1.  Alt Başlıklar: Okuma-Yazma
 : Karma Eğitim ve Yasaklar
 : Kadınların Okuma Zorlukları
 Ders: Güncel Fıkıh Problemleri
 Danışman Hoca: Rıfat ORAL
 Hazırlayan : Muammer ÖLMEZ
Selçuk Dini Yüksek İhtisas Merkezi

2. Konu Başlıkları
 1-Konu ile ilgili Ayet-i Kerimeler
 2-Konu ile ilgili Hadis-i Şerifler
 3-Asr-ı Saadette kadınlar ve ilim
 4-islimi İlimlerde yetişmiş kadınlar
 Batıda yetişmiş kadınlar
 5-Karma Eğitim ve Eğitim yasakları
 Kaynaklar

3. Kur’an-ı Kerim’de İlim
- "Yaratan Rabbinin ismiyle oku"dur. (alak s.)
- "Bilmiyorsanız ilim ehlinden sorun.“(enbiya s.)
- "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?“
(zümer s)
- "Allah'ın kulları arasında Ondan korkan
ancak alimlerdir.“ (Fatır s)
 Kur'an'ın emri, kadın-erkek bütün insanlara
şamildir, Muhatap insanlığın tamamıdır.
 Kur'an ayetlerinde okumak ve ilim öğrenmekle
ilgili emirler mutlaktır.

4. Hadislerde İlim
- "İlim öğrenmek her Müslüman'a farzdır“
- " İlim öğrenin, çünkü onun öğrenilmesi
Allah'tan korkmaya vesiledir."
- " En faziletli sadaka Müslüman bir
kimsenin ilim öğrenmesi; daha sonra da
onu bir Müslüman kardeşine
öğretmesidir.“
- "Hikmet müminin yitiğidir. Nerede bulursa
onu almaya daha layıktır."

5. İlim
1-Farz İlimler :
a) Farz-ı Ayn : İzin almadan öğrenebilir.
b) Farz-ı Kifaye : İzin almalı
2-Mübah İlimler : Tarih ve kimya gibi…
3- Mezmum İlimler : Haram. Sihir gibi

7. Hz Peygamber Kadınlara Dersler tahsis
etmişler
 Peygamberimiz (sav) ayrı mekan ve ayrı zamanda
kadınların bilmesi gerekenleri kadınlara öğretmiştir.
 Ebu Said el Hudri : Bir kadın Hz Peygambere gelerek “
Sözlerini dinlemeye bize fırsat ver. Erkekler sözlerini alıp
götürüyorlar. Bizzat bize bir gün tayin et de o gün sana
gelelim . Sen de Allah’ın sana öğrettiklerini bize öğret.
Peygamberimiz onlara “filan gün filan yerde toplanınız”
dedi. İslam da kız ve kadınlara mahsus ilk dini okul
böylece fiilen başlamış oldu.
 Hz Aişe; Ümmü Süleym’in şahsında Ensar kadınları için,
“Ensar kadınları ne iyi kadınlardır. Dini öğrenmek
hususunda onlara hayaları mani olmadı.”

8.  Şifa bint-i Abdilleh derki: Ben Hafsa yanında iken Peygamberimiz
geldi. Ve bana:
 “Şuna yazı yazmayı öğrettiğin gibi nemle
duasını da öğretmez misin ?” buyurdu.
Nemle : kişinin yan taraflarında çıkan çıbanlar.
 Şifa binti Abdilleh
 Kureyşten, Asıl adı Leyla.
 Hicretten önce Müslüman olmuş. İlk hicret eden
kadınlar arasında yer almış.
 Efendimizin kendisine tahsis ettiği evde ikamet
etti. Bazen Efendimiz kaylule uykusunu onun
evinde uyurdu.
 Hz Ömer Şifa r.anha’nın görüşlerine itibar
ederdi.
 12 hadis rivayet etti.

9.  1-Rukye ile tedavi caiz.
 2-Kadınların okuma-yazma öğrenmesi caiz.
 Şafii alimi Hattabi (ö.998/388): Kadınlara yazı
öğretmek mekruh değildir.
 Aliyy-ül Kari: Kadınların okuma yazması
konusunda farklılıkların olması dönemseldir.
Bu dönemde kadınlar bozulmuştur. Okuma
yazma öğrenmesi caiz değildir.
 Delilleri: “Kadınları üst katlarda/ yüksek
binalarda oturtmayın. Onlara yazı yazmayı da
öğretmeyin.Siz onlara ip eğirmeyi ve Nur
suresini öğretin. “

10.  Hz Aişe’ye isnad edilmekte. Ana hadis kitaplarında
geçmemekte. Hadis cerh ve ta’dil ilminde mütesahil
(gevşek) kabul edilen Hakim (v.1014/405) Müstedrekinde
geçmekte.
 Bu rivayet Zehebi ve Heysemi tarafından mevzu kabul
edilmiştir.
 Sebebi: zincirde bulunan Abdülvehhab ve Muhammed b.
İbrahim eş Şam’inin kezzab olmaları.
 3-İlim öğrenmek ibadettir. Zikir ve tesbihtir.
 4-İlimde Allâh rızası aranmalı
 5-İlmi ekonomik bağımsızlık elde etmek için değil, iyi
bir nesil yetiştirmek için olmalı
 6-Kadın, kocasının yetersiz kaldığı dini ilimler
noktasında yardımcı olacak bir öğretici araştırır.

