1. 許晉業老師

2. 小乘佛教 大乘佛教
 只重 自我解脫  提倡 菩薩之道
 求證 阿羅漢果  目標 自利利他
 自認 正統佛教  認為 符合佛意
本
課

4.  最早的阿羅漢：憍陳如等五人
 共同特點：
 親聞佛陀說法
修習四聖諦
悟道
 又稱「聲聞」

5.  修習四聖諦（道諦）
 發出離心，求解脫
 漸次證得聲聞四果

6. 1. 須陀洹
 預流果
 功行最淺
 斷疑、斷戒禁取、斷我見
 在欲界的人趣和天趣，各受生七次

7. 2. 斯陀含
 一來果
 對世俗五欲生活（指財、色、食、名、睡，
或者色、聲、香、味、觸）起了遠離的心
 在欲界的人趣和天趣，各受生一次

8. 3. 阿那含
 不還果
 斷絕欲界的煩惱修惑，不再染著欲界的五欲
 在色界、無色界中修阿羅漢果

9. 4. 阿羅漢
 殺賊–破除煩惱賊
 無生–解脫生死，不受後有
 應供–應受天、人的供養
 自覺：「我生已盡，梵行已立，所作已作，
自知不受後有。」
 斷除六道所持的見思煩惱，脫離輪迴

10.  修持功行深淺果位不同
 前提：保持精進不懈，道心不倒退

12.  「辟支迦佛陀」的簡稱
 意義：獨覺、緣覺
 只重自我解脫
 過去生曾種下因緣，生於無佛之世
 性好寂靜，或行頭陀
 無師友教導，而以宿生智慧獨自悟道（十
二因緣），進而得到證悟而解脫生死、證
果

13.  佛陀：
 修菩薩行時修習六波羅蜜
 累積聲聞、緣覺所沒有的智慧、福德和能力