1. ‫اﻟ ﱢ َﺎ َﺔ اﻟ ﱠﺎﻧﻴﺔ ِ َﻰ ﻣﺆﻣ ِﻲ ُﻮرﻧ ُﻮس‬
‫ﺮﺳ ﻟ ُ ﺜ ِ َ ُ إﻟ ُ ْ ِﻨ آ ِ ْﺜ َ‬
‫ُﺘﺒﺖ َﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻄﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻷوﻟﻰ، ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺮﺳﻮل أﺧﺒﺎر ﻃﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﻣﺘﺜﺎل ﻣﺆﻣﻨﻲ‬
‫ً‬ ‫ه‬ ‫آ‬
‫آﻮرﻥﺜﻮس ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. ِﻻ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺎوﻣﻴﻦ آﺎﻥﻮا ﻣﺎﺿﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ واﻟﺤﻂ ﻣﻦ ﺷﺄﻥﻪ،‬
‫إ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻥﺠﺪﻩ ﻱﻌ ّﺮ ﻋﻦ ارﺕﻴﺎﺡﻪ ﻷﺧﺒﺎر ﺕﻮﺑﺘﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻱﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻪ ورﺳﻮﻟﻴﺘﻪ، ردا ﻋﻠﻰ‬
‫ًّ‬ ‫ﺒ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﻨﻴﻦ.‬
‫واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻸى ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺮﺳﻮل، ﻣﻦ ﻓﺮح وﺡﺰن وﻏﻴﻆ، وﺕﻌﺰﻱﺔ وزﺝﺮ، وﺷﺪة‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وﻟﻴﻦ، وﺕﻬﻜﻢ وﺝﺪﻱﺔ، ﻣﻤﺎ ﻱﻀﻊ ﺧﺒﺮة اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﻴﺪ ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ. آﻤﺎ ﻱﺪاﻓﻊ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻦ دواﻓﻌﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ وآﻔﺎءﺕﻪ وﺕﻀﺤﻴﺘﻪ وﺡﻤﺎﺳﺘﻪ وإﺧﻼﺹﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﺁﻻﻣﻪ؛ وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻱﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﺧﺘﺒﺎراﺕﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻥﻌﺮف ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ﻱﺮد هﻨﺎ، ﻣﻤﺎ ﻱﺆآﺪ ﺕﻮاﺿﻌﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ‬
‫ِﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﺳﺮا وﻋﺪم اﻟﺘﺼﺮﻱﺢ ﺑﻬﺎ إﻻ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎوﻣﻴﻦ: هﺮوﺑﻪ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ﺳﻞ ﻣﻦ‬
‫ًّ‬ ‫ﻹ‬
‫اﻟ ّﻮر؛ واﺧﺘﺒﺎرﻩ اﻟﺮاﺋﻊ ﻓﻲ اﻻﻥﺨﻄﺎف إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ؛ وﺷﻮآﺘﻪ ﻓﻲ ﺝﺴﺪﻩ؛ وﺁﻻﻣﻪ وﺿﻴﻘﺎﺕﻪ.‬
‫ﺴ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷﺳﺎﺳﻲ هﻮ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﺝﺴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ، وﻣﺜﺎﻟﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻥﻔﺴﻪ. وﻓﻴﻬﺎ‬
‫دروس روﺡﻴﺔ وﻣﺒﺎدىء ﺳﺎﻣﻴﺔ، وإرﺷﺎدات هﺎﻣﺔ، ﻱﺠﺐ أن ﻱﺄﺧﺬهﺎ أوﻻد اﷲ ﻓﻲ آﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن.‬
‫ﺗﺤﻴﺔ وﺗﺸﺠﻴﻊ‬
‫1‬
‫ﻣﻦ ُﻮﻟ َ، ر ُﻮل اﻟﻤ ِﻴﺢ ﻱ ُﻮع ﺑﻤ ِﻴﺌﺔ ا ِ، وﻣﻦ اﻷخ ِﻴ ُﻮ َﺎو َ، إَﻰ آ ِﻴﺴﺔ اﷲ ِﻲ ﻣ ِﻱﻨﺔ‬
‫ِ ْ ﺑ ُﺲ َﺳ ِ ْ َﺴ ِ َﺴ َ ِ َﺸ َ ِ ﷲ َ ِ َ َ ِ ﺕ ﻤ ﺙ ُس ِﻟ َﻨ َ ِ ِ ﻓ َﺪ َ ِ‬
‫ُﻮ ِﻥ ُﻮ َ، ََِﻰ ﺝ ِﻴﻊ اﻟﻘ ﱢﻱ ِﻴﻦ اﻟﻤ ِﻴ ِﻴﻦ ِﻲ ﻣ َﺎﻃﻌﺔ أ َﺎﺋﻴﺔ آﻠ َﺎ. 2ﻟﺘﻜﻦ ﻟﻜﻢ اﻟ ﱢﻌﻤﺔ َاﻟ ﱠ َم ﻣﻦ‬
‫آ ر ْﺜ س وإﻟ َﻤ ِ ْ ِﺪ ﺴ َ ْ ُﻘ ﻤ َ ﻓ ُﻘ َ َ ِ َﺧ ِ َ َ ُﱢﻬ ِ َ ُ ْ َ ُ ُ ﻨ ْ َ ُ و ﺴﻼ ُ ِ َ‬
‫اﷲ أ ِﻴ َﺎ وﻣﻦ اﻟﺮب ﻱ ُﻮع اﻟﻤ ِﻴﺢ!‬
‫ِ َﺑ ﻨ َ ِ َ ﱠ ﱢ َﺴ َ ْ َﺴ ِ‬
‫3ﺕ َﺎرك اﷲ ، أ ُﻮ رﺑ َﺎ ﻱ ُﻮع اﻟﻤ ِﻴ ِ، أ ُﻮ اﻟﻤ َاﺡﻢ َِﻟﻪ آ ﱢ ﺕﻌﺰﻱ ٍ، 4هﻮ اﻟ ِي ﻱﺸﺠﻌ َﺎ ِﻲ آ ﱢ‬
‫َﺒ َ َ ُ َﺑ َ ﱢﻨ َﺴ َ ْ َﺴ ﺢ َﺑ ْ َﺮ ِ ِ وإ ُ ُﻞ َ ْ ِ َﺔ ُ َ ﱠﺬ ُ َ ﱢ ُﻨ ﻓ ُﻞ‬
‫ِﻴﻘﺔ ﻥﻤ ﱡ ﺑ َﺎ، َ ﱠﻰ َﺴ َ ِﻴ َ أن ﻥﺸﺠﻊ اﻟ ِﻱﻦ ﻱﻤ ﱡون ﺑﺄﻱﺔ ِﻴ َ ٍ، ِﺎﻟﺘﺸ ِﻴﻊ اﻟ ِي ﺑﻪ ﻱﺸﺠﻌ َﺎ اﷲ . 5‬
‫ﺿ َ ٍ َ ُﺮ ِﻬ ﺡﺘ ﻥ ْﺘﻄ ﻊ َ ْ ُ َ ﱢ َ ﱠﺬ َ َ ُﺮ َ َِ ﱠ ِ ﺿ ﻘﺔ ﺑ ﱠ ْﺠ ِ ﱠﺬ ِ ِ ُ َ ﱢ ُﻨ ُ‬
‫ﻓﻜ َﺎ َﺎﺿﺖ ﻋﻠﻴ َﺎ ﺁﻻم اﻟﻤ ِﻴ ِ، ﻱ ِﻴﺾ ﻋﻠﻴ َﺎ أﻱْﻀﺎ اﻟﺘﺸ ِﻴﻊ ِﺎﻟﻤ ِﻴﺢ. 6ﻓﺈن آ ﱠﺎ ِﻲ ِﻴ َ ٍ، ﻓﺬﻟﻚ‬
‫َ َﻤ ﻓ َ ْ ََ ْﻨ َ ُ ْ َﺴ ﺢ َﻔ ُ ََ ْﻨ َ ً ﱠ ْﺠ ُ ﺑ ْ َﺴ ِ َِ ْ ُﻨ ﻓ ﺿ ﻘﺔ َ َِ َ‬
‫ﻷﺝﻞ ﺕﺸ ِﻴﻌﻜﻢ وﺧﻼﺹﻜﻢْ؛ وإن آ ﱠﺎ ﻣﺘﺸﺠ ِﻴ َ، ﻓﺬﻟﻚ ﻷﺝﻞ ﺕﺸ ِﻴﻌﻜﻢْ، ﻣ ﱠﺎ ﻱﻌﻤﻞ ِﻴﻜﻢ ﻋَﻰ اﺡﺘ َﺎل‬
‫َ ْ ِ َ ْﺠ ِ ُ ْ َ َ َ ِ ُ َِ ْ ُﻨ ُ َ َ ﱢﻌ ﻦ َ َِ َ َ ْ ِ َ ْﺠ ِ ُ ِﻤ َ ْ َ ُ ﻓ ُ ْ َﻠ ْ ِﻤ ِ‬
‫ﻥﻔﺲ اﻵﻻم اﻟ ِﻲ ﻥﺘﺄﻟﻢ ﺑ َﺎ ﻥﺤﻦ أﻱْﻀﺎ. 7وإن ر َﺎء َﺎ ﻣﻦ أﺝﻠﻜﻢ هﻮ َ َﺎء و ِﻴ ٌ، إذ ﻥﻌﻠﻢ أﻥﻜﻢ آ َﺎ‬
‫َ ْ ِ َ ِ ﱠﺘ َ ََﱠ ُ ِﻬ َ ْ ُ َ ً َِ ﱠ َﺝ َﻥ ِ ْ َ ِْ ُ ْ ُ َ رﺝ ٌ َﻃ ﺪ ِ ْ َ َْ ُ َ ﱠ ُ ْ َﻤ‬
‫ﺕﺸﺘﺮ ُﻮن ﻣﻌ َﺎ ِﻲ اﺡﺘ َﺎل اﻵﻻ ِ، ﺳﺘﺸﺘﺮ ُﻮن أ ْﻀﺎ ِﻲ ﻥ َال اﻟﺘﺸ ِﻴﻊ.‬
‫َ ْ َ ِآ َ َ َﻨ ﻓ ْ ِﻤ ِ َم َ َ ْ َ ِآ َ َﻱ ً ﻓ َﻮ ِ ﱠ ْﺠ ِ‬
‫8 َ َﺎ أﻱ َﺎ ا ِﺧ َ ُ، ﻥ ِﻱﺪ أن ﻻ ﻱﺨ َﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻣﺮ اﻟ ﱢﻴﻘﺔ اﻟ ِﻲ ﻣﺮر َﺎ ﺑ َﺎ ِﻲ ﻣ َﺎﻃﻌﺔ َ ِ ﱠﺎ. ﻓﻘﺪ َﺎﻥﺖ‬
‫ﻓﻴ َ ﱡﻬ ﻹ ْﻮة ُﺮ ُ َ ْ َ َ ْﻔ ََ ْ ُ ْ َ ْ ُ ﻀ َ ِ ﱠﺘ َ َ ْﻥ ِﻬ ﻓ ُﻘ َ َ ِ أﺳﻴ َ َ ْ آ َ ْ‬
‫َﻃَﺕ َﺎ ﻋﻠﻴ َﺎ ﺷﺪﻱﺪة ﺝﺪا وﻓﻮق َﺎﻗﺘ َﺎ، َ ﱠﻰ َ ِﺴ َﺎ ﻣﻦ اﻟﺤ َﺎة ﻥﻔﺴ َﺎ. 9وﻟﻜﻨ َﺎ ﺷﻌﺮ َﺎ، ِﻲ ﻗ َارة‬
‫ََ ِ ﱠﻨ َ َ ْﻥ ﻓ َﺮ َ ِ‬ ‫و ْﺄ ُﻬ ََ ْﻨ َ ِ َ ً ِ ًّ َ َ ْ َ ﻃ َ ِﻨ ﺡﺘ ﻱﺌ ْﻨ ِ َ ْ َﻴ ِ َ ْ ِﻬ‬
‫أﻥﻔﺴ َﺎ، أ ﱠﻪ َﺤ ُﻮم ﻋﻠﻴ َﺎ ِﺎﻟﻤﻮ ِ، َ ﱠﻰ ﻥ ُﻮن ﻣﺘ ِِﻴ َ ﻻ ﻋَﻰ أﻥﻔﺴ َﺎ ﺑﻞ ﻋَﻰ اﷲ اﻟ ِي ﻱ ِﻴﻢ اﻷﻣ َا َ؛‬
‫َ ْ ُ ِﻨ َﻥ ُ ﻣ ْﻜ ٌ ََ ْﻨ ﺑ ْ َ ْت ﺡﺘ َﻜ َ ُ ﱠﻜﻠ ﻦ َ َﻠ َ ْ ُ ِﻨ َ ْ َﻠ ِ ﱠﺬ ُﻘ ُ َ ْﻮ ت‬
‫01وﻗﺪ َﻥ َ َ َﺎ ﻣﻦ ه َا اﻟﻤﻮت اﻟﺸ ِﻴ ِ، و َﺎ َال ﻱﻨ ِﺬ َﺎ َ ﱠﻰ اﻵ َ، ََ َﺎ ﻣﻞء اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄﻥﻪ ﺡﻘﺎ َﻴﻨ ِﺬ َﺎ ِﻴ َﺎ‬
‫ن وﻟﻨ ِ ْ ُ ﱢ َ ِ َِ ﱠ ُ َ ًّ ﺳ ُ ْﻘ ُﻥ ﻓ ﻤ‬ ‫َ َ ْ أ ْﻘﺬﻥ ِ ْ َﺬ ْ َ ْ ِ ﱠﻨ ﻊ َﻣ ز َ ُ ْﻘ ُﻥ ﺡﺘ‬
‫ﺑﻌ ُ؛ 11ﻋَﻰ أن ﺕ َﺎﻋ ُو َﺎ أﻥﺘﻢ ِﺎﻟﺼﻼة ﻷﺝﻠ َﺎ؛ َ ﱠﻰ إن َﺎ ُﻮهﺐ َ َﺎ اﺳﺘ َﺎﺑﺔ ﻟﺼﻼة اﻟ َ ِﻴ ِﻱ َ،‬
‫َﻠ َ ْ ُﺴ ِﺪ ﻥ َ ْ ُ ْ ﺑ ﱠ َ ِ َ ِْﻨ ﺡﺘ ِ ﱠ ﻣ ﻱ َ ُ ﻟﻨ ْ ِﺠ َ ً ِ َ َ ِ ْﻜﺜ ﺮ ﻦ‬ ‫َ ْﺪ‬
‫ﻱﺪﻓﻊ اﻟﻜ ِﻴ ِﻱﻦ إَﻰ اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻦ أﺝﻠ َﺎ.‬
‫ﱡ ْ ِ ِ ْ َ ِْﻨ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َﺜ ﺮ َ ِﻟ‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻌﻢ واﻵﻣﻴﻦ‬
‫21ﻓﺈن ﻓﺨﺮ َﺎ هﻮ ه َا: ﺷ َﺎدة َ ِﻴ ِ َﺎ ﺑﺄﻥ َﺎ، ِﻲ ﻗ َاﺳﺔ اﷲ َِﺧ َ ِ ِ، ﻗﺪ ﺳﻠﻜ َﺎ ِﻲ اﻟ َﺎﻟ ِ،‬
‫َِ ﱠ َ ْ َﻥ ُ َ َﺬ َﻬ َ ُ ﺿﻤ ﺮﻥ َِ ﱠﻨ ﻓ َﺪ َ ِ ِ وإ ْﻼﺹﻪ َ ْ ََ ْﻨ ﻓ ْﻌ َﻢ‬
‫وﺑ َﺎﺹﺔ ﺕ َﺎ َﻜﻢْ؛ وﻟﻢ ﻱﻜﻦ ذﻟﻚ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﺑﺸﺮﻱﺔ ﺑﻞ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ. 31 َِﻥ َﺎ ﻻ ﻥﻜﺘﺐ إﻟﻴﻜﻢ ﺳ َى َﺎ‬
‫ﻓﺈ ﱠﻨ َ َ ْ ُ ُ َِ ْ ُ ْ ِﻮ ﻣ‬ ‫َ ِﺨ ﱠ ٍ ُﺠ ه ُ ََ ْ َ ُ ْ َِ َ ِ ِ ْ َ ٍ َ َ ِ ﱠ ٍ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ ِ‬
‫ﺕﻘﺮُوﻥﻪ وﺕﻔﻬ ُﻮﻥﻪ. وأر ُﻮ أن ﺕﻔﻬ ُﻮا اﻟﻔﻬﻢ آﻠ ُ، 41آ َﺎ ﻗﺪ ﻓﻬﻤﺘ ُﻮ َﺎ ﻓﻬْﻤﺎ ﺝﺰﺋﻴً، أﻥ َﺎ ﺳﻨ ُﻮن ﻓﺨْﺮا‬
‫َﻤ َ ْ َ ِ ْ ُﻤ ﻥ َ ً ُ ْ ِ ّﺎ َ ﱠﻨ َ َﻜ ُ َ ً‬ ‫َ ْ َأ َ ُ َ َ ْ َﻤ َ ُ ََ ْﺝ َ ْ َ ْ َﻤ ْ َ ْ َ ُﱠﻪ‬
‫َﻜ ْ، ﻣﺜﻠ َﺎ أﻥﺘﻢ َﺨﺮ ﻟ َﺎ، ِﻲ ﻱﻮم رﺑ َﺎ ﻱ ُﻮع.‬
‫ﻟ ُﻢ ِ َْﻤ َ ْ ُ ْ ﻓ ْ ٌ َﻨ ﻓ َ ْ ِ َ ﱢﻨ َﺴ َ‬
‫51ﻓﺒﻬﺬﻩ اﻟﻘ َﺎﻋ ِ، آﻨﺖ ﻗﺪ ﻥﻮﻱﺖ َﺎ ِﻘﺎ أن أ ِﻲء َِﻴﻜﻢْ، ﻟﻴ ُﻮن ﻟﻜﻢ ﻓﺮح ﻣﺮة أﺧ َى، 61وأن أﻣ ﱠ‬
‫َ َ ْ َ ُﺮ‬ ‫َ ِ َ ِ ِ ْ َﻨ َﺔ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ﺳ ﺑ ً َ ْ َﺝ َ إﻟ ْ ُ ِ َﻜ َ َ ُ ْ َ َ ٌ َ ﱠ ً ُ ْﺮ‬
‫ﺑﻜﻢ ِﻲ ﻃ ِﻱ ِﻲ إَﻰ ﻣ َﺎﻃﻌﺔ ﻣﻘ ُوﻥﻴﺔ وأﻱْﻀﺎ ِﻲ ﻋﻮد ِﻲ ﻣﻨ َﺎ، وﺑﻌﺪﺋﺬ ﺕﺴﻬُﻮن ِﻲ ﺳ ِﻴﻞ اﻟﺴﻔﺮ إَﻰ‬
‫ِ ُ ْ ﻓ َﺮ ﻘ ِﻟ ُﻘ َ َ ِ َ ِﺪ ِ ﱠ َ ََ ً ﻓ َ ْ َﺕ ِ ْﻬ َ َ ْ َ ِ ٍ ُ َ ﱢﻠ َ ﻟ َﺒ َ ﱠ َ ِ ِﻟ‬

2. ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻴ ُﻮدﻱﺔ. 71ﻓﻬﻞ ﺕﻈ ﱡﻮن َ ﱢﻲ ِﺎﻋﺘ َﺎ ِي ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺨﻄﺔ ﺕﺼﺮﻓﺖ ﺑﺨﻔ ٍ، أو أﻥﻲ أﺕﺨﺬ ﻗ َا َا ِﻲ‬
‫َ َ ْ َ ُﻨ َ أﻥ ﺑ ْ ِﻤ د ِ َ ِ ِ ْ ُ ﱠ ِ َ َ ﱠ ْ ُ ِ ِ ﱠﺔ َ ْ َ ﱢ َ ﱠ ِ ُ َﺮ ر ﺕ‬ ‫ِ ْ َ َ ِ ْ َﻬ ِ ﱠ ِ‬
‫وﻓْﻘﺎ ﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟ َ َ ِ، ﻟﻴ ُﻮن ِﻲ َ َ ِﻲ ﻥﻌﻢ ﻥﻌﻢ وﻻ ﻻ ِﻲ ﺁن َا ِ ٍ؟ 81 َﺎ ِق هﻮ اﷲ ، وﻱﺸﻬﺪ أن‬
‫ﺹ د ٌ ُ َ ُ ََ ْ َ ُ َ ﱠ‬ ‫َ ً ِ َ ْ ِ ِ ْﺒﺸﺮ ِ َﻜ َ ﻓ آﻼﻣ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ﻓ ٍ و ﺡﺪ‬
‫آﻼﻣ َﺎ إﻟﻴﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﻥﻌﻢ وﻻ َﻌﺎ! 91ﻓﺈن اﺑﻦ ا ِ، اﻟﻤ ِﻴﺢ ﻱ ُﻮ َ، اﻟ ِي َﺸﺮ َﺎ ﺑﻪ ِﻴ َﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢْ، َ َﺎ‬
‫َِ ﱠ ْ َ ﷲ ْ َﺴ َ َﺴ ع ﱠﺬ ﺑ ﱠ ْﻥ ِ ِ ﻓ ﻤ َ ْ َ ُ أﻥ‬ ‫َ َ َﻨ َِ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ﻣ ً‬
‫وﺳﻠ َاﻥﺲ و ِﻴ ُﻮ َﺎو ُ، ﻟﻢ ﻱﻜﻦ ﻥﻌﻢ وﻻ َﻌً، وإﻥ َﺎ ِﻴﻪ ﻥﻌﻢ. 02 َ َﻬ َﺎ َﺎﻥﺖ و ُﻮد ا ِ، ﻓﺈن ِﻴﻪ اﻟ ﱠﻌﻢ‬
‫ﻓ ﻤ ْﻤ آ َ ْ ُ ﻋ ُ ﷲ َ ِ ﱠ ﻓ ِ ﻨ َ ُ‬ ‫َ ِ ْﻮ ُ ُ َﺕ ﻤ ﺙ ُس َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ﻣ ﺎ َِ ﱠﻤ ﻓ ِ َ َ ْ‬
‫ﻟ َﺎ آﻠ َﺎ، و ِﻴﻪ اﻵ ِﻴﻦ ِ َﺎ ﻷﺝﻞ ﻣﺠﺪ اﷲ. 12وﻟﻜﻦ اﻟ ِي ﻱﺮﺳﺨ َﺎ وإ ﱠﺎآﻢ ِﻲ اﻟﻤ ِﻴ ِ، َاﻟ ِي ﻗﺪ‬
‫ََ ِ ﱠ ﱠﺬ ُ َ ﱢ ُﻨ َِﻱ ُ ْ ﻓ ْ َﺴ ﺢ و ﱠﺬ َ ْ‬ ‫َﻬ ُﱢﻬ َﻓ ِ ﻣ ُ ﺑﻨ َ ْ ِ َ ْ ِ ِ‬
‫ﻣﺴﺤ َﺎ، إﻥ َﺎ هﻮ اﷲ ، 22وهﻮ أﻱْﻀﺎ ﻗﺪ وﺿﻊ ﺧﺘﻤﻪ ﻋﻠﻴ َﺎ، َ َ َ َ َﺎ اﻟ ﱡوح اﻟﻘﺪس ﻋﺮ ُﻮﻥﺎ ِﻲ ﻗُﻮﺑ َﺎ.‬
‫َ ُ َ َ ً َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ََ ْﻨ ووهﺒﻨ ﺮ َ ْ ُ ُ َ ُ ْﺑ ً ﻓ ُﻠ ِﻨ‬ ‫َ َ َﻨ ِ ﱠﻤ ُ َ ُ‬
‫32ﻏﻴﺮ َ ﱢﻲ أد ُﻮ اﷲ أن ﻱﺸﻬﺪ ﻋَﻰ َﻔ ِﻲ ﺑﺄ ﱢﻲ إﺷ َﺎﻗﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﻢ ﺁت إَﻰ ُﻮرﻥ ُﻮس. 42وه َا ﻻ‬
‫َ َﺬ َ‬ ‫َ ْ َ أﻥ َ ْﻋ َ َ ْ َ ْ َ َ َﻠ ﻥ ْﺴ َِﻥ ِ ْﻔ ً ََ ْ ُ ْ َ ْ ِ ِﻟ آ ِ ْﺜ َ‬
‫ﻱﻌ ِﻲ أﻥ َﺎ ﻥﺘﺴﻠﻂ ﻋَﻰ ِﻱ َﺎ ِﻜ ْ، ﺑﻞ إﻥ َﺎ ﻣ َﺎو ُﻮن ﻟﻜﻢ ﻥﻌﻤﻞ ﻷﺝﻞ ﻓﺮﺡﻜﻢ. ﻓ ِﺎ ِﻱ َﺎن أﻥﺘﻢ َﺎﺑ ُﻮن.‬
‫َ ْﻨ َ ﱠﻨ َ َ َﱠ ُ َﻠ إ ﻤ ﻥ ُﻢ َ ْ ِ ﱠﻨ ُﻌ ِﻥ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ْ ِ َ َ ِ ُ ْ َﺒ ﻹ ﻤ ِ َ ْ ُ ْ ﺙ ِﺘ َ‬
‫2‬
‫ََ ِ ﱢﻲ ﻗ ﱠرت ﻥ َﺎﺋﻴﺎ أن ﻻ ﻱ ُﻮن ﻣ ِﻴ ِﻲ إﻟﻴﻜﻢ ﺳ َﺒﺎ ﻹﺡ َاﻥﻜﻢ. 2ﻓﺈن أﺡﺰﻥﺘﻜﻢ ﻓﻤﻦ َا ﻱﻔﺮﺡ ِﻲ إﻻ‬
‫وﻟﻜﻨ َﺮ ْ ُ ِﻬ ِ ًّ َ ْ َ َﻜ َ َﺠ ﺌ َِ ْ ُ ْ َﺒ ً ِ ْﺰ ِ ُ ْ َِ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ ذ ُ َ ﱢ ُﻨ ِ ﱠ‬
‫اﻟ ِي أﺡﺰﻥﺘ ُ؟ 3ﻟﻬ َا أآﺘﺐ إﻟﻴﻜﻢ َﺎ أآﺘﺒﻪ ه َﺎ، َ ﱠﻰ ﻋﻨﺪ َﺎ أ ِﻲء ﻻ ﻱﺄ ِﻴ ِﻲ اﻟﺤﺰن ﻣﻦ اﻟ ِي َﺎن‬
‫ﱠﺬ َ ْ َ ْ ُﻪ ِ َﺬ َ ْ ُ ُ َِ ْ ُ ْ ﻣ َ ْ ُ ُ ُ ُﻨ ﺡﺘ ِ ْ َﻣ َﺝ ُ َ َ ْﺕ ﻨ ْ ُ ْ ُ ِ َ ﱠﺬ آ َ‬
‫ﻱﺠﺐ أن ﻱﺄﺕﻴ ِﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺮح. وِﻲ ﺙﻘﺔ ﺑﺠ ِﻴﻌﻜﻢ أن ﻓﺮ ِﻲ هﻮ ﻓﺮﺡﻜﻢ ﺝ ِﻴﻌﺎ. 4ﻓﺈن َﺎ آﺘﺒﺘﻪ إﻟﻴﻜﻢ‬
‫َ ِ ُ َ ْ َ ْ ِ َﻨ ِ ْ ُ ْ َ َ ُ َﻟ ِ َ ٌ ِ َﻤ ِ ُ ْ َ ﱠ َ َﺡ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َﻤ ً َِ ﱠ ﻣ َ َ ْ ُ ُ َِ ْ ُ ْ‬
‫َﺎ ِﻘﺎ َﺎن َﺎ ِﻌﺎ ﻣﻦ ِﻴﻖ ﺷ ِﻱﺪ َاآﺘ َﺎب ِﻲ اﻟ َﻠ ِ، وﻣﺼ ُﻮﺑﺎ ﺑﺪﻣﻮع آ ِﻴﺮة. و َﺎ َﺎن ﻗﺼ ِي أن‬
‫ﺳ ﺑ ً آ َ ﻥ ﺑ ً ِ ْ ﺿ ٍ َﺪ ٍ و ْ ِﺌ ٍ ﻓ ْﻘ ْﺐ َ َ ْﺤ ً ِ ُ ُ ٍ َﺜ َ ٍ َﻣ آ َ َ ْﺪ َ ْ‬
‫أﺡ ِ َﻜ ْ، ﺑﻞ أن ﺕﻌﺮ ُﻮا اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻔ ﱠﺎﺿﺔ اﻟ ِﻲ ِﻨ ِي ﻣﻦ ﻥﺤﻮآﻢ.‬
‫ُ ْﺰﻥ ُﻢ َ ْ َ ْ َ ْ ِﻓ ْ َ َ ﱠ َ ْ َﻴ َ َ ﱠﺘ ﻋ ْﺪ ِ ْ َ ْ ِ ُ ْ‬
‫ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ اﻟﻤﺬﻧﺐ‬
‫5وإ َا َﺎن أﺡﺪ ﻗﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﺤﺰ َ، ﻓﺈﻥﻪ ﻟﻢ ﻱﺴﺒﺐ اﻟﺤﺰن ِﻲ ﺷﺨﺼﻴً، ﺑﻞ ﻟﺠ ِﻴﻌﻜﻢ إَﻰ ﺡﺪ َﺎ، ه َا‬
‫َِذ آ َ َ َ ٌ َ ْ َ ﱠ َ ْ ُ ْن َِ ﱠ ُ َ ْ ُ َ ﱢ ِ ْ ُ ْ َ ﻟ َ ْ ِ ّﺎ َ ْ ِ َﻤ ِ ُ ْ ِﻟ َ ٍ ﻣ َﺬ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻻ أ َﺎﻟﻎ! 6 َاﻵ َ، ﻱﻜ ِﻲ ذﻟﻚ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﻤﺬﻥﺐ اﻟﻘ َﺎص اﻟ ِي أﻥﺰﻟﻪ ﺑﻪ أآﺜﺮآﻢ. 7 َ ََﻰ ﻥ ِﻴﺾ‬
‫ِ َ ْ َ ُﺑ ِ َ و ن َ ْﻔ َِ َ ﱠ ُ َ ْ ُ ْ ِ َ ْ ِﺼ ُ ﱠﺬ َ ْ ََ ُ ِ ِ َ ْ َ ُ ُ ْ وﻋﻠ َﻘ ِ‬
‫َِ َ، ﻓﺄﺡ َى ﺑﻜﻢ اﻵن أن ﺕ َﺎﻣ ُﻮﻩ وﺕﺸ ﱢ ُﻮ ُ، وإﻻ ﻓﺈﻥﻪ ﻗﺪ ﻱﺒﺘﻠﻊ ِﻲ ﻏﻤﺮة اﻟﺤﺰن اﻟﺸ ِﻱﺪ. 8ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ذﻟﻚ ََ ْﺮ ِ ُ ُ َ َ ْ ُﺴ ِﺤ ُ َ ُ َﺠﻌ ﻩ َِ ﱠ َِ ﱠ ُ َ ْ ُ ْ ََ ُ ﻓ َ ْ َ ِ ْ ُ ْ ِ ﱠﺪ ِ ِ َِ َ‬
‫أﺕﻮﺳﻞ إﻟﻴﻜﻢ أن ﺕﺆ ﱢ ُوا ﻟﻪ ﻣﺤﺒﺘﻜﻢ. 9وﻗﺪ َﺎن َﺎ آﺘﺒﺘﻪ إﻟﻴﻜﻢ ﺑﻬﺪف اﺧﺘ َﺎرآﻢ أﻱْﻀً، ﻷﻋﺮف ﻣ َى‬
‫َ َ َ ﱠ ُ َِ ْ ُ ْ َ ْ ُ َآﺪ َ ُ َ َ ﱠ َ ُ ْ َ َ ْ آ َ ﻣ َ َ ْ ُ ُ َِ ْ ُ ْ ِ َ َ ِ ْ ِﺒ ِ ُ ْ َ ﺎ َ ْ ِ َ َﺪ‬
‫َﺎﻋﺘﻜﻢ ِﻲ آ ﱢ ﺷﻲء. 01ﻓﻤﻦ ﺕ َﺎﻣ ُﻮﻥﻪ ﺑﺸﻲ ٍ، أ َﺎﻣﺤﻪ َ َﺎ أﻱْﻀﺎ. وإ َا آﻨﺖ َ َﺎ أﻱْﻀﺎ ﻗﺪ َﺎﻣﺤﺖ‬
‫َ َ ْ ُﺴ ِﺤ َ ُ ِ َ ْء ُﺳ ِ ُ ُ أﻥ َ ً َِذ ُ ْ ُ أﻥ َ ً َ ْ ﺳ َ ْ ُ‬ ‫ﻃ َ ِ ُ ْ ﻓ ُﻞ َ ْ ٍ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺸﻲ ٍ، ﻓﻘﺪ َﺎﻣﺤﺘﻪ ﻣﻦ أﺝﻠﻜﻢ ِﻲ ﺡﻀﺮة اﻟﻤ ِﻴ ِ، 11ﻣ َﺎﻓﺔ أن َﺴ َ ِﱠ َﺎ اﻟﺸﻴ َﺎن‬
‫َﺨ َ َ َ ْ ﻱ ْﺘﻐﻠﻨ ﱠ ْﻄ ُ‬ ‫َِ َ ﱠ ُ َ ِ َ ْء َ َ ْ ﺳ َ ْ ُ ُ ِ ْ َ ِْ ُ ْ ﻓ َ ْ َ ِ ْ َﺴ ﺢ‬
‫َﺎدﻣ َﺎ ﻻ ﻥﺠﻬﻞ ﻥ ﱠﺎﺕﻪ.‬
‫ﻣ ُ ْﻨ َ َ ْ َ ُ ِﻴ ِ ِ‬
‫ا ِﻧﺘﺼﺎر ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‬‫ﻹ‬
‫21وﻟ ﱠﺎ وﺹﻠﺖ إَﻰ ﻣ ِﻱﻨﺔ ﺕﺮ َاس ﻷﺝﻞ إﻥ ِﻴﻞ اﻟﻤ ِﻴ ِ، وﻓﺘﺢ ﻟﻲ اﻟﺮب َﺎﺑﺎ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ 31ﻟﻢ ﺕﺴﺘﺮح‬
‫ََﻤ َ َ ْ ُ ِﻟ َﺪ َ ِ َ ُو َ َ ْ ِ ِ ْﺠ ِ ْ َﺴ ﺢ َ َ َ َ ِ َ ﱠ ﱡ ﺑ ً ِ ْ ِ ْ َ ِ َ َ َ ْ َ ِ ْ‬
‫ُو ِﻲ َ ﱢﻲ ﻟﻢ أﺝﺪ ِﻴﻄﺲ أ ِﻲ. ﻓﻮدﻋﺖ اﻟﻤﺆﻣ ِﻴﻦ ه َﺎك وﺕﻮﺝﻬﺖ إَﻰ ﻣ َﺎﻃﻌﺔ ﻣﻘ ُوﻥﻴﺔ. 41 َﻟ ِﻦْ،‬
‫وﻜ‬ ‫ر ﺡ ﻷﻥ َ ْ َ ِ ْ ﺕ ُ َ َﺧ َ َ ﱠ ْ ُ ْ ُ ْ ِﻨ َ ُﻨ َ َ َ َ ﱠ ْ ُ ِﻟ ُﻘ َ َ ِ َ ِﺪ ِ ﱠ َ‬
‫ﺷﻜْﺮا ِﻠﻪ اﻟ ِي َ ُﻮد َﺎ َا ِﻤﺎ ِﻲ ﻣﻮآﺐ اﻟﻨﺼﺮ ِﻲ اﻟﻤ ِﻴ ِ، وﻱﻨﺸﺮ ِ َﺎ َاﺋﺤﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ِﻲ آ ﱢ ﻣ َﺎن.‬
‫ُ ً ﻟ ِ ﱠﺬ ﻱﻘ ُﻥ د ﺋ ً ﻓ َ ْ ِ ِ ﱠ ْ ِ ﻓ ْ َﺴ ﺢ َ َ ْ ُ ُ ﺑﻨ ر ِ َ َ َ ْ ِ َ ِ ِ ﻓ ُﻞ َﻜ ٍ‬
‫51 َِﻥ َﺎ َاﺋﺤﺔ اﻟﻤ ِﻴﺢ اﻟ ﱠ ﱢ َﺔ اﻟﻤﺮﺕﻔﻌﺔ إَﻰ ا ِ، اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻋَﻰ اﻟﺴ َاء ﻋﻨﺪ اﻟ ِﻱﻦ ﻱﺨﻠ ُﻮن وﻋﻨﺪ‬
‫ﱠﻮ ِ ِ ْ َ ﱠﺬ َ َ ُْﺼ َ َ ِ ْ َ‬ ‫ﻓﺈ ﱠﻨ ر ِ َ ُ ْ َﺴ ِ ﻄﻴﺒ ُ ْ ُ ْ َ ِ َ ُ ِﻟ ﷲ ْ ُ ْ َ ِ َ ُ َﻠ‬
‫اﻟ ِﻱﻦ ﻱﻬﻠ ُﻮن: 61هﺆﻻء ﻱﺸ ﱡﻮن ِﻴ َﺎ َاﺋﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ََِﻰ اﻟﻤﻮ ِ، وُوﻟﺌﻚ َاﺋﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤ َﺎة‬
‫َ ُ َ ِ َ ُﻤ َ ﻓ ﻬ ر ِ َ ً ِ َ ْ َ ْ ِ وإﻟ ْ َ ْت َأ ِ َ ر ِ َ ً ِ َ ْ َﻴ ِ‬ ‫ﱠ ﺬ َ َ ْ ِﻜ َ‬
‫ََِﻰ اﻟﺤ َﺎة. وﻣﻦ هﻮ َﺎﺡﺐ اﻟﻜ َﺎءة ﻟﺘﺄدﻱﺔ هﺬﻩ اﻷ ُﻮ ِ؟ 71 َِﻥ َﺎ ﻻ ﻥ َﺎﺝﺮ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ آ َﺎ ﻱﻔﻌﻞ‬
‫ﻓﺈ ﱠﻨ َ ُﺘ ِ ُ ِ َِ َ ِ ِ َﻤ َ ْ َ ُ‬ ‫وإﻟ ْ َﻴ ِ َ َ ْ ُ َ ﺹ ِ ُ ْ َﻔ َ ِ ِ َ ْ ِ َ ِ َ ِ ِ ُﻣ ر‬
‫اﻟ َ ِﻴ ُو َ، وإﻥ َﺎ ﺑﺈﺧﻼص وﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ِ، وأ َﺎم ا ِ، ﻥﺘﻜﻠﻢ ِﻲ اﻟﻤ ِﻴﺢ.‬
‫ْﻜﺜ ﺮ ن َِ ﱠﻤ ِِ ْ َ ٍ َ ِ ْ ِ َ ِ ﷲ ََﻣ َ ﷲ َ َ َﱠ ُ ﻓ ْ َﺴ ِ‬
‫أﻧﺘﻢ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫3‬
‫ﺕ َى، هﻞ َﺒ َ ِيء ﻥﻤﺪح أﻥﻔ َ َﺎ ﻣﻦ ﺝ ِﻱ ٍ؟ أم ﺕ َا َﺎ ﻥﺤ َﺎج آﺒﻌﻀﻬﻢ إَﻰ ر َﺎﺋﻞ ﺕﻮﺹﻴﺔ ﻥﺤﻤﻠ َﺎ إﻟﻴﻜﻢ‬
‫ُﺮ َ ْ ﻥ ْﺘﺪ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ُﺴﻨ ِ ْ َﺪ ﺪ َ ْ ُﺮ ﻥ َ ْﺘ ُ َ َ ْ ِ ِ ْ ِﻟ َﺳ ِ َ َ ْ ِ َ ٍ َ ْ ُِﻬ َِ ْ ُ ْ‬
‫أو ﻣﻨﻜﻢْ؟ 2ﻓﺄﻥﺘﻢ اﻟﺮ َﺎﻟﺔ اﻟ ِﻲ ُﻮ ِﻲ ﺑ َﺎ، وﻗﺪ آﺘﺒﺖ ِﻲ ﻗُﻮﺑ َﺎ، ﺡﻴﺚ َﺴ َ ِﻴﻊ ﺝ ِﻴﻊ اﻟ ﱠﺎس أن‬