11. “Alemün nisa fil alem’il arab vel İslam”
eserinden Ömer Rıza Kehhale/ Dımaşk 1958
Tefsir
Yasemine bint-i Sa’d ibni Muhammed
es Siravendiyye
 1108/502
 Bazı surelerin tefsirini yapmış.
 Hüsn-ü Hat’la meşgul olmuş
 Edebiyatla ilgilenmiş.

12. Fatma binti katbay el Umeri
 1487/892
 Tefsirle ilgilendi
Esma bint Musa ed Dıcai
 1498/904
 Tefsir ve irşadla meşgul oldu

13. Fıkıh
Şafi
 Zeliha bint İsmail Yusuf Bint İsmail Yusuf
(987/377)
Hanefi
 Hatice bint Muhmmmed ez Cüzcani (982/372)
Mekke Fakihlerinden Zeynep (1805/ 1220)
4 mezhebe göre hacc menasikine dair bir eser
yazmış
Şia: Binti Ali el Minşar el Amili 1622/1301
 Fıkıhta hüküm çıkarmada o kadar kuvvetli idi ki
babası ona danışır. Öğrenciler bu senden değil
perde arkasından diye latife ederlerdi.

14. Vaaz - irşad - tasavvuf
 Bunlara en çok Bağdatta rastlanmakta.
 Hamde bint-i Vasık (1073/466)
 Hatice bint Mhmmd eş Şahcaniyye
(1068/460)
 “İbnet-ül Bakkal” ve Ümmü Seleme” diye
bilinen Hatice bint-i Musa (1045/437)
 Zeynep bint-i Ebil Berakt fıkıh ve edebiyat

15. Kıraat
 Beyrutlu ana-kız:
Beyrem bint-i Ahmed ile Fatıma bint-i
Muhammed
kıraat ilminde otorite olmuşlar. Hadis ilmine de
vukufiyetleri çok yüksek.
Bünane bint Yezid el Ezdi (687/68)
 Hariciler şehit etti.
 Kıraat ilmi ve güzelliği ile meşhurdu
Mağribli Hatice bint-i Harun (1296/695)
 Yedi kıraat üzre K. Kerimi okuyor. 15 defa hacca gitmiş.
Selma bint-i Muhammed (1428/831)
 K.Kerimi 10 kıraaat üzere, ezbere okuyor. Arapça farsça
biliyor ve şiir söylüyor.

16. Kıraat sahasında Endülüslü kadınlar
Ümmül Izz bint-i Ahmed
 Belensiye (valencia) da doğmuş, Şatıbe’de vefat
etmiş.
 Ümmül Izz bint Muhmmd el Abderi ed Dani.
 7 Kıraati biliyor. Buhari’yi babasından okumuş.
 Kurtubalı Fatıma bint-i Abdirrahman .
 Nafi kıraatini babasında okumuş. Müslimin
“Sahih”ini İbn İshakın “Sire” sîni Müberrid in “el
Kamil” ini okumuş

17.  En çok kadın alime Hadis sahasında yetişmiş..
 Cerse bint-i Decace el Amiriyye el Kufiye
 -Tabiinlerden sika bir ravi.
 -Hz Ali, Hz Aişe, Ebu Zer den hadis rivayet etmiş.
 -Ebu Davud, Nesai, İbni Mace onun rivayetlerinden kitaplarına
dercetmişler.
 Fatıma bint-i ül Hüseyn
 Hz. Ali’nin torunu, Malik b. Enes’ten rivayette bulunmuş.
 Abide el Medeniye
 10.000 hadis rivayet ettiği bildirilmektedir.

18.  Muhammed b Sad, Tabakatü’l Kübra isimli eserinde,
hadis ravisi kadınlara bir cilt tahsis etmiş ve
Peygamber’imizden ve ashabından hadis rivayet eden
700’den fazla kadını tanıtmıştır.
 İbn Hacer de 1543 kadın muhaddisin hâl tercümesini
verir ve onlar hakkında: “Hepsi de güvenilir ve bilgili
kimselerdir” der
 en-Nevevî, “Tehzibu’l-Esmâ” sında;

 Hatib el-Bağdadî,“Târihu’l Bağdat”adlı eserinde
 es-Sahavî, “ed-Davü’l Lâmi” de özellikle dinî ilimlerde ve
hadis rivayetinde yüksek kültüre sahip kadınlar
konusuna büyük yer ayırmışlardır

