1. 事奉神的態度
經文：民數記3:40~41、士師記17:5~13、18:3、18:17~20
金句：申命記33:10

2. 大綱
 引言
 (一)利未人為何會特別蒙神賜福？
 (二)利未人蒙福的背後有何用意？
 (三)米迦與但人對利未人身分的繆誤
，
 (四)但人所問的三問題。

3. 經文(一)民數記
3:40 耶和華對摩西說：「你要從以色列人中
數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的
名字記下。
3:41 我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代
替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜
代替以色列所有頭生的牲畜。」

4. 經文(二)士師記
17:5 這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒
子作祭司。
17:6 那時以色列中沒有王，各人任意而行。
17:7 猶大的伯利恆有一個少年人，是猶大族的利未人，他在那裡寄
居。
17:8 這人離開猶大的伯利恆城，要找一個可住的地方。行路的時候
，到了以法蓮山地，走到米迦的家。
17:9 米迦問他說：「你從哪裡來？」他回答說：「從猶大的伯利恆
來。我是利未人，要找一個可住的地方。」
17:10 米迦說：「你可以住在我這裡，我以你為父、為祭司。我每年
給你十舍客勒銀子，一套衣服和度日的食物。」利未人就進了他的家
。
17:11 利未人情願與那人同住；那人看這少年人如自己的兒子一樣。
17:12 米迦分派這少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家裡。
17:13 米迦說：「現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人
作祭司。」

5. 經文(三)士師記
18:3 他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來
，就進去問他說：「誰領你到這裡來？你在這裡做甚麼？
你在這裡得甚麼？」
18:17 窺探地的五個人走進去，將雕刻的像、以弗得、家
中的神像，並鑄成的像，都拿了去。祭司和帶兵器的六百
人，一同站在門口。
18:18 那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得
、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：「你們做
甚麼呢？」
18:19 他們回答說：「不要作聲，用手摀口，跟我們去吧
！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是
作以色列一族一支派的祭司好呢？」
18:20 祭司心裡喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕
刻的像，進入他們中間。

6. 引言
 每一位基督徒都會相信神是 很願意施恩、賜福給我們，幫
助我們得到更豐盛的生命和恩典。所以，我們會比較容易
明白甚麼是「蒙神賜福」的意思。
 聖經中所提及的利未人，是在以色列人中被神特別揀選出
來服事神的人；他們也是「特別蒙福的人」。他們一生最
重要的任務，就是為了要事奉神、榮耀神。
 以色列百姓對此有很深的認識，因此也特別在乎利未人的
身分和地位，但是這個想法沒有把神擺在第一位時，就會
出現士師記十七與十八章的尷尬事情。
 我們今天要藉著士師記的錯誤歷史教訓，來談事奉神的態
度與屬靈的意義。

7. (一) 利未人為何會特別蒙神賜福？
 以色列人成為神的選民，最重要原因是他們的祖先亞
伯拉罕是一位敬畏耶和華神的人。神曾經與亞伯拉罕
立了一個約，是關乎他的所有子孫的。這個約的內容
大意就是說：他和他的後裔如果願意遵守神的律例、
誡命，敬畏神、愛神，神就會愛他們、作他們的神，
他們也會被神視為「選定的百姓」，神會首先將福氣
賜給他們，好叫萬國也會透過他們而認識神，最後就
會一同得到神的賜福。(出20:6)
 亞伯拉罕的孫兒：雅各又名以色列，他的十二個兒子
的後人是以色列的十二支派，其中也包括了利未支派
，但因著神揀了利未支派事奉祂，卻將由雅各的兒子
約瑟而出的兩個孫立為兩個支派，所以雖然少了利未
一族；但是，以色列人仍可維持十二個支派。

8. (一) 利未人為何會特別蒙神賜福？
 聖經的出埃及記中以色列人出埃及的情況，當時埃及
王法老是不容許以色列人離開埃及的；直至到神用十
個災禍來警告埃及人，而第十災就是殺了埃及人的長
子及頭生的牲畜。當時，以色列人也在埃及，本來他
們的長子也要面對神的使者殺害的遭遇，但神卻免了
他們的死亡。
 所以民數記第三章就記載神向當時以色列人的領袖摩
西追討，神要以利未人代替以色列人所有長子，也以
利未人的牲畜代替以色列人的頭生的牲畜。
 按著希伯來人的傳統，長子是家族的領袖，會承繼父
親的一切權力和責任，其中一個責任，就是要帶領家
人去敬拜神。神選擇利未人代替了以色列人中的長子
，其中一個目的，就是要他們代替一切長子負責帶領
家人來敬拜神的事。