‫ََ ْ ُ ُ ﱢﺳ َ ُ ﱠﺘ ﺕ ﺹ ِﻨ َ َ ْ ُ ِ َ ْ ﻓ ُﻠ ِﻨ َ ْ ُ ﻱ ْﺘﻄ ُ َﻤ ُ ﻨ ِ َ ْ‬ ‫َ ْ ِْ ُ‬
‫ﻱﻌﺮ ُﻮ َﺎ وﻱﻘﺮُو َﺎ. 3وهﻜ َا ﻱﺘﺒﻴﻦ أﻥﻜﻢ ِ َﺎَﺔ ﻣﻦ اﻟﻤ ِﻴﺢ ﺧﺪﻣ َﺎ َﺎ ﻥﺤ ُ، وﻗﺪ آﺘﺒﺖ ﻻ ﺑﺤﺒﺮ ﺑﻞ‬
‫َ َ َﺬ َ َ َ ﱠ ُ َ ﱠ ُ ْ رﺳ ﻟ ٌ ِ َ ْ َﺴ ِ َ َ ْﻨ ه َ ْﻦ َ َ ْ ُ ِ َ ْ َ ِ ِ ْ ٍ َ ْ‬ ‫َ ْ ِﻓ ه َ َ ْ َأ ه‬
‫ﺑ ُوح اﷲ اﻟﺤ ﱢ، وﻻ ِﻲ أﻟ َاح ﺡﺠﺮﻱﺔ ﺑﻞ ِﻲ أﻟ َاح اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮﻱﺔ.‬
‫ِﺮ ِ ِ ْ َﻲ َ َ ﻓ َ ْﻮ ٍ َ َ ِ ﱠ ٍ َ ْ ﻓ َ ْﻮ ِ ْ َ ْ ِ ْ َ َ ِ ﱠ ِ‬

3. ‫4وهﺬﻩ هﻲ ﺙﻘﺘﻨﺎ اﻟﻌ ِﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺝﻬﺔ اﷲ ِﺎﻟﻤ ِﻴﺢ: 5ﻟﻴﺲ أﻥ َﺎ أﺹ َﺎب آ َﺎءة َاﺕﻴﺔ ﻟﻨﺪﻋﻲ ﺷﻴْﺌﺎ‬
‫َ َ ِ ِ ِ َ ِ َ ُ َ ْ َﻈ َ ُ ِ ْ ِ َ ِ ِ ﺑ ْ َﺴ ِ َ ْ َ َ ﱠﻨ َ ْﺤ ُ َﻔ َ ٍ ذ ِ ﱠ ٍ ِ َ ﱠ ِ َ َ ً‬
‫ﻷﻥﻔﺴ َﺎ، ﺑﻞ إن آ َﺎءﺕ َﺎ ﻣﻦ ا ِ، 6اﻟ ِي ﺝﻌﻠ َﺎ أﺹ َﺎب آ َﺎءة ﻟﻨ ُﻮن ﺧ ﱠاﻣﺎ ﻟﻌﻬﺪ ﺝ ِﻱﺪ َﺎﺋﻢ ﻻ ﻋَﻰ‬
‫َ ْ ُ ِﻨ َ ْ ِ ﱠ َﻔ َ َﻨ ِ َ ﷲ ﱠﺬ َ ََﻨ َ ْﺤ َ َﻔ َ ٍ ِ َﻜ َ ُﺪ ً ِ َ ْ ٍ َﺪ ٍ ﻗ ِ ٍ َ َﻠ‬
‫اﻟﺤﺮف ﺑﻞ ﻋَﻰ اﻟ ﱡوح. َﺎﻟﺤﺮف ﻱﺆ ﱢي إَﻰ اﻟﻤﻮ ِ؛ أ ﱠﺎ اﻟ ﱡوح ﻓﻴﻌ ِﻲ اﻟﺤ َﺎة.‬
‫ْ َ ْ ِ َ ْ َﻠ ﺮ ِ ﻓ ْ َ ْ ُ ُ َد ِﻟ ْ َ ْت َﻣ ﺮ ُ َ ُ ْﻄ ْ َﻴ َ‬
‫7 َﻟ ِﻦْ، َﺎ َاﻣﺖ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﻮت اﻟ ِﻲ ﻥﻘﺸﺖ ﺡ ُوﻓ َﺎ ِﻲ ﻟﻮح َ َ ٍ، ﻗﺪ اﺑﺘﺪأت ﺑﻤﺠ ٍ، َ ﱠﻰ إن َ ِﻲ‬
‫و ﻜ ﻣ د َ ْ ِ ْ َ ُ ْ َ ْ ِ ﱠﺘ ُ ِ َ ْ ُﺮ ُﻬ ﻓ َ ْ ِ ﺡﺠﺮ َ ِ ْ َ ََ ْ ِ َ ْﺪ ﺡﺘ ِ ﱠ ﺑﻨ‬
‫إﺳ َا ِﻴﻞ ﻟﻢ ﻱﻘﺪ ُوا أن ﻱﺜ ﱢ ُﻮا أﻥ َﺎرهﻢ ﻋَﻰ وﺝﻪ ُﻮ َﻰ، ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺠﺪ َﺝ ِ ِ، ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﺪ اﻟ ﱠاﺋ ِ، 8‬
‫ِ ْﺮ ﺋ َ َ ْ َ ْ ِر َ ْ ُ َﺒﺘ َ ْﻈ َ ُ ْ َﻠ َ ْ ِ ﻣ ﺳ ِ َ َ ِ َ ْ ِ و ْﻬﻪ َِ َ ْ َ ْ ِ ﺰ ِﻞ‬
‫أﻓﻠﻴﺲ َﺡ َى أن ﺕ ُﻮن ﺧﺪﻣﺔ اﻟ ﱡوح َاﺳﺨﺔ ِﻲ اﻟﻤﺠ ِ؟ 9ﻓﺒ َﺎ أن ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺪﻱ ُﻮﻥﺔ َﺎﻥﺖ ﻣﺠْﺪً،‬
‫َ ََ ْ َ أ ْﺮ َ ْ َﻜ َ ِ ْ َ ُ ﺮ ِ ر ِ َ ً ﻓ ْ َ ْﺪ َ ِﻤ َ ﱠ ِ ْ َ َ ﱠ ْﻨ َ ِ آ َ ْ َ ا‬
‫ﻓﺄﺡ َى آ ِﻴﺮا أن ﺕ ُﻮﻗ َﺎ ِﻲ اﻟﻤﺠﺪ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﺮ. 01 َ ﱠﻰ إن َﺎ ﻗﺪ ﻣﺠﺪ َﺎ ِﻘﺎ ﻻ ﻱ ُﻮن ﻗﺪ ﻣﺠﺪ ﻋَﻰ‬
‫ﺡﺘ ِ ﱠ ﻣ َ ْ ُ ﱢ َ ﺳ ﺑ ً َ َﻜ ُ َ ْ ُ ﱢ َ َﻠ‬ ‫ََ ْﺮ َﺜ ً َ ْ َﻔ َﻬ ﻓ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ُ ْ ِ ﱢ‬
‫ه َا اﻟﻨﺤﻮ ِﺎﻟﻨﻈﺮ إَﻰ اﻟﻤﺠﺪ اﻟ َﺎﺋﻖ. 11ﻓﺈ َا َﺎن اﻟ ﱠاﺋﻞ ﻗﺪ َﺎﺡﺒﻪ اﻟﻤﺠ ُ، ﻓﺄﺡ َى آ ِﻴﺮا أن‬
‫َِذ آ َ ﺰ ِ ُ َ ْ ﺹ َ َ ُ ْ َ ْﺪ ََ ْﺮ َﺜ ً َ ْ‬ ‫َﺬ ﱠ ْ ِ ﺑ ﱠ َ ِ ِﻟ ْ َ ْ ِ ْﻔ ِ ِ‬
‫ﻱ َﺎﺡﺐ اﻟﻤﺠﺪ َﺎ هﻮ َﺎق َا ِﻤﺎ.‬
‫ُﺼ ِ َ ْ َ ْ ُ ﻣ ُ َ ﺑ ٍ د ﺋ ً‬
‫21ﻓﺈذ َ َﺎ ه َا اﻟﺮ َﺎء اﻟﻮ ِﻴ ُ، ﻥﻌﻤﻞ ﺑﻜ ِﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺮأة. 31وﻟﺴ َﺎ آ ُﻮ َﻰ اﻟ ِي وﺿﻊ ﺡ َﺎﺑﺎ ﻋَﻰ‬
‫ََ ْﻨ َﻤ ﺳ ﱠﺬ َ َ َ ِﺠ ً َﻠ‬ ‫َِ ْ ﻟﻨ َﺬ ﱠﺝ ُ ْ َﻃ ﺪ َ ْ َ ُ ِ َﺜ ٍ ِ َ ْ ُ َْ ِ‬
‫وﺝﻬﻪ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻱﺜﺒﺖ ﺑ ُﻮ إﺳ َا ِﻴﻞ أﻥ َﺎرهﻢ ﻋَﻰ ﻥ َﺎﻱﺔ اﻟ ﱠاﺋﻞ. 41وﻟﻜﻦ أذ َﺎﻥﻬﻢ ﻗﺪ أﻋ ِ َﺖْ، ﻷن ذﻟﻚ‬
‫َ ﱠ َِ َ‬ ‫َ َ ِ ﱠ َ ْ ه َ ُ ْ َ ْ ُ ْﻤ ﻴ‬ ‫َ ْ ِ ِ ِ َ ْ َ ُ َ ﱢ َ َﻨ ِ ْﺮ ﺋ َ َ ْﻈ َ ُ ْ َﻠ ِﻬ َ ِ ﺰ ِ ِ‬
‫اﻟﺤ َﺎب َﺎ َال ﻣﺴﺪﻻ َ ﱠﻰ اﻟﻴﻮم ﻋﻨﺪ َﺎ ﻱﻘﺮأ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘ ِﻱ ُ، وهﻮ َﻱ َال إﻻ ِﻲ اﻟﻤ ِﻴﺢ 51ﻏﻴﺮ أن‬
‫َْ َ َ ﱠ‬ ‫ْ ِﺠ َ ﻣ ز َ ُ ْ َ ً ﺡﺘ ْ َ ْ ِ ِ ْ َﻣ ُ ْ َُ ْ َ ْ ُ ْ َﺪ ﻢ َ ُ َ ﻻ ُﺰ ُ ِ ﱠ ﻓ ْ َﺴ ِ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺤ َﺎب َﺎ َال َ ﱠﻰ اﻟﻴﻮم ﻣﻮ ُﻮﻋﺎ ﻋَﻰ ﻗُﻮﺑﻬﻢ ﻋﻨﺪ َﺎ ﻱﻘﺮأ آ َﺎب ُﻮ َﻰ. 61وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ َﺎ‬
‫َ َ ِ ْ ِ ْ َﻣ‬ ‫َِ َ ْ ِﺠ َ ﻣ ز َ ﺡﺘ ْ َ ْ ِ َ ْﺿ ً َﻠ ُﻠ ِ ِ ْ ِ ْ َﻣ ُ ْ َُ ِﺘ ُ ﻣ ﺳ‬
‫ﺕﺮﺝﻊ ﻗُﻮﺑﻬﻢ إَﻰ اﻟﺮ ﱢ، ﻱﻨﺰع اﻟﺤ َﺎب.‬
‫ﱠب ُ ْ َ ُ ْ ِﺠ ُ‬ ‫َ ْ ِ ُ ُﻠ ُ ُ ْ ِﻟ‬
‫71ﻓﺈن اﻟﺮب هﻮ اﻟ ﱡو ُ، وﺡﻴﺚ ﻱ ُﻮن ُوح اﻟﺮ ﱢ، ﻓﻬ َﺎك اﻟﺤ ﱢ ﱠﺔ. 81وﻥﺤﻦ ﺝ ِﻴﻌﺎ ِﻴ َﺎ ﻥﻨﻈﺮ إَﻰ‬
‫َ َ ْ ُ َﻤ ً ﻓ ﻤ َ ْ ُ ُ ِﻟ‬ ‫َِ ﱠ ﱠ ﱠ ُ َ ﺮ ح َ َ ْ ُ َﻜ ُ ر ُ ﱠب َ ُﻨ َ ْ ُﺮﻱ ُ‬
‫ﻣﺠﺪ اﻟﺮب ِﻮ ُﻮ ٍ َﺎﻟﻤﺮْﺁة ﻻ ﺡ َﺎب ﻋﻠﻴ َﺎ، ﻥﺘﺠﱠﻰ ﻣﻦ ﻣﺠﺪ إَﻰ ﻣﺠﺪ ﻟﻨ َﺎﺑﻪ اﻟ ﱡﻮرة اﻟ َاﺡﺪة‬
‫َ ْ ِ ﱠ ﱢ ﺑ ُﺝ ﻩ آ ْ ِ ِ َ ِﺠ َ ََ ْﻬ َ َ َﻠ ِ ْ َ ْ ٍ ِﻟ َ ْ ٍ ِ ُﺸ ِ َ ﺼ َ َ ْﻮ ِ َ َ‬
‫ﻋﻴﻨ َﺎ، وذﻟﻚ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺮب اﻟ ﱡوح.‬
‫َ ْ َﻬ َ َ ِ َ ِ ِ ْ ِ ﱠ ﱢ ﺮ ِ‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫4‬
‫ﻓ َﺎ داﻣﺖ َ َﺎ إذن هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﺮﺡﻤﺔ ﻣﻦ ا ِ، ﻓﻼ ﺕ ُﻮر ﻋ ِﻱﻤﺘ َﺎ. 2وﻟﻜﻨ َﺎ ﻗﺪ َ َﻀ َﺎ اﻷ َﺎِﻴﺐ‬
‫ََ ِ ﱠﻨ َ ْ رﻓ ْﻨ َﺳ ﻟ َ‬ ‫َﻤ َ َ ْ ﻟﻨ ِ َ ْ َ ِ ِ ْ ِ ْ َ ُ ِ َ ْ َ ٍ ِ َ ﷲ َ َ َﺨ ُ َﺰ َ ُﻨ‬
‫اﻟﺨﻔﻴﺔ اﻟﻤﺨﺠﻠ َ، إذ ﻻ ﻥﺴﻠﻚ ِﻲ اﻟ َﻜ ِ، وﻻ ﻥﺰ ﱢر آﻠﻤﺔ ا ِ، ﺑﻞ ﺑﺈﻋﻼﻥ َﺎ ﻟﻠﺤﻖ ﻥﻤﺪح أﻥﻔﺴ َﺎ ﻟ َى‬
‫ْ َ ِ ﱠ َ ْ ُ ْ َِﺔ ِ ْ َ َ ُْ ُ ﻓ ْﻤ ْﺮ َ َ ُ َو ُ َِ َ َ ﷲ َ ْ ِِ ْ َ ِﻨ ِ ْ َ ﱢ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َﻨ َﺪ‬
‫ﺿ ِﻴﺮ آ ﱢ إﻥ َﺎ ٍ، أ َﺎم اﷲ. 3وﻟﻜﻦ إن َﺎن إﻥ ِﻴﻠ َﺎ َﺤ ُﻮﺑً، ﻓﺈﻥ َﺎ هﻮ َﺤ ُﻮب ﻟ َى اﻟ َﺎﻟ ِﻴ َ، ﻟ َى‬
‫َﻤ ِ ُﻞ ِ ْﺴ ن َﻣ َ ِ ََ ِ ْ ِ ْ آ َ ِ ْﺠ ُﻨ ﻣ ْﺠ ﺎ َِ ﱠﻤ ُ َ ﻣ ْﺠ ٌ َﺪ ْﻬ ِﻜ ﻦ َﺪ‬
‫ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣ ِﻴﻦ 4اﻟ ِﻱﻦ أﻋ َﻰ إﻟﻪ ه َا اﻟ َﺎﻟﻢ أذ َﺎﻥﻬﻢ َ ﱠﻰ ﻻ ﻱ ِﻲء ﻟﻬﻢ ُﻮر ا ِﻥ ِﻴ ِ اﻟﻤﺨﺘﺺ ﺑﻤﺠﺪ‬
‫َ ْ ِ ْ ُ ْ ِ ﻨ َ ﱠ ﺬ َ َ ْ ﻤ ِ َ ُ َ ﺬ ْ ﻌ َ ِ َ ْ ه َ ُ ْ ﺡ ﺘ َ ُ ﻀ َ َ ُ ْ ﻥ ُ ﻹ ْﺠ ﻞ ْ ُ ْ َ ﱢ ِ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻤ ِﻴﺢ اﻟ ِي هﻮ ُﻮرة اﷲ.‬
‫ْ َ ﺴ ِ ﱠﺬ ُ َ ﺹ َ ُ ِ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫5 َِﻥ َﺎ ﻻ ﻥﺒ ﱢﺮ ﺑﺄﻥﻔﺴ َﺎ، ﺑﻞ ِﺎﻟﻤ ِﻴﺢ ﻱ ُﻮع َﺑً، و َﺎ ﻥﺤﻦ إﻻ ﻋ ِﻴﺪ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أﺝﻞ ﻱ ُﻮع. 6ﻓﺈن اﷲ ،‬
‫ﻓﺈ ﱠﻨ َ ُ َﺸ ُ َِ ْ ُ ِﻨ َ ْ ﺑ ْ َﺴ ِ َﺴ َ ر ّﺎ َﻣ َ ْ ُ ِ ﱠ َﺒ ٌ َ ُ ْ ِ ْ َ ْ ِ َﺴ َ َِ ﱠ َ‬
‫اﻟ ِي أﻣﺮ أن ﻱﺸﺮق ُﻮر ﻣﻦ اﻟﻈﻼ ِ، هﻮ اﻟ ِي ﺝﻌﻞ اﻟ ﱡﻮر ﻱﺸﺮق ِﻲ ﻗُﻮﺑ َﺎ، ﻹﺷ َﺎع ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺠﺪ‬
‫ﱠﺬ َ َ َ َ ْ ُ ْ ِ َ ﻥ ٌ ِ َ ﱠ َم ُ َ ﱠﺬ َ َ َ ﻨ َ ُ ْ ِ ُ ﻓ ُﻠ ِﻨ ِ ْﻌ ِ َ ْ ِ َ ِ َ ْ ِ‬
‫اﷲ اﻟﻤﺘﺠﱢﻲ ِﻲ وﺝﻪ اﻟﻤ ِﻴﺢ.‬
‫ِ ْ ُ َ َﻠ ﻓ َ ْ ِ ْ َﺴ ِ‬
‫7وﻟﻜﻦ ه َا اﻟﻜﻨﺰ ﻥﺤﻤﻠﻪ ﻥﺤﻦ ِﻲ أوﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻓ ﱠﺎر، ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ أن اﻟﻘﺪرة اﻟ َﺎﺋﻘﺔ ﺁﺕﻴﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻻ َﺎدرة‬
‫ََ ِ ﱠ َﺬ ْ َ ْ َ َ ْ ُِ ُ َ ْ ُ ﻓ َ ْ ِ َ ٍ ِ ْ َﺨ ٍ ِ َ َ َ ﱠ َ َ ﱠ ْ ُ ْ َ َ ْﻔ ِ َ َ ِ َ ٌ ِ َ ِ َ ﺹ ِ َ ٌ‬
‫ِ ﱠﺎ. 8 َﺎﻟ ﱡ ُﻮ َﺎت ﺕﻀ ﱢﻖ ﻋﻠﻴ َﺎ ﻣﻦ آ ﱢ ﺝﻬ ٍ، َﻟﻜﻦ ﻻ ﻥﻨ َﺎر. ﻻ ﻥﺠﺪ ﺡﻼ ﻣ َﺎ ِﺒً، وﻟﻜﻦ ﻻ ﻥﻴﺄس. 9‬
‫ﻣﻨ ﻓ ﺼﻌ ﺑ ُ ُ َﻴ ُ ََ ْﻨ ِ ْ ُﻞ ِ َﺔ و ِ ْ َ َ ْﻬ ُ َ َ ِ ُ َ ً ُﻨ ﺳ ﺎ ََ ِ ْ َ َ َْ ُ‬
‫ﻱ َﺎرد َﺎ اﻻﺿﻄ َﺎ ُ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﻱﺘﺨﱠﻰ اﷲ َ ﱠﺎ. ﻥﻄﺮح أرْﺿً، وﻟﻜﻦ ﻻ ﻥ ُﻮت. 01وﺡﻴﺜ َﺎ ذهﺒ َﺎ،‬
‫َ َ ْ ُﻤ َ َ ْﻨ‬ ‫ُ ﻋﻨ ُ ْ َ ُ َ ﺎ ََ ِ ْ َ َﻤ ُ‬ ‫ْ ِﻬ د ََ ِ ْ َ َ َ َﻠ‬ ‫ُﻄ ِ ُﻥ‬
‫ﻥﺤﻤﻞ ﻣﻮت ﻱ ُﻮع َا ِﻤﺎ ِﻲ أﺝ َﺎد َﺎ ﻟﺘﻈﻬﺮ ِﻴ َﺎ أﻱْﻀﺎ ﺡ َﺎة ﻱ ُﻮع. 11ﻓﻤﻊ أﻥ َﺎ َﺎ ِﻟ َﺎ أﺡ َﺎ ً، َِﻥ َﺎ‬
‫َ َ َ َ ﱠﻨ ﻣ ز ْﻨ َ ْﻴ ء ﻓﺈ ﱠﻨ‬ ‫َ ْ ِ ُ َ ْ َ َ ﺴ َ د ﺋ ً ﻓ َ ْ ﺴ ِ ﻥ ِ َ ْ َ َ ﻓ ﻬ َ ً َﻴ ُ َ ﺴ َ‬