19.  Hafız ez-Zehebî,
 Muhaddislerden dört binini kusurlu
bulmuş; fakat kadın muhaddisler
hakkında: “Kadınlar arasında ne töhmet
altında bırakılan birisini ne de onları terk
edip kadınların rivayet ettikleri hadisleri
almayan bir kimseyi tanıyorum”
demiştir.
 Bu hanımefendiler arasında dinî ilimlerde
büyük bir şöhrete ulaşan parlak simalar
var. Bunların bir kaçını tanıtalım

20. Nefise bintü’l-Han b. Zeyd b. el-
Hasan b. Ali
•
• Hz Ali’ oğlu Hasan’ oğlu Zeyd’ oğlu Hasan’nın
kızıdır. Asrın değerli hadisçilerinden birisidir. Onun ders
halkasına ünlü âlim ve müçtehitler katılırlardı.
• İmam Şafii Mısır’a gidince onun derslerinde
bulunmuş ve ondan hadis dinlemiştir
• Eş-Şeyha Şühede
• “Fahru’n-Nisa” lakabıyla anılırdı Bağdat
mescidinde büyük topluluklara ders verir ve
dersini dinlemek için kalabalık bir talebe kitlesi
hazır bulunurdu Dinî ilimlere ilâve olarak
edebiyat, belâgat ve şiir dalında da
konferanslar vermiş ve geniş kültürü ve
fesahati ile ünlü âlimler ve büyük müderrisler
arasındaki haklı yerini almayı başarmıştır

21. Zeynep bint-i Abdurrahman eş-Şa’ri
Ünlü âlimlerden birçoğuna ulaşarak ve onlardan hadis rivayet
ederek icazet almıştır.
• En-Neysaburî,
• Ebu’l Muzaffer el-Kuşeyrî ve başka hocalardan hadis dinlemiş
• El-Fâris ez-Zamahşerî ve benzeri büyük âlimlerden icazet almış
• İbn Hallikan’a da kendisi icazet vermiştir
• Hatib el-Bağdadî, Buharî’nin Sahih’ini, Ahmed b el-Mervezî’nin
kızı Kerime’den okumuştur Bu büyük âlimin yetişmesinde onun
çok emeği vardır
• İbn Asâkir, kendilerinden ilim öğrendiği hocalarının listesini
verir ki aralarında tam seksen bir tane kadın vardır

22. Kaligrafya-Hüsn-ü Hat
Fatıma bint-ül Hasen 1087/480
 Bu branşın bir üstadı. Şöhret kazanmış.
Mühim diplomatik yazıları yazmış ve bir
çokları onu taklit etmiş.
 İstanbul’dan 2 bayan hattat
 1-Muhammed Sadık kızı Halime
(1755/1169)
 2- Ahmet Ağa kızı Esma İbret

23. D.İ.B. İslam Ansiklopedisi
 1850 Kızlar üniversiteye daha fazla kabul edilmeye başlandı
 1858 de Osmanlı da kızların eğitimi konusunda ilk adım
kız rüştiyelerinin açılmasıyla atıldı.
 1870 te kız öğretmen okulları takip etti.
 Mısırda kadınların eğitimi 1837 de kurulan kız ilkokulu ile
başladı.
 1875 kız ortaokulu açılmış 5362 ortaokul öğrencisinin 890 ı
kızdı. Muhammed Abduh başta olmak üzere özel desteğin
de etkisi büyük olmuş.
 Diğer bir kadın hareketi İran da ortaya çıktı. Bazı İranlı
kadınlar yurt dışında eğitim aldılar.
 1838 de İran’da kızlar için Presbiteryan okulu açıldı.
 1875 te Tahran da Ermenilerin açtığı kız okulları takip etti.
Müslümanlar ilk okulu 1903te Mirza Hasan Rüşdiyesini
açtılar.

24. Şair Sahabiyeler
İst. Üniv. Arap dili ve Edb. Prf: Ali Fehmi Cabiç
“Hüsn-üs sihabe fi şerhi eş aris sahabe” sinde
 Hz Fatıma validemiz
 Hz Aişe validemiz

Hz Peygamberin süt kardeşi Şeyma bint-ül Haris es Sa’diyye
 El Hansa
 Atike binti Zeyd
 Naciye bint Cündüb el Eslemi

25. Hz Aişe
 Nitekim Peygamber Efendimiz (sav) onun
hakkında: “Dininizin yarısını bu Hümeyra (güzel
kadın)’dan alınız” buyurmuştur
 O bizzat Peygamber’imizden 2210 hadis rivayet
etmiştir Bu ondan başkasının ulaşamadığı bir
payedir. En çok hadis rivayet edenler arasındadır.

 Hem hanım alimlerin hem de sahabenin
büyüklerindendir. En büyük sahabeler ondan fetva
alırlardı. Onun fetvaları meşhurdur. Dini
,hukuki,tıp,tarih,şiir konusunda büyük bilgi sahibi
idi.

