More Related Content
More from Islamic Invitation (20)
الإسلام والجنس
- 2. ﻟﺮﺣﻴﻢﺍ ﻟﺮﲪﻦﺍ ﺍ ﺑﺴﻢ
ﻭﺍﳉﻨﺲ ﺍﻹﺳﻼﻡ)١(
ﺑﻌﺪﻩ ﱯ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍﻭ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﳊﻤﺪ..ﻭﺑﻌﺪ.
ﻭ ﻴﺔﺎﺑﻟﺮﺍ ﰲ ﺍﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻟﻐﺮﺍﺀﺍ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﻌﺔﺮﻟﺸﺍ ﺋﺺﺎﳋﺼ ﺍﺭﺇﻇﻬﺎﻟﺸـﻤﻮﻝﺍﻭ ﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔﺍ..ﻣـﻦ ًـﺎﻗﻄﻼﺍﻭ
ﺴﺎﻥﻹﻭﺍ ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﻟﻜﻮﻥﺍ ﰲ ﻟﻜﻠﻴﺔﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻈﺮﺓ..، ﺍﳉـﻨﺲ ﺇﱃ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻈـﺮﺓ ﻪﺎﺳـﺒﺤ ّﻪﻠﻟﺍ ﺑﻌﻮﻥ ﺒﺤﺚ
ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﺮﻳ ﻣﻦ ﻟﻴﻌﻠﻢ:ﻭﻣـﻦ ﺍﻷﺭﺽ ّـﻪﻠﻟﺍ ﻳـﺮﺙ ﺃﻥ ﺇﱃ ، ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ ﺍﳋﻠـﻮﺩ ﻳﻌﺔﺮﻭﺷـ ، ﻟﻔﻄـﺮﺓﺍ ﻳـﻦﺩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ
، ﻋﻠﻴﻬﺎ}ّﻪﻠﻟﺍ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﻣﻦ؟ ﻳﻮﻗﻨﻮﻥ ٍﻡﻟﻘﻮ ﺎﻤﺣﻜ!{.
ﺑﺒﺤﺚ ﳓﻴﻂ ﻟﻜﻲﻭﻭﺍﳉﻨﺲ ﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥ ﳛﺴـﻦ ﺃﻃﺮﺍﻓـﻪ ﲨﻴـﻊ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﺄﺗﻲﻭ ، ﺒﻪﺍﺟﻮ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ
ﻟﻴﺔﺎﻟﺘﺍ ﻟﻠﻨﻘﺎﻁ ﻕﺮﺘﻄ:
*ﺴﺎﻥﻺﻟ ﻳﺔﺰﻳﺮﻟﻐﺍ ﻭﺍﳌﻴﻮﻝ ﻳﺔﺮﻟﻔﻄﺍ ﻟﺪﻭﺍﻓﻊﺎﺑ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻋﱰﻑ.
*ﱂ ـﻦـﳌ ـﺰﺓـﻳﺮﻟﻐﺍ ـﻮﺭﺓـﺛ ـﻦـﻣ ﺪــﻟﻠﺤ ـﺔـﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ـﻴﺔـﻔﺴﻭ ـﺮﻋﻴﺔـﺷ ـﻮﺍﺑﻂـﺿ ـﻊـﻭﺿـﺒﻴﻞـﺳ ـﻪـﻟ ـﺮـﺴﻳﺘﻴ
ﺍﻹﺣﺼﺎﻥ.
*ـﺔـﺍﳌﻴﻮﻋ ـﺮﺍﺛﻦـﺑ ـﻦـﻣ ـﻊـﺘﻤﺍ ـﻦـِﻣﺃ ـﻬﻤﺎـﻣﻨ ـﻞـﻛ ـﺎـﲠ ـﺬـﺃﺧ ﺇﺫﺍ ، ـﺔـﻋﻤﻠﻴ ـﺪـﻗﻮﺍﻋ ـﲔـﺍﳉﻨﺴ ـﺎﻡـﺃﻣ ـﻊـﻭﺿ
ﻭﺍﻻﳓﻼﻝ.
*ﻟﻠﺬﺓﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﻄﻼﻕﻻﺍ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﳐﻄﻄﺎﺕ ﻣﻦ ﺎﻴﻭﺍﻋ ًﺎﻈﻳﻘ ﺍﺭﺣﺬ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ ﺃﻫﺎﺏ
ﻟﺸﻬﻮﺓﺍﻭ.
*ﺍﲑﻭﺃﺧ:ﺍﻹﺳﻼ ّﻬﺎﻡﺗﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﺮﺍﺑﺎﳋﻄﻴﺌﺔ ﻟﺸﻌﻮﺭﺍﻭ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﻟﻜﺒﺖﺎﺑ ﻡ..
*ﺍﻷﻭﱄ ﻟﻨﻘﻄﺔﺎﺑ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺎﻣﺃ:
)١(
ﻲﻓ ﺎءاﻟﺜﻼﺛ ﺎءﻣﺴ ﻮانﻋﻠ ﺢﻧﺎﺻ ﻪّﻠاﻟ ﺪﻋﺒ ﻴﺦاﻟﺸ ﺎأﻟﻘﺎه ﻲاﻟﺘ ﺮةاﻟﻤﺤﺎﺿ ﺺﻧ٢٦ﺔاﻟﺤﺠ ذي١٤٠٠ﻮماﻟﻌﻠ ﺔآﻠﻴ ﺎﻟﺔﺻ ﻲﻓ ـه
ﺑﺠﺪة اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ.
اﻟﺼﻔﺤﺔ)٢(
- 3. ـﻮﻝـﻭﻣﻴ ـﺰـﺋﺍﻭﻏﺮ ـﻊـﺩﻭﺍﻓ ـﻦـﻣ ـﺎﻥـﺴﻺﻟ ـﺎـﲟ ـﱰﻑـﺍﻋ ـﻼﻡـﺍﻹﺳ ﺃﻥ ـﻚـﺷ ـﻼـﻓ..ـﺎﺭﻙـﺗﺒ ـﻪـﻟﻮﻟﻘ ًﺎﻗـﺪﺍـﻣﺼ
ﻭﺗﻌﺎﱃ:}ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻨﺎﺱﺍ ﻓﻄﺮ ﻟﱵﺍ ّﻪﻠﻟﺍ ﻓﻄﺮﺓ{ﺗﺼـﺎﺩﻡ ﻳﻜـﻮﻥ ﺃﻥ ﳝﻜـﻦ ﻻ ـﻪﺃ ﻟﻴـﻪﺇ ﺍﻹﺷـﺎﺭﺓ ﲡﺪﺭ ﻭﳑﺎ ؛
ﺷﺮﻉ ﺑﲔﺴﺎﻥﻹﺍ ﰲ ّﻪﻠﻟﺍ ّﺒﻬﺎﻛﺭ ﻟﱵﺍ ﻭﺍﳌﻴﻮﻝ ﻟﺪﻭﺍﻓﻊﺍ ﻭﺑﲔ ، ّﻪﻠﻟﺍ.
ﻟﻴﻜـﻮﻥ ﺴـﺎﻥﻹﺍ ﻫـﺬﺍ ﺃﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻟﻪﺰﺃ ﻳﻊﺮﻟﺘﺸﺍ ﻫﺬﺍ ﺰﻝﺃ ﺣﲔ ﻪﺎﺳﺒﺤ ّﻪﻠﻟﺍﻭ ؟ ﻟﺘﺼﺎﺩﻡﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻛﻴﻒ
ًﺎﻠﺳﺒﻴ ﻟﻚﺫ ﺇﱃ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﺎ ﻋﻤﺮﺍﳖﺎ ﺇﱃ ﻳﺴﻌﻰ ، ﺍﻷﺭﺽ ﰲ ّﻪﻠﻟﺍ ﺧﻠﻴﻔﺔ..ﻣﻠـﻚ ، ﻟﻨﺎﺱﺍ ﺏﺭ ﻫﻮ ﺇﺫﻥ ّﻪﻠﻟﺎﻓ
ﻟﻪﺇ ، ﻟﻨﺎﺱﺍﻟﻨﺎﺱﺍ..ﻴﺎﺪﻟـﺍ ﰲ ﻭﺳـﻌﺎﺩﲥﻢ ﻭﺻـﻼﺣﻬﻢ ﺧﲑﻫﻢ ﳛﻘﻖ ﻭﻣﺎ ، ﺁﺩﻣﻴﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﺎ ﳍﻢ ﻳﺸﺮﻉ
ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.
ﻭﺍﳌﻴﻮﻝ ﻟﺪﻭﺍﻓﻊﺍ ﲠﺬﻩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻋﱰﺍﻑ ﻳﺆﻛﺪ ﻭﳑﺎ:
ﺃ-ﺍﳌﻴﻮﻝ ﳍﺬﻩ ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ، ﻟﺪﻭﺍﻓﻊﺍ ﳍﺬﻩ ًﺔﺗﻠﺒﻴ ﻟﺰﻭﺍﺝﺍ ﺷﺮﻉ:
-ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ:}، ﺎﺟﺃﺯﻭﺍ ﻔﺴﻜﻢﺃ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ ﺟﻌﻞ ﺃﻥ ﻳﺎﺗﻪﺁ ﻭﻣﻦﺓﺩﻣﻮ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺟﻌﻞ ﻟﻴﻬﺎﺇ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮﺍ
ﻭﺭﲪﺔ..{.
-ـﻼﻡـﻟﺴﺍﻭ ـﻼﺓـﻟﺼﺍ ـﻪـﻋﻠﻴ ـﻪـﻋﻨ ـﺔـﺍﳉﻤﺎﻋ ﺭﻭﻯ :ـﺒﺎﺏـﻟﺸﺍ ـﺮـﻣﻌﺸ ـﺎـﻳ:ـﺎﺀﺓـﻟﺒﺍ ـﻨﻜﻢـﻣ ـﺘﻄﺎﻉـﺍﺳ ـﻦـﻣ
ﻓﻠﻴﺘﺰﻭﺝ)ﻟﺰﻭﺍﺝﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺪﺭﺓﺍ ﺃﻱ. .. (
-ﻟﺒﻴﻬﻘﻲﺍﻭ ّﺍﻕﺯﻟﺮﺍ ﻋﺒﺪ ﻭﺭﻭﻯ :ﻟﻘﻴﺎﻣﺔﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﻣﻢ ﺑﻜﻢ ٍﻩﻣﺒﺎ ﻲﺈﻓ ﺗﻜﺜﺮﻭﺍ ﺗﻨﺎﺳﻠﻮﺍ ﺗﻨﺎﻛﺤﻮﺍ.
ﺏ-ـﺔـﻴﺎﻟﺮﻫﺒﺍﻭ ، ـﺔـﻴﺎﻟﺮﻫﺒﺍ ﻡﺮــﺣ:ـﺪﺍﻓﻊـﻟﺍ ـﺘﻘﺬﺍﺭـﻭﺍﺳ ، ـﻪـﻓﻴ ـﺪـﻟﺰﻫﺍﻭ ـﺰﻭﺍﺝـﻟﺍ ـﻦـﻋ ـﺰﻭﻑـﻟﻌﺍ ـﻲـﻫ
ـﻲـﺍﳉﻨﺴ..، ـﺰﻭﺍﺝـﻟﺍ ـﻰـﻋﻠ ﺍﺭـﺎﺩـﻗ ـﺎﻥـﺴﻹﺍ ـﺎﻥـﻛ ﺇﺫﺍ ﻤﺎﻴــﺳ ﻭﻻ ، ـﻪـّﻠﻟﺍ ﺇﱃ ـﺮﺏـﻟﺘﻘﺍﻭ ـﺎﺩﺓـﻟﻠﻌﺒ ﻍﺮــﻟﺘﻔﺍ ـﺔـﺑﻨﻴ
ﺋﻠﻪﺎﻭﻭﺳ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ ﻟﻪ ﺍﺮﻭﻣﺘﻴﺴ..
ﻳﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻴﺔﺎﻟﺮﻫﺒﺍ ﲢﺮﻡ ﻟﱵﺍ ﻟﻨﺼﻮﺹﺍﻭ:
-ﺭﻭﻭﻗﺎﺹ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻳﺚﺪﺣ ﰲ ﻟﺒﻴﻬﻘﻲﺍ ﻯ :ﻤﺤﺔﺴﻟﺍ ﺔﻴﺍﳊﻨﻴﻔ ﺔﻴﺎﻟﺮﻫﺒﺎﺑ ﻟﻨﺎﺪﺃﺑ ّﻪﻠﻟﺍ ﻥﺇ.
-ﻟﺒﻴﻬﻘﻲﺍﻭ ﻲﺍﻟﻄﱪﺍ ﻭﺭﻭﻯ :ﻲﻨﻣ ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻨﻜﺢ ﱂ ﺛﻢ ﻳﻨﻜﺢ ﻷﻥ ﺍﺮﻣﻮﺳ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ.
اﻟﺼﻔﺤﺔ)٣(
- 4. -، ـﻠﻢـﻭﺳ ـﻪـﻋﻠﻴ ﺍ ـﻠﻰـﺻ ـﻨﱯـﻟﺍ ﺃﺯﻭﺍﺝ ـﻮﺕـﺑﻴ ﺇﱃ ـﺎﺅﻭﺍـﺟ ﻳﻦﺬــﻟﺍ ـﺔـﻟﺜﻼﺛﺍ ﻳﺚﺪــﺣ ـﻴﺨﺎﻥـﻟﺸﺍ ﻭﺭﻭﻯ
ﻣﻦ ﻓﻜﺎﻥﺃﺣﺪﻫﻢ ﻛﻼﻡ:ﺃﻥ ﺇﻻ ﻟﺴـﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼـﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻤﺎ ، ﺃﺗﺰﻭﺝ ﻓﻼ ﻟﻨﺴﺎﺀﺍ ﺃﻋﺘﺰﻝ ﻲﺈﻓ ﺎﺃ ﺃﻣﺎ
ﻗﺎﻝ :ﻓﻤـﻦ ﻟﻨﺴـﺎﺀﺍ ﺝﻭﻭﺃﺗـﺰ ، ﻭﺃﺭﻗـﺪ ﻭﺃﺻـﻠﻲ ،ﻭﺃﻓﻄﺮ ﺃﺻﻮﻡ ﻲﺇﻭ ، ﻟﻪ ﻭﺃﺗﻘﺎﻛﻢ ّﻪﻠﻟ ﺃﺧﺸﺎﻛﻢ ّﻲﺈﻓ ﺎﺃ ﺃﻣﺎ
ﻣﲏ ﻓﻠﻴﺲ ﱵﻨﺳ ﻋﻦ ﺭﻏﺐ.
