Recommended
Recommended
More Related Content
Similar to 02. Akhmad Ar-Raafi/XI MIPA 5
Similar to 02. Akhmad Ar-Raafi/XI MIPA 5 (20)
02. Akhmad Ar-Raafi/XI MIPA 5
- 1. TEMBANG MACAPAT AKHMAD AR-RAAFI XI-MIPA 5 SMAN 1 PASURUAN
- 2. DAFTAR ISI I I ) JI N I S E T E MBANG MACAPAT................02 1) Maskumambang...................................................03 2) Mijil...................................................................04 3) Sinom................................................................05 4) Kinanthi.............................................................06 5) Asmarandana......................................................07 6) Gambuh.............................................................08 7) Dhandhanggula....................................................09 8) Durma...............................................................10 9) Pangkur..............................................................11 10) Megatruh..........................................................12 11) Pocung.............................................................13 I ) FI L O S O F I T EMBANG MACAPAT.............01 I I I ) A N C A S E T EMBANG MACAPAT..............14 1) Guru Gatra 2) Guru Wilangan 3) Guru Lagu I V) P A N G E R T EN............... .....................15 V) TA B E L M A CAPAT.......... ......................16 1) Guru Gatra 2) Guru Wilangan 3) Guru Lagu VI) U N S U R K EBAHASAAN.... .....................17 1) Tembung Garba...................................................17 2) Tembung Kawi.....................................................18 3) Tembung Dasanama.............................................18 4) Sandi Asma.........................................................19 5) Sandi Karsa.........................................................19 VII) P E N U T U P . ......................................20
- 3. FILOSOFI TEMBANG MACAPAT 01 TEMBANG MACAPAT Ing perkembangane panembangan macapat ngalami beda tafsir. sanadyan ana akeh beda tafsir macapat, nanging ing aturan-aturan baku tetep padha. guru gatra, guru wilangan lan guru tembang kabeh tetep migunakake paugeran kang padha. panembangan macapat diyakini saperangan gedhe wong jawa dadi klompok panembangan kang nduweni makna proses urip manungsa, proses ing endi tuhan menehake ruh-e, nganti manungsa kasebut bali karo kae. sifat-sifat manungsa wiwit lair nganti kematiane digambarake karo runtut jero sewelas panembangan macapat Panembangan macapat ya iku salah siji klompok panembangan kang tekan wektu iki dilestarikake dening wong jawa. Ana sewelas panembangan jero macapat, dhewe-dhewe nduweni karakter lan ciri kang seje, nduweni watake dhewe, lan nduweni aturan-aturan panulisan mligi jroning nggawene
- 4. JINISE TEMBANG MACAPAT 02 JINI S E T E M B ANG MACAPAT ANA 11 YAI KU : 1) Maskumambang 2) Mijil 3) Sinom 4) Kinanthi 5) Asmarandana 6) Gambuh 7) Dhandhanggula 8) Durma 9) Pangkur 10) Megatruh 11) Pocung
- 5. 03 Panembangan maskumambang yaiku sawijining jinis panembangan macapat kang nduweni makna ngenani perjalanan urip manungsa kang isih kawujud janin jero kandhutan ibune. panembangan iki nuduhake durung anane jati dhiri kang nuduhake arep kalairake dadi siji wadon utawa lanang. Panembangan maskumambang asale saka tembung mas kang ateges emas, apa-apa kang berharga banget yaiku siji bocah kang berharga kanggo wong tuwane lan tembung kumambang kang artine mambang utawa ngambang. kang dimaksud kumambang yaiku kauripan sang bocah kang isih gumantung banget ing ibune ing jero rahim karo urip didalame lawase 9 sasi lawase. Watek lan sipat raos utawa karakter saka panembangan maskumambang yaiku kesedihan, welas melas utawa welas asih, lan kangelan. biyasane panembangan iki digunakake kanggo tembang kang bersisi ngenani swasana duka karo paugeran panembangan macapate 12i – 6a – 8i – 8o. 1) MASKUMAMBANG - JANIN
- 6. 04 2) MIJIL - LAHIR Panembangan mijil nduweni mangan filosofi kang nglambangake wangun saka benih utawa wiji kang banjur kasil kalairake menyang donya. Panembangan macapat mijil dadi lambang wiwitan saka crita perjalanan urip pawongan ing donya. Pawongan kasebut kalairake karo suci banget lan ringkih saengga isih merlokake perlindungan. Panembangan macapat mijil uga oleh ateges metu kang sesambungan karo tembung wijil kang nduweni makna lawang utawa lawang. Lawang uga oleh ateges araning jinis tetuwuhan kang nduweni ambu wangi. Watek lan sipat raos panembangan mijil yaiku nyerminake keterbukaan pawongan kang pener kanggo menehake pitutur, carita, lan babagan asmara. panembangan mijil nduweni struktur utawa paugeran kaidah 10i – 6o – 10e – 10i – 6i – 6o.
