Chinese Bible Study on Ephesians

1. 5/5/2023 3:05 PM

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5:22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会
全体的救主。
5:24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教
会舍己。
5:26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
5:27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的
病，乃是圣洁没有瑕疵的。
5:28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱
自己了。

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5:29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待
教会一样，
5:30 因我们是他身上的肢体（注：有古卷在此有“就是他的
骨、他的肉”）。
5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体
。
5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
5:33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬
重她的丈夫。
二．家庭生活（5:22-6:9）
１．夫婦相待之道（5:22-33）
Ａ．妻子應如何對待丈夫（5:22-24）

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1.要像基督爱教会那样地爱妻子（5:25-27）
a)为教会舍已(弗5：25)
b)使教会成为圣洁(弗5：26-27)
2.要像爱自己的身子一样地爱妻子（5:28-29）
Ｂ．丈夫應如何愛妻子（5:25-29）
Ｃ．夫妻結合之奧秘（5:30-33）
二．家庭生活（5:22-6:9）
１．夫婦相待之道（5:22-33）
Ａ．妻子應如何對待丈夫（5:22-24）
使徒保罗在劝诫信徒应该被圣灵掌管、作智慧人之后，要将其运
用在日常生活的具体关系上。
在所有关系中，最有意义的就是婚姻中的男女关系，彼得称之

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为“生命之恩”（彼前 3:7）
在这三种关系中，每种都是后者对于前者的顺服(5：22；6：1；
5)
22节：这节经文中的两个词“顺服”在原文中是没有的，但这说
明这里的“顺服”，是保罗在21节中彼此顺服的延续。
“顺服”：(ὑποτάσσεσθε hupotasou V-2PPMM Verb-2nd Person
Plural Middle Imperative)，顺服，服，服在，顺从。命令式。
我们不能以时代潮流来衡量圣经，乃应以圣经真理来衡量时代的
潮流。
这几节记载，都是十分明确的话，并无隐晦难明之处，而在新约
其他经卷中，亦有类似的教训：西3：18；彼前3:1-6。我们切不
可因自己的成见轻忽本段经文的宝贵真理

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“如同顺服主”：这句话就把前面话语的时代性解释了，只要顺
服主是必须的，那前面的顺服自己的丈夫也是必须的
23节
“因为”：(ὅτι hoti)连词，因为，表示原因，妻子顺服自己丈夫
，是因为在家庭中丈夫在职能上是她的“头”，就如基督是教会
的头（参林前 11:3；西 1:18；弗 1:22-23）
“头”：(κεφαλὴ kephalē)，人或动物的头；隐喻：作为身体的某
个部分。
妻子对丈夫的顺服和敬畏，是基于对神的敬畏
神把权柄给了丈夫，在家中代表基督作妻子的头，因此妻子顺服
丈夫，首先是因顺服神旨意的缘故
“头”这个语境含有负上责任的意思

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在神对婚姻的设定中，丈夫是为“首”的，在婚姻与家庭中，丈
夫是带领的人，是“领导者”；而妻子的角色是“帮助者”，在
此处绝对没有奴役与贬低妻子的意思
神的这种安排根据的是他在创造人类时，男女不同的生理与心理
特点做出的，所以神说要造一个配偶帮助他
“如同基督是教会的头”：本句说明神安排丈夫作妻子的头，是
无可辩论的事；正如同基督是教会的头，是无可辩论的一样，这
乃是神奥秘的旨意，是当然如此的，我们只能照着神的启示而信
服，却不能理论
“祂又是教会全体的救主”：“救主”(σωτὴρ sōtēr Soteriology救
赎论的英文，比较κύριος kurios 主)，他有怜悯，有恩典，又有能
力把我们从罪和死亡中拯救出来

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另一方面我们这些蒙了恩典的人合起来成为教会，成为基督的身
体，基督也自然而然成为教会的头
教会的原文：ἐκκλησία ekklesia，阴性名词-she，基督的新妇
24节
“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样顺服丈夫”：本节说明妻子
应如何顺服丈夫，就是要像教会顺服基督那样地顺服。教会之顺
服基督是毫无保留的，必然合乎真理的，妻子之顺服丈夫也当这
样
Ｂ．丈夫應如何愛妻子（5:25-29）
1.要像基督爱教会那样地爱妻子（5:25-27）
接下来使徒保罗要从丈夫的这一方面来讲到丈夫要尽的责任。我
们注意 到从中文圣经来看，他花了 40 个字描述妻子在婚姻

