SlideShare a Scribd company logo

5909

•
•
K
kotob arabia
EducationTechnologyBusiness
1 of 171
Download to read offline
‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫)ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﻻ ﻗـﺒـل ﻟﻤﺴﺭﺡ ﺒﻌﺭﻀﻬﺎ ﻭﻻ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ(‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫@‬‫‪pŠ‘‰ìi@wãbvÐÛìÏ‬‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫@‬‫…‪Ñìí@ð†©@N‬‬ ‫٢‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﺘﺘﺄﱠـﻑ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺸﺎﻫﺩ ...................... ٤‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ................................................. ٦‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ .................................... ٨‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻤﺅﻟﻔﻬﺎ ....................................................... ٨‬ ‫ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ...................................... ٣١‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ........................................................ ٥١‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ................................................. ٩١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ .......................................................... ٢٢‬ ‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ............................................. ٤٢‬ ‫ﻤﺩﺨل ............................................................ ٨٢‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻡ ............................................................. ٥٣‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل ..................................................... ٠٤‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ..................................................... ١٥‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ..................................................... ٤٦‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ..................................................... ٠٩‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ .................................................. ٨٠١‬ ‫٣‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﺘﺘﺄﻟـﻑ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ‪‬ـﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫: ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ.. ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺤﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫: ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﻴﺘﻪ.‬ ‫ﺯﻭﺠﻪ‬ ‫: ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺸﻘﻪ.‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫: ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻪ ﺒﺴﺎﻕ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫: ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺒﺭﻴﺎ.‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫: ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ.‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل‬ ‫: ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ.‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫: ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺯﻭﺝ ﺍﻻﺒﻨﺔ.‬ ‫: ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺩﺍﻡ ﻜﺭﺍﻤـﺭ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻤﺩﺍﻡ ﻜﺭﺍﻤﺭ‬ ‫٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻴﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﻑ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻬﻰ : ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﻴﻅل ﺠﺒﺎﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺭﻏﺒﺘـﻪ‬ ‫ﱠ ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺠﺎﻋﺎ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠـــ ـل : ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ.‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫: ﺒﺘﺠﺸﺌﻪ ﺍﻟﻤﻨﻔـﺭ!‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫ﻜﻨﺎﺱ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫)ﻨﻬﺭ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ(‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫٥‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻀﻲ ﻨﻴﻑ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠـﻰ ﺘﺭﺠﻤﺘـﻲ ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﺼﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨـﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ــﺔ ﺍﻟﻤﻤـﺯﻗـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻌﻪ، ﻟﺼﺭﺨﺔ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻨ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﺎﺸ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺠـﻠﻬﺎ ﻟﻭﺤـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫"ﺠﺭﻨﻴﻜﺎ" ﻟﺒﻴﻜﺎﺴـﻭ، ﻭﻜﻤـﺎ ﺘﻌ ‪‬ــﺭ ﻋﻨﻬـﺎ ﺠـل ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒ‬ ‫"ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ". ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫– ﻋﻠﻰ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺘﺩﻴﻨﻪ – ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺼﻭﻴﺭ ﻴﻭﻤ ‪‬ــﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ.. ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ـﺔ ﻜﻨﺕ ﺁﻨـﺫﺍﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﺘﺒل ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ؛ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺍﻨﺨﺭﺍﻁﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓـﻲ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟــﻑ ﻭﺜﻭﺭﺘـﻪ "ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴـﺔ" ﺍﻟـﺼﺎﺭﺨﺔ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﱢ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻲﺀ ﺃﻗـل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺨﺒﺭﺕ ﺤﺭ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻲ،‬ ‫ﺒ‬ ‫٦‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻭﻟﻌل ﺤﻤﺎﺴﻲ ﺁﻨـﺫﺍﻙ ﻟﻠﻌﻤـل ﻭﻤﺅﱢــﻔﻪ ﻴﺘﺒـﺩﻯ ﺒﻭﻀـﻭﺡ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫‪َ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ.. ﻭﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﺨﺘﻠﻑ!.‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻡ.ﻱ(‬ ‫٧‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻤﺅﻟﻔﻬﺎ‬ ‫ﻤـﺜـل ﻨﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻓـﻲ ﺒﻐـﺩﺍﺩ ﻋـﺎﻡ ٢٦٩١‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﱢ‬ ‫)ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﻋﻭﻨﻲ ﻜﺭﻭﻤﻲ( ﻭﻓﻲ ﺘـﻭﻨﺱ ﻋـﺎﻡ ٠٧٩١،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻟﻴﻤﺜـل ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٤٩٩١ ﺤﻴﺙ ‪‬ـﺭﺽ‬ ‫ﻋ ِ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ )ﺇﺨﺭﺍﺝ: ﺸﻜﻴﺏ ﺨﻭﺭﻱ(، ﻭﻓﻲ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨٩٩١ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﺄﻨﺠﺯﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ ٠٦٩١ ﻭﻨﺸﺭﺕ ﻷﻭل ﻤ ‪‬ﺓ‬ ‫‪ َ‬ﺭ‬ ‫ﹸِ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺎﻡ ٢٦٩١، ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤـﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺩ ﻭﺯﻉ ﻤـﻥ ﻁﺒﻌﺘﻬـﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ــﺔ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ﻤـﺎ ﻴﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻲ ﻨﺴﺨﺔ، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤـﺎﺫﺝ ﺍﻷﺩﺒ ‪‬ــﺔ ﺍﻟﻤﻘـﺭﺭﺓ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻓـﺕ ﻋـﺎﻡ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣٦٩١ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ – ﺍﻟﺴﻴﺩ "ﻟﻴﺩﻍ ﺭﻭﻓﻭﻟـﺕ"،‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺩﺍﺭ ﻨﺸﺭ "ﺭﻭﻓﻭﻟﺕ"، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﺘﻔـﻀل ﺁﻨـﺫﺍﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺅﻟـﻑ، ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺠـﻭﻉ ﺇﻟـﻰ ﻭﺭﺜﺘـﻪ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﻫﺫﺍ، ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻴ‬ ‫٨‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻴﻑ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻟﻐﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻓـﺕ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ِ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫– ﺃﻴـﻀﺎ ﻋـﺎﻡ ٣٦٩١ – ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟـﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﻟـﻑ، ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﻫﺭﺘﺎ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ"، ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻫـﺎﻤﺒﻭﺭﺝ ﻏﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩﻫﺎ "ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ"، ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺨﺘﻁﻔـﻪ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻋـﺎﻡ ٧٤٩١،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻓﻑ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﺤﻭل ﻤﺎ ﺨﻠـﻔﻪ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺃﺩﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﻴﻥ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸِ‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﻭﻓﻲ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ "ﻫﺎﻨﺱ ﻜﻔﺴﺕ" ‪ Hans Quest‬ﺃﻭل ‪‬ـﻥ ﻟﻌـﺏ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻭﺭ "ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ" ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺫﺍﻋﺘﻬﺎ ﻷﻭل ﻤ ‪‬ﺓ ﺒﻌـﺩ‬ ‫‪ ‬ﺭ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﺤﻁـﺔ ﺇﺫﺍﻋـﺔ ﺸـﻤﺎل ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫– ﻤﻥ ﻫـﺎﻤﺒﻭﺭﺝ – ﻭﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺍﺴـﺘﻤﻊ ﺁﻨـﺫﺍﻙ "ﻓﻭﻟﻔﺠـﺎﻨﺞ"‬ ‫ﺇﻟﻰ "ﻫﺎﻨﺱ ﻜﻔﺴﺕ" ﻓﻲ ﺩﻭﺭ "ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ" ﻗﺭﺭ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻓـﺭﺍﺵ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻱ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ: ﺇﻟـﻰ "ﻜﻔـﺴﺕ"، ﻭﻻ ﺯﺍﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ـﺔ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﺓ "ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ"،‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﺎﺸﺭﻩ، ﻭﺃﻭل ﻤﻥ ﻤﺜـل ﺩﻭﺭ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺼﻑ" ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ " ﺒﻌـﺩ‬ ‫‪  ‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌـﺎﻡ – ٣٦٩١ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ "ﻫـﺎﻴﻨﺘﺱ ﺭﺍﻨﻴﻜـﻪ " ‪Heinz Reinecke‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫٩‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺜل ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻤﻥ ﺃﺒـﺭﺯ ﻓﻨـﺎﻨﻲ ﻤـﺴﺭﺡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺒﻠﺩﻴـﺔ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺤـﺩ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ "ﺒﻭﺭﺸـﺭﺕ"‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻗـﻭﺓ،‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘــﺄﺨﺭﺓ ‪ Expressionistisch‬ﻭﺍﻟﻔــﺎﺭﻕ ﺒــﻴﻥ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫"ﺭﻴﻨﻜﻴﻪ "ﺍﻟﻌﻔﻭﻱ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟـﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘـﺩﺜﺭﺓ ﺒﻌﻘﻼﻨ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﻜﻠﻴـﺔ ﺃﻥ "ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ" ﻜﻔﺴﺕ – ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﻭﺍﻟﺩﺓ "ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ"،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺒﻌﺭﺽ "ﺭﻴﻨﻜﻴﻪ" ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟـﺩﻭﺭ –‬ ‫ﻫﻭ "ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ" ﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺸـﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﻴـﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ــﺔ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟـ ‪) Abitur‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻭﺠـﻬﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻤﻨـﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺩﺍﺜﺘﻬﻡ(، ﺃﻤـﺎ "ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ" ﺭﻴﻨﻜﻴﻪ، ﻓﻬـﻭ "ﺒﻴﻜﻤـﺎﻥ" ﺍﻟـﺸﻌﺒﻲ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺱ ﻓﻴﻪ ﺒﺼﻨﻌﺔ "ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل".‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺨﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗـﺼﺩﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺫﻴـل ﺒﻬﺎ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺃﻀـﻌﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺘﻥ، ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻟﻡ ﺘﻨﹾـﺸﺭ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻰ ﺍﻵﻥ ـﻲ ـﺔ ـﺎﺕ ـﻲ ـﺩ ـﺕ ـﺎﺓ‬ ‫ﻓـ ﻜﺎﻓـ ﺍﻟﻠﻐـ ﺍﻟﺘـ ﻗـ ‪‬ﻤـ ﺤﻴـ‬ ‫َ‬ ‫ﺤﺘـ‬ ‫"ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ"، ﻭﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺤﺒـﻪ ﻷﺸـﻬﺭ ﻤـﺼﻭﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫٠١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫)ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ( ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ – ﻟـ "ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻼﻭﺯﻥ"‬ ‫‪ Rosemarie Clausen‬ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺯﻴﻥ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺘﻘـﺎﻭﻴﻡ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﻴـﺔ. ﻭﺍﻟﺴﺭ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻨﺸﺭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻘـﺼﺔ ﻫـﻭ ﺨـﺸﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻼﻭﺯﻥ" ﻤﻥ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺏ" ﻫﺭﺘﺎ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ" ﻭﺍﻟﺩﺓ‬ ‫"ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ". ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻲ "ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻼﻭﺯﻥ" ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ ﻋﺎﻡ ٣٦٩١ ﺃﻁﻠﻌﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺙ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ "ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ"، ﻭﻜـﺎﻥ ﻴـﺩﻋﻭﻫﺎ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫"ﻤﺼﺒﺎﺡ ﻁﺭﻴﻘﻲ" ‪ Meine Laterne‬ﻭﻴﺭﺴﻡ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺸـﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺤﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭﺘﻲ" ‪ .Meine Prinzessin‬ﻭﻤﻊ ﻜـل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ " ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻼﻭﺯﻥ" ﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﻤﻭﻫﺒـﺔ "ﻓﻭﻟﻔﺠـﺎﻨﺞ"‬ ‫ﺍﻷﺩﺒ ‪‬ـﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﻀﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ – ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ –‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺒﻭﺍ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻴﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻨﻪ "ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ" ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ: ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ. ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫– ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻪ – ﺒﺠﻔﺎﺀ ﻭﺤﺫﺭ ﻟﻡ ﻴﺜﻨﻪ ﻋـﻥ ﺒـﺫل ﺍﻟﻤﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺒﺭﻩ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺴﻥ ﺁﻨـﺫﺍﻙ..‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴـﺔ ﻜﺎﻨﺕ "ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜـﻼﻭﺯﻥ" ﻻ ﺘﺠـﺭﺅ‬ ‫‪‬‬ ‫١١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺫﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤلﺀ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ "ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ" ﻟﻬـﺎ؛ ﺨـﺸﻴﺔ‬ ‫ﺤﺩﺓ ﻏﻀﺏ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ "ﻫﺭﺘﺎ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ – ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ – ﻋﻠﻰ ﻋﻠـﻡ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻜل ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻌﻴـﺴﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ "ﺭﻭﺯﻩ ﻤـﺎﺭﻱ‬ ‫ﻜﻼﻭﺯﻥ" ﺴﻤﺤﺕ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﻭﺡ ﻟﻲ ﺒﺄﺴﺭﺍﺭ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺘﻁﻠﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺜﺎﺌﻘﻬﺎ ﻭﺨﻠﻔﻴﺎﺘﻬﺎ؛ ﺇﺫ ﺇﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫"ﺯﺍﺌﺭﺍ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺒﻌﻴﺩ".. ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﺭﺕ "ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻼﻭﺯﻥ" ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٣٦٩١‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ "ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ" ﻷﺤـﺼل ﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﻁﺘﻬﺎ ﻟﻌـﺭﻭﺽ ﻤـﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ "ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ".‬ ‫)ﺩ. ﻤﺠﺩﻱ ﻴﻭﺴﻑ(‬ ‫٢١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﺵ ﺭﺒﻴﻊ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺠﻨﺩﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ، ﺭﺤل ﺇﻟـﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﻋﺎﻨﻰ ﺒﺈﺤﺴﺎﺱ ﻓﻨـﺎﻥ ﻤﺭﻫـﻑ ﺃﻫـﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻓﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴـﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪ ‬ﹸ ‪ُ‬‬ ‫ﺘﻌﺘﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔـﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﺎل ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴـﺔ. ﻓﻘﺩ ﺠﻨـﺩ ﻭﻟـﻡ‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺘﻌﺩ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ. ﺘﺭﻙ ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤـﺴﺭﺡ ﺇﻟـﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎل، ﻭﺍﻀﻁﺭﻤﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻔﺘﻴـﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺎﺭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻠـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺯﻱ ﺃﻥ ﻴﺯ ‪‬ــﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ: ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ، ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻤـﺸﺘﻌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﻔﺔ، ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻕ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻀﺒﻁ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺩ ﺒﻌـﺽ ﺭﺴـﺎﺌل ﺒﻭﺭﺸـﺭﺕ، ﻭﺯﺝ‬ ‫‪َ‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﻅل ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺴﺘﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺩﺍﺨل ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﺭﻁﺒﺔ ﻀﻴﻘﺔ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺭﺴﺎﺌﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﺘﺤﻭﻱ "ﺘﺠﺩﻴﻔﺎ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﻫﺭﺭ.. ﻫﺘﻠﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٣١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺭﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻟﺘﻀﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺠـل ﺒﻘﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﻌﺒـﺎﻗﺭﺓ ﺴـﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ.. ﻓﺄﺼﺩﺭ ﺃﻤﺭﻩ ﺒـﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻭﺇﺭﺴﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴـﺔ. ﺇﻟﻰ ﺴـﺘﺎﻟﻴﻨﺠﺭﺍﺩ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺍﻷﻫﻭﺍل.. ﺼﻘﻴﻌﺎ ﺘﺫﻴﺒﻪ ﺤـﺭﺍﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ.. ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻕ، ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ، ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺃﻗﺭﺍﻨـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﺅﺴﺎﺌﻪ. ﻭﻴﺠﺭﺡ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﺠﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻜـﺎﻥ ﺃﻏـﻭﺭ‬ ‫ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺒﺩﻨﻪ.‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻌﺩ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﻌﺠﻭﺯ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺘﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺩ ﺁﻨﺌـﺫ ﺭﺒﻴﻌـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﺤﻴﻥ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴـﻪ "ﻫـﺎﻤﺒﻭﺭﺝ"‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺤﻁﺎﻤﺎ ﻻ ﺭﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ.. ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻗﻥ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺕ؛ ﻓﻜﺘﺏ ﻭﺃﻨﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻁـﺎﺱ ﻴـﺩﻭﻥ ﺃﺸـﻌﺎﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﻭﻗﺼﺼﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺃﺩﺒﺎ.. ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺃﺩﺏ، ﺒـل ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﻴﺨﻁﻬﺎ ﻗﻠﻤﻪ، ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘـﺭﻙ ﻟﻺﻨـﺴﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻀﺤﻴـﺔ.. ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻗﺭﺒﺎﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﺏ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫٤١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻋﺠﺏ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺨﻠـﻑ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠـﺫﻴﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﺎﺸﻬﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻌﺠﺯ ﺠﻴل ﺒﺄﻜﻤﻠـﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻋـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻤﺭﻫﻔﺎ، ﺴﺎﻫﻤﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺸﺤﺫ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺒﻠﻭﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤـل ﻜﺒﻴـﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺸﺎﻋﺭ، ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻤـﺴﺭﺤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺒﺤﻭﺍﺭ ﻋﺒﻘﺭﻱ. ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﺕ "ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ" – ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ – ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﺎ ﺃﻟـﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ُﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫ﻓـ"ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ" ﻋﻤل ﻓﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻓﺭﻴﺩ ﻴﺴﺘﺤﻴل ﻋﻠﻴـﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﻓﺘﺔ ﻤﻌﻴـﻨﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺤﺱ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺒﺈﺯﺍﺌـﻪ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻻﻨﺤﻨﺎﺀ، ﻭﻗﺩ ﺃﺫﻴﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ـﺔ، ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺤﻴﺙ ﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬـﻭﺭ‬ ‫ُ ِ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻏﺩﺍﺓ ﻴﻭﻡ ﻭﻓﺎﺓ ﻤﺅﻟـﻔﻬﺎ.‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻤﺎﺕ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻪ. ﻓﻲ ﺒـﺎﺯل، ﺤﻴـﺙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺸﻔﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ )ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ(‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٤٩١ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ. ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻗﺼﺼﻪ ﻭﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ "ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒـﺎﺏ"‬ ‫٥١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺘﻠﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺎﺭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺇﻗﺒﺎﻻ ﻋﻅﻴﻤﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ..‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ – ﺇﻨﻬﺎ ﻋﺭ ‪‬ـﺕ ﺴـﺘﺔ‬ ‫‪ِ ‬ﻀ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﻤﺘـﺼﻠﺔ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺍﻨﺘﺯﻋﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﺎ ﻟﺘﻤ ﱠـل‬ ‫‪ ‬ﺜ‬ ‫ﹸﹸِ‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﻨﻭﺭﻤﺒﺭﺝ، ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒ ‪‬ـﺔ..‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻫﻴﻨﺘﺱ ﺭﻴﻨﻜﻴﻪ – ﻴﻘـﻭﻡ ﺒـﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻁـل‬ ‫"ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ"؛ ﻀﺎﺒﻁ ﺼﻑ ﻋﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻤﻥ ﺴـﻴﺒﺭﻴﺎ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻗﻀﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺜﻼﺜﺎ ﻴﺭﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺩ، ﻭﺍﻵﻥ ﻴﻐﻠﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺨل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺄﺱ ﻗﺎﺘل، ﻭﺒﻁﻨﻪ ﻴﺯﻤﺠﺭ ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺘﻌﻡ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﻭﺍﺏ.. ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﻁﺭﻕ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺒﺭﻫﺔ ﻟﻴﺼﻔﻊ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ. ﻭﻴﻘﻑ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ. ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒـﺎﺏ،‬ ‫ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻴﻤﺯﻗﻪ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺩﻑﺀ.. ﻓﻴﺭﻗـﺩ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻋﻠـﻰ ﺸـﺎﻁﺊ ﺒﻼﻨﻜﻨﺯﻴـﻪ )ﻀـﺎﺤﻴﺔ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ( ﻟﻴﻐﻔﻭ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ.‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﺼﻭﺕ ﻏﺭﻴﺏ ﻻ ﻭﺠﻪ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ.. ﺇﻨـﻪ ﻫـﻭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ.. ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻨﻔـﺴﻪ ﺍﻟﻴﺎﺌـﺴﺔ.. ﺍﻟﻤﺤ ﱠــﻤﺔ، ﻭﻴـﺩﻭﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ... ﺒﻴﻥ "ﺃﻨﺎ" ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ.. ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻵﺨﺭ:‬ ‫٦١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫: ﻗل ﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺎﺀ. ﺍﺫﻫﺏ ﻋﻨﻲ ﻟـﺴﺕ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩﻙ ﺃﻗﻭل ﻻ.. ﻻ.. ﺍﺫﻫﺏ ﻋﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﻻ..‬ ‫ﺃﻻ ﺘﺴﻤﻊ؟‬ ‫: ﺃﺠل ﺃﺴﻤﻊ. ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺃﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎ. ﻤﻥ ﺃﻨﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌل "ﻻ"؟‬ ‫: ﺃﺩﻋﻰ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ.‬ ‫ُ‪ ‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺍﺴﻡ ﻤﻴﻼﺩ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌل "ﻻ"؟‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﻻ. ﻤﻨﺫ ﺍﻷﻤﺱ. ﻤﻨﺫ ﺍﻷﻤﺱ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺩ ‪‬ﻰ ﺇﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ ‪‬ﻋ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﻜﻤﺎ ﺘﺩ ‪‬ﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺩﺓ‬ ‫ﹸ ‪‬ﻋ‬ ‫ﻤﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫: ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻤﺎﺌﺩﺓ؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﺯﻭﺠﺘﻲ. ﻻ. ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘـﻲ. ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻏﺒﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﺒﺎﻷﻤﺱ ﻋﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ؛ ﻭﻫﻨﺎ ﺤـﺩﺜﺕ ﺍﻟﻤﺄﺴـﺎﺓ. ﺃﺘﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴـل – ﺒﻴﻜﻤـﺎﻥ..‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺩﻋﺘﻨﻲ ﺯﻭﺠﺘﻲ. ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﺒﻜل ﺒـﺴﺎﻁﺔ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻏﻴﺒﺔ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻋـﻭﺍﻡ. ﻗﺎﻟـﺕ ﺒﻴﻜﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺩﺓ ﻤﺎﺌـﺩﺓ. ﻗﻁﻌـﺔ ﺍﻷﺜـﺎﺙ‬ ‫٧١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﺃﻟﻘﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ.. ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﻌـﺩ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﺃﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫـﺫﺍ ﻓﻘـﺩﺕ ﺍﺴـﻡ‬ ‫ﻤﻴﻼﺩﻱ. ﻓﻬﻤﺕ؟.‬ ‫ـﺎل؟‬ ‫: ﻭﺍﻵﻥ ﻟ ـﻡ ﺘﺭ ـﺩ ـﺫﺍ ـﻰ ﺍﻟﺭﻤـ‬ ‫ِـ ‪ ‬ﻗـ ﻫﻜـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل؟ ﻋﻠﻰ ﻀ ﱠـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ؟‬ ‫ﻔ‬ ‫: ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ. ﻓﻘﺩ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺴﺎﻗﺎ ﻤﺘﻴﺒﺴﺔ.. ﻜـﺫﻜﺭﻯ ﻁﻴﺒـﺔ ﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻭﺇﻻ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﻨﻨﺴﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫ﱠ‬ ‫٨١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ‬ ‫ﻭﺇﺫ ﺃﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﺎﺘﺏ ﻓﺤـل ﻭﻓﻨـﺎﻥ ﻗـﺩﻴﺭ‬ ‫ﻜﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ، ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻭل ﻤ ‪‬ﺓ.. ﻓﻼ ﻤﻨﺎﺹ‬ ‫‪ ‬ﺭ‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺒﻌﺽ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺒﻭﺭﺸـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﻠـﺹ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ – ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ – ﺤﺘﻰ ﻟﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺱ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻌﺎﻴﺵ ﺒﻘﻠﻤﻪ ﻗﻁﺎﻋﺎ ﺤﻴﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؛ ﻓﻬﻭ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤـﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻔﺎﺠﺌﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ـ ِﻑ ﺒﺎﻟﺘﺯﻤـﺕ ﻭﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻠﻔـﻅ‬ ‫ﻋ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﻕ ﺍﻟﻤـﺘﺄﺩﺏ.‬ ‫ﺃﻤـﺎ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻓﻼ ﻴﺠﺩ ﺒﺄﺴﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺤـﻭﺍﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻨﻬﺭ ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻔﺽ ﺸﻴﺨﺎ ﻋﺠـﻭﺯﺍ ﻴﺅ ﱢـﺏ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺒﺎﺩﺭﻩ ﺒﻘﻭﻟـﻪ:‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺃﺒﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻙ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭ. ﺃﻟﻡ ﻴﺒﺭﺡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁ ﺃﻨﻔﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ – ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ، ﻭﺘﻘﻭل ﺇﻨﻙ ﺨﺒﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻔﺎﻴﺘﻙ؟‬ ‫٩١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﱠــﻑ ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ "ﺘﺴﻭﻜﻤﺎﻴﻭ".‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺤﺱ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟـﺴﻁﻭﺭ ﺤـﻴﻥ ﺘﻘـﺭﺃ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺒﺈﺤﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﺒﺼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﻭﺩﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻓﻲ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ.‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺩﻋﻭﺍ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺠﺭﻴﺭﺓ ﺍﻗﺘﺭﻓﻭﻫﺎ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺨﻴﺭ ﻤﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻟـﺴﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻓﺘﻘﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﺃﺤﺎﺴﻴـﺴﻬﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺃﺩﻯ ﻤﻬﻤـﺘﻪ ﻜﺄﺭﻭﻉ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻨﺎﻥ. ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﻟﻨﺎ ﺘﺼﻭﻴﺭﺍ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻜﺄﻋﻤﻕ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.. ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻘﺒﺕ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻀﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺩﺍﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤـﻀﻤﺎﺭ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻴﻭﻨﺎﺜﺎﻥ ﺴﻭﻴﻔﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻱ ﺤﻴﻥ ﺨﱠـﺩ ﻤﺠﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﻼﺩﻩ.‬ ‫ﻭﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺤﺴﺎﺴﻴـﺔ ﻋﺒﻘﺭ ‪‬ـﺔ ﺤـﻴﻥ ﻴﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺠﺴﺩﻫﻡ ﺃﻭ ﻴﺒﻌﺜﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻘﺩﺭﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ ﻭﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻪ ﻭﺒﺼﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫ. ﻓﻬـﻭ ﻓـﻲ ﻗـﺼﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫"ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻁﻭﻴل" ﺘﺤﺱ ﺃﻨﻙ ﺘﻠﻬﺙ ﻤﻌﻪ ﻭﻤﻊ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌـﺴﺎﻜﺭ..‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻙ ﺘﻭﻙ، ﺘﻙ ﺘﻭﻙ، ﺘﻙ ﺘﻭﻙ.‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻭﻥ.. ﺴﺒﻌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻭﻥ ﻤـﺎﺘﻭﺍ ﺒـﺎﻷﻤﺱ، ﻭﻓﺘـﺎﺓ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺠﺎﺌﻌﺔ ﺘﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺃﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﻤـﺔ، ﻭﺘـﻀﺭﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻬﺎ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺸﻴﺌﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺴﺎﺀ.‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﺭﻫﺎ ﺃﻤﻬﺎ: ﺍﷲ ﻟﻥ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺤﺴﺎﺀ. ﻭﺘﺘﻌﺠـﺏ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻟﻘﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﻬﺎ.‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﺃﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻐﺭﻓﺔ!‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻓﻲ ﺴﺒﺭﻩ ﻟﻐﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺩﺭﻙ ﺍﷲ ﻜﻤﺎ ﻴﺩﺭﻜﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ..‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺭﺠل ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﺍ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻜل ﺸـﻲﺀ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺤﺴﺎﺀ. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﻨﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺼﺤـﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺃﻤﻬﺎ – ﻓﺎﻷﻡ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻁﻔﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺜل ﺴﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺼﺤﻴﺢ – ﺘﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﻐﺭﻓﺔ. ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.‬ ‫١٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻴﺼﻭﺭ ﻗﻁﺎﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻋﻘﺒـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ. ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ ﺍﻟﻘـﺼﻴﺭﺓ "ﺍﻟﺨﺒـﺯ": ﻋﺠـﻭﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻴﺘﻘﻠـﺏ ﻋﻠـﻰ ﻓﺭﺍﺸـﻪ ﻭﺍﻷﺭﻕ ﻴﻌﺫﺒـﻪ..‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻤﻥ ﺠﻔﻨﻴﻪ.. ﻴﻨﻬﺽ ﺒﺒﻁﺀ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻴﺘﺴﻠل ﻜﻠﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻡ، ﻭﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻤﻔﺯﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻗﺭﻗﻌـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻁـﺒﺦ،‬ ‫ﻭﺘﻨﺼﺕ ﻓﻼ ﺘﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ )ﺸﺨﻴﺭ( ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻭﻗﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻏﺎﺩﺭ ﻓﺭﺍﺸﻪ، ﺘﺘﺴﻠل ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻟﺘﻔﺎﺠﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁـﺒﺦ ﺍﻟﻤﻌـﺘﻡ‬ ‫ﻭﺘﻀﻲﺀ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﻴﺤﺎﻭل ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻌﻠل ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺼﻭﺘﺎ ﻏﺭﻴﺒﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ.. ﻓﻔﺘﺎﺕ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺩﺓ ﻭﺍﻟـﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻗـﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﻜﺴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺘﺩل ﻨﺒـﺭﺍﺕ ﺼـﻭﺘﻪ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﻟﻠﺘﺤﻘـﻕ ﻤـﻥ ﺼـﻭﺕ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ، ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﻔﺘﻌل ﺘـﺼﺩﻴﻕ ﺭﻭﺍﻴﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻁﺄﻁﺊ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﺘﺒﻪ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨـﻪ ﺤـﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﺭﻁﺏ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻜﺫﻟﻙ.. ﻓﻘﺩ ﺁﻟﻤﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻜﺫﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫٢٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻜﺫﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﺝ ﺩﺍﻡ ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ـﺎ.. ﻭﺘـﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻤﺘﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﻨﻭﻡ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﺘﻨـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﺭﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻤﻀﻐﻪ ﺍﻟﺨﺒﺯ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﺃﺭﺒﻊ ﺸـﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺘﻜﺘﻔﻲ ﻫـﻲ ﺒـﺎﺜﻨﺘﻴﻥ؛ ﻤﺘﻌﻠﻠـﺔ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﻻ ﺘﻘـﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻀﻡ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ.‬ ‫٣٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻱ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﻫﺩ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻠﻁـﺨﺔ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺭﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻨـﺎﺯﻱ: "ﺴـﺘﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺤﺼﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﺁﺩﻤﻴﺎ"، ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻨﻘل ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻨﻭﺩ ﺃﻭ ﻴﻬﻭﺩ ﻟﻴﻠﻘﻭﺍ ﺤﺘﻔﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﻭﺱ. ﻭﺘﻤﻸ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺎﺕ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ – ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻻ ﺘﻌﻭﺩ ﻓﺎﺭﻏﺔ – ﺒﺎﻟﻌﺒﻴﺩ ﺭﻗﻴﻕ ﻟﻠﻤـﺼﺎﻨﻊ،‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺭﻗﻴﻕ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎل، ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻟ ﱠـﺒﻬﻡ‬ ‫ﻘ‬ ‫"ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ" ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔـﺔ.‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﻴﻠﺨﺹ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺓ: "ﻭﻟﻜـﻥ ﻤـﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺠﺩﻭﻯ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻭﺭﻫﻡ.. ﻓﺎﻟﻭﺭﻭﺩ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻨﻔـﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ.. ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻌﺠـﻥ ﻟﻴﺄﻜﻠﻭﻩ، ﻭﻻ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺘﻬـﺏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻟﻬﻡ، ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻴﻴﺘﻤﻭﻥ، ﻭﻨـﺴﺎﺅﻫﻡ ﻴﺘـﺭﻤﻠﻥ ﻭﻤـﺂﻗﻲ ﻭﺍﻟـﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻻ ﺘﺠﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ"..‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺤﻘﻕ ﻗﻤﺔ ﻨﻀﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓـﻲ ﻗـﺼﺘﻪ‬ ‫"ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ" ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻔﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺘـﺸﺭﻴﺢ ﻟﺤﻅـﺔ ﺇﻨـﺴﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺎﻟﺩﺓ.. ﻭﺘﺭﻭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺸﺎﻋﺭ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻗﺼﺔ ﻓﺘﻰ ﻟـﻡ ﻴﺠـﺎﻭﺯ ﺭﺒﻴﻌـﻪ ﺍﻟﻌـﺸﺭﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﺒـﺩﺍ‬ ‫٤٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺘﺠﺎﻋﻴﺩ ﻋﺠﻭﺯ ﻤﺤﻁـﻡ.. ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺜﻤـﺔ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺤﺭﺹ، ﻭﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺒﺭﻫﺔ ﻷﺨﺭﻯ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﺩﺩ: ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻁﺒﺨﻨﺎ، ﻭﻫﻲ ﺁﺨﺭ ﻤـﺎ ﺘﺒﻘـﻰ ﻟـﻲ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ، ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻴﻜﺔ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﻤﺄﺴـﺎﺘﻪ، ﻭﺼـﺎﺤﺒﻨﺎ ﻤﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺒﺊ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻁﻪ! "ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺭﻭﻉ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻭﻗـﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ، ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺼﻑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ".‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ، ﻓﺴﺎﻋﺘﻪ ﻋﺎﻁﻠﺔ.. ﻤﺎ ﺠﺩﻭﺍﻫﺎ.. ﻭﻴﺤﺎﻭل‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﺴـﺭ ﻟﻪ ﺴﺒﺏ ﺘﻭﻗـﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺼﻑ..‬ ‫ﱡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺤﻴﻥ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺘﺘﻭﻗـﻑ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻀﻐﻁ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﻴﺭﻓﺽ ﺒﺎﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴـﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺤﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ، ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﻭ ﱠــﻔﺕ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺼﻑ ﻭﻟـﻴﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﺒـﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ.. ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺼﻑ ﻜﻨـﺕ ﺃﻋـﻭﺩ ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯل، ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴـل.. ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ، ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.‬ ‫٥٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻭﺘﻁﻠـﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺃﺸﺎﺤﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺒﻭﺠـﻭﻫﻬﻡ؛‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻁﺭﻕ ﻴﻬﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻋﺘﻪ "ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ ﻁﺒ ‪‬ـﺎ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ؟. ﻓﺄﺫﻫﺏ ﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺤﻴﺙ ﺃﺠـﺩﻙ ﺘـﺸﻴﺭﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺜ ‪ ..‬ﺜ ‪ ‬ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻤﻲ – ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺒﺫل ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﹸﻡ ﹸﻡ‬ ‫ﺠﻬﺩﻱ ﻷﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺒﻁﺀ ﺸﺩﻴﺩ،ـ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺘﺴﻤﻌﻨﻲ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻓﺘﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﻤﻌـﺘﻡ ﺒﺎﺤ ﹰـﺎ ﻋـﻥ ﺸـﻲﺀ ﺃﺴـﺩ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺒﻪ ﺠﻭﻋﻲ؛ ﺇﺫ ﺒﺎﻟﻤﻁﺒﺦ ﻴﻨﺎﺭ ﻓﺠﺄﺓ، ﻭﺘﻘﻑ ﺃﻤﻲ ﻓـﻲ ﺴـﺘﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﻓﻴـﺔ ﻭﺸﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻔﻌﺕ ﺒﻪ ﻭﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﺘﻴﻥ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﺘﻴﻥ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻼﻁ ﻤﻁﺒﺨﻨﺎ ﺭﻁﺒﺎ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﻀﻭﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻀﻤﺘﻬﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺼـﺒﺤﺘﺎ ﺼـﻐﻴﺭﺘﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺩﺍ، ﻓﻘﺩ ﻨﻬﻀﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻡ ﻋﻤﻴﻕ.. ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘـﻭل: ﻤـ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ، ﹸـﻡ ﺘـﺴﺨﻥ ﻟـﻲ ﺍﻟﻌـﺸﺎﺀ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺜ ‪‬‬ ‫ﻭﺘﺭﻤﻘﻨﻲ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ.. ﻭﻫﻲ ﺨﻼل ﻜـل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺘﺤﻙ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺎﻷﺨﺭﻯ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺒـﺎﺭﺩﺍ ﺠـﺩﺍ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫ ﻻ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﻓﻲ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺤﺫﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﻠـﺱ‬ ‫ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺸﺒﻊ، ﺜﻡ ﺃﺴﻤﻌﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺯﻴل ﺍﻷﻁﺒﺎﻕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻁﻔﺄﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺒﺤﺠﺭﺘﻲ، ﻭﻴﺘﻜﺭﺭ ﻫﺫﺍ ﻜل ﻤـﺴﺎﺀ، ﻭﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ، ﺤﺘﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺠﺩﻩ ﺃﻤﺭﺍ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﻟﻠﻐﺎﻴـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٦٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ.. ﻭﻟﻡ ﺘﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻟﻬـﺎ "ﻤـ ‪‬ﺓ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ" ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﻜل ﻤ ‪‬ﺓ، ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻥ ﻴﺘﻭﻗـﻑ. ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺠﺩﺍ. ﻜل ﻫﺫﺍ،‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺘﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺯﻓﺭ ﺯﻓﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻟﺒﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺠﺎﻤﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻴﻜﺔ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺎﺒﻊ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﻔﻴﺽ. ﻭﺍﻵﻥ؟. ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻓﺄﻁﺭﻕ ﻫﺎﻤﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻋﺘﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺠـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ.. ﻭﺍﻵﻥ.. ﻭﺍﻵﻥ ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ.. ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ..".‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺤﺱ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻨـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻠﺒﺘﻪ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ..‬ ‫٧٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻤﺩﺨل‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺘﻬﺏ ﻗﻭﻴﺔ ﻋﺎﺭﻤﺔ، ﻭﻨﻬـﺭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ ﻴﺭﺘﻁﻡ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺴـﻴﺔ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺘﻴﻪ. ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻴل. ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺨﻴﺎل ﺇﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫: )ﻴﺘﺠﺸﺄ ﺒﻜﺜﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤ ‪‬ﺓ ﻴﺭﺩﺩ(: ﻜﺎﻟــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫)ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﻜﺎﻟﺫﺒﺎﺏ؟ ﺃﻗﻭل ﻜﺎﻟﺫﺒﺎﺏ.‬ ‫ﻫﻴﻪ - ﺃﺭﻯ ﺸﺨﺼﺎ ﻫﻨـﺎﻙ. ﻋﻠـﻰ ﻅﻬـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌ ‪‬ﺍﻤﺔ. ﻴﺒﺩﻭ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜـﺎﻥ ﻤﺭﺘـﺩﻴﺎ ﺤﱠـﺔ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ. ﺃﺠل، ﺇﻨﻪ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻤﻌﻁ ﹰـﺎ ﻗـﺩﻴﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﺭﺏ. ﻭﻻ ﻴﻀﻊ ﻗﺒﻌـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻪ.‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ. ﺇﻨـﻪ ﻴﻘـﻑ‬ ‫ﺩﺍﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ. ﻫﺎ ﻫﻭ ﻴﻘﻑ ﻋﻠـﻰ ﻀ ﱠــﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭ. ﺸﻲﺀ ﻤﺭﻴﺏ. ﻓﺄﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻘﻔـﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤـﺴﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻀ ﱠــﺔ ﺍﻟﻨﻬـﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﺸﺎﻗﺎ ﺃﻭ ﺸﻌﺭﺍﺀ. ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫٨٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﺠـﺎﺀ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻠﻘـﻲ ﺒﻬﻤﻭﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤـﺭ، ﻭﻻ ﺘﻠﺒـﺙ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻔـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ. ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠـﻰ ﺼـﺎﺤﺒﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺍﻤـﺔ ﺃﻨـﻪ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﻔﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ. ﻓﻬﻭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭﺤﻴﺩ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨـﺎ ﻋﺎﺸـﻘﻴﻥ؛ ﺇﺫ‬ ‫ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺍ؛ ﻓﺎﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﻁﻭﻴﻠـﺔ – ﺃ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻤـﺔ،‬ ‫ﻓﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ -. ﺃﻤﺭﻩ ﻏﺭﻴﺏ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻤـﺔ -. ﺃﻤـﺭﻩ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ.. ﻏﺭﻴﺏ.‬ ‫)ﻴﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﻏﺎﻤﺽ – ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺨﻴﺎل‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل(‬ ‫)ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﻋﻨﺩﻙ؟ ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﻔﻰ. ﻗﻔﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻑ ﻋﻠـﻰ ﺤﺎﻓﺘـﻪ. ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻴـﺄﺱ‬ ‫ﻗﺩ ﻏﻠﺒﻪ.ﻭﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﺫﻫـﺏ )ﻴﺘﺠـﺸﺄ( ﻴﻤـﻭﺕ‬ ‫٩٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺜﻡ. ﻻ ﺸـﻲﺀ. ﺍﻟـﺭﻴﺢ ﺘـﺴﺘﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺒﻭﺒﻬﺎ. ﻭﻨﻬﺭ ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ ﻤﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻨـﺴﻴﺎﺒﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺠﻠﺠﻠﺘـﻪ. ﻭﺍﻟﻤﻭﻤـﺴﺎﺕ‬ ‫ﻻ ﻴﺒﺭﺤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺒﻭﺠﻭﻫﻬﻥ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﻜﺭﺍﻤﺭ ﻴﺘﻘﻠـﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨـﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻏﻁﻴﻁـﻪ. ﻭﻻ ﺘﺘﻭ ﱠـﻑ ﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ. )ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎ. ﺜﻡ؟ ﻻ ﺸـﻲﺀ. ﻤﺠـ ‪‬ﺩ ﺒـﻀﻊ ﺩﻭﺍﺌـﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤ ‪‬ﺓ. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻫـﺩﻭﺌﻬﺎ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﺘﻌﺩﺍﻩ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻨـﺴﻴﺎ، ﻤﻬﻤـﻼ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﺜﺭ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل.. ﻭﻻ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ – ﻫﻴﻪ! ﻤﻥ ﻴﺒﻜﻲ ﻫﻨﺎﻙ؟ ﻏﺭﻴﺏ.. ﺸﻴﺦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺠﻭﺯ ﻴﻘﻑ ﺒﺎﻜﻴﺎ ﻫﻨﺎﻙ!