Həzrəti muhəmməd (s) peyğəmbər. azərbaycan

ÎÕÓÚÓÉÀ
Áó êèòàáäà âÿ äèýÿð ÷àëûøìàëàðûìûçäà òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí þçöíö äîüðóëòìàìàñûíà âÿ ïó÷
îëìàñûíà àèä ôèêèðëÿðÿ ýåíèø éåð àéûðìàüûìûçûí ÿñàñ ñÿáÿáè àäû÷ÿêèëÿí íÿçÿðèééÿíèí ÿñëèíäÿ äèí
ÿëåéhèíÿ äöøöíúÿ âÿ òÿëèìëÿðäÿí èáàðÿò îëìàñûäûð. Éàðàäûëûøû âÿ áèëàâàñèòÿ Àëëàhûí âàðëûüûíû èí-
êàð åäÿí äàðâèíèçì 150 èëäèð êè, áèð ÷îõ èíñàíëàðûí þç èìàíûíû èòèðìÿñèíÿ âÿ éà øöáhÿéÿ äöøìÿ-
ñèíÿ ñÿáÿá îëóð. Áóíà ýþðÿ äÿ áó íÿçÿðèééÿíèí àëäàäûúû îëäóüóíó ñöáóòà éåòèðìÿê âÿ äèããÿòÿ
÷àòäûðìàã ÷îõ ìöhöì èìàíè âÿçèôÿäèð. Áóíó èíñàíëàðà ÷àòäûðìàã èñÿ äàhà âàúèáäèð.
Áÿçè îõóúóëàðûìûçûí áÿëêÿ äÿ òÿêúÿ áèð êèòàáûìûçû îõóìàüà ôöðñÿòè îëàúàã. Áóíà ýþðÿ äÿ hÿð áèð
êèòàáûìûçäà áó ìþâçóéà ãûñà äà îëñà éåð àéûðìàüû ìÿãñÿäÿóéüóí áèëèðèê.
Íÿçÿðÿ ÷àòäûðûëìàñû ëàçûì îëàí äèýÿð áèð ìÿñÿëÿ äÿ áó êèòàáëàðûí è÷èíäÿêèëÿðëÿ ÿëàãÿäàðäûð. Éà-
çû÷ûíûí áöòöí êèòàáëàðûíäà èìàíè ìþâçóëàð Ãóðàí àéÿëÿðè èøûüûíäà èçàh îëóíóð, èíñàíëàð Àëëàhûí
àéÿëÿðèíè þéðÿíìÿéÿ âÿ îíëàðà óéüóí éàøàìàüà äÿâÿò åäèëèðëÿð. Àëëàhûí àéÿëÿðè èëÿ áàüëû áöòöí
ìÿñÿëÿëÿð èñÿ îõóúóíóí øöóðóíäà hå÷ áèð øöáhÿ âÿ éà ñóàë éàðàòìàéàúàã øÿêèëäÿ à÷ûãëàíûð.
Áó èçàhàòäà èñòèôàäÿ åäèëÿí ñÿìèìè, ñàäÿ âÿ àõûúû öñëóá êèòàáëàðûí 7 éàøäàí 70 éàøà ãÿäÿð hÿð
êÿñ òÿðÿôèíäÿí ðàhàò áàøà äöøöëìÿñèíè òÿìèí åäèð. Áåëÿ òÿñèðëè âÿ äÿëèë-ñöáóòëó èçàhàò ñàéÿñèíäÿ
êèòàáëàð áèðíÿôÿñÿ îõóíóð. Ùÿòòà äèíè ðÿää åòìÿê ôèêðèíäÿ ãÿòè îëàíëàð äà áó êèòàáëàðäà ýþñòÿðè-
ëÿí hÿãèãÿòëÿðäÿí òÿñèðëÿíèð âÿ äåéèëÿíëÿðèí äîüðóëóüóíó èíêàð åäÿ áèëìèð. Áó êèòàáû âÿ ìöÿëëè-
ôèí äèýÿð ÿñÿðëÿðèíè hÿì òÿêëèêäÿ, hÿì äÿ ãàðøûëûãëû ñþháÿò, ïîëåìèêà øÿðàèòèíäÿ ðàhàò îõóìàã
ìöìêöíäöð. Áó êèòàáëàðäàí èñòèôàäÿ åòìÿê èñòÿéÿí áèð ãðóï îõóúóíóí îíëàðû áèðëèêäÿ îõóìàñû
ìþâçó èëÿ áàüëû ôèêèð âÿ òÿúðöáÿñèíè äÿ áèð-áèðè èëÿ áþëöøìÿñè ñÿáÿáèíäÿí éàðàðëû îëàúàã.
Áóíóíëà áåëÿ ñàäÿúÿ îëàðàã Àëëàh ðèçàñû ö÷öí éàçûëàí áó êèòàáëàðûí òàíûíìàñûíà âÿ îõóíìàñûíà
êþìÿê åòìÿê äÿ áþéöê õèäìÿòäèð. ×öíêè ìöÿëëèôèí áöòöí êèòàáëàðûíäà îõóúóéà ìöñáÿò òÿñèð áà-
üûøëàéàí ìÿñÿëÿëÿðè ñöáóò åòìÿê öñóëó ÷îõ ýöúëöäöð. Ùÿì÷èíèí äèíè èçàh åòìÿê èñòÿéÿíëÿðèí
ÿëèíäÿêè ÿí òÿñèðëè öñóëëàðäàí áèðè äÿ áó êèòàáëàðû hàìûíûí îõóìàñûíû òÿøâèã åòìÿê, áóíà ÷àëûø-
ìàãäûð.
Ìöÿëëèôèí äèýÿð ÿñÿðëÿðèíèí öç ãàáûüûíûí øÿêèëëÿðèíèí êèòàáëàðûí ñîí hèññÿñèíÿ ÿëàâÿ åäèëìÿñèíèí
äÿ ìöhöì ñÿáÿáëÿðè âàð. Êèòàáû ÿëèíÿ àëàí hÿð áèð àäàì éóõàðûäà ãåéä åòäèéèìèç õöñóñèééÿòëÿðè
þçöíäÿ òîïëàéàí âÿ îõóìàãäàí õîøëàíäûüûíû öìèä åòäèéèìèç áó êèòàáëà åéíè õöñóñèééÿòëÿðÿ ìà-
ëèê îëàí ÷îõëó ÿñÿðëÿðèí îëäóüóíó ýþðÿúÿê. Åéíè çàìàíäà hÿì äèíè, hÿì äÿ ñèéàñè ìþâçóëàðäà
èñòèôàäÿ åäÿúÿéè ìÿíáÿëÿðèí ìþâúóäëóüóíà øàhèä îëàúàã.
Áàøãà êèòàáëàðäà ðàñò ýÿëäèéèìèç øÿõñè ôèêèðëÿðÿ, ìöÿëëèô ãÿíàÿòëÿðèíÿ, øöáhÿëè ìÿíáÿëÿðÿ ÿñàñ-
ëàíàí èçàhëàðà, ìöãÿääÿñëÿðÿ ãàðøû ëàçûì îëàí ÿäÿá âÿ hþðìÿòÿ äèããÿò éåòèðìÿéÿí öñëóáëàðà,
öìèäñèçëèéÿ àïàðàí øöáhÿëè éàçûëàðà âÿ äèýÿð ÷àòûøìàçëûãëàðà áó ÿñÿðëÿðäÿ ðàñò ýÿëÿ áèëìÿçñèíèç.

ÌÖßËËÈÔ Âß ÎÍÓÍ
ßÑßÐËßÐÈ ÙÀÃÃÛÍÄÀ
Щарун Йяhйа имзасындан истифадя едян мцяллиф Аднан Октар 1956-
ъы илдя Анкарада анадан олуб. Орта мяктяби Анкарада охуйуб. Сонра
Истанбулда Мемар Синан Университетинин эюзял сянятляр факцлтясиндя
вя Истанбул Университетинин фялсяфя бюлцмцндя тяhсил алыб. 1980-ъи ил-
лярдян бу эцня гядяр дини (имани), елми вя сийаси мювзуларда хейли
ясяр щазырлайыб. Бунунла йанашы, мцяллифин тякамцлчцлярин (дарвинист-
лярин) сахтакарлыьыны, онларын иддиаларынын hеч бир елми hягигятя ясас-
ланмадыьыны эюстярян, hабеля дарвинизмин ганлы идеолоэийаларла
шцбhяли ялагялярини цзя чыхаран бир чох мцhцм ясярляри вар.
Щарун Йящйанын ясярляри тяхминян 30000 шякилдян ибарят олан ъями
45000 сящифялик кцллиййатдыр вя бу кцллийат 60 мцхтялиф диля тяръцмя
едилмишдир.
Мцяллифин бу имзасы инкарчы дцшцнъяйя гаршы мцбаризя апаран ики
пейьямбярин хатирясиня hюрмят яламяти олараг сечилиб: онлары йад етмяк
мягсядиля Щарун вя Йяhйа адларындан истифадя едилиб. Рясулуллаhын
мюhцрцнцн мцяллиф тяряфиндян китабларын цз габыьына вурулмасынын символик
мянасы ися онларын ичиндякилярля баьлыдыр. Бу мюhцр Гурани-Кяримин Аллаhын
сонунъу Китабы вя сонунъу сюзц, Пейьямбяримизин (с) ися пейьямбярлярин
сонунъусу олмасынын рямзидир. Мцяллиф няшр етдирдийи бцтцн йазыларында
Гураны вя Рясулуллаhын йолуну ряhбяр тутур. Бунунла да инкарчы дцшцнъя си-
стемляринин бцтцн ясас иддиаларыны бир-бир пуча чыхармаьы вя диня гаршы йюня-
лян етиразлары тамамиля сусдураъаг сонунъу сюзц сюйлямяйи hядяф сечир. Чох
бюйцк hикмят вя камал саhиби олан Рясулуллаhын мюhцрц бу сонунъу сюзц
сюйлямяк ниййятиня бир дуа кими истифадя едилиб.
Мцяллифин ясярляриндяки ясас мягсяд Гураны бцтцн дцнйада
тяблиь етмяк, бунунла инсанлары Аллаhын мювъудлуьу, тяклийи
вя ахирят кими ясас иман мясяляляри барядя дяриндян
дцшцнмяйя сювг етмяк, инкарчы системлярин чцрцк ясасла-
рыны вя батил тятбигатларыны hяр кяся эюстярмякдир.
Щарун Йяhйанын ясярляри Щиндистандан АБШ-а, Бюйцк
Британийадан Индонезийайа, Полшадан Боснийа-
Щерсоговинайа, Испанийадан Бразилийайа, Малайзийадан
Италийайа, Франсадан Болгарыстана вя МДБ юлкяляриня

