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圣者的甘露心髓 (二)

敦珠法王汇集「口耳传承」之
心髓要义而造之「祈愿文」

敦珠法王二世著
再傳弟子
移喜泰賢、
啤嗎哈尊恭譯(由英譯漢)

(譯者按 : 譯文中之藍色字為譯者加入之註解,並非原文。)
等級制度的次第,猶如鶵鳥棲息於高枝,(位高勢
危) ,
是高的也好,是低的也好,隨緣吧!
不再為自我苦受的諸因而煩燥,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!

世智辯聰以極速下結論,猶如豬之突出的鼻,
(因為太敏感以至情感暴然而起),
敏銳也好,遲鈍也好,隨緣吧!
不再毫無意義地激起憤怒與依戀的漩渦,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!

邪惡的黑術咒語,猶如鋒利的武器,(容易傷及自
身) ,
靈驗也好,不靈驗也好,隨緣吧!
不再購買會切斷自我慧命的利刃,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!

瑜珈修士的覺受,猶如夏日之急流,
(來時突現,去時急速),
暴漲也好,乾涸也好,隨緣吧!
不再如幼稚童子般追逐彩虹,
(既執著,又永遠難以獲得,)
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!

持誦經文,猶如鸚鵡唸誦六字真言,
(聲在而心不在,即使音聲準確但意義全失),
持誦也好,不持誦也好,隨緣吧!
不必記算各種修持的累積之數,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!

宗教的演說,猶如山間瀑布,
(雖然滔滔不絕,但若果不懂得運用,仍屬中看不中
用。)
精通也好,不精通也好,隨緣吧!
不再誤認學術的演說為實質的修行,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!

敦 珠 佛 学 会 国 际 有 限 公 司
通 讯 地 址 : 香 港 柴 湾 常 安 街 7 7 号 发 达 中 心 4 楼

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敦珠法王二世

8

蓮花海第16期

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祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!
(*請參看「蓮花海」第4及5期「瀕死體驗的意義」
一文,有關「自性/本性/佛性」的詳細解釋。)

敦珠法王二世

殊勝的佛法,猶如可治一切疾病的良藥,
如果我並未聽聞佛法,將無法分辨何者應捨、何者
應取,
現在我已知道「利與害」,不再(因「無知」而)吞
服毒藥,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!
(因為誤信邪惡的教法與信念,就好像吞服毒藥一
樣。現在已經懂得分辨真假,不會再次吞服這些毒
藥。)

敦珠法王二世

清淨的相狀,猶如山中細雨,(難以預測) ,
顯現也好,不顯現也好,隨緣吧!
不再執著此等虛幻的經驗為真實,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!

快樂與痛苦的交錯,猶如季節的變遷。
如果我不認知它們,將無法建立「出離心」, (厭離
輪回),
應確知痛苦的時刻,必定會以自然循環的方式降臨
於我,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!
(永不止息的痛苦,是大自然的一種現象,經常變幻
是它的特性,
必須認清「痛苦」在此輪回的世間是無可避免的,
痛苦是輪回的本質,
徹底了知這個事實,才會真正地建立起要「脫離輪
回」的決心。此謂之「出離心」)

暇滿的人生,猶如一顆如意寶珠,
欠缺它們,將難以成就殊勝的佛法,
當我擁有在手的時候,不要讓它們棄置,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!