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺭ.‬ ‫: )ﺒﻬﻠﻊ( ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ.. ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ.. ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ..‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫: ﻟﻡ ﺘﺒﻜﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ؟‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫: ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻏﻴﺭ ﺸﻴﺌﺎ – ﺁﻩ.. ﻷﻨـﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫٠٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻻ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺩﻴل ﺸﻲﺀ.‬ ‫: )ﻴﺘﺠﺸﺄ(! ﻤﻌﺫﺭﺓ! ﻫﺫﺍ ﺴﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤـﺎل،‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺠﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺠﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎ ﻜﺎﻟﻌﺸﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ.‬ ‫: ﺁﻩ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ! ﺇﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫: ﻋﺠﺒﺎ )ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ( ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﺫﻥ؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫: ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫: ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻜﻲ؟؟ )ﻴﺘﺠﺸﺄ(!ﻤﻌﺫﺭﺓ!‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫: ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒـﺩﻴل ﺸـﻲﺀ؛ ﻷﻨﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ﻴﻐﺘﺎﻟﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ. ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻌﻠﻘـﻭﻥ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻨﻕ. ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻐﺭﻗﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ.‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻨﺘﺤﺭﻭﻥ. ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎﺌﺔ. ﻏﺩﺍ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟـﻑ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺩﻴل ﺸﻲﺀ.‬ ‫: ﺤﻘﺎ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﺯﻥ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ. ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻙ ﺃﺤﺩ. ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.‬ ‫: ﻤﺤﺯﻥ... ﻤﺤﺯﻥ. ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ. ﻓﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠـﻰ ﺘﺒـﺩﻴل‬ ‫١٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺸﻲﺀ. ﺁﻩ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒـﺩﻴل‬ ‫ﺸﻲﺀ. ﺃﻤﺭ ﻤﺤﺯﻥ.. ﺤﻘﺎ ﻤﺤﺯﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫: )ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﻤﻌﺫﺭﺓ! ﻜﺎﻟﺫﺒﺎﺏ! )ﻴﺘﺠـﺸﺄ، ﻤـ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ(.‬ ‫: ﻟﻡ ﺘﺘﺠﺸﺄ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨ ﱢـﺭﺓ؟‬ ‫ﻔ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺸﺩ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻨﻔﺭﺓ.‬ ‫: ﺃﺠل.. ﺃﺠل. ﻤﻨﻔﺭﺓ! ﺠـﺩ ﻤﻨ ﱢـﺭﺓ! ﻤـﺭﺽ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ. ﻓﺄﻨﺎ ﺤﺎﻨﻭﺘﻲ.‬ ‫: ﺍﻟﻤﻭﺕ؟ ﺃﻨﺕ ﺴﻌﻴﺩ! ﺃﻨـﺕ ﺍﻟـﺭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻙ. ﻭﻴﺤﺒﻭﻨﻙ. ﻭﻴﺨﺎﻓﻭﻨﻙ. ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻷﻭﺤﺩ. ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻜـﺫﺒﻙ ﺃﺤـﺩ!‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺭﺍﻜﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﺤﻤﺎﻟﻪ! ﺃﺠل. ﺃﻨـﺕ ﺴـﻌﻴﺩ.‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ. ﻻ ﻴﻔﻠﺕ ﻤﻨﻙ ﺃﺤﺩ. ﺃﻨـﺕ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ. ﻭﻟﻜﻨـﻙ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻤﺘﻠﺌﺎ ﻤﻜﺘﻨﺯﺍ. ﻅﻨﻨﺘﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺨﺘﻠ ﹰـﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻅﻨﻨﺘﻙ ﺃﻫﺯل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺃﺒـﺭﺯ ﻋﻅﺎ ‪‬ـﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻤﻜﻭﺭ ﻭﻤﻜﺘﻨﺯ ﺍﻟﺸﺤﻡ ﻭﺴﻌﻴﺩ. ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺒـﺩﻭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ ﺃﻨـﻪ ﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫٢٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ.‬ ‫: ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻻﻜﺘﻨﺎﺯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ. ﻓﺄﺤﻭﺍﻟﻲ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﺒـﻀﺎﻋﺘﻲ ﺭﺍﺌﺠـﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻴﻌﻘﺏ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ. ﻜﺎﻟـﺫﺒﺎﺏ!‬ ‫ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻜﺎﻟﺫﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ. ﻭﻴﺭﻗﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻴﺒﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﻨﺎﻓـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ.‬ ‫: ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺠﺸﺅ؟ ﻟﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺸﺅ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ؟.‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻤﺘﺨﻡ.. ﻤﺘﺨﻡ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻜل ﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﻤـﺭ.‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﱠــﺹ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺸﺅ. )ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﻤﻌﺫﺭﺓ!.‬ ‫: ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ.. ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ. ﻭﻻ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺩﻴل ﺸﻲﺀ!‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ. )ﻴﻨﺼﺭﻑ(.‬ ‫: ﻫﻪ! ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ. ﻨـﻡ ﻗﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ. ﻭﺤﺫﺍﺭ ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺴﻘﻁ ﻗﺒﻠﻙ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﻪ. ﺍﺤﺫﺭ ﺠﻴـﺩﺍ ﺃﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ. ﺇﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻴﻁﺒﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ. )ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻙ ﺃﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫٣٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ. ﻓﻠﻥ ﺘﺒﺩل ﺸﻴﺌﺎ. ﻭﻻ ﺘﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺩﺙ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل ﺒﻀﻊ ﻓﻘﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﻁﻑ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ. ﺃﻨﺕ ﺘﻬﻠﻙ ﻨﻔـﺴﻙ ﺒﺎﻟﺒﻜـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻀ ﱠــﺔ ﺍﻟﻨﻬـﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﻋﺸﺎﻗﺎ ﺃﻭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﺫ ﺒﺭﻫﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴـﻭﻯ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ. ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺕ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻗﻭﺍﻫﻡ. ﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻴﻠﻘﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺼـﻤﺕ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ ﻤﻨﻪ. ﺒﻠﻤﺏ. ﺍﻨﺘﻬﻰ. ﺩﻋﻪ. ﻻ ﺘﻭﻟﻭل ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻬﻠﻙ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ. ﻟﻘﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺎﺭﺕ ﻗـﻭﺍﻫﻡ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ.. ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫ﺭ‬ ‫٤٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ. ﻭﻗﻊ ﺭﺘﻴﺏ ﻟﻤﻭﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ. ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ. ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ.‬ ‫: ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ؟ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ، ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﻋﻨﺩﻱ..‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫: ﻋﻨﺩﻙ؟ ﻭ – ﻭﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﺇﺫﻥ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﻤﻥ ﺃﻨﺎ.. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻟﻡ ﺘﻘﻔﺯ ﻋﻨـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺒﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺍﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ؟‬ ‫ﻭ‬ ‫: ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ؟‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﺠل.. ﺍﻟـ - ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ!‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫: )ﺒﺩﻫﺸﺔ( ﺃﺃﻨﺕ ﻫﻭ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ؟‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﺠل. ﺍﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭﺘﻴﻥ ﺠﻴـﺩﺍ ﺃﻭ ﻫـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫ﺨﺎﻴﻠﻙ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻨﻲ ﻓﺘﺎﺓ ﺤﺎﻟﻤﺔ ﺒﺸﺭﺘﻬﺎ ﺸﺎﺤﺒﺔ؟‬ ‫)١(‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟـﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺴـل‬ ‫ﻤﻥ ﻁﺭﺍﺯ ﺃﻭﻓﻴﻠﻴﺎ‬ ‫)1( ﺃﻭﻓﻴﻠﻴﺎ: ﺒﻁﻠﺔ ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﻫﺎﻤﻠﺕ ﻟﺸﻜـﺴﺒﻴﺭ. ﻭﻫـﻲ ﻤﺜـﺎل ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻭﺩﻴﻌﺔ.‬ ‫٥٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺼﻊ ﺒﺎﻟﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻁﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤـﺎﺀ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻴل ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﻅل ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟـﻭﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﻜﻴـﺔ. ﻻ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ.. ﻟﻘـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﻁﺄﺕ، ﻟﺴﺕ ﺤﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻭﻻ ﺫﻜـﻲ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤـﺔ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﻜﺭﻴﻬـﺔ.‬ ‫ﺃﺠل.. ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﻙ.. ﻤـﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴـﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ؟‬ ‫: ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻡ. ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻁﻴﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻭﻕ.. ﻫﻨـﺎﻙ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨـﺎﻡ. ﺃﻥ ﺃﻤـﻭﺕ.‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻤﻭﺕ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﻁﻭﻟﻬﺎ. ﻭﺃﻨﺎ. ﺃﻨـﺎﻡ ﺃﺨﻴـﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻼﻡ. ﺃﻨﺎﻡ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻟﻴﻠﺔ.‬ ‫: ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻬﺭﺏ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺒﻠﻪ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭ، ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ؟ ﺨﻴل ﺇﻟﻴـﻙ ﺃﻨﺘـﻙ ﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ ﻗـﺎﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. )ﻫﻡ(؟ ﻓﻭﻕ.. ﻫﻨـﺎﻙ.‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ؟ ﻟﻘﺩ ﺼﻭﺭ ﻟﻙ ﻏـﺭﻭﺭﻙ ﺃﻨـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺸﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ. ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل، ﻜـﻡ‬ ‫ﻋﻤﺭﻙ ﺇﺫﻥ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ؟‬ ‫: ﺨﻤﺱ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ. ﻭﺍﻵﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻡ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫٦٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫: ﺍﻨﻅﺭ.. ﺨﻤﺱ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻭﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻴﺤـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻭﻡ ﻤﺎ ﺘﺒﻘـﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﺨﻤﺱ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻴﻘﻔﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻠﻴـل ﺍﻟﻤـﺸﺒﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﺎﺏ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﻩ ﻗﺩ ﺨﺎﺭﺕ. ﻟﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﺘﺤﺘﻤل. ﻤﺎﺫﺍ؟ ﺘﻜﻠـﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻬل ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ؟‬ ‫ﱠ‬ ‫: ﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺤﺘﻤـل ﺸـﻴﺌﺎ. ﻓـﻭﻕ..‬ ‫ً‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ. ﻟﻡ ﺃﺤﺘﻤل ﺍﻟﺠﻭﻉ. ﻟـﻡ ﺃﻋـﺩ ﺃﺤﺘﻤـل‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺫﺭﻉ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺒﺴﺎﻗﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺃﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺨﺩﻋﻲ ﺜﻡ ﺃﻋـﻭﺩ ﻷﺘـﺸﺭﺩ ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ؛‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻷﻥ ﻤﻀﺠﻌﻲ ﻤﺸﻐﻭل. ﺍﻟـﺴﺎﻕ، ﺍﻟـﺴﺭﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺯ. ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺤﺘﻤل ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ. ﺃﺘﻔﻬﻡ!‬ ‫ً‬ ‫: ﻻ ﺃﻴﻬ ـﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤ ـﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴ ـﺭ. ﻻ. ﺃﺘ ـﺴﻤﻊ؟!‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﻡ ﻷﻥ ﺍﻤﺭﺃﺘﻙ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺭﺍﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻤﻌﻙ،‬ ‫ﻭﻷﻨﻙ ﺘﻌﺭﺝ ﺒـﺴﺎﻕ ﻭﺍﺤـﺩﺓ. ﻭﻷﻥ ﺒﻁﻨـﻙ‬ ‫ﻴﺯﻤﺠﺭ. ﺃﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ – ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻠـﻭﺫ‬ ‫ﺒﻲ ﻓﺭﺍﺭﺍ؟ ﻫﻜﺫﺍ.. ﺘﻘﻔﺯ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﻤﻊ! ﻟﻭ ﺤﺎﻭل ﻜل ﺍﻟﺠـﺎﺌﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻐﺭﻗـﻭﺍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻷﺼﺒﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻁﻴﺒـﺔ ﺨﺎﻭﻴـﺔ‬ ‫٧٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻜﺭﺃﺱ ﺤﻤـﺎل ﺃﺼـﻠﻊ. ﻻ.. ﻫـﺫﺍ ﻫـﺭﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺒﻨﻲ. ﻟﻥ ﺘﺠﺩﻱ ﻤﻌﻲ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺒﻴـﺔ. ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﺤل ﻋﻨﻲ. ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻀﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺩﺍﻓﻙ ﻜﻤـﺎ ﻴﻌﺎ ﹶـﺏ‬ ‫‪ ‬ﻗ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤـﻀﻰ ﻋﻠﻴـﻙ ﺴـﺕ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ. ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺜﻠﻙ ﻜﻠﻬـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌﺭﺝ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ. ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻀﺠﻊ ﺁﺨﺭ..‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺨﺩﻋﻙ ﻤﺸﻐﻭﻻ. ﻟﺴﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺤﻴﺎﺘـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠـﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ. ﻓﺄﻨﺕ ﻻ ﺘﺸﺒﻌﻨﻲ ﻴـﺎ ﺒﻨـﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺘﻘل ﻟﻙ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺠﻭﺯ.. ﺍﻋﺭﻙ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺃﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻠﺘﻘﺩﻡ.. ﻭﻟﺘﻘﺩﻡ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻁﻔـﺢ ﺒـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻴل.. ﻭﺍﺴﺘﺒﺩ ﺒﻙ ﺸﻠل ﺨﻁﻴﺭ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻗﻠﺒﻙ‬ ‫ﻴﺯﺤﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ. ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﻴﻤﻜﻨﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ. ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓـﻼ ﺘﺭﺘﻜـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻤﺎﻗﺔ. ﺃﻓﻬﻤﺕ؟ ﻭﺍﻵﻥ ﺍﺭﺤل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ؛ ﻓﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﻜﻔﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ.‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ. ﻓﻠﺴﺕ ﺃﺭﻴـﺩﻫﺎ.. ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻨﺎﺸـﺊ‬ ‫٨٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.. ﻻ ﺘﺠﺎﺩل! ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔـل!‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻫﻤﺱ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻙ ﺒـﺸﻲﺀ.. ﺍﻗﺘـﺭﺏ:‬ ‫)ﺇﻨﻲ ﺃﺒﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻙ!( ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻤﻌﻙ. )ﻴﻌﻠﻭ ﺼـﻭﺘﻪ(. ﻫﻴـﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﺸﺒﺎﺏ.. ﺃﻟﻘﻭﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺭﻤـﺎل‬ ‫ﺸﺎﻁﺊ ﺒﻼﻨﻜﻨﺯﻴﻪ! ﻓﻘﺩ ﻭﻋﺩﻨﻲ ﺒـﺄﻥ ﻴﺤـﺎﻭل‬ ‫ﻤ ‪‬ﺓ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻠﻁﻑ ﻓﻬﻭ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺴﺎﻗﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺅﻟﻤﻪ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻐﺭ.‬ ‫٩٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل. ﺒﻼﻨﻜﻨﺯﻴﻪ )ﺒﻼﺝ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ(. ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻤﺎﺀ. ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ؟ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل. ﻋﻠﻰ ﻀ ﱠــﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭ. ﻫﻪ! ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ؟.‬ ‫‪‬‬ ‫: ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ:‬ ‫: ﺸﻜﺭﺍ.. ﻭﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻨﺎ؟.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﺍﻵﺨﺭ! ﺃﻱ ﺁﺨﺭ؟.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻷﻤﺱ. ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺍﻟﺨـﻭﺍﻟﻲ.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ. ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘـﻭل ﻨﻌـﻡ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ.‬ ‫: ﻤﻨﺫ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻭﺍﻟﻲ؟ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ؟ ﺃﺃﻨـﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ـﺔ؟‬ ‫ـﺭ ـﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـ‬ ‫ـﺭ ـﻰ ﺍﻟﻘﻤﻁـ ﻓـ‬ ‫ﺍﻵﺨـ ﻋﻠـ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ؟ ﻭﺒﺌﺭ ﺍﻟﺴﻠﻡ؟‬ ‫: ﻭﻓﻲ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺍﻟﺜﻠﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺒﺕ ﻓﻲ ﺴﻤﻭﻟﻨﺴﻙ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫٠٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻭﻓﻲ ﻤﺨﺒﺄ ﺒﻠﺩﺓ ﺠﻭﺭﻭﺩﻭﻙ.‬ ‫: ﺃﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺴﺘﺎﻟﻴﻨﺠﺭﺍﺩ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﺠل ﻜﻨﺕ. ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﻏﺩﺍ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﻏﺩﺍ. ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻠﻐﺩ. ﺍﻟﻐﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻙ. ﺍﺭﺤـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ. ﻟﺴﺕ ﺃﺠﺩ ﻟﻙ ﻭﺠﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻟﻥ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻨﻲ. ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺎﺜل ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ: ﻏـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨـﺩﻉ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻴﺤـل‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ.‬ ‫: ﺍﺭﺤل ﻋﻨﻲ ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻲ ﻤﺨـﺩﻉ. ﺃﺭﻗـﺩ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤل.‬ ‫: ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤل. ﺍﻟﻤﺎﺜل ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﻥ ﺘﻔﻠـﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻤﻨﻲ.‬ ‫: ﻟﺴﺕ ﺃﺠل ﻟﻙ ﻭﺠﻬﺎ. ﺍﺭﺤل ﻋﻨﻲ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﻟﻥ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻨﻲ. ﻓﻠﻲ ﺃﻟﻑ ﻭﺠﻪ. ﺃﻨﺎ ﺍﻟـﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ. ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺎﺜل ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ. ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﺤﻙ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﻜـﻲ. ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻨﺸﻁ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﺘﺒﺩ ﺒﻙ ﺍﻟﺘﻌﺏ. ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫١٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﻭﻴﺘﻌﺏ. ﺃﻨﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺌـل. ﺃﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﺸﺭﻴﺭﻴﻥ، ﻭﺃﻀـﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻜـﺔ. ﺃﻨـﺎ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺤﻙ ﺍﻟﻤﺤﺏ! ﺃﻨﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻤـﻀﻲ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﻭﻟﻭ ﺴﺎﺭ ﺒﺴﺎﻕ ﻭﺍﺤـﺩﺓ. ﺃﻗـﻭل‬ ‫"ﻨﻌﻡ" ﺤﻴﻥ ﺘﻘﻭل ﺃﻨﺕ "ﻻ". ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻨﻌـﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ...‬ ‫: )ﻤﻘﺎﻁﻌﺎ( ﻗل "ﻨﻌﻡ" ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺎﺀ. ﺍﺫﻫﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﺃﺭﻴـﺩﻙ. ﺃﻗـﻭل ﻻ.. ﻻ. ﺍﺫﻫـﺏ‬ ‫ﻋﻨﻲ. ﺃﻗﻭل ﻻ. ﺃﻻ ﺘﺴﻤﻊ؟.‬ ‫: ﺃﺠل ﺃﺴﻤﻊ. ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺃﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎ. ﻭ ‪‬ـﻥ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻻ؟‬ ‫: ﺃﺩﻋـﻰ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ.‬ ‫ُ‪ ‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺍﺴﻡ ﻤﻴﻼﺩ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻻ؟.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﻻ. ﻤﻨﺫ ﺍﻷﻤﺱ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺩ ‪‬ﻰ ﺴﻭﻯ ﺒﻴﻜﻤـﺎﻥ‬ ‫ُ ‪‬ﻋ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﹸ‪ ‬‬ ‫: ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻤﺎﺌﺩﺓ؟.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﺯﻭﺠﺘﻲ. ﻻ. ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺯﻭﺠﺘـﻲ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫٢٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﻓﻘﺩ ﻏﺒﺕ ﺃﻋﻭﺍﻤﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ. ﻭﺒﺎﻷﻤﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ. ﻭﻫﻨﺎ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ. ﺃﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل. ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﻫﻜـﺫﺍ‬ ‫ﺩﻋﺘﻨﻲ ﺯﻭﺠﺘﻲ. ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﺒﻜل ﺒـﺴﺎﻁﺔ. ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻏﻴﺒﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ. ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺘـﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﺎﺌﺩﺓ. ﻗﻁﻌﺔ ﺍﻷﺜﺎﺙ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﺃﺨﺭﺠﻭﻩ،‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﺃﺘﺭﻯ؟ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻓﻘﺩﺕ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻤﻴﻼﺩﻱ. ﻓﻬﻤﺕ؟.‬ ‫ـﺎل؟‬ ‫: ﻭﺍﻵﻥ ﻟ ـﻡ ـﺩ ـﺫﺍ ـﻰ ﺍﻟﺭﻤـ‬ ‫ِـ ‪ ‬ﺘﺭﻗـ ﻫﻜـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل؟ ﻋﻠﻰ ﻀ ﱠـﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ؟.‬ ‫ﻔ‬ ‫: ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ. ﻓﻘﺩ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺴﺎﻗﺎ ﻴﺎﺒﺴﺔ. ﻜﺫﻜﺭﻯ ﻁﻴﺒﺔ ﻤﺜـل ﺍﻟـﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﻨﻨﺴﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ. ﻭﻫﺫﺍ ﻫـﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ. ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﻨﺴﺎﻩ. ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴﻼ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫: ﺃﻤﻥ ﺃﺠل ﻫـﺫﺍ ﺘﺭﻗـﺩ ﻫﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺴﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀ ﱠـﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ!.‬ ‫ﻔ‬ ‫: ﻟﻘﺩ ﺴﻘﻁﺕ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫٣٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
‫: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل؟ ﺴﻘﻁﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﻻ.. ﻻ.. ﺃﻻ ﺘﺴﻤﻊ؟ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﻘﻁ ﻨﻔـﺴﻲ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﻋﻤﺩ؛ ﺇﺫ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻁﻴﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺝ.. ﺜﻡ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻲ. ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﺎﺌﺩﺓ. ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ ﻀﺤﻙ ﺒﻭﻗﺎﺤﺔ. ﺜﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ ﻭﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ـﻀﻼﺕ ـﻲ ﺘﺨﻠ ــﻔﺕ ـﺎ. ـﺎ‬ ‫ﻫﻨـ ﻫﻨـ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﺍﻟﺘـ‬ ‫ﺍﻟﻔـ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ. ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻗﺩ ﻭﻟﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ.‬ ‫ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﺤل. ﻁﻴﻥ ﺁﺩﻤﻲ،‬ ‫ﻭﺠﻴﺭ ﻋﻅﺎﻡ. ﻟـﻡ ﻴﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻋﺎﻤـﻪ ﺍﻷﻭل،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺒﻌـﺩ. ﺃ ‪‬ــﺎ ﺍﻵﻥ ﻓـﺄﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﺴﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌـﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺤﺠـﺭ.‬ ‫ﻓﻀﻼﺕ، ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﻓﻀﻼﺕ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ. ﻗﻠﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ:‬ ‫ﻻ ﺴﺒﻴل ﻟﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﺤﺘﻤـﺎل ﺫﻟـﻙ. ﻭﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺭ. ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩﺕ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴـﺔ؛ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺍﻤـﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫٤٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909
5909