- 7. 05 3 ) SINOM - M U D A Panembangan macapat sinom nggambarake pucuk utawa kang anyar tuwuh banjur bersemi. filosofi panembangan macapat sinom iki yaiku ateges siji remaja kang wiwit tuwuh beranjak diwasa. Siji remaja biyasane lagi ngupadi jati dheweke lan takon ngenani dheweke dhewe, banjur ngupakara nemu sosok panutan kanggo dheweke. Tugas e remaja yaiku nuntut elmu karo saapik mungkin demi sangu mengko ing masa ngarep. Sinom uga nduweni gegayutan karo tembung sinoman kang ateges pakempalan para nom-noman kanggo ngrewangi wong kang lagi nduwe hajat. Sinom iki banjur magepokan karo upacara bocah-bocah ing jaman semana tur bisa ngrujuk ing godhong saka wit kang isih enom. Panembangan sinom nduweni struktur utawa paugeran kang bercirikan nduweni 9 baris lan paugeran e yaiku 8a, 8i, 8a, 8i, 7i, 8u, 7a lan 8.i
- 8. 06 4) KINANTHI - TUNTUNAN Panembangan macapat kinanthi asale saka tembung kanthi kang artine nuntun kang nduweni filosofi kauripan yaiku urip saka siji bocah kang merlokake tuntunan. Piyambake butuh cekelan saka wong liya ben bisa lumaku karo apik jero kauripan iki, yaiku ngerteni sawetara macem adat utawa norma kang kanggo lan dijunjung dhuwur jero lingkungan masarakat ing endi piyambake tuwuh. Panembangan kinanthi nduweni watek kang nggambarake perasaan bahagia , prilaku teladan kang becik , pitutur utawa petuah-petuah, lan asih sayang. Struktur utawa paugeran kaidah panembangan kinanti yaiku 8u, 8i, 8a, 8i, 8a lan 8i.
- 9. 07 5) AS M A R A N D A N A - API ASMARA Panembangan asmaradana asale saka tembung asmara kang artine tresna asih saengga panembangan iki nduweni makna kang nyaritakake gejolak asmara pawongan. Jero kauripan manungsa nduweni perasaan lan emosi kang bisa dimabuk tresna lan karem jroning segara asih. perasaan tresna kang dimaksud ora mung marang manungsa wae, nanging uga marang sang pancipta, rasulullah saw, lan alam jagat. Watek utawa karakter panembangan asmaradana yaiku nggambarake asmara, tresna asih, lan raos pilu utawa kesedihan. Panembangan iki biyasane digunakake kanggo ngungkapake perasaan tresna, becik seneng dadi pengharapan utawa kesedihan amarga patah ati. struktur utawa paugeran kaidah panembangan asmaradana yaiku 8i – 8a – 8e – 7a – 8a – 8u – 8a.