26.  Hz. Aise validemiz, devamli ilimle meşgul olur,
bilmedigi bir seyi duydugu zaman, onu iyice
belleyinceye kadar , tekrar tekrar sorar ve
iyice anlamaya calısırdı.( Buhari, Müslim)
Hz. Aişe validemiz bilhassa Fıkıh ilminde
ihtisas kesbetmiş ve daha sonraları en alim
kimseler tarafIndan bile kendisine bir hukukçu
olarak istişari mütalaasını almak üzere
müracaat olunmustur.
 Aynı zamanda siir, hekimlik, Arap tarihi ve
mezhebler ilmi vs. gibi sahalarda da temayuz
etmistir.

27.  Hz. Aişe`den baska Hz. Fatima validemiz
(r.a.), Hz. Ebu Bekirin kızı Esma ve
Ümmü`d-Derda da fetva vermekle
bilinmektedirler
Sahabe arasında 20 kadar kadın,
Hukukçu olarak gösterilmektedir.
(ibn-i Hazm,Sire,325)

28.  Tarih boyunca Bilgi sahibi meşhur
kadınlara Mısır da İspanya da ve hatta
Afrika içlerinde rastlamak mümkün.
 Malik b. Enes’ten riv. eden Abide el
Medeniye
 Buhari nin Cami-us Sahihini Mekke de
riv. eden Kerime el Merveziyye
 Tasavvufta Rabia el Adeviyye

29. Kur’an-ı ezberleyen Kadınlar
 Kur’an-ı ezberleyen kadınların sayısı ise
oldukça fazladır.
 Meşhur Türk Seyyahı müellifi Derviş
Muhammed Zıllioğlu Evliya Çelebi ‘ye
göre 17. yy da İstanbul’da Kur’an hafızı
9000 olup bunların 1/3 ü kızlardan ve
bayanlardan

30. Türkiye’de Hafız Sayısı
 1975 yılından, 07.04.2009 tarihinde
yapılan son hafızlık tespit imtihanına
kadar Diyanet İşleri Başkanlığından
hafızlık belgesi alanların sayısı
 62.410’u erkek,
 26.390’ı da kız olmak üzere
 88.821’e ulaşmış bulunmaktadır.

31. • Her kadın da her insan gibi ilme, bilgiye
muhtaçtır.
• Şüphesiz erkek çocuklarını yetiştirip büyüten
ve onların ilk öğretmenliğini yapan da yine bir
kadındır. Ve bu kadın gelecek nesilden babadan
daha fazla sorumludur.
• Bir nevi şöyle özetlersek aslında nesil kadına
bağlıdır.
• kadınlarımızın ne kadar ilmi yönden donanımlı
kaliteli iseler o derece nesillerimizde kaliteli ve
eğitimli olacaklardır.

34. EDEBİYAT
• Ferazdak’ın Karısı
O edebiyat tenkitçisi idi. Devrin şair ve edipleri
onun hakemliğine başvururlardı
• Rabiatü’l Adeviyye
İyi hâl ve ibadeti hususundaki haberleri meşhur
bir Hak âşığıdır Şair, edip ve mutasavvıf bir
kadındır Allah’u Teâlâ’ya münacatında yumuşak,
tatlı ve samimiyet dolu bir üslup kullanmıştır
• Meryem binti Ebi Ya’kub el-Ensarî
Edip ve şair idi Kadınlara edebiyat dersi
verirdi. Uzun seneler yaşamış ve yaşlılığında bile
şiirler yazmıştır
TIP
Müslüman kadınlar, İslâm harplerinde aynen
günümüz Kızılay teşkilatının yaptığı vazifeleri
yerine getirmişlerdir

35. Er-Rubeyyi’ binti Muavviz anlatıyor:
• “Bizler, Rasûlullah (sav) ile birlikte gazaya
katılır, gazilere su dağıtır, onlara hizmet eder,
yaralıların tedavisini yapar, şehid ve yaralıları
Medine’ye taşırdık”
Tıpta ihtisas yapmış ve tabipler arasında
büyük şöhrete sahip kadınlar da vardır:
• Beni Evd Kabilesinin Tabibesi Zeynep
Tıpla ilgili konularda bilgi sahibi, göz ağrısı ve
yaraların ilaç ve tedavilerinde ihtisası olan ve
bu özelliği ile ün yapmış bir kadındı
• El-Hafiz b Zehr’in Kızı ve Kızkardeşi
Her ikisi de tıp ve tedavi sanatında bilgili ve
kadın hastalıkları ile ilgili hususlarda ihtisas
sahibi idiler

36.  Ank Üniversitesi
 İmam Hatip Liselerinde
 1975 / 1976 yılı
 1975 / 1976 yılı
 sınıfta: 13
 Afyonda toplam : 38 kız  “ : 24
 Ankara “ : 46  “ : 12
 Balıkesir “ : 48  “ :7
 Denizli” “ : 66  Mezun: 1

37. Emilie du Châtelet,
 Bir matematik dehası. Hareket eden cismin
enerjisinin Isaac Newton’un inandığı gibi
kütlesi ile doğrudan orantili olmadığını kütle ve
hızının karesi ile orantili olduğunu (E=mv2)
gösteriyor. Böylece, Einstein’in denklemine
giden önemli bir kilometre taşını döşemiş
oluyor. . .
 Lise Meitner ise uranyum atomunun
parçalanabileceğini kanıtlıyor ve bu
parçalanma sırasında Einstein’in denkleminin
de öngördüğü muazzam bir enerjinin açığa
çıktığını ortaya koyuyor.