гядяр дцнйанын яксяр юлкяляриндя марагла гаршыланыр вя охунур. Инэилис, франсыз, алман,
италйан, испан, португал, урду, яряб, албан, рус, бошнак, уйьур, Индонезийа, малай, бенгал,
сырп, болгар, Чин, Азярбайъан, Кишващили (Танзанийада истифадя едилир), Щауса (Африкада да-
нышылыр), Дщивелщи (Мавританийада данышылыр), Данимарка, Исвеч кими дилляря тяръцмя едилян
бу ясярляр щяр йердя эениш охуъу кцтляси тяряфиндян марагла излянир.
Дцнйанын дюрд бир тяряфиндя бюйцк резонанс доьуран бу диггятялайиг ясярляр инсанларын
чохунун иман эятирмясиня, яксяр адамларын да юз иманыны эцъляндирмясиня сябяб олур.
Бу китаблары охуйан вя инъяляйян hяр кяс онлардакы hикмяти, hабеля йыьъам, дольун, асан
баша дцшцлян сямими цслубу, hяйати hягигятлярин елми-мянтиги изаhыны дярhал эюрцр. Бу
ясярляр hяр бир кяся тез бир заманда тясир етмяк, там нятиъя вермяк, етиразлара йер гойма-
маг кими хцсусиййятляря маликдир. Бу ясярляри охуйан вя онларын цзяриндя ъидди дцшцнян
адамларын материалист фялсяфяни, атеизми, башга батил фикир вя фялсяфяляри сямими олараг
мцдафия етмяси мцмкцн дейил. Бязиляри мцдафия етсяляр беля, буну йалныз инадкарлыг
цзцндян едяъякляр, чцнки онларын фикирляринин ясаслары чцрцдцлмцшдцр.
Дюврцмцздяки бцтцн инкарчы ъяряйанлар Щарун Йяhйанын кцллиййаты гаршысында фикир аре-
насында мяьлуб едилибляр. Шцбhя йохдур ки, бу хцсусиййятляр Гуранын hикмятиндян вя
онун ифадя етдийи фикирлярин эюзялликляриндян гайнагланыр.
Мцяллифин юзц ися бу ясярляриня эюря ловьаланмыр, яксиня, Аллаhын hидайятиня васитячи
олмаьы гаршысына мягсяд гоймушдур. Бундан башга, бу ясярляр няшр едиляркян hеч бир
мадди газанъ эцдцлмцр.
Бу hягигятляр нязяря алынанда айдын олур ки, инсанлары онлара эюрмядиклярини эюрмяйя
кюмяк едян, онларын hидайятя эялмясиня сябяб олан беля ясярлярин охунмасына hявяслян-
дирмяйин юзц дя чох мцhцм хидмятдир. Бу дяйярли ясярляри танытмаьын явязиня инсанларын
зеhнини гарышдыран, фикирляринин гарышмасына сябяб олан, шцбhя вя тяряддцдляри арадан гал-
дырмаьа, иманы хилас етмяйя бир тясири олмадыьы тяърцбядян кечирилян китаблары йаймаг йал-
ныз вя йалныз ямяк вя вахт иткиси демяк олаъаг. Иманы хилас етмякдян даhа чох мцяллифин
ядяби эцъцнц эюстярмяйя йюнялмиш китабларда бу тясирин олмайаъаьы мялумдур. Бу
мювзу иля баьлы шцбhяси оланлар варса, онлар Щарун Йяhйанын ясярляринин йеэаня мягсяди-
нин динсизлийи арадан галдырмагдан вя Гуран яхлагыны йаймагдан ибарят олдуьуну, бу хид-
мятдяки тясир эцъцнцн, мцвяффягиййят вя сямимиййятин айдын эюрцндцйцнц охуъуларын
цмуми гянаятиндян анлайа биляр. Буну гяти шякилдя йягинляшдирмяк вя анламаг лазымдыр
ки, дцнйадакы зцлм вя иьтишашларын, мцсялманларын чякдийи язиййятлярин ясас сябяби динсиз-
лийин идейа hакимиййятидир.
Бунлардан гуртулмаьын йолу ися динсизлийин идейа ъяhятдян мяьлуб едилмяси, иман hя-
гигятляринин ортайа чыхарылмасы вя Гуран яхлагынын инсанларын дярк едиб мянимсяйя биляъ-
яйи шякилдя чатдырылмасыдыр. Дцнйаны hяр эцн даhа чох зцлмя, иьтишаш вя фясадлара мяруз
гоймаг истяйянлярин мягсядини нязяря алсаг бялли олар ки, бу хидмятин мцмкцн гядяр
сцрятли вя тясирли шякилдя йериня йетирилмяси чох ваъибдир. Якс тягдирдя чох эеъ ола биляр.
Бу яhямиййятли хидмятдя чох бюйцк бир вязифяни юз цзяриня эютцрмцш Щарун Йяhйанын
кцллиййаты Аллаhын иъазяси иля XXI ясрдя инсанлары Гуранда билдирилян ямин-аманлыьа вя
сцлщя, доьрулуьа вя ядалятя, эюзяллийя вя хошбяхтлийя апармаг цчцн бир васитя олаъагдыр.

Áó òÿðúöìÿìèçäÿ èñòèôàäÿ åäèëÿí àéÿëÿð ÿñàñÿí Çèéà Áöíéàäîâóí
âÿ Âàñèì Ìÿììÿäÿëèéåâèí áèðëèêäÿ ùàçûðëàäûüû Ãóðàíûí Àçÿðáàéúàí
äèëèíäÿêè òÿðúöìÿñèíäÿí ýþòöðöëìöøäöð.
Щарун Йящйа, тяръцмя: Елшад Мири, «Щязряти Мущяммяд (с) пейьямбяр»,
Тцркийя, Истанбул, октйабр 2009, 292 сящифя...
Êèòàáëà áàüëû àðçó âÿ òÿêëèôëÿðèíèçè www.islam.com.az ñàéòûíûí àøàüûñûíäà
ýþñòÿðèëÿí åëåêòðîí öíâàíà (elshad@islam.com.az) òÿãäèì åòìÿéèíèçè õàùèø
åäèðèê. Òÿêëèôëÿðèíèç èíøàAëëàù ñîíðàêû íÿøðëÿðäÿ íÿçÿðÿ àëûíàúàãäûð.
Тяръцмя: Елшад Мири < Редактор: Мящяббят Сейидова < Корректор: Шялаля Арифгызы
© Elshad Miri
GLOBAL PUBLISHING
Talatpasa Mah. Emirgazi Caddesi Ibrahim Elmas Ismerkezi
A Blok Kat 4 Okmeydani - Istanbul Tel: (+90 212) 222 00 88
Сифариш вя ялагя цчцн зянэ един:
(055) 211-50-11, (070) 750-00-50, (050) 612-70-10, (012) 418-32-62
Интернет васитяси иля китабларымызы ялдя етмяк цчцн сайтымыз ихтийарыныздадыр:
www.kitabevi.az
Secil Ofset / 100. Yil Mah. MASSIT Matbaacilar Sitesi, 4. cad. No: 77
Bagcilar - Istanbul Tel: (+90 212) 629 06 15
www.harunyahya.az / www.islam.com.az

Эириш .....................................................................9
Гуранда Пейьямбяримизин
gюзял яхлагы .......................................................13
Пейьямбяримизин тяблиьи ...................................93
Пейьямбяримизин эюрцнцшц.............................139
Пейьямбяримизин (с) эюзял щяйаты...................179
Пейьямбяримизин эяляъяйя
даир вердийи хябярляр........................................201
Нятиъя: Пейьямбяримизя табе оланлар
гуртуланлардыр ...................................................254
Òÿêàìöë éàëàíû................................................257
ИЧИНДЯКИЛЯР

9
Пейьямбяримиз Уъа Аллащын «...О, Аллащын Рясулу вя пейьямбярля-
рин сонунъусудур» («Ящзаб» суряси, 40) айясиндя билдирилдийи кими,
инсанлар цчцн сонунъу пейьямбяр олараг эюндярдийи, ян ахырынъы китабыны
вящй етдийи, эюзял яхлагы, тягвасы, Аллаща олан йахынлыьы иля инсанлара
нцмуня етдийи, Ряббимизин дярэащында цстцнлцйц олан, Аллащын вя
мюминлярин досту, ян йахыны вя вялисидир.
Аллащ «Щягигятян, Биз сяня аьыр бир кялам вящй едяъяйик»
(«Музяммил» суряси, 5) айяси иля билдирдийи кими, сонунъу пейьямбяр
олан Щз.Мущяммядя (с) мцщцм бир мясулиййят вермишдир. Пейьямбя-
римиз (с) ися Аллаща олан эцълц иманы иля Аллащын она вердийи мясулиййяти
ян эюзял тярздя йериня йетирмиш, инсанлары Аллащын йолуна, щидайятя дявят
етмиш вя бцтцн инананларын рящбяри вя айдынладаны олмушдур.
Пейьямбяримизи (с) эюрмясяк дя, Гуран айяляриндян вя щядислярдян
онун эюзял давранышларыны, данышыгларыны, эюстярдийи эюзял яхлагы таныйа
биляр, она охшамаг, ахирятдя онунла йахын бир дост ола билмяк цчцн
ялимиздян эялян сяйи артыгламасы иля эюстяря билярик.
Щазырда инсанлар, хцсусиля дя эянъляр мцхтялиф адамлары юзляриня нц-
муня эютцрцр, онларын давранышларына вя данышыгларына, тярзляриня щявясля-
нир, онлар кими олмаьа чалышырлар. Анъаг бу инсанларын яксяриййяти доьру
йолда олмадыьы кими, давраныш вя яхлаг эюзяллийиня дя малик дейилляр.
Буна эюря инсанлары доьру олана, ян эюзял яхлага вя давраныша щявяслян-
дирмяк мцщцм бир мясулиййятдир. Бир мцсялманын давранышына вя
яхлагына щявяс эюстярмяси, охшамасы цчцн сяй эюстярмяли олдуьу шяхс