‫ﻥﺴﱠﻢ َا ِﻤﺎ إَﻰ اﻟﻤﻮت ﻣﻦ أﺝﻞ ﻱ ُﻮ َ، ﻟﺘﻈﻬﺮ ِﻲ أﺝ َﺎد َﺎ اﻟ َﺎﻥﻴﺔ ﺡ َﺎة ﻱ ُﻮع أﻱْﻀﺎ. 21وهﻜ َا، ﻓﺈن‬
‫َ َ َﺬ َ ِ ﱠ‬ ‫ُ َﻠ ُ د ﺋ ً ِﻟ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ْ ِ َﺴ ع ِ َ ْ َ َ ﻓ َ ْﺴ ِﻥ ْﻔ ِ َ ِ َﻴ ُ َﺴ َ َ ً‬
‫اﻟﻤﻮت َ ﱠﺎل ِﻴ َﺎ؛ َاﻟﺤ َﺎة َ ﱠﺎَﺔ ِﻴﻜﻢ.‬
‫ْ َ ْ َ ﻓﻌ ٌ ﻓ ﻨ و ْ َﻴ َ ﻓﻌ ﻟ ٌ ﻓ ُ ْ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫31وﺑ َﺎ أن َ َﺎ ُوح ا ِﻱ َﺎن ﻋﻴﻨ ِ، ه َا اﻟ ِي آﺘﺐ ﺑﺨ ُﻮﺹﻪ: »ﺁﻣﻨ ُ، ِﺬﻟﻚ ﺕﻜﻠﻤﺖ«، ﻓﻨﺤﻦ أﻱْﻀﺎ‬
‫َ ِﻤ َ ﱠ ﻟﻨ ر َ ﻹ ﻤ ِ َ ْ ِﻪ َﺬ ﱠﺬ ُ ِ َ ِ ُﺼ ِ ِ َ ْﺖ ﻟ ِ َ َ َﱠ ْ ُ َ َ ْ ُ َ ً‬
‫ﻥﺆﻣ ُ، وﻟﺬﻟﻚ َ َ َﱠ ُ، 41وﻥﺤﻦ َﺎﻟ ُﻮن أن اﻟ ِي أ َﺎم اﻟﺮب ﻱ ُﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﺳﻮف ﻱ ِﻴﻤ َﺎ ﻥﺤﻦ‬
‫َ َ ْ ُ ﻋ ِﻤ َ َ ﱠ ﱠﺬ َﻗ َ ﱠ ﱠ َﺴ َ ِ َ ْ َ ْ ِ َ ْ َ ُﻘ ُﻨ َ ْ ُ‬ ‫ُ ْ ِﻦ َِ َِ َ ﻥﺘﻜﻠﻢ‬
‫أﻱْﻀﺎ ﻣﻊ ﻱ ُﻮ َ، و ُﻮﻗﻔ َﺎ ﻓﻲ ﺡﻀﺮﺕﻪ ﺑﺼﺤﺒﺘﻜﻢ. 51ﻓﺈن ﺝ ِﻴﻊ اﻷﺷ َﺎء ﻥ َﺎ ِﻴ َﺎ ﻣﻦ أﺝﻠﻜﻢْ، َ ﱠﻰ إ َا‬
‫َِ ﱠ َﻤ َ َ ْﻴ ِ ُﻘ ﺳ ﻬ ِ ْ َ ِْ ُ ﺡﺘ ِذ‬ ‫َ ً َ َ َﺴ ع َﻱ ِ ُﻨ ِ َ ْ َ ِ ِ ِ ُ ْ َ ِ ُ ْ‬
‫َﺎﺿﺖ اﻟ ﱢﻌﻤﺔ ِﻲ اﻟ َ ِﻴ ِﻱ َ، ﺕﺠﻌﻞ اﻟﺸﻜﺮ ﻱ ِﻴﺾ ﻷﺝﻞ ﻣﺠﺪ اﷲ. 61ﻟﻬ َا، ﻻ ﺕ ُﻮر ﻋ ِﻱﻤﺘ َﺎ! ََ ِﻦْ،‬
‫ِ َﺬ َ َﺨ ُ َﺰ َ ُﻨ وﻟﻜ‬ ‫ﻓ َ ِ ﻨ ْ َ ُ ﻓ ْﻜﺜ ﺮ ﻦ َ ْ َ ُ ﱡ ْ َ َﻔ ُ َ ْ ِ َ ْ ِ ِ‬

4. ‫َﺎ َام اﻹﻥ َﺎن اﻟ ﱠﺎهﺮ ِﻴ َﺎ ﻱﻔ َﻰ، ﻓﺈن اﻹﻥ َﺎن اﻟ َﺎﻃﻦ ِﻴ َﺎ ﻱﺘﺠﺪد ﻱﻮْﻣﺎ ﻓﻴﻮْﻣﺎ. 71ذﻟﻚ ﻷن َﺎ ﻱ َﺎ ِﻘ َﺎ‬
‫َِ َ َ ﱠ ﻣ ُﻀ ﻱ ُﻨ‬ ‫ﻣ د َ ِ ْ ﺴ ُ ﻈ ِ ُ ﻓ ﻨ َ ْﻨ َ ِ ﱠ ِ ْ ﺴ َ ْﺒ ِ َ ﻓ ﻨ َ َ َ ﱠ ُ َ ً َ َ ً‬
‫اﻵن ﻣﻦ ﺹ ُﻮ َﺎت ﺑ ِﻴﻄﺔ َﺎﺑﺮ ٍ، ﻱﻨﺘﺞ َ َﺎ ﺑﻤﻘ َار ﻻ ﻱﺤ ﱡ وزﻥﺔ أﺑﺪﻱﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠ ِ، 81إذ ﻥﺮﻓﻊ‬
‫ِ ْ َ َْ ُ‬ ‫َ ِ ْ ُﻌ ﺑ ٍ َﺴ َ ٍ ﻋ ِ َة ُ ْ ِ ُ ﻟﻨ ِ ِ ْﺪ ٍ َ ُ َﺪ َ ْ َ ً َ َ ِ ﱠ ً ِ َ ْ َ ْﺪ‬
‫َﻥ َﺎ َ َﺎ ﻋﻦ اﻷ ُﻮر اﻟﻤﻨ ُﻮرة َﻥ َﺒﺘ َﺎ ﻋَﻰ اﻷ ُﻮر ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨ ُﻮرة. ﻓﺈن اﻷ ُﻮر اﻟﻤﻨ ُﻮرة إﻥ َﺎ هﻲ‬
‫أ ْﻈ رﻥ َ ِ ُﻣ ِ ْ َ ْﻈ َ ِ و ُﺜ ﱢ ُﻬ َﻠ ُﻣ ِ َ ْ ِ ْ َ ْﻈ َ ِ َِ ﱠ ُﻣ َ ْ َ ْﻈ َ َ ِ ﱠﻤ ِ َ‬
‫إَﻰ ِﻴ ٍ؛ وأ ﱠﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨ ُﻮرة ﻓﻬﻲ أﺑﺪﻱﺔ.‬
‫ِﻟ ﺡ ﻦ ََﻣ َ ْ ُ ْ َ ْﻈ َ ِ َ ِ َ َ َ ِ ﱠ ٌ‬
‫ﺳﻨﻘﻒ ﺝﻤﻴﻌﺎ أﻣﺎم ﻋﺮش اﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫ً‬
‫5‬
‫َِﻥ َﺎ ﻥﻌﻠﻢ أ ﱠﻪ َ َﻰ ﺕﻬﺪﻣﺖ َﻴ َﺘ َﺎ اﻷرﺿﻴﺔ اﻟ ِﻲ ﻥﺴﻜﻨ َﺎ اﻵ َ، ﻱ ُﻮن َ َﺎ ِ َﺎء ﻣﻦ اﷲ: َﻴﺖ ﻟﻢ ﺕﺼﻨﻌﻪ‬
‫ﻓﺈ ﱠﻨ َ َْ ُ َﻥ ُ ﻣﺘ َ َ ﱠ َ ْ ﺧ ْﻤ ُﻨ َ ْ ِ ﱠ ُ ﱠﺘ َ ْ ُ ُﻬ ن َﻜ ُ ﻟﻨ ﺑﻨ ٌ ِ َ ِ ﺑ ْ ٌ َ ْ َ ْ َ ْ ُ‬
‫َﻱ ِي اﻟ َ َ ِ، أﺑﺪي ِﻲ اﻟﺴ َﺎ َات. 2 َﺎﻟ َاﻗﻊ أﻥ َﺎ، وﻥﺤﻦ ِﻲ ه َا اﻟﻤﺴﻜ ِ، ﻥﺌﻦ ﻣﺘﺸﻮ ِﻴﻦ أن ﻥﻠﺒﺲ ﺑﺪﻻ‬
‫ﱠﻤ و ِ ﻓ ْﻮ ِ ُ َ ﱠﻨ َ َ ْ ُ ﻓ َﺬ ْ َ ْ ِﻦ َ ِ ﱡ ُ َ َ ﱢﻗ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ً‬ ‫أ ْﺪ ْﺒﺸﺮ َ َ ِ ﱞ ﻓ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺑﻴﺘ َﺎ اﻟﺴ َﺎو ﱠ، 3 َ ﱠﻰ إ َا َ ِﺴ َﺎﻩ ﻻ ُﻮﺝﺪ ﻋ َاة. 4ذﻟﻚ أﻥ َﺎ، ﻥﺤﻦ اﻟ ﱠﺎآ ِﻴﻦ ِﻲ هﺬﻩ اﻟ َﻴ َ ِ، ﻥﺌﻦ‬
‫ِ ْ ُ َ ْ َﻨ ﱠﻤ ِي ﺡﺘ ِذ ﻟﺒ ْﻨ ُ َ ﻥ َ ُ ُﺮ ً َِ َ َ ﱠﻨ َ ْ ُ ﺴ ِﻨ َ ﻓ َ ِ ِ ْﺨ ْﻤﺔ َ ِ ﱡ‬
‫آﻤﻦ ﻱﺤﻤﻞ ﺙﻘ ً، ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻥ ِﻱﺪ أن ﻥﺨﻠﻌ َﺎ، ﺑﻞ أن ﻥﻠﺒﺲ ﻓﻮﻗ َﺎ َﺴ ِ َ َﺎ اﻟﺴ َﺎو ﱠ، ﻓﺘﺒﺘﻠﻊ اﻟﺤ َﺎة َﺎ هﻮ‬
‫َ َ ْ َ ْ ِ ُ ِ ْﻼ َ َ ْ ُ َ ُﺮ ُ َ ْ َ َْ َﻬ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َﻬ ﻣ ْﻜﻨﻨ ﱠﻤ ِي َ َ ْ َِ َ ْ َﻴ ُ ﻣ ُ َ‬
‫َﺎ ِﺖ ِﻴ َﺎ. 5 َاﻟ ِي أﻋﺪ َﺎ ﻟﻬ َا اﻷﻣﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ هﻮ اﷲ ، وﻗﺪ أﻋ َﺎ َﺎ اﻟ ﱡوح ﻋﺮ ُﻮﻥﺎ أﻱْﻀﺎ. 6ﻟﺬﻟﻚ ﻥﺤﻦ‬
‫ﻣ ﺋ ٌ ﻓ ﻨ و ﱠﺬ َ َ ﱠﻥ ِ َﺬ َ ْ ِ ِ َ ْ ِ ِ ُ َ ُ َ َ ْ َ ْﻄ ﻥ ﺮ َ ُ ْﺑ ً َ ً ِ َِ َ َ ْ ُ‬
‫َاﺙ ُﻮن َا ِﻤً، و َﺎﻟ ُﻮن أﻥ َﺎ َﺎدﻣ َﺎ ﻣ ِﻴ ِﻴﻦ ِﻲ اﻟﺠﺴ ِ، ﻥﺒ َﻰ ﻣﻐﺘﺮ ِﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺮ ﱢ، 7ﻷﻥ َﺎ ﻥﺴﻠﻚ‬
‫َ ﱠﻨ َ ُْ ُ‬ ‫و ِﻘ َ د ﺋ ﺎ َﻋ ِﻤ َ َ ﱠﻨ ﻣ ُ ْﻨ ُﻘ ﻤ َ ﻓ ْ َ َﺪ َ ْﻘ ُ ْ َ ِﺑ َ َ ِ ﱠب‬
‫ِﺎ ِﻱ َﺎن ﻻ ِﺎﻟﻌ َﺎن. 8ﻓﻨﺤﻦ َاﺙ ُﻮن إذنْ، و َا ُﻮن ِﺎﻷﺡ َى أن ﻥ ُﻮن ﻣﻐﺘﺮ ِﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫َر ﺿ َ ﺑ َ ْﺮ َ ْ َﻜ َ ُ ْ َ ِﺑ َ َ ِ ْ َ َ ِ‬ ‫ﺑ ﻹ ﻤ ِ َ ﺑ ْ ِﻴ ِ َ َ ْ ُ و ِﻘ َ ِ َ‬
‫وﻣ ِﻴ ِﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺮب. 9وﻟﺬﻟﻚ أﻱْﻀﺎ ﻥﺤﺮص أن ﻥﺮﺿﻴ ُ، َ َاء أآ ﱠﺎ ﻣ ِﻴ ِﻴﻦ أم ﻣﻐﺘﺮ ِﻴﻦ. 01إذ ﻻﺑ ﱠ‬
‫ِ ْ َ ُﺪ‬ ‫َ ُﻘ ﻤ َ ِ ْ َ ﱠ ﱢ َِ َِ َ َ ً َ ْ ِ ُ َ ْ ُ ْ ِ َﻪ ﺳﻮ ٌ َ ُﻨ ُﻘ ﻤ َ َ ْ ُ ْ َ ِﺑ َ‬
‫أن ﻥﻘﻒ ﺝ ِﻴﻌﺎ ﻣﻜ ُﻮ ِﻴﻦ أ َﺎم ﻋﺮش اﻟﻤ ِﻴ ِ، ﻟﻴ َﺎل آ ﱡ َاﺡﺪ ِ ﱠﺎ اﺳﺘﺤ َﺎق َﺎ ﻋﻤﻠﻪ ِﻴﻦ َﺎن ﻓﻲ‬
‫َ ْ َ ِ َ َﻤ ً َ ْﺸ ﻓ َ َﻣ َ َ ْ ِ ْ َﺴ ﺢ ِ َﻨ َ ُﻞ و ِ ٍ ﻣﻨ ْ ِ ْﻘ َ ﻣ َ َِ ُ ﺡ َ آ َ ِ‬
‫اﻟﺠﺴ ِ، أ َﺎِﺤﺎ َﺎن أم َ ِﻱﺌ ً!‬
‫ْ َ َﺪ َﺹ ﻟ ً آ َ َ ْ رد ﺎ‬
‫ﺗﺼﺎﻟﺤﻮا ﻣﻊ اﷲ‬
‫11ﻓﺒ َاﻓﻊ وﻋﻴ َﺎ ﻟﺮهﺒﺔ اﻟﺮ ﱢ، ﻥ َﺎول إﻗ َﺎع اﻟ ﱠﺎس. وﻟﻜﻨ َﺎ َﺎه ُون أ َﺎم ا ِ، وأر ُﻮ أن ﻥ ُﻮن‬
‫َ ِﺪ ِ ِ َ ْ ِﻨ ِ َ ْ َ ِ ﱠب ُﺤ ِ ُ ِ ْﻨ َ ﻨ ِ ََ ِ ﱠﻨ ﻇ ِﺮ َ َﻣ َ ﷲ ََ ْﺝ َ ْ َﻜ َ‬
‫َﺎ ِ ِﻱ َ أﻱْﻀﺎ ِﻲ ﺿ َﺎﺋﺮآﻢ. 21ﻟﻴﺲ أﻥ َﺎ ﻋﺪ َﺎ إَﻰ ﻣﺪح أﻥﻔﺴ َﺎ َ َﺎ َﻜﻢْ؛ ﺑﻞ إﻥ َﺎ ﻥﻘ ﱢم ﻟﻜﻢ ﻣﺒ ﱢرا‬
‫َ ْ َ َ ﱠﻨ ُ ْﻥ ِﻟ َ ْ ِ َ ْ ُ ِﻨ أﻣ ﻣ ُ َ ْ ِ ﱠﻤ ُ َﺪ ُ َ ُ ْ ُ َﺮ ً‬ ‫َﻤ ِ ِ ُ ْ‬ ‫ﻇ هﺮ ﻦ َ ً ﻓ‬
‫ِﻼﻓﺘ َﺎر ﺑ َﺎ، ﻟﻴ ُﻮن ﻟﻜﻢ ﺡﺠﺔ ﺕﺮ ﱡون ﺑ َﺎ ﻋَﻰ اﻟ ِﻱﻦ ﻱﻔﺘﺨ ُون ِﺎﻟﻤ َﺎهﺮ ﻻ ﺑ َﺎ ِﻲ اﻟﻘﻠﺐ. 31أﺕ َا َﺎ‬
‫َ ُﺮ ﻥ‬ ‫ﻟ ْ ِﺨ ِ ِﻨ ِ َﻜ َ َ ُ ْ ُ ﱠ ٌ َ ُد َ ِﻬ َﻠ ﱠﺬ َ َ ْ َ ِﺮ َ ﺑ ْ َﻈ ِ ِ َ ِﻤ ﻓ ْ َ ْ ِ‬
‫ﻓﻘﺪ َﺎ ﺹ َاﺑﻨﺎ؟ إن ذﻟﻚ ﻷﺝﻞ اﷲ. أم ﺕ َا َﺎ ﻣﺘﻌﻘِﻴ َ؟ إن ذﻟﻚ ﻷﺝﻠﻜﻢ. 41ﻓﺈن ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻤ ِﻴﺢ ﺕﺴﻴﻄﺮ‬
‫َ ِ ﱠ َ َ ﱠ َ ْ َﺴ ِ ُ َ ْ ِ ُ‬ ‫َ َ ْﻥ َﻮ َ َ ِ ﱠ َِ َ َ ْ ِ ِ َ ْ ُﺮ ﻥ ُ َ َ ﱢﻠ ﻦ ِ ﱠ ِ َ َ ِْ ُ ْ‬
‫ﻋﻠﻴ َﺎ، وﻗﺪ َ َﻤ َﺎ ﺑﻬ َا: َﺎ َام َا ِﺪ ﻗﺪ َﺎت ﻋ َﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﺠ ِﻴ ِ، ﻓﻤﻌ َﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﺠ ِﻴﻊ َﺎ ُﻮا؛ 51‬
‫ََ ْﻨ َ َ ْ ﺡﻜ ْﻨ ِ َﺬ ﻣ د َ و ﺡ ٌ َ ْ ﻣ َ ِﻮ ً َ ِ ْ َﻤ ﻊ َ َ ْﻨ َِ َ َ ﱠ ْ َﻤ َ ﻣ ﺕ‬
‫وهﻮ ﻗﺪ َﺎت ﻋ َﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﺠ ِﻴﻊ َ ﱠﻰ ﻻ ﻱ ِﻴﺶ اﻷﺡ َﺎء ِﻲ َﺎ ﺑﻌﺪ ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ ﺑﻞ ﻟﻠ ِي َﺎت ﻋ َﺿﺎ‬
‫َ ُ َ َ ْ ﻣ َ ِﻮ ً َ ِ ْ َﻤ ِ ﺡﺘ َ َﻌ َ َ ْﻴ ُ ﻓ ﻣ َ ْ ُ َ ْ ُ ِ ِ ْ َ ْ ِﱠﺬ ﻣ َ ِﻮ ً‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﺙ ﱠ َﺎم.‬
‫َ ْ ُ ْ ُﻢ ﻗ َ‬
‫61إذنْ، ﻥﺤﻦ ﻣﻨﺬ اﻵن ﻻ ﻥﻌﺮف أ َﺪا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺸﺮﻱﺔ. وﻟﻜﻦ إن آ ﱠﺎ ﻗﺪ ﻋﺮﻓ َﺎ اﻟﻤ ِﻴﺢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺸﺮﻱ ً،‬
‫ِ َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ َ ْ ِ ُ َﺡ ً َ ْ ِ َ ً َ َ ِ ﱠ ً ََ ِ ْ ِ ْ ُﻨ َ ْ َ َ ْﻨ ْ َﺴ َ َ ْ ِ َ ً َ َ ِ ﱠﺔ‬
‫ﻓﻨﺤﻦ اﻵن ﻻ ﻥﻌﺮﻓﻪ هﻜ َا ﺑﻌﺪ. 71ﻓﺈﻥﻪ إ َا َﺎن أﺡﺪ ِﻲ اﻟﻤ ِﻴ ِ، ﻓﻬﻮ َِﻴ َﺔ َ ِﻱ َة: إن اﻷﺷ َﺎء‬
‫َِ ﱠ ُ ِذ آ َ َ َ ٌ ﻓ ْ َﺴ ﺢ َ ُ َ ﺧﻠ ﻘ ٌ ﺝﺪ ﺪ ٌ ِ ﱠ َ ْﻴ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ َ ْ ِ ُ ُ َ َﺬ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻘ ِﻱﻤﺔ ﻗﺪ َاﻟﺖْ، َ َﺎ آ ﱡ ﺷﻲء ﻗﺪ َﺎر ﺝ ِﻱﺪا. 81وآ ﱡ ﺷﻲء هﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ اﻟ ِي َﺎﻟﺤ َﺎ ﻣﻊ‬
‫َ ُﻞ َ ْ ٍ ُ َ ِ ْ ِ ْ ِ ِ ﱠﺬ ﺹ َ َﻨ َ َ‬ ‫ْ َﺪ َ َ َ ْ ز َ وه ُﻞ َ ْ ٍ َ ْ ﺹ َ َﺪ ً‬
‫ﻥﻔﺴﻪ ِﺎﻟﻤ ِﻴ ِ، ﺙ ﱠ ﺳﻠﻤ َﺎ ﺧﺪﻣﺔ هﺬﻩ اﻟﻤ َﺎﻟﺤﺔ. 91ذﻟﻚ أن اﷲ َﺎن ِﻲ اﻟﻤ ِﻴﺢ ﻣ َﺎِﺤﺎ اﻟ َﺎﻟﻢ ﻣﻊ‬