9. (二)利未人蒙福的背後有何用意
？
神特意要服事祂的人得到喜樂平安，而且還有豐富
的供應，叫其他人也渴慕得到事奉神的機會，叫人
願意加入事奉的行列。當然，我們所講的豐富，不
只單單指物質上的豐富，而是因為在事奉神的事情
上，所能夠得著的光榮和透過事奉神、報答神而有
的喜樂，是其他以色列人所沒有的。
 神吩咐利未人分別住在分佈在以色列境內十二支派
的領土中之48座城內，神的目的除了要分散利未的
子孫之外，就是要以色列人能夠與這些蒙福的利未
人，在平常的生活中也有多一些直接接觸的機會。
一方面，可以讓利未人有機會將神的律法和敬拜的
規則教導百姓。另一方面也叫百姓對事奉神的人的
生活有更深入的了解。

10. (二)利未人蒙福的背後有何用意
？
雖然只有利未人是生下來便預先被揀選作為事奉神
的人，但是神也容許其他熱心愛神的以色列人可以
有部份參與事奉的機會。民數記3-5章詳細講解利
未人的工作分配之外，第6章就記載了「神對以色
列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的
願〔拿細耳就是歸主的意思〕，就要離俗歸耶和華
。
 每一個以色列人，不論男女，都可以在指定的日期
內許願作拿細耳人，參與短期性的全時間事奉。有
些人是立志一生都為做拿細耳人的，就如參孫：他
父母被神感動，當兒子出生之後，就教導參孫一生
都要作拿細耳人。所以，雖然參孫不是出生在利未
支派，但他也從小就開始分別為聖，將自己奉獻給
神使用。

11. (三)米迦與但人對利未人身分的繆
誤，
 米迦做了神堂又造了以弗得。以弗得本來是祭司的衣
服，這時變成了偶像，最離譜的以法蓮山地的人派自
己的兒子做了祭司。哪些人才可以做祭司呢？利未人
，其實利未人都不行，必須是利未人裡面亞倫的後代
。
 『那時以色列中沒有王，各人任意而行』，為什麼這
樣講，這裡觸犯了十誡的六個誡命：1)第一個：除了
耶和華之外，不可有別的神；2)不要拜偶像；3)不
要妄稱耶和華的名--母親對兒子說願耶和華賜福與你
，不是隨便講的話，妄稱耶和華的名；4)不要偷盜；
5)孝敬父母；6)不要做假見證--一千一百舍客勒最
後只給了二百舍客勒銀子。
 任意而行是什麼意思呢？各人行自己眼中認為好的事
，就是自己成了自己的標準，自己就是自己生命的王
，這個故事主角轉到利未人，米迦成了背景，利未人
也是任意而行。

12. (三)米迦與但人對利未人身分的繆
誤，
 猶大的伯利恆不是逃城也非利未人住的城邑，為什麼
利未人住伯利恆呢？聖經沒有解釋，大概以色列人沒
有按照神的方式住入迦南地，很難有真正的逃城。以
色列這樣的話，利未人的生活，事奉就出現問題，慢
慢這個利未人就落腳在猶大伯利恆。這裡說有一個猶
大族的利未人，利未本來是一個獨立的支派，可能他
在這裡長住，所以叫猶大族的利未人。
 是否伯利恆日子不好過，很淒涼，沒有飯吃，出來看
有沒有機會，結果去了以法蓮山地，到了米迦的家。
米迦說：「太好了，我剛剛做了神堂，你是利未人，
你是神職人員。」我以你為父，為祭司，非常的謙卑
，不過相當的吝嗇。說到工作的條件，他母親不見了
一千一百舍客勒銀子，十舍客勒銀子，比不上不見的
百分之一。但是為了生活，利未人情願與那人同住。

13. (三)米迦與但人對利未人身分的繆
誤，
 米迦說，現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個
利未人作祭司。為什麼呢？因為有一個名正言順的神
職人員了，他做了一切自我感覺良好。這完全不是出
於真理，是各人看怎樣好就怎樣行。而這個利未人把
信仰看做什麼呢？用來踏上他名利階梯的過渡罷了。
 但支派打發五個人窺探那地，途經以法蓮，到了米迦
的家。米迦很富有，有五個大漢走入米迦的家他不知
道。五個大漢進入你家你不會不知道吧﹖所以肯定的是
他的家很大。到了米迦設立的神堂那裡，第一次與利
未人相遇。他們對他說，請你求問神，使我們知道所
行的道路通達不通達。 『祭司對他們說，你們可以平
平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。』
這又是妄稱耶和華的名。總之講一些好聽的話，不要
講一些別人不接受的話，他們喜歡聽你就講。