Щязряти Мущяммяд (с) Peygяmbяr
Щз.Мущяммяддир (с). Аллащ бу щягигяти бир айядя беля билдирир:
«Щягигятян, Аллащын рясулу Аллаща, гийамят эцнцня цмид бяс-
ляйянляр вя Аллащы чох зикр едянляр цчцн эюзял нцмунядир!»
(«Ящзаб» суряси, 21)
Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с) кими башга пейьямбярляр дя мю-
минляр цчцн нцмуня олан, Аллащын разы олдуьу шяхслярдир. Аллащ «Йусуф»
сурясиндя беля билдирир:
«Онларын щекайятляриндя аьыл сащибляри цчцн, сюзсцз ки, ибрятляр
вардыр. Бу Гуран уйдурма бир сюз дейилдир. Анъаг юзцндян яв-
вялкилярин тясдиги, щяр бир шейин мцфяссял изащыдыр. О, иман эяти-
рян бир тайфа цчцн щидайят вя мярщямятдир!» («Йусуф» суряси,
111)
Бу китабын щазырланмасынын мягсяди дя
Пейьямбяримизи (с) мцхтялиф ъящятляри иля
танытмаг, онун яхлагыны нцмуня эютцрян ин-
санлардан мейдана эялян бир ъямиййятин ня
гядяр цстцн хцсусиййятляря вя эюзялликляря
малик олаъаьыны эюстяряряк, инсанлары Пей-
ьямбяримизин (с) яхлагына щявясляндирмяк-
дир. Пейьямбяримиз (с) щям эюзял яхлагы иля
инсанлара нцмуня олмуш, щям дя инсанлары
эюзял яхлаглы олмаьа сяслямишдир. «Мюминин щагг-щесабында ян ваъиб
шей эюзял яхлагдыр. Ялбяття, Уъа Аллащ иши вя сюзц чиркин олан, щяйасызъасы-
на данышан адама нифрят едяр»1
буйуран Пейьямбяримиз башга бир
сюзцндя дя «Аллаща анд олсун ки, ъяннятя анъаг эюзял яхлаг сащибляри
дахил олар»2
демишдир.
Пейьямбяримизин (с) ардынъа эедян мцсялманлар бяшяря эюзял яхлаг-
лары вя хасиййятляри иля нцмуня олмалы, щямчинин шифащи вя йазылы олараг
онлары эюзял яхлага дявят етмялидирляр.
10
Щязряти Мущяммяд (с) Peyьяmbяr

Пейьямбяримизин (с) чох эюзял яхлага малик олдуьуну Аллащ Гуранда
билдирмиш вя беля буйурмушдур:
«Нун! Анд олсун гялямя вя йаздыгларына ки, сян Ряббинин не-
мяти сайясиндя диваня дейилсян! Вя, щягигятян, сяни тцкянмяк
билмяйян мцкафат эюзляйир! Доьрудан да, сян бюйцк бир яхлаг
сащибисян! Щансынызын диваня олдуьуну тезликля сян дя эюряъяк-
сян, онлар да эюряъякляр! Щягигятян, сянин Ряббин юз йолундан
чыханлары да, доьру йолда оланлары да ян эюзял таныйандыр!»
(«Гялям» суряси, 1-7)
Аллащ бу айядя Пейьямбяримиз (с) цчцн тцкянмяйяъяк мукафат олду-
ьуну билдирмишдир. Бу, Щз.Мущяммядин (с) щямишя эюзял яхлаглы олдуьу-
ну, щеч вахт тягвадан айрылмадыьыны эюстярян мялуматдыр.
Пейьямбяримизин (с) дя «Иманын камиллийи эюзял яхлагла оланыдыр»4
сюзляриндя ифадя етдийи кими, иманын ян ваъиб яламятляриндян бири эюзял
яхлагдыр. Буна эюря дя эюзял яхлагын ян эюзял нцмунялярини юйрянмяк
вя йериня йетирмяк ваъиб ибадятдир.
Бу фясилдя Пейьямбяримизин Гуранда бящс едилян эюзял яхлаг
хцсусиййятляриндян бязиляриня йер айыраъаьыг.
13

Пейьямбяримиз (с) анъаг она вящй
олунана табе олмушду
Пейьямбяримизин (с) Гуранда дяфялярля гейд едилян ян мцщцм хцсу-
сиййятляриндян бири анъаг Аллащын эюндярдийиня табе олмасы, инсанларын
гынаьындан чякинмядян садяъя Аллащын билдирдиклярини етмясидир. Щятта
ейни дюврдя йашайан мцшрикляр вя башга динлярин мянсублары Пейьямбя-
римиздян (с) юз мянфяятляриня уйьун щюкмляр эятирмясини истямишдиляр.
Бу адамлар щям сай, щям дя эцъ бахымындан цстцн вязиййятдя олмалары-
на бахмайараг, Пейьямбяримиз (с) Гураны вя Аллащын щюкмлярини щямишя
щяссаслыг вя гятиййятля горумушдур. Бир айядя Аллащ Пейьямбяримизин
(с) бу адамларын тякидляриня неъя ъаваб вердийини бизя беля хябяр верир:
«Онлара айяляримиз ачыг-айдын охундуьу заман Бизимля гар-
шылашаъагларына цмид етмяйянляр: “Бундан айры бир Гуран эя-
тир вя йа ону дяйишдир!” - дейярляр. Онлара де: “Мян ону
юзбашына дяйишмярям. Мян анъаг мяня эялян вящйя табе олу-
рам. Яэяр Ряббимя аси олсам, бюйцк эцнцн язабындан горху-
рам”. Де: “Яэяр Аллащ истясяйди, мян ону сизя охумаздым вя
Аллащ да ону сизя билдирмязди. Мян ондан габаг сизин араныз-
да юмцр сцрмцшям. Мяэяр дярк етмирсинизми?”» («Йунус»
суряси, 15-16)
14

Аллащ Пейьямбяримизи (с) тайфасынын бу щярякятляриня эюря бир чох
айяси иля хябярдар етмишдир. Мясялян, «Маидя» сурясиндя беля буйурулур:
«(Йа Мущяммяд!) Биз сяня щагг олараг, юзцндян яввялки кита-
бы тясдиг едян вя ону горуйан олараг ендирдик. Сян онларын ара-
сында Аллащын назил етдийи иля щюкм ет. Сяня эялян щагдан айрылыб
онларын няфсляринин истядийиня уйма. Сизин щяр бириниз цчцн бир
шярият вя бир йол тяйин етдик. Яэяр Аллащ истясяйди, сизи ващид бир
цммят едярди. Лакин бу, Аллащын вердикляри иля сизи имтащан ет-
мяси цчцндцр. Еля ися йахшы ишляр эюрмякдя бир-биринизи ютмяйя
чалышын. Щамынызын ахыр дюнцшц Аллащадыр. Аранызда ихтилаф до-
ьуран мясяляляр барясиндя сизя хябяр веряъякдир! О щалда он-
ларын арасында Аллащын назил етдийи китабла щюкм ет. Онларын
няфсляринин истядийиня уйма. Аллащын сяня назил етдийинин бир гис-
миндян сяни товлайыб йайындыра биляъякляриндян ещтийат едиб
юзцнц онлардан эюзля. Яэяр онлар (бу щюкмлярдян) цз дюндяр-
сяляр, бил ки, Аллащ онлары бязи эцнащларына эюря мцсибятя дцчар
етмяк истяйир. Доьрудан да, инсанларын чоху фасиглярдир!»
(«Маидя» суряси, 48-49)
Пейьямбяримиз (с) дя Аллащын она эюндярдийиндян башгасына табе ол-
майаъаьыны бюйцк гятиййятля гювмцня билдирмишдир. Пейьямбяримизин
(с) бу цстцн яхлагыны хябяр верян бир айя белядир:
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
15
Щямид Айтач. Ъяли сцлцс лювщя. Щядисдя Щз.Пейьямбяр: «Инсанларын ян
хейирлиси инсанларын файдалы оланыдыр», - буйурмушдур.

«Де: “Мян сизя демирям ки, мяним йанымда Аллащын хязиняля-
ри вардыр. Мян гейби билмирям вя сизя дя демирям ки, мян мя-
ляйям. Мян йалныз юзцмя эялян вящйя табе олурам”. Де: “Кор
эюрянля бир олармы? Мяэяр дцшцнмцрсцнцз?”» («Янам»
суряси, 50)
Пейьямбяримиз (с) Аллащын йолунда нцмайиш етдирдийи гятиййяти вя
ирадяси иля щагг дини ян эюзял вя ян дцзэцн тярздя инсанлара чатдырмышдыр.
Инсанларын яксяриййяти иля мцгайися етдикдя Пейьямбяримизин (с) бу
цстцнлцйц даща йахшы баша дцшцля биляр. Яксяр адамлар кечмишдя олдуьу
кими, дюврцмцздя дя ещтираслара, зяифликляря, мянфи щявясляря маликдир-
ляр. Бязиляри дя дини гябул етмяляриня бахмайараг бу зяифликляриня мяь-
луб олурлар. Аъизликляриндян вя ещтирасларындан узаглашмаьын явязиня
динин щюкмляриндян эцзяштя эедирляр. Мясялян, достларынын, йолдашларынын,
гощум-ягрябаларынын «ня дейъякляриндян» чякиняряк динин бязи щюкмля-
рини йериня йетирмязляр, йахуд диня уйьун олмайан бязи вярдишлярини бу-
рахмазлар. Буна эюря дя дини юз мянфяятляриня эюря изащ едяр, онлара
уйьун эялян щюкмлярини гябул едяр, диэярлярини эюрмякдян йайынырлар.
Пейьямбяримиз (с) ися бу ъцр адамларын истякляриня эюря щеч вахт
эцзяштя эетмямиш, Аллащын эюндярдийиндя щеч бир дяйишиклик етмяйяряк,
щеч кимин мянфяятини нязяря алмайараг, анъаг Аллащдан горхуб
чякиняряк Гураны инсанлара чатдырмышдыр. Аллащ Пейьямбяримизин (с) бу
тягва хцсусиййятини Гуранда беля билдирир:
«Батмагда олан улдуза анд олсун ки, Сизин йолдашыныз (пейьям-
бяр) ня щагг йолдан сапмыш, ня дя азмышдыр! О, кефи истяйяни
(щавадан) данышмыр. Бу, анъаг назил олан бир вящйдир. Ону (Гу-
раны) чох гцввятли олан (Ъябраил) юйрятди» («Няъм» суряси, 1-5).
«Билин ки, аранызда Аллащын Пейьямбяри вардыр. Яэяр о, бир чох
ишлярдя сизя уйсайды, сиз язиййят чякярдиниз. Лакин Аллащ сизя
иманы севдирмиш, ону црякляриниздя сцслямиш, кцфря, итаятдян
чыхмаьа вя аси олмаьа гаршы сиздя нифрят ойатмышдыр. Мящз беля-
ляри доьру йолда оланлардыр!» («Щуъурат» суряси, 1-5)
16

