路加福音第五章ppt 你跟從我來

1. 你跟從我來!
路加福音第五章
小組查經ppt / May 2018 / Editor: Ben Lin
(檔案內所有資料皆參考自網站內容)

2. 前情提要
• 耶穌被聖靈充滿，勝過了魔鬼有關於
肉體，權力與被崇拜的試探後，開始
出來傳福音，並用醫病趕鬼來證明祂
是神的兒子。祂如何呼召人跟從祂呢?
有人會跟從祂嗎? 到底那些人跟從了
耶穌? 請看本章的說明!
• (本章內容較多，可分幾次來小組查經,
不需要一次就查完)

3. PART 1:得人如得魚

4. 1. 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。
2. 他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。
3. 有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上
教訓眾人。
4. 講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。
5. 西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。
6. 他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，
7. 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下
去。
8. 西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！
9. 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。
10. 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今
以後，你要得人了。
11. 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。

5. 想想看!
1. 西門告訴耶穌，他們先前在捕魚時作了哪些努力？而當耶
穌叫西門再次下網時，西門自己的捕魚經驗可能會讓他想
到什麼？
2. 西門說了什麼，顯示出他信賴主？結果是甚麼? 西門對於
這個結果有甚麼反應?
3. 西門雖然不了解原因，仍願意按照主的要求去做；這讓我
們學到什麼原則？這個故事有甚麼值得我們學習的地方?

7. 1.彼得聽從主的話
• 耶穌上了船，離開岸邊來講道，講完道，
他隨即跟彼得說：「我們來撒網，撒在
水深之處。」
• 你想一想，彼得是一個專業、老練的漁
夫，居然要聽從一個木匠的指導。但他
還是放下他的專業心態，聽進耶穌的話，
將船開到水深之處撒網捕魚。結果所捕
到的數量多到險些使網裂開來--何淑珍
牧師
• 只要按照聖經的話語去做，就算不了解
原因，神能賜給我們超乎預期的更大祝
福。

8. 2.彼得認罪
• 突然我們看到作者路加將話鋒作一非常大的轉折―彼得趴在耶穌的腳前。
為何彼得會這樣反應？在讀這段經文時，我感覺沒什麼道理，一個漁夫
如果能夠捕到很多魚，應該是非常高興的事，要是我每天能與耶穌一起
去捕魚，以後生活上就無所缺乏不必擔憂了。
• 他說：「主啊！離開我，我是個罪人！」怎麼會這樣呢？沒有半點高興，
反倒顯出躲避和不配的反應。人在什麼地方、人在什麼時刻，會讓你感
到自己是一個罪人？
• 以賽亞書說：「我見主坐在高高的寶座上。…他的榮光充滿全地！」
（賽6:1-3）當上帝呼召以賽亞為先知時，以賽亞看到上帝的榮耀時，他
說：「禍哉！我滅亡了！」（賽6:5a）
• 當一個人看見上帝的榮耀時，就會看見自己裡面的不足卑微，看到自己
裡面的罪和污穢!--何淑珍牧師

9. 3.彼得順服呼召跟從主
• 「他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：“不
要怕！從今以後，你要得人了。”」從今以後”也是一個偉大的詞。它
割斷了過去，改變了一切。【路五10】──《摩根解經叢書》
• 打得一網魚不是他們的期望嗎？為何期望達到，他們卻懼怕？路加福音
的作者透過主角彼得的口說出了當中的原因：「因為我是個罪人」。耶
穌所作的「神蹟」，所帶來的是人的「覺醒」，知道自己的身份；而不
是「期望」的滿足。
• 彼得及其同伴因著「覺醒」，生命從此不再一樣，就撇下所有的，跟從
了耶穌。離開安逸的生活，卻進入豐盛的生命。

10. 彼得三部曲
• 1.彼得聽從主的話,2.彼得認罪,3.彼得順服呼召跟從主
• 我們每人的人生也都有三部曲，你願意順服神的話去做嗎? 當你
願意的時候，你就能看到神的榮耀，並知道你是個罪人，最後願
意順服神的呼召去跟從主，唯有如此，你的人生才是一個”完全”
的一生!
• 請彼此反覆背誦以下經文
”不要怕！從今以後，你要得人了。”
(路5:10) Amen!