‫َِ َ َ ﱠ َ آ َ ﻓ ْ َﺴ ِ ُﺼ ﻟ ً ْﻌ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ ِ ِ ﺑ ْ َﺴ ﺢ ُﻢ َﱠ َﻨ ِ ْ َ َ َ ِ ِ ْ ُﺼ َ َ ِ‬
‫ﻥﻔﺴ ِ، ﻏﻴﺮ َﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َﺎ َﺎهﻢْ، وﻗﺪ وﺿﻊ ﺑﻴﻦ َﻱ ِﻱ َﺎ ر َﺎﻟﺔ هﺬﻩ اﻟﻤ َﺎﻟﺤﺔ. 02ﻓﻨﺤﻦ إذن‬
‫ََ ْ ُ ِ َ ْ‬ ‫َ ْ ِﻪ َ ْ َ ﺡ ِ ٍ ََ ْ ِ ْ ﺧﻄ ﻱ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ أ ْﺪ ﻨ ِﺳ َ َ َ ِ ِ ْ ُﺼ َ َ ِ‬
‫ﺳﻔ َاء اﻟﻤ ِﻴ ِ، وآﺄن اﷲ ﻱﻌﻆ ِ َﺎ ﻥﺘﻮﺳﻞ ِﺎﻟﻨ َﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻤ ِﻴﺢ ﻣ َﺎ ِﻱﻦ: » َ َﺎَ ُﻮا ﻣﻊ اﷲ!« 12ﻓﺈن‬
‫َِ ﱠ‬ ‫ُ َﺮ ُ ْ َﺴ ﺢ َ ََ ﱠ َ َ ِ ُ ﺑﻨ َ َ َ ﱠ ُ ﺑ ﱢﻴ َ ِ َ ِ ْ َﺴ ِ ُﻨ د َ ﺕﺼ ﻟﺤ َ َ ِ‬
‫اﻟ ِي ﻟﻢ ﻱﻌﺮف َ ِﻴ َ ً، ﺝﻌﻠﻪ اﷲ ﺧ ِﻴﺌﺔ ﻷﺝﻠ َﺎ، ِ َ ِﻴ َ ﻥﺤﻦ ﺑﺮ اﷲ ِﻴﻪ.‬
‫ﱠﺬ َ ْ َ ْ ِ ْ ﺧﻄ ﺌﺔ َ ََ ُ ُ َﻄ َ ً َ ِْﻨ ﻟﻨﺼ ﺮ َ ْ ُ ِ ﱠ ِ ﻓ ِ‬
‫6‬
‫ﻓﺒ َﺎ أﻥ َﺎ َﺎﻣُﻮن َﻌﺎ ﻋﻨﺪ ا ِ، ﻥﻄﻠﺐ أﻻ ﻱ ُﻮن ﻗ ُﻮﻟﻜﻢ ﻟﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﻋ َﺜﺎ. 2ﻓﺈﻥﻪ ﻱ ُﻮل: » ِﻲ وﻗﺖ‬
‫َ ِﻤ َ ﱠﻨ ﻋ ِﻠ َ ﻣ ً ِ ْ َ ﷲ َ ُْ ُ َ ﱠ َﻜ َ َﺒ ُ ُ ْ ِ ِ ْ َ ِ ِ َﺒ ً َِ ﱠ ُ َﻘ ُ ﻓ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻘ ُﻮل اﺳﺘﺠﺒﺖ َ َ، َ ِﻲ ﻱﻮم اﻟﺨﻼص أﻋﻨﺘﻚ«. َاﻵن هﻮ وﻗﺖ اﻟﻘ ُﻮل. اﻟﻴﻮم ﻱﻮم اﻟﺨﻼص! 3‬
‫ْ َﺒ ِ ْ َ َ ْ ُ ﻟﻚ وﻓ َ ْ ِ ْ َ َ ِ َ َ ْ ُ َ و َ ُ َ َ ْ ُ ْ َﺒ ِ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ِ‬
‫وﻟﺴ َﺎ ﻥﺘﺼﺮف أي ﺕﺼﺮف ﻱ ُﻮن ﻋﺜﺮة ﻷﺡ ٍ، َ ﱠﻰ ﻻ ﻱﻠﺤﻖ اﻟﺨﺪﻣﺔ أي ﻟﻮم. 4وإﻥ َﺎ ﻥﺘﺼﺮف ِﻲ‬
‫ََ ْﻨ َ َ َ ﱠ ُ َ ﱠ َ َ ﱡ ٍ َﻜ ُ َ ْ َ ً َ َﺪ ﺡﺘ َ َ ْ َ َ ْ ِ ْ َ َ َ ﱡ َ ْ ٍ َِ ﱠﻤ َ َ َ ﱠ ُ ﻓ‬
‫آ ﱢ ﺷﻲء ﺑ َﺎ ﻱﺒ ﱢﻦ أﻥ َﺎ ﻓﻌﻼ ﺧ ﱠام اﷲ: ِﻲ ﺕﺤﻤﻞ اﻟ َ ِﻴ ِ؛ ِﻲ اﻟﺸ َاﺋﺪ َاﻟ َﺎ َﺎت َاﻟ ﱢﻴ َﺎت َاﻟﺠﻠ َات‬
‫ﱠﺪ ِ ِ و ْﺤ ﺝ ِ و ﻀ ﻘ ِ و ْ َ ْﺪ ِ‬ ‫ُﻞ َ ْ ٍ ِﻤ ُ َﻴ ُ َ ﱠﻨ ِ ْ ً ُﺪ ُ ِ ﻓ َ َ ﱡ ِ ْﻜﺜ ﺮ ﻓ‬
‫5 َاﻟﺴ ُﻮن َاﻻﺿﻄ َا َﺎت َاﻷﺕ َﺎب َاﻟﺴﻬﺮ َاﻟﺼﻮ ِ؛ 6 ِﻲ اﻟﻄ َﺎرة َاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ و ُﻮل اﻟ َﺎل‬
‫ﱠﻬ َ ِ و ْ َ ْ ِ َ ِ َﻃ ِ ْﺒ ِ‬ ‫و ﱡﺠ ِ و ْ ِﺮ ﺑ ِ و َ ْﻌ ِ و ﱠ َ ِ و ﱠ ْم ﻓ‬
‫َاﻟﱡﻄ ِ؛ ِﻲ اﻟ ﱡوح اﻟﻘﺪس َاﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟ َﺎﻟﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﺮ َﺎ ِ؛ 7 ِﻲ آﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ وﻗﺪرة ا ِ؛ ﺑﺄﺳﻠﺤﺔ اﻟﺒﺮ‬
‫و ﻠ ْﻒ ﻓ ﺮ ِ ْ ُ ُ ِ و ْ َ َ ﱠ ِ ْﺨ ِ َ ِ ِ َ ﱢﻱ ء ﻓ َِ َ ِ ْ َ ﱢ َ ُ ْ َ ِ ﷲ َِ ِْ َ ِ ْ ِ ﱢ‬
‫ِﻲ اﻟﻬ ُﻮم َاﻟﺪ َﺎ ِ؛ 8 ِﺎﻟﻜ َاﻣﺔ َاﻟﻬ َا ِ؛ ِﺎﻟ ﱢﻴﺖ اﻟﺴ ﱢﻲء َاﻟ ﱢﻴﺖ اﻟﺤﺴﻦ. ﻥ َﺎﻣﻞ آﻤﻀﻠِﻴﻦ‬
‫ﻓ ْ ُﺠ ِ و ﱢﻓ ع ﺑ ْ َﺮ َ ِ و ْ َﻮ ن ﺑ ﺼ ِ ﱠﻴ ِ و ﺼ ِ ْ َ َ ِ ُﻌ َ ُ َ ُ َﱢﻠ َ‬

5. ‫وﻥﺤﻦ َﺎد ُﻮ َ، 9آﻤﺠ ُﻮِﻴﻦ وﻥﺤﻦ ﻣﻌ ُو ُﻮ َ، َ َﺎ ِ ِﻴ َ َ َﺎ ﻥﺤﻦ ﻥﺤ َﺎ ، آﻤ َﺎﻗ ِﻴﻦ وﻻ ﻥﻘﺘ ُ، 01‬
‫َ َ ْ ُ ﺹ ِﻗ ن َ َ ْﻬ ﻟ َ َ َ ْ ُ َ ْﺮ ﻓ ن آﻤ ﺋﺘ ﻦ وه َ ْ ُ َ ْﻴ َ ُﻌ َﺒ َ َ َ ُ ْ َﻞ‬
‫آﻤﺤ ُو ِﻴﻦ وﻥﺤﻦ َا ِﻤﺎ ﻓﺮ ُﻮ َ، آﻔﻘ َاء وﻥﺤﻦ ﻥﻐ ِﻲ آ ِﻴ ِﻱ َ، آﻤﻦ ﻻ ﺷﻲء ﻋﻨﺪهﻢ وﻥﺤﻦ ﻥﻤﻠﻚ آ ﱠ‬
‫َ َ ْﺰ ﻥ َ َ َ ْ ُ د ﺋ ً َ ِﺡ ن َ ُ َﺮ َ َ َ ْ ُ ُ ْﻨ َﺜ ﺮ ﻦ َ َ ْ َ َ ْ َ ِ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ِْ ُ ُﻞ‬
‫ﺷﻲء.‬
‫َ ٍْ‬
‫11إﻥ َﺎ آﻠﻤ َﺎآﻢْ، َﺎأهﻞ ُﻮ ِﻥ ُﻮ َ، ﺑﺼ َاﺡﺔ ﻓﻢ ور َﺎﺑﺔ ﻗﻠﺐ. 21إﻥﻜﻢ ﻣﺘ َﺎﻱ ُﻮن ﻻ ِ َ َ ِ َﺎ ﺑﻞ‬
‫ِ ﱠ ُ ْ ُ َﻀ ِﻘ َ َ ﺑﺴﺒﺒﻨ َ ْ‬ ‫ِ ﱠﻨ َﱠ ْﻨ ُ ﻱ َ ْ َ آ ر ْﺜ س ِ َﺮ َ ِ َ ٍ َ َﺡ َ ِ َ ْ ٍ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋ َاﻃﻔﻜﻢ 31 ََ ِ ْ، ﻋَﻰ ﺳ ِﻴﻞ اﻟﻤ َﺎﻣﻠﺔ ِﺎﻟﻤﺜ ِ، وأ َﺎﻃﺒﻜﻢ َ َو َ ٍ، ﻟﺘﻜﻦ ﻗُﻮﺑﻜﻢ أ ْﻀﺎ رﺡﺒﺔ!‬
‫ِ َ َ ِ َﻮ ِ ِ ُ ْ وﻟﻜﻦ َﻠ َﺒ ِ ْ ُﻌ ََ ِ ﺑ ْ ِ ْﻞ َُﺧ ِ ُ ُ ْ آﺄ ْﻻد ِ َ ُ ْ ُﻠ ُ ُ ْ َﻱ ً َ ْ َ ً‬
‫ﻧﺤﻦ هﻴﻜﻞ اﷲ اﻟﺤﻲ‬
‫41ﻻ ﺕﺪﺧُﻮا ﻣﻊ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣ ِﻴﻦ ﺕﺤﺖ ِﻴﺮ َاﺡﺪ. ﻓﺄي ارﺕ َﺎط ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺮ َاﻹﺙ ِ؟ وأﻱﺔ ﺷﺮآﺔ ﺑﻴﻦ اﻟ ﱡﻮر‬
‫َ َ ْ ُﻠ َ َ َ ْ ِ ْ ُ ْ ِﻨ َ َ ْ َ ﻥ ٍ و ِ ٍ ََ ﱡ ْ ِﺒ ٍ َ ْ َ ْ ِ ﱢ و ِ ْﻢ ََ ﱠ ُ َ ِ َ ٍ َ ْ َ ﻨ ِ‬
‫َاﻟﻈﻼ ِ؟ 51وأي ﺕ َﺎﻟﻒ ﻟﻠﻤ ِﻴﺢ ﻣﻊ إﺑِﻴ َ؟ وأي ﻥ ِﻴﺐ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻣﻊ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣ ِ؟ 61وأي و َﺎق‬
‫ََ ﱡ ِﻓ ٍ‬ ‫ََ ﱡ َﺤ ُ ٍ ِ ْ َﺴ ِ َ َ ِ ْﻠ ﺲ ََ ﱡ َﺼ ٍ ِ ْ ُ ْ ِ ِ َ َ َ ْ ِ ْ ُ ْ ِﻦ‬ ‫و ﱠ َم‬
‫ﻟﻬﻴﻜﻞ اﷲ ﻣﻊ اﻷﺹ َﺎ ِ؟ َِﻥ َﺎ ﻥﺤﻦ هﻴﻜﻞ اﷲ اﻟﺤ ﱢ، وﻓْﻘﺎ ﻟ َﺎ َﺎﻟﻪ اﷲ : »ﺳﺄﺳﻜﻦ ِﻲ َ َ ِ ِﻢْ، وأ ِﻴﺮ‬
‫ََ ْ ُ ُ ﻓ وﺳﻄﻬ ََﺳ ُ‬ ‫ِ َ ْ َ ِ ِ َ َ َ ْﻨ م ﻓﺈ ﱠﻨ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ِ ْ َﻲ َ ً ِﻤ ﻗ َ ُ ُ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢْ، وأ ُﻮن ِﻟﻬﻬﻢ وهﻢ ﻱ ُﻮ ُﻮن ﺷﻌْﺒﺎ ِﻲ... 71ِﺬﻟﻚ اﺧﺮ ُﻮا ﻣﻦ َﺳ ِ ِﻢْ، و ُﻮ ُﻮا ﻣﻨﻔﺼِﻴ َ،‬
‫ﻟ ِ َ ْ ُﺝ ِ ْ و ْﻄﻬ َآ ﻥ ُ ْ َ ِﻠ ﻦ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َآ ُ إ َ ُ ْ َ ُ ْ َ ﻜ ﻥ َ َ ً ﻟ‬
‫ﻱ ُﻮل اﻟﺮ ﱡ، وﻻ ﺕﻠﻤ ُﻮا َﺎ هﻮ ﻥﺠ ٌ، 81ﻓﺄﻗﺒﻠﻜﻢْ، وأ ُﻮن ﻟﻜﻢ َﺑً، وﺕ ُﻮ ُﻮا ِﻲ ﺑ ِﻴﻦ وﺑ َﺎت«، ه َا‬
‫ََ ْ ََ ُ ََآ َ َ ُ ْ أ ﺎ َ َﻜ ﻥ ﻟ َﻨ َ َ َﻨ ٍ َﺬ‬ ‫َﻘ ُ ﱠب َ َ َ ْ ِﺴ ﻣ ُ َ َ ِﺲ‬
‫ﻱﻘﻮﻟﻪ اﻟﺮب اﻟ َﺎدر ﻋَﻰ آ ﱢ ﺷﻲء.‬
‫َ ُ ُ ُ ﱠ ﱡ ْﻘ ِ ُ َﻠ ُﻞ َ ْ ٍ‬
‫7‬
‫ﻓﺈذ ِﻠ َﺎ هﺬﻩ اﻟﻮ ُﻮ َ، أﻱ َﺎ اﻷﺡ ﱠﺎ ُ، ﻟﻨﻄﻬﺮ أﻥﻔﺴ َﺎ ﻣﻦ آ ﱢ َﺎ ﻱﺪ ﱢﺲ اﻟﺠﺴﺪ َاﻟ ﱡو َ، وﻥﻜﻤﻞ اﻟﻘ َاﺳﺔ‬
‫َِ ْ ﻥ ْﻨ َ ِ ِ ْ ُﻋ د َ ﱡﻬ َ ِﺒ ء ِ ُ َ ﱢ ْ َ ْ ُ َﻨ ِ ْ ُﻞ ﻣ ُ َﻥ ُ ْ َ َ َ و ﺮ ح َ ُ َ ﱢ ِ ْ َﺪ َ َ‬
‫ِﻲ ﻣ َﺎﻓﺔ اﷲ.‬
‫ﻓ َﺨ َ ِ ِ‬
‫2أﻓﺴ ُﻮا َ َﺎ ﻣ َﺎﻥﺎ ِﻲ ﻗُﻮﺑﻜﻢ: ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻢ ﻥ َﺎﻣﻞ أ َﺪا ﻣ َﺎﻣﻠﺔ َﺎِ َ ً، وﻟﻢ ﻥﺆذ أ َﺪً، وﻟﻢ ﻥﺴﺘﻐﻞ أ َﺪا.‬
‫َ ْ ِﺤ ﻟﻨ َﻜ ً ﻓ ُﻠ ِ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُﻌ ِ ْ َﺡ ً ُﻌ ََ ً ﻇ ﻟﻤﺔ ََ ْ ُ ْ ِ َﺡ ا ََ ْ َ ْ َ ِ ﱠ َﺡ ً‬
‫3ﻻ أ ُﻮل ه َا َ ِﻱ َﻜﻢ. ﻓﺈﻥﻜﻢْ، آ َﺎ ﻗﻠﺖ َﺎ ِﻘً، ِﻲ ﻗُﻮﺑ َﺎ، َ ﱠﻰ إﻥ َﺎ ﻥ ُﻮت ﻣﻌﻜﻢ أو ﻥﺤ َﺎ ﻣﻌﻜﻢ! 4‬
‫َ َﻗ ُ َﺬ ﻷد ﻨ ُ ْ َِ ﱠ ُ َﻤ ُ ْ ُ ﺳ ﺑ ﺎ ﻓ ُﻠ ِﻨ ﺡﺘ ِ ﱠﻨ َﻤ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ ْﻴ َ َ ُ ْ‬
‫آ ِﻴﺮة ﺙﻘ ِﻲ ِﻜﻢْ، َ َ ِﻴﻢ اﻓﺘ َﺎ ِي ﺑﻜﻢ. ِ ﱢﻲ ﻣﻤ َِﻲء ﺕﺸ ِﻴﻌﺎ َ َﺎ ِﺾ ﻓ َﺡﺎ ِﻲ ﺝ ِﻴﻊ ِﻴ َﺎﺕ َﺎ. 5 َِﻥ َﺎ‬
‫َﺒ َ ٌ ِ َﺘ ﺑ ُ وﻋﻈ ٌ ْ ِﺨ ر ِ ُ ْ إﻥ ُ ْﺘﻠ ٌ َ ْﺠ ً وﻓ ﺋ ٌ َﺮ ً ﻓ َﻤ ِ ﺿ ﻘ ِﻨ ﻓﺈ ﱠﻨ‬
‫ﻟ ﱠﺎ َ َﻠ َﺎ إَﻰ ﻣ َﺎﻃﻌﺔ ﻣﻘ ُوﻥﻴ َ، ﻟﻢ ﺕﺬق أﺝ َﺎد َﺎ ﻃﻌﻢ اﻟ ﱠاﺡ ِ، ﺑﻞ َاﺝﻬﺘ َﺎ اﻟ ﱢﻴ َﺎت ﻣﻦ آ ﱢ ﺝﻬﺔ:‬
‫َﻤ وﺹ ْﻨ ِﻟ ُﻘ َ َ ِ َ ِﺪ ِ ﱠﺔ َ ْ َ ُ ْ َ ْﺴ ُﻥ َ ْ َ ﺮ َﺔ َ ْ و َ َ ْﻨ ﻀ ﻘ ُ ِ ْ ُﻞ ِ َ ٍ‬
‫إذ آﺜﺮ ﺡﻮﻟ َﺎ اﻟﻨ َا ُ، و َاد ِﻲ َا ِِ َﺎ اﻟﺨﻮف. 6إﻻ أن اﷲ ، اﻟ ِي ﻱﺸ ﱢﻊ اﻟ َﺴ ُﻮ ِﻴ َ، أﻣﺪ َﺎ‬
‫ِ ْ َ ُ َ َ َْﻨ ﱢﺰ ع َز َ ﻓ د ﺧﻠﻨ ْ َ ْ ُ ِ ﱠ َ ﱠ َ ﱠﺬ ُ َﺠ ُ ْﻤ ْﺤ ﻗ ﻦ َ َ ﱠﻥ‬
‫ِﺎﻟﺘﺸ ِﻴﻊ ﺑﻤ ِﻲء ِﻴﻄﺲ إﻟﻴ َﺎ، 7ﻻ ﺑﻤ ِﻴﺌﻪ وﺡﺴ ُ، ﺑﻞ ِﺎﻟﺘﺸ ِﻴﻊ اﻟ ِي ﻟﻘﻴﻪ ﻋﻨﺪآﻢ. وﻗﺪ أﺧﺒﺮ َﺎ‬
‫ِ َﺠ ِ ِ َ َ ْﺐ َ ْ ﺑ ﱠ ْﺠ ِ ﱠﺬ َ ِ َ ُ ِ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ َﻥ‬ ‫ﺑ ﱠ ْﺠ ِ ِ َﺠ ِ ﺕ ُ َ َِ ْﻨ‬
‫ﺑﺸﻮﻗﻜﻢْ، َﺡﺰ ِﻜﻢْ، وﻏﻴﺮﺕﻜﻢ ََ ﱠ، ﻓﺘ َﺎﻋﻒ ﻓﺮ ِﻲ. 8ﻓﺈ َا آﻨﺖ ﻗﺪ أﺡﺰﻥﺘﻜﻢ ﺑﺮ َﺎﻟ ِﻲ َِﻴﻜﻢْ، ﻓﻠﺴﺖ‬
‫َِذ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ ِ ِﺳ َﺘ إﻟ ْ ُ ََ ْ ُ‬ ‫ِ َ ْ ِ ُ و ُ ْﻥ ُ َ َ ْ َ ِ ُ ْ ﻋﻠﻲ َ َﻀ َ َ َ َﺡ‬
‫َﺎ ِﻣﺎ ﻋَﻰ َِ َ، ﻣﻊ َ ﱢﻲ آﻨﺖ ﻗﺪ َ ِﻣ ُ، َ ﱢﻲ أ َى أن ﺕﻠﻚ اﻟﺮ َﺎﻟﺔ أﺡﺰﻥﺘﻜﻢ وﻟﻮ إَﻰ ِﻴﻦ. 9 ََ َﺎ‬