Пейьямбяримизин (с) бцтцн алямляря
нцмуня олан тявяккцлц
Гуранда Пейьямбяримиз (с) щаггында бящс едилян щадисялярдя онун тя-
вяккцлц вя Аллаща неъя тяслим олдуьу чох айдын тярздя эюрцнцр. Мясялян,
Пейьямбяримизин (с) Мяккядян чыхандан сонра йолдашы иля бирликдя эизлян-
дийи бир маьарадакы сюзляри тявяккцлцнцн ян эюзял нцмуняляриндян биридир.
Айядя беля билдирилир:
«Яэяр сиз она кюмяк етмясяниз, Аллащ она кюмяк эюстярмиш олар.
Неъя ки, кафирляр ону (Мяккядян) ики няфярдян бири олараг чы-
хартдыглары, щяр икиси маьарада олдуьу вя юз достуна: “Гям йе-
мя, Аллащ бизимлядир!” - дедийи заман эюстярмишди. О вахт Аллащ
она бир архайынлыг назил етмиш, ону сизин эюрмядийиниз ясэярлярля
мцдафия етмиш, инкар едянлярин сюзцнц алчалтмышды. Йалныз Аллащын
сюзц уъадыр. Аллащ йенилмяз гцввят, щикмят сащибидир!» («Тювбя»
суряси, 40)
Пейьямбяримиз (с) щансы шяраитдя вя вязиййятдя олмасындан асылы олма-
йараг, щямишя Аллаща тяслим олмуш, Онун йаратдыьы щяр шейдя хейир вя эю-
зяллик олдуьуну билмишдир. Гуранда Пейьямбяримизя (с) халгына сюйлямяси
билдирилян бу сюзляр дя щямин тявяккцлцн бир нцмунясидир:
«Сяня бир йахшылыг нясиб олса, онларын щалы пис олар. Сяня бир мцси-
бят цз верся: “Биз тядбиримизи габагъадан эюрмцшцк!” - дейяр вя
севинъяк щалда дюнцб эедярляр. Де: “Аллащын бизим цчцн йаздыьын-
дан башга бизя щеч бир шей цз вермяз. О бизим ихтийар сащибимиз-
дир. Буна эюря дя мюминляр йалныз Аллаща тявяккцл етсинляр!”»
(«Тювбя» суряси, 50-51)
Пейьямбяримиз (с) тявяккцлц иля бцтцн мцсялманлара нцмуня олмуш вя
18

инсанын Аллащдан эялян щяр щансы бир шейи дяйишдирмяйя эцъцнцн чатмайа-
ъаьыны беля хатырлатмышдыр:
«Бир няфся тягдир едилян шей мцтляг олур».4
«Бир шей истяйяндя Аллащдан истя. Йардым тяляб едяъяксянся, Аллащдан
йардым эюзля. Чцнки бяндяляр Аллащын йазмадыьы бир мясялядя сяня
хейир вермяк цчцн бир йеря йыьышсалар, бу хейри ямяля эятирмяйя эцъля-
ри чатмаз. Аллащын йазмадыьы бир зяряри сяня вермяк цчцн бирликдя иш
эюрсяляр, буна да мцвяффяг ола билмязляр».5
Пейьямбяримизин (с) сцннясиня табе олан мюминляр дя мцсибят кими эю-
рцнян щадисяляри онун кими тявяккцлля гаршыламалы, щяр шейдя хейир вя эю-
зяллик олдуьуна иман эятирмялидирляр. Буну да йаддан чыхармамаг лазымдыр
ки, Аллащын ян тягвалы бяндяляриндян бири олан Пейьямбяримиз Щз.Мущям-
мяд (с) чох бюйцк чятинликлярля вя шиддятли щадисялярля сынанмышдыр.
Щяр шейдян яввял тяблиьат апардыьы халгын арасында она щяр ъцр чятинлик
тюрятмяйя щазыр олан адамлар вар иди: Икицзлц давранараг Пейьямбяримизя
(с) тяля гурмаьа чалышанлар, дядя-бабаларынын динини дяйишдирмяйи гябул ет-
мяйян мцшрикляр, пейьямбярдян юз няфсляриня уйьун айя эятирмялярини ис-
тяйянляр, Пейьямбяримизи (с) юлдцрмяк, сцрэцн етмяк вя йа щябс етмяк
арзусунда оланлар вя даща бир чохлары давамлы олараг Пейьямбяримизя (с)
чятинлик тюрятмяйя чалышмышдылар.
Пейьямбяримиз (с) инкар едянлярин бу ъцр давранышларына щямишя сябир ет-
миш, бюйцк гятиййятля Аллащын динини тяблиь етмиш вя мцсялманлары тящлцкя-
лярдян горуйараг онлары Гуранла тярбийяляндирмишдир. Онун бу
язмкарлыьынын, наилиййятинин вя ъясарятинин ясасында Аллаща олан эцълц има-
ны, тявяккцлц вя тяслимиййяти дайаныр. Пейьямбяримиз (с) маьарада олдуьу
кими щяр вязиййятдя Аллащын онунла бирликдя олдуьуну билмиш, щяр щадисяни
Аллащын йаратдыьына вя Ряббимизин щяр шейи ян эюзял вя ян хейирли тярздя ня-
19

тиъяляндиряъяйиня иман эятирмишдир. Пейьямбяримизин (с) бу щядиси онун
щяр шейдя хейир эюрян тявяккцлцня мисалдыр:
«Инанан инсанын вязиййяти ня дяряъя щейрятамиздир. Чцнки щяр иши
онун цчцн хейирдир. Бу вязиййят тякъя мюминя мяхсусдур, башгасы-
на дейил. Она разы галаъаьы бир шей эялся, шцкцр едяр. Бу хейирдир.
Бир зийан эялся, сябир едяр. Бу да хейирдир».6
Пейьямбяримиз бу инамы иля щадисяляр гаршысында ялиндян эялян бцтцн
сяйляри эюстярмиш, анъаг нятиъянин щямишя Аллаща аид олдуьуну биляряк
Она архаланыб эцвянмишдир. Аллащ пейьямбяринин бу эюзял тявяккцлц
гаршысында ону щямишя эцълц вя мцвяффяг етмишдир.
Аллащ Пейьямбяримизи (с) чятинлик тюрядянляря гаршы тявяккцл етмясини
билдирмишдир вя Пейьямбяримиз (с) дя щяйаты бойунъа Ряббимизин бу ям-
риня уйьун олараг давранмышдыр. Айядя беля буйурулур:
«Онлар: “Итаят едирик!” - дейир, лакин сянин йанындан чыхыб эет-
дикляри заман онларын бир гисми дедийинин яксиня фикирляшир.
Аллащ онларын гаранлыгларда гурдугларыны йазыр. Сян онлардан
цз чевир вя Аллаща тявяккцл ет! Аллащын вякил олмасы кифайят
едяр!» («Нися» суряси, 81)
Мювзу иля баьлы башга бир айядя беля буйурулур:
«Яэяр онлар сянинля мцбащися едярлярся, беля де: “Мян юзц-
мц ардымъа эялянлярля бирликдя Аллаща тяслим етмишям”. Ки-
таб верилмиш шяхсляря вя савадсызлара де: “Сиз дя тяслим
олдунузму?” Яэяр тяслим оларларса, доьру йола йюнялмиш
оларлар, йох, яэяр цз дюндярярлярся, сянин вязифян анъаг (щаг-
гы) тятбиг етмякдир. Аллащ, шцбщясиз ки, бяндялярини эюряндир!»
(«Али-Имран» суряси, 20)
Пейьямбяримиз (с) ися тявяккцл едянлярин неъя гаршылыг эюряъяклярини
беля бир мисалла билдирмишдир:
«Сиз Аллаща щаггы иля тявяккцл етсяниз, гушлар кими рузиляндирилярси-
низ. Онлар аъ эедяр, тох гайыдарлар».7
20

Мюминляр цчцн ян эюзял нцмуня Пейьямбяримизин (с) сюзляри вя дав-
ранышларыдыр. Буна эюря дя щяр щансы бир чятинликля, няфсинин хошламадыьы
бир вязиййятля цзляшян щяр мюмин Гуран айялярини, щяр шейи йараданын
Аллащ олдуьуну фикирляшяряк Пейьямбяримизин тявяккцлцнц нцмуня эю-
тцрмяли, щяр щадисядя Аллащын йаратдыьы талейя тяслим олдуьуну билдирмя-
лидир.
Пейьямбяримиз (с) инсанлардан щеч
бир мянфяят эюзлямямиш,
анъаг Аллащын разылыьыны арзуламышдыр
Ислам дининин ясас хцсусиййятляриндян бири инсанын щяйатыны Аллащ гор-
хусу цзяриндя инша етмяси вя бцтцн ибадятлярини дя анъаг Аллащын разылыьы-
ны, мярщямятини вя ъяннятини газанмаг цчцн етмясидир. Аллащ бир айядя
21
Щаъы Назиф Бяй. Гурандан бир айя: «Аллащы залымларын етдикляри ямялляр-
дян ясла гафил санма...» «Ибращим» суряси, 42.

мюминляря: «Де: “Мяним намазым да, ибадятим дя, щяйатым вя юлц-
мцм дя алямлярин Рябби Аллащ цчцндцр!» («Янам» суряси, 162) шяк-
линдя буйурур.
Гуранда «Тювбя едянляр, юзлярини ислащ едиб дцзялдянляр, Аллащдан
мющкям йапышанлар вя Аллащ гаршысында динини тямизляйянляр мцстяс-
надыр. Чцнки онлар мюминлярля бярабярдирляр. Мюминляря ися Аллащ
бюйцк мцкафат веряъякдир!» («Нися» суряси, 146) айяси иля инананлара
дини, анъаг Аллащ цчцн, башга щеч бир мягсяд эцдмядян йашамалары ямр
едилмишдир. Бир адамын Аллаща мющкям баьланмасы, Аллащдан башга танры
олмадыьыны биляряк щяйатыны анъаг Ону разы салмаьа щяср етмяси вя щяр ня
олурса-олсун, Аллаща олан сядагятиндян ял чякмямяси щямин адамын
ихласлы, сямими олдуьуну эюстярир.
Ихласлы, сямими бир мюмин етдийи хейирхащ ишляриндя вя йа оруъ тутмаг,
эцндялик намазлары гылмаг, зякат вермяк кими фярз олан ибадятляриндя
Аллащдан башга щеч кимин севэисини, разылыьыны, тярифини, мараьыны вя
кюнлцнц алмаьа чалышмаз. Ихласлы мюминляря ян эюзял нцмуня
Щз.Мущяммяд (с) вя башга пейьямбярлярдир.
Пейьямбяримиз (с) анъаг Аллащын разылыьыны нязяря алмыш,
щеч бир мянфяят вя йа дцнйяви газанъ фикирляшмядян, щяйаты
бойунъа Аллащын разылыьыны, мярщямятини вя ъяннятини газанмаг
цчцн сяй эюстярмишдир.
«Де: “Мян буна эюря сиздян щеч бир яър (мцкафат) истямирям.
Вя мян юзцмдян бир шей уйдуруб дейянлярдян дя дейилям!»
(«Сад» суряси, 86)
«Де: “Мян сиздян щеч бир музд (мцкафат) истямирям, о сизин ол-
сун. Мяним мцкафатым анъаг Аллаща аиддир. О, щяр шейя шащид-
дир!”» («Сяба» суряси, 47)
Пейьямбяримизин (с) чятинликляр
гаршысында эюзял сябри
Щз.Мущяммяд (с) пейьямбярлийи бойунъа яввял дя билдирилдийи кими,
мцхтялиф чятинликлярля цзляшмишдир. Щагг дини тяблиь етдийи халгынын арасын-
дан чыхан инкарчылар вя мцшрикляр она гаршы чох налайиг сюзляр сюйлямиш-
ляр, щятта сещрбаз вя дяли адландырмышлар, бязиляри ися щятта Пейьям-
бяримизи (с) юлдцрмяк беля истямиш вя бунун цчцн планлар гурмушдулар.
22

