Jenazah bukan Islam boleh diiringi oleh orang Islam? Apa hukum perhiasan di kubur?

1. HUKUM MENGIRINGI JENAZAH
BUKAN ISLAM DAN PEMAKAMAN
PERHIASAN KUBUR MENYERUPAI
BUDAYA KRISTIAN
SUHAILI BT ZAKARIA
A173590
PERSOALAN FIQH SEMASA
UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA

2. HUKUM MENGIRINGI
JENAZAH BUKAN ISLAM
PENGENALAN
• Islam tidak melarang penganutnya berhubungan baik dengan mereka yang
bukan Islam.
• Allah SWT berfirman yang bermaksud :”Allah tidak melarang kamu untuk
berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu
kerana agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu.Sesungguhnya
Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil “(Surah Al-Mumtahanah,ayat
8).
• Daripada ayat ini terdapat keharusan berhubungan baik dengan orang-orang
kafir,namun ia dibatasi dengan syarat mereka tidak mengancam Islam serta umat
Islam sendiri dan terdapat batasan aqidah yang perlu dijaga antara Muslim dan
orang kafir
• Berbuat baik sewaktu mereka hidup dan saling menziarahi dan memberi
makanan dan menjadi persoalam adakah Islam membenarkan seorang Muslim
terus memberi hormat pada mereka setelah mati dan mengiringi jenazah mereka.
• Hukum mengucap takziah,menziarahi dan mengiringi atau menghadiri upacara
pengebumian mayat orang kafir tertakluk kepada hubungan di antara si hidup
yang Muslim dengan si mati yang kafir

3. DALIL
• Hadis Sayyidina Ali Karramallahu Wajhah yang mengharuskan:
•
‫ثم‬ ‫أباك‬ ‫فوار‬ ‫اذهب‬ ‫قال‬ ‫مات‬ ‫قد‬ ‫الضال‬ ‫الشيخ‬ ‫عمك‬ ‫ان‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫للنبي‬ ‫قلت‬
‫ودعالي‬ ‫فاغتسلت‬ ‫فأمرني‬ ‫وجئته‬ ‫فواريته‬ ‫فذهبت‬ ‫تأتيني‬ ‫حتى‬ ‫شيئا‬ ‫تحدثن‬ ‫ال‬.
• (‫داود‬ ‫ابو‬ ‫رواه‬)
• Maksudnya:”Aku telah berkata kepada Rasulullah S.A.W
Sesungguhnya bapa saudaramu(Abu Talib) si tua yang sesat itu
telah mati.Baginda bersabda:Pergilah kamu dan kuburkanlah
ayahmu itu.Setelah itu jangan kamu melakukan sesuatu sampai
kamu datang kepadaku lagi.Maka aku pun pergi.Setelah aku
menguburkannya,aku pergi mengadap Baginda dan Baginda
memerintahkanku mandi,lalu aku pun mandi,kemudian Baginda
mendoakanku.
• Imam al-Nawawi menukilkan bahawa Imam al-Syafie dalam
Muktasar al-Muzani dan para ulama’ Syafi’iyyah menghukumkan
harus juga menziarahinya menurut pandangan yang diputuskan
oleh jumhur ulama’.
• Al-Khatib al-Syarbini menukilkan kata-kata al-isnawi bahawa
tidak ada dalil kemutlakan kerabat kerana Ali semasa hidupnya
menyara kehidupan bapanya,maka sama juga apabila
kematiannya,beliau menjalankan tanggungjawabnya.Dapat
difahami daripada perkataan penyusun ini bahawa haram bagi
Muslim untuk mengiringi jenazah kafir yang bukan kerabat
sebagaimana dijelaskan oleh al-Syasyi. Termasuk juga dalam
maksud kerabat adalah isteri dan tawanan sebagaimana pandangan
al-Azra’ie.Menurut pandangan yang terpilih ,jiran dikira juga
sebagai kerabat.

4. DALIL
• Hadis Sayyidina Ali karramallahu Wajhah yang
mengharamkan;
‫تأتيني‬ ‫حتى‬ ‫شيئا‬ ‫تحدثن‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫أباك‬ ‫فوار‬ ‫اذهب‬
• Maksudnya:”Pergilah dan kuburkanlah
bapamu.Dan,jangan lakukan sesuatu sehinggalah aku
sampai”
• Rasulullah SAW hanya mengarahkan Ali RA untuk
mengebumikan bapanya(Abu Talib)bahkan Rasulullah
SAW tidak pula hadir untuk mengiringi jenazah bapa
saudaranya itu dan tidak pula hadir pada hari
pengebumiannya.
• Para ulama Hanabilah juga berpegang dengan pandangan
sebegini sebagaimana yang dinyatakan “Tidaklah seorang
muslim itu memandikan jenazah orang kafir kerana
larangan memberikan kesetiaan kepada mereka kerana
terdapat unsur mengagung dan menyucikan mereka.Ianya
seperti solat ke atas mereka