11. 救世軍的創始人卜維廉將軍
https://www.youtube.com/watch?v=iWzqW5LHKQs
救世軍的創始人卜維廉將軍，一日被英王愛
德華七世召進宮內，稱讚他的工作和成就。
離開前，英王要他在簽名簿上寫幾個字，這
位七十五歲的神的老僕人寫 著：
 有人的志向是藝術，
 有人的志向是名望，
 有人的志向是金錢，
 我的志向是人的靈魂。
讓我們都像卜維廉一樣，作個「得人」的人。

13. 分享與討論
1. 西門雖然不了解原因，仍願意按照主的要求去做；這讓我
們學到什麼原則？
2. 這個故事有甚麼值得我們學習的地方? 你覺得”西門撇下
所有的，跟從了耶穌”的勇氣從何而來?
3. 看完救世軍的創始人卜維廉將軍的異夢，你有甚麼感想?
神有感動你向誰傳福音嗎? 請一起為這些人禱告!

14. PART 2:耶穌醫治大痲瘋

15. 12. 有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了
大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：
主若肯，必能叫我潔淨了。
13. 耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！
大痲瘋立刻就離了他的身。
14. 耶穌囑咐他：你切不可告訴人，只要去把
身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照
摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。
15. 但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人
聚集來聽道，也指望醫治他們的病。
16. 耶穌卻退到曠野去禱告。

16. 痲瘋病兒童

17. 想想看!
1. 如果你是大痲瘋病人，到處被人歧視，也被隔離在社會之
外，你會有怎樣的一個心態?
2. 請觀察這位大痲瘋病人，他是以甚麼的心態來到主耶穌面
前? 如何證明?
3. 主耶穌做了甚麼事，以及說了甚麼話醫治了大痲瘋病人?
4. 主耶穌為什麼不繼續醫治有求於他的眾多病人，反而退到
曠野去禱告?

18. 在耶穌的時代，「痲瘋病人」有三方面的痛苦:
• 第一，肉體上的痛苦。痲瘋病是絕症，能痊癒的機會很小，只有等候肉
體的死亡。
• 第二，精神上的痛苦。因為痲瘋病是不潔淨的，所以舊約的律法規定，
病人只能住在城外（利十三46）。當人接觸痲瘋病人後，將成為不潔淨。
因此病人的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮；當有人經過時，他們要遠離人
們喊叫說：「不潔淨了！不潔淨了！」（利十三45；路十七12），所以
在地理上與社交上，痲瘋病人與一般人完全隔離，人們視他們為「活著
的死人」。
• 第三，靈性上的痛苦。痲瘋病人在禮儀上被視為不潔淨，沒有天國的盼
望。是犯罪而遭受神的懲罰（民十二10；王下五27）。

20. 這位痲瘋病者是存著怎樣的心態到主面前呢？
1. 首先，他有謙卑。他來求耶穌，向祂跪下。一個驕傲的人，膝蓋是
不容易跪下來；而謙卑的跪在主前，是病者蒙恩的原因。「神阻擋
驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅四6）。藉由跪在主前，將困難
交託神，祂會垂聽我們的禱告。
2. 其次，是他認識耶穌。他稱耶穌為「主」，這是以色列人對神的稱
呼；而且他向耶穌跪拜，這表示他認定耶穌就是救主，為猶太人除
了獨一真神以外，是不會拜其他假神的。
3. 再者，他有信心。他知道當救主彌賽亞來臨時，要潔淨長大痲瘋的
（太十一5），因此他冒著違反舊約律法的風險，求耶穌說：「祢若
肯，必能叫我潔淨了。」可見他認定耶穌是彌賽亞，對祂有完全的
信心。