. Буна бахмайараг, Пейьямбяримиз (с) щяр мядяниййятдян вя харак-
тердян олан инсанлары тярбийяляндирмяйя, онлара Гураны, долайысы иля эюзял
яхлагы, эюзял давранышы юйрятмяйя чалышмышдыр.
Гуран айяляриндя билдирилдийи кими, бязи адамлар ясас нязакят гайдала-
рындан да хябярляри олмадыьы цчцн Пейьямбяримиз (с) кими инъя дярракя-
ли, чох тярбийяли бир инсана язиййят веря биляъяклярини фикирляшмямишдиляр.
Пейьямбяримиз (с) ися бцтцн бунлара гаршы бюйцк сябир эюстярмиш, щяр
вязиййятдя Аллаща цз тутараг Аллащын кюмяйини истямиш вя мюминляря дя
сябри вя тявяккцлц тювсийя етмишдир.
Аллащ Гуранын мцхтялиф айяляриндя Пейьямбяримизя (с) инкар едянля-
рин сюзляриня гаршы сябирли олмасыны беля тювсийя едир:
«Артыг онларын дедикляриня сябир ет. Эцн доьмамышдан яввял,
батмамышдан яввял Ряббини тягдис едиб шяниня тярифляр де!»
(«Гаф» суряси, 39)
«Онларын сюзляри сяни кядярляндирмясин. Йенилмяз иззят (гцв-
вят) бцтювлцкдя йалныз Аллаща мяхсусдур. О, ешидяндир, билян-
дир!» («Йунус» суряси, 65)
«Доьрусу, Биз онларын сюзляриндян сянин цряйинин гысылдыьыны би-
лирик!» («Щиър» суряси, 97)
«Онларын: “Щеч олмаса, она бир хязиня ендириляйди вя йа онунла
24

бирликдя бир мяляк эяляйди!” - демяляриндян долайы, цряйин
гысылыб сяня эялян вящйин бир щиссясини тярк едяъяксян? Сян ан-
ъаг хябярдар едян бир пейьямбярсян. Аллащ ися щяр шейя вякил-
дир!» («Щуд» суряси, 12)
Пейьямбяримизин (с) няляря сябир эюстяряряк цстцн яхлаг нцмайиш етдир-
дийини фикирляшян мюминляр цзляшдикляри щяр бир щадисядя ону юзляриня нц-
муня эютцрмялидирляр. Истякляриня якс олан ян хырда бир щадисядя
цмидсизлийя гапыланлар, садя бир етираза дюзцмсцзлцк нцмайиш етдирянляр,
Аллащын динини тяблиь етмякдян ял чякянляр, йа да тиъарятдя ишляри истядикляри
кими эетмяйяндя наращат оланлар бу давранышларынын Аллащын Китабына вя
Пейьямбяримизин (с) сцннясиня уйьун олмадыьыны билмялидирляр. Иман эяти-
рянляр щяр щадисядя сябирли давранараг, Аллащы вякил тутуб Она шцкцр едяряк,
Пейьямбяримиз (с) кими эюзял яхлага уйьун щярякят етмяли вя Ряббимизин
разылыьына, мярщямятиня вя ъяннятиня цмид етмялидир.
Пейьямбяримиз (с) йанындакыларла
щямишя хошряфтар олмушдур
Яввял дя билдирилдийи кими, Пейьямбяримизын (с) йанында щяр ъцр хасий-
йятли, мцхтялиф фикирли инсанлар вар иди. Анъаг Пейьямбяримиз (с) щяйаты бо-
йунъа щамысы иля бир-бир марагланмыш, щяр биринин гцсурларыны вя хяталарыны
дцзялтмяк цчцн онлары хябярдар етмиш, тямизликляриндян иманларына кими
25

26
Чарлес Робертсон, Матщаф галерийасы, Лондон

28
онлары щяр мясялядя маарифляндирмяйя вя тярбийяляндирмяйя чалышмышдыр.
Онун бу мярщямятли, дюзцмлц, анлайышлы вя сябирли давранышы яксяр инсан-
ларын црякляринин диня исинмясиня вя Пейьямбяримизя (с) бюйцк сями-
миййятля вя севэи иля баьланмаларына сябяб олмушдур. Аллащ
Пейьямбяримизин (с) ятрафындакылара эюстярдийи бу эюзял давранышыны Гу-
ранда беля билдирир:
«Аллащын мярщямяти сябябиня сян онларла йумшаг ряфтар етдин.
Яэяр габа, сярт црякли олсайдын, ялбяття, онлар сянин ятрафындан
даьылыб эедярдиляр. Артыг сян онлары яфв ет, онлар цчцн баьышлан-
маг диля...» («Али-Имран» суряси, 159)
Аллащ башга бир айядя ися Пейьямбяримизя (с) ятрафындакыларла неъя
давранмалы олдуьуну беля буйурмушдур:
«Биз онларын ня дедиклярини чох эюзял билирик. Сян онлара зор едян
(онлары зорла имана эятирян) дейилсян. Сян Мяним тящдидимдян
горханлара Гуранла юйцд-нясищят вер!» («Гаф» суряси, 45)
Пейьямбяримиз (с) ятрафындакылара дини зорла, мяъбур едяряк, йахуд
шярт гошараг гябул етдирмяйя чалышмамыш, щяр ъцр шяраитдя эюзялликля
чатдырмышдыр.
Пейьямбяримиз (с) эцълц виъданы иля цммятиня щяр ъящяти иля сащиб
чыхмыш, щяр мясялядя онларын хиласкары олмушдур. Бу хцсусиййятляриня
эюря Пейьямбяримиз (с) Гуранын мцхтялиф айяляриндя «сащибиниз» (досту-
нуз, йолдашыныз) олараг гейд едилир.8
Пейьямбяримизин (с) бу виъданлы давранышыны тягдир едиб баша дцшян
мюминляр дя ону юзляриня щамыдан даща чох йахын эюрмцшляр вя ону юз
няфсляриндян даща чох цстцн тутмушлар. Бир айядя Аллащ буну беля
билдирир:
«Пейьямбяр мюминляря онларын юзляриндян даща йахындыр.
Онун юврятляри онларын аналарыдыр...» («Ящзаб» суряси, 6)
Бюйцк мцсялман алимляриндян бири щядис алимляринин бир йеря йыьдыьы
мялуматларла Пейьямбяримизин ятрафындакылара гаршы давранышыны беля
хцлася етмишдир:
«...Йанында отуранларын щамысына эюзял сифятиндян нясибини верир, ил-
тифат едярди. Буна эюря дя щцзурундакыларын щяр бири Пейьямбярин
(с) йанында юзцндян даща дяйярлисинин олмадыьы фикриня гапылырды.
Бяли, онун отурушу, гулаг асмасы, сюзляри, эюзял лятифяляри вя тявяъъц-
щц щямишя ятрафындакылар цчцн иди. Бунунла йанашы, онун мяълиси

Э. Месара коллексийасы, Хят, Ясмаи Няби, Гурандан бир айя: “Ся-
ни алямляря анъаг бир рящмят олараг эюндярдик“. «Янбийа»
суряси, 107
29

щяйа, ядяб, тявазюкарлыг вя ямин-аманлыг мяълиси иди.
...Онлара икрам вя цряклярини хош етмяк цчцн сящабялярини лягябляри
иля чаьырыр, лягяби олмайанлара лягяб тапараг онунла сяслянярди.
Ясябиляшмякдян чох узаг вя бир шейя дярщал разылыг верян иди.
Инсанлара гаршы онларын ян мярщямятлиси иди. Чцнки инсанларын ян
хейирлиси инсанлара хейри дяйян, инсанларын ян файдалысы да онлара
файдалы оландыр».9
Пейьямбяримизин (с) ятрафындакылары диня баьлайан вя цряклярини има-
на исиндирян инсан севэиси, инъя дцшцнъяси вя шяфгяти бцтцн мцсялманларын
юнямля цзяриндя дурмалы олдуглары яхлаг цстцнлцйцдцр.
Пейьямбяримизин (с) бяшяря нцмуня олан ядаляти
Аллащ Гуранда мюминляря «Ядалятдян мющкям йапышан Аллащ шащи-
ди олун! Истяр дювлятли, истяр касыб олсун, щяр щалда Аллащ онларын щяр
икисиня даща йахындыр. Няфсинизин истяйиня уйуб щагдан цз чевирмя-
йин!» («Нися» суряси, 135) тярзиндя буйурур. Пейьямбяримиз Щз. Му-
щяммяд (с) щям мцсялманларын арасында вердийи щюкмляр, щям дя башга
дин, дил, ирг вя халглардан олан инсанлара гаршы ядалятли вя хош ряфтар
давранышы, щям дя Аллащын айясиндя билдирдийи имканлы, имкансыз фярги
гоймадан щамыйа бярабяр давранмасы иля бцтцн инсанлар цчцн чох бюйцк
нцмунядир.
30

Аллащ бир айясиндя Елчисиня беля буйурур:
«Онлар йалана гулаг асанлар вя щарам йейянлярдир.
Яэяр йанына эялсяляр, араларында щюкм ет вя йа онлардан
цз чевир. Яэяр онлардан цз дюндярсян, сяня щеч бир зяряр
веря билмязляр. Яэяр араларында щюкм етсян, ядалятля
щюкм ет. Аллащ ядалят сащиблярини севяр!» («Маидя»
суряси, 42)
Пейьямбяримиз (с) чох чятин бир тайфанын арасында да Аллащын
ямриня табе олмуш вя щеч вахт ядалятдян эцзяштя эетмямишдир.
Щямишя «Ряббим ядаляти ямр етди...» («Яраф» суряси, 29), -
дейяряк щяр дюврдя бцтцн инсанлара нцмуня олмушдур.
Щз.Мущяммядин (с) пейьямбярлийи дюврцндя адил давранышы-
нын шащиди олдуьумуз чохлу сайда щадисяляр баш вермишдир. Пей-
ьямбяримизин (с) йашадыьы яразидя мцхтялиф дин, дил, ирг вя
гябиляйя мянсуб инсанлар бирликдя йашайырдылар. Бу тайфаларын,
халгларын бирликдя фираван вя ямин-аманлыгда йашамалары, араларына
фитня салмаьа чалышанларын тясирсиз щала салынмалары чох чятин иди.
Ян садя бир сюздян вя йа щярякятдян дярщал сонра бир груп диэяри-
ня гаршы ясябиляшиб щцъум едя билирди. Анъаг Пейьямбяримизин (с)
ядаляти мцсялманлара олдуьу гядяр бу ъямиййятляр цчцн дя фира-
ванлыг вя ямин-аманлыг мянбяйи олмушдур. «Сяадят ясри» дюв-
рцндя Ярябистан йарымадасында христиан, йящуди, бцтпяряст фярги
гоймадан щамыйа адил давранылмышдыр. Пейьямбяримиз (с) Аллащын
«Диндя мяъбуриййят йохдур...» («Бягяря» суряси, 256) айясиня
табе олараг щамыйа щагг дини чатдырмыш, лакин сечим етмяк мювзу-
сунда сярбяст бурахмышдыр.
Аллащ Пейьямбяримизя (с) башга бир айясиндя дя мцхтялиф
динляря мянсуб олан инсанлара гаршы неъя ядалят вя толерант олмасы
лазым олдуьуну беля билдирмишдир:
«Буна эюря дя сян дявят ет вя сяня ямр едилдийи кими ся-
32