38.  Avusturyalı bir fizikçi olan Lise Meitner,
 Berlin Üniversitesi’nde derslere
katılmak için izin istemek durumunda
kalıyor. Fizikçi Max Planck, “Doğanın,
kadının mesleğini anne ve ev kadını
olarak olarak gösterdiğini ve doğal
kanunların ihmal edilmesinin ciddi
zararlara yol açacağını” belirterek bir
kadının derslere katılmasına karşı
inatla direnir.

39.  Ancak, daha sonra Meitner’in büyük yeteneğini
görür ve onu asistanı olarak yanına alır. Yine de,
Meitner’in erkeklerle birlikte aynı laboratuarlarda
çalışmasına izin verilmez ve o bodrumda geçici bir
atölyede çalışır. Meitner, ebeveynlerinden gördüğü
mali destekle çalışmalarını sürdürür; ilave gelir
elde etmek için yazdığı bilimsel makaleleri ise L.
Meitner olarak imzalamak durumunda kalır- zira
1900’ler Almanya’sında yayınlanan bilimsel
dergilerde kadınlar yayın yapamamaktadırlar.

40.  İlim ve fazilet sahasında ise sahabe ve
tabiin kadınlarından sonra
 Rabia binti Müevved,
 Ümmü Atiye,
 Seyyidet Nefise,
 Ayşe binti a’d,
 Fatıma binti Kays,
 Hafsa binti Şirin ilk akla gelenler
 Velede binti Müstakfî,
 Meryem binti Osman şiir alanında söz
sahibi olmuş kadınlardan
 Rabia t-ül Adeviyye ise büyük âlimlerin
bile kendisinden faydalandığı kadın
evliya olarak tarihte yer alır

41.  Son yüzyılsa Mısırlı: Zeynep el Gazali,
 Yazar: Meryem Cemile,
 Uluslar arası Müslüman Kadınlar Birliği
Genel sekreteri: Hatice Haface,
 İslamî Sosyal Servisler alanında dünya
çapındaki isim: Şahine Sıddıkî,
Akademisyen ve aktivist: İngri Mattson,
Sosyal Bilimler ve ekonomi uzmanı
akademisyen: Maha Genaidi son
dönemlerin en etkin ve popüler
Müslüman kadınları arasında ön plana
çıkan isimlerdendir.

44.  Türkiye’de 3-5 yaş grubunda okul öncesi
eğitim programına katılan 2,5 milyon
çocuğun yüzde 48’ini kızlar oluşturuyor.
 İlköğretim kademesinde 2007-2008 öğretim
yılında okullulaşma oranı yüzde 97,4 iken bu
oran erkek çocuklarda % 98,5, kız çocuklarda
% 96,1 olarak gerçekleşti.
 İlköğretimin zorunlu olmasına rağmen, okul
terki oranı yüzde 13,5. Okul terkleri kızlarda
erkeklere göre daha yüksek görülürken
bu özellikle beşinci ve altıncı sınıflarda
yoğunlaşıyor.

47. Karma eğitimin Türkiye'de kızlara verdiği zarar,
Batılı ülkelerden çok daha fazla.
Birçok muhafazakâr aile, karışık diye kızını okula
göndermiyor. Bu durum, kızların mağduriyetine
sebep oluyor.

59.  1990'lı yıllardan beri karma eğitim, Almanya,
İngiltere, Amerika, Kanada gibi ülkelerde tartışılıyor.
Özellikle kızların yeteneklerini geliştirmesine engel
olduğu; fizik, kimya, bilgisayar, spor gibi derslerde kız
öğrencilerin başarısız olduğu, ayrı eğitim yapıldığı
takdirde, kızların bu derslerde başarılı olduğu
araştırmalar neticesi ortaya kondu.
 Sonraki yıllarda yapılan araştırmalarda, karma
eğitimin erkek öğrencilere de zarar verdiği belirlendi.
Sosyal derslerde erkekler, kızlarla yarışamıyorlardı.
Tarih, coğrafya, dil, biyoloji gibi derslerde kızlara
yetişmek mümkün olmuyordu.