14. (三)米迦與但人對利未人身分的繆
誤，
 五個探子帶了六百士兵，進了神堂。不僅帶著物件走
，18節還拉著祭司走。他們抓住利未人，「不要講話
，捂住口，跟我們走！」本來利未人問：「為什麼進
來拿東西呢﹖」但支派的人說了一句話：「我們必以你
為父，為祭司。」這句話很熟悉，是米迦跟利未人講
過，而這次是整個但支派來講。祭司心裏喜悅，便拿
著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間
。
 沒有見過聖經或教會歷史當中神職人員這樣「搶手」
，大受歡迎，本來快要餓死的利未人，現在突然間很
多人找他，12支派的但支派現在歡迎他。問他：「你
作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司
好呢？」當然是做5000人教會的主任牧師好了，難
道做20個人教會的牧師嗎。這話不會講出來，但是心
裡喜悅，就忘恩負義且把原主所有的神像與以弗得一
起帶走。

15. (四)但人所問的三問題。
 這個利未人是誰呢？原來是名門之後，是摩西的孫子
約拿單，但人問了他三個問題：
 誰領你到這裏來？
 你在這裏作什麼？
 你在這裏得什麼？

16. 1)誰領你到這裏來？
 這個是主權的問題，我的生命，我的前途，誰來做
主﹖誰帶領我們的人生呢？誰帶領我們做決定呢？我
自己以為好決定呢？還是因為其他人的需要？
 這個是意義的問題，你做這個有什麼意義呢？你在
神堂做祭司有什麼意義呢？你是呼召為整個以色列
人的，從來利未人不是一個人的祭司，為什麼弄成
這樣呢？為什麼到了這個地步呢？是否上帝不開路
呢？還是我的信心太小﹖

17. 3)你在這裏得什麼？
 這個是價值的問題。如果老實說，就是十個舍克勒
銀子的年薪，包吃包住，這個是不是就是你的目標
嗎﹖這是否侍奉的原因呢？最有價值的是什麼呢？神
呼召我們做這個時代的工作究竟為什麼。明顯利未
人沒有認真的回答。

18. (四)但人所問的三問題。
 教會常常都會出現事奉人手不足的情況，到底是甚麼
原因呢？因為很多信徒都不願意負責事奉的崗位。只
是主日到教會坐坐，唱詩、聽道，接受牧師的祝福。
他們只有敬拜而缺少了參與事奉的經驗，其實這樣的
教會生活是不夠的，因為這樣只會有敬拜的生活，而
缺少了因為事奉神而帶來的福氣，這是很可惜的事情
。
 今天所討論的利未人就很不同了，他們是一班被神特
別揀選出來事奉神的人。我們可以說：他們一生最重
要的任務，就是為了要事奉神、榮耀神。
 按肉身來說，我們雖然不能成為利未人，但這並不表
示我們因此就不能被神揀選來事奉祂。特別是今日事
奉神的機會，不再侷限於在會幕或聖殿中，反而是隨
著社會的變化而增加了很多的機會。我們在家人中、
在工作的地方、在關懷協會(培力班)、在社區(磐石
足球)都可以為主作見證。

19. (四)但人所問的三問題。
 我們也是一個重視短宣體驗的教會，你有否想過自己
去參與，或者鼓勵你的兒女抽出一些時間去參與短宣
的體驗與學習呢？現在亦有不少的人投身在各種不同
的基督教機構工作，這也是另一種不同形式的事奉。
 神呼召你，有些人做傳道，有些人做執事，有些人做
教師…大家在不同的崗位事奉神，我們也要回答這三
個問題：第一：如果不帶著使命做的話，工作怎麼能
夠稱為事奉呢？
 第二：你在這裡做什麼？在過程裡面，你做的事情在
神的面前有什麼價值嗎？還是做你眼中對的事情呢？
好像參孫那樣，好像耶弗他那樣，好像基甸那樣，最
後一敗塗地。
 第三：你最後得什麼呢？得人的稱讚呢，還是活在神
的面前呢﹖你得到了一生的掌聲，還是你蒙神喜悅呢﹖