батлы ол. Онларын няфсляриндян эялян истякляря уйма вя
де: “Мян Аллащын назил етдийи китаба инандым. Мяня сизин
аранызда ядалятля щюкм етмяк ямр олунмушдур. Аллащ
бизим дя Ряббимиздир, сизин дя Ряббиниз. Бизим ямялляри-
миз бизя, сизин дя ямялляриниз сизя аиддир. Бизимля сизин
аранызда щеч бир мцбащися йохдур. Аллащ щамымызы бир
йеря топлайаъагдыр. Ахыр дюнцш дя йалныз Онадыр!”»
(«Шура» суряси, 15)
Пейьямбяримиз (с) Гуран яхлагына табе олараг нцмайиш етдирди-
йи бу эюзял давранышы бу эцн мцхтялиф динлярдян олан инсанларын
бир-бириляриня гаршы давранышлары мювзусунда нцмуня олмалыдыр.
Пейьямбяримизин (с) ядаляти мцхтялиф ирглярдян олан инсанлар
арасында да толерантлыьы формалашдырмышдыр. Пейьямбяримиз (с) як-
сяр чыхышларында, щятта «Вида хцтбяси»ндя дя иргляря эюря бир цстцн-
лцк олмайаъаьыны, Аллащын айядя хябяр вердийи кими «цстцнлцйцн
тягвайа эюря олаъаьыны» билдирмишдир. Айядя беля буйурулур:
«Ей инсанлар! Биз сизи бир киши вя бир гадындан йаратдыг.
Сонра бир-биринизи таныйасыныз дейя, сизи халглара вя гя-
биляляря айырдыг. Аллащ йанында ян щюрмятли оланыныз (ирг
вя йа тайфа иля дейил) Аллащдан ян чох горханыныздыр. Щя-
гигятян, Аллащ биляндир, хябярдардыр» («Щуъурат» суряси,
13)
Пейьямбяримиз (с) ися ики айры щядисиндя беля буйурмушдур:
«Ей инсанлар! Щамыныз Адямин ювладларысыныз. Адям ися тор-
пагдан йарадылмышдыр. Инсанлар иргляри иля фяхр етмякдян ял
чякмялидирляр».10
«Сизин бу нясил-няъабятиниз щеч кимя цстцнлцк вя тякяббцрлцк
эюстярмяйя сябяб олан мясяля дейил. (Ей инсанлар!) Щамыныз
Адямин ювладларысыныз. Щамыныз бир юлчцнцн дахилиндяки бир-
бириня бярабяр буьда дяняляри кимисиниз... Щалбуки щеч кимин
33

башгасына дин вя тягва истисна олмагла, цстцнлцйц йохдур.
Адамын пис олмасы цчцн башгаларыны тящгир етмяси, юзцндян
ашаьы эюрмяси, пахыл, пис хасиййятли, щяддини ашмасы кифайят
едяр».11
Пейьямбяримиз (с) Вида хцтбясиндя дя мцсялманлара беля
буйурмушдур:
«Нясил-няъабятля фяхр едилмяз. Ярябляр яряб олдугларына
эюря яряб олмайанлардан (яъямилярдян), яряб олмайанлар
да яъями олдугларына эюря яряблярдян цстцн сайылмазлар.
Чцнки Аллащ дярэащында ян цстцн оланыныз она гаршы эял-
мякдян ян чох чякиняниздир (ян тягвалыныздыр)».12
Ярябистан йарымадасынын ъянуб бюлэясиндяки христиан Няъран
халгы иля баьланан мцгавиля дя Пейьямбяримизин ядалятинин чох
эюзял бариз нцмунясидир. Бу мцгавилянин маддяляриндян бири
белядир:
«Няъранлыларын вя мяиййятиндякилярин ъанлары, маллары,
динляри, вар-дювлятляри, аиляляри, килсяляри вя малик ол-
дуглары щяр шей Аллащын вя Аллащын елчисинин щимайяси
алтына алынаъагдыр».13
Пейьямбяримизин (с) христиан, йящуди вя мцшриклярля имзалады-
ьы Мядиня мцгавиляси дя чох ваъиб ядалят нцмунясидир. Мцхтялиф
етигадлара малик олан груплар арасында ядалятин тямин едилмяси вя
щяр групун мянфяятляринин нязяря алынмасы цчцн щазырланан бу
мцгавиля сайясиндя иллярля бир-бириляриня дцшмянчилик бясляйян
халглара, груплара сцлщ эятирилмишдир. Мядиня мцгавилясинин ян
бариз хцсусиййятляриндян бири дя етигад азадлыьынын тямин едилмя-
сидир. Бу мювзу иля баьлы маддя белядир:
«Бяни Яуф йящудиляри мюминлярля бярабяр ейни цммятдирляр.
Йящудилярин динляри юзляриня, мцсялманларын динляри дя юзляриня-
дир».14
35

Мядиня мцгавилясинин 16-ъы маддясиндя ися «Бизя табе олан
йящудиляр щеч бир щагсызлыьа мяруз галмадан вя дцшмянляри иля дя
кюмякляшмядян, кюмяйимизя вя дястяйимизя щагг газанаъаг-
лар»15
, - дейя билдирилмишдир. Пейьямбяримиздян (с) сонра сящабя-
ляри Пейьямбяримизин (с) мцгавиляйя йаздырдыьы бу щюкмя садиг
галмышлар вя ейни щюкмц бярбяр, буддист, бращман вя башга
етигада малик олан инсанларла мцнасибятдя дя тятбиг етмишдиляр.16
Сяадят дюврцнцн сцлщ, ямин-аманлыг вя фираванлыг шяраитиндя
олмасынын ян ваъиб сябябляриндян бири дя Гуран яхлагына табе
олан Пейьямбяримизин (с) ядалятли давранышыдыр.
Пейьямбяримизин (с) ядаляти мцсялман олмайан инсанларда да
архайынлыг щисси йаратмыш, щятта мцшрик олан инсанлардан да Пей-
ьямбяримизин (с) щимайясиня дахил олмаг истяйянляр олмушдур.
Аллащ Гуранда мцшриклярин бу тяляблярини билдирмиш, щямчинин
Пейьямбяримизя (с) бу адамлара гаршы неъя давранмалы олдуьуну
да вящй етмишдир:
«Яэяр мцшриклярдян бири сяндян аман истяся, она
аман вер ки, Аллащ кяламыны динлясин. Сонра ону ямин
олдуьу йеря чатдыр...» («Тювбя» суряси, 6)
«...Онлар сизинля доьру-дцзэцн даврандыгъа (ящди поз-
мадыгъа), сиз дя онларла доьру-дцзэцн доланын. Щягигя-
тян, Аллащ мцттягиляри (хяйанятдян, ящди позмагдан
чякинянляри) севяр!» («Тювбя» суряси, 7)
Щазырда дцнйанын щяр тяряфиндя баш верян иьтишашларын, дюйцшля-
рин йеэаня щялли Гуран яхлагына табе олмаг вя Пейьямбяримиз (с)
кими, дин, дил вя ирги айрысечкилийя йол вермядян щеч вахт ядалят-
дян узаглашмамагдыр.
36

Пейьямбяримизя (с) итаят едян
Аллаща итаят едяр
Аллащ бцтцн инсанлары эюндярдийи елчиляриня табе олмаьа вя он-
лара итаят етмяйя дявят етмишдир. Бяшяр дцнйасы буна эюря мясу-
лиййят дашыйыр. Елчиляр Аллащын ямрлярини йериня йетирян, инсанлара
Аллащын вящйини чатдыран, щал вя щярякятляри, сюзляри иля, гысасы, щя-
йатлары вя йашам тярзляри иля инсанлара Аллащын ян разы галаъаьы ин-
сан моделини вя щяйатын неъя йашанмалы олдуьуну эюстярян
мцбаряк инсанлардыр. Аллащ Гуранда елчиляриня табе оланларын хилас
олаъагларыны билдирмишдир. Буна эюря дя Пейьямбяримизя (с) итаят
ваъиб бир ибадятдир. Аллащ итаят мювзусунун ящямиййятини Гуран-
да беля хябяр верир:
«Биз щяр бир пейьямбяри, анъаг она Аллащын изниля итаят
олунсун дейя, эюндярдик. Онлар юзляриня зцлм етдикляри
заман дярщал сянин йанына эялиб Аллащдан баьышланмаг
дилясяйдиляр вя Пейьямбяр дя онлар цчцн яфв истясяйди,
ялбяття, Аллащын тювбяляри гябул едян, мярщямятли олду-
ьуну билярдиляр» («Нися» суряси, 64).
37
Щаъы Назиф Бяй. Гурандан бир айя йазылыдыр: “... Аллащ сизя инсанлар
арасында щюкм етдийиниз заман ядалятля щюкм етмянизи ямр едир”.
“Нися” суряси, 58

«Аллаща вя Пейьямбяря итаят едянляр Аллащын немятляр
вердийи нябиляр, сиддигляр, шящидляр вя салещлярля бир йердя
олаъаглар. Онлар неъя дя эюзял йолдашлардыр!» («Нися» суряси,
69)
Гуранын яксяр айяляриндя ися пейьямбярляря итаят едянлярин, яслиндя,
Аллаща итаят етмиш олдуглары билдирилир. Елчиляря цсйан едянляр ися, щягигя-
тян, Аллаща гаршы эялмишляр. Бу айялярдян бязиляри белядир:
«Пейьямбяря итаят едян кимся, шцбщясиз ки, Аллаща итаят етмиш
олур. Ким цз дюндярся (гой дюндярсин)! Биз ки сяни онларын цзя-
риндя эюзятчи олмаьа эюндярмямишик» («Нися» суряси, 80)
«Сяня бейят едянляр, шцбщясиз ки, Аллаща бейят етмиш олурлар.
Аллащын яли онларын ялляринин цстцндядир. Ким ящдини позса, ан-
ъаг юз ялейщиня позмуш олар. Ким Аллащла етдийи ящди йериня йе-
тирся, Аллащ она бюйцк мцкафат веряр!» («Фятщ» суряси, 10)
Пейьямбяримиз (с) дя щядисляриндя итаятин ящямиййятини хатырлатмыш
вя беля буйурмушдур:
«Щяр ким мяня итаят едярся, шцбщясиз ки, Аллаща етмиш сайылыр. Щяр
ким дя мяня цсйан едярся, ялбяття, Аллаща цсйан етмишдир».17
Аллащ Гуранда Пейьямбяримизин (с) мюминляр цчцн щимайядар вя
рящбяр олдуьуну билдирир. Буна эюря дя мцсялманлар щяр мясялядя
Пейьямбяримизля (с) мяслящятляшир, онун фикрини юйряняряк, разылыьыны
алараг бир ишя башлайардылар. Щямчинин араларында ихтилаф олан мювзуларын
щяллини тапа билмяйяндя, йахуд цммятин тящлцкясизлийи, сящиййяси,
игтисади вязиййяти иля баьлы бир хябяр юйрянян кими бунлары да дярщал
Пейьямбяримизя (с) чатдырыр вя ондан ян хейирли вя етибарлы ъавабыны вя йа
бунунла баьлы щялл йолларыны юйряняряк иъра едярдиляр.
Бу, Аллащын Гуранда мюминляря ямр етдийи чох мцщцм бир яхлагдыр.
Мясялян, Аллащ бир айядя бцтцн хябярлярин пейьямбяря вя йа
40