註:「暇」即「閒暇」,指有足夠的時間、精
力、配合設施,以作佛法「修行」的情況。
有八種情況,令眾生無法「修行」,稱為「八無
暇」---   
1.地獄道之眾生 2.餓鬼 3.畜生 4.並
無「佛法」之地方    
5.天界中之「長壽天」 
6.當世
並無「佛」的出現    
7.又聾又啞    
8.邪見:以為事物
可以永恆不變、或人死如燈滅,因此無須「修行」
。
「滿」即「圓滿」,指有足夠的緣份、信心、時
間、精力、配合設施,以作佛法「修行」的情況。
有十種情況,令眾生可以「修行」,稱為「十圓
滿」---    .人身圓滿:可以投生為「人」    .報土
1
2
圓滿:所投生之地很太平及富足    .諸根具足:投
3
生 為 正 常 的 人 , 並 無 肢 體 及 智 力 的 缺 憾     .
4
意樂圓滿:心地善良,不以不正當的職業或手法
維生     
5.生正信心:可以對「佛法」生起正確的信
念      
6.佛出世:當世有「佛」的出現     
7.轉法輪:
當世之「佛」詳細解釋佛法,以致可以留存後世
8.教法住世:「佛法」不被毀滅,可以留存於世
9.趣法緣:因某種因緣而接觸「佛法」   
10.善友攝
受:有益友引導或解釋佛法。

具德的上師,猶如解脫道上的明燈,(遣除黑暗與愚
痴),
如果我遇不到上師,將無法體悟「自性」*,
現在我已得知法要,不須(身陷險境,為求脫臉而)跳
躍懸崖,
蓮花海第16期
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身陷輪回,猶如卵石墜落於深水之中,(不能自拔),
如果我現在不設法離開,再遲一些就更加無法脫
離,
應緊握「三寶」(佛、法、僧) 的慈悲救命索,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!

解脫的功德,猶如寶石之洲,(極度珍貴) ,
如果我不認知解脫的功德(之可貴處),
將無法培育刻苦的勤奮與不屈不撓的毅力,
應確知最終勝利的無邊利益,(努力修行,開悟「自
性」) ,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!

9

覺悟聖者的生平,猶如甘露的心髓精華,
(既濃縮、具啟發性,又直指要點,)
如果不認知這些精華,將無法喚起我的信心,
現在我已了知「勝與敗」的(關鍵)所在,不再受困
於自我的痛苦,
祈願我能虔誠地修持殊勝的佛法!
……(待續)

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Lake of lotus (50) the application of wisdom-the wisdom in directing one's dh...
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Lake of lotus (50) the profound abstruseness of life and death-the meaning of...
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《莲花海》(50) 智慧的运用-智慧的修行方向(50)-修心篇(13)-「观心」与「修习仪轨」有何分别?-如何方可在俗世里培育优质的「心性」呢?-「五蕴」...
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《莲花海》(50) 修行重点金句-修行重点与偏差(四.十七)-「修法第七要」:莲师开示云:汝应具离取舍之行为之要点-如猪狗-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚...
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《莲花海》(50) 佛菩萨的功德-「绿度母」的奇妙功德(17)-「二十一度母」-「二十一度母」之不同名号及其颜色-救魔难圣度母(黑)-敦珠佛学会
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《莲花海》(50) 生死的奥秘-濒死体验的意义(50)-人死后是否可以避过「再投生」呢?-不用「刻意连结物质」的「自动式渐变投生」-啤吗哈尊金刚上师(着)...
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《莲花海》(50) 圣地巡礼-世界遗产名录之一:印度中央邦博帕尔之桑奇大佛塔(10)-「桑奇」:没有佛像的佛教圣地及遗迹-敦珠佛学会
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《莲花海》(50) 「问与答」牵出「智慧」(20)-如何对治「二空」以达成「福德」与「智慧」资粮的圆满-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚上师-敦珠佛学会
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《莲花海》(50) 祖师传记-莲师八变(八)-多杰卓洛(4)-莲师为利益将来末法时代之众生而作出之示现(四)-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会
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《蓮花海》(49) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一:印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(9)-「桑奇」:重新賦予新的歷史使命及任務-敦珠佛學會
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《蓮花海》(49) 祖師傳記-蓮師八變(八)-多傑卓洛(3)-蓮師為利益將來末法時代之眾生而作出之示現(三)-移喜泰賢金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(49) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.十六)-「修法第六要」:汝應具離沉掉之定之要點,如黎明-「習定」方法的「因」與「果」-「出世間定」的...
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《莲花海》(16) 圣者的甘露心髓(2)-敦珠法王汇集「口耳传承」之心髓要义而造之「祈愿文」-敦珠法王二世着