- 10. 08 6) GAMBUH - SEPAHAM ATAU COCOK Panembangan gambuh yaiku panembangan macapat kang ateges nggandengake utawa nyambungake. Panembangan gambuh nduweni makna kanggo nyambungake lan ngandharake crita urip pawongan kang wis wiwit nemu pujaan atine. Sesambungan kasebut banjur mampu dipertemukan kaping lorone kanggo melangsungkan ningkahan lan pungkasane bisa njalani urip bareng tekan akir hayat. Panembangan gambuh nduweni sipat raos kang kulina dianggo kanggo swasana kang esti utawa tanpa keraguan, tegese yaiku kesiapan lan keberanian kanggo maju menyang medan kang sabenere. Saliyane iku watek utawa karakter panembangan gambuh yaiku sesambungan karo persahabatan lan keramahan kang ngandharake crita kauripan manungsa. panembangan gambuh nduweni struktur utawa paugeran kaidah 7u – 10u – 12i – 8u – 8o.
- 11. 09 7) DHANDHANGGULA - MANISNYA KEHIDUPAN Panembangan dhandhanggula asale saka tembung gegadhangan kang ateges gegayuhan utawa pangajab. tembung gula ateges manis, endah lan nyenengake. Panembangan iki nduweni makna sepasang kekasih kang ngolehake seneng sawise ngliwati remen duka bareng-bareng kanggo banjur nggayuh gegayuhan. karakter utawa watek panembangan dhandhanggula yaiku seneng, luwes, lan endah saengga cocog kanggo nuduhake kabecikan, raos tresna, lan seneng. Struktur utawa kaidah panembangan iki yaiku 10i – 10a – 8e – 7u – 9i – 7a – 6u – 8a – 12i – 7a.
- 12. 10 8) DURMA - MEMBERI Durma asale saka tembung derma kang artine remen menehi lan berbagi rezeki, panembangan durma nduweni makna mundure tata krama utawa etika pawongan jero kauripan. Panembangan iki nggambarake crita manungsa kang wis ngolehake kenikmatan saka tuhan lan ana jero kahanan kecukupan kang samesthine bersyukur lan sawetara. panembangan durma nduweni watek kang keras, teges, lan kebak karo gejolak amarah. iku lah mergane panembangan iki kagambar sengkuyung perang lan pemberontakan. Struktur utawa paugeran kaidah ttembang durma yaiku 12a – 7i – 6a – 7a – 8i – 5a – 7i.
- 13. 11 9) PANGKUR - MENARIK DIRI Pangkur asale saka tembung mungkur kang ateges lunga lan ninggalake, panembangan pangkur nduweni makna dadi proses ngurangi hawa nepsu lan mundur saka urusan duniawi. Panembangan iki nyaritakake ngenani manungsa kang ngleboni umur surup lan wektune kanggo introspeksi dhiri saka masa kapungkur lan kepribadiane marang tuhan. Karakter panembangan pangkur yaiku kuwat, perkasa, gagah, berhati gedhe. Panembangan iki nduweni paugeran kaidah 8a – 11i – 8u – 7a – 8i – 5a – 7i.
- 14. 12 10) MEGATRUH - SAKARATUL MAUT Megatruh asale saka tembung megat roh kang artine putuse roh utawa ucul saka roh, panembangan megatruh nduweni makna perjalanan manungsa kang wis rampung ing kauripan donya. Panembangan iki nggambarake kahanan manungsa kang arep ngadhepi sakaratul maut. watek panembangan megatruh yaiku penyesalan, kesedihan, lan kalungguhan karo paugeran kaidah 12u – 8i – 8u – 8i – 8o
- 15. 13 11) POCUNG - KEMATIAN Panembangan macapat kang pungkasan yaiku panembangan pocung kang krasa saka tembung pocong kang ateges pawongan kang wis ora bernyawa utawa pralaya kang banjur dikafani utawa dipocong sadurunge dikuburkan. Panembangan iki nggambarake menawa saben kang bernyawa arep kelangan nyawane lan menjeput ajale marang pati . Sanadyan ateges pati nanging panembangan pocung nduweni watek kang jenaka utawa lucu kang digunakake kanggo nyaritakake bab guyon dadi pitutur. Struktur utawa paugeran kaidah panembangan iki yaiku 12u – 6a – 8i – 12a.