60.  Almanların ünlü Der Spiegel dergisi, şöyle yazdı
 "Yüz yılın en büyük pedagojik yanlışı karma
eğitim karaya oturdu." (06.05.1999)
 Bayern eyaleti Kültür Bakanlığı dergileri Schule-
Aktuel ve Schul-Report, karma eğitim
araştırmalarını kapak konusu yaptı ve karma
eğitimin kızlar ve erkekler açısından yol açtığı
olumsuzlukları yazdı. (Schule-Aktuel, 1997, sayı
3; Schul-Report, Eylül 1997, sayı

62. Doç. Dr. Ilse Brehmer
 , Bayern eğitimden sorumlu Kültür Bakanlığı adına yaptığı
araştırmaları Schule im Patriarchat-Schulung fürs Patriarchat (Okul
pederşahilikte, eğitim pederşahilik için) isimli bir kitapta topladı.
 Karma eğitimin kızların gelişimine engel
olduğunu, erkeklere de bir şey
kazandırmadığını ortaya koydu.
 Bu araştırmalar sonunda Avrupa ve Amerika'da ayrı eğitim
yapan okullar öğrenci akınına uğradı. Almanya'da yönetmelikler
değişti ve devlet okullarındaki karma eğitim mecburiyeti kaldırıldı. İsteyen
veliye ayrı eğitim verilmesi kararlaştırıldı.
 Karma eğitimin yol açtığı bir başka vahim sonuç, "okullarda
cinsel tacize" yol açması idi.

63. CİNSEL TACİZ OKULDA OLUYOR
 Araştırmalar gösterdi ki cinsel taciz okulda oluyor ve
önlenemiyor.
 Okullarda cinsel taciz konusunu araştıran Monika
Barz şu tespitleri yaptı:
 "Kızlarla yapılan röportajlarda, kızların
-: % 50'si bedensel tacize uğradıklarını (vurma,
seksüel taciz), kızdırılmaya maruz kaldıklarını ve
kötü muamele gördüklerini söylüyorlar."
 Yeni istatistiklere göre durum daha da kötü:
 Amerika'da ilkokul ikiden lise sona kadar 4.200
öğrenci arasında yapılan bir araştırmaya göre:
 Her gün cinsel tacize uğradığını söyleyenler % 39

64.  Haftada en az bir tacize uğradığını söyleyenler % 29
 13-19 yaş arasında doğum yapan bekar kızlarda
doğum yapma oranındaki artış bir önceki yıla göre %
16.
 Şikâyet hâlinde idarenin şikâyeti takip oranı % 55.
 Sözlü veya hareketle tacize uğrayanlar % 89.
 Yeditepe Üniversitesi'nde yapılan bir araştırmaya
göre 17-27 yaşları arasındaki kızlardan % 32'si
tecavüze uğramış. Yani 1/3'ü.

65. YEDİ TEPE ÜNİVERSİTESİ ARAŞTIRMASINA GÖRE CİNSEL TACİZ
 17-27 yaşları arası 532 üniversiteli kız öğrenci üzerinde
yapılan araştırmalara göre kızların:
% 32’si tecavüze uğramış. Oran 1/3. (Zaman, 6.01.2002)
Almanya’da bu oran, % 25. ( 10.01.2002 tarihli Spiegel)
Ülkemizde kadınlar, % 34 oranında fiziksel tacize uğruyor.
Fransa bu oran % 95.
Amerika’da ise bir yılda 4 bin kadın dövülerek hayatını
kaybediyor.
4 milyon kadın eşinden dayak yiyor.
Her 15 dakikada 1 kadın tecavüze uğruyor. ( Vakit, 8 Mart
2002)

67. Dr. Birgit Palzkill

," Okullarda Cinsel Tacizin Önlenmesi" isimli
makalesinde, "cinsel tacizin her şeyden önce
okulda meydana geldiğini" vurguluyor. Okullarda
yapılan araştırmalar, cinsel tacizlerin
sanıldığından çok olduğunu ve görmezden
gelinemeyecek kadar önemli olduğunu ortaya
koyuyor. (Schule Lebendik Gestalten, Dr. Birgit
Palzkill, Cinsel Tacizin Önlenmesi, s.

68. "Karma eğitim sapık üretiyor”
 "Karma eğitim, Eskişehir’in Osmaniye beldesinde ki bir
ilköğretim okulunda tecavüz skandalı yaşanmasına neden
oldu. Tecavüz olayı, ülke gündemine bomba gibi düştü.
13-14 yaşındaki 6 çocuğun, sınıf arkadaşları olan bir
kıza iki yıl süreyle tecavüz ettiği haberiyle birlikte, eğitim
sistemi yine tartışmaların odak noktası oldu.
 Bir başka gazete haberinde de:
"Fuhuş ilkokul seviyesine indi."
"Bartın ili merkeze bağlı kozcağız beldesindeki ……..
ilköğretim okulunda öğrenim gören …………. isimli
öğrencilere tecavüz ettikleri ve pazarladıkları iddiaları
üzerine il milli eğitim görevlileri olaya el koydu, "

70. "Liseli aşk yine can aldı."
 15 yaşındaki G.S. ile aynı okulun öğrencisi M.A.
yaşadıkları ilişki sonucunda M. Birden silahı G.S. nın
başına dayayıp tetiği çekti. Namludan çıkan iki kurşun
genç kızı kanlar içinde bıraktı ve yere serdi. M. A. daha
sonra tabancayı kendi kafasına dayayıp ateşledi.”(Star
Gazetesi, 26 Mart 2001)
 Karma eğitim, kız erkek arkadaşlığına zemin hazırlıyor ve
arkadaşlıkların önemli bir kısmı üzücü şekilde
sonuçlanıyor.
Bu yaşlarda gençler; filmlerden, kliplerden, romanlardan,
sokaktan çok fazla etkileniyor, sinema ve televizyonda
gördükleri sanal aşklara imrenip âşık oluyorlar.