21. 面對罹患絕症的痲瘋病人，耶穌如何醫治他呢？
• 首先，是動了慈心。
• 其次，是伸手摸他。耶穌要摸病人需冒兩個危險：一是可能被傳染痲瘋病
的危險，另一是禮儀上被視為不潔淨的危險。但耶穌仍然執意伸手觸摸病
人，顯示出祂是樂意接納病人，願意醫治他們的病痛。
• 再者，肯付出行動醫治他。對於痲瘋病的絕症，當耶穌開口說：「我肯，
你潔淨了吧！」患者的病立刻得到醫治。耶穌醫病是藉由話語，祂的話是
帶有能力，不但能創造天地萬物，也可以醫病趕鬼，為人帶來生命。
• 今日我們要相信並遵行神的話語，就能得著生命。--恩沛

23. 遵守摩西律法
• 雖然耶穌已經超越舊約的律法，使痲瘋病人得到潔淨，但祂仍舊吩咐病
人要遵守下列的摩西律法。
1. 首先，應該由祭司到營外，察看大痲瘋是否潔淨。倘若祭司判定大痲
瘋痊癒，要拿兩隻潔淨的活鳥，一隻宰殺在用瓦器盛的活水上，將血
水在痊癒者身上灑七次，象徵疾病的痊癒；另一隻活鳥放在田野裡，
象徵重獲自由（利十四1-7）。當痊癒者潔淨自己的身體後，可以進
營，在自己的帳棚外居住七天，這象徵追求完全的聖潔（利十四8-
9）。
2. 其次，是要獻祭，與神和好。要獻上贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭，
使他完全潔淨（利十四10-31）。一方面，他可以到會幕前敬拜神；
一方面，他可以與家人團聚。--恩沛

24. 主耶穌為什麼不繼續醫治有求於他的眾多病人，反而
退到曠野去禱告?
1. 面對做不完的工 耶穌禱告. 主耶穌清楚知道禱告才是他服事的力量
來源.
2. 做不完的工，如果不是靠禱告來托住，我們慢慢地就會覺得是習以為
常。當一個人習以為常的時候，就會產生慣性作用，因而漸漸變得麻
木。做不完的工，假如不是用禱告去托住，做聖工就會慢慢地變成做
社會的工。
3. 現代的人工作不斷，工作壓力大，做不完，不要緊，耶穌
留下了一個好榜樣──我們需要禱告。

25. 關鍵詞語
主耶穌
禱告
權柄
慈心
我肯
摸
治好
呼召
人願意
認識
跪下
潔淨
接受呼召
得人如得魚

26. 這一生一定要去參觀一次的紀念館: 北門烏腳病醫療紀念館

27. 生活應用討論
1. 這位大痲瘋病人有哪些值得我們學習的地方?
2. 我們當中有像”大痲瘋病人”的人嗎(自卑, 自憐, 自己定
罪自己, 遠離人群…)? 我們該如何對待他們?
3. “烏腳病之父王金河醫生的故事”帶給你怎樣的感動?
https://www.youtube.com/watch?v=UnnUxO6TTTg

28. PART 3:你的罪赦了

29. 前言
• 一個有罪的人被赦免，這是何等大的恩典！今日在社會上只
有總統能擁有赦罪的權柄。今天我們來看一個真實的歷史故
事，耶穌曾經在地上將一個人的罪赦免了，那麼，耶穌是誰
呢？祂為什麼有赦罪的權柄?