- 16. ANCASE TEMBANG MACAPAT 14 ANCASE TEMBANG MACAPAT YAIKU : 1. Isine pitutur kang diandharake kanthi wicaksana. Tembang macapat ngandhut piweling supaya ing jaman biyen wong tuwa nggunakake tembang macapat kanggo pitutur marang bocah- bocah. 2.Tembang macapat wiwit wiwitan ana ing abad XVI Masehi nganti saiki digunakake ing panguripan sosial, kalebu minangka hiburan, estetika, pendidikan. 3. Ana uga kang nggunakake pagelaran tradhisional, piranti korespondensi, mantra kanggo ngusir bala, upacara temu temanten adat Jawa, upacara kegiyatan Pangestu lan filosofi siklus urip.
- 17. 15 PANGERTEN Guru Gatra Guru Wilangan Guru Lagu G U R U G A T R A Guru gatra kuwi cacahe larik (banyaknya baris) saben pada (tiap bait). G U R U W I L A N G A N Guru wilangan kuwi cacahe wanda (jumlah suku kata) saben larik (tiap baris). G U R U L A G U Guru lagu kuwi wuni pungkasane saben larik. Wuni pungkasane saben gatra (a, i, u, e, o) uga diarani dong dinge swara’.
- 18. 16 TABEL Guru Gatra Guru Wilangan Guru Lagu MACAPAT
- 19. 17 UNSUR KEBAHASAAN TEMBANG MACAPAT Tembung garba yaiku tembung loro sing digandheng dadi siji sarana kanggo nyuda cacahe wanda, kanggo nyocogake cacahe wanda ing sajroning tembang, lan kanggo ngringkes tembung ing sajroning ukara. 1. Tembung garba : Tuladha : Maharsi saka tembung maha + resi Jalwestri saka tembung jalu + estri Papeki saka tembung papa + iki Tembung Garba kaperang dadi 3, yaiku : Tembung loro utawa luwih menawa digarba banjur muncul aksara “y”. Tembung loro utawa luwih menawa digarba banjur muncul aksara “w”. Tembung loro utawa luwih sing kagarba nganggo tembung maha, ananging tembung maha kasebut mung muni “mah”.
- 20. 18 Tembung kawi yaiku tembung – tembung kanga sale saka basa Jawa Tengahan utawa Jawa Kuna. Tembung kawi rinaket banget karo basa rinengga jalaran tembung kawi akeh digunakake ing basa rinengga. Basa rinengga yaiku basa kang digunakake kanggo nggambarake kaendahan lan kawibawan. 2. Tembung Kawi Tuladha : Sira = kowe Samirana = angin Ratri = dalu 3. Tembung Dasanama Dasanama yaiku wong siji duwe jeneng nganti sepuluh, malah kadhang luwih, kang padha tegese utawa meh padha tegese. Tuladha : Sira = kowe, sampeyan, panjenengan Rina = rinten, siyang, awan Sudra = papa, mlarat, sengsara, kere Misuwu = kawentar, kaloka, kondhang, kasub, komuk, kajanapriya, lsp. Anak = suta, sunu, siwi, tanaya, weka, atmaja, lsp.
- 21. 05 4. Sandi Asma Sandi asma yaiku jeneng kang sinamun ana ing tembang macapat, lumrahe wujud jeneng asli pengarage utawa panciptane tembang. Tuladha : Rupa ayumu Agawe aku gambira Atimu sing widada Pituturmu kang mredu Isih aneng atiku Baguse karmamu Unyu e pipimu Duh, amba tresna marang awamu Isih karep kowe ora lungo menyang aku Sandi Asma : RAAPI BUDI 5. Sandi Karsa Sandi Karsa yaiku tujuan, ancas, utawa karep kang sinamun utawa sinamar ana ing tembang. Ana uga wong kang ngarani sandi karsa kuwi sandi ukara yaiku ukara (ukarane kanggo medharake cipta, gagasan, rasa – pangrasa, utawa kekarepan). Tuladha : Pepinginan kang samya kae Esthining Tyas maujud Naning mulya Dina dina kepungkur Iku dadi landhasaneki Dina kang bakal teka Ing pangangkah tumus Kita bangsa Indonesia Anemahi jaman Nyrambahi Nuwsantara Sandi Karsa : PENDIDIKAN 19