Recommended

5529
55295529
5529kotob arabia
 
5194
51945194
5194kotob arabia
 
5880
58805880
5880kotob arabia
 
5718
57185718
5718kotob arabia
 
3602
36023602
3602kotob arabia
 
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعالثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعسمير بسيوني
 
3124
31243124
3124kotob arabia
 
3653
36533653
3653kotob arabia
 

Recommended

5529
55295529
5529kotob arabia
 
5194
51945194
5194kotob arabia
 
5880
58805880
5880kotob arabia
 
5718
57185718
5718kotob arabia
 
3602
36023602
3602kotob arabia
 
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعالثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعسمير بسيوني
 
3124
31243124
3124kotob arabia
 
3653
36533653
3653kotob arabia
 
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 
1219
12191219
1219kotob arabia
 
4554
45544554
4554kotob arabia
 
5764
57645764
5764kotob arabia
 
3467
34673467
3467kotob arabia
 
1606
16061606
1606kotob arabia
 
6123
61236123
6123kotob arabia
 
4420
44204420
4420kotob arabia
 
44
4444
44kotob arabia
 
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسطالتربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسطAyad Haris Beden
 
341
341341
341kotob arabia
 
4635
46354635
4635kotob arabia
 
الاجتماعيات للصف السادس الابتدائي
الاجتماعيات للصف السادس الابتدائيالاجتماعيات للصف السادس الابتدائي
الاجتماعيات للصف السادس الابتدائيAyad Haris Beden
 
4124
41244124
4124kotob arabia
 
4315
43154315
4315kotob arabia
 
دير البرشا
دير البرشادير البرشا
دير البرشاF.maximos Samoul
 
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةالقران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةAyad Haris Beden
 
746
746746
746kotob arabia
 
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 
3609
36093609
3609kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسطالتربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسطAyad Haris Beden
 
الاجتماعيات للصف السادس الابتدائي
الاجتماعيات للصف السادس الابتدائيالاجتماعيات للصف السادس الابتدائي
الاجتماعيات للصف السادس الابتدائيAyad Haris Beden
 
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةالقران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةAyad Haris Beden
 