30. 17. 有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉
村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。
18. 有人用褥子擡著一個癱子，要擡進去放在耶穌面前，
19. 卻因人多，尋不出法子擡進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正
在耶穌面前。
20. 耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。
21. 文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？
22. 耶穌知道他們所議論的，就說：你們心裡議論的是什麼呢？
23. 或說你的罪赦了，或說你起來行走，哪一樣容易呢？
24. 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來，
拿你的褥子回家去吧！
25. 那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。
26. 眾人都驚奇，也歸榮耀與神，並且滿心懼怕，說：我們今日看見非常的事了。

32. 想想看!
1. 請問癱子與朋友的信心表現在哪幾方面? 我們應該怎樣學
習他們的信心 ?
2. 如果問你“或說你的罪赦了，或說你起來行走，哪一樣容
易呢？”你的答案會是甚麼? 為什麼?
3. 眾人看見主耶穌所行的神蹟，有甚麼反應? 如果你在現場，
你會有甚麼反應?

33. 信心的學習
• 第一，真正的信心來自於認識耶穌是誰。他們相信
耶穌能醫治攤子。
• 第二，真正的信心會帶來真正的愛心。顯然，沒有
他們的信心和愛心，癱子一人是無法來到主面前的。
• 第三，真正的信心是不計較勞苦和代價的。在這件
事里，朋友為了癱子不惜費時費力地冒風險拆房頂，
而且還要因此付出代價賠償損失。
• 當我們為家人朋友的信主禱告時，我們有像攤子朋
友們的信心嗎?

34. 最好的朋友
• 蘭斯得了癌症，他才剛上高中——德州羅森堡的拉瑪高中。他對抗癌症
的惟一選擇就是接受化學治療。然而，這不但痛苦，還會造成頭髮脫落，
他不想做個怪胎，不想讓學校裏的朋友盯著他看。對於要不要作化療和
繼續上學這些事，蘭斯心裏有很大的掙扎。得了癌症，又變得怪模怪樣，
實在不是他能忍受的。
• 蘭斯的一些朋友知道他在想甚麼，他們希望保有蘭斯這個朋友——也希
望他能接受化療。於是這些朋友聚在一起，一共八個人，大家作了個決
定：每個人都把自己的頭髮剃光，這樣蘭斯就不會顯得那麼突出了。想
想看，九個小夥子，個個光著腦袋，一起走在拉瑪高中的大廳裏——全
是因為對一個朋友的愛。

35. 你的罪赦免了
• 在這裏，耶穌見他們的信心，就對癱子說﹕小子，
你的罪赦免了。意思是說﹕孩子，你的罪被赦免了。
• 今天，如果我就是那個癱子，我心裏可能會哀號﹕
不是的，主你弄錯了，我要的是身體得醫治，不再
癱瘓在這褥子上，寸步難行！
• 在這裏讓我們看見耶穌先解決癱子最根本的問題﹕
『罪得赦免』，因為他的病是從罪來的，神先赦免
他的罪，後來才醫治他的疾病，主為什麼把這個次
序顛倒呢？原因是為了向法利賽人和文士顯出他祂
是神的兒子，祂有赦罪的權柄。
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36. 你的罪赦了！
• 耶穌說﹕『小子，你的罪赦了！』，這句話對文士是何等大的震憾和挑
戰。因為在當時的背景，誰能做赦罪的事奉呢？只有在耶路撒冷的聖殿
裏的祭司能做這樣的工作。祭司接受祭物代表百姓在神面前贖罪，這樣
百姓的罪就得到神的赦免。
• 現今耶穌也不在聖殿，在文士的眼中，他也不是祭司，只是一個木匠的
兒子，他竟然大膽當眾宣告﹕『小子，你的罪赦了！』這是怎樣的一個
宣告！難怪他們心裏議論﹕『他說僭妄的話了。』
• 僭妄的意思就是褻瀆上帝的意思。他把自己當作上帝，因為只有上帝才
有赦罪的權柄
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37. 病得醫治
• 有幾個文士心裏議論耶穌赦罪的權柄，耶穌為
了證實自己有赦罪的權柄，所以對癱子說﹕起
來，拿你的褥子回家去罷。
• 因為講赦免罪容易，赦罪的效果是隱藏的，不
易被發現，如何證明有赦罪的權柄呢？叫這個
病人起來行走便能證實耶穌有赦罪的權柄。
• 耶穌這樣做使這班議論他的文士們啞口無言。
因為耶穌這樣做便證實他能夠赦罪。耶穌叫病
人起來行走，這樣，這個癱子便馬上站起來，
他的病便得著醫治。
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38. 小結: 信心是醫治的開始
1. 耶穌使癱子得著全人─身體和屬靈─的醫治，乃是神的國
已經開始的記號。
2. 比身體得醫治更重要的，是屬靈的得醫治─得著神的赦罪。
3. 屬靈的赦罪與醫治，唯有藉著「信心」才能得著。
4. 人的信心就是承認自己的罪,
並相信主耶穌基督有赦罪的權柄 .
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39. 你願意讓祂作你的救主嗎？
• 祂來，不是要滿足人們的物質需要，而是
滿足人們靈命的需要；祂來，不是要醫治
人們肉體一切的疾病，而是罪的疾病。
• 人類生命中最大的殘障，是心的癱瘓，而
不是身體上的障礙。人可以原諒人，但唯
有神才能赦免人。
• 你的罪是否已獲得赦免？耶穌正等着赦免
你的罪，賜給你在耶穌基督裏嶄新的生命。
你願意今天來神面前尋求祂，接受祂的赦
免嗎？你願意讓祂作你的救主嗎？--葉福
成