ﺟـ-ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﺎﳊﻼﻝ ﻟﺸﻬﻮﺓﺍ ﻳﻒﺮﺗﺼ ﺍﻋﺘﱪﺍﻷﺟﺮ ﻖﻭﺗﺴﺘﺤ ﺍﳌﺜﻮﺑﺔ ﺗﺴﺘﺄﻫﻞ ﻟﱵﺍ ﻟﺼﺎﳊﺔﺍ.
ﻋﻨﻪ ّﻪﻠﻟﺍ ﺭﺿﻲ ﺫﺭ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭﻯ:ﻟﻮﺍﺎﻗـ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﻟﻨﱯﺍ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺎﺳﺎﺃ ﺃﻥ
ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ :ﺼـﻮﻡ ﻛﻤـﺎ ﻳﺼـﻮﻣﻮﻥﻭ ، ﺼـﻠﻲ ﻛﻤـﺎ ّﻮﻥﻠﻳﺼـ ﺑـﺎﻷﺟﻮﺭ ﺛﻮﺭﺪﻟـﺍ ﺃﻫـﻞ ﺫﻫـﺐ
ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ﺑﻔﻀﻮﻝ ﻳﺘﺼﺪﻗﻮﻥﻭ..ﻟﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﺼﻼﺓ:ﺇﻥ ؟ ﻗﻮﻥﺪﺗﺼـ ﻣـﺎ ﻟﻜـﻢ ﺟﻌﻞ ﻗﺪ ّﻪﻠﻟﺍ ﻟﻴﺲ ﺃﻭ
ﲟﻌـﺮﻭﻑ ﻭﺃﻣـﺮ ﺻﺪﻗﺔ ﲢﻤﻴﺪﺓ ﻭﺑﻜﻞ ، ﺻﺪﻗﺔ ﲥﻠﻴﻠﺔ ﻭﺑﻜﻞ ، ﺻﺪﻗﺔ ﺗﻜﺒﲑﺓ ﻭﺑﻜﻞ ، ﺻﺪﻗﺔ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ ﺑﻜﻞ
ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺑﻀﻊ ﻭﰲ ، ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﳖﻲ ، ﺻﺪﻗﺔ)ﺍﳉﻤﺎﻉ(ﺻﺪﻗﺔ.
ّﻪﻠﻟﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﻟﻮﺍﺎﻗ:ﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻳﻜﻮﻥﻭ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﺎﺪﺃﺣ ﻳﺄﺗﻲﺃ؟ ﺟﺮ
ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ :ﰲ ﻭﺿـﻌﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻚﺬﻓﻜـ ؟ ﻭﺯﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛـﺎﻥ ﺣﺮﺍﻡ ﰲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻟﻮ ﻳﺘﻢﺃﺃﺭ
ﺃﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﻼﻝ!!
ﺩ-ﺍﳊﺮﺙ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ ﰲ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﻳﺔﺮﺍﳊ ﺃﻋﻄﻰ.
ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ:}ﺷﺌﺘﻢ ّﻰﺃ ﺣﺮﺛﻜﻢ ﻓﺄﺗﻮﺍ ﻟﻜﻢ ﺣﺮﺙ ﺴﺎﺅﻛﻢ{.
ﻳﻵﺍ ﻭﻣﻌﻨﻰﺍﳊﺮﺙ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺴﺎﺀﻛﻢ ﺋﺘﻮﺍﺍ ﺔ)ﻟﻔﺮﺝﺍ ﻭﻫﻮ(ﺃﻭ ﺃﻣـﺎﻡ ﻣـﻦ ﻦﺃﺗﻴﺘﻤـﻮﻫ ﺳـﻮﺍﺀ ﺷﺌﺘﻢ ﻛﻴﻒ
ﺟﻨﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ..ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻴﺌﺔ ﻳﺔﺃ ﺃﻭ.
*ﻴﺔﺎﻟﺜﺍ ﻟﻨﻘﻄﺔﺍ:
ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻟﻨﻔﺴـﻴﺔﺍﻭ ﻟﺸـﺮﻋﻴﺔﺍ ﻟﻀـﻮﺍﺑﻂﺍ ﻣـﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺿﻊ..ﱂ ﺇﺫﺍ ﻳـﺰﺓﺮﻟﻐﺍ ﲨـﻮﺡ ﻣـﻦ ﺪﻟﻠﺤـ
ﺍﻹﺣﺼﺎﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﺸﺎﺏ ﻳﺘﻴﺴﺮ.ﺍ ﻟﻀﺎﺑﻂﺍﱂ ﺇﺫﺍ ﻳـﺰﺓﺮﻟﻐﺍ ﲨـﻮﺡ ﻣـﻦ ﺪﻟﻠﺤـ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺿـﻌﻪ ﻟﺬﻱﺍ ﻷﺳﺎﺳﻲ
اﻟﺼﻔﺤﺔ)٤(
- 5. ﻟﺘﺴـﺎﻣﻲﺍﻭ ﺍﻻﺳﺘﻌﻔﺎﻑ ﲝﺒﻞ ﻟﺘﻤﺴﻚﺍ ﰲ ﻳﻢﺮﻟﻜﺍ ﻟﻘﺮﺁﻥﺍ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻫﻮ ﻟﺰﻭﺍﺝﺍ ﺏﻟﻠﺸﺎ ﻳﺘﻴﺴﺮ..ﻗـﺎﻝ
ﺗﻌﺎﱃ:}ﻓﻀﻠﻪ ﻣﻦ ّﻪﻠﻟﺍ ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺎﺣﻜﺎ ﳚﺪﻭﻥ ﻻ ﻳﻦﺬﻟﺍ ﻟﻴﺴﺘﻌﻔﻒﻭ{.
ﲢ ﰲ ﻟﻀﻮﺍﺑﻂﺍ ﻭ ﺋﻞﺎﻟﻮﺳﺍ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﻣﺎ ﻟﻜﻦﻭ؟ ﻟﺘﺴﺎﻣﻲﺍﻭ ﺍﻹﻋﻔﺎﻑ ﻘﻴﻖ
ﻳﻠﻲ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ:
ﺃ-ـﺎﺕـّﺮﻣﶈﺍ ـﻦـﻋ ـﺮـﻟﺒﺼﺍ ﺾــﻏ:ـﺎﱃـﻭﺗﻌ ـﺎﺭﻙـﺗﺒ ـﻪـﻟﻮﻟﻘ:}ـﺎﺭﻫﻢـﺃﺑﺼ ـﻦـﻣ ـﻮﺍـّﻀﻳﻐ ـﺆﻣﻨﲔـﻟﻠﻤ ـﻞـﻗ
ـﺎﺭﻫﻢـﺃﺑﺼ ـﻦـﻣ ـﻦـﻳﻐﻀﻀ ـﺎﺕـﻟﻠﻤﺆﻣﻨ ـﻞـﻭﻗ ، ـﻨﻌﻮﻥـﻳﺼ ـﺎـﲟ ـﺒﲑـﺧ ـﻪـّﻠﻟﺍ ﺇﻥ ـﻢـﳍ ـﻰـﺃﺯﻛ ـﻚـﻟﺫ ـﺮﻭﺟﻬﻢـﻓ ـﻮﺍـﻭﳛﻔﻈ
ﻓﺮﻭﺟﻬﻦ ﻭﳛﻔﻈﻦ..{ﻭﺑﺼـ ﻋﻘـﻞ ﺫﻱ ﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ ﳜﻔـﻰ ﻭﻻﻣـﻦ ﺳـﻬﻢ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴـﺔ ﺍﳌـﺮﺃﺓ ﺇﱃ ﻟﻨﻈـﺮﺓﺍ ﺃﻥ ﲑﺓ
ﻟﻔﺎﺣﺸﺔﺍ ﺇﱃ ﻟﻜﻪﺎﺑﺴ ﻳﺆﺩﻱ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻳﻖﺮﻃ ﺑﻞ ، ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺳﻬﺎﻡ..ﳚـﺪ ًـﺎﺎﺇﳝ ّﻪﻠﻟﺍ ﻟﻪﺪﺃﺑ ّﻪﻠﻟﺍ ﳐﺎﻓﺔ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻦﻣ
ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ﺣﻼﻭﺗﻪ.
ﻟﺸﺎﻋﺮﺍ ﻗﺎﻝ ﺎﳝﻓﻘﺪ:
ﻛﻞﺍﳊﻮﺍﺩﺙﻣﺒﺪﺍﻫﺎﻣﻦiiﻟﻨﻈﺮﺍﻭﻣﻌﻈﻢﻟﻨﺎﺭﺍﻣﻦﻣﺴﺘﺼﻐﺮﺮﺭﺸﻟﺍ
ًﺎﺜﻳﺪﻭﺣﺁﺧﺮ ﻗﺎﻝ:
ﻈﺮﺓﻓﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔﻓﺴﻼﻡﻓﻜﻼﻡﻓﻤﻮﻋﺪi iﻓﻠﻘﺎﺀ
ﺏ-ﻟﻨﻔﻞﺍ ﺻﻮﻡ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ:ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪﻮﻟﻘ ًﺎﻘﲢﻘﻴ-ﻟﺸﻴﺨﺎﻥﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻴﻤﺎ- :ﻳﺎ
ﻟﺸﺒﺎﺏﺍ ﻣﻌﺸﺮ:ﻳﺴـﺘﻄﻊ ﱂ ﻭﻣـﻦ ، ﻟﻠﻔـﺮﺝ ﻭﺃﺣﺼـﻦ ،ﻟﻠﺒﺼـﺮ ﺾﺃﻏـ ﻪﺈﻓ ، ﺝﻭﻓﻠﻴﺘﺰ ﻟﺒﺎﺀﺓﺍ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻦ
ﻓﺈ ﻟﺼﻮﻡﺎﺑ ﻓﻌﻠﻴﻪِﺟﺎﺀﻭ ﻟﻪ ﻪ) ﻟﻠﺸﻬﻮﺓ ﻗﺎﻃﻊ ﺃﻱ.(
ﺑﺸﻴﺌﲔ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻟﺼﻮﻡﺍ ﻣﻦ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ:
١-ﻟﻌﻠﻦﺍﻭ ﺮﻟﺴﺍ ﰲ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ّﻪﻠﻟﺍ ﳌﺮﺍﻗﺒﺔ ﻳﺔﻮﺗﻘ.
٢-ﻳﺰﺓﺮﻟﻐﺍ ﻭﺛﻮﺭﺓ ﻟﺸﻬﻮﺓﺍ ﺓﺪﺣ ﻣﻦ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﲣﻔﻴﻒ.
ﺍﳌﺜـﺎﻝ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﺬﻛﺮﻭ ، ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺸﺮﻉﺍ ﺾﺣ ﻟﺬﻱﺍ ﻟﻨﻔﻞﺍ ﺻﻴﺎﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻣﺎ:ﺩﺍﻭﺩ ﺻـﻴﺎﻡ
ﻳﺼﻮﻡ ﻓﻜﺎﻥ، ﻋﺎﺷـﻮﺭﺍﺀ ﻭﺻـﻴﺎﻡ ، ﺷـﻮﺍﻝ ﻣـﻦ ّﺔﺘﻟﺴـﺍ ﻭﺻـﻴﺎﻡ ، ﻭﺍﳋﻤﻴﺲ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﻭﺻﻴﺎﻡ ، ﺎﻣﻳﻮ ﻳﻔﻄﺮﻭ ﺎﻣﻳﻮ
اﻟﺼﻔﺤﺔ)٥(
- 6. ﻋﺮﺑـﻲ ﺷـﻬﺮ ﻛـﻞ ﻣﻦ ﻟﺒﻴﺾﺍ ﻳﺎﻡﺃ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺻﻴﺎﻡ:ﺍﳋـﺎﻣﺲ ﻟﻴـﻮﻡﺍﻭ ، ﻋﺸـﺮ ﻟﺮﺍﺑـﻊﺍ ﻟﻴـﻮﻡﺍﻭ ، ﻋﺸـﺮ ﻟـﺚﺎﻟﺜﺍ ﻟﻴـﻮﻡﺍ
ًﺎﻀﻳﺃ ﻭﻣﻨﻪ ، ﻋﺸﺮ:ﻳﺚﺪﺣ ﺃﻓﺎﺩ ﻛﻤﺎ ﻟﺸﻬﻮﺓﺍ ﺗﺴﻜﲔ ﺻﻴﺎﻡ.. :ﺑﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻭﻣﻦﻟﻪ ﻪﺈﻓ ، ﻟﺼﻮﻡ
ﺎﺀﺟِﻭ.