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 

What's hot (20)

دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
 
1219
12191219
1219
 
4554
45544554
4554
 
5764
57645764
5764
 
3467
34673467
3467
 
1606
16061606
1606
 
6123
61236123
6123
 
4420
44204420
4420
 
44
4444
44
 
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسطالتربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
 
341
341341
341
 
4635
46354635
4635
 
الاجتماعيات للصف السادس الابتدائي
الاجتماعيات للصف السادس الابتدائيالاجتماعيات للصف السادس الابتدائي
الاجتماعيات للصف السادس الابتدائي
 
4124
41244124
4124
 
4315
43154315
4315
 
دير البرشا
دير البرشادير البرشا
دير البرشا
 
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةالقران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
 
746
746746
746
 
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
 
3609
36093609
3609
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaransekolah233
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 

Recently uploaded (11)

Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 3 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 5 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
 
Energy drink .
Energy drink .Energy drink .
Energy drink .
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 

5909

  • 1.
  • 2. ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫)ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﻻ ﻗـﺒـل ﻟﻤﺴﺭﺡ ﺒﻌﺭﻀﻬﺎ ﻭﻻ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ(‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫@‬‫‪pŠ‘‰ìi@wãbvÐÛìÏ‬‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫@‬‫…‪Ñìí@ð†©@N‬‬ ‫٢‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﺘﺘﺄﱠـﻑ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺸﺎﻫﺩ ...................... ٤‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ................................................. ٦‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ .................................... ٨‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻤﺅﻟﻔﻬﺎ ....................................................... ٨‬ ‫ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ...................................... ٣١‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ........................................................ ٥١‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ................................................. ٩١‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ .......................................................... ٢٢‬ ‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ............................................. ٤٢‬ ‫ﻤﺩﺨل ............................................................ ٨٢‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻡ ............................................................. ٥٣‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل ..................................................... ٠٤‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ..................................................... ١٥‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ..................................................... ٤٦‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ..................................................... ٠٩‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ .................................................. ٨٠١‬ ‫٣‬
  • 5. ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﺘﺘﺄﻟـﻑ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼ ‪‬ـﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫: ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ.. ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺤﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫: ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﻴﺘﻪ.‬ ‫ﺯﻭﺠﻪ‬ ‫: ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺸﻘﻪ.‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫: ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻪ ﺒﺴﺎﻕ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫: ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺒﺭﻴﺎ.‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫: ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ.‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴل‬ ‫: ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ.‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫: ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺯﻭﺝ ﺍﻻﺒﻨﺔ.‬ ‫: ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻤﺩﺍﻡ ﻜﺭﺍﻤـﺭ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻤﺩﺍﻡ ﻜﺭﺍﻤﺭ‬ ‫٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 6. ‫ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻴﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﻑ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻬﻰ : ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﻴﻅل ﺠﺒﺎﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺭﻏﺒﺘـﻪ‬ ‫ﱠ ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺠﺎﻋﺎ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠـــ ـل : ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ.‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫: ﺒﺘﺠﺸﺌﻪ ﺍﻟﻤﻨﻔـﺭ!‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫ﻜﻨﺎﺱ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫)ﻨﻬﺭ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ(‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫٥‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 7. ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻀﻲ ﻨﻴﻑ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠـﻰ ﺘﺭﺠﻤﺘـﻲ ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﺼﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨـﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ــﺔ ﺍﻟﻤﻤـﺯﻗـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻌﻪ، ﻟﺼﺭﺨﺔ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻨ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﺎﺸ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺠـﻠﻬﺎ ﻟﻭﺤـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫"ﺠﺭﻨﻴﻜﺎ" ﻟﺒﻴﻜﺎﺴـﻭ، ﻭﻜﻤـﺎ ﺘﻌ ‪‬ــﺭ ﻋﻨﻬـﺎ ﺠـل ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒ‬ ‫"ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ". ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫– ﻋﻠﻰ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺘﺩﻴﻨﻪ – ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺼﻭﻴﺭ ﻴﻭﻤ ‪‬ــﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ.. ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ـﺔ ﻜﻨﺕ ﺁﻨـﺫﺍﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﺘﺒل ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ؛ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺍﻨﺨﺭﺍﻁﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓـﻲ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟــﻑ ﻭﺜﻭﺭﺘـﻪ "ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴـﺔ" ﺍﻟـﺼﺎﺭﺨﺔ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ‬ ‫ﱢ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻲﺀ ﺃﻗـل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺨﺒﺭﺕ ﺤﺭ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻲ،‬ ‫ﺒ‬ ‫٦‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 8. ‫ﻭﻟﻌل ﺤﻤﺎﺴﻲ ﺁﻨـﺫﺍﻙ ﻟﻠﻌﻤـل ﻭﻤﺅﱢــﻔﻪ ﻴﺘﺒـﺩﻯ ﺒﻭﻀـﻭﺡ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫‪َ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ.. ﻭﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﺨﺘﻠﻑ!.‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻡ.ﻱ(‬ ‫٧‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 9. ‫ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻤﺅﻟﻔﻬﺎ‬ ‫ﻤـﺜـل ﻨﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻓـﻲ ﺒﻐـﺩﺍﺩ ﻋـﺎﻡ ٢٦٩١‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﱢ‬ ‫)ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﻋﻭﻨﻲ ﻜﺭﻭﻤﻲ( ﻭﻓﻲ ﺘـﻭﻨﺱ ﻋـﺎﻡ ٠٧٩١،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻟﻴﻤﺜـل ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٤٩٩١ ﺤﻴﺙ ‪‬ـﺭﺽ‬ ‫ﻋ ِ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ )ﺇﺨﺭﺍﺝ: ﺸﻜﻴﺏ ﺨﻭﺭﻱ(، ﻭﻓﻲ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨٩٩١ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﺄﻨﺠﺯﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ ٠٦٩١ ﻭﻨﺸﺭﺕ ﻷﻭل ﻤ ‪‬ﺓ‬ ‫‪ َ‬ﺭ‬ ‫ﹸِ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺎﻡ ٢٦٩١، ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤـﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺩ ﻭﺯﻉ ﻤـﻥ ﻁﺒﻌﺘﻬـﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ــﺔ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ﻤـﺎ ﻴﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻲ ﻨﺴﺨﺔ، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤـﺎﺫﺝ ﺍﻷﺩﺒ ‪‬ــﺔ ﺍﻟﻤﻘـﺭﺭﺓ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻓـﺕ ﻋـﺎﻡ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣٦٩١ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ – ﺍﻟﺴﻴﺩ "ﻟﻴﺩﻍ ﺭﻭﻓﻭﻟـﺕ"،‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺩﺍﺭ ﻨﺸﺭ "ﺭﻭﻓﻭﻟﺕ"، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﺘﻔـﻀل ﺁﻨـﺫﺍﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺅﻟـﻑ، ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺠـﻭﻉ ﺇﻟـﻰ ﻭﺭﺜﺘـﻪ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﻫﺫﺍ، ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻴ‬ ‫٨‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 10. ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻴﻑ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻟﻐﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻓـﺕ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ِ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫– ﺃﻴـﻀﺎ ﻋـﺎﻡ ٣٦٩١ – ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟـﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﻟـﻑ، ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﻫﺭﺘﺎ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ"، ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻫـﺎﻤﺒﻭﺭﺝ ﻏﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩﻫﺎ "ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ"، ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺨﺘﻁﻔـﻪ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻋـﺎﻡ ٧٤٩١،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻓﻑ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﺤﻭل ﻤﺎ ﺨﻠـﻔﻪ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺃﺩﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﻴﻥ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸِ‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﻭﻓﻲ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ "ﻫﺎﻨﺱ ﻜﻔﺴﺕ" ‪ Hans Quest‬ﺃﻭل ‪‬ـﻥ ﻟﻌـﺏ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻭﺭ "ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ" ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺫﺍﻋﺘﻬﺎ ﻷﻭل ﻤ ‪‬ﺓ ﺒﻌـﺩ‬ ‫‪ ‬ﺭ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﺤﻁـﺔ ﺇﺫﺍﻋـﺔ ﺸـﻤﺎل ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫– ﻤﻥ ﻫـﺎﻤﺒﻭﺭﺝ – ﻭﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺍﺴـﺘﻤﻊ ﺁﻨـﺫﺍﻙ "ﻓﻭﻟﻔﺠـﺎﻨﺞ"‬ ‫ﺇﻟﻰ "ﻫﺎﻨﺱ ﻜﻔﺴﺕ" ﻓﻲ ﺩﻭﺭ "ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ" ﻗﺭﺭ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻓـﺭﺍﺵ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻱ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ: ﺇﻟـﻰ "ﻜﻔـﺴﺕ"، ﻭﻻ ﺯﺍﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ـﺔ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﺓ "ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ"،‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﺎﺸﺭﻩ، ﻭﺃﻭل ﻤﻥ ﻤﺜـل ﺩﻭﺭ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺼﻑ" ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ " ﺒﻌـﺩ‬ ‫‪  ‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌـﺎﻡ – ٣٦٩١ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ "ﻫـﺎﻴﻨﺘﺱ ﺭﺍﻨﻴﻜـﻪ " ‪Heinz Reinecke‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫٩‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻤﻤﺜل ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻤﻥ ﺃﺒـﺭﺯ ﻓﻨـﺎﻨﻲ ﻤـﺴﺭﺡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺒﻠﺩﻴـﺔ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺤـﺩ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ "ﺒﻭﺭﺸـﺭﺕ"‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻗـﻭﺓ،‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘــﺄﺨﺭﺓ ‪ Expressionistisch‬ﻭﺍﻟﻔــﺎﺭﻕ ﺒــﻴﻥ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫"ﺭﻴﻨﻜﻴﻪ "ﺍﻟﻌﻔﻭﻱ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟـﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘـﺩﺜﺭﺓ ﺒﻌﻘﻼﻨ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﻜﻠﻴـﺔ ﺃﻥ "ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ" ﻜﻔﺴﺕ – ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﻭﺍﻟﺩﺓ "ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ"،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺒﻌﺭﺽ "ﺭﻴﻨﻜﻴﻪ" ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟـﺩﻭﺭ –‬ ‫ﻫﻭ "ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ" ﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺸـﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﻴـﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ــﺔ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟـ ‪) Abitur‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻭﺠـﻬﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻤﻨـﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺩﺍﺜﺘﻬﻡ(، ﺃﻤـﺎ "ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ" ﺭﻴﻨﻜﻴﻪ، ﻓﻬـﻭ "ﺒﻴﻜﻤـﺎﻥ" ﺍﻟـﺸﻌﺒﻲ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺱ ﻓﻴﻪ ﺒﺼﻨﻌﺔ "ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل".‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺨﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗـﺼﺩﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺫﻴـل ﺒﻬﺎ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺃﻀـﻌﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺘﻥ، ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻟﻡ ﺘﻨﹾـﺸﺭ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻰ ﺍﻵﻥ ـﻲ ـﺔ ـﺎﺕ ـﻲ ـﺩ ـﺕ ـﺎﺓ‬ ‫ﻓـ ﻜﺎﻓـ ﺍﻟﻠﻐـ ﺍﻟﺘـ ﻗـ ‪‬ﻤـ ﺤﻴـ‬ ‫َ‬ ‫ﺤﺘـ‬ ‫"ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ"، ﻭﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺤﺒـﻪ ﻷﺸـﻬﺭ ﻤـﺼﻭﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫٠١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 12. ‫)ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ( ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ – ﻟـ "ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻼﻭﺯﻥ"‬ ‫‪ Rosemarie Clausen‬ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺯﻴﻥ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺘﻘـﺎﻭﻴﻡ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﻴـﺔ. ﻭﺍﻟﺴﺭ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻨﺸﺭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻘـﺼﺔ ﻫـﻭ ﺨـﺸﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻼﻭﺯﻥ" ﻤﻥ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺏ" ﻫﺭﺘﺎ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ" ﻭﺍﻟﺩﺓ‬ ‫"ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ". ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻲ "ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻼﻭﺯﻥ" ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ ﻋﺎﻡ ٣٦٩١ ﺃﻁﻠﻌﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺙ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ "ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ"، ﻭﻜـﺎﻥ ﻴـﺩﻋﻭﻫﺎ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫"ﻤﺼﺒﺎﺡ ﻁﺭﻴﻘﻲ" ‪ Meine Laterne‬ﻭﻴﺭﺴﻡ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺸـﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺤﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭﺘﻲ" ‪ .Meine Prinzessin‬ﻭﻤﻊ ﻜـل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ " ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻼﻭﺯﻥ" ﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﻤﻭﻫﺒـﺔ "ﻓﻭﻟﻔﺠـﺎﻨﺞ"‬ ‫ﺍﻷﺩﺒ ‪‬ـﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﻀﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ – ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ –‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺒﻭﺍ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻴﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻨﻪ "ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ" ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ: ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ. ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫– ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻪ – ﺒﺠﻔﺎﺀ ﻭﺤﺫﺭ ﻟﻡ ﻴﺜﻨﻪ ﻋـﻥ ﺒـﺫل ﺍﻟﻤﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺒﺭﻩ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺴﻥ ﺁﻨـﺫﺍﻙ..‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴـﺔ ﻜﺎﻨﺕ "ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜـﻼﻭﺯﻥ" ﻻ ﺘﺠـﺭﺅ‬ ‫‪‬‬ ‫١١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 13. ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺫﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤلﺀ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ "ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ" ﻟﻬـﺎ؛ ﺨـﺸﻴﺔ‬ ‫ﺤﺩﺓ ﻏﻀﺏ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ "ﻫﺭﺘﺎ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ – ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ – ﻋﻠﻰ ﻋﻠـﻡ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻜل ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻌﻴـﺴﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ "ﺭﻭﺯﻩ ﻤـﺎﺭﻱ‬ ‫ﻜﻼﻭﺯﻥ" ﺴﻤﺤﺕ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﻭﺡ ﻟﻲ ﺒﺄﺴﺭﺍﺭ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺘﻁﻠﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺜﺎﺌﻘﻬﺎ ﻭﺨﻠﻔﻴﺎﺘﻬﺎ؛ ﺇﺫ ﺇﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫"ﺯﺍﺌﺭﺍ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺒﻌﻴﺩ".. ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﺭﺕ "ﺭﻭﺯﻩ ﻤﺎﺭﻱ ﻜﻼﻭﺯﻥ" ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٣٦٩١‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ "ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ" ﻷﺤـﺼل ﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﻁﺘﻬﺎ ﻟﻌـﺭﻭﺽ ﻤـﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ "ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ".‬ ‫)ﺩ. ﻤﺠﺩﻱ ﻴﻭﺴﻑ(‬ ‫٢١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 14. ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﺵ ﺭﺒﻴﻊ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺠﻨﺩﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ، ﺭﺤل ﺇﻟـﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﻋﺎﻨﻰ ﺒﺈﺤﺴﺎﺱ ﻓﻨـﺎﻥ ﻤﺭﻫـﻑ ﺃﻫـﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻓﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴـﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪ ‬ﹸ ‪ُ‬‬ ‫ﺘﻌﺘﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔـﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﺎل ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴـﺔ. ﻓﻘﺩ ﺠﻨـﺩ ﻭﻟـﻡ‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺘﻌﺩ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ. ﺘﺭﻙ ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤـﺴﺭﺡ ﺇﻟـﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎل، ﻭﺍﻀﻁﺭﻤﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻔﺘﻴـﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺎﺭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻠـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺯﻱ ﺃﻥ ﻴﺯ ‪‬ــﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ: ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ، ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻤـﺸﺘﻌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﻔﺔ، ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻕ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻀﺒﻁ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺩ ﺒﻌـﺽ ﺭﺴـﺎﺌل ﺒﻭﺭﺸـﺭﺕ، ﻭﺯﺝ‬ ‫‪َ‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﻅل ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺴﺘﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺩﺍﺨل ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﺭﻁﺒﺔ ﻀﻴﻘﺔ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺭﺴﺎﺌﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﺘﺤﻭﻱ "ﺘﺠﺩﻴﻔﺎ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﻫﺭﺭ.. ﻫﺘﻠﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٣١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 15. ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺭﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻟﺘﻀﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺠـل ﺒﻘﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﻌﺒـﺎﻗﺭﺓ ﺴـﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ.. ﻓﺄﺼﺩﺭ ﺃﻤﺭﻩ ﺒـﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻭﺇﺭﺴﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴـﺔ. ﺇﻟﻰ ﺴـﺘﺎﻟﻴﻨﺠﺭﺍﺩ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺍﻷﻫﻭﺍل.. ﺼﻘﻴﻌﺎ ﺘﺫﻴﺒﻪ ﺤـﺭﺍﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ.. ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻕ، ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ، ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺃﻗﺭﺍﻨـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﺅﺴﺎﺌﻪ. ﻭﻴﺠﺭﺡ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﺠﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻜـﺎﻥ ﺃﻏـﻭﺭ‬ ‫ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺒﺩﻨﻪ.‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻌﺩ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﻌﺠﻭﺯ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺘﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺩ ﺁﻨﺌـﺫ ﺭﺒﻴﻌـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﺤﻴﻥ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴـﻪ "ﻫـﺎﻤﺒﻭﺭﺝ"‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺤﻁﺎﻤﺎ ﻻ ﺭﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ.. ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻗﻥ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺕ؛ ﻓﻜﺘﺏ ﻭﺃﻨﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻁـﺎﺱ ﻴـﺩﻭﻥ ﺃﺸـﻌﺎﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﻭﻗﺼﺼﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺃﺩﺒﺎ.. ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺃﺩﺏ، ﺒـل ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﻴﺨﻁﻬﺎ ﻗﻠﻤﻪ، ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘـﺭﻙ ﻟﻺﻨـﺴﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻀﺤﻴـﺔ.. ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻗﺭﺒﺎﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﺏ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫٤١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 16. ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻋﺠﺏ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺨﻠـﻑ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠـﺫﻴﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﺎﺸﻬﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻌﺠﺯ ﺠﻴل ﺒﺄﻜﻤﻠـﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻋـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻤﺭﻫﻔﺎ، ﺴﺎﻫﻤﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺸﺤﺫ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺒﻠﻭﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤـل ﻜﺒﻴـﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺸﺎﻋﺭ، ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻤـﺴﺭﺤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺒﺤﻭﺍﺭ ﻋﺒﻘﺭﻱ. ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﺕ "ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ" – ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ – ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﺎ ﺃﻟـﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ُﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫ﻓـ"ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ" ﻋﻤل ﻓﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻓﺭﻴﺩ ﻴﺴﺘﺤﻴل ﻋﻠﻴـﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﻓﺘﺔ ﻤﻌﻴـﻨﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺤﺱ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺒﺈﺯﺍﺌـﻪ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻻﻨﺤﻨﺎﺀ، ﻭﻗﺩ ﺃﺫﻴﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ‪‬ـﺔ، ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺤﻴﺙ ﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬـﻭﺭ‬ ‫ُ ِ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻏﺩﺍﺓ ﻴﻭﻡ ﻭﻓﺎﺓ ﻤﺅﻟـﻔﻬﺎ.‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻤﺎﺕ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻪ. ﻓﻲ ﺒـﺎﺯل، ﺤﻴـﺙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺸﻔﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ )ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ(‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٤٩١ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ. ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻗﺼﺼﻪ ﻭﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ "ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒـﺎﺏ"‬ ‫٥١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 17. ‫ﺘﻠﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺎﺭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺇﻗﺒﺎﻻ ﻋﻅﻴﻤﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ..‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ – ﺇﻨﻬﺎ ﻋﺭ ‪‬ـﺕ ﺴـﺘﺔ‬ ‫‪ِ ‬ﻀ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﻤﺘـﺼﻠﺔ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺍﻨﺘﺯﻋﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﺎ ﻟﺘﻤ ﱠـل‬ ‫‪ ‬ﺜ‬ ‫ﹸﹸِ‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﻨﻭﺭﻤﺒﺭﺝ، ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒ ‪‬ـﺔ..‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻫﻴﻨﺘﺱ ﺭﻴﻨﻜﻴﻪ – ﻴﻘـﻭﻡ ﺒـﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻁـل‬ ‫"ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ"؛ ﻀﺎﺒﻁ ﺼﻑ ﻋﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻤﻥ ﺴـﻴﺒﺭﻴﺎ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻗﻀﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺜﻼﺜﺎ ﻴﺭﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺩ، ﻭﺍﻵﻥ ﻴﻐﻠﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺨل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺄﺱ ﻗﺎﺘل، ﻭﺒﻁﻨﻪ ﻴﺯﻤﺠﺭ ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺘﻌﻡ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﻭﺍﺏ.. ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﻁﺭﻕ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺒﺭﻫﺔ ﻟﻴﺼﻔﻊ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ. ﻭﻴﻘﻑ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ. ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒـﺎﺏ،‬ ‫ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻴﻤﺯﻗﻪ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺩﻑﺀ.. ﻓﻴﺭﻗـﺩ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻋﻠـﻰ ﺸـﺎﻁﺊ ﺒﻼﻨﻜﻨﺯﻴـﻪ )ﻀـﺎﺤﻴﺔ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ( ﻟﻴﻐﻔﻭ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ.‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﺼﻭﺕ ﻏﺭﻴﺏ ﻻ ﻭﺠﻪ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ.. ﺇﻨـﻪ ﻫـﻭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ.. ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻨﻔـﺴﻪ ﺍﻟﻴﺎﺌـﺴﺔ.. ﺍﻟﻤﺤ ﱠــﻤﺔ، ﻭﻴـﺩﻭﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ... ﺒﻴﻥ "ﺃﻨﺎ" ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ.. ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻵﺨﺭ:‬ ‫٦١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 18. ‫: ﻗل ﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺎﺀ. ﺍﺫﻫﺏ ﻋﻨﻲ ﻟـﺴﺕ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩﻙ ﺃﻗﻭل ﻻ.. ﻻ.. ﺍﺫﻫﺏ ﻋﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﻻ..‬ ‫ﺃﻻ ﺘﺴﻤﻊ؟‬ ‫: ﺃﺠل ﺃﺴﻤﻊ. ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺃﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎ. ﻤﻥ ﺃﻨﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌل "ﻻ"؟‬ ‫: ﺃﺩﻋﻰ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ.‬ ‫ُ‪ ‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺍﺴﻡ ﻤﻴﻼﺩ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌل "ﻻ"؟‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﻻ. ﻤﻨﺫ ﺍﻷﻤﺱ. ﻤﻨﺫ ﺍﻷﻤﺱ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺩ ‪‬ﻰ ﺇﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ ‪‬ﻋ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﻜﻤﺎ ﺘﺩ ‪‬ﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺩﺓ‬ ‫ﹸ ‪‬ﻋ‬ ‫ﻤﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫: ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻤﺎﺌﺩﺓ؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﺯﻭﺠﺘﻲ. ﻻ. ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘـﻲ. ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻏﺒﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﺒﺎﻷﻤﺱ ﻋﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ؛ ﻭﻫﻨﺎ ﺤـﺩﺜﺕ ﺍﻟﻤﺄﺴـﺎﺓ. ﺃﺘﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴـل – ﺒﻴﻜﻤـﺎﻥ..‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺩﻋﺘﻨﻲ ﺯﻭﺠﺘﻲ. ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﺒﻜل ﺒـﺴﺎﻁﺔ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻏﻴﺒﺔ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻋـﻭﺍﻡ. ﻗﺎﻟـﺕ ﺒﻴﻜﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺩﺓ ﻤﺎﺌـﺩﺓ. ﻗﻁﻌـﺔ ﺍﻷﺜـﺎﺙ‬ ‫٧١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 19. ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﺃﻟﻘﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ.. ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﻌـﺩ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﺃﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫـﺫﺍ ﻓﻘـﺩﺕ ﺍﺴـﻡ‬ ‫ﻤﻴﻼﺩﻱ. ﻓﻬﻤﺕ؟.‬ ‫ـﺎل؟‬ ‫: ﻭﺍﻵﻥ ﻟ ـﻡ ﺘﺭ ـﺩ ـﺫﺍ ـﻰ ﺍﻟﺭﻤـ‬ ‫ِـ ‪ ‬ﻗـ ﻫﻜـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل؟ ﻋﻠﻰ ﻀ ﱠـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ؟‬ ‫ﻔ‬ ‫: ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ. ﻓﻘﺩ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺴﺎﻗﺎ ﻤﺘﻴﺒﺴﺔ.. ﻜـﺫﻜﺭﻯ ﻁﻴﺒـﺔ ﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻭﺇﻻ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﻨﻨﺴﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫ﱠ‬ ‫٨١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 20. ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ‬ ‫ﻭﺇﺫ ﺃﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﺎﺘﺏ ﻓﺤـل ﻭﻓﻨـﺎﻥ ﻗـﺩﻴﺭ‬ ‫ﻜﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ، ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻭل ﻤ ‪‬ﺓ.. ﻓﻼ ﻤﻨﺎﺹ‬ ‫‪ ‬ﺭ‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺒﻌﺽ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺒﻭﺭﺸـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﻠـﺹ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ – ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ – ﺤﺘﻰ ﻟﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺱ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻌﺎﻴﺵ ﺒﻘﻠﻤﻪ ﻗﻁﺎﻋﺎ ﺤﻴﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؛ ﻓﻬﻭ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤـﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻔﺎﺠﺌﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ـ ِﻑ ﺒﺎﻟﺘﺯﻤـﺕ ﻭﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻠﻔـﻅ‬ ‫ﻋ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﻕ ﺍﻟﻤـﺘﺄﺩﺏ.‬ ‫ﺃﻤـﺎ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻓﻼ ﻴﺠﺩ ﺒﺄﺴﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺤـﻭﺍﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻨﻬﺭ ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻔﺽ ﺸﻴﺨﺎ ﻋﺠـﻭﺯﺍ ﻴﺅ ﱢـﺏ‬ ‫‪ ‬ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺒﺎﺩﺭﻩ ﺒﻘﻭﻟـﻪ:‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺃﺒﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻙ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭ. ﺃﻟﻡ ﻴﺒﺭﺡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁ ﺃﻨﻔﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ – ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ، ﻭﺘﻘﻭل ﺇﻨﻙ ﺨﺒﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻔﺎﻴﺘﻙ؟‬ ‫٩١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 21. ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﱠــﻑ ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ "ﺘﺴﻭﻜﻤﺎﻴﻭ".‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺤﺱ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟـﺴﻁﻭﺭ ﺤـﻴﻥ ﺘﻘـﺭﺃ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺒﺈﺤﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﺒﺼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﻭﺩﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻓﻲ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ.‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺩﻋﻭﺍ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺠﺭﻴﺭﺓ ﺍﻗﺘﺭﻓﻭﻫﺎ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺨﻴﺭ ﻤﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻟـﺴﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻓﺘﻘﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﺃﺤﺎﺴﻴـﺴﻬﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺃﺩﻯ ﻤﻬﻤـﺘﻪ ﻜﺄﺭﻭﻉ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻨﺎﻥ. ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﻟﻨﺎ ﺘﺼﻭﻴﺭﺍ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻜﺄﻋﻤﻕ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.. ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻘﺒﺕ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻀﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺩﺍﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤـﻀﻤﺎﺭ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻴﻭﻨﺎﺜﺎﻥ ﺴﻭﻴﻔﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻱ ﺤﻴﻥ ﺨﱠـﺩ ﻤﺠﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﻼﺩﻩ.‬ ‫ﻭﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺤﺴﺎﺴﻴـﺔ ﻋﺒﻘﺭ ‪‬ـﺔ ﺤـﻴﻥ ﻴﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺠﺴﺩﻫﻡ ﺃﻭ ﻴﺒﻌﺜﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻘﺩﺭﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 22. ‫ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ ﻭﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻪ ﻭﺒﺼﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫ. ﻓﻬـﻭ ﻓـﻲ ﻗـﺼﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫"ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻁﻭﻴل" ﺘﺤﺱ ﺃﻨﻙ ﺘﻠﻬﺙ ﻤﻌﻪ ﻭﻤﻊ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌـﺴﺎﻜﺭ..‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻙ ﺘﻭﻙ، ﺘﻙ ﺘﻭﻙ، ﺘﻙ ﺘﻭﻙ.‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻭﻥ.. ﺴﺒﻌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻭﻥ ﻤـﺎﺘﻭﺍ ﺒـﺎﻷﻤﺱ، ﻭﻓﺘـﺎﺓ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺠﺎﺌﻌﺔ ﺘﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺃﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﻤـﺔ، ﻭﺘـﻀﺭﻉ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻬﺎ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺸﻴﺌﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺴﺎﺀ.‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﺭﻫﺎ ﺃﻤﻬﺎ: ﺍﷲ ﻟﻥ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺤﺴﺎﺀ. ﻭﺘﺘﻌﺠـﺏ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻟﻘﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﻬﺎ.‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﺃﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻐﺭﻓﺔ!‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻓﻲ ﺴﺒﺭﻩ ﻟﻐﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺩﺭﻙ ﺍﷲ ﻜﻤﺎ ﻴﺩﺭﻜﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ..‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺭﺠل ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﺍ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻜل ﺸـﻲﺀ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺤﺴﺎﺀ. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﻨﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺼﺤـﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺃﻤﻬﺎ – ﻓﺎﻷﻡ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻁﻔﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺜل ﺴﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺼﺤﻴﺢ – ﺘﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﻐﺭﻓﺔ. ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.‬ ‫١٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 23. ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻴﺼﻭﺭ ﻗﻁﺎﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻋﻘﺒـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ. ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ ﺍﻟﻘـﺼﻴﺭﺓ "ﺍﻟﺨﺒـﺯ": ﻋﺠـﻭﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻴﺘﻘﻠـﺏ ﻋﻠـﻰ ﻓﺭﺍﺸـﻪ ﻭﺍﻷﺭﻕ ﻴﻌﺫﺒـﻪ..‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻤﻥ ﺠﻔﻨﻴﻪ.. ﻴﻨﻬﺽ ﺒﺒﻁﺀ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻴﺘﺴﻠل ﻜﻠﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻡ، ﻭﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻤﻔﺯﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻗﺭﻗﻌـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻁـﺒﺦ،‬ ‫ﻭﺘﻨﺼﺕ ﻓﻼ ﺘﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ )ﺸﺨﻴﺭ( ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻭﻗﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻏﺎﺩﺭ ﻓﺭﺍﺸﻪ، ﺘﺘﺴﻠل ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻟﺘﻔﺎﺠﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁـﺒﺦ ﺍﻟﻤﻌـﺘﻡ‬ ‫ﻭﺘﻀﻲﺀ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﻴﺤﺎﻭل ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻌﻠل ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺼﻭﺘﺎ ﻏﺭﻴﺒﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ.. ﻓﻔﺘﺎﺕ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺩﺓ ﻭﺍﻟـﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻗـﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﻜﺴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺘﺩل ﻨﺒـﺭﺍﺕ ﺼـﻭﺘﻪ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﻟﻠﺘﺤﻘـﻕ ﻤـﻥ ﺼـﻭﺕ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ، ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﻔﺘﻌل ﺘـﺼﺩﻴﻕ ﺭﻭﺍﻴﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻁﺄﻁﺊ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﺘﺒﻪ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨـﻪ ﺤـﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﺭﻁﺏ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻜﺫﻟﻙ.. ﻓﻘﺩ ﺁﻟﻤﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻜﺫﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫٢٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 24. ‫ﻜﺫﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﺝ ﺩﺍﻡ ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ـﺎ.. ﻭﺘـﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻤﺘﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﻨﻭﻡ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﺘﻨـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﺭﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻤﻀﻐﻪ ﺍﻟﺨﺒﺯ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﺃﺭﺒﻊ ﺸـﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺘﻜﺘﻔﻲ ﻫـﻲ ﺒـﺎﺜﻨﺘﻴﻥ؛ ﻤﺘﻌﻠﻠـﺔ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﻻ ﺘﻘـﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻀﻡ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ.‬ ‫٣٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 25. ‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻱ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﻫﺩ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻠﻁـﺨﺔ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺭﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻨـﺎﺯﻱ: "ﺴـﺘﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺤﺼﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﺁﺩﻤﻴﺎ"، ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻨﻘل ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻨﻭﺩ ﺃﻭ ﻴﻬﻭﺩ ﻟﻴﻠﻘﻭﺍ ﺤﺘﻔﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﻭﺱ. ﻭﺘﻤﻸ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺎﺕ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ – ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻻ ﺘﻌﻭﺩ ﻓﺎﺭﻏﺔ – ﺒﺎﻟﻌﺒﻴﺩ ﺭﻗﻴﻕ ﻟﻠﻤـﺼﺎﻨﻊ،‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺭﻗﻴﻕ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎل، ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻟ ﱠـﺒﻬﻡ‬ ‫ﻘ‬ ‫"ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ" ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔـﺔ.‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﻴﻠﺨﺹ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺓ: "ﻭﻟﻜـﻥ ﻤـﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺠﺩﻭﻯ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻭﺭﻫﻡ.. ﻓﺎﻟﻭﺭﻭﺩ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻨﻔـﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ.. ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻌﺠـﻥ ﻟﻴﺄﻜﻠﻭﻩ، ﻭﻻ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺘﻬـﺏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻟﻬﻡ، ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻴﻴﺘﻤﻭﻥ، ﻭﻨـﺴﺎﺅﻫﻡ ﻴﺘـﺭﻤﻠﻥ ﻭﻤـﺂﻗﻲ ﻭﺍﻟـﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻻ ﺘﺠﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ"..‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺤﻘﻕ ﻗﻤﺔ ﻨﻀﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓـﻲ ﻗـﺼﺘﻪ‬ ‫"ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ" ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻔﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺘـﺸﺭﻴﺢ ﻟﺤﻅـﺔ ﺇﻨـﺴﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺎﻟﺩﺓ.. ﻭﺘﺭﻭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺸﺎﻋﺭ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻗﺼﺔ ﻓﺘﻰ ﻟـﻡ ﻴﺠـﺎﻭﺯ ﺭﺒﻴﻌـﻪ ﺍﻟﻌـﺸﺭﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﺒـﺩﺍ‬ ‫٤٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 26. ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺘﺠﺎﻋﻴﺩ ﻋﺠﻭﺯ ﻤﺤﻁـﻡ.. ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺜﻤـﺔ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺤﺭﺹ، ﻭﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺒﺭﻫﺔ ﻷﺨﺭﻯ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﺩﺩ: ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻁﺒﺨﻨﺎ، ﻭﻫﻲ ﺁﺨﺭ ﻤـﺎ ﺘﺒﻘـﻰ ﻟـﻲ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ، ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻴﻜﺔ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﻤﺄﺴـﺎﺘﻪ، ﻭﺼـﺎﺤﺒﻨﺎ ﻤﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺒﺊ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻁﻪ! "ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺭﻭﻉ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻭﻗـﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ، ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺼﻑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ".‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ، ﻓﺴﺎﻋﺘﻪ ﻋﺎﻁﻠﺔ.. ﻤﺎ ﺠﺩﻭﺍﻫﺎ.. ﻭﻴﺤﺎﻭل‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﺴـﺭ ﻟﻪ ﺴﺒﺏ ﺘﻭﻗـﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺼﻑ..‬ ‫ﱡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺤﻴﻥ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺘﺘﻭﻗـﻑ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻀﻐﻁ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﻴﺭﻓﺽ ﺒﺎﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴـﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺤﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ، ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﻭ ﱠــﻔﺕ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺼﻑ ﻭﻟـﻴﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﺒـﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ.. ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺼﻑ ﻜﻨـﺕ ﺃﻋـﻭﺩ ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯل، ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴـل.. ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ، ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.‬ ‫٥٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 27. ‫ﻭﺘﻁﻠـﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺃﺸﺎﺤﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺒﻭﺠـﻭﻫﻬﻡ؛‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻁﺭﻕ ﻴﻬﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻋﺘﻪ "ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ ﻁﺒ ‪‬ـﺎ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ؟. ﻓﺄﺫﻫﺏ ﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺤﻴﺙ ﺃﺠـﺩﻙ ﺘـﺸﻴﺭﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺜ ‪ ..‬ﺜ ‪ ‬ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻤﻲ – ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺒﺫل ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﹸﻡ ﹸﻡ‬ ‫ﺠﻬﺩﻱ ﻷﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺒﻁﺀ ﺸﺩﻴﺩ،ـ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺘﺴﻤﻌﻨﻲ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻓﺘﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﻤﻌـﺘﻡ ﺒﺎﺤ ﹰـﺎ ﻋـﻥ ﺸـﻲﺀ ﺃﺴـﺩ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺒﻪ ﺠﻭﻋﻲ؛ ﺇﺫ ﺒﺎﻟﻤﻁﺒﺦ ﻴﻨﺎﺭ ﻓﺠﺄﺓ، ﻭﺘﻘﻑ ﺃﻤﻲ ﻓـﻲ ﺴـﺘﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﻓﻴـﺔ ﻭﺸﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻔﻌﺕ ﺒﻪ ﻭﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﺘﻴﻥ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﺘﻴﻥ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻼﻁ ﻤﻁﺒﺨﻨﺎ ﺭﻁﺒﺎ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﻀﻭﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻀﻤﺘﻬﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺼـﺒﺤﺘﺎ ﺼـﻐﻴﺭﺘﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺩﺍ، ﻓﻘﺩ ﻨﻬﻀﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻡ ﻋﻤﻴﻕ.. ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘـﻭل: ﻤـ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ، ﹸـﻡ ﺘـﺴﺨﻥ ﻟـﻲ ﺍﻟﻌـﺸﺎﺀ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺜ ‪‬‬ ‫ﻭﺘﺭﻤﻘﻨﻲ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ.. ﻭﻫﻲ ﺨﻼل ﻜـل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺘﺤﻙ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺎﻷﺨﺭﻯ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺒـﺎﺭﺩﺍ ﺠـﺩﺍ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫ ﻻ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﻓﻲ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺤﺫﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﻠـﺱ‬ ‫ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺸﺒﻊ، ﺜﻡ ﺃﺴﻤﻌﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺯﻴل ﺍﻷﻁﺒﺎﻕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻁﻔﺄﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺒﺤﺠﺭﺘﻲ، ﻭﻴﺘﻜﺭﺭ ﻫﺫﺍ ﻜل ﻤـﺴﺎﺀ، ﻭﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ، ﺤﺘﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺠﺩﻩ ﺃﻤﺭﺍ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﻟﻠﻐﺎﻴـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٦٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 28. ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ.. ﻭﻟﻡ ﺘﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻟﻬـﺎ "ﻤـ ‪‬ﺓ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ" ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﻜل ﻤ ‪‬ﺓ، ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻥ ﻴﺘﻭﻗـﻑ. ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺠﺩﺍ. ﻜل ﻫﺫﺍ،‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺘﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺯﻓﺭ ﺯﻓﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻟﺒﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺠﺎﻤﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻴﻜﺔ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺎﺒﻊ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﻔﻴﺽ. ﻭﺍﻵﻥ؟. ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻓﺄﻁﺭﻕ ﻫﺎﻤﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻋﺘﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺠـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ.. ﻭﺍﻵﻥ.. ﻭﺍﻵﻥ ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ.. ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ..".‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺤﺱ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﻓﻭﻟﻔﺠﺎﻨﺞ ﺒﻭﺭﺸﺭﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻨـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻠﺒﺘﻪ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ..‬ ‫٧٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 29. ‫ﻤﺩﺨل‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺘﻬﺏ ﻗﻭﻴﺔ ﻋﺎﺭﻤﺔ، ﻭﻨﻬـﺭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ ﻴﺭﺘﻁﻡ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺴـﻴﺔ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺘﻴﻪ. ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻴل. ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺨﻴﺎل ﺇﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫: )ﻴﺘﺠﺸﺄ ﺒﻜﺜﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤ ‪‬ﺓ ﻴﺭﺩﺩ(: ﻜﺎﻟــ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫)ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﻜﺎﻟﺫﺒﺎﺏ؟ ﺃﻗﻭل ﻜﺎﻟﺫﺒﺎﺏ.‬ ‫ﻫﻴﻪ - ﺃﺭﻯ ﺸﺨﺼﺎ ﻫﻨـﺎﻙ. ﻋﻠـﻰ ﻅﻬـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌ ‪‬ﺍﻤﺔ. ﻴﺒﺩﻭ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜـﺎﻥ ﻤﺭﺘـﺩﻴﺎ ﺤﱠـﺔ‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ. ﺃﺠل، ﺇﻨﻪ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻤﻌﻁ ﹰـﺎ ﻗـﺩﻴﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﺭﺏ. ﻭﻻ ﻴﻀﻊ ﻗﺒﻌـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻪ.‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ. ﺇﻨـﻪ ﻴﻘـﻑ‬ ‫ﺩﺍﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ. ﻫﺎ ﻫﻭ ﻴﻘﻑ ﻋﻠـﻰ ﻀ ﱠــﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭ. ﺸﻲﺀ ﻤﺭﻴﺏ. ﻓﺄﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻘﻔـﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤـﺴﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻀ ﱠــﺔ ﺍﻟﻨﻬـﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﺸﺎﻗﺎ ﺃﻭ ﺸﻌﺭﺍﺀ. ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫٨٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 30. ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﺠـﺎﺀ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻠﻘـﻲ ﺒﻬﻤﻭﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤـﺭ، ﻭﻻ ﺘﻠﺒـﺙ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻔـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ. ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠـﻰ ﺼـﺎﺤﺒﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺍﻤـﺔ ﺃﻨـﻪ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﻔﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ. ﻓﻬﻭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭﺤﻴﺩ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨـﺎ ﻋﺎﺸـﻘﻴﻥ؛ ﺇﺫ‬ ‫ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺍ؛ ﻓﺎﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﻁﻭﻴﻠـﺔ – ﺃ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻤـﺔ،‬ ‫ﻓﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ -. ﺃﻤﺭﻩ ﻏﺭﻴﺏ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻤـﺔ -. ﺃﻤـﺭﻩ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ.. ﻏﺭﻴﺏ.‬ ‫)ﻴﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﻏﺎﻤﺽ – ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺨﻴﺎل‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل(‬ ‫)ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﻋﻨﺩﻙ؟ ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﻔﻰ. ﻗﻔﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻑ ﻋﻠـﻰ ﺤﺎﻓﺘـﻪ. ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻴـﺄﺱ‬ ‫ﻗﺩ ﻏﻠﺒﻪ.ﻭﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﺫﻫـﺏ )ﻴﺘﺠـﺸﺄ( ﻴﻤـﻭﺕ‬ ‫٩٢‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 31. ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺜﻡ. ﻻ ﺸـﻲﺀ. ﺍﻟـﺭﻴﺢ ﺘـﺴﺘﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺒﻭﺒﻬﺎ. ﻭﻨﻬﺭ ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ ﻤﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻨـﺴﻴﺎﺒﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺠﻠﺠﻠﺘـﻪ. ﻭﺍﻟﻤﻭﻤـﺴﺎﺕ‬ ‫ﻻ ﻴﺒﺭﺤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺒﻭﺠﻭﻫﻬﻥ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﻜﺭﺍﻤﺭ ﻴﺘﻘﻠـﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨـﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻏﻁﻴﻁـﻪ. ﻭﻻ ﺘﺘﻭ ﱠـﻑ ﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ. )ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎ. ﺜﻡ؟ ﻻ ﺸـﻲﺀ. ﻤﺠـ ‪‬ﺩ ﺒـﻀﻊ ﺩﻭﺍﺌـﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤ ‪‬ﺓ. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻫـﺩﻭﺌﻬﺎ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﺘﻌﺩﺍﻩ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻨـﺴﻴﺎ، ﻤﻬﻤـﻼ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﺜﺭ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل.. ﻭﻻ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ – ﻫﻴﻪ! ﻤﻥ ﻴﺒﻜﻲ ﻫﻨﺎﻙ؟ ﻏﺭﻴﺏ.. ﺸﻴﺦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺠﻭﺯ ﻴﻘﻑ ﺒﺎﻜﻴﺎ ﻫﻨﺎﻙ!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺭ.‬ ‫: )ﺒﻬﻠﻊ( ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ.. ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ.. ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ..‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫: ﻟﻡ ﺘﺒﻜﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ؟‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫: ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻏﻴﺭ ﺸﻴﺌﺎ – ﺁﻩ.. ﻷﻨـﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫٠٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 32. ‫ﻻ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺩﻴل ﺸﻲﺀ.‬ ‫: )ﻴﺘﺠﺸﺄ(! ﻤﻌﺫﺭﺓ! ﻫﺫﺍ ﺴﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤـﺎل،‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺠﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺠﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎ ﻜﺎﻟﻌﺸﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ.‬ ‫: ﺁﻩ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ! ﺇﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫: ﻋﺠﺒﺎ )ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ( ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﺫﻥ؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫: ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫: ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻜﻲ؟؟ )ﻴﺘﺠﺸﺄ(!ﻤﻌﺫﺭﺓ!‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫: ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒـﺩﻴل ﺸـﻲﺀ؛ ﻷﻨﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ﻴﻐﺘﺎﻟﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ. ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻌﻠﻘـﻭﻥ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻨﻕ. ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻐﺭﻗﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ.‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻨﺘﺤﺭﻭﻥ. ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎﺌﺔ. ﻏﺩﺍ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟـﻑ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺩﻴل ﺸﻲﺀ.‬ ‫: ﺤﻘﺎ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﺯﻥ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ. ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻙ ﺃﺤﺩ. ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.‬ ‫: ﻤﺤﺯﻥ... ﻤﺤﺯﻥ. ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ. ﻓﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠـﻰ ﺘﺒـﺩﻴل‬ ‫١٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 33. ‫ﺸﻲﺀ. ﺁﻩ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒـﺩﻴل‬ ‫ﺸﻲﺀ. ﺃﻤﺭ ﻤﺤﺯﻥ.. ﺤﻘﺎ ﻤﺤﺯﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫: )ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﻤﻌﺫﺭﺓ! ﻜﺎﻟﺫﺒﺎﺏ! )ﻴﺘﺠـﺸﺄ، ﻤـ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ(.‬ ‫: ﻟﻡ ﺘﺘﺠﺸﺄ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨ ﱢـﺭﺓ؟‬ ‫ﻔ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺸﺩ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻨﻔﺭﺓ.‬ ‫: ﺃﺠل.. ﺃﺠل. ﻤﻨﻔﺭﺓ! ﺠـﺩ ﻤﻨ ﱢـﺭﺓ! ﻤـﺭﺽ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ. ﻓﺄﻨﺎ ﺤﺎﻨﻭﺘﻲ.‬ ‫: ﺍﻟﻤﻭﺕ؟ ﺃﻨﺕ ﺴﻌﻴﺩ! ﺃﻨـﺕ ﺍﻟـﺭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻙ. ﻭﻴﺤﺒﻭﻨﻙ. ﻭﻴﺨﺎﻓﻭﻨﻙ. ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻷﻭﺤﺩ. ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻜـﺫﺒﻙ ﺃﺤـﺩ!‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺭﺍﻜﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﺤﻤﺎﻟﻪ! ﺃﺠل. ﺃﻨـﺕ ﺴـﻌﻴﺩ.‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ. ﻻ ﻴﻔﻠﺕ ﻤﻨﻙ ﺃﺤﺩ. ﺃﻨـﺕ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ. ﻭﻟﻜﻨـﻙ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻤﺘﻠﺌﺎ ﻤﻜﺘﻨﺯﺍ. ﻅﻨﻨﺘﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺨﺘﻠ ﹰـﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻅﻨﻨﺘﻙ ﺃﻫﺯل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺃﺒـﺭﺯ ﻋﻅﺎ ‪‬ـﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻤﻜﻭﺭ ﻭﻤﻜﺘﻨﺯ ﺍﻟﺸﺤﻡ ﻭﺴﻌﻴﺩ. ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺒـﺩﻭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ ﺃﻨـﻪ ﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫٢٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 34. ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ.‬ ‫: ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻻﻜﺘﻨﺎﺯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ. ﻓﺄﺤﻭﺍﻟﻲ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﺒـﻀﺎﻋﺘﻲ ﺭﺍﺌﺠـﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻴﻌﻘﺏ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ. ﻜﺎﻟـﺫﺒﺎﺏ!‬ ‫ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻜﺎﻟﺫﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ. ﻭﻴﺭﻗﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻴﺒﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﻨﺎﻓـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ.‬ ‫: ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺠﺸﺅ؟ ﻟﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺸﺅ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ؟.‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻤﺘﺨﻡ.. ﻤﺘﺨﻡ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻜل ﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﻤـﺭ.‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﱠــﺹ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺸﺅ. )ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﻤﻌﺫﺭﺓ!.‬ ‫: ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ.. ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ. ﻭﻻ ﺃﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺩﻴل ﺸﻲﺀ!‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ. )ﻴﻨﺼﺭﻑ(.‬ ‫: ﻫﻪ! ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ. ﻨـﻡ ﻗﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ. ﻭﺤﺫﺍﺭ ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺴﻘﻁ ﻗﺒﻠﻙ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﻪ. ﺍﺤﺫﺭ ﺠﻴـﺩﺍ ﺃﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ. ﺇﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻴﻁﺒﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ. )ﻴﺘﺠﺸﺄ( ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻙ ﺃﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫٣٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 35. ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ. ﻓﻠﻥ ﺘﺒﺩل ﺸﻴﺌﺎ. ﻭﻻ ﺘﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺩﺙ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل ﺒﻀﻊ ﻓﻘﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﻁﻑ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ. ﺃﻨﺕ ﺘﻬﻠﻙ ﻨﻔـﺴﻙ ﺒﺎﻟﺒﻜـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻀ ﱠــﺔ ﺍﻟﻨﻬـﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﻋﺸﺎﻗﺎ ﺃﻭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﺫ ﺒﺭﻫﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴـﻭﻯ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ. ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺕ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻗﻭﺍﻫﻡ. ﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻴﻠﻘﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺼـﻤﺕ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﺒﻘﻌﺔ ﻤﻨﻪ. ﺒﻠﻤﺏ. ﺍﻨﺘﻬﻰ. ﺩﻋﻪ. ﻻ ﺘﻭﻟﻭل ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻬﻠﻙ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ. ﻟﻘﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺎﺭﺕ ﻗـﻭﺍﻫﻡ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ.. ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫ﺭ‬ ‫٤٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 36. ‫ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ. ﻭﻗﻊ ﺭﺘﻴﺏ ﻟﻤﻭﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ. ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ. ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ.‬ ‫: ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ؟ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ، ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﻋﻨﺩﻱ..‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫: ﻋﻨﺩﻙ؟ ﻭ – ﻭﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﺇﺫﻥ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﻤﻥ ﺃﻨﺎ.. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻟﻡ ﺘﻘﻔﺯ ﻋﻨـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺒﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺍﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ؟‬ ‫ﻭ‬ ‫: ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ؟‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﺠل.. ﺍﻟـ - ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ!‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫: )ﺒﺩﻫﺸﺔ( ﺃﺃﻨﺕ ﻫﻭ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ؟‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﺠل. ﺍﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭﺘﻴﻥ ﺠﻴـﺩﺍ ﺃﻭ ﻫـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫ﺨﺎﻴﻠﻙ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻨﻲ ﻓﺘﺎﺓ ﺤﺎﻟﻤﺔ ﺒﺸﺭﺘﻬﺎ ﺸﺎﺤﺒﺔ؟‬ ‫)١(‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟـﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺴـل‬ ‫ﻤﻥ ﻁﺭﺍﺯ ﺃﻭﻓﻴﻠﻴﺎ‬ ‫)1( ﺃﻭﻓﻴﻠﻴﺎ: ﺒﻁﻠﺔ ﻤﺴﺭﺤ ‪‬ـﺔ ﻫﺎﻤﻠﺕ ﻟﺸﻜـﺴﺒﻴﺭ. ﻭﻫـﻲ ﻤﺜـﺎل ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻭﺩﻴﻌﺔ.‬ ‫٥٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 37. ‫ﺍﻟﻤﺭﺼﻊ ﺒﺎﻟﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻁﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤـﺎﺀ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻴل ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﻅل ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟـﻭﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﻜﻴـﺔ. ﻻ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ.. ﻟﻘـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﻁﺄﺕ، ﻟﺴﺕ ﺤﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻭﻻ ﺫﻜـﻲ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤـﺔ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﻜﺭﻴﻬـﺔ.‬ ‫ﺃﺠل.. ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﻙ.. ﻤـﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴـﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ؟‬ ‫: ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻡ. ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻁﻴﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻭﻕ.. ﻫﻨـﺎﻙ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨـﺎﻡ. ﺃﻥ ﺃﻤـﻭﺕ.‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻤﻭﺕ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﻁﻭﻟﻬﺎ. ﻭﺃﻨﺎ. ﺃﻨـﺎﻡ ﺃﺨﻴـﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻼﻡ. ﺃﻨﺎﻡ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻟﻴﻠﺔ.‬ ‫: ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻬﺭﺏ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺒﻠﻪ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭ، ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ؟ ﺨﻴل ﺇﻟﻴـﻙ ﺃﻨﺘـﻙ ﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ ﻗـﺎﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. )ﻫﻡ(؟ ﻓﻭﻕ.. ﻫﻨـﺎﻙ.‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ؟ ﻟﻘﺩ ﺼﻭﺭ ﻟﻙ ﻏـﺭﻭﺭﻙ ﺃﻨـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺸﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ. ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل، ﻜـﻡ‬ ‫ﻋﻤﺭﻙ ﺇﺫﻥ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ؟‬ ‫: ﺨﻤﺱ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ. ﻭﺍﻵﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻡ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫٦٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 38. ‫: ﺍﻨﻅﺭ.. ﺨﻤﺱ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻭﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻴﺤـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻭﻡ ﻤﺎ ﺘﺒﻘـﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﺨﻤﺱ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻴﻘﻔﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻠﻴـل ﺍﻟﻤـﺸﺒﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﺎﺏ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﻩ ﻗﺩ ﺨﺎﺭﺕ. ﻟﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﺘﺤﺘﻤل. ﻤﺎﺫﺍ؟ ﺘﻜﻠـﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻬل ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ؟‬ ‫ﱠ‬ ‫: ﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺤﺘﻤـل ﺸـﻴﺌﺎ. ﻓـﻭﻕ..‬ ‫ً‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ. ﻟﻡ ﺃﺤﺘﻤل ﺍﻟﺠﻭﻉ. ﻟـﻡ ﺃﻋـﺩ ﺃﺤﺘﻤـل‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺫﺭﻉ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺒﺴﺎﻗﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺃﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺨﺩﻋﻲ ﺜﻡ ﺃﻋـﻭﺩ ﻷﺘـﺸﺭﺩ ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ؛‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻷﻥ ﻤﻀﺠﻌﻲ ﻤﺸﻐﻭل. ﺍﻟـﺴﺎﻕ، ﺍﻟـﺴﺭﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺯ. ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺤﺘﻤل ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ. ﺃﺘﻔﻬﻡ!‬ ‫ً‬ ‫: ﻻ ﺃﻴﻬ ـﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤ ـﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴ ـﺭ. ﻻ. ﺃﺘ ـﺴﻤﻊ؟!‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﻡ ﻷﻥ ﺍﻤﺭﺃﺘﻙ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺭﺍﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻤﻌﻙ،‬ ‫ﻭﻷﻨﻙ ﺘﻌﺭﺝ ﺒـﺴﺎﻕ ﻭﺍﺤـﺩﺓ. ﻭﻷﻥ ﺒﻁﻨـﻙ‬ ‫ﻴﺯﻤﺠﺭ. ﺃﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ – ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻠـﻭﺫ‬ ‫ﺒﻲ ﻓﺭﺍﺭﺍ؟ ﻫﻜﺫﺍ.. ﺘﻘﻔﺯ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﻤﻊ! ﻟﻭ ﺤﺎﻭل ﻜل ﺍﻟﺠـﺎﺌﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻐﺭﻗـﻭﺍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻷﺼﺒﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻁﻴﺒـﺔ ﺨﺎﻭﻴـﺔ‬ ‫٧٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 39. ‫ﻜﺭﺃﺱ ﺤﻤـﺎل ﺃﺼـﻠﻊ. ﻻ.. ﻫـﺫﺍ ﻫـﺭﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺒﻨﻲ. ﻟﻥ ﺘﺠﺩﻱ ﻤﻌﻲ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺒﻴـﺔ. ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﺤل ﻋﻨﻲ. ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻀﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺩﺍﻓﻙ ﻜﻤـﺎ ﻴﻌﺎ ﹶـﺏ‬ ‫‪ ‬ﻗ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤـﻀﻰ ﻋﻠﻴـﻙ ﺴـﺕ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ. ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺜﻠﻙ ﻜﻠﻬـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌﺭﺝ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ. ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻀﺠﻊ ﺁﺨﺭ..‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺨﺩﻋﻙ ﻤﺸﻐﻭﻻ. ﻟﺴﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺤﻴﺎﺘـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠـﺔ ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ. ﻓﺄﻨﺕ ﻻ ﺘﺸﺒﻌﻨﻲ ﻴـﺎ ﺒﻨـﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺘﻘل ﻟﻙ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺠﻭﺯ.. ﺍﻋﺭﻙ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺃﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻠﺘﻘﺩﻡ.. ﻭﻟﺘﻘﺩﻡ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻁﻔـﺢ ﺒـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻴل.. ﻭﺍﺴﺘﺒﺩ ﺒﻙ ﺸﻠل ﺨﻁﻴﺭ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻗﻠﺒﻙ‬ ‫ﻴﺯﺤﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ. ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﻴﻤﻜﻨﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ. ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓـﻼ ﺘﺭﺘﻜـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻤﺎﻗﺔ. ﺃﻓﻬﻤﺕ؟ ﻭﺍﻵﻥ ﺍﺭﺤل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ؛ ﻓﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﻜﻔﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ.‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ. ﻓﻠﺴﺕ ﺃﺭﻴـﺩﻫﺎ.. ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻨﺎﺸـﺊ‬ ‫٨٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 40. ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.. ﻻ ﺘﺠﺎﺩل! ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔـل!‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻫﻤﺱ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻙ ﺒـﺸﻲﺀ.. ﺍﻗﺘـﺭﺏ:‬ ‫)ﺇﻨﻲ ﺃﺒﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻙ!( ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻤﻌﻙ. )ﻴﻌﻠﻭ ﺼـﻭﺘﻪ(. ﻫﻴـﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﺸﺒﺎﺏ.. ﺃﻟﻘﻭﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺭﻤـﺎل‬ ‫ﺸﺎﻁﺊ ﺒﻼﻨﻜﻨﺯﻴﻪ! ﻓﻘﺩ ﻭﻋﺩﻨﻲ ﺒـﺄﻥ ﻴﺤـﺎﻭل‬ ‫ﻤ ‪‬ﺓ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻠﻁﻑ ﻓﻬﻭ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺴﺎﻗﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺅﻟﻤﻪ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻐﺭ.‬ ‫٩٣‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 41. ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل. ﺒﻼﻨﻜﻨﺯﻴﻪ )ﺒﻼﺝ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ(. ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻤﺎﺀ. ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ؟ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل. ﻋﻠﻰ ﻀ ﱠــﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺭ. ﻫﻪ! ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ؟.‬ ‫‪‬‬ ‫: ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ:‬ ‫: ﺸﻜﺭﺍ.. ﻭﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻨﺎ؟.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﺍﻵﺨﺭ! ﺃﻱ ﺁﺨﺭ؟.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻷﻤﺱ. ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺍﻟﺨـﻭﺍﻟﻲ.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ. ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘـﻭل ﻨﻌـﻡ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ.‬ ‫: ﻤﻨﺫ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻭﺍﻟﻲ؟ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ؟ ﺃﺃﻨـﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ـﺔ؟‬ ‫ـﺭ ـﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـ‬ ‫ـﺭ ـﻰ ﺍﻟﻘﻤﻁـ ﻓـ‬ ‫ﺍﻵﺨـ ﻋﻠـ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ؟ ﻭﺒﺌﺭ ﺍﻟﺴﻠﻡ؟‬ ‫: ﻭﻓﻲ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺍﻟﺜﻠﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺒﺕ ﻓﻲ ﺴﻤﻭﻟﻨﺴﻙ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫٠٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 42. ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺨﺒﺄ ﺒﻠﺩﺓ ﺠﻭﺭﻭﺩﻭﻙ.‬ ‫: ﺃﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺴﺘﺎﻟﻴﻨﺠﺭﺍﺩ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﺠل ﻜﻨﺕ. ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﻏﺩﺍ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﻏﺩﺍ. ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻠﻐﺩ. ﺍﻟﻐﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻙ. ﺍﺭﺤـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ. ﻟﺴﺕ ﺃﺠﺩ ﻟﻙ ﻭﺠﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫: ﻟﻥ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻨﻲ. ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺎﺜل ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ: ﻏـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨـﺩﻉ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻴﺤـل‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ.‬ ‫: ﺍﺭﺤل ﻋﻨﻲ ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻲ ﻤﺨـﺩﻉ. ﺃﺭﻗـﺩ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤل.‬ ‫: ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤل. ﺍﻟﻤﺎﺜل ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﻥ ﺘﻔﻠـﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻤﻨﻲ.‬ ‫: ﻟﺴﺕ ﺃﺠل ﻟﻙ ﻭﺠﻬﺎ. ﺍﺭﺤل ﻋﻨﻲ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﻟﻥ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻨﻲ. ﻓﻠﻲ ﺃﻟﻑ ﻭﺠﻪ. ﺃﻨﺎ ﺍﻟـﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ. ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺎﺜل ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ. ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﺤﻙ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﻜـﻲ. ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻨﺸﻁ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﺘﺒﺩ ﺒﻙ ﺍﻟﺘﻌﺏ. ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫١٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 43. ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﻭﻴﺘﻌﺏ. ﺃﻨﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺌـل. ﺃﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﺸﺭﻴﺭﻴﻥ، ﻭﺃﻀـﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻜـﺔ. ﺃﻨـﺎ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺤﻙ ﺍﻟﻤﺤﺏ! ﺃﻨﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻤـﻀﻲ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﻭﻟﻭ ﺴﺎﺭ ﺒﺴﺎﻕ ﻭﺍﺤـﺩﺓ. ﺃﻗـﻭل‬ ‫"ﻨﻌﻡ" ﺤﻴﻥ ﺘﻘﻭل ﺃﻨﺕ "ﻻ". ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻨﻌـﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ...‬ ‫: )ﻤﻘﺎﻁﻌﺎ( ﻗل "ﻨﻌﻡ" ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺎﺀ. ﺍﺫﻫﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﺃﺭﻴـﺩﻙ. ﺃﻗـﻭل ﻻ.. ﻻ. ﺍﺫﻫـﺏ‬ ‫ﻋﻨﻲ. ﺃﻗﻭل ﻻ. ﺃﻻ ﺘﺴﻤﻊ؟.‬ ‫: ﺃﺠل ﺃﺴﻤﻊ. ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺃﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎ. ﻭ ‪‬ـﻥ‬ ‫ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻻ؟‬ ‫: ﺃﺩﻋـﻰ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ.‬ ‫ُ‪ ‬‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫: ﺃﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺍﺴﻡ ﻤﻴﻼﺩ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻻ؟.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﻻ. ﻤﻨﺫ ﺍﻷﻤﺱ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺩ ‪‬ﻰ ﺴﻭﻯ ﺒﻴﻜﻤـﺎﻥ‬ ‫ُ ‪‬ﻋ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﻜﻤﺎ ﺘﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﹸ‪ ‬‬ ‫: ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻤﺎﺌﺩﺓ؟.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﺯﻭﺠﺘﻲ. ﻻ. ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺯﻭﺠﺘـﻲ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫٢٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 44. ‫ﻓﻘﺩ ﻏﺒﺕ ﺃﻋﻭﺍﻤﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ. ﻭﺒﺎﻷﻤﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ. ﻭﻫﻨﺎ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ. ﺃﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل. ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﻫﻜـﺫﺍ‬ ‫ﺩﻋﺘﻨﻲ ﺯﻭﺠﺘﻲ. ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﺒﻜل ﺒـﺴﺎﻁﺔ. ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻏﻴﺒﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ. ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺘـﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﺎﺌﺩﺓ. ﻗﻁﻌﺔ ﺍﻷﺜﺎﺙ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ. ﺃﺨﺭﺠﻭﻩ،‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﺃﺘﺭﻯ؟ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻓﻘﺩﺕ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻤﻴﻼﺩﻱ. ﻓﻬﻤﺕ؟.‬ ‫ـﺎل؟‬ ‫: ﻭﺍﻵﻥ ﻟ ـﻡ ـﺩ ـﺫﺍ ـﻰ ﺍﻟﺭﻤـ‬ ‫ِـ ‪ ‬ﺘﺭﻗـ ﻫﻜـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل؟ ﻋﻠﻰ ﻀ ﱠـﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ؟.‬ ‫ﻔ‬ ‫: ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ. ﻓﻘﺩ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺴﺎﻗﺎ ﻴﺎﺒﺴﺔ. ﻜﺫﻜﺭﻯ ﻁﻴﺒﺔ ﻤﺜـل ﺍﻟـﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﻨﻨﺴﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ. ﻭﻫﺫﺍ ﻫـﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ. ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﻨﺴﺎﻩ. ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴﻼ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫: ﺃﻤﻥ ﺃﺠل ﻫـﺫﺍ ﺘﺭﻗـﺩ ﻫﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺴﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀ ﱠـﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ!.‬ ‫ﻔ‬ ‫: ﻟﻘﺩ ﺴﻘﻁﺕ.‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫٣٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬
  • 45. ‫: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل؟ ﺴﻘﻁﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫: ﻻ.. ﻻ.. ﺃﻻ ﺘﺴﻤﻊ؟ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﻘﻁ ﻨﻔـﺴﻲ‬ ‫ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﻋﻤﺩ؛ ﺇﺫ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻁﻴﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺝ.. ﺜﻡ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻲ. ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺒﻴﻜﻤﺎﻥ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﺎﺌﺩﺓ. ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ ﻀﺤﻙ ﺒﻭﻗﺎﺤﺔ. ﺜﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ ﻭﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ـﻀﻼﺕ ـﻲ ﺘﺨﻠ ــﻔﺕ ـﺎ. ـﺎ‬ ‫ﻫﻨـ ﻫﻨـ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﺍﻟﺘـ‬ ‫ﺍﻟﻔـ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺎﻤﺒﻭﺭﺝ. ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻗﺩ ﻭﻟﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ.‬ ‫ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﺤل. ﻁﻴﻥ ﺁﺩﻤﻲ،‬ ‫ﻭﺠﻴﺭ ﻋﻅﺎﻡ. ﻟـﻡ ﻴﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻋﺎﻤـﻪ ﺍﻷﻭل،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺒﻌـﺩ. ﺃ ‪‬ــﺎ ﺍﻵﻥ ﻓـﺄﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﺴﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌـﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺤﺠـﺭ.‬ ‫ﻓﻀﻼﺕ، ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﻓﻀﻼﺕ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ. ﻗﻠﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ:‬ ‫ﻻ ﺴﺒﻴل ﻟﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﺤﺘﻤـﺎل ﺫﻟـﻙ. ﻭﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺭ. ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩﺕ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴـﺔ؛ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺍﻤـﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫٤٤‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻬﺮس‬