40. 分享與討論
1. “假設你是就那個癱子，如果耶穌赦免了你的罪之後，就
走了，不治你的病了，你會怎麼想？”
2. “那如果兩個里面選一個，你要哪個？為什麼?
3. 如果問你“或說為你的罪得赦免禱告，或說為你的身體得
醫治禱告？”那一樣較簡單，
你的答案會是甚麼? 為什麼?

41. PART 4:稅吏馬太

42. 27. 這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名
叫利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從
我來。
28. 他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。
29. 利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多
稅吏和別人與他們一同坐席。
30. 法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：
你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？
31. 耶穌對他們說：無病的人用不著醫生；有
病的人才用得著。
32. 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。

43. 想想看!
1. 利未為什麼願意拋棄所有的一切來跟從主耶穌? 跟從耶穌
可以得到甚麼好處嗎? 他為什麼要為耶穌大擺宴席並邀請
他的稅吏朋友參加?
2. 法利賽人和文士對這件事情的看法為何? 為什麼?
3. 主耶穌的回答能令法利賽人和文士滿意嗎? 為什麼?

44. 稅吏利未(馬太)
• 馬太原是迦百農的一個猶太稅吏，一
個背叛同胞，替猶太人所痛恨的羅馬
人馬榨取民脂民膏的人。在當時是個
名正言順的貪官污吏，是民族的罪人，
是社會不齒的職業。聖經甚至常將稅
吏、娼妓和罪人同列，就是這個原因。

45. 跟從耶穌
1. 馬太本名利未，跟從主後改為馬太，不知是主給的新名，或是自己
改的。它意味著一個新生命、新生活的開始。利未名字的意思是
「聯合」，而馬太的意思是「神的恩賜」。當主的呼召臨到，他撇
下一切所有的跟從了主。
2. 馬太蒙主呼召成為十二門徒之一的過程，非常特別。當時他正坐在
稅關上收稅，耶穌走到他面前，只簡單地對他說︰「你跟從我來。」
他就立即撇下一切所有的，跟從了耶穌。
3. 有一點值得我們注意的，馬太所撇下的，比眾人還多︰可觀的財富、
財源滾滾的職業、高高在上的地位，聲勢顯赫的權力，應主一聲呼
召下，他毫不猶豫地撇下這一切，起來跟隨了主，這是真正的捨己。