‫ﻥ د ً َﻠ ذﻟﻚ َ َ أﻥ ُ ْ ُ َ ْ ﻥﺪ ْﺖ ﻷﻥ َر َ ﱠ ِ ْ َ ﱢﺳ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ََ ْ ِﻟ ﺡ ٍ وأﻥ‬
‫اﻵن َﻓ َ ُ، ﻻ ﻷﻥﻜﻢ ﻗﺪ أﺡﺰﻥﺘﻢْ، ﺑﻞ ﻷن ﺡﺰﻥﻜﻢ أ ﱠى ﺑﻜﻢ إَﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ. ﻓﺈﻥﻜﻢ ﻗﺪ أﺡﺰﻥﺘﻢ ﺑ َﺎ ﻱ َاﻓﻖ‬
‫َ أ ْﺮح َ َ ﱠ ُ ْ َ ْ ُ ْ ِ ْ ُ َ ْ َ ﱠ ُ ْ َ ُ ْ َد ِ ُ ْ ِﻟ ﱠ ْ َ ِ َِ ﱠ ُ ْ َ ْ ُ ْ ِ ْ ُ ْ ِﻤ ُﻮ ِ ُ‬
‫ﻣ ِﻴﺌﺔ ا ِ، ﺡﺘﻰ ﻻ َ ََذوْا ِ ﱠﺎ ِﻲ أي ﺷﻲء. 01ﻓﺈن اﻟﺤﺰن اﻟ ِي ﻱ َاﻓﻖ ﻣ ِﻴﺌﺔ اﷲ ﻱﻨﺘﺞ ﺕﻮﺑﺔ ﺕﺆ ﱢي‬
‫َ ِ ﱠ ْ ُ ْ َ ﱠﺬ ُ ﻮ ِ ُ َ ﺸ َ َ ِ ُ ْ ِ ُ َ ْ َ ً ُ َ د‬ ‫َﺸ َ َ ﷲ َ ﱠ َ ﺕﺘﺄ ﱠ ﻣﻨ ﻓ َ ﱢ َ ْ ٍ‬
‫إَﻰ اﻟﺨﻼ ِ، وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻥﺪم. وأ ﱠﺎ ﺡﺰن اﻟ َﺎﻟﻢ ﻓﻴﻨﺘﺞ ﻣﻮْﺕﺎ. 11 َﺎﻥﻈ ُوا، إذنْ، ه َا اﻟﺤﺰن ﻋﻴﻨﻪ‬
‫ﻓ ْ ُﺮ ِ َ َﺬ ْ ُ ْ ُ َ ْ ُ ُ‬ ‫ِﻟ ْ َ َص ََ ْ َ ََ ْ ِ َ َ ٌ ََﻣ ُ ْ ُ ْﻌ َ ِ َ ُ ْ ِ ُ َ ً‬
‫اﻟ ِي ﻱ َاﻓﻖ اﷲ ، آﻢ أﻥﺘﺞ ِﻴﻜﻢ ﻣﻦ اﻻﺝﺘ َﺎ ِ، ﺑﻞ ﻣﻦ اﻻﻋﺘ َا ِ، ﺑﻞ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻨ َﺎ ِ، ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻮ ِ،‬
‫ﱠﺬ ُﻮ ِ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ﻓ ُ ْ ِ َ ْ ِﻬ د َ ْ ِ َ ْ ِﺬ ر َ ْ ِ َ ْ ِ ْﻜ ر َ ْ ِ َ ْ َ ْف‬
‫ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮ ِ، ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟ َﻴ َ ِ، ﺑﻞ ﻣﻦ اﻻﻥﺘ َﺎم! وﻗﺪ ﺑﻴﻨﺘﻢ ِﻲ آ ﱢ ﺷﻲء أﻥﻜﻢ أﺑﺮ َﺎء ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ.‬
‫َ ْ ِ َ ﱠ َ ﱡق َ ْ ِ َ ْﻐ ْﺮة َ ْ ِ َ ْ ِﻘ ِ َ َ ْ َ ﱠ ْ ُ ْ ﻓ ُﻞ َ ْ ٍ َ ﱠ ُ ْ َ ْ ِﻱ ُ ِ ْ َِ َ َ ْ ِ‬
‫21إذنْ، آﺘﺒﺖ إﻟﻴﻜﻢ َﺎ آﺘﺒﺘﻪ َﺎ ِﻘﺎ ﻻ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﻤﺬﻥﺐ وﻻ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﻤﺬﻥﺐ َِﻴ ِ، ﺑﻞ ﻟﻜﻲ ﻱﻈﻬﺮ ﻟﻜﻢ‬
‫ِ َ َ َ ْ ُ َِ ْ ُ ْ ﻣ َ َ ْ ُ ُ ﺳ ﺑ ً َ ِ ْ َ ْ ِ ْ ُ ْ ِ ِ َ َ ِ ْ َ ْ ِ ْ ُ ْ َ ِ إﻟ ْﻪ َ ْ ِ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ‬
‫أ َﺎم اﷲ ﻣ َى ﺡ َﺎﺳﺘﻜﻢ ﻟ َﺎﻋﺘ َﺎ. 31ﻟﻬ َا اﻟﺴﺒﺐ ﻗﺪ َ َﺰﻱ َﺎ. وﻓﻮق ﺕﻌﺰﻱﺘ َﺎ، ﻓﺮﺡ َﺎ أآﺜﺮ ﺝﺪا ﻟﻔﺮح‬
‫ِ َﺬ ﱠ َ ِ َ ْ ﺕﻌ ﱠ ْﻨ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ ِﻨ َ ِ ْﻨ َ ْ َ َ ِ ًّ ِ َ َ ِ‬ ‫َﻣ َ ِ َﺪ َﻤ َ ِ ُ ْ ِﻄ َ ِﻨ‬
‫ِﻴﻄﺲ ﻷن ُوﺡﻪ اﻥﺘﻌﺸﺖ ﺑﻜﻢ ﺝ ِﻴﻌﺎ. 41ﻓﺈ َا آﻨﺖ ﻗﺪ اﻓﺘﺨﺮت ﻟﻪ ﺑﺸﻲء ِﻴ َﺎ ﻱﺘﻌﻠﻖ ِﻜﻢْ، ﻓﺈ ﱢﻲ ﻟﻢ‬
‫َِذ ُ ْ ُ َ ِ ْ َ َ ْ ُ َ ُ ِ َ ْ ٍ ﻓ ﻤ َ َ َﱠ ُ ﺑ ُ َِﻥ َ ْ‬ ‫ﺕ ُ َ َ ﱠ ر َ ُ ْ َ َ َ ْ ِ ُ ْ َﻤ ً‬
‫أﺧﺠﻞْ؛ وإﻥ َﺎ آ َﺎ آﻠﻤ َﺎآﻢ ِﻲ آ ﱢ ﺷﻲء ِﺎﻟﺼﺪ ِ، آﺬﻟﻚ َﺎن اﻓ ِ َﺎر َﺎ ﺑﻜﻢ ﻟ ِﻴﻄﺲ َﺎ ِﻗﺎ أﻱْﻀﺎ. 51‬
‫ُ ْ َ َِ ﱠﻤ َﻤ َﱠ ْﻨ ُ ْ ﻓ ُﻞ َ ْ ٍ ﺑ ﱢ ْق َ َِ َ آ َ ْﺘﺨ ُﻥ ِ ُ ْ ِﺘ ُ َ ﺹ د ً َ ً‬
‫وإن ﻋ َاﻃﻔﻪ ﺕﺰ َاد ﻥﺤﻮآﻢ أآﺜﺮ ﺝﺪا ﻋﻨﺪ َﺎ ﻱﺘﺬآﺮ َﺎﻋﺘﻜﻢ ﺝ ِﻴﻌﺎ وآﻴﻒ اﺳﺘﻘﺒﻠﺘ ُﻮﻩ ﺑﺨﻮف‬
‫َ ِ ﱠ َ ﻮ ِ َ ُ َ ْ د ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ِ ّ ً ِ ْ َﻣ َ َ َ ﱠ ُ ﻃ َ َ ُ ْ َ ﻤ ً َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ﻤ ُ ِ َ ْ ٍ‬
‫َارﺕ َﺎد. 61ِ ﱢﻲ أﻓﺮح ﺑﻜﻮ ِﻲ َا ِﻘﺎ ﺑﻜﻢ ِﻲ آ ﱢ ﺷﻲء.‬
‫إﻥ َ ْ َ ُ ِ َ ْ ﻥ و ﺙ ً ِ ُ ْ ﻓ ُ ﻞ َ ْ ٍ‬ ‫و ْ ِﻌ ٍ‬
‫اﻟﺴﺨﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﻄﺎء‬
‫8‬
‫َاﻵ َ، ﻥ َﺮﻓﻜﻢْ، أﻱ َﺎ ا ِﺧ َ ُ، ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ اﻟﻤﻮ ُﻮﺑﺔ ِﻲ آ َﺎﺋﺲ ﻣ َﺎﻃﻌﺔ ﻣﻘ ُوﻥﻴﺔ. 2ﻓﻤﻊ أﻥﻬﻢ َﺎ ُﻮا ِﻲ‬
‫و ن ُﻌ ﱢ ُ ُ َ ﱡﻬ ﻹ ْﻮة ِ ِ ْ َ ِ ِ ْ َ ْه َ ِ ﻓ َﻨ ِ ِ ُﻘ َ َ ِ َ ِﺪ ِ ﱠ َ َ َ َ َ ﱠ ُ ْ آ ﻥ ﻓ‬
‫ﺕﺠﺮﺑﺔ ِﻴﻘﺔ ﺷ ِﻱﺪ ٍ، ﻓﺈن ﻓﺮﺡﻬﻢ اﻟ َاﻓﺮ ﻣﻊ ﻓﻘﺮهﻢ اﻟﺸ ِﻱﺪ َﺎ َﺎ ََﻥ َ َﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺳ َﺎء ﻏﻨﻴﺎ. 3ﻓﺈ ﱢﻲ‬
‫َ ْ ِ َ ِ ﺿ َ ٍ َﺪ َة َِ ﱠ َ َ َ ُ ُ ْﻮ ِ َ َ َ َ ْ ِ ِ ِ ﱠﺪ ِ ﻓ ﺿ ﻓﺄ ْﺘﺠ ِ ْ ُ ْ َﺨ ً َ ِ ًّ َِﻥ‬
‫أﺷﻬﺪ أﻥﻬﻢ ﺕﺒﺮ ُﻮا ﻣﻦ ﺕﻠ َﺎء أﻥﻔﺴﻬﻢْ، ﻻ ﻋَﻰ ﻗﺪر َﺎﻗﺘﻬﻢ وﺡﺴ ُ، ﺑﻞ ﻓﻮق َﺎﻗﺘﻬﻢ. 4وﻗﺪ ﺕﻮﺳُﻮا‬
‫َ ْ َ ُ َ ﱠ ُ ْ َ َ ﱠﻋ ِ ْ ِ ْﻘ ِ َ ْ ُ ِ ِ َ َﻠ َ ْ ِ ﻃ َ ِ ِ ْ َ َ ْﺐ َ ْ َ ْ َ ﻃ َ ِ ِ ْ َ َ ْ َ َ ﱠﻠ‬

6. ‫إﻟﻴ َﺎ ﺑﺈﻟ َﺎح ﺷ ِﻱﺪ أن ﻥﻘﺒﻞ إﺡ َﺎﻥﻬﻢ َاﺷ ِ َا َﻬﻢ ِﻲ إ َﺎﻥﺔ اﻟﻘ ﱢﻱ ِﻴﻦ. 5آ َﺎ أﻥﻬﻢ ﺕ َﺎو ُوا َﺎ ﺕﻮﻗﻌ َﺎ ُ،‬
‫َِ ْﻨ ِِ ْﺤ ٍ َﺪ ٍ َ ْ َ ْ َ َ ِ ْﺴ َ ُ ْ و ْﺘﺮ آ ُ ْ ﻓ ِﻋ َ ِ ْ ِﺪ ﺴ َ َﻤ َ ﱠ ُ ْ َﺠ َز ﻣ َ َ ﱠ ْﻨ ﻩ‬
‫إذ َﺮ ُﻮا أﻥﻔﺴﻬﻢ أوﻻ ِﻠﺮب ﺙ ﱠ َ َﺎ ﻥﺤﻦ ﺑﻤ ِﻴﺌﺔ ا ِ، 6ﻣﻤﺎ ﺝﻌﻠ َﺎ ﻥﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ ِﻴﻄﺲ أن ﻱﻜﻤﻞ ﻋﻨﺪآﻢ‬
‫ِ ْ آ ﱠﺳ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ﱠ ً ﻟ ﱠ ﱢ ُﻢ ﻟﻨ َ ْ ُ ِ َﺸ َ ِ ﷲ ِ ﱠ َ ََﻨ َ ْ َ ِ ُ ِ ْ ﺕ ُ َ َ ْ ُ ْ ِ َ ِ ْ َ ُ ْ‬
‫ه َا اﻹﺡ َﺎن آ َﺎ ﺳﺒﻖ أن اﺑﺘﺪأ ﺑﻪ. 7 ََ ِﻦْ، آ َﺎ أﻥﻜﻢ ِﻲ وﻓﺮة ﻣﻦ آ ﱢ ﺷﻲء: ﻣﻦ ا ِﻱ َﺎ ِ، َاﻟﻜﻠﻤ ِ،‬
‫َﺬ ِ ْﺴ َ َﻤ َ َ َ َ ِ ْ َ ََ ِ ِ وﻟﻜ َﻤ َ ﱠ ُ ْ ﻓ َ ْ َ ٍ ِ ْ ُﻞ َ ْ ٍ ِ َ ﻹ ﻤ ن و ْ َِ َﺔ‬
‫َاﻟﻤﻌﺮﻓ ِ، َاﻻﺝﺘ َﺎد ِﻲ آ ﱢ َﻣ ٍ، وﻣﺤﺒﺘﻜﻢ ﻟ َﺎ، ﻟﻴﺘﻜﻢ ﺕ ُﻮ ُﻮن أﻱْﻀﺎ ِﻲ وﻓﺮة ﻣﻦ ﻥﻌﻤﺔ اﻟﻌ َﺎء هﺬﻩ.‬
‫و ْ َ ْ ِ َﺔ و ْ ِﻬ ِ ﻓ ُﻞ أ ْﺮ َ َ َ ﱠ ِ ُ ْ َﻨ َ ْ َ ُ ْ َﻜ ﻥ َ َ ً ﻓ َ ْ َ ٍ ِ ْ ِ ْ َ ِ ْ َﻄ ِ َ ِ ِ‬
‫8ﻻ أ ُﻮل ه َا ﻋَﻰ ﺳ ِﻴﻞ اﻷﻣ ِ، ﺑﻞ اﺧﺘ َﺎرا ﻟﺼﺪق ﻣﺤﺒﺘﻜﻢ ﺑﺤ َﺎﺳﺔ اﻵ َ ِﻱ َ. 9ﻓﺄﻥﺘﻢ ﺕﻌﺮ ُﻮن ﻥﻌﻤﺔ‬
‫َ َﻗ ُ َﺬ َﻠ َﺒ ِ َ ْﺮ َ ِ ْ ِﺒ ً ِ ِ ْ ِ َ َ ﱠ ِ ُ ْ ِ َﻤ َ ِ ﺧﺮ ﻦ ََ ْ ُ ْ َ ْ ِﻓ َ ِ ْ َ َ‬
‫رﺑ َﺎ ﻱ ُﻮع اﻟﻤ ِﻴﺢ: ﻓﻤﻦ أﺝﻠﻜﻢ اﻓﺘﻘ َ، وهﻮ اﻟﻐﻨﻲ ﻟﻜﻲ ﺕﻐﺘ ُﻮا أﻥﺘﻢ ﺑﻔﻘﺮﻩ. 01 ََ َﺎ أﺑ ِي ﻟﻜﻢ رأ ِﻲ ِﻲ‬
‫وأﻥ ُ ْﺪ َ ُ ْ َ ْﻱ ﻓ‬ ‫َ ﱢﻨ َﺴ َ ْ َﺴ ِ َ ِ ْ َ ِْ ُ ُ ْ َ َﺮ َ ُ َ ْ َ ِ ﱡ ِ َ ْ َ ْ َﻨ َ ْ ُ ْ ِ َ ْ ِ ِ‬
‫اﻟﻤﻮ ُﻮع. ﻓﺈن ه َا َﺎ ِﻊ ﻟﻜﻢ أﻥﺘﻢ اﻟ ِﻱﻦ ﺳﺒﻖ أن ﺑﺪأﺕﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﻨﺔ اﻟ َﺎﺿﻴﺔ ﻻ أن ﺕﻔﻌُﻮا ﻓﻘﻂ ﺑﻞ أن‬
‫ْ َ ْﺿ ِ َِ ﱠ َﺬ ﻥ ﻓ ٌ َ ُ ْ َ ْ ُ ُ ﱠﺬ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ﱠ َ ِ ْﻤ ِ َ ِ َ َ ْ َ ْ َﻠ َ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ﺕﺮﻏ ُﻮا أﻱْﻀﺎ: 11إﻥ َﺎ اﻵن أآﻤُﻮا اﻟﻘ َﺎم ِﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤ ِ، َ ﱠﻰ آ َﺎ َﺎن ﻟﻜﻢ اﻻﺳﺘﻌ َاد ﻷن ﺕﺮﻏ ُﻮا،‬
‫َ َ ْ ِﻠ ْ ِﻴ َ ﺑ ِ َ ْ َ َﻞ ﺡﺘ َﻤ آ َ َ ُ ُ ِ ْ ِ ْﺪ ُ َ ْ َ ْ َﺒ‬ ‫ِ ﱠﻤ‬ ‫َ ْ َﺒ َ ً‬
‫ﻱ ُﻮن ﻟﻜﻢ أﻱْﻀﺎ اﻻﺳﺘﻌ َاد ﻷن ﺕﻜﻤُﻮا اﻟﻌﻤﻞ ﻣ ﱠﺎ ﺕﻤﻠ ُﻮن. 21ﻓ َ َﻰ وﺝﺪ اﻻﺳﺘﻌ َا ُ، ﻱﻘﺒﻞ اﻟﻌ َﺎء‬
‫َﻤﺘ ُ ِ َ ِ ْ ِ ْﺪ د ُ ْ َ ُ ْ َﻄ ُ‬ ‫َﻜ ُ َ ُ ْ َ ً ْ ِ ْﺪ ُ َ ْ ُ ْ ِﻠ ْ َ َ َ ِﻤ َ ِْﻜ َ‬
‫ﻋَﻰ ﻗﺪر َﺎ ﻱﻤﻠﻚ اﻹﻥ َﺎ ُ، ﻻ ﻋَﻰ ﻗﺪر َﺎ ﻻ ﻱﻤﻠﻚ. 31وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﺑﻬﺪف أن ﻱ ُﻮن اﻵﺧ ُون ِﻲ‬
‫َ َ ْ َ َ ِ َ ِ َ َ ِ َ ْ َﻜ َ َﺮ َ ﻓ‬ ‫َﻠ َ ْ ِ ﻣ َ ِْ ُ ِ ْﺴ ن َ َﻠ َ ْ ِ ﻣ َ َ ِْ ُ‬
‫وﻓﺮة وﺕ ُﻮ ُﻮا أﻥﺘﻢ ِﻲ ِﻴ ٍ، ﺑﻞ ﻋَﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤ َﺎ َاة: 41ﻓ ِﻲ اﻟ َﺎﻟﺔ اﻟ َﺎﺿﺮ ِ، ﺕﺴ ﱡ وﻓﺮﺕﻜﻢ‬
‫َﻔ ْﺤ َ ِ ْﺤ ِ َة َ ُﺪ َ ْ َ ُ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ٍ َ َﻜ ﻥ َ ْ ُ ْ ﻓ ﺿ ﻖ َ ْ َﻠ َ ْ َِ ْ ُﺴ و ِ‬
‫َﺎﺝﺘﻬﻢْ، ﻟﻜﻲ ﺕﺴ ﱠ وﻓﺮﺕﻬﻢ َﺎﺝﺘﻜﻢْ، ﻓﺘﺘﻢ اﻟﻤ َﺎ َا ُ، 51وﻓْﻘﺎ ﻟ َﺎ ﻗﺪ آﺘﺐ: »اﻟﻤﻜ ﱢﺮ ﻟﻢ ﻱﻔﻀﻞ ﻋﻨﻪ‬
‫َ ً ِﻤ َ ْ ُ ِ َ ْ ُ َﺜ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﺡ َ َ ُ ِ َ ْ َ ُﺪ َ ْ َ ُ ُ ْ ﺡ َ َ ُ َ َ ِ ﱠ ْ ُﺴ و ة‬
‫َﻲ ٌ، َاﻟﻤﻘﱢﻞ ﻟﻢ ﻱﻨﻘﺼﻪ َﻲء«.‬
‫ﺷ ْء و ْ ُ َﻠ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ﺷ ْ ٌ‬
‫ﺗﻮﺹﻴﺔ ﺑﺘﻴﻄﺲ ورﻓﻴﻘﻴﻪ‬
‫61 ََ ِﻦْ، ﺷﻜْﺮا ِﻠﻪ اﻟ ِي وﺿﻊ ِﻲ ﻗﻠﺐ ِﻴﻄﺲ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺤ َﺎﺳﺔ ﻷﺝﻠﻜﻢ. 71ﻓﻘﺪ َ ﱠﻰ اﻟﺘ َﺎﺳ َﺎ‬
