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第六單元  戰後的臺灣 第二課 社會與文化的變遷
戰後臺灣的新氣象 ,[object Object],[object Object]
飲食方面:可以吃到北平烤鴨、山東饅頭、湖南臘肉等來自大陸不同省分的飲食。
語言方面: 可以聽見廣東話、上海話、四川話、山東話等南腔北調 山東話 廣東話
中華民國政府遷臺後,全臺各地建立了許多眷村,用來安置國軍及其眷屬 ( 花蓮縣 花蓮市公正新村 ) 。
多元的生活方式  ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
多元風貌
改良式旗袍,保留傳統的特色,添加現代設計,是服飾文化傳承與創新的例證。 外國的飲食傳入臺灣,成為新式流行文化。
現代民眾多會利用休閒假日,搭乘快速而便捷的大眾運輸工具,到各地景點遊玩 ( 臺北市 文山區 臺北市立動物園 ) 。 臺灣的鄉鎮,許多特殊風格設計的住宅,逐漸取代傳統建築,改變了現代鄉村的面貌 ( 宜蘭縣 ) 。
例如 : 霹靂布袋戲將傳統布袋戲運用現代聲光特效 、 電腦動畫等,拍成電視電影為傳統戲取注入創新的生命力 。 你知道社會上有哪些傳統與現代文化交流與創新的例子?說說看。
社會救助到社會福利  ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
仁愛之家負責照顧貧苦無依的老人 ( 臺東縣 臺東市 ) 。 政府在各地成立就業服務站,協助民眾辦理求職和請領失業津貼等服務。
修女細心呵護育幼院的小朋友。 為了更了解兒童的生活狀況,兒童福利聯盟文教基金會舉辦活動,利用視訊會議讓各地的小朋友彼此溝通,互相交流。
臺灣現代宗教信仰 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
新興宗教 在傳統宗教外,有些人提出新的信仰觀念,吸引信徒,成立新的組織,而形成的教派,稱為新興宗教。戰後傳入的宗教或創立的教派,都可稱為臺灣的新興宗教。
宗教團體發動捐血的公益活動,幫助社會大眾。 民眾到廟中收驚,以祈求平安。
教會人士發動清掃墓園的公益活動,維護環境清潔。 你有宗教信仰嗎?你信仰的是什麼宗教?說說看這些宗教有哪些特色。
教育的普及化   ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
民國五十七年,政府推動九年國民教育。圖為臺北市第一屆國民中學聯合開學典禮。 老年人好學不倦,積極學習,充分發揮活到老,學到老的精神。
政府為推廣教育,在各地設立補校,提供社會各階層人士進修學習。圖為補校學生進行查字典比賽的情形。
      民國九十七年底臺灣十五歲以上人口教育程度分配結構圖。 ( 資料來源: 內政部 統計處 ) 許多教學單位提供遠距教學的服務,讓民眾能透過電腦網路隨時進修學習。
社區大學學習內容豐富多元,是民眾終身學習的管道之一。
藝文活動的推動  ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
政治味濃厚的喜帖 建設臺灣 反攻大陸 消滅朱毛 驅逐俄寇
京劇文化來自中國大陸,成為許多人懷鄉的慰藉。 郎靜山的攝影作品—「春到」,以西方的攝影技法拍攝出具有中國繪畫藝術風格的作品。
戰後臺灣的電影蓬勃發展,拍攝出許多膾膾炙人口的國片。 編舞家林懷民,從屈原的九歌中獲得靈感並編作成同名舞作「九歌」,以現代手法重新詮釋傳統文學經典。