71. ERKEK VE KIZ ÇOCUKLARIN İLGİ ALANLARI
FARKLI
 Amerika'nın Stanford Üniversitesi gelişim psikoloğu Eleanor Maccoby,
yıllarca çocuk yuvasında, okulda, özel laboratuvarlarda, sokakta gizli
kamera ile çocukları gözlemledi. Esas amacı kız ve erkeklerin eşit
olduğunu belgelemekti.
 Araştırmalarının sonucunda Maccoby şu neticeye vardı:
 “Kız ve erkekler farklı programları takip ediyorlar. Kızlar birlikte
çalışmadan yana, erkekler galip gelecekleri bir programı izliyor.”

 Yeni doğmuş bir çocuk bile sanki cinsiyetini biliyor gibi davranıyor. Kız
bebekler, annenin sesini duymak istiyor ve göz teması arıyor. Erkek
bebek ise eline ne geçirirse parçalıyor.
 14 aydan itibaren erkek çocuk gözünü arabalara, silahlara dikiyor; kız
çocuk ise oyuncak bebeğe, kumaştan yapılmış hayvanlara bakıyor.

73. BAŞKA ÜLKELERDE KIZ ÜNİVERSİTELERİ BİLE VAR

 Amerika'da yüzlerce kız üniversitesi ve kız koleji
bulunuyor. 90'lı yıllarda karma eğitim üzerine
yapılan araştırmalar, ayrı okullardan mezun
olan kızların hayata daha donanımlı atıldığını ve
daha başarılı olduklarını ortaya koyunca kız
üniversiteleri öğrenci akınına uğradı.
 Almanya'da özellikle kiliselere ait kız ve
erkeklerin ayrı okuduğu yüzlerce okul var.
 Araştırmalar, ayrı okullardan mezun olan
kadınların, hayatta daha başarılı olduğunu
gösterdi.

74. AYRI EĞİTİM GÖREN ÖĞRENCİLER DAHA
BAŞARILI

İngiltere'de liseyi tamamlama imtihanı olan A level ve
GCSE sonuçlarına bakarak yapılan bir karşılaştırmaya
göre; kız ve erkek okullarının başarı oranı, karma eğitim
yapan okullara göre daha yüksek.
 Araştırmaya göre; ilk üçe giren okulların hepsi özel! St.
Paul's Girls School'un birinci, Perse School for Girls'ün
ikinci olması, özel kız okullarının fark attığının da delili
oldu.
 Aynı araştırmaya göre; ilk 50'ye giren okullardan sadece 7
tanesi karma eğitim yapıyor!

76.  Yapılan araştırmalar, kız ve erkeklerin ayrı
sınıflarda bulunmasının getirdiği faydaları
gözler önüne serdi.
 Öğrencileri meşgul eden eğlence, kavga, suç
işleme, vakti boşa harcama, taciz ve gebelik gibi
olumsuzlukların ayrı eğitim veren okullarda en
aza indiği gözlendi.
 New York Harlem'de 2003'te yapılan bir çalışma
dikkat çekici sonuçlar ortaya çıkardı. Buna göre,
ergenlik çağındaki çocuklarda hamile kalma oranı
sadece
 kızların okuduğu okullarda 40'ta 1 iken,
 karma eğitim veren yerlerde 3'te 1.
 Karma okullara giden kızlar nasıl
göründükleriyle, sadece kız okuluna gidenler ise
kim oldukları ile daha çok ilgileniyor.
 Ayrı okula gidenlerin kendine güven oranları da
yüksek.

81.  ÜST DÜZEY YÖNETİCİ  MECLİSTE KADIN
KADIN:
 İsveç % 40
 Türkiye % 4 Güney Afrika % 25
ABD % 2.4 Mozambik % 25
Almanya % 3 Uganda % 17.4
İngiltere % 2 Meksika % 14
Japonya % 1 (Hürriyet, 9 Polonya % 13
Eylül 2001)
Türkiye % 2.4
 ( Vakit, 8 Mart 2002)

82. NOBEL ÖDÜLÜ
 2001 yılına kadar:
 690 erkek,
 29 kadın Nobel ödülü aldı.
(Der Spiegel, sayı 42, sh. 72, 2001)

83. TÜRKİYE’DE KADIN OLMAK
 Kadınların durumunu yansıtan bir istatistik, yolun
neresinde olduğumuzu çok net olarak ortaya koyuyor.
Kadınlarımızın:
% 1.9 üniversite mezunu
% 6’sı lise mezunu
% 28’i okuma yazma bilmez
% 25’i ailesi tarafından okula gönderilmemiş.
Eğitim görenlerin:
% 28.6’sı teknik alanda
% 65’i dil ve edebiyat alanında eğitim görmüş.
% 29.6’sı dayak yiyor.
% 50’si haklı sebepler olursa dayak yenebileceğini
savunuyor.