ﺟـ-ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺍﳌﺜﲑﺍﺕ ﻋﻦ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ:ﻟﺒﺨـﺎﺭﻱﺍ ﺭﻭﻯ ﻛﻤـﺎ ، ﻟﺴـﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪﻮﻟﻘ-.. :
ﳏﺎﺭﻣـﻪ ّـﻪﻠﻟﺍ ﲪﻰ ﻭﺇﻥ ، ﻰﲪ ٍﻉﺭﺍ ّﻞﻟﻜ ﺇﻥ ﺃﻻ ، ﺍﳊﺮﺍﻡ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻟﺸﺒﻬﺎﺕﺍ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻣﻦﻟﻨﻈـﺮﺍ ﺃﻥ ﺷـﻚ ﻭﻻ ،
ـﺎﺕـﻳﺭﻟﻌﺎﺍ ـﻴﺎﺕـﻟﻜﺎﺳﺍ ـﺎﺀـﻟﻨﺴﺍ ﺇﱃ..ﺍ ـﺮﺍﺀﺓـﻗ ﻭﺃﻥـﻰـﻋﻠ ـﻮﻡـﻳﻘ ـﱵـﻟﺍ ـﺔـﺍﳋﻼﻋﻴ ـﺎﺕـّﻠﻭﺍ ، ـﺔـﻟﻐﺮﺍﻣﻴﺍ ـﺺـﻟﻘﺼ
ﻛـﻞ ﰲ ﺍﻷﺛـﲑ ﺃﻣـﻮﺍﺝ ّﻬـﺎﺜﺗﺒ ﻟـﱵﺍ ﺍﳌﺎﺟﻨـﺔ ﺍﳋﻠﻴﻌـﺔ ﻲﺎﺍﻷﻏـ ﺇﱃ ﻟﺴـﻤﺎﻉﺍ ﻭﺃﻥ ؛ ﻟﺸـﻬﻮﺍﺕﺍﻭ ﺋﺰﺍﻟﻐﺮﺍ ّﺎﺭﲡ ﺗﺮﻭﳚﻬﺎ
ـﻴﺔـﺍﳉﻨﺴ ـﻼﻡـﻭﺍﻷﻓ ، ـﺔـﻳﺭﻟﻌﺎﺍ ـﻮﺭـﻟﺼﺍ ـﺎﺀـﺍﻗﺘﻨ ﻭﺃﻥ ؛ ـﺎﻥـﻣﻜ..ـﺎﺕـﻭﺑﻴﻮﺗ ، ـﺔـﳐﺼﻮﺻ ـﺎﻛﻦـﺃﻣ ﰲ ـﺎـﻟﻴﻬﺇ ـﺮـﻟﻠﻨﻈ
ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ..
ّﻞﻛﻳـﻮﻫﻦﻭ ، ﻟﻜﺮﺍﻣـﺔﺍ ﻳﻘﺘـﻞﻭ ، ﻳـﺰﺓﺮﻟﻐﺍ ﻳـﺜﲑﻭ ، ُـﻖﻠﺍﳋ ـﻊﻴﻭﳝ ، ﻟﺸﺮﻑﺍ ﺙﻮﻳﻠﻭ ، ﻟﻐﲑﺓﺍ ﺭﺪﳜ ﳑﺎ ﻟﻚﺫ
ﻟﺸﺨﺼﻴﺔﺍ ﻳﻔﻘﺪﻭ ، ّﺍﻛﺮﺓﺬﻟﺍ ﻳﻀﻌﻒﻭ ، ﺍﳉﺴﻢ..
ﺩ-ﻳﻨﻔﻊ ﲟﺎ ﻟﻔﺮﺍﻍﺍ ﻣﻞﺀ:ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪﻮﻟﻘ-ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻴﻤﺎ- :ﺧـﲑ ﻱﻮﻟﻘـﺍ ﺍﳌـﺆﻣﻦ
ﺍ ـﺆﻣﻦـﺍﳌـ ـﻦـﻣـ ـﻪـّـﻠﻟﺍ ﺇﱃ ﺐﻭﺃﺣـــﺎـﻣـ ﻋﻠــﻰ ـﺮﺹـﺍﺣـ ، ـﲑـﺧـ ّﻞــﻛـ ﻭﰲ ، ﻟﻀــﻌﻴﻒﻭﻻ ـﻪـّـﻠﻟﺎﺑ ـﺘﻌﻦـﻭﺍﺳـ ـﻚـﻳﻨﻔﻌـ
ﺗﻌﺠﺰ...
، ـﺔـﺍﳊﺎﳌ ـﺎﺭـﺍﻷﻓﻜ ﺩِﺮــَﺗ ـﻪـﻓﺮﺍﻏ ـﺖـﻭﻗ ـﻪـﻔﺴ ﺇﱃ ـﻰـﺍﺧﺘﻠ ﺇﺫﺍ ﺏـﺎـﻟﺸﺍ ﺃﻥ ـﺔـﻟﱰﺑﻴﺍﻭ ـﻨﻔﺲـﻟﺍ ـﺎﺀـﻋﻠﻤ ﺭﺮــﻳﻘ
ﻭﻫﺎﺟـﺖ ، ﺷـﻬﻮﺗﻪ ﻛـﺖﺮﲢ ﻭﻗـﺪ ﺇﻻ ﻔﺴـﻪ ﳚـﺪ ﻓـﻼ ، ﺍﳌﺜﲑﺓ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﻼﺕﻴَﺨﺘﻟﺍﻭ ، ﺎﺭﺣﺔﺴﻟﺍ ﻭﺍﳍﻮﺍﺟﺲ
ﻳﺰﺮﻏﻭﺍﳋﻮﺍﻃﺮ ﻼﺕﻣﻟﺘﺄﺍﻭ ﻼﺕﻴَﺨﺘﻟﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺟﺔ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﻪ..ﻫـﺬﻩ ﺘﻴﺠـﺔ ﻲﺷـﺮﻋ ﳏﻈـﻮﺭ ﰲ ﻭﻗـﻊ ﻭﺭﲟـﺎ
ﺍﺕ ﻞﻴَﺨﺘﻟﺍ.. !!
ﻛﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ّﺺﻠَﺘﺨﻠﻟ ﺇﺫﻥ ﻟﻌﻼﺝﺍ ﻣﺎ:
ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻀﻲ ﻟﱵﺍ ﺎﻻﺕﺍ ﻫﺬﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻣﺎ ؟ ﻓﺮﺍﻏﻪ ﻭﳝﻸ ، ﻭﻗﺘﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﻛﻴﻒ ﻟﺸﺎﺏﺍ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻟﻌﻼﺝﺍ
ﻟﻔﺮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﳝﻸ ، ﻟﻮﻗﺖﺍﺍﻍ!!ﺃﻭ ، ﻔﺴـﻪ ﻋﻦ ﲠﺎ ﺡﻭﻳﺮ ﻳﺌﺔﺮﺑ ﺰﻫﺔ ﺃﻭ ، ﺟﺴﻤﻪ ﲠﺎ ﻳﻘﻮﻱ ﻴﺔﺪﺑ ﻳﺎﺿﺔﺮﺑ ﺇﻣﺎ
اﻟﺼﻔﺤﺔ)٦(
- 7. ﺑﻪ ﻳﻬﺬﺏ ﺭﻭﺣﻲ ﺃﻭ ﻳﲏﺩ ﺩﺭﺱ ﺣﻀﻮﺭ ﺃﻭ ، ﻟﻪﻮﻣﻴ ﺑﻪ ﻲﻤﻳﻨ ﻱﻳﺪﻭ ﻋﻤﻞ ﺃﻭ ، ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﲠﺎ ّﻞﻳﻜﻤ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻟﻌﺔﺎﻣﻄ
ﲠـﺎ ﺪﻳﻌـ ﺍﳉﻬـﺎﺩ ﺋﻞﺎﻭﻭﺳـ ﻣـﻲﺮﻟﺍ ﻋﻠـﻰ ﻳﻦﺭﲤـﺎ ﺃﻭ ، ﻋﻘﻠﻪ ﲠﺎ ﺽﻭﻳﺮ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺃﻭ ، ﺧﻠﻘﻪﻔﺴـﻪ..ﺇﱃ
ﺍﳌﺜﻤﺮﺓ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﺋﻞﺎﻟﻮﺳﺍﻭ ، ﻟﻨﺎﻓﻌﺔﺍ ﺎﻻﺕﺍ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻟﻚﺫ ﻏﲑ..ﻟﺼـﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﺮﺳـﻮﻝﺍ ﺃﻫـﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻭﺇﱃ
ﻟﻪﻮﺑﻘ ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ :ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺮﺹﻳﺚﺪﺍﳊ ﰲ ﺟﺎﺀ ﻛﻤﺎ.
ﻫــ-ﻟﺼـﺎﳊﺔﺍ ـﺔـﻟﺮﻓﻘﺍ:ﻟﺴـﻼﻡﺍﻭ ـﻼﺓـﻟﺼﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ـﻪـﻟﻮﻟﻘ-ﻟﱰﻣـﺬﻱﺍ ﺭﻭﻱ ـﺎـﻛﻤ- :ﺇﻻ ـﺎﺣﺐـﺗﺼ ﻻ
ﻣﺆﻣﻨﻲﺗﻘ ّﺎﻟﺇ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ ، ﺎ؛ ﻟﺘﻘـﻮﻯﺍﻭ ﺍﻹﳝـﺎﻥ ﺃﻫـﻞ ﻳﺼـﺎﺣﺐ ﺣـﲔ ﻟﺸـﺎﺏﺍ ﺃﻥ ـﺎﻨﻳﻘﻴ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﻓﻤﻦ ؛
ـﻼﺡـﻟﺼﺍﻭ ـﺘﻘﺎﻣﺔـﻭﺍﻻﺳ ـﲑـﺍﳋ ـﻬﻢـﻣﻨ ـﺐـﻳﻜﺘﺴ..ـﺎـًﺎﻭﺇﳝ ـﻮﻯـﺗﻘ ـﺎﻛﻠﺘﻬﻢـﺷ ـﻰـﻋﻠ ـﻮﻥـﻳﻜﻭ..ـﲔـﺣ ﻟﻚﺬــﻭﻛ
ﻭﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﻟﻔﺴﺎﺩﺍﻭ ﺮﻟﺸﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻟﻌﺼﻴﺎﻥﺍﻭ ﻟﻔﺴﻮﻕﺍ ﺃﻫﻞ ﻳﺼﺎﺣﺐ..ﺷﺎﻛﻠﺘﻬ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﻮﻥﻭًﺎﻘﻓﺴ ﻢ
ًﺎﺎﻭﻋﺼﻴ..ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﻭﻫﺬﺍ-ﻟﱰﻣﺬﻱﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻴﻤﺎ-ﻟﻪﻮﺑﻘ :ﺧﻠﻴﻠﺔ ﻳﻦﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ
ْﻞِﻟﺎﳜ ﻦﻣ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ.
ﻭ-ﻴـﺔﺒﻟﻄﺍ ﻟﻴﻢﺎﻟﺘﻌﺎﺑ ﺍﻷﺧﺬ:ﻟﺴـﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼـﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟـﻪﻮﻟﻘ-ﻟﻌﺴـﻜﺮﻱﺍﻭ ﻟﱰﻣـﺬﻱﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻴﻤـﺎ :
ﻛﺎ ﻭﺟﺪﻫﺎ ّﻰﺃ ﺍﳌﺆﻣﻦ ّﺔﻟﺎﺿ ﺍﳊﻜﻤﺔﲠﺎ ﻖﺃﺣ ﻥ.
ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻟﺸـﻬﻮﺓﺍ ﻭﲨـﻮﺡ ، ﻳـﺰﺓﺮﻟﻐﺍ ﺳـﻠﻄﺎﻥ ﻣـﻦ ﻟﺘﺨﻔﻴـﻒﺍ ﰲ ﺐﻟﻄـﺍﻭ ﻟﺼـﺤﺔﺍ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺑﻪ ﻳﻨﺼﺢ ﳑﺎ ﺇﻥ
ﻳﻠﻲ:
١-ﻟﺼﻴﻒﺍ ﻣﻮﺳﻢ ﰲ ﻟﺒﺎﺭﺩﺓﺍ ﺍﳊﻤﺎﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ.
٢-ﺍﳉﺴﻤﻴﺔ ﻳﻦﺭﻟﺘﻤﺎﺍﻭ ﻳﺎﺿﻴﺔﺮﻟﺍ ﻟﻌﺎﺏﻷﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ..
٣-ﻟﻜﻮﳖﺎ ﻭﺗﻮﺍﺑﻞ ﲠﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻮﺍﶈﺘ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﲡﻨﺐﺠﺔﻴﻭﻣﻬ ﻣﺜﲑﺓ.
٤-ﻟﺸﺎﻱﺍﻭ ﻟﻘﻬﻮﺓﺎﻛ ، ﺍﳌﺒﺎﺣﺔ ﻟﻌﺼﺒﻴﺔﺍ ﺒﻬﺎﺕﻨﺍﳌ ﻣﻦ ﺃﻣﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﻹﻗﻼﻝ..
٥-ﻟﺒﻴﺾﺍﻭ ﺍﳊﻤﺮﺍﺀ ﻟﻠﺤﻮﻡﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻋﺪﻡ.
٦-ِﺒﻠﺔﻘﻟﺍ ﺑﻮﺟﻬﻪ ًﺎﻠﻣﺴﺘﻘﺒ ﺍﻷﳝﻦ ﺷﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺎﻡ ﺃﻥ ﺔﻨﻟﺴﺍ ﺑﻞ ، ﻟﺒﻄﻦﺍﻭ ﻟﻈﻬﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﻨﻮﻡﺍ ﻋﺪﻡ.
اﻟﺼﻔﺤﺔ)٧(
- 8. ﺯ-ﻟﺍﻭ ﺮﻟﺴﺍ ﰲ ّﻪﻠﻟﺍ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﺳﺘﺸﻌﺎﺭﻌﻠﻦ:ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪﻮﻟﻘ-ﻟﺸﻴﺨﺎﻥﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻴﻤﺎ-:
ﻳﺮﺍﻙ ﻪﺈﻓ ﺗﺮﺍﻩ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻓﺈﻥ ، ﺗﺮﺍﻩ ﱠﻚﺄﻛ ّﻪﻠﻟﺍ ﺗﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥﻪﺎﺳﺒﺤ ﻟﻪﻮﻭﻗ ، :ﳒـﻮﻯ ﻣـﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ
ﻭﻻ ﻟﻚﺫ ﻣﻦ ﻰﺩﺃ ﻭﻻ ﺳﺎﺩﺳﻬﻢ ﻫﻮ ﺇﻻ ﲬﺴﺔ ﻭﻻ ﺭﺍﺑﻌﻬﻢ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺛﻼﺛﺔﻮﺍﺎﻛ ﻳﻨﻤﺎﺃ ﻣﻌﻬﻢ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺃﻛﺜﺮ...