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中扮演的角色，而近115个字描述丈夫在婚姻中扮演的角色
25节
25节首先讲到“爱”。丈夫要爱妻子，就是丈夫所以能作妻子的
头的理由
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子”：妻子何以顺服丈夫？因丈
夫要爱妻子。
照着这样的教训去行，他们的家庭必有神所赐的快乐与幸福
拒绝圣经这种真理的教训；但拒绝圣经教训的人，他们的家庭必
然得不到神所赐的快乐与幸福
圣经不但要丈夫“爱”妻子，还提出一个标准，怎样爱妻子：“
正如基督爱教会、为教会舍己”

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a)为教会舍已(弗5：25b)
25b节
丈夫要爱妻子，亦当爱到愿意为妻子舍命的地步
本句与上文23节末句“祂又是教会全体的救主”互相呼应
一方面说明基督如何爱教会，为教会舍命，又是教会全体的救主
另一方面也说明丈夫应当如何爱他的妻子，随时留心爱顾保护,
甚至舍命
b)使教会成为圣洁(弗5：26-27)
基督爱教会的另一方式，是使教会成为圣洁。
26节
成为圣洁”：(ἁγιάσῃ hagiasē V-3SAAS): 成圣，为圣，成为圣洁

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约17:17 求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。
27节
“可以献给自己，作个荣耀的教会”：基督洗净教会之目的，是
要献给祂自己作个荣耀的教会。信徒应当洁净自己，把自己献给
基督，使基督从我们身上得着荣耀，并能与荣耀之基督相配。
2.要像爱自己的身子一样地爱妻子（5:28-29)
丈夫爱妻子，除了要像基督爱教会之外；还要像爱自己的身子那
样，每一个人对自己身子的爱护都是十分自然的，遇到任何方面
要伤害身子时，便很自然地设法保护自己。并且人们都是最容易
想到自己的。这就是丈夫应当爱妻子的另一个准则。
28-29节

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“…如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己”：这句话表示丈夫
应看妻子和自己是一个人，以致妻子所受的痛苦或快乐、平安或
危险，都视同身受
“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜”：用十分自然的
常理来作一个比喻
圣经已经把“丈夫是妻子的头”的意义，说得十分明白，它绝不
是给丈夫什么特权，使他们可以在家庭中作威作福，欺凌妻子，
反之，乃是要他们“像基督待教会一样”，对待妻子“总是保养
顾惜”，而不是随意叱骂
Ｃ．夫妻結合之奧秘（5:30-33）
前面使徒以基督与教会的关系，教训基督徒夫妇应如何相待。在
此使徒更进一步指出这种夫妻结合相爱之关系，不但是神对

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于信徒家庭的一种安排；并且基督徒夫妇的结合，还表明一项重
要的属灵奥秘，就是基督与教会联合的奥秘
30节
“因我们是祂身上的肢体”：小字注明“有古卷在此有就是祂的
骨祂的肉”。这和创世记二章21至25节相合，神用亚当身上的肋
骨造成一个女人，而亚当说：“这是我骨中的骨肉中的肉”
圣经多处地方重复的经文，阐明神对婚姻的旨意
创2：24；太19：5；可10：7-8
本节与创世记的记载对照的结果，显明夫妻的结合，从人类的开
始，就被用以表明基督与教会之关系。
ἀντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος [τὸν] πατέρα καὶ [τὴν] μητέρα καὶ
προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.

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καταλείψει: V-3SFAI动词-单3人称，将来时，主动语态，陈述句；
离开，留下，撇下
其主语是：ἄνθρωπος(anth'-ro-pos 英anthropology，人类学)人，人
类
阳性名词，主格，单数
προσκολληθήσεται V-3SFPI动词-单3人称，将来时，被动语态，陈
述句；连合
γυναῖκα N-AFS 名词，宾格，阴性，单数，妻子，妇人，女人，
夫人
ἔσονται V-3PFMI 动词，复数第3人称，将来时，中动语态，陈述
句；shall be，
主语是：οἱ δύο：(the two)，

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σάρκα N-AFS 名词，宾格，阴性，单数；肉体，肉身，有血气的，
身体
μίαν NAdj-AFS 数字形容词-宾格，阴性，单数
33节
“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重祂
的丈夫”：本节回复到上文夫妻相待之教训上，作为本分段的结
论
丈夫方面，应当爱妻子如同爱自己一样；妻子方面，应当敬重她
的丈夫