5. HUKUM
Harus jika si mati yang kafir merupakan
kaum keluarga seperti ibu bapa atau suami
isteri,jiran dan sahabat.
Ketika mengiringinya hendaklah berada jauh
dari mayat dan ketika menghantarnya ke
tempat perkuburan hendaklah berada di
hadapan mayat .
Tidak boleh diikuti tatacara yang dilakukan
oleh orang bukan islam ketika majlis
pengebumian berlangsung lebih lebih lagi
melibatkan acara khusus keagamaan mereka.
Haram jika si mati yang kafir adalah orang
lain bukan terdiri daripada keluarga .

6. HUKUM PEMAKAMAN PERHIASAN KUBUR MENYERUPAI BUDAYA KRISTIAN
MELETAKKAN JAMBANGAN BUNGA DI ATAS KUBUR
PENGENALAN
• Adat atau uruf ini adalah amalan tradisi sesuatu masyarakat dari
turun temurun ataupun yang diwarisi daripada budaya lain tetapi
sudah menjadi sebati dalam kehidupan sesebuah masyarakat.Ia
termasuk amalan yang diulang-ulang sehingga sebati dalam
masyarakat.
• Pada awal Islam,Nabi Muhammad SAW turut menerima pakai
beberapa adat Arab Jahiliyah yang telah sedia ada dan cara orang
bukan Arab(ajam).
• Agama Islam juga mengambil kira dan menjaga adat kebiasaan
orang Arab yang baik serta tidak bertentangan dengan hukum
seperti mewajibkan bayaran diyat terhadap aqilah iaitu keluarga
pembunuh.
• Sesuatu perkara ,termasuk adat atau uruf pada asalnya adalah
harus kecuali jika ada yang bertentangan dengan syarak maka ia
dianggap sebagai adat yang fasik.Jadi adat atau uruf ini terbahagi
kepada dua iaitu adat atau uruf yang baik dan adat atau uruf yang
fasik.Adat yang fasik ini perlu dielakkan kerana ia bertentangan
dengan ajaran Islam.

7. • Meletakkan bunga di atas kubur termasuk dalam adat atau uruf yang diharuskan.
• Adapun meletakkan bunga di atas kubur merupakan satu adat yang menjadi perdebatan di kalangan ulama.
• Muzakarah telah memutuskan bahawa amalan membawa bunga ketika menziarahi kubur adalah tidak digalakkan dari perspektif agama.
• Lajnah Fatwa al-Azhar islam, ketika dipengerusikan oleh Syaikh Atiyah Saqr berpendapat setelah ditimbang dari dua pendapat yang harus
dan haram,disokongkan pendapat yang mengharuskan kerana terdapat asal daripada Sunnah iaitu Nabi SAW pernah meletak pelepah tamar
dan ranting yang masih hidup di atas pusara(Bukhari –Muslim).Jika bebunga hidup digunakan mengganti pelepah tamar dan ranting
kayu,maka di situlah keharusannya.Tetapi jika karangan bunga itu dari jenis yang mahal atau menyerupai acara kaum bukan islam,maka ia
ditegah

8. DALIL
• Meletakkan karangan bunga,bunga rampai dan sebagainya di atas kuburan tidak disyariatkan di dalam islam.Tidak
ada nasnya dari Rasulullah SAW dan tidak pernah diperbuat oleh sahabat.Perbuatan yang demikian bertentangan
dengan ajaran islam,kerana dapat digolongkan kepada pembaziran.
• Firman Allah bermaksud:
‫تبذيرا‬ ‫تبذر‬ ‫وال‬ ‫السبيل‬ ‫وابن‬ ‫والمسكين‬ ‫حقه‬ ‫القربى‬ ‫ذا‬ ‫وءات‬.‫كفورا‬ ‫لربه‬ ‫الشيطن‬ ‫وكان‬ ‫الشيطين‬ ‫إخون‬ ‫كانوا‬ ‫المبذرين‬ ‫إن‬.
“Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan harta mu secara boros.Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah
saudara-saudara syaitan,dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.

9. HUKUM
• Membawa jambak-jambak bunga dan seumpamanya
bersama jenazah adalah diharamkan kerana mengikuti
adat orang kafir dalam upacara jenazah mereka.
• Perbuatan tersebut mensia-siakan harta tanpa faedah dan
memberi makna bermegah-megah dan berbangga.
• Jika menabur bunga dengan niat yang baik seperti
sekiranya bunga itu ditabur atas tanah perkuburan yang
masih basah(hidup) itu bertasbih kerana Allah SWT,maka
ia adalah harus.

10. SEKIAN ,TERIMA KASIH