‫َ َ ْ ﻟﺒ ْ ِ ﻤ َ ﻨ‬ ‫ُ ً ﻟ ِ ﱠﺬ َ َ َ ﻓ َ ْ ِ ﺕ ُ َ ِ ْ َ َ ِ ِ ْ َﻤ َ ِ َ ْ ِ ُ ْ‬ ‫وﻟﻜ‬
‫ﻓﻌ ً، ﺑﻞ اﻥﻄﻠﻖ إﻟﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺕﻠ َﺎء ﻥﻔﺴﻪ ﻟﻜﻮﻥﻪ أﺷﺪ ﺡ َﺎﺳﺔ. 81وﻗﺪ أرﺳﻠ َﺎ ﻣﻌﻪ اﻷخ اﻟ ِي َاع ﻣﺪﺡﻪ‬
‫َ َ ْ َ ْ َ ْﻨ َ َ ُ َ َ ﱠﺬ ذ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ِ ْﻼ َ ِ ْ ََ َ َِ ْ ُ ْ ِ ْ ِ ْﻘ ِ َ ْ ِ ِ ِ َ ْ ِ ِ َ َ ﱠ َﻤ َ ً‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻜ َﺎﺋﺲ آﻠ َﺎ ِﻲ ﺧﺪﻣﺔ ا ِﻥ ِﻴ ِ. 91ﻟﻴﺲ ه َا وﺡﺴ ُ، ﺑﻞ هﻮ أﻱْﻀﺎ ﻣﻨﺘﺨﺐ اﻟﻜ َﺎﺋﺲ ر ِﻴﻘﺎ َ َﺎ‬
‫َ ْ َ َﺬ َ َ ْﺐ َ ْ ُ َ َ ً ُ ْ َ َ ُ ْ َﻨ ِ ِ َﻓ ً ﻟﻨ‬ ‫َ ْ َ ْ َﻨ ِ ِ ُﱢﻬ ﻓ ِ ْ َ ِ ﻹ ْﺠ ﻞ‬
‫ِﻲ اﻟﺴﻔﺮ ِﻱ َﺎل ه َا اﻹﺡ َﺎن اﻟ ِي ﻥﻌﻤﻞ ﻟﻪ ﺕﻤ ِﻴﺪا ِﻠﺮب ﻥﻔﺴﻪ وإﻇ َﺎرا ﻻهﺘ َﺎﻣ َﺎ ﺑﻌﻀ َﺎ‬
‫ﱠ َ ِ ﻹ ﺼ ِ َﺬ ِ ْﺴ ِ ﱠﺬ َ ْ َ ُ َ ُ َ ْﺠ ً ﻟ ﱠ ﱢ َ ْ ِ ِ َِ ْﻬ ً ْ ِﻤ ِﻨ َ ْ ِﻨ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ. 02وﻥﺤﻦ ﺡ ِﻱ ُﻮن ﻋَﻰ أﻻ ﻱُﻮﻣ َﺎ أﺡﺪ ِﻲ أﻣﺮ هﺬﻩ اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟ َ ِﻴ َ ِ اﻟ ِﻲ َ َ َﱠﻰ اﻟﻘ َﺎم ﺑ َﺎ.‬
‫َ َ ْ ُ َﺮ ﺼ َ َﻠ َ ﱠ َﻠ َﻨ َ َ ٌ ﻓ َ ْ ِ َ ِ ِ ﱠ ْ ِ َ ِ ْﻜﺒ ﺮة ﱠﺘ ﻥﺘﻮﻟ ْ ِﻴ َ ِﻬ‬ ‫َِ ْ ٍ‬
‫12 َِﻥ َﺎ ﻥﺤﺮص ﻋَﻰ اﻟﻨ َاهﺔ ﻻ أ َﺎم اﻟﺮب ﻓﻘﻂْ، ﺑﻞ أ َﺎم اﻟ ﱠﺎس أﻱْﻀﺎ. 22وأرﺳﻠ َﺎ َ َﻬ َﺎ أ َﺎ َﺎ‬
‫ََ ْ َ ْﻨ ﻣﻌ ُﻤ َﺧ ﻥ‬ ‫ﻓﺈ ﱠﻨ َ ْ ِ ُ َﻠ ﱠﺰ َ ِ َ َﻣ َ ﱠ ﱢ َ َ َ ْ َﻣ َ ﻨ ِ َ ً‬
‫اﻟ ِي ﺕﺒﻴﻦ َ َﺎ ِﺎﻻﺧﺘ َﺎر ﻣﺮة ﺑﻌﺪ َﺮ ٍ، أن ﻟﻪ ﺡ َﺎﺳﺔ ﺷ ِﻱﺪة ِﻲ أ ُﻮر َ ِﻴ َ ٍ، وهﻮ اﻵن أوﻓﺮ ﺝﺪا ِﻲ‬
‫ﱠﺬ َ َ ﱠ َ ﻟﻨ ﺑ ِ ْ ِﺒ ِ َ ﱠ ً َ ْ َ ﻣ ﱠة َ ﱠ َ ُ َﻤ َ ً َﺪ َ ً ﻓ ُﻣ ٍ آﺜ ﺮة َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ِ ًّ ﻓ‬
‫اﻟﺤ َﺎﺳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺙﻘﺘﻪ اﻟﻌ ِﻴﻤﺔ ﺑﻜﻢ. 32أ ﱠﺎ ِﻴﻄ ُ، ﻓﻬﻮ ز ِﻴِﻲ وﻣ َﺎو ِﻲ ﻣﻦ أﺝﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻜﻢ. وأ ﱠﺎ‬
‫َﻣ ﺕ ُﺲ َ ُ َ َﻣ ﻠ َ ُﻌ ِﻥ ِ ْ َ ْ ِ َ َْ َ ِ ُ ْ ََﻣ‬ ‫ْ َﻤ َ ِ ِ َ َ ِ ِ َ ِ ِ ْ َﻈ َ ِ ِ ُ ْ‬
‫أﺧ َا َﺎ اﻵﺧ َا ِ، ﻓﻬ َﺎ ر ُﻮﻻ اﻟﻜ َﺎﺋﺲ وﻣﺠﺪ اﻟﻤ ِﻴﺢ. 42ﻓﺄﺙﺒ ُﻮا ﻟﻬﻢ إذن أ َﺎم اﻟﻜ َﺎﺋﺲ ﺑﺮ َﺎن‬
‫َ َ ْ ِﺘ َ ُ ْ ِ َ ْ َﻣ َ ْ َﻨ ِ ِ ُ ْه َ‬ ‫َﺮ ن َ ُﻤ َﺳ َ ْ َﻨ ِ ِ َ َ ْ ُ ْ َﺴ ِ‬ ‫َ َﻮ ﻥ‬
‫ﻣﺤﺒﺘﻜﻢ وﺹ َاب اﻓ ِ َﺎ ِ َﺎ ﺑﻜﻢ.‬
‫َ َ ﱠ ِ ُ ْ َ َﻮ ِ ْﺘﺨ رﻥ ِ ُ ْ‬
‫اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﺎء‬
‫9‬
‫ﻓﺈﻥﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻀ ُوري أن أآﺘﺐ إﻟﻴﻜﻢ ِﻲ ﻣﻮ ُﻮع إ َﺎﻥﺔ اﻟ ِ ﱢﻱ ِﻴ َ، 2 َﺎدﻣﺖ أﻋﺮف اﺳﺘﻌ َادآﻢ‬
‫َِ ﱠ ُ ِ ْ َ ْ ِ ﱠﺮ ِ ﱢ َ ْ َ ْ ُ َ َِ ْ ُ ْ ﻓ َ ْﺿ ِ ِﻋ َ ِ ْﻘﺪ ﺴ ﻦ ﻣ ُ ْ ُ َ ْ ِ ُ ْ ِ ْﺪ َ ُ ُ‬
‫اﻟ ِي أﻓﺘﺨﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺝﻬﺘﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘ ُوﻥ ﱢﻴﻦ ﻓﺄ ُﻮل: إن ﻣ َﺎﻃﻌﺔ أ َﺎﺋﻴﺔ َﺎهﺰة ﻟﻺ َﺎﻥﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﱠﺬ َ ْ َ ِ ُ ِ ِ ِ ْ ِ َ ِ ُ ْ ِ ْ َ ْ َ ِﺪ ِﻴ َ ََﻗ ُ ِ ﱠ ُﻘ َ َ َ َﺧ ِ َ َ ﺝ ِ َ ٌ ِ ِﻋ َ ِ ُ ْ ُ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟ َﺎﺿﻴﺔ. وﺡ َﺎﺳﺘﻜﻢ َﺎﻥﺖ َا ِﻌﺎ ﻷآﺜﺮ اﻹﺧﻮة. 3 ََ ِ ﱢﻲ أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻜﻢ اﻹﺧﻮة ﻟﻜﻲ ﻻ ﻱﻨﻘﻠﺐ‬
‫ْﻤ ِ َ ِ َ َﻤ َ ُ ُ ْ آ َ ْ د ﻓ ً َ ْ َ ِ ِ ْ َ ِ وﻟﻜﻨ َ ْ َ ْ ُ َِ ْ ُ ُ ِ ْ َ َ ِ َ ْ َ َ ْ َِ َ‬
‫اﻓ ِ َﺎر َﺎ ﺑﻜﻢ ِﻲ ه َا اﻷﻣﺮ اﻓﺘ َﺎرا َﺎﻃﻼ وﻟﻜﻲ ﺕ ُﻮ ُﻮا َﺎ ِ ِﻱ َ آ َﺎ ﻗﻠ ُ؛ 4ﻟﺌﻼ ﻥﻀﻄ ﱠ ﻥﺤ ُ، وﻻ‬
‫ْﺘﺨ ُﻥ ِ ُ ْ ﻓ َﺬ َ ْ ِ ْ ِﺨ ً ﺑ ِ ً َِ َ ْ َﻜ ﻥ ﺝ هﺰ ﻦ َﻤ ُ ْﺖ ِ َ ﱠ ُ ْ َﺮ َ ْﻦ َ َ‬
‫أ ُﻮل َﻥﺘﻢْ، إَﻰ اﻟﺨﺠﻞ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻌ ِﻴﻤﺔ إ َا َﺎ َاﻓﻘ ِﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘ ُوﻥ ﱢﻴﻦ ووﺝ ُوآﻢ ﻏﻴﺮ َﺎ ِ ِﻱ َ.‬
‫َﻗ ُ أ ْ ُ ِﻟ ْ َ َ ِ ِ َ ِ ِ ﱢ َ ِ ْ َﻈ َ ِ ِذ ﻣ ر َ َﻨ َ ْ ُ ْ َ ِﺪ ِﻴ َ َ َ َﺪ ُ ْ َ ْ َ ﺝ هﺰ ﻦ‬
‫5ﻟﺬﻟﻚ رأﻱﺖ ﻣﻦ اﻟﻼزم أن أﻟﺘﻤﺲ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة أن ﻱﺴﺒ ُﻮ ِﻲ َِﻴﻜﻢْ، ﻟﻜﻲ ﻱ ِ ﱡوا أوﻻ ﺑﺮآﺘﻜﻢ اﻟ ِﻲ ﺳﺒﻖ‬
‫ِ َِ َ ََ ْ ُ ِ َ ﱠ ِ ِ َ ْ َ ْ َ ِ َ ِ َ ِ ْ َ ِ َ ْ َ ْ ِﻘ ﻥ إﻟ ْ ُ ِ َ ْ ُﻌﺪ َ ﱠ ً َ َ َ َ ُ ُ ﱠﺘ َ َ َ‬
‫اﻹﻋْﻼن ﻋﻨ َﺎ، ﻓﺘ ُﻮن َﺎهﺰة ِﺎﻋﺘ َﺎر َﺎ ﺑﺮآ ً، ﻻ آﺄﻥ َﺎ َا ِﺐ َ ِﻴﻞ! 6ﻓﻤﻦ اﻟﺤﻖ أن ﻣﻦ ﻱﺰرع‬
‫ِ ُ َ ْﻬ َ َﻜ َ ﺝ ِ َ ً ﺑ ْ ِﺒ ِه َ َ َﺔ َ ََ ﱠﻬ و ﺝ ٌ ﺙﻘ ٌ َ ِ َ ْ َ ﱢ َ ﱠ َ ْ َ ْ َ ُ‬
‫ِﺎﻟﺘﻘ ِﻴ ِ، ﻱﺤﺼﺪ أﻱْﻀﺎ ِﺎﻟﺘﻘ ِﻴ ِ، وﻣﻦ ﻱﺰرع ِﺎﻟﺒﺮ َﺎ ِ، ﻱﺤﺼﺪ أﻱْﻀﺎ ِﺎﻟﺒﺮ َﺎت. 7ﻓﻠﻴﺘﺒﺮع آ ﱡ َاﺡﺪ‬
‫ﺑ ﱠ ْﺘ ﺮ َ ْ ُ ُ َ ً ﺑ ﱠ ْﺘ ﺮ َ َ ْ َ ْ َ ُ ﺑ ْ َ َآ ت َ ْ ُ ُ َ ً ﺑ ْ َ َآ ِ َ ْ َ َ َ ﱠ ْ ُﻞ و ِ ٍ‬
‫ﺑ َﺎ ﻥ َى ِﻲ َﻠ ِ ِ، ﻻ ﺑﺄﺳﻒ وﻻ ﻋﻦ اﺿﻄ َا ٍ، ﻷن اﷲ ﻱﺤ ﱡ اﻟﻤﻌﻄﻲ اﻟﻤﺘﻬﻠﻞ. 8 َاﷲ َﺎ ِر أن‬
‫ِﻤ َﻮ ﻓ ﻗ ْﺒﻪ َ َِ َ ٍ َ َ َ ِ ْ ِﺮ ر َ ﱠ َ ُ ِﺐ ْ ُ ْ ِ ْ ُ َ َﱢ َ و ُ ﻗ د ٌ َ ْ‬
‫ﻱﺠﻌﻞ آ ﱠ ﻥﻌﻤﺔ ﺕ ِﻴﺾ ََﻴﻜﻢْ، َ ﱠﻰ ﻱ ُﻮن ﻟﻜﻢ اآ ِ َﺎء آﻠﻲ ِﻲ آ ﱢ ﺷﻲء وآ ﱢ ِﻴ ٍ، َ َ ِﻴ ُﻮا ِﻲ آ ﱢ‬
‫َ ْ َ َ ُﻞ ِ ْ َ ٍ َﻔ ُ ﻋﻠ ْ ُ ﺡﺘ َﻜ َ َ ُ ُ ْﺘﻔ ٌ ُﱢ ﱞ ﻓ ُﻞ َ ْ ٍ َ ُﻞ ﺡ ﻦ ﻓﺘﻔ ﻀ ﻓ ُﻞ‬
‫ﻋﻤﻞ َﺎﻟ ٍ؛ 9وﻓْﻘﺎ ﻟ َﺎ ﻗﺪ آﺘﺐ: »وزع ﺑﺴ َﺎ ٍ، أﻋ َﻰ اﻟﻔﻘ َا َ، ﺑ ﱡﻩ ﻱ ُوم إَﻰ اﻷﺑﺪ!« 01 َاﻟ ِي‬
‫و ﱠﺬ‬ ‫َ َ ٍ ﺹ ِﺢ َ ً ِﻤ َ ْ ُ ِ َ َ ﱠ َ ِ َﺨ ء َ ْﻄ ْ ُ َﺮ ء ِﺮ ُ َﺪ ُ ِﻟ َ َ ِ‬
‫ﻱﻘ ﱢم ﺑ َارا ِﻠ ﱠار ِ، وﺧﺒْﺰا ِ َآ ِ، ﺳﻴﻘ ﱢم ﻟﻜﻢ ﺑ َارآﻢ َﻱ َ ﱢﺮﻩ وﻱ ِﻱﺪ أﺙ َﺎر ﺑﺮآﻢ: 11إذ ﺕﻐﺘ ُﻮن ِﻲ‬
‫ِ ْ ْ َﻨ َ ﻓ‬ ‫ُ َﺪ ُ ِﺬ ً ﻟ ﺰ ِع َ ُ ً ﻟﻸ ْﻞ َ ُ َﺪ ُ َ ُ ْ ِﺬ َ ُ ْ و ُﻜﺜ ُ ُ َ َﺰ ُ َ ْﻤ َ ِ ﱢ ُ ْ‬
‫آ ﱢ َﻲ ٍ، ﻷﺝﻞ آ ﱢ ﺳ َﺎء ﻃﻮﻋﻲ ﻱﻨﺘﺞ ِ َﺎ ﺷﻜْﺮا ِﻠﻪ 21ذﻟﻚ ﻷن ﺧﺪﻣﺔ اﷲ ﺑﻬﺬﻩ اﻹ َﺎﻥﺔ ﻻ ﺕﺴ ﱡ‬
‫ُﻞ ﺷ ْء َ ْ ِ ُﻞ َﺨ ٍ َ ْ ِ ٍ ُ ْ ِ ُ ﺑﻨ ُ ً ﻟ ِ َِ َ َ ﱠ ِ ْ َ َ ِ ِ َ ِ ِ ِﻋ َ ِ َ َ ُﺪ‬
‫ّ‬
‫َﺎﺝﺔ اﻟﻘ ﱢﻱ ِﻴﻦ وﺡﺴ ُ، ﺑﻞ ﺕ ِﻴﺾ ﺑﺸﻜﺮ آ ِﻴﺮ ِﻠﻪ. 31ﻓﺈن اﻟ ِ ﱢﻱ ِﻴ َ، إذ َﺨ َ ِ ُو َ هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣ َ،‬
‫َِ ﱠ ْﻘﺪ ﺴ ﻦ ِ ْ ﻱ ْﺘﺒﺮ ن َ ِ ِ ْ ِ ْ َﺔ‬ ‫ﺡ َ َ ْ ِﺪ ﺴ َ َ َ ْﺐ َ ْ َﻔ ُ ِ ُ ْ ٍ َﺜ ٍ ﻟ ِ‬

7. ‫ﻱﻤﺠ ُون اﷲ ﻋَﻰ َﺎﻋﺘﻜﻢ ِﻲ اﻟﺸ َﺎدة ﻹﻥ ِﻴﻞ اﻟﻤ ِﻴﺢ َ ََﻰ اﻟﺴ َﺎء اﻟﻄﻮﻋﻲ ِﻲ ﻣ َﺎرآﺘﻜﻢ ﻟﻬﻢ‬
‫ﱠﺨ ِ ﱠ ْ ِ ﱢ ﻓ ُﺸ َ َ ِ ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫ﱠﻬ َ ِ ِ ْﺠ ِ ْ َﺴ ِ وﻋﻠ‬ ‫ُ َ ﱢﺪ َ َ َﻠ ﻃ َ ِ ُ ْ ﻓ‬
‫وﻟﻠﺠ ِﻴﻊ. 41آ َﺎ ﻱﺮﻓ ُﻮن اﻟﺪ َﺎء ﻷﺝﻠﻜﻢْ، ﻣﺘﺸﻮ ِﻴﻦ َِﻴﻜﻢْ، ﺑﺴﺒﺐ ﻥﻌﻤﺔ اﷲ اﻟ َﺎﺋﻘﺔ اﻟ ِﻲ ﻇﻬﺮت ِﻴﻜﻢ.‬
‫َﻤ َ ْ َﻌ َ ﱡﻋ َ َ ِْ ُ ُ َ َ ﱢﻗ َ إﻟ ْ ُ ِ َ َ ِ ِ ْ َ ِ ِ ْﻔ ِ َ ِ ﱠﺘ َ َ َ ْ ﻓ ُ ْ‬ ‫َِ ْ َﻤ ِ‬
‫51ﻓﺸ ْﺮا ِﻠﻪ ﻋَﻰ ﻋﻄﻴﺘﻪ اﻟﻤ ﱠﺎﻥﻴﺔ اﻟ ِﻲ ﺕ ُﻮق اﻟﻮﺹﻒ!‬
‫َ ُﻜ ً ﻟ ِ َﻠ َ ِ ﱠ ِ ِ ْ َﺠ ِ ﱠ ِ ﱠﺘ َﻔ ُ ْ َ ْ َ‬
‫اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻬﻢ اﻟﻤﻮﺝﻬﺔ إﻟﻴﻪ‬
‫01‬
‫ََ ِ ﱢﻲ أﺕﻮﺳﻞ إﻟﻴﻜﻢ ﺑﻮ َاﻋﺔ اﻟﻤ ِﻴﺢ َ ِﻠ ِ ِ، َ َﺎ ُﻮﻟﺲ »اﻟﻤ َﻮاﺿﻊ ََ َﺎ َﺎ ِﺮ ﺑﻴﻨﻜﻢْ، َاﻟﺠ ِيء‬
‫وﻟﻜﻨ َ َ َ ﱠ ُ َِ ْ ُ ْ ِ َد َ ِ ْ َﺴ ِ وﺡ ْﻤﻪ أﻥ ﺑ ُ َ ْ ُﺘ ِ َ وأﻥ ﺡ ﺿ ٌ َ ْ َ ُ و ْ َﺮ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ََ َﺎ َﺎ ِﺐ ﻋﻨﻜﻢ«، 2 َا ِﻴﺎ أﻻ ﺕﻀﻄ ﱡو ِﻲ ﻷن أ ُﻮن ﺝ ِﻱﺌﺎ ﻋﻨﺪ ﺡ ُﻮ ِي، ﻓﺄﻟﺠﺄ إَﻰ اﻟﺤﺰم‬
‫ر ﺝ ً َ ﱠ َ ْ َﺮ ﻥ َ ْ َآ َ َﺮ ً ِ ْ َ ُﻀ ر ََ ْ َُ ِﻟ ْ َ ْ ِ‬ ‫ََ ْ ُ ْ وأﻥ ﻏ ﺋ ٌ َ ْ ُ ْ‬
‫اﻟ ِي أﻇ ﱡ َ ﱢﻲ ﺳﺄﺕﺠﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ِﻲ ﻣ َﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻱﻈ ﱡﻮن ﻣﻨﻜﻢ أﻥ َﺎ ﻥﺴﻠﻚ وﻓْﻘﺎ ﻟﻠﺠﺴﺪ. 3ﻓﻤﻊ أﻥ َﺎ ﻥ ِﻴﺶ ِﻲ‬
‫ﱠﺬ َ ُﻦ أﻥ ََ َ َ ﱠُ ََ ْ ِ ﻓ ُﻌ ََ ِ َ ْ َ ُﻨ َ ِ ْ ُ ْ َ ﱠﻨ َ ُْ ُ َ ً ِ ْ َ َ ِ َ َ َ َ ﱠﻨ َﻌ ُ ﻓ‬