ﻣﻳﻌﻠﻢﻭ ، ﻭﳒﻮﺍﻩ ﻩﺮﺳ ﻳﻌﻠﻢﻭ ، ﻳﺮﺍﻩﻭ ﻳﺮﻗﺒﻪ ﻣﻌﻪ ﻪﺎﺳﺒﺤ ّﻪﻠﻟﺍ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ ﺣﲔ ﻟﺸﺎﺏﺍ ﺃﻥ ﺑﻪ ّﻢﻠُﺴﳌﺍ ﻦ
ﻟﺼـﺪﻭﺭﺍ ﲣﻔـﻲ ﻭﻣـﺎ ﺍﻷﻋـﲔ ﺋﻨﺔﺎﺧ..ﻣـﻦ ﻛـﺜﲑ ﻋـﻦ ﻭﳝﺘﻨـﻊ ، ﺍﳌﻮﺑﻘـﺎﺕ ﻣـﻦ ﻛـﺜﲑ ﻋـﻦ ﻳﻜـﻒ ـﻪﺃ ﺷـﻚ ﻻ
ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ..ﻴﺘﻪﺎﻭﺭﻭﺣ ﺋﻪﺎﻭﺻﻔ ﻃﻬﺮﻩ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﳝﺸﻲ ِﻚَﻠﻛﺎﳌ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻞ..
ـﻦـﻭﻣـﺎـﻨﻳﻘﻴ ـﻮﻡـﺍﳌﻌﻠ:، ـﻞـﻔﻨﻟﺍﻭ ـﺮﺽـﻟﻔﺍ ـﻼﺓـﺻ ـﻰـﻋﻠ ـﺔـﻭﺍﳌﺪﺍﻭﻣ ، ـﺬﻛﺮـﻟﺍﻭ ـﻢـﻟﻌﻠﺍ ﻟﺲﺎــﳎ ـﻮﺭـﺣﻀ ﺃﻥ
، ﻉﻮﻟﺘﻄـﺍﻭ ﺍﳌﻨـﺪﻭﺏ ﺻـﻴﺎﻡ ﻋـﻞ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻤﺮﺍﺭ ، ﻴـﺎﻡ ﻟﻨﺎﺱﺍﻭ ﻟﻠﻴﻞﺍ ﰲ ﺪﺠﻟﺘﻬﺍﻭ ، ﻟﻘﺮﺁﻥﺍ ﺗﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳌﻮﺍﻇﺒﺔ
ﺑ ﻭﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ، ﻟﺼﺎﳊﺔﺍ ﻟﺮﻓﻘﺔﺍ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ، ﻟﺼﺎﳊﲔﺍﻭ ﻟﺼﺤﺎﺑﺔﺍ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺇﱃ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉﻭﺫﻛـﺮ ، ﺍﳌﺆﻣﻨﺔ ﺎﳉﻤﺎﻋﺔ
ﻭﺍﳊﺴﺎﺏ ﻭﺍﳌﻮﻗﻒ ﻟﺒﻌﺚﺍ ﻭﺫﻛﺮ ، ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﻮﺕ..ّﻪﻠﻟﺍ ﻣﻦ ﺍﳋﺸﻴﺔ ﺐﺎﺟ ﻟﺸﺒﺎﺏﺍ ﰲ ﻱﻮﻳﻘ ﳑﺎ ﻟﻚﺫ ﻛﻞ
ﻟﻪﻼﳉ ﻟﺘﺴﻠﻴﻢﺍﻭ ، ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻌﺎﺭ ، ﻟﻪ ﻭﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ ،..
ـﻴﻜﻢـﻟﺇﻭ-ـﺒﺎﺏـﺷ ـﺎـﻳ-ـﻦـﻟﻌﻠﺍﻭ ﺮــﻟﺴﺍ ﰲ ـﻪـﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘ ، ـﻪـّﻠﻟﺍ ـﺔـﻋﻈﻤ ـﻌﺎﺭـﺍﺳﺘﺸ ﰲ ـﻴﻤﲔـﻋﻈ ـﻮﺫﺟﲔـﳕ،
ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﻲﺳﻟﻠﺘﺄ ﺴﻮﻗﻬﻤﺎ:
ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻨﻤﻮﺫﺝﺍ:ﺗﺪﻋﻮﻩ ، ﺓﻮﻟﻔﺘﺍ ﺋﻊﺍﺭ ، ﻟﺔﻮﻟﺮﺟﺍ ﻣﻜﺘﻤﻞ ﻟﺸﺒﺎﺏﺍ ﻳﻌﺎﻥﺭ ﰲ ﺷﺎﺏ ﻟﺴﻼﻡﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ
ﻟﻘـﺮﺁﻥﺍ ﺣﻜﻰ ﻛﻤﺎ ﺮﺓﺴﻣﻴ ﺒﻞﺴﻟﺍﻭ ، ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻭﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ، ﻭﲨﺎﻝ ﻣﻨﺼﺐ ﺫﺍﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻔﺴﻬﺎ ﺇﱃ:}ْـﻪﺗﻭﺭﺍﻭﺩ
ﻭﻗﺎ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ّﻘﺖﻠﻭﻏ ﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﻮ ﻟﱵﺍﻟﻚ ﺖﻴﻫ ﻟﺖ{.
ﻗﻨﺎﺗـﻪ ـﺖﻻﺃ ؟ ﺍﻷﺑﺼـﺎﺭ ﲣﻄـﻒ ﻟـﱵﺍ ﻟﻔﺘﻨـﺔﺍ ﻭﺗﻠـﻚ ، ﺍﻹﻏـﺮﺍﺀ ﻫـﺬﺍ ﺃﻣـﺎﻡ ﻣﻮﻗﻔـﻪ ﻛـﺎﻥ ﻓﻤﺎﺫﺍ..؟!
؟ ـﻪـﻋﻠﻴ ـﻦـﺍﺅﲤ ـﺎـًﺿﻋﺮ ـﺎﻥـﺃﺧ!!ـﺎﻝـﻗ ـﺎـﺇﳕ ، ﻻ:}ـﺢـﻳﻔﻠ ﻻ ـﻪـﺇ ـﻮﺍﻱـﻣﺜ ـﻦـﺃﺣﺴ ـﻲـﺑﺭ ـﻪـﺇ ـﻪـّﻠﻟﺍ ـﺎﺫـﻣﻌ
ﻟﻈﺎﳌﻮﻥﺍ{.
ﻣﻦ ﻳﻬﺎﺪﻟ ﻣﺎ ﻭﺑﻜﻞ ، ﻭﻣﻜﺮﻫﺎ ﺑﻜﻴﺪﻫﺎ ﻳﺰﺰﻟﻌﺍ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﺖﻭﺣﺎ ﻟﻘﺪﻭﻳﺐﺬﺗـ ﺃﻥ ﻳـﺪﺪﻟﺘﻬﺍﻭ ﺍﻹﻏـﺮﺍﺀ ﻟﻮﺍﻥﺃ
ﻭﻏـﻴﻆ ﺿـﻴﻖ ﰲ ﻟﻠﻨﺴـﻮﺓ ﻟـﻚﺫ ﻭﺃﻋﻠﻨـﺖ ، ﴰﻮﺧـﻪ ﻣﻦ ﻭﺗﻀﻌﻀﻊ ، ﺻﻼﺑﺘﻪ ﻣﻦ..}ﻋـﻦ ﺭﺍﻭﺩﺗـﻪ ﻟﻘـﺪﻭ
اﻟﺼﻔﺤﺔ)٨(
- 9. ﻳﻦﺮﻟﺼﺎﻏﺍ ﻦﻣ َﻦﻮﻟﻴﻜﻭ ﻦﻨﺴﺠﻴﻟ ﺁﻣﺮﻩ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﱂ ﻟﺌﻦﻭ ﻓﺎﺳﺘﻌﺼﻢ ﻔﺴﻪ{ﻳﻮﺳﻒ ﻒﺍﳌﺴﺘﻌ ﻟﺸﺎﺏﺍ ﻟﻜﻦﻭ
ﻟﻌﺼـﺍﻭ ﺔﻮﺍﳌﻌ ﻟﻪﺄﻳﺴ ّﻪﻠﻟﺍ ﺇﱃ ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ ﺍﲡﻪ ﻟﺴﻼﻡﺍ ﻋﻠﻴﻪﻟﻔﺎﺣﺸـﺔﺍ ﺍﻗـﱰﺍﻑ ﻋﻠـﻰ ﻟﺴـﺠﻦﺍ ﺍﺧﺘـﺎﺭ ﺍﲑﻭﺃﺧـ ، ﻤﺔ
ﻳﺎﺎﺪﻟـﺍ ﻋـﻦ ّـﻊﻓﺍﳌﱰ ﻳﺎﺀﱪﻭﻛ ، ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺑﻌﺰﺓ ﻟﻚﺫ ﻭﺃﻋﻠﻦ:}ّـﺎﻟﺇﻭ ﻟﻴـﻪﺇ ﲏﻮﻳـﺪﻋ ﳑـﺎ ﱃﺇ ﺐﺃﺣـ ﻟﺴـﺠﻦﺍ ِّﺏﺭ
ﺍﳉﺎﻫﻠﲔ ﻣﻦ ﻭﺃﻛﻦ ﻟﻴﻬﻦﺇ ﺐﺃﺻ ﻦﻛﻴﺪﻫ ﻋﲏ ﺗﺼﺮﻑ{.
ﻴـﺔﺎﻟﺮﺑﺍ ﻭﺧﺸـﻴﺘﻪ ، ﻲﺍﳊـ ﺍﳌـﺆﻣﻦ ﺿﻤﲑ ﺑﲔ ﻓﺘﻨﺔ ﺖﺎﻛ..ﻳـﺎﺕﺮﻣﻐ ﻭﺑـﲔ، ﻳـﺰﺓﺮﻟﻐﺍ ﻭﺍﳒـﺬﺍﺏ ﺍﻹﺛـﻢ
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺘﺼﺮﺍﻭ ، ﻳﺎﺕﺮﺍﳌﻐ ﻓﺄﺧﻔﻘﺖ.. !!
ﻲﺎﻟﺜﺍ ﻟﻨﻤﻮﺫﺝﺍ:، ﺍﳉﻬـﺎﺩ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻬـﺎ ﺫﻫـﺐ ﻋﻨـﻪ ّﻪﻠﻟﺍ ﺭﺿﻲ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ
ﻮﺛﺔﻷﺍ ﺩﻡ ﻋﺮﻗﻬﺎ ﰲ ﻳﺜﻮﺭﻭ ، ﻟﻮﺣﺪﺓﺍ ﻫﻮﺍﺟﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﲥﺠﻢ ، ﻟﻮﺣﺸﺔﺍ ﻛﺂﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺨﻴﻢ ﺍﲑﻛﺜ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻏﺎﺏ
ﻭﺗﺘﺄﺟﺞ ،ﻳﺰﺓﺮﻟﻐﺍ ﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ..ّﻪﻠﻟ ﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﻭﺍﺯﻉ ، ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺿﻤﲑ ﺇﻻ ﺍﶈﺮﻡ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﻋﻦ ﻫﺎﺪﻳﺼ ﻓﻼ..
ﺗﻨﺸﺪ ﻋﻨﻪ ّﻪﻠﻟﺍ ﺭﺿﻲ ﻋﻤﺮ ﲰﻌﻬﺎ ﻟﻠﻴﻞﺍ ﺟﻨﺢ ﻭﰲ:
ﻟﻘﺪﻃﺎﻝﻫﺬﺍﻟﻠﻴﻞﺍﺩﻭﺃﺳﻮﺒﻪﺎﺟﻗﲏﺭﻭﺃّﺎﻟﺃﺣﺒﻴﺐiiﺃﻻﻋﺒﻪ
ّﻪﻠﻟﺍﻓﻮﻟﻮﻻّﻪﻠﻟﺍﲣﺸﻰiiﻋﻮﺍﻗﺒﻪﳊﻙﺮﻣﻦﻫﺬﺍﻳﺮﺮﻟﺴﺍi iﺒﻪﺍﺟﻮ
ﳍـﺎ ـﺎﻝـﻭﻗ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻡﺃ ﺣﻔﺼـﺔ ـﻪـﺍﺑﻨﺘ ﻋﻠـﻰ ﻋﻨـﻪ ـﻪـّﻠﻟﺍ ﺭﺿـﻲ ﻋﻤـﺮ ـﻞـﺩﺧ ﻲﺎﻟﺜـﺍ ﻟﻴـﻮﻡﺍ ﻭﰲ:ـﱪـﺗﺼ ﻛـﻢ
ﻟﺖﺎﻗ ؟ ﻏﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺰﻭﺟﺔﺍ:ﺃﺷﻬﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ.
ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻟﻘﺘﺎﻝﺍ ﺟﺒﻬﺎﺕ ﰲ ﺍﳌﺮﺍﺑﻄﲔ ﺍﺩﻩﻮﻗ ﺇﱃ ﻟﺮﺍﺷﺪﺍ ﺍﳋﻠﻔﻴﺔ ﻓﺄﺭﺳﻞ:ﺃﻫ ﻋـﻦ ﺎﻳﺪﺟﻨـ ﳛﺒﺴـﻮﺍ ّﺎﻟﺃﻠـﻪ
ﺃﺷﻬﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ.
ـﻪـّﻠﻟﺍ ـﻴﺔـﺧﺸ ّﺔﻔـﺘﻌـﺍﳌﺴ ـﺔـﺍﳌﺆﻣﻨ ـﺮﺃﺓـﺍﳌ ـﺬﻩـﻫ ـﻌﺎﺭـﺍﺳﺘﺸ ـﲔـﺑ ـﺔـﻓﺘﻨ ـﺖـﺎﻛ..ـﻢـﺍﻹﺛ ﺇﱃ ـﺪﺍﻓﻊـﻟﺍ ـﲔـﻭﺑ
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺘﺼﺮﺍﻭ ، ﻟﺪﻭﺍﻓﻊﺍ ﻓﻬﻤﺪﺕ ، ﻟﻔﺎﺣﺸﺔﺍﻭ.. !!