感恩惜福展望未來
中華民國的國民,不論男女,只要年滿二十歲,依法享有投票的權利。 臺灣經濟蓬勃發展,在賣場可買到來自世界各地的商品。
學生在學校努力學習知識和做人做事的道理。 臺灣有許多不同的民族文化,呈現多元的面貌。
每個生活在臺灣的人,都在這塊土地上努力的工作。 各式各樣的藝文活動,可以充實我們的精神生活。
感恩惜福展望未來   飲水思源,今天我們過著平安快樂的生活,是先民們努力得來的成果。我們應發揮先人腳踏實地、同心協力的精神,為建設和諧、繁榮的美麗島而努力。
教育 普及化 社會 福利 宗教 信仰 藝文 活動 多元 的生活 經濟發展、政治民主 6-2 社 會 與 文 化 的 變 遷 反共復國、懷鄉 傳統宗教興盛 政府實施社會福利 民國 57 年實施九年國教 戰後 新氣象 中國大陸各省移民 社會開放、外來文化 飲食文化和生活習慣 鼓勵全民終身學習 慈善團體救災濟貧 外來文化衝擊 本土藝文創作 傳統與現代並存 東方與西方融合 新興教派出現 肯定生命、安定人心 識字率達 95 %以上 公益團體協助推動 多元 專業 政府制定救助辦法
老師請宇哲班上的同學以訪談方式,蒐集臺灣戰後社會和文化變遷的資料,並且上臺發表。以下是宇哲和班上幾位同學蒐集到的內容,請你幫他們檢查看看是否有錯誤的地方,並加以改正。 我的鄰居吳爺爺是山東人,今年七十八歲。他說,他是在民國三十八年時,跟著國民政府一起來到臺灣。他在家鄉的時候,最喜歡吃饅頭了;但是來到臺灣後,一直到現在街上都沒有人賣山東饅頭,他再也吃不到,只能每天吃稀飯當早餐。這麼多年下來,他也已經慢慢習慣。只是偶爾還會懷念家鄉的大饅頭……。 □ 正確。 □ 錯誤。應該更正為: ˇ 在臺灣街頭也可以看到有人在賣山東饅頭,所以吳爺爺還是吃得到山東饅頭才對。
我的媽媽是慈濟基金會的志工,時常跟著慈濟的師兄、師姊到處賑災濟貧。她說,早期的臺灣也有許多善心人士從事社會救助工作;戰後的臺灣,社會救助事業更加蓬勃發展。而且除了慈濟以外,社會上還有許多的慈善或公益團體,默默行善。她希望我也能學習這些人的善心與善行,幫助社會上需要幫助的人……。 □ 正確。 □ 錯誤。應該更正為: ˇ
我的奶奶今年六十九歲。她說,她在年輕的時候最喜歡穿旗袍了,因為穿旗袍不但顯得端莊優雅,還可以展現美好的身材。不過很可惜,現代人都崇尚歐、美、日、韓的流行服飾,沒有人欣賞傳統旗袍,所以再也看不到有人穿旗袍了……。 □ 正確。 □ 錯誤。應該更正為: ˇ 現代人將傳統旗袍加以改良,成為一種有別於歐、美、日、韓的時尚服飾。      ( 答案僅供參考 )
我的外婆出生於日治時代。早年因為家境貧困,從小就必須幫忙下田工作,還要照顧弟弟妹妹,所以從沒上過學,不識字也不會寫字。她有一個夢想,就是希望有一天能夠上學讀書,可是現在社會上只有年輕人才能接受教育,沒有讓老人家接受教育的機構,所以她到現在一直都無法如願……。 □ 正確。 □ 錯誤。應該更正為: 政府為了鼓勵全民終身學習,設立社區大學、老人大學等供社會各階層人士就讀。  ( 答案僅供參考 ) ˇ
我的叔叔在臺北市工作。他說,比起外公小時候,現代社會進步繁榮許多。例如:上下班時有公車或捷運可以搭乘;和朋友聚餐時有各種中西式餐廳可供選擇;假日時的休閒娛樂也很多元,其中臺灣的藝文活動因為融合傳統文化與現代西方文化,而呈現嶄新的面貌……。 □ 正確。 □ 錯誤。應該更正為: ˇ

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