46. 召罪人悔改
• 隨後，馬太在家裏大擺筵席，廣邀同
業和好友與耶穌一同坐席，他公開見
證他的重生，此舉引起法利賽人和文
士的批評，也引出了主的名言︰「無
病的人用不著醫生，有病的人才用得
著；我來本不是召義人悔改，乃是召
罪人悔改。」（路五31，32）
• 馬太不但悔改歸主，痛改前非，並且
立刻跟隨了主，為主作見證。

47. 耶穌正對你說話!
1. 馬太可能在貧窮的家庭長大，從小受了不少因貧窮而來的苦，對有
錢人既怨恨又羡慕，漸漸地他得著一個結論：物質能使人得回幸福
和尊嚴，至於信仰、良心和人生意義都來得次要；他決志要成為很
有錢的人，斷然撇下良心、親情和友情。他不斷累積再累積財富，
生活質素不住改善，過著同胞也想像不到極奢華的生活。
2. 可是，稅吏利未的屬靈健康卻是怎樣？他的靈魂不時被世界的靈捆
綁，常常感到憂慮、不安和孤獨，但他能改變什麼呢？他做了一個
重大的決定，”撇下所有的，起來，跟從了耶穌。”(5:28)
3. 你呢? 還在為今生的財富賣命嗎? 人若賺得全世界，卻喪了自己、
賠上自己，有什麼益處呢？(路9:25)，耶穌正對你說話，你聽到了
嗎?

48. 分享與討論
1. 今天在社會上你最痛恨的人是誰? 你有想過如何去愛他們並把
福音傳給他們嗎?
2. 請分享以下這些人的心態，你曾經有過這些心態嗎? 我們該如
何做，才能從”有病”的人變成”健康”的人?
 稅吏馬太 (非常富有，心靈卻空虛)
 馬太的稅吏朋友(以賺錢享樂為目的)
 法利賽人和文士 (自以為義)
 耶穌的門徒 (拋下一切跟從主)

49. PART 5:新與舊

50. 33. 他們說：約翰的門徒屢次禁食祈禱，法利賽人的門徒也是這樣；惟獨你的門徒
又吃又喝。
34. 耶穌對他們說：新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？
35. 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食了。
36. 耶穌又設一個比喻，對他們說：沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若
是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。
37. 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，
皮袋也就壞了。
38. 但新酒必須裝在新皮袋裡。
39. 沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。

51. 想想看!
1. 補丁代表什麼？新衣代表什麼？舊衣代表什麼？
2. 人不這麼做的兩個原因是什麼？
3. 今天，基督徒會以何種方式把布從新衣服上撕下來補舊衣
服？
4. 舊衣服是怎麼被穿破的？
5. 在什麼場合你會穿上這樣補的衣服？婚禮嗎？

52. 禁食禱告
• 在聖經上記述禁食禱告之事，屢見不鮮，如尼希米為故土擄民遭難受辱，
悲哀哭泣禁食禱告（尼一3，4），以斯拉為在神面前克苦己心，禁食祈
求，使婦孺一切都得平坦道路（拉八21，23），耶穌曾用禁食禱告之法
趕鬼（可九29），祂在受試探時，也曾禁食四十晝夜（太四1，2），使
徒保羅和巴拿巴奉差派往外國傳道時，有同工們曾經禁食禱告，按手在
他們頭上（徒十三1—3）
• 從這些禁食禱告的事情看來，是認為在禱告時禁食，表示一種謙卑，懺
悔，敬虔的心，且使體力精神減少消耗，攻克己身，寡慾清心，除去雜
念（林前九24—27），專心一志，向神傾心吐意，祈求禱告（撒上一10，
15），倍增心靈的力量，而收禱告最大之功效，因此信徒如在遇到類似
上述之情形時，禁食禱告，那是自然需要的。