‫اﻟﺠﺴ ِ، َِﻥ َﺎ ﻻ ﻥ َﺎرب وﻓْﻘﺎ ﻟﻠﺠﺴﺪ. 4ﻓﺈن اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟ ِﻲ ﻥ َﺎرب ﺑ َﺎ ﻟﻴﺴﺖ َ َ ِﻱ ً، ﺑﻞ َﺎدرة ِﺎﷲ‬
‫ْ َ َﺪ ﻓﺈ ﱠﻨ َ ُﺤ ِ ُ َ ً ِ ْ َ َ ِ َِ ﱠ َ ِْ َ َ ﱠﺘ ُﺤ ِ ُ ِﻬ َ ْ َ ْ ﺝﺴﺪ ﱠﺔ َ ْ ﻗ ِ َ ٌ ﺑ ِ‬
‫ﻋَﻰ هﺪم اﻟﺤ ُﻮن: ﺑ َﺎ ﻥﻬﺪم اﻟﻨﻈﺮ ﱠﺎت 5وآ ﱠ َﺎ ﻱﻌُﻮ ﻣﺮ َ ِﻌً ﻟﻤ َﺎوﻣﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ا ِ، وﻥﺄﺳﺮ آ ﱠ ﻓﻜﺮ‬
‫َﻠ َ ْ ِ ْ ُﺼ ِ ِﻬ َ ْ ِ ُ ﱠ َ ِﻱ ِ َ ُﻞ ﻣ َ ْﻠ ُ ْﺕﻔ ﺎ ِ ُﻘ َ َ ِ َ ْ ِ َ ِ ﷲ َ َ ْ ِ ُ ُﻞ ِ ْ ٍ‬
‫إَﻰ َﺎﻋﺔ اﻟﻤ ِﻴﺢ. 6وﻥﺤﻦ ﻋَﻰ اﺳﺘﻌ َاد ﻟﻤ َﺎﻗﺒﺔ آ ﱢ ﻋﺼ َﺎ ٍ، ﺑﻌﺪ أن ﺕ ُﻮن َﺎﻋﺘﻜﻢ ﻗﺪ اآﺘﻤﻠﺖ.‬
‫ِﻟ ﻃ َ ِ ْ َﺴ ِ َ َ ْ ُ َﻠ ْ ِ ْﺪ ٍ ِ ُﻌ َ َ ِ ُﻞ ِ ْﻴ ن َ ْ َ َ ْ َﻜ َ ﻃ َ ُ ُ ْ َ ِ ْ َ ََ ْ‬
‫7أﺕﺤﻜ ُﻮن ﻋَﻰ اﻷ ُﻮر ﺑﺤﺴﺐ ﻇ َاهﺮ َﺎ؟ إن َﺎﻥﺖ ﻷﺡﺪ ﺙﻘﺔ ِﻲ ﻥﻔﺴﻪ ﺑﺄﻥﻪ ﻱﺨ ﱡ اﻟﻤ ِﻴ َ، ﻓﻠﻴﻔﻜﺮ‬
‫َ َ ْ ُﻤ َ َﻠ ُﻣ ِ ِ َ َ ِ َﻮ ِ ِه ِ ْ آ َ ْ َ َ ٍ ِ َ ٌ ﻓ َ ْ ِ ِ َِ ﱠ ُ َ ُﺺ ْ َﺴ ﺢ َ ْ ُ َ ﱢ ْ‬
‫أﻱْﻀﺎ ِﻲ ﻥﻔﺴﻪ ﺑﺄﻥﻪ آ َﺎ ﻱﺨ ﱡ هﻮ اﻟﻤ ِﻴ َ، آﺬﻟﻚ ﻥﺨ ﱡﻪ ﻥﺤﻦ أﻱْﻀﺎ. 8ﻓﺈ ﱢﻲ، وإن آﻨﺖ أﻓﺘﺨﺮ وﻟﻮ‬
‫َ ً ﻓ َ ْ ِ ِ َِ ﱠ ُ َﻤ َ ُﺺ ُ َ ْ َﺴ ﺢ َ َِ َ َ ُﺼ ُ َ ْ ُ َ ً َِﻥ َِ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ ِ ُ ََ ْ‬
‫ﻗِﻴﻼ أآﺜﺮ ﻣ ﱠﺎ ﻱﺠ ُ، ﺑﺴﻠﻄﺘ َﺎ اﻟ ِﻲ أﻋ َﺎ َﺎ إ ﱠﺎ َﺎ اﻟﺮب ﻟﺒﻨ َﺎﻥﻜﻢ ﻻ ﻟﻬﺪﻣﻜﻢْ، ﻟﻦ أﺿﻄ ﱠ إَﻰ اﻟﺨﺠ ِ، 9‬
‫َﻠ ً َ ْ َ َ ِﻤ َ ِﺐ ِ ُ ْ َ ِﻨ ﱠﺘ َ ْﻄ ﻥ ِﻱ ه ﱠ ﱡ ِ ُ ْﻴ ِ ُ ْ َ ِ َ ْ ِ ُ َ ْ ُ ْ َﺮ ِﻟ ْ َ َﻞ‬
‫َ ﱠﻰ ﻻ أﻇﻬﺮ آﺄ ﱢﻲ أ َ ﱢﻓﻜﻢ ِﺎﻟﺮ َﺎﺋﻞ. 01ﻓﻤﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻱ ُﻮل: »ر َﺎﺋﻠﻪ ﺷ ِﻱﺪة اﻟﻠﻬﺠﺔ وﻗﻮﻱ ٌ؛ أ ﱠﺎ‬
‫َ ِ ْ ُ ْ َ ْ َﻘ ُ َﺳ ُِ ُ َﺪ َ ُ ﱠ ْ َ ِ َ َ ِ ﱠﺔ َﻣ‬ ‫ﺡﺘ َ َ ْ َ َ ََﻥ ُﺧﻮ ُ ُ ْ ﺑ ﱠﺳ ِ ِ‬
‫ﺡ ُﻮرﻩ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻀ ِﻴ ٌ، وآﻼﻣﻪ ﺡ ِﻴﺮ«. 11ﻓﻠﻴﺘﻨﺒﻪ ﻣﺜﻞ ه َا إَﻰ أﻥ َﺎ آ َﺎ ﻥ ُﻮن ِﺎﻟﻘﻮل ِﻲ‬
‫َ ْ َ َ َ ﱠ ْ ِ ْ ُ َﺬ ِﻟ َ ﱠﻨ َﻤ َﻜ ُ ﺑ ْ َ ْ ِ ﻓ‬ ‫ُﻀ ُ ُ ﱠ ْ ِ ﱡ َ َﻌ ﻒ َ َ َ ُ ُ َﻘ ٌ‬
‫اﻟﺮ َﺎﺋﻞ وﻥﺤﻦ َﺎﺋ ُﻮ َ، آﺬﻟﻚ ﻥﺤﻦ أﻱْﻀﺎ ِﺎﻟﻔﻌﻞ وﻥﺤﻦ َﺎﺿ ُون. 21 َِﻥ َﺎ ﻻ ﻥﺠﺮؤ أن ﻥﺼﻨﻒ‬
‫ﻓﺈ ﱠﻨ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َ ﱢ َ‬ ‫ﱠ ﺳ ِ ِ َ َ ْ ُ ﻏ ِﺒ ن َ َ ِ َ َ ْ ُ َ ً ﺑ ْ ِ ْ ِ َ َ ْ ُ ﺡ ِ ﺮ َ‬
‫أﻥﻔﺴ َﺎ، أو ﻥ َﺎرن أﻥﻔﺴ َﺎ، ﺑ َﺎد ِﻲ أﻥﻔﺴﻬﻢ اﻟ ِﻱﻦ ﺑﻴﻨﻜﻢ. ﻓﻸن هﺆﻻء ﻱ ِﻴ ُﻮن أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻋَﻰ أﻥﻔﺴﻬﻢْ،‬
‫َ ْ ُ َﻨ َ ْ ُﻘ ِ َ َ ْ ُ َﻨ ِﻤ ِﺡ َ ْ ُ ِ ِ ِ ﱠﺬ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ﱠ َ ُ َ ِ َﻘ ﺴ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َﻠ َ ْ ُ ِ ِ‬
‫وﻱ َﺎر ُﻮن أﻥﻔﺴﻬﻢ ِ َﻥﻔ ِ ِ ْ، ﻓﻬﻢ ﻻ ﻱﻔﻬ ُﻮن!‬
‫َ ُﻘ ِﻥ َ َ ْ ُ َ ُ ْ ﺑﺄ ْ ُﺴﻬﻢ َ ُ ْ َ ْ َﻤ َ‬
‫31أ ﱠﺎ ﻥﺤ ُ، ﻓﻠﻦ ﻥﻔﺘﺨﺮ ﺑ َﺎ َ َ َ ﱠى اﻟﺤ ﱠ، ﺑﻞ ﺑ َﺎ ﻱ َاﻓﻖ ﺡ ُود اﻟ َﺎ ُﻮن اﻟ ِي ﻋﻴﻨﻪ َ َﺎ اﷲ ﻟﻨﺼﻞ ﺑﻪ‬
‫َﻣ َ ْﻦ ََ ْ َ ْ َ ِ َ ِﻤ ﻱﺘﻌﺪ ْ َﺪ َ ْ ِﻤ ُﻮ ِ ُ ُﺪ َ ْﻘ ﻥ ِ ﱠﺬ َ ﱠ َ ُ ﻟﻨ ُ ِ َ ِ َ ِ ِ‬
‫إﻟﻴﻜﻢ أﻱْﻀﺎ. 41 َِﻥ َﺎ َﺴ َﺎ َ َ َ ﱠى ﺡ ُود َﺎ وآﺄﻥ َﺎ ﻟﻢ ﻥﺼﻞ َِﻴﻜﻢْ، إذ ﻗﺪ َ َﻠ َﺎ إﻟﻴﻜﻢ ﻓﻌﻼ ﺑﺈﻥ ِﻴﻞ‬
‫ﻓﺈ ﱠﻨ ﻟ ْﻨ ﻥﺘﻌﺪ ُﺪ َﻥ َ ََ ﱠﻨ َ ْ َ ِ ْ إﻟ ْ ُ ِ ْ َ ْ وﺹ ْﻨ َِ ْ ُ ْ ِ ْ ً ِ ْﺠ ِ‬ ‫َِ ْ ُ ْ َ ً‬
‫اﻟﻤ ِﻴ ِ؛ 51وﻟﺴ َﺎ ﻥﻔﺘﺨﺮ ﺑ َﺎ َ َ َ ﱠى اﻟﺤﺪ ِﻲ أﺕ َﺎب ﻏﻴﺮ َﺎ. وإﻥ َﺎ َﺮ ُﻮ، إ َا َﺎ ﻥ َﺎ ِﻱ َﺎﻥﻜﻢْ، أن‬
‫ََ ْﻨ َ ْ َ ِ ُ ِﻤ ﻱﺘﻌﺪ ْ َ ﱠ ﻓ َ ْﻌ ِ َ ْ ِﻥ َِ ﱠﻤ ﻥ ْﺝ ِذ ﻣ َﻤ إ ﻤ ُ ُ َ ْ‬ ‫ْ َﺴ ﺢ‬
‫ﻥﺰ َاد ﺕﻘ ﱡﻣﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ وﻓْﻘﺎ ﻟ َﺎ ُﻮﻥ َﺎ، 61 َ ﱠﻰ ﻱﺰ َاد َﺒ ِﻴﺮ َﺎ ِﺎﻹﻥﺠﻴﻞ اﻥﺘ َﺎرا إَﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺑﻼدآﻢْ، ﻻ‬
‫ﺡﺘ َ ْد َ ﺕ ْﺸ ُﻥ ﺑ ِ ْ ِ ِ ْ ِﺸ ً ِﻟ َ ْ َ َ ِ ْ ِ َ ِ ُ َ‬ ‫َ ْد َ َ َﺪ ً َ ْ َ ُ ْ َ ً ِﻘ ﻥ ِﻨ‬
‫ﻟﻨ ُﻮن ﻣﻔﺘﺨ ِﻱﻦ ﺑ َﺎ ﺕﻢ إﻥ َﺎزﻩ ِﻲ ُﺎ ُﻮن ﻏﻴﺮ َﺎ. 71وإﻥ َﺎ »ﻣﻦ اﻓﺘﺨ َ، ﻓﻠﻴﻔﺘﺨﺮ ِﺎﻟﺮب!« 81ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ََ ْ َ‬ ‫َِ ﱠﻤ َ ِ ْ َ َﺮ َ ْ َ ْ َ ِ ْ ﺑ ﱠ ﱢ‬ ‫ِ َﻜ َ ُ ْ َ ِﺮ َ ِﻤ َ ﱠ ِ ْﺠ ُ ُ ﻓ ﻗ ﻥ ِ َ ْ ِﻥ‬
‫اﻟ َﺎﺿﻞ هﻮ ﻣﻦ ﻱﻤﺪح ﻥﻔﺴ ُ، ﺑﻞ ﻣﻦ ﻱﻤﺪﺡﻪ اﻟﺮب.‬
‫ْﻔ ِ ُ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َﻪ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ﱠ ﱡ‬
‫ﺑﻮﻟﺲ واﻟﺮﺳﻞ اﻟﻜﺬاﺑﻮن‬
‫11‬
‫ﻟﻴﺘﻜﻢ ﺕﺤﺘﻤُﻮن ِ ﱢﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻐ َﺎو ِ، ﺑﻞ إﻥﻜﻢ ِﻲ اﻟ َاﻗﻊ ﺕﺤﺘﻤُﻮﻥ ِﻲ. 2ﻓﺈ ﱢﻲ أ َﺎر ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻏﻴﺮة ﻣﻦ ِﻨﺪ‬
‫َِﻥ َﻏ ُ ََ ْ ُ ْ َ ْ َ ً ِ ْ ﻋ ِ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ِﻠ َ ﻣﻨ َ ْ َ ْ َﺒ َة َ ْ ِ ﱠ ُ ْ ﻓ ْﻮ ِ ِ َ ْ َ ِﻠ َﻨ‬
‫اﷲ َ ﱢﻲ ﺧﻄﺒﺘﻜﻢ ﻟﺮﺝﻞ َاﺡﺪ هﻮ اﻟﻤ ِﻴ ُ، ﻷﻗ ﱢﻣﻜﻢ إﻟﻴﻪ ﻋﺬ َاء ﻋ ِﻴﻔﺔ. 3ﻏﻴﺮ َ ﱢﻲ أﺧ َﻰ أن ﺕﻀﻠﻞ‬
‫ِ ﻷﻥ َ َ ْ ُ ُ ْ ِ َ ُ ٍ و ِ ٍ ُ َ ْ َﺴ ﺢ ُ َﺪ َ ُ ْ َِ ْ ِ َ ْر َ َﻔ َ ً َ ْ َ أﻥ َ ْﺸ َ ْ ُ َﱠ َ‬
‫ﻋ ُﻮﻟﻜﻢ ﻋﻦ اﻹﺧﻼص َاﻟﻄ َﺎرة ﺕ َﺎﻩ اﻟﻤ ِﻴﺢ ﻣﺜﻠ َﺎ أﻏﻮت اﻟﺤ ﱠﺔ ِ َﻜ ِ َﺎ ﺡ ﱠاء. 4ﻓﺈ َا َﺎن ﻣﻦ‬
‫ُﻘ ُ ُ ْ َ ِ ِ ْ َ ِ و ﱠﻬ َ ِ ُﺠ َ ْ َﺴ ِ ِ َْﻤ َ ْ َ ِ ْ َﻴ ُ ﺑﻤ ْﺮه َﻮ َ َِذ آ َ َ ْ‬
‫ﻱﺄ ِﻴﻜﻢ ﻱﺒ ﱢﺮ ﺑﻴ ُﻮع ﺁﺧﺮ ﻟﻢ ﻥﺒﺸﺮ ﺑﻪ ﻥﺤﻦ أو آﻨﺘﻢ ﺕ َﺎُﻮن ُوﺡﺎ ﺁﺧﺮ ﻟﻢ ﺕ َﺎُﻮ ُ، أو ﺕﻘﺒُﻮن إﻥ ِﻴﻼ ﻟﻢ‬
‫َ ْﺕ ُ ْ ُ َﺸ ُ ِ َﺴ َ َ َ َ ْ ُ َ ﱢ ْ ِ ِ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ ُ ْ َﻨ ﻟ َ ر ً َ َ َ ْ َﻨ ﻟ ﻩ َ ْ َ ْ َﻠ َ ِ ْﺠ ً َ ْ‬
‫ﺕﻘﺒُﻮ ُ، ﻓﺈﻥﻜﻢ ﺕﺤﺘﻤُﻮن ذﻟﻚ ﺑﻜ ﱢ ﺳ ُور. 5ﻓﺈ ﱢﻲ أﻋﺘﺒﺮ َﻔ ِﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺨﻠﻒ ِﻲ ﺷﻲء ﻋﻦ ُوﻟﺌﻚ‬
‫َ ْ َﻠ ﻩ َِ ﱠ ُ ْ َ ْ َ ِﻠ َ َِ َ ِ ُﻞ ُﺮ ٍ َِﻥ َ ْ َ ِ ُ ﻥ ْﺴ َ ْ َ ُ َ َﱢ ٍ ﻓ َ ْ ٍ َ ْ أ ِ َ‬
‫اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻤ َ َ ﱢ ِﻴ َ. 6ﻓﻤﻊ َ ﱢﻲ أﺕﻜﻠﻢ آﻼم اﻟ َﺎﻣﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻔ ِﻴ ِ، ﻓﻼ ﺕﻨﻘﺼ ِﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ. وإﻥ َﺎ أﻇﻬﺮ َﺎ‬
‫ﱡ ُ ِ ْ ُﺘﻔﻮﻗ ﻦ َ َ َ أﻥ َ َ َﱠ ُ َ َ َ ْﻌ ﱠ ِ َ ْ َ ْ َﺼ ﺢ َ َ َ ْ ُ ُﻨ ْ َ ْ ِ َ ُ َِ ﱠﻤ َ ْ َ ْﻥ‬
‫ﻟﻜﻢ ذﻟﻚ ِﻲ آ ﱢ ﺷﻲء أ َﺎم اﻟﺠ ِﻴﻊ.‬
‫َ ُ ْ َ ِ َ ﻓ ُﻞ َ ْ ٍ َ ﻣ َ ْ َ ﻤ ِ‬
‫7أﻱ ُﻮن َﻥ ِﻲ إذنْ، َ ﱢﻲ ﺑ ﱠﺮﺕﻜﻢ ِﺎﻹﻥ ِﻴﻞ ُون أﺝﺮة ﻣﻨﻜﻢْ، ﻓﺄﻥﻘﺼﺖ َﺪ ِي ﻟﻴﺰ َاد ﻗﺪرآﻢْ؟ 8ﻇﻠﻤﺖ‬
‫ََ ْ ُ‬ ‫َ َﻜ ُ ذ ْﺒ ِ َ أﻥ َﺸ ْ ُ ُ ْ ﺑ ِ ْﺠ ِ د َ ُ ْ َ ٍ ِ ْ ُ ََ ْ َ ْ ُ ﻗ ْر ِ َ ْد َ َ ْ ُ ُ‬
‫آ َﺎﺋﺲ أﺧ َى ﺑﺘﺤ ِﻴﻠ َﺎ ﻥﻔﻘﺔ ﺧﺪﻣﺘﻜﻢ. 9و ِﻴﻦ آﻨﺖ ﻋﻨﺪآﻢ َاﺡ َﺠ ُ، ﻟﻢ أﺙﻘﻞ ﻋَﻰ أﺡﺪ ﻣﻨﻜﻢ. إذ ﺳﺪ‬
‫َﻨ ِ َ ُ ْﺮ ِ َ ْﻤ ِﻬ َ َ َ َ ِ ْ َ ِ ُ ْ َﺡ َ ُ ْ ُ ِ ْ َ ُ ْ و ْﺘ ْﺖ َ ْ ُ َ ﱢ ْ َﻠ َ َ ٍ ِ ْ ُ ْ ِ ْ َ ﱠ‬
‫َﺎﺝ ِﻲ اﻹﺧﻮة اﻟ ِﻱﻦ َﺎءوا ﻣﻦ ﻣ َﺎﻃﻌﺔ ﻣﻘ ُوﻥﻴﺔ. وﻗﺪ ﺡﻔﻈﺖ ﻥﻔ ِﻲ، َ ََﺡ َﻈ َﺎ أﻱْﻀً، ﻣﻦ أن‬
‫ِ ْ َ ُ ﱠﺬ َ ﺝ ُ ِ ْ ُﻘ َ َ ِ َ ِﺪ ِ ﱠ َ َ َ ْ َ ِ ْ ُ َ ْﺴ وﺳﺄ ْﻔ ُﻬ َ ﺎ ِ ْ َ ْ‬ ‫ﺡ َﺘ‬
‫أ ُﻮن ﺙ ِﻴﻼ ﻋﻠﻴﻜﻢ ِﻲ أي ﺷﻲء. 01و َﺎ َام ﺡﻖ اﻟﻤ ِﻴﺢ ِ ﱠ، ﻟﻦ ُﻮﻗﻒ أﺡﺪ اﻓﺘ َﺎ ِي ه َا ِﻲ ﺑﻼد‬
‫َﻣ د َ َ ﱡ ْ َﺴ ِ ﻓﻲ َ ْ ﻱ ِ َ َ َ ٌ ْ ِﺨ ر َﺬ ﻓ ِ َ ِ‬ ‫َآ َ َﻘ ً ََ ْ ُ ْ ﻓ َ ﱢ َ ْ ٍ‬
‫أ َﺎﺋﻴﺔ آﻠ َﺎ! 11ﻟ َﺎ َا؟ أﻷ ﱢﻲ ﻻ أ ِﺒﻜﻢْ؟ اﷲ ﻱﻌﻠﻢ! 21 ََ ِﻦْ، ﺳﺄﻓﻌﻞ َﺎ َ َﺎ َﺎﻋﻠﻪ اﻵن ﻷﺳﻘﻂ ﺡﺠﺔ‬
‫وﻟﻜ ََ ْ َ ُ ﻣ أﻥ ﻓ ُِ ُ َ ُ ْ ِ َ ُ ﱠ َ‬ ‫ُ َ َْ ُ‬ ‫ِﻤ ذ َ َﻥ َ ُﺡ ﱡ ُ‬ ‫َﺧ ِ َ َ ُﱢﻬ‬
‫اﻟ ِﻱﻦ ﻱﻠﺘﻤ ُﻮن ﺡﺠﺔ ﺕﺒ ﱢﻦ أﻥﻬﻢ ﻣﺜﻠ َﺎ ِﻲ َﺎ ﻱﻔﺘﺨ ُون ﺑﻪ. 31ﻓﺈن أﻣ َﺎل هﺆﻻء هﻢ رﺳﻞ َ ﱠﺎُﻮ َ،‬
‫َِ ﱠ َ ْﺜ َ َ ُ َ ِ ُ ْ ُ ُ ٌ دﺝ ﻟ ن‬ ‫ﱠﺬ َ َ ْ َ ِﺴ َ ُ ﱠ ً ُ َﻴ ُ َ ﱠ ُ ْ ِ ُْﻨ ﻓ ﻣ َ ْ َ ِﺮ َ ِ ِ‬