онун юзцня вякил тяйин етдийи шяхсляря чатдырылмасыны ямр
едир. Айядя беля буйурулур:
«Онлара ямин-аманлыг вя йа горху хябяри эялдикдя дярщал
ону йайарлар. Щалбуки яэяр буну Пейьямбяря вя йа юзляриндян
олан ямр сащибляриня демиш олсайдылар, ялбяття, щямин хябяри
онун мащиййятиня варан шяхсляр билярдиляр. Яэяр Аллащын лцтфц
цзяриниздя олмасайды, шцбщясиз ки, аз бир гисминиз мцстясна ол-
магла, шейтана уйардыныз» («Нися» суряси, 83).
Бу, ялбяття, чох сайда хейри вя щикмяти олан бир ямрдир. Щяр шейдян
яввял Пейьямбяримизин (с) щяр ямри вя щюкмц Аллащын щимайясиндядир.
Долайысы иля вердийи гярарлар щямишя хейирли олур. Щямчинин Пейьям-
бяримиз (с) цммятин ян аьыллы вя щикмятли шяхсидир. Инсанлар тябии олараг
щяр ишиндя ишин ящли олан, даща аьыллы вя виъданлы, чох етибар етдийи, архайын
олдуьу шяхсля мяслящятляшмяк, бир хябяри нятиъя чыхармаг цчцн онунла
бюлцшмяк истяйирляр.
Пейьямбяримизин (с) бцтцн бу хцсусиййятляри иля йанашы, хябярлярин
щамысынын бир няфярдя йыьылмасынын щикмятляриндян бири дя бу хябярлярин
бирляшмясиндян даща мянтигли вя дягиг нятиъяляр чыхармасыдыр. Аллащ
башга бир айясиндя ися мюминлярин юз араларындакы мцбащисялярдя Пей-
ьямбяримизи (с) щаким тутмаларыны билдирмишдир. Бу ъцр ихтилафларын дярщал
Пейьямбяримизя (с) чатдырылмасы Аллащын ямридир вя бу аьла, виъдана вя
ядябя уйьун оландыр. Щямчинин Пейьямбяримизин (с) вердийи щюкмя
црякдян вя щеч бир тяряддцдя йер вермядян итаят етмяк чох ваъибдир.
Онун вердийи гярар щямин инсанын мянфяяти иля зиддиййят тяшкил ется дя,
щягигятян, иман эятирянляр бу вязиййятдян щеч вахт инъимяз вя дярщал
разы олараг пейьямбярин щюкмцня итаят едярляр. Аллащ бу ваъиб итаят
мясялясини Гуранда беля билдирмишдир:
41

«Амма, хейр! Ряббиня анд олсун ки, онлар юз ара-
ларында баш верян ихтилафларда сяни щаким тяйин ет-
мяйинъя вя вердийин щюкмляря эюря юзляриндя бир сыхынты
дуймадан сяня там бир итаятля бойун яймяйинъя, иман эятир-
миш олмазлар» («Нися» суряси, 65)
Пейьямбяримизин (с) бцтцн гярарларынын щямишя Аллащын мцщафизясин-
дя олдуьуну дярк едя билмяйян бязи зяиф иманлы йа да икицзлц адамлар
Пейьямбяримизин (с) щяр мясялядян хябярдар олараг мялуматландырыл-
масына етираз етмиш вя бунунла баьлы фитня салмаьа чалышмышдылар. Бу
вязиййятин билдирилдийи айя белядир:
«Пейьямбяри инъидиб: “О (щамыны динляйян, щяр сюзц ешидиб ина-
нан) бир гулагдыр”, - дейянляр дя вар. Де: “О гулаг сизин цчцн
бир немятдир, Аллаща да инаныр, мюминляря дя. О сиздян иман
эятирянляр цчцн рящмятдир. Аллащын Рясулуна язиййят верянляри
ися шиддятли бир язаб эюзляйир!”» («Тювбя» суряси, 61)
Бу адамлар иманын ясасыны дярк едя билмядикляри вя Пейьямбяримизи
(с) тягдир едиб таныйа билмядикляри цчцн онун щяр шейдян хябярдар олма-
сыны ъащилиййя зещниййяти иля дяйярляндирмишдиляр. Чцнки ъащил инсанлар
малик олдуглары мялуматлары хейир, эюзяллик, инсанларын йахшылыьы вя ямин-
аманлыьы цчцн истифадя етмязляр. Онлар буну анъаг гейбят вя фитня цчцн
ишлядир, инсанларын араларыны вурмаьа, мякрли планлар гурмаьа чалышырлар.
Щалбуки Пейьямбяримиз (с) она эялян щяр хябярля щям мцсялманларын,
щям дя щимайяси алтында олан башга инсанларын тящлцкясизлийини, саьламлы-
ьыны, ямин-аманлыьыны тямин етмиш, ещтимал олунан тящлцкялярин гаршысыны
алараг мюминляря гаршы гурулан мякрли планлары позмуш, иманы зяиф
оланлары мцяййян едяряк беляляринин иманларыны эцъляндиряъяк тядбирляр
алмыш, мюминляри зяифлядяъяк, щявяслярини азалдаъаг бцтцн
42

43
ещтималларын гаршысыны кясмиш, мюминляря эюзяллик вя
хейир эятиряъяк мцхтялиф цсуллар мцяййянляшдирмишдир.
Буна эюря дя Аллащ айялярдя онун «бир хейир гулаьы» олдуьуну
билдирмишдир. Пейьямбяримизин (с) щяр сюзц, щяр гярары, щяр тядбири
мюминляря вя яслиндя, бцтцн бяшяря хейир вя эюзяллик эятирмишдир.
Пейьямбяримиз (с) инсанларын виъданларына тясир
едяъяк тярздя, щикмятля хябярдар едяряк
мянфиликлярдян чякиндирмишдир
Гуран Пейьямбяримизя (с) вящй едиляндян етибарян о, щяйаты бойунъа
инсанлары Аллащын дининя дявят етмиш, онлара дцзэцн йолу эюстяряряк
рящбярлик етмишдир. Гуранын бир айясиндя Пейьямбяримизин (с) беля хитаб
етмяси билдирилир:
«Де: “Бу мяним йолумдур. Мян вя мяня табе оланлар ачыг-аш-
кар бир дялилля Аллаща чаьырырыг. Аллащ пак вя мцгяддясдир.
Мян ися мцшриклярдян дейилям!”» («Йусуф» суряси, 108)
Гуран айяляриндян дя айдын олдуьу кими, Пейьямбяримиз (с) инсанлары
хябярдар едиб горхударкян, онлара Гураны, эюзял яхлагы юйрядяркян
чохлу чятинликлярля цзляшмишдир. Щамы щидайят ящли олмадыьы цчцн
пахыллыьындан, кининдян, щирсиндян Пейьямбяримизя (с) чятинлик тюрядян-
ляр, сюйлядийи сюзц гаврайа билмяйянляр, баша дцшдцйц щалда юзцнц ган-
мазлыьа вуран, Пейьямбяримизин (с) дедикляриня «инандым» дедийи щалда,
яслиндя инанмайараг икицзлц щярякят едянляр вя бу ъцр яхлагсызлыг
эюстярянляр олмушдур. Пейьямбяримиз (с) бцтцн бунлара бахмайараг,
дини чатдырмаьа гятиййятля давам етмишдир. Бу адамларын давранышлары бир
айядя беля билдирилир:
«...Сиз китабын щамысына инанырсыныз. Онлар сизинля эюрцш-

дцкляри заман: “Биз дя инандыг”, - дейирляр. Хялвятдя олдугда
ися сизя гаршы гязябляриндян бармагларыны эямирирляр. Де: “Аъы-
ьыныздан юлцн!” Ялбяття, Аллащ цряклярдя оланлары биляндир»
(«Али-Имран» суряси, 119)
Пейьямбяримизин (с) мцнафигляря гаршы давранышы вя гятиййяти ися
айядя беля буйурулур:
«Китаб вердикляримиз сяня назил етдийимизя севинирляр. (Мцсял-
манларын ялейщиндя бирляшян) фиргяляр дя вардыр ки, онун бир
гисмини инкар едирляр. Де: “Мяня Аллаща ибадят етмяк, Она шя-
рик гошмамаг ямр олунмушдур. Мян Она дявят едирям вя
мяним ахыр дюнцшцм дя йалныз Онадыр!”» («Ряд» суряси, 36)
Пейьямбяримиз (с) мцнафигляря хябярдарлыг етмяйя давам етмиш, ди-
ня вя юзцня гаршы дцшмянчилик бяслямяляриня бахмайараг, бялкя ял чя-
кярляр вя щидайятя эялярляр дейя онлара дини ян тясирли тярздя чатдырмышдыр.
Мцнафиглярин Пейьямбяримизин (с) дедикляриня гаршы эюстярдикляри ися
«Нися» сурясиндя беля хябяр верилир:
«Сяня назил едиляня вя сяндян яввял назил едилянляря иман эятир-
диклярини иддиа едянляри эюрмцрсянми? Онлар Таьутун щцзурун-
да мцщакимя олунмаг истяйирляр. Щалбуки онлара инанмамалары
ямр олунмушдур. Шейтан ися онлары чох узаг олан зялалятя сцрцк-
лямяк истяр. Онлара: “Аллащын назил етдийиня вя Пейьямбяря тя-
46