53. 耶穌論陪伴之人禁食何意？(5:35)
• 意指耶穌和門徒同在，門徒還領受祂的教訓，與祂同行心中歡喜快樂的
時候，叫他們守舊規矩，哀慟禁食是不合時宜的（太九15；路五34）。
• 「但日子將到，新郎要離開他們。」（原文作新郎從他們中間被取去—
—如文理譯本，呂振中譯本），那日他們就要禁食——意指耶穌到了被
賣離開他們，被人捉拿去釘十字架的時候，他們心裏憂愁傷痛，那時就
要禁食了（參約十六20）

54. 新衣，舊衣，與補丁(5:36)
• 在這裏耶穌把神通過摩西所立的舊約與神從前借眾先知預言并在《新約》
裏顯明的新約作對比。
• 舊約是以行為為基礎的拯救，人的行為若達到了某個標准則能得救。新
約是以拯救為基礎的行為，人因罪得赦免而得救，其條件是信基督的救
贖工。
• 舊約因人的罪性而成為無效。以色列的例子就是証據。有些人因達不到
神的標准，認為基督只不過幫他們成為更好的人，使他們能夠因著他們
的行為而稱義。這就是用新布補舊衣。
• 他們的衣服上有破洞是因為罪。可是他們卻從福音裏扯下一塊布，縫到
以行為為基礎的拯救上。

55. 新酒裝在舊皮袋裏(5:37)
• 古時的猶太人，多是用皮袋盛水和酒，
這些皮袋多是用山羊皮熟製做成的，新
酒必需裝在新皮袋裏，只可一次，因為
舊皮袋漸漸硬了，若再裝新酒，就是裂
開，酒也漏了，這乃是指著猶太人舊宗
教裏面的禮儀制度和內容。
• 總之，耶穌所指新舊之別不能混合，乃
是不可將福音新的時代規矩，加在老舊
猶太教的宗教禮儀法度裏面，以免招致
重大的損害，而造成思想領受上之錯誤。

56. 「沒有人喝了陳酒又想喝新的，他總說陳的
好。” 」(5:39)
• 這是對那些人的一種諷刺性的責備。你們以舊有的為滿足；
你們一直喝陳酒，並且喝得酩酊大醉。你們說，還是舊的最
好。這就是他們釘祂十字架的原因。──《摩根解經叢書》

57. 喻道故事:以腳來擊打小手鼓
• 任何行業如果它所損失的顧客像教會的那麼多的話，相信老早已另闢蹊
徑──但教會卻對任何新的東西抱持敵視的態度。
• 在一次環球旅程中，吉柏齡（Rudyard Kipling）看見卜威廉將軍
（General Booth）走上船來。上了船，卜氏便敲起他的小手鼓；這種
鼓聲卻是吉柏齡這種正統人士的心靈所不能接受的。於是吉柏齡上前瞭
解這位將軍，並且告訴他自己是如何不喜歡小手鼓這一類的樂器。卜威
廉注視著他，說：『年青人，如果要我倒立起來，以腳來擊打小手鼓，
而能夠為基督多爭取一個靈魂，這樣，我定會學習這麼做。』──《每
日研經叢書》

58. 案例分享與討論
1. 最近琳姊妹的教會來了一群活潑的年輕敬拜團，用重搖滾的方
式來帶領敬拜，為此老一輩的會眾非常的不能接受，如果你是
牧長，你該怎麼辦?
2. 蔡弟兄從事演藝事業，常常在耳朵上戴著耳環，最近他被邀請
去教會主日帶領詩歌敬拜，有人勸他把耳環拿下來，也有人認
為不需要，請問你的看法為何?
3. 科弟兄雖然決志，卻還不願意受洗，有較資深的弟兄警告他如
果沒有受洗，就沒有得救，為此科弟兄很困擾，請問他該怎麼
辦?

59. THE END
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60. 參考資料
 查經資料大全
 陳終道《新約書信讀經講義》
《活石新約聖經注釋》
《丁道爾聖經注釋》
《摩根解經叢書》
 聖經簡報站
《跟隨耶穌》每日靈修
 其它相關網上資料