84. Bir araştırmaya göre çocukların:

% 29 okula gitmiyor.
% 38’i cinsel istismara
uğruyor.
% 21’i okuma yazma bilmiyor.
20 bin çocuk sokakta.
Her yıl 125 bin çocuk okuma
yazma öğrenmeden zorunlu
eğitim çağının dışına çıkıyor.
6 milyon çocuk çalışıyor.
(Karma Eğitim. S. 150.)

85. • Ülkemizde okuma yazma bilmeyen
kadın oranının yüksek olmasının
nedenleri
• Ailelerin erkekleri kızlara göreönde
tutan geleneksel önyargıları;
• Okulların yerleşim yerlerinden uzak
olması
• Birçok ailenin kızlarının bir an önce
evlenmesini eğitimden daha önemli
görmesi;

87. AMERİKA’DA A. E CASEY Vakfı Araştırması:

İlkokul ikiden lise sona kadar 4.200 öğrenci üzerinde yapılan araştıramaya
göre kızlar:
% 39 oranında her gün tacize uğruyor.
% 29’u en az haftada bir taciz görüyor.
% 89 oranında kız öğrenci, lâf veya geriden hareketle okulda tacize
uğruyor.
13-19 yaş grubu arasında bekar kızların doğum oranında % 16 artış
olmuş.
İdareye şikâyet halinde takip oranı % 55. (Vakit, 12 Mart 2001)

89. • Peki bizim okullarımızın
kaç tanesi karma, kaç
tanesi sadece erkek veya
kız okulu?
• Milli Eğitim’in Strateji
Geliştirme Başkanlığı’na,
göre :
• Adı kız veya erkek lisesi
olan pek çok okulda,
karma eğitim yapılıyor.
• Dershanelerin ise karma
eğitim vermesi zorunlu.

90. • 2000 yılı sonunda Seydişehir’de Sabah
Dershanesinin MEB müfettişleri raporu
ile sırf bir sınıf karma olmadığı için
kapatıldı. Dershane müdürüne, “Hiçbir
eğitim kurumunda idarecilik yapamaz.”
raporu vermişler. Karma eğitim prensip
olarak toplumda, kadın-erkek eşitliğini
sağlamak için ortaya atılmış bir eğitim
modeliydi. 1960′lı yıllarda batıda
yaygın bir şekilde, özellikle resmi
okullara tatbik edildi.

94. Dr. Muhammed Ekrem Nedvi
Hindistanlı alim “Medeniyet ve Kadın” sempozyum
• Müslümanlar arasında ilim azaldı.
Sadece kadınlarda değil ilim
erkeklerde de azaldı. Felsefenin
İslam coğrafyasına girmesinden
önce kadın alimlerin sayısı erkek
alim sayısı kadardı. Yunan
Felsefesinin dünyada etkin olması
ile birlikte “Müslüman Kadının
zihni zayıfladı” algısı yaygınlaştı.
• İslami feminist algısı yanlıştır. Eski
günlere geri dönmenin tek şartı
kendi öz kaynaklarımıza; Kur-an’a
ve hadislere geri dönmektir.
Erkeklere duyulduğu kadar saygı
duyulmalı ve kadınlara eşit
fırsatlar verilmelidir.

95. • Bu alim kadınların Hadis Seçkisi, Kur’an Tefsirleri, Gramer
Kitapları var. Sadece Fıkhı ve Hadis alanında değil Arap Şiiri,
Tıp, Astronomi ve birçok olanda eser vermiş kadın alimler
bulunmakta idi.
• Zeynep binti Kemal alim kadınlardan biri idi. Aynı anda 400
öğrenciye hadis dersi verirdi. Kendisinin yazdığı Sahih Buhari
kitabı vardı. Bu nüshanın biri, bu zenginlik sizin
topraklarınızda. Şam’da Kahire’de değil Türkiye’de.
• Kadın yemek pişirmek zorunda değil
• İslam hukukuna göre göre erkek için yemek yapacak
malzeme getirmek farzdır. Kadının bunu pişirmesi ise
erkeğine lütfettiği içindir. Yoksa kadının böyle bir
zorunluluğu yoktur. Erkek de kadın gibi yemek pişirmeli.
Ama kadın erkeğine lütfettiği için erkek daha çok çalıştığı
için evinde yemek pişiriyor.

98. Kaynaklar
• 1-Kur’an-ı Kerim
• 2-İslamiyette Kadın Öğretimi
• 3-Diyanet İslam Ansklp.
• 4-A’lamün Nisa fi Alemil
Arabiy vel İslam
(Kehhale-Dımeşk 1959)
• Kadın Ansklp.
• 40 Hadiste Kadın ve Aile
• İnternet