ﻟﺘﺴـﺎﻣﻲﺍﻭ ّﺔﻔِﻌﻟﺍ ﺔﻤِﻗ ﺇﱃ ﻟﺸﺎﺏﺍ ﻭﺻﻮﻝ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺑﻨﻮﺩ ﺃﻫﻢ ﺗﻠﻜﻢ..ﱠﺒـﻊﺗﺍ ﺇﺫﺍ ﻟﺸـﺎﺏﺍ ﺃﻥ ﻚﺷـ ﻭﻻ
ﺃﺻﻮﻝﻭﻣﺜﺎﺑﺮﺓ ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ ﻭﺇﺣﻜﺎﻡ ﺑﺪﻗﺔ ﺋﻪﺩﻣﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺭ ، ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻫﺬﺍ..ﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﰲ ﻳﻨﺘﺼـﺮ ﻪﺈﻓ
ﰲ ﺞﺟﺗﺘـﺄ ﻟـﱵﺍ ﻳـﺔﺰﻳﺮﻟﻐﺍ ﻟـﺪﻭﺍﻓﻊﺍ ﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻳﺘﻐﻠـﺐﻭ ، ﺒـﻪﺍﺟﻮ ﰲ ﺞﺟﺗﺘﺄ ﻟﱵﺍ ﻟﻨﻔﺴﻴﺔﺍﻭ ﻴﺔﺎﻟﺸﻴﻄﺍ ﻟﻮﺳﺎﻭﺱﺍ
اﻟﺼﻔﺤﺔ)٩(
- 10. ﻪﺎﻛﻴ ﺃﻋﻤﺎﻕ..ﻟﺎﻭﻛ ، ﻟﻄﻬـﺮﺍ ﰲ ﺋﻜـﺔﻼﻭﻛﺎﳌ ، ﺍﻷﺳـﻮﺓ ﰲ ﺒﻴﺎﺀﻷﻛﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻞﻟﺘﻘـﻮﻯﺍ ﰲ ﻟﺼـﺎﱀﺍ ﺴـﻠﻒ..
ـﺰﻭﺍﺝـﻟﺍ ـﺒﺎﺏـﺃﺳ ـﻪـﻋﻠﻴ ـﻬﻞـﻳﺴﻭ ، ـﻠﻪـﻓﻀ ـﻦـﻣ ـﻪـّﻠﻟﺍ ـﻪـﻐﻨﻴﻳ ـﺬﻱـﻟﺍ ـﻮﻡـﻟﻴﺍ ـﺄﺗﻲـﻳ ـﻰـﺣﺘ ـﺬﺍـﻫ ـﻰـﻋﻠ ـﻞـﻳﻈﻭ..ـﻪـّﻠﻟﺍﻭ
ﳏﻜـﻢ ﰲ ﺋـﻞﺎﻟﻘﺍ ﻪﻷ ، ﺎﺟﳐﺮ ﺿﻴﻖ ﻛﻞ ﻭﻣﻦ ، ﺎﺟﻓﺮ ﻢﻫ ﻛﻞ ﻣﻦ ﳍﻢ ﻭﳚﻌﻞ ، ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﺍﳌﺘﻘﲔ ّﻰﻟﻮﻳﺘ ﻪﺎﺳﺒﺤ
ﻳﻠﻪﺰﺗﻨ:}ﻳﻭ ﺎﺟﳐﺮ ﻟﻪ ﳚﻌﻞ ّﻪﻠﻟﺍ ﻳﺘﻖ ﻭﻣﻦﳛﺘﺴﺐ ﻻ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺮﺯﻗﻪ{.
*ﻟﺜﺔﺎﻟﺜﺍ ﻟﻨﻘﻄﺔﺍ:
ﻭﺍﻻﳓﻼﻝ ﺍﳌﻴﻮﻋﺔ ﺑﺮﺍﺛﻦ ﻣﻦ ﺘﻤﻊﺍ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﲔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻟﱵﺍ ﻟﻘﻮﺍﻋﺪﺍ.
ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺛﻼﺙ ﰲ ﻟﻘﻮﺍﻋﺪﺍ ﻫﺬﻩ ﳓﺼﺮ ﺃﻥ ﻭﳝﻜﻦ:
ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻘﺎﻋﺪﺓﺍ-ﺍﳌﺜﲑﺍﺕ ﺍﳌﻔﺎﺗﻦ ﻣﻦ ﺘﻤﻊﺍ ﻈﺎﻓﺔ ﻗﺎﻋﺪﺓ.
ﻴﺔﺎﻟﺜﺍ ﻟﻘﺎﻋﺪﺓﺍ-ﻗﺎﻋﺍﳉﻨﺴﲔ ﺑﲔ ﻟﻔﺼﻞﺍ ﺪﺓ.
ﻟﺜﺔﺎﻟﺜﺍ ﻟﻘﺎﻋﺪﺓﺍ-ﻟﺘﺴﺎﻣﻲﺍﻭ ّﺔﻔﻟﻌﺍ ﺑﺄﻫﺪﺍﺏ ﺍﳉﻨﺴﲔ ﻚﺴﲤ ﻗﺎﻋﺪﺓ.
*ﺑﻘﺎﻋﺪﺓ ﻭﺃﻗﺼﺪ]ﻭﺍﳌﺜﲑﺍﺕ ﺍﳌﻔﺎﺗﻦ ﻣﻦ ﺘﻤﻊﺍ ﻈﺎﻓﺔ: [
ﻈﺎﻓـﺔﻭ ، ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﻈﺎﻓـﺔﻭ ، ﺴـﺔﺳﺍﳌﺆ ﻈﺎﻓـﺔﻭ ، ﺍﳌﻌﻤـﻞ ﻈﺎﻓـﺔﻭ ، ﻟﺸـﺎﺭﻉﺍ ﻈﺎﻓـﺔﻭ ، ﻟﺒﻴـﺖﺍ ﻈﺎﻓﺔ
ﻭ ، ﻟﺸﺎﻃﺊﺍ ﻈﺎﻓﺔﻭ ، ﻟﻨﺎﺩﻱﺍﺍﳌﺴﺮﺡ ﻈﺎﻓﺔﻭ ، ّﻠﻔﺎﺯﺘﻟﺍ ﻈﺎﻓﺔﻭ ، ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻈﺎﻓﺔ..ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻫﺬﻩ ﻈﺎﻓﺔ
ﻳﺰﺓﺮﻟﻠﻐ ﻣﺜﲑ ّﻞﻛ ﻭﻣﻦ ، ﻟﻠﺸﻬﻮﺓ ﺞﻴﻣﻬ ﻛﻞ..ﺍﳌﻬﻴﺞ ﺃﻭ ﺍﳌﺜﲑ ﻫﺬﺍ ﺃﻛﺎﻥ ﺳﻮﺍﺀ..ﺻﻮﺭﺓ ﺃﻭ ، ﺮﺟﺔﺒﻣﺘ ﺍﻣﺮﺃﺓ
ـﻴﻠﻢـﻓ ﺃﻭ ، ـﺎﻗﻄﺔـﺳ ـﺔـﻗﺼ ﺃﻭ ، ـﺔـﺭﻗﻴﻌ ـﺔـﲤﺜﻴﻠﻴ ﺃﻭ ، ـﺔـﻣﺎﺟﻨ ـﺔـّﻠﳎ ﺃﻭ ، ـﺎﺟﺮﺓـﻓ ـﺔـﺃﻏﻨﻴ ﺃﻭ ، ـﺔـﻳﺭﻋﺎﺃﻭ ، ﺋﻊﺎــﻣ
ﺩﺍﻋﺮ ﺑﻴﺖ ﺃﻭ ، ﺁﺛﻢ ﻣﺴﺮﺡ..ﻫـﻮ ﻭﺍﳌﻔﺎﺗﻦ ﺍﳌﺜﲑﺍﺕ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺘﻤﻊﺍ ﻈﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﺷﻚ ﻭﻻﺧﺼﻮﺻـﻴﺎﺕ ﻣـﻦ
ﻟﺔﻭﻟﺪﺍﻟﺴـﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼـﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻪﻮﻟﻘ :ﺭﻋﻴﺘـﻪ ﻋـﻦ ﻭﻣﺴـﺆﻭﻝ ﺭﺍﻉ ﺍﻹﻣـﺎﻡ،ﺘﻤـﻊﺍ ﺧﺼﻮﺻـﻴﺎﺕ ﻭﻣـﻦﺇﺫﺍ
ﻟﺴـﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼـﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻪﻮﻟﻘ ﻟﻴﺔﻭﺍﳌﺴﺆ ﲠﺬﻩ ﻟﻘﻴﺎﻡﺍ ﰲ ﻟﺔﻭﻟﺪﺍ ﺮﺕﺼﻗ-ﻟﺒﺨـﺎﺭﻱﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻴﻤـﺎ :ﺋﻢﺎﻟﻘـﺍ ﻣﺜـﻞ
ﺍﺳـﺘﻬﻤﻮﺍ ﻗـﻮﻡ ﻛﻤﺜـﻞ ﻓﻴﻬـﺎ ﻟﻮﺍﻗـﻊﺍﻭ ّﻪﻠﻟﺍ ﺣﺪﻭﺩ ﻋﻠﻰ)ﺍﻗﱰﻋـﻮﺍ(، ﺃﻋﻼﻫـﺎ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻓﺄﺻـﺎﺏ ، ﺳـﻔﻴﻨﺔ ﻋﻠـﻰ
ﰲ ﺧﺮﻗﻨﺎ ّﺎﺃ ﻟﻮ ﻟﻮﺍﺎﻭﻗ ، ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻦﻣ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺮﻣ ﺍﳌﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﰲ ﻳﻦﺬﻟﺍ ﻓﻜﺎﻥ ، ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻣﻦ ِﺫﺆ ﻭﱂ ، ًﺎﻗﺮﺧ ﺼﻴﺒﻨﺎﺍﻮـﺠَ ﻳﻬﻢﺪﻳـﺃ ﻋﻠـﻰ ﺃﺧـﺬﻭﺍ ﻭﺇﻥ ،ـﺎﻌﲨﻴ ﻫﻠﻜﻮﺍ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻫﻢ ﻓﺈﻥ ؟ ﻓﻮﻗﻨﺎ
اﻟﺼﻔﺤﺔ)١٠(
- 11. ﺎﻌﲨﻴ ﻮﺍﺠَﻭ. ﻟﺴـﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼـﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪﻮﻟﻘ ، ﺍﺮﻣﻨﻜ ﺃﻫﻠﻪ ﰲ ﺭﺃﻯ ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺏﺭ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻭﻣﻦ :
ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻋﻦ ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺭﺍﻉ ﻟﺮﺟﻞﺍﻭﻓـ ﻛـﻞ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻭﻣﻦ ؛ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺮﺩ
ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪﻮﻟﻘ ، ﻳﻪﺪﻳ ﺑﲔ ًﺎﻠﻣﺎﺛ ﺍﳌﻨﻜﺮ ﺭﺃﻯ ﺇﺫﺍ ﺍﻷﻣﺔ ﰲ :ﺑﻴـﺪﻩ ـﺮﻩﻴﻓﻠﻴﻐ ﺍﺮﻣﻨﻜ ﻣﻨﻜﻢ ﺭﺃﻯ ﻦﻣ
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺃﺿﻌﻒ ﻟﻚﺫﻭ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻦﻤﻓ ، ﻪﺎﻓﺒﻠﺴ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻦﻤَﻓ ،.
ﺗﻨﻈﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻀﺎﻣﻨﻮﻥ ﻣﺘﻜﺎﻓﻠﻮﻥ ﻮﻥﻭﻣﺘﻌﺎ ﻟﻴﺔﻭﺑﺎﳌﺴﺆ ﺍﻻﺳﺘﺸﻌﺎﺭ ّﻞﻇ ﲢﺖ ﻟﺌﻚﻭﺃ ﻛﻞﻣـﻦ ﺘﻤﻊﺍ
ﻳـﺔﺰﻳﺮﻟﻐﺍ ﻭﺍﻹﺛـﺎﺭﺍﺕ ، ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺍﳌﻔﺎﺗﻦ..ﻭﻇﻴﻔﺘـﻪ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﰲ ﻣـﺆﻣﻦ ﻟﻜـﻞ ﺩﺪﺣـ ﻟـﺬﻱﺍ ﻟﻌﻈـﻴﻢﺍ ّـﻪﻠﻟﺍ ﻭﺻـﺪﻕ
ﻗﺎﻝ ﺣﲔ ﻟﻌﺎﻡﺍ ﻟﺮﺃﻱﺍ ﺣﺮﺍﺳﺔ ﰲ ﻟﻴﺘﻪﻭﻭﻣﺴﺆ ، ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:}ﺑﻌـﺾ ﻟﻴـﺎﺀﻭﺃ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨـﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨـﻮﻥ
ﻟﺰﺍ ﻳﺆﺗﻮﻥﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥﻭ ﺍﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻳﻨﻬﻮﻥﻭ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻳﺄﻣﺮﻭﻥﺳـﲑﲪﻬﻢ ﻟﺌﻚﻭﺃ ﻟﻪﻮﻭﺭﺳ ّﻪﻠﻟﺍ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥﻭ ﻛﺎﺓ
ّﻪﻠﻟﺍ{.
*ﺍﳉﻨﺴﲔ ﺑﲔ ﻟﻔﺼﻞﺍ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﻣﺎّﺴـﻪﺪﺗ ﺃﻥ ﻣـﻦ ﺘﻤﻊﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﰲ ﻟﻘﻮﺍﻋﺪﺍ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﻓﻬﻲ
ﻟﺴﻔﻮﺭﺍﻭ ﺝﱪﻟﺘﺍ ﻣﻔﺎﺗﻦ ﻌﻪﻴﻭﲤ ، ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻣﻮﺑﻘﺎﺕ.
ﻭﳛﻈـﺮ ، ﺍﳉﻨﺴـﲔ ﺑﲔ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻡﺮﳛ ﺍﳌﺘﻜﺎﻣﻞ ﻳﻌﻪﺮﺑﺘﺸ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﺷﻚ ﻭﻻﲡﺘﻤـﻊ ﺃﻥ ﺍﳌـﺮﺃﺓ ﻋﻠـﻰ
ﺍﳉﺪﻝ ﺗﻘﺒﻞ ﻻ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻗﻄﻌﻴﺔ ﺑﻨﺼﻮﺹ ﺮﺟﺔﺒﻣﺘ ﺣﺎﺳﺮﺓ ﺳﺎﻓﺮﺓ ﺑﺎﻷﺟﻨﱯ.
ﻟﻨﺼﻮﺹﺍ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ:
-ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪﻮﻗ:}ﺟﻼﺑﻴﺒـﻬﻦ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻴﻬﻦ ﲔﺪﻳـ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺴـﺎﺀﻭ ﻭﺑﻨﺎﺗـﻚ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ ﻗﻞ ﻟﻨﱯﺍ ﻳﻬﺎﺃ ﻳﺎ
ﻳﻦﺫﻳﺆ ﻓﻼ ﻌﺮﻓﻦﻳ ﺃﻥ ﻰﺩﺃ ﻟﻚﺫ..{.
-ﻪﺎﺳﺒﺤ ﻟﻪﻮﻭﻗ:}ﻟﺘﻤﻮﻫﻦﺄﺳ ﻭﺇﺫﺍﺣﺠﺎﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﻟﻮﻫﻦﺄﻓﺎﺳ ﺎﻋﻣﺘﺎ{ﻭﺇﻥ ﻟـﻨﺺﺍ ﻫـﺬﺍ ؛
ـﻮﻝـﺍﻷﺻ ـﺎﺀـﻋﻠﻤ ـﺎﻝـﻗ ـﺎـﻛﻤ ـﻪـﺃ ﺇﻻ ـﺆﻣﻨﲔـﺍﳌ ـﺎﺕـﺃﻣﻬ ﻖــﺣ ﰲ ـﺰﻝـ ـﺎﻥـﻛ] :ـﻮﺹـﲞﺼ ﻻ ـﻆـﻟﻠﻔﺍ ـﻮﻡـﺑﻌﻤ ـﱪﺓـﻟﻌﺍ
ﻟﺴﺒﺐﺍ[ﺃﺧﺮﻯ ﺎﺣﻴﺔ ﻭﻣﻦ ،..ﺃﻭﱃ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺎﺑﻣﻄﻠﻮ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺠﺎﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺎﻉ ﻳﺔﺩﻟﻌﺎﺍ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻓﺴﺆﺍﻝ
ﻣﻘﻄﻮ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﻷﻥ ،ّﺘـﻬﻦﻔﺑﻌ ﻣﻘﻄـﻮﻉ ﻓﻐـﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨـﺎﺕ ﻣـﻦ ﻳـﺎﺕﺩﻟﻌﺎﺍ ﻟﻨﺴﺎﺀﺍ ﻭﺃﻣﺎ ، ﻭﻃﻬﺎﺭﲥﻦ ﺑﻌﻔﺘﻬﻦ ﻉ
ﻭﻃﻬﺎﺭﲥﻦ. !!
اﻟﺼﻔﺤﺔ)١١(
- 12. -ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﺸﻴﺨﺎﻥﺍ ﻭﺭﻭﻯ :ﻟﺍ ﻋﻠـﻰ ﻟـﺪﺧﻮﻝﺍﻭ ﺎﻛﻢﻳﺇﺭﺟـﻞ ﻓﻘـﺎﻝ ، ﻨﺴـﺎﺀ:ﻳـﺎ
؟ ﺍﳊﻤﻮ ﻳﺖﺃﺃﻓﺮ ، ّﻪﻠﻟﺍ ﺭﺳﻮﻝ)ﺍﶈﺎﺭﻡ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻟﺰﻭﺟﺔﺍ ﺃﻭ ﻟﺰﻭﺝﺍ ﻳﺐﺮﻗ(ﻗﺎﻝ:ﺍﳌﻮﺕ ﺍﳊﻤﻮ.
-ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ّﻪﻠﻟﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻋﻨﻪ ﻟﺸﻴﺨﺎﻥﺍ ﻭﺭﻭﻯ :ﳏﺮﻡ ﺫﻱ ﻣﻊ ﺇﻻ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺭﺟﻞ ﻥﳜﻠﻮ ﻻ.
؟ ﻟﺴﻔﻮﺭﺍﻭ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺩﻋﺎﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎﺫﺍ
ﻟﻮﻥﻮﻳﻘ:ﺑﲔ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺇﻥﳚﻌـﻞ ﺑـﻞ ، ﻟﺸـﻬﻮﺓﺍ ﻟﻜـﻮﺍﻣﻦ ﻈﻴـﻒ ﻳﻒﺮﻭﺗﺼـ ، ﻳﺰﺓﺮﻟﻠﻐ ﻳﺐﺬﲥ ﺍﳉﻨﺴﻴﲔ
ﺎﻳﺩﻋﺎ ًﺎﻓﻟﻮﺄﻣ ﺍﺮﺃﻣ ﺎﺕﺑﻟﺸﺎﺎﺑ ﻟﺸﺒﺎﺏﺍﻭ ، ﻟﺮﺟﺎﻝﺎﺑ ﻟﻨﺴﺎﺀﺍ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ.. !!
ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴـﺔﺍ ﻟﺘﻨﺎﺎﺭﺳـ ﰲ ﻛﺘﺒﻨـﺎﻩ ﻣـﺎ ﻟﻮﺍﺣـﺪﺍ ﺑـﺎﳊﺮﻑ ﻨﻘﻞ ﻟﺒﺎﻃﻞﺍ ﻟﺰﻋﻢﺍ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻠﺮ :ﺃﺏ ﻛـﻞ ﺇﱃ
ّﻪﻠﻟﺎﺑ ﻳﺆﻣﻦ ﻏﻴﻮﺭﺹ١٨:
.. ]ﻫ ﺇﻥﻟﻮﺍﻗﻊﺍ ﻳﻜﺬﺑﻪﻭ ، ﻟﺘﺠﺮﺑﺔﺍ ﻭﺗﻜﺬﺑﻪ ، ﻟﻔﻄﺮﺓﺍ ﺗﻜﺬﺑﻪ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﺟﻪﺮﻳ ﻟﺬﻱﺍ ﻋﺎﺀﺩﺍﻻ ﺬﺍ..
-ﻟﻔﻄﺮﺓﺍ ﺗﻜﺬﺑﻪ ﻪﺃ ﺃﻣﺎ:ﻣﻨـﻬﻤﺎ ّﻞﻛـ ﰲ ّـﺐﻛﺭ ، ﺍﳌـﺮﺃﺓ ﻭﺧﻠـﻖ ، ﻟﺮﺟـﻞﺍ ﺧﻠﻖ ﳌﺎ ﻪﺎﺳﺒﺤ ّﻪﻠﻟﺍ ﻓﻸﻥ
ﺍﻵﺧﺮ ﺍﳉﻨﺲ ﺇﱃ ﺍﳌﻴﻞ:
}ّﻪﻠﻟﺍ ﳋﻠﻖ ﻳﻞﺪﺗﺒ ﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻨﺎﺱﺍ ﻓﻄﺮ ﻟﱵﺍ ّﻪﻠﻟﺍ ﻓﻄﺮﺓ{ﻓﻬﻞ ،ﺃﻥ ﻟﻜﺎﺫﺑـﺔﺍ ﺑﺪﻋﻮﺍﻫﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﺪﺮﻳ
، ﺎﻴﺟﻨﺴـ ﺎﻌﺋﺎﺟ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﻟﺮﺟﻞﺍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺳﻴﻤﺎ ﻭﻻ ؟ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻦﺳﻨ ﻟﻮﺍﺪﻳﺒﻭ ؟ ﻟﻜﻮﻥﺍ ﻮﺍﻣﻴﺲ ﺮﻭﺍﻴﻳﻐ
ـﺎـﻴﺧﻠﻘ ـﺎـﻌﺋﺎﻭﻣ..ـﺔـﻟﻔﺘﻨﺍ ـﺈﻥـﻓ-ـﺘﻼﻁـﺍﻻﺧ ـﺎﻝـﺣ ﰲ-ـﻮﻯـﻭﺃﻗ ـﻎـﺃﺑﻠ ـﺔـﻟﻔﺎﺣﺸﺍ ﺇﱃ ـﺬﺍﺏـﻭﺍﻻﳒ ،ﺪــﺃﺷ!!
ﻓ ﺋﻞﺎﻟﻘﺍ ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻟﺼﻼﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﺪﻕﻟﱰﻣﺬﻱﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﻴﻤﺎ :ﻟﺜﻬﻤـﺎﺎﺛ ﻟﺸﻴﻄﺎﻥﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻻ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺭﺟﻞ ﺧﻼ ﻣﺎ
.
-ﻟﺘﺠﺮﺑﺔﺍ ّﺑﻪﺬﺗﻜ ﻪﺃ ﺃﻣﺎ:، ﻳﻜﻴـﺔﺮﺍﻷﻣ ﻳـﺔﻮﺎﻟﺜﺍ ﺍﳌـﺪﺍﺭﺱ ﺗﻠﻤﻴـﺬﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﳊﺒﺎﱃ ﺴﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻮﺍﺄﻓﻠﻴﺴ
ﺍﳌـﺪﻥ ﺇﺣﺪﻯ ﰲ ﺑﻠﻐﺖ ﻭﻗﺪ%٤٨ﺫﻱ ﻟﻌـﺪﺩﺍ ﰲ ﻴـﺔﺎﻟﻠﺒﻨﺍﺍ ﺍﻷﺣـﺪ ﻳـﺪﺓﺮﺟ ﻘﻠﺘـﻪ ﻣـﺎ ﺇﱃ ﻟﻴﺴـﻤﻌﻮﺍﻭ ، ﺑﺎﳌﺌـﺔ
ﻟــﺮﻗﻢﺍ٦٥٠ﻣــ ، ﻳﻜﻴــﺔﺮﺍﻷﻣ ﻟﻜﻠﻴــﺎﺕﺍﻭ ﺍﳉﺎﻣﻌــﺎﺕ ﰲ ﺍﳉﻨﺴــﻴﺔ ﺋﺢﺎﻟﻔﻀــﺍ ﻋــﻦﺑــﺎﳊﺮﻑ ﻳــﺪﺓﺮﺍﳉ ﻟــﺖﺎﻗ ﺎﺫﺍ
ﻟﻮﺍﺣﺪﺓﺍ؟:
اﻟﺼﻔﺤﺔ)١٢(
- 13. -ﻛـﻞ ﻭﺗـﺰﺩﺍﺩ ﺩﺪﺗﺘﺠـ ﻟﺒـﺎﺕﺎﻟﻄﺍﻭ ﻟﻄـﻼﺏﺍ ﺑـﲔ ﻳﻜﻴـﺔﺮﺍﻷﻣ ﻟﻜﻠﻴـﺎﺕﺍﻭ ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﰲ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺋﺢﺎﻟﻔﻀﺍ
ﻋﺎﻡ.
-ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻬﺘﻔﻮﻥ ﻳﻜﺎﺮﺃﻣ ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﰲ ﲟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻟﻄﻼﺏﺍ..ﻳﺪﺮﻓﺘﻴﺎﺕ..ﻋﻦ ّﻪﻓﺮ ﺃﻥ ﻳﺪﺮ
ﻔﺴﻨﺎﺃ. !!
-ﺔﻴﻟﺪﺍﺧﻠﺍ ﺛﻴﺎﲠﻦ ﻭﺳﺮﻗﺔ ﻟﺒﺎﺕﺎﻟﻄﺍ ﻏﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﻄﻼﺏﺍ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﻲ ﻫﺠﻮﻡ. !!
-ﺙﺪَـﳊﺍ ﻫـﺬﺍ ﻋﻠـﻰ ـﺎﺒِّﻘﻣﻌ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﻋﻤﻴـﺪ ﻭﻗﺎﻝ :ـﺎﻋﺟﻮ ﻮﻥﺎﻳﻌـ ﻟﺒـﺎﺕﺎﻟﻄﺍﻭ ّـﻼﺏﻄﻟﺍ ﻣﻌﻈـﻢ ﺇﻥ
ﺃﻛﱪ ﳍﺎ ﻟﺮﺍﻫﻨﺔﺍ ﻳﺔﺮﻟﻌﺼﺍ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﺷﻚ ﻭﻻ ، ﺎﺒﺭﻫﻴ ﺎﻴﺟﻨﺴﻟﺸﺎﺫﺓﺍ ّﻼﺏﻄﻟﺍ ﻓﺎﺕﺮﺗﺼ ﰲ ﺍﻷﺛﺮ.
-ﻟﻚﺬﻛـ ﻳـﺪﺓﺮﺍﳉ ﺫﻛﺮﺗـﻪ ﻭﳑﺎ :ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﺎﺿـﻲ ﻟﻌـﺎﻡﺍ ﰲ ﺋﻴﺎﺕﺎﺍﻹﺣﺼـ ّـﺖﻟﺩﻭ١٢٠ﻃﻔـﻞ ﻟـﻒﺃ
ـﺎﺕـﻟﺒﺎﻃ ـﻦـﻣ ـﻬﻦـﻣﻨ ﺍﲑـﺜـﻛ ﻭﺇﻥ ، ﻳﻦﺮــﻟﻌﺸﺍ ـﻰـﻋﻠ ـﺎﺭﻫﻦـﺃﻋﻤ ـﺪـﻳﺰﺗ ﻻ ـﺮﻋﻴﺔـﺷ ـﲑـﻏ ـﻮﺭﺓـﺑﺼ ـﺎﺕـﻓﺘﻴ ـﻬﻢـﺃﳒﺒﺘ
ﻟﻜﻠﻴﺎﺕﺍﻭ ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ. !!