ряф эялин!” - дейилдийи заман, мцнафиглярин сяндян бцсбцтцн цз
дюндярдиклярини эюрярсян» («Нися» суряси, 60-61).
Мцнафиглярин бу икицзлц давранышларына бахмайараг Пейьямбяримиз
(с) онлара нясищят вермиш, онларын виъданларына тясир едяряк щягигяти
эюрмяляриня сябяб олаъаг тярздя онларла данышмышдыр. Бир айядя беля
буйурулур:
«Онлар еля шяхслярдир ки, Аллащ онларын црякляриндякини билир.
Сян онлардан цз чевир, онлара юйцд вер вя онлара юзляри щаггын-
да тясирли сюз де!» («Нися» суряси, 63)
Она дцшмян олан инсанлара нясищят етмяк, сящвлярини ачыг-ашкар
сюйляйяряк онлары дцз йола чаьырмаг, ялбяття, аьыр мясулиййятдир. Анъаг
Пейьямбяримиз (с) кими Аллаща архаланыб эцвянян, щидайяти верянин
Аллащ олдуьуну билян, инсанлардан дейил, анъаг Аллащдан горхуб чякинян
бир инсан цчцн, щяр ишдя олдуьу кими, бунда да Аллащын йардымы вя асан-
лыглары вардыр.
Аллащ Гуранын яксяр айяляриндя азьынлыг едян инсанлары дцз йола
гайтармаг, онлары тямизлямяк вя онлара айялярини юйрятмяк цчцн елчиля-
рини эюндярдийини билдирир. Яввялки сящифядя дя гейд едилдийи кими, Пей-
ьямбяримиз (с) Аллащын она вердийи бу мясулиййяти бюйцк сябр, шювг вя
гятиййятля щяйаты бойунъа давам етдирмишдир. Вяфатына чох аз вахтын гал-
дыьы бир яряфядя, «Вида хцтбяси»ндя дя мцсялманлары маарифляндирмяйя
47

49
вя онлара нясищят вермяйя давам етмишдир.
Аллащын Пейьямбяримизя (с) вердийи бу эюзял мясулиййятляр айялярдя
беля хябяр верилир:
«Щямчинин сизя айяляримизи охумаг, сизи тямизлямяк, Китабы,
щикмяти вя билмядикляринизи юйрятмяк цчцн сизя юз ичяриниздян
бир пейьямбяр эюндярдик» («Бягяря» суряси, 151).
«Аллащ мюминляря лцтф етди. Чцнки онларын юз ичярисиндян юзляри-
ня айяляри охуйан, онлары тямизляйян, онлара Китабы вя щикмяти
юйрядян бир пейьямбяр эюндярди. Щалбуки бундан яввял онлар
ачыг-айдын зялалят ичярисиндя идиляр» («Али-Имран» суряси, 164).
«Цммиляря юзляриндян пейьямбяр эюндярян Одур. Яввялляр
щагг йолдан ачыг-ашкар азсалар да, онлара айялярини охуйар, он-
лары тямизляйяр, онлара Китабы вя щикмяти юйрядяр» («Ъцмя»
суряси, 2).
Аллащ бир айясиндя Пейьямбяримизин (с) нясищятляринин, тювсийяляринин,
хатырлатмаларынын вя хябярдарлыгларынын инананлар цчцн «щяйат верян, дирил-
дян шейляр» олдуьуну билдирир. Айядя беля буйурулур:
«Ей иман эятирянляр! Пейьямбяр сизи, сизляри дирилдяъяк бир шейя
дявят етдийи заман Аллащын вя Онун Пейьямбяринин дявятини
гябул един. Билин ки, Аллащ инсанла онун гялби арасына эиряр вя сиз
ахырда Онун щцзуруна ъям едиляъяксиниз!» («Янфал» суряси, 24)
Буна эюря Пейьямбяримизин (с) дявяти вя нясищятляри щяр щансы ади бир
адамын чаьырышы кими дейил. Бу дявятя табе олмаг инсанын дцнйада вя ахи-
рятдя гуртулушу, хиласы демякдир. Пейьямбяримизин (с) щяр чаьырышында ин-
саны мянфиликлярдян, зцлмдян, цмидсизликдян, язабдан хилас едяъяк
щикмятляр вар. Пейьямбяримизин (с) щяр тювсийясиндя Аллащын илщамы вя
щимайяси олдуьу цчцн сямими бир мцсялман бу нясищятляря црякдян тяс-
лим олараг щидайят тапар.
Пейьямбяримизин (с) бизя эялиб чатан сюзляриндя онун мюминляря вер-
дийи эюзял юйцдляр дя вар. Бунлардан бири сящабяляриндян Муаза вердийи
нясищятдир. Пейьямбяримизин (с) она беля дедийи хябяр верилир:
«Муаз! Сяня Аллащдан горхмаьыны, сюзцн дцзцнц данышмаьыны, сю-
зцнцн цстцндя дурмаьыны, яманяти йериня йетирмяйини, хяйанятдян
узаг галмаьыны, гоншунун щаггыны горумаьыны, йетимя йазыьынын
эялмяйини, ширин сюзлц олмаьыны, чох салам вермяйини, ишин йахшысыны
етмяйини, чох тамащкар олмамаьыны, имана сарылмаьыны, Гураны
дяриндян баша дцшмяйини, ахирят севэисини, щесабдан

горхмаьыны, тявазюкар олмаьыны тювсийя едирям.
Муаз! Сяня щикмятли шяхсляри тящгир етмяйи, дцзданышана йалан де-
мяйи, эцнащкара бойун яймяйи, ядалятли щюкмдара цсйан етмяйи,
дцнйада фясад чыхармаьы гадаьан едирям.
Муаз! Сяня щяр дашын, аьаъын вя диварын йанында, щарада
олмаьындан асылы олмайараг, Аллащдан горхмаьыны, етдийин щяр
эцнащдан сонра эизлисиня эизли, ашкарына да ашкар тювбя етмяйини
тювсийя едирям».18
Пейьямбяримиз (с) йахынларыны вя мцсялманлары беля тярбийяляндир-
миш, маарифляндирмиш вя онлары щямишя эюзял хасиййятли олмаьа дявят ет-
мишдир.
50
Сами Яфянди (1838-1912). Ъяли талиг лювщя. Кяламы-кибар: “Щикмятин
яввяли Аллащ горхусудур“.

Пейьямбяримиз (с) данышыгларында
щямишя Аллащы йад едярди
Пейьямбяримиз (с) Аллащын «Аллащы уъа тут!» («Исра» суряси, 111)
айяси иля билдирдийи ямриня уйьун олараг бир мювзудан бящс едяркян,
мюминляря нясищят едяркян, инсанлара сясляняркян вя йа дуа едяркян
щямишя Ряббимизи ян уъа вя ян эюзял адлары иля йад едяр, Онун эцъцнц,
алилийини вя уъалыьыны гейд едярди. Аллащ Пейьямбяримизя (с) инсанлара
неъя сяслянмяли олдуьуну бу айялярля билдирмишдир:
«Де: “Ей мцлкцн сащиби олан Аллащым! Сян мцлкц истядийин шях-
ся веряр, истядийин шяхси йцксялдяр вя истядийин шяхси алчалдар-
сан. Хейир йалныз Сянин ялиндядир. Щягигятян, Сян щяр шейя
гадирсян! Эеъяни эцндцзя, эцндцзц ися эеъяйя гатарсан. Юлц-
дян дири, диридян ися юлц чыхарарсан. Истядийин шяхся сайсыз-ще-
сабсыз рузи верярсян”» («Али-Имран» суряси, 26-27).
51
«
и
н
о
“

«Де: “Црякляриниздякини эизли дя сахласаныз, ашкара да чыхартса-
ныз, Аллащ ону билир. Чцнки О, эюйлярдя вя йердя ня варса, щамы-
сыны билир. Аллащ щяр шейя гадирдир!» («Али-Имран» суряси, 29)
«Де: “Щюкм анъаг Аллащындыр. Щаггы йалныз О бяйан едяр. О
(щагла батили) айырд едянлярин ян йахшысыдыр!» («Янам» суряси,
57)
«Де: “Ей инсанлар! Мян Аллащын сизин щамыныза эюндярилмиш
пейьямбярийям. Эюйлярин вя йерин щюкмц Онундур, Ондан
башга щеч бир танры йохдур. О дирилдир вя юлдцрцр. Буна эюря дя
Аллаща, еляъя дя Онун Аллаща вя Аллащын сюзляриня инанан вя
цмми пейьямбяр олан Рясулуна иман эятирин вя она табе олун
ки, доьру йолу тапа билясиниз!”» («Яраф» суряси, 158)
«Де: “Яэяр Ряббимин сюзлярини йазмаг цчцн дярйа мцряккяб
олсайды вя бир о гядяр дя она ялавя етсяйдик, йеня дя Ряббимин
сюзляри тцкянмяздян юнъя онлар тцкянярди!”» («Кящф» суряси,
109)
«Де: “О Аллащ бирдир. Аллащ мющтаъ дейилдир! О ня доьмуш, ня
дя доьулмушдур! Онун щеч бир тайы-бярабяри дя йохдур!”»
(«Ихлас» суряси, 1-4)
54

Пейьямбяримиз (с) щяр щансы бир мцсялмана нясищят едяркян дя яв-
вялъя она Аллащын алилийини хатырлатмыш вя беля демишдир:
“Аллащдан башга танры йохдур. О тякдир, шярики йохдур. Йерин вя
сяманын мцлкц Она мяхсусдур. Бцтцн щямд-сяна Онадыр, О щяр
шейя гадирдир», - де... Говулмуш шейтандан Аллаща сыьын”.19
Пейьямбяримизин (с) щяр щал-ящвалыны, яхлагыны вя тягвасыны нцмуня
эютцрян, Гурана вя Пейьямбяримизин (с) йолуна табе олан щяр мюминин
данышыьы да инсанлара Аллащы, Онун эцъцнц вя бюйцклцйцнц хатырладан,
щямишя Аллаща дявят едян, инсанлара Аллащы севдирян вя Ондан горхуб
чякинмяляриня сябяб олан бир тярздя олмалыдыр. Мюминин щяр данышыьында
Аллащы унутмадыьы, щямишя Ряббимизя цз тутдуьу айдын олмалыдыр.
Пейьямбяримиз (с) щямишя инананлара Аллащы севмялярини вя ону да
Аллащы севдикляри цчцн севмялярини нясищят етмишдир. Бир щядисдя беля
билдирилир:
«Сизя вердийи немятляриндян ютрц Аллащы севин, мяни дя Аллащ мяни
севдийи цчцн севин».20
Пейьямбяримиз (с) «мцждяляйян» иди
Аллащ «Ей Пейьямбяр! Щягигятян, Биз сяни бир шащид, бир мцждячи
вя бир горхудан кими эюндярдик!» («Ящзаб» суряси, 45) айясиндя
55

Həzrəti muhəmməd (s) peyğəmbər. azərbaycan

Həzrəti muhəmməd (s) peyğəmbər. azərbaycan

Recommended

Recommended

More Related Content

Viewers also liked

Viewers also liked (9)

Similar to Həzrəti muhəmməd (s) peyğəmbər. azərbaycan

Similar to Həzrəti muhəmməd (s) peyğəmbər. azərbaycan (20)

More from HarunyahyaAzerbaijan

More from HarunyahyaAzerbaijan (20)

Həzrəti muhəmməd (s) peyğəmbər. azərbaycan