-ﺋﻠﺔﺎﻗ ﻳﺪﺓﺮﺍﳉ ﻭﺍﺳﺘﻄﺮﺩﺕ :ﻳﺔﻻﻭ ﰲ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ ﻳﺮﺮﺗﻘ ﻭﻗﺎﻝﺲﺪﺑﺮﻭﻓﻴـﺃﻥ٦٦ﻟﺒـﺔﺎﻭﻃ ـﺎﺒﻟﺎﻃ
ﰲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻳﺔﺎﳖ ﻋﻄﻠﺔ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻳﺎﺭﺃ ﰲ ﻗﻀﻮﺍﻳﻠﻨﺪﺍ ﺭﻭﺩﻳﻌﺪ ﻭﱂ ،ﺳـﺠﻦ ﺇﱃ ﺑﻞ ، ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺇﱃ ﻟﻄﻼﺏﺍ
ﺭﺍﺕﺪﺍﳌﺨ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﻛﺎﻥ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ،ﻳﺒﺔﺮﻣ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﰲ ﻭﻫﻢ ﺍﻋﺘﻘﻠﻮﺍ ﺣﻴﺚ ، ﻳﺔﻻﻟﻮﺍ. ...
-ﻳﺪﺓﺮﺍﳉ ﻘﻠﺖﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﳌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦﲰﻴـﺚ ﻳـﺖﺮﻣﺮﻏﻓﻴـﻪ ﻟـﺖﺎﻗ ًﺎﺜﻳﺪﺣـ :ﻻ ﻟﺒـﺔﺎﻟﻄﺍ ﺇﻥ
ـﺎﺕـﻟﺒﺎﻟﻄﺍ ـﻦـﻣ ـﺔـﺑﺎﳌﺌ ـﺘﲔـﺳ ـﻦـﻣ ـﺮـﺃﻛﺜ ﺇﻥ ، ـﺔـﻟﻌﺎﻃﻔﺍ ـﺬﻩـﻫ ـﻊـﻣ ـﺎﻭﺏـﺗﺘﺠ ـﱵـﻟﺍ ﺋﻞﺎــﻟﻮﺳﺍﻭ ، ـﺎـﺑﻌﻮﺍﻃﻔﻬ ﺇﻻ ـﺮـّﻜﺗﻔ
ـﻰـﻭﺣﺘ ـﻬﻦـﺩﺭﻭﺳ ـﻦـﻣ ـﺮـﺃﻛﺜ ـﻨﺲـﺍﳉ ﰲ ـﺮﻥـّﻜﻳﻔ ـﻦـﺃﳖ ﺇﱃ ـﻞـﻟﻔﺸﺍ ـﺒﺎﺏـﺃﺳ ـﻮﺩـﻭﺗﻌ ، ـﺎﺕـﺎﺍﻻﻣﺘﺤ ﰲ ـﻘﻄﻦـﺳ
ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻦ..ﻭﺇﻥ١٠ﳏﺎﻓﻈﺎﺕ ﻟﻦﺯﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﻬﻦ ﺑﺎﳌﺌﺔ.
ﻟﻮﺍﻗﻊﺍ ﻳﻜﺬﺑﻪ ﻪﺃ ﺃﻣﺎ:ّﻪﻠﻛ ﻟﻌﺎﱂﺍ ﰲ ﺍﳌﺘﺰﻭﺟﲔ ﻟﻮﺍﺄﻓﻠﻴﺴ:ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ ﻟﺰﻭﺟﺔﺍﻭ ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ ﻟﺰﻭﺝﺍ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﻞ
-ﺋﻤﺔﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻄﺘﻬﻤﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ-ﻣﻨـﻬﺎ ﻳﻘﺼـﺪ ﺟﻨﺴـﻴﺔ ﻋﻼﻗـﺔ ﻫـﻲ ﺃﻡ ﻟـﱪﺍﺀﺓﺍﻭ ﻳﺐﺬﻟﺘﻬـﺍﻭ ﻟﺘﺼﻌﻴﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺋﻤﺔﺎﻗ
ﻭ ؟ ﻟﻶﺧﺮ ﺃﺣﺪﺍﳘﺎ ﺇﻋﻔﺎﻑﺣـﺪﺓ ﻣـﻦ ّـﻒﻔﳜ ﺋﻢﺍﻟـﺪﺍ ﺍﻻﺧـﺘﻼﻁ ﻛـﺎﻥ ﻟـﻮﻭ ؟ ﺍﻵﺧـﺮ ﺷﻬﻮﺓ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺇﺷﺒﺎﻉ
ﻳﺰﺓﺮﻟﻐﺍ-ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺩﻋﺎﺓ ﻋﻰﺪﻳ ﻛﻤﺎ-ﻇﻠـﻢ ﺇﱃ ﺑﻴﻨـﻬﻤﺎ ﻟﺮﲪـﺔﺍﻭ ، ﻋﺪﺍﻭﺓ ﺇﱃ ﻟﺰﻭﺟﲔﺍ ﺑﲔ ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻘﻠﺒﺖ ﻻ
اﻟﺼﻔﺤﺔ)١٣(
- 14. ﻟﺰﻭﺟﻴـﺔﺍ ﻇﻼﻝ ﰲ ﻟﺒﻘﺎﺀﺍ ﻛﻼﳘﺎ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺭﺿﻲ ﻭﳌﺎ ، ﺑﺮﻭﺩ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ،..ﺧـﻼﻑ ﻭﻫـﺬﺍ
ﺍﳌﺸﻟﻮﺍﻗﻊﺍﻭ ﺎﻫﺪ)١(
.
ﺋﺰﺍﻟﻐﺮﺍ ﱢﻒﻄﻳﻠﻭ ، ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻳﻬﺬﺏ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ-ﻋﻮﻥﺪﻳ ﻛﻤﺎ-ﻋـﻦ ﻳـﻮﻡ ﻛﻞ ﰲ ﺴﻤﻊ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ
ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﻭﺍﻻﳓﻼﻝ ، ﺍﳉﻨﺴﻲ ﻟﺸﺬﻭﺫﺍ..ﺑﻌـﺮﻑ ﻳﺘﻘﻴـﺪﻭﻥ ﻭﻻ ، ﺍﳊﺠـﺎﺏ ﺃﻫﻠـﻬﺎ ﻳﻌـﺮﻑ ﻻ ﻟـﱵﺍ ﻟﺒﻼﺩﺍ ﰲ
، ﻟﻄﺒﻘﺎﺕﺍ ّﻞﻛ ﰲ ﺋﻊﺎﺷ ﺃﻣﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺑﻞ ، ؟ ﻳﻦﺩ ﻭﻻﻳﺎﺕﻮﺍﳌﺴﺘ ﳐﺘﻠﻒ ﻭﻋﻠﻰ:ﰲ ، ﻟﺸـﺎﺭﻉﺍ ﰲ
ﺰﻫﺎﺕﻨﺍﳌﺘ ﰲ ، ﺋﺮﺓﺍﻟﺪﺍ ﰲ ،ﺍﳌﺘﺠﺮ ﰲ ، ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﰲ ، ﺍﳌﻘﻬﻰ..؟ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﰲ.. !
ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺋﻊﺎﻟﻮﻗﺎﺑ ﺍﳌﺬﻫﻠﺔ ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺑﻌﺾ ﻟﻴﻜﻢﺇﻭ:
-ﰲ ـﺎﺩﺭـﻟﺼﺍ ـﺪﺩﻫﺎـﻋ ﰲ ـﺔـﻳﺮﻟﻘﺎﻫﺍ ـﺮﺍﻡـﺍﻷﻫ ـﺪﺓـﻳﺮﺟ ـﺮﺕـﺫﻛ١٩٦٥/٥/٧ـﺎﱄـﻟﺘﺍ ـﱪـﺍﳋ :ـﺪﺭﺕـﺃﺻ
ﻟﱪﺍ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔﻓﻴـﻪ ﻟﺖﺎﻗ ﻟﻴﻮﻡﺍ ﺮﺍﻳﺮﺗﻘ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﻟﺸﺬﻭﺫﺍ ﳌﻌﺎﳉﺔ ﻴﺔﺎﻳﻄ] :ﻴـﺎﺎﻳﻄﺮﺑ ﰲ ﺭﺟـﻞ ﻣﻠﻴـﻮﻥ ﺇﻥ-ﻭﺭﲟـﺎ
ﺃﻛﺜﺮ-ﺍﳉﻨﺴﻲ ﻟﺸﺬﻭﺫﺎﺑ ﻣﺼﺎﺑﻮﻥ. [
-ﰲ ـﺔـﻳﺮﻟﻘﺎﻫﺍ ـﻮﻡـﻟﻴﺍ ـﺎﺭـﺃﺧﺒ ـﺖـﻘﻠﻭ١٩٦٥/٤/٢٤ـﱪـﺍﳋ ـﺬﺍـﻫ :ﰲ ﻳﺎﺕﺪﻳﻮــﻟﺴﺍ ـﺎﺀـﻟﻨﺴﺍ ـﺖـﺧﺮﺟ
ﺍﳊ ﺇﻃـﻼﻕ ﻋﻠـﻰ ـﺎﺟﺍﺣﺘﺠﺎ ﻳﺪﻮﻟﺴـﺍ ﺃﳓـﺎﺀ ﺗﺸـﻤﻞ ﻋﺎﻣـﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓﰲ ﺍﺷـﱰﻛﺖ ، ﻳﺪﻮﻟﺴـﺍ ﰲ ﺍﳉﻨﺴـﻴﺔ ﻳـﺎﺕﺮ
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻒﺃ ﺋﺔﺎﻣ ﺍﳌﻈﺎﻫﺮﺍﺕ.
-ﻭﺫﻛﺮﻟﻮﺷﻲﺎﺑ ﺟﻮﺭﺝﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﻟﺜﻮﺭﺓﺍﻳﻠـﻲ ﻣﺎ.. :ﺳـﻨﺔ ﻭﰲ١٩٦٢ﺻـﺮﺡ
ﻛﻨﻴﺪﻱﻟﻴﺔﻭﺍﳌﺴـﺆ ﺭﺪﻳﻘـ ﻻ ﻟﺸـﻬﻮﺍﺕﺍ ﰲ ﻏـﺎﺭﻕ ّﻞﻣﻨﺤـ ﺋﻊﺎﻣـ ﺷـﺒﺎﲠﺎ ﻷﻥ ، ﺧﻄـﺮ ﰲ ﻳﻜـﺎﺮﺃﻣ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻞ ﺑﺄﻥ
ﻋﺎﺗ ـﻰـﻋﻠ ـﺎﺓـﺍﳌﻠﻘﻷﻥ ، ـﺎﳊﲔـﺻ ـﲑـﻏ ـﺘﺔـﺳ ـﺪـﻳﻮﺟ ـﺪـﻟﻠﺘﺠﻨﻴ ﻣﻮﻥﺪــﻳﺘﻘ ﺎﻥﺒــﺷ ـﺒﻌﺔـﺳ ـﻞـﻛ ـﲔـﺑ ـﻦـﻣ ـﻪـﺇﻭ ، ـﻪـﻘ
ﺔﻴﻟﻨﻔﺴﺍﻭ ﺔﻴﻟﻄﺒﺍ ﻟﻴﺎﻗﺘﻬﻢ ﺃﻓﺴﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻏﺮﻗﻮﺍ ﻟﱵﺍ ﻟﺸﻬﻮﺍﺕﺍ. ..
ﺡﺮﺻ ﻔﺴﻪ ﻟﻮﻗﺖﺍ ﻭﰲﺧﺮﻭﺗﺸﻮﻑﺳﻨﺔ١٩٦٢ﺷـﺒﺎﺏ ﻭﺃﻥ ، ﺧﻄﺮ ﰲ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺄﻥ
ﻣﻨﺤ ﺋﻊﺎﻣ ﻪﻷ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻦﻳﺆﻣ ﻻ ﺭﻭﺳﻴﺎﻟﺸﻬﻮﺍﺕﺍ ﰲ ﻏﺎﺭﻕ ّﻞ. ..
)١(
ﺑﺮود أو آﺮاهﻴﺔ أو ﻧﻔﻮر اﻟﺰوﺟﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﻘﻊ ﻗﺪ ﻧﻌﻢ..ﻋﺪم إﻟﻰ أﺳﺒﺎﺑﻪ ﻳﻌﻮد هﺬا وﻟﻜﻦ، ﻪﻟﺰوﺟﺘ ﺰوجاﻟ ﻇﻠﻢ أو ﻟﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺰوﺟﺔ ﻃﺎﻋﺔ
اﻟﺒﺮود أو اﻟﻜﺮاهﻴﺔ أو اﻟﻨﻔﻮر ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺰوﺟﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺗﻔﺎهﻢ ﺛﻤﻮ ﻳﻜﻮن ﺣﻴﻦ أﻣﺎ..واﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺸﺎهﺪ هﻮ آﻤﺎ اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ وﺟﻮد أي.
اﻟﺼﻔﺤﺔ)١٤(
- 15. -ﻭﺫﻛﺮﻟﻮﺷﻲﺎﺑ ﺟﻮﺭﺝﻟﻚﺬﻛ :ﺳﻨﺔ ﻴﺴﺎﻥ ﰲ١٩٦٤ﻋﻨـﺪ ﻛـﱪﻯ ﺔﺠﺿـ ﻳﺪﻮﻟﺴﺍ ﰲ ﺃﺛﲑﺕ
ﻪﺟﻣﺎﻭ١٤٠ﺪﻟﻠﺤـ ﺣﺎﲰـﺔ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﲣﺎﺫ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ، ﻟﱪﻣﺎﻥﺍﻭ ﺍﳌﻠﻚ ﺇﱃ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺍﳌﺮﻣﻮﻗﲔ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻣﻦ
ﻭﺻﺤﺘﻬ ﺍﻷﻣﺔ ﻳﺔﻮﺣﻴ ﺎﻘﺣ ﺩﺪﲥ ﻟﱵﺍ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﻟﻔﻮﺿﻰﺍ ﻣﻦﺍﻻﳓـﻼﻝ ﺿﺪ ﺯﺍﺟﺮﺓ ﲔﺍﺑﻘﻮ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻟﺐﺎﻭﻃ ، ﺎ
ﺍﳉﻨﺴﻲ.
-ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺸﺮﺕﻭﺍﻷﻭﺳﻂ ﻟﺸﺮﻕﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﰲ ﻟﻨﺪﻥ ﰲ ﺗﺼﺪﺭ ﻟﱵﺍ١٩٧٩/٧/١٥ﻣﺎ
ﻳﻠﻲ :ﺇﻥ٧٥ﻟﺸﻲﺀﺍ ﻳﻔﻌﻠﻦ ﺍﳌﺘﺰﻭﺟﺎﺕ ﻣﻦ ّﻞﺃﻗ ًﺔﺴﺒ ﻭﺃﻥ ، ﺃﻭﺭﻭﺑﺔ ﰲ ﺯﻭﺟﺎﲥﻢ ﻮﻥﻮﳜ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺑﺎﳌﺌﺔ
ﺍﳊﺎﻻ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﰲ ، ﺫﺍﺗﻪﺗﺴـﺘﻤﺮ ﻗﺪ ﻫﺬﺍ ﻭﻣﻊ ، ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺔﺎﲞﻴ ﻟﺰﻭﺟﺔﺍ ﻭﺗﻌﻠﻢ ،ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺔﺎﲞﻴ ﻟﺰﻭﺝﺍ ﻳﻌﻠﻢ ﺕ
ﻔﺼـﺎﻡﺍ ﻱﺃ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﻄﺮﺃ ﺃﻥ ﺩﻭﻥ ﻟﺸﻜﻠﻴﺔﺍ ﻟﺰﻭﺟﻴﺔﺍ ﻟﻌﻼﻗﺎﺕﺍﺑـﺎﺏ ﻣـﻦ :ﻋﻨـﻚ ﺃﺳـﻜﺖ ﻋﻨـﻰ ﺖﺃﺳـﻜ
.
-ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺸﺮﺗﻪ ﻭﳑﺎﻟـﺪﺗﺮﺑﻴﻮﻥﺍﺍﳍﲑﻟﺼـﺎﺩﺭﺍ ﻋـﺪﺩﻫﺎ ﰲ١٩٧٩/٦/٢٩ﻗـﺎﻡ ﻷﲝـﺎﺙ ـﺎﺼّﺨﻣﻠ
ﳎﻤﻮﻋﺔ ﲠﺎﻭﰲ ، ﻋـﺎﻡ ﺑﺸـﻜﻞ ﻟﻐﺮﺑﻴـﺔﺍ ﺘﻤﻌﺎﺕﺍ ﰲ ﺍﺑﺘﺪﺃﺕ ﻳﺒﺔﺮﻏ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺣﻮﻝ ﻳﻜﻴﲔﺮﺍﻷﻣ ﺋﻴﲔﺎﺍﻷﺧﺼ ﻣﻦ
ﺧﺎﺹ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻜﻲﺮﺍﻷﻣ ﺘﻤﻊﺍ..ﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥﺍ ﻳﻘﻮﻝ ، ّﺮﻣﺎﺕﶈﺍ ﻜﺎﺡ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻭﻫﻲ :ﻳﻌـﺪ ﱂ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺇﻥ
ﺋﻼﺕﺎﻋـ ﻋﺸـﺮ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺋﻠـﺔﺎﻋ ﻓﻬﻨـﺎﻙ ، ﻳﻘﻬﺎﺪﺗﺼـ ﻳﺼـﻌﺐ ﻟﺪﺭﺟـﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻫﻮ ﻭﺇﳕﺎ ،ﺍﳊﺪﻭﺙ ﺎﺩﺭﻳﻜﻴـﺔﺮﺃﻣ
ـﺎﺕـﻟﻌﻼﻗﺍ ـﺬﻩـﻫ ـﻮﻥـﳝﺎﺭﺳ ﻳﻦﺬــﻟﺍ ـﻦـﻣ ـﻰـﻟﻌﻈﻤﺍ ـﺔـﻴﻟﺒﺎﻟﻐﺍ ﺃﻥ ـﺬﺍـﻫ ـﻦـﻣ ـﺮﺏـﻭﺍﻷﻏ ؛ ـﺬﻭﺫـﻟﺸﺍ ـﺬﺍـﻫ ـﺎـﻓﻴﻬ ـﺎﺭﺱـﳝ
ﺔﻣﻭﺃ ﺍﻻﺑﻦ ﺑﲔ ﺃﻭ ، ﻭﺃﺧﺘﻪ ﺍﻷﺥ ﺑﲔ ﺃﻭ ، ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﺑﻨﺎﲥﻢ ﻣﻊ ﻟﺸﺎﺫﺓﺍ..ﺍﶈﱰﻣﺔ ﺋﻼﺕﺎﻟﻌﺍ ﻣﻦ ﻫﻢ..ﻭﺃﻥ
ﺇﱃ ﺃﻭ ﻟﻘﻀﺎﺀﺍ ﺇﱃ ﺗﺼﻞ ﻟﱵﺍ ﻫﻲ ﻟﺔﺎﺣ ﻳﻦﺮﻋﺸ ﺑﲔ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﺔﺎﺣﻟﻄﺒﻴﺔﺍ ﺋﺮﺍﻟﺪﻭﺍ.ﺍﳊﺎﻻﺕ ﻫﺬﻩ ﻭﻣﻌﻈﻢ
ﻋﻠﻰﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﻷﺏ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﻟﺔﺎﺣ ﻫﻲ. ..
، ﻗﺎﻃﺒـﺔ ﻟﻌﺎﳌﻴـﺔﺍ ﺘﻤﻌـﺎﺕﺍ ﻟﻴﻬـﺎﺇ ﻟﺖﺁ ﻟﱵﺍ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﻟﻼﳓﺮﺍﻓﺎﺕ ﻓﻴﺾ ﻣﻦ ﻏﻴﺾ ﺎﻩﺮﺫﻛ ﻟﺬﻱﺍ ﻭﻫﺬﺍ
ﺑﺼﲑﺓ ﺫﻭ ﻋﺎﻗﻞ ﻳﺼﺪﻕ ﻓﻬﻞ-ﺃﻭﺿﺤﻨﺎﻩ ﻟﺬﻱﺍ ﺑﻌﺪ-، ﻟﺸﻬﻮﺓﺍ ﺓﺪﺣ ﻣﻦ ﳜﻔﻒ ﺍﳉﻨﺴﲔ ﺑﲔ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺃﻥ
ﺪﻭﳛ؟ ﻭﺑـﺮﺍﺀﺓ ﻈﺎﻓـﺔﻭ ﻃﻬـﺮ ﻋﻼﻗـﺔ ﺑـﺎﳌﺮﺃﺓ ﻟﺮﺟﻞﺍ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﳚﻌﻞ ، ﻳﺰﺓﺮﻟﻐﺍ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﻦ!!ﺑﻌـﺪ ﻳﺚﺪﺣـ ﻓﺒـﺄﻱ
؟ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﻫﺬﺍ[ﺍﻫـ.ﻟﺔﺎﺭﺳ ﻣﻦ ﻟﺘﺼﺮﻑﺍ ﺑﻌﺾ ﻣﻊﻏﻴﻮﺭ ﺃﺏ ﻛﻞ ﺇﱃ.
اﻟﺼﻔﺤﺔ)١٥(
- 16. *ﻟﺘﺴﺎﻣﻲﺍﻭ ّﺔﻔﻟﻌﺍ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﳉﻨﺴﲔ ّﻲﻠﲢ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﻣﺎ:ﺳﻼﻣﺔ ﰲ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔﺍ ﻟﻘﻮﺍﻋﺪﺍ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﻓﻬﻲ
ﺍﳌﻴ ﻣﻦ ﺘﻤﻊﺍﻭﻫﻲ ، ﻭﺍﻻﳓﻼﻝ ﻮﻋﺔ-ًﺎﻘﺳﺎﺑ ﺎﺮﺃﺷ ﻛﻤﺎ-، ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻟﻘـﺮﺁﻥﺍ ﺾﺣـ ﻟـﱵﺍ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﻟﻘﻮﺍﻋﺪﺍ ﻣﻦ
ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ ، ﲠﺎ ﻭﺃﻣﺮ:}ﻓﻀﻠﻪ ﻣﻦ ّﻪﻠﻟﺍ ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺎﺣﻜﺎ ﳚﺪﻭﻥ ﻻ ﻳﻦﺬﻟﺍ ﻟﻴﺴﺘﻌﻔﻒﻭ{.
ﻳﻦﺬﻟـﺍ ﻟﻠﺸـﺒﺎﺏ ﻟﻨﺴـﺒﺔﺎﺑ ﻟﺘﺴﺎﻣﻲﺍﻭ ّﺔﻔﻟﻌﺍ ﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﻋﻦ ﻟﺘﻔﺼﻴﻞﺎﺑ ﺿﻨﺎﺮﺗﻌ ﻗﻠﻴﻞ ﻭﻗﺒﻞﻻ
ﺎﺑﺷﺒﺎ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﻮﺍﻮﻳﻜ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻫﺬﺍ ﲟﻔﺮﺩﺍﺕ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻟﺸﺒﺎﺏﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﺎ ، ﺎﺣﻜﺎ ﳚﺪﻭﻥ
ﺍﺭﺃﻃﻬﺎ ﺎﻨﻣﺆﻣ..
*ﻟﺮﺍﺑﻌﺔﺍ ﻟﻨﻘﻄﺔﺍﺍ:
ﺑﻜﻴـﺪﻫﻢ ﻟﺘﺄﺛﺮﺍ ﳐﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﳐﻄﻄﺎﺕ ﻣﻦ ﺎﻴﻭﺍﻋ ًﺎﻈﻳﻘ ﺍﺭﺣﺬ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻜﻞ ﺍﻹﻫﺎﺑﺔ
ﻭﳐ ﺗﺂﻣﺮﻫﻢ ﺷﺒﺎﻙ ﰲ ﻟﻮﻗﻮﻉﺍﻭ ،ﻄﻄﺎﲥﻢ.
ﻟﻴﻜﻢﺇﻭ-ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺷﺒﺎﺏ ﻳﺎ-ﺍﳌﺨﻄﻄﺎﺕ ﳍﺬﻩ ﻳﻀﺔﺮﻟﻌﺍ ﺍﳋﻄﻮﻁ ﺑﻌﺾ:
ﺃ-ﻴﺔﻮﻭﺍﳌﺎﺳ ﻳﺔﺩﻟﻴﻬﻮﺍ ﳐﻄﻄﺎﺕ ﻣﻦ:
-ﺁﺭﺍﺀ ﻮﺍﻨﺗﺒ ﺇﳖﻢﻳﺪﻭﻓﺮﻳـﺰﺓﺮﻟﻐﺍ ﻳﻖﺮﻃ ﰲ ﻄﻼﻕﻻﺍ ﻫﻮ ﺴﺎﻥﻹﺍ ﺳﻠﻮﻙ ﰲ ﺷﻲﺀ ﻛﻞ ﻳﻔﺴﺮ ﻟﺬﻱﺍ
ﻟﻠﺬﺓﺍﻭ ﻟﺸﻬﻮﺓﺍ ﻣﺘﺎﻫﺔ ﰲ ﻭﺍﻻﺳﱰﺳﺎﻝ ، ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ.
-ﻮﻨﺗﺒ ﺇﳖﻢﻟﻴﻬﻮﺩﻱﺍ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻣﺎﺭﻛﺲ ﻛﺎﺭﻝﻭﺩﻋـﺎ ، ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﺋﺪﻫﻢﺎﻋﻘ ﻟﻜﺜﲑﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺴﺪ ﻟﺬﻱﺍ
ﻟﻮﻫﻴﺔﻷﺍ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﻫﺎﺟﻢ ، ﻳﺎﻥﺩﺍﻷ ﻟﻐﺎﺀﺇ ﺇﱃ.
ﻗﺎﻝ:ﺑﺎﳌﺴﺮﺡ ﻟﻮﻫﻴﺔﻷﺍ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﺷﻐﻠﻮﻫﻢ ، ﺍﳌﺴﺮﺡ ﻫﻮ ﻳﻞﺪﻟﺒﺍ. !!
-ﺁﺭﺍﺀ ـﻮﺍـﻨﺗﺒ ـﻢـﺇﳖـﻪـﻴﺘﺸـﻞـﻳﻔﻌ ﺃﻥ ـﺎﻥـﺴﺇ ـﻞـﻟﻜ ـﺎﺡـﻭﺃﺑ ، ـﻼﻕـﺍﻷﺧ ـﻰـﻟﻐﺃ ـﺬﻱـﻟﺍ ،ﺇﱃ ـﺆﺩﻱـﻳ ـﺎـﻣ
ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻪ.
ﻣﻜـﺎﻥ ّﻞﻛـ ﰲ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻟﺘﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﳖﺎﺭ ﻟﻴﻞ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺇﳖﻢ..ﺑﺮﻭﺗﻮﻛـﻮﻻﲥﻢ ﰲ ﺃﻗـﻮﺍﳍﻢ ﻓﻤـﻦ :ﳚـﺐ
ﻳﻦﺪﻟﻠ ﻳﻦﺮﺍﳌﻨﺘﺼ ﺟﻴﺶ ﺩﺪﻭﺗﺒ ، ﺑﺎﳊﺮﺍﻡ ﺎﺰُﻓ ﻳﺪﻫﺎ ﻟﻴﻨﺎﺇ ﺕﺪﻣ ﻳﻮﻡ ﻱﻓﺄ ، ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻜﺴﺐ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ.
ﺏ-ﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔﺍﻭ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﳐﻄﻄﺎﺕ ﻣﻦ:
اﻟﺼﻔﺤﺔ)١٦(