風一族_風鏡小組_創世紀ch13導讀_Josh_20140917

1. 103.09.20
創世紀13章
Genesis 13

2. 大綱
✤v1~4 亞伯蘭求告耶和華的名
✤v5~8 亞伯蘭與羅德分手
✤v9~13 羅德選擇遠離神
✤v14~18 神重申對亞伯蘭的應許

3. v1~4 亞伯蘭求告耶和華的名
亞伯蘭從埃及避荒回到迦南，因為牲畜眾多，不能在一地住得很 久，因水和草很快便耗盡。另一方面，是南地曾有饑荒，於是要逐 步向北移，到從前曾在那裡支搭帳棚的伯特利和艾之間的地方。這 是他曾築壇敬拜的地方，使他有更新的回憶。於是他又在那裡求告 耶和華的名，表明他的信心得著更新，靈性又進一步。這種真誠求 告主名的行動，必為亞伯蘭帶來新生。

4. v1~4 亞伯蘭求告耶和華的名
亞伯蘭築壇共四次：
（1）在示劍地方，摩利的橡樹那裡首築祭壇。
（2）在伯特利與艾中間第二次築壇。
（3）是由埃及回來之後在希伯崙慢利的橡樹那裡築壇。
（4）是神吩咐他把以撒獻為燔祭之後，他在摩利亞山上築一座壇。
可見他每到一處，必定築壇求告神。亞伯蘭築壇表示向神敬拜和謝恩， 並向神求告，尋求神的引導。

6. v5~8 亞伯蘭與羅德分手
那地容不下他們 問題： 為什麼那地容不下他們 ： ？ 至少有二個原因。 第一，是他們的財務甚多。這裡的財務，一般認為是指著他們所有的牲畜而言的。 正如 12：16，法老厚賜亞伯蘭一樣，那時的財物多指牲畜； 這也是為什麼在第五節中，特別提到牛群，羊群，帳篷的目的。 第二，在他們所居住的地方，還有迦南人和比利洗人居住，存在生存空間被擠 壓的現象。

7. v5~8 亞伯蘭與羅德分手
牧人彼此相爭 相爭的原因 ： ，是因為資源的有限，而不是彼此的不和。 所以，分手的目的，不是因為不和，而是為了同獲利益。 是亞伯蘭與羅德彼此相爭嗎 ： ？ 不是，是他們的牧人彼此相爭。他們可能是因為草場，和水源彼此相爭的。

8. v5~8 亞伯蘭與羅德分手
亞伯蘭稱呼羅德為弟兄 ： ，實際上是把自己完全地降卑了，因為羅德其實是亞伯蘭 的晚輩。這樣的稱呼，更是讓我們看到亞伯蘭的寬廣的胸懷。 亞伯蘭作為長輩 ： ，把選擇權讓給了羅德，充分顯現了他的寬廣的胸懷，和對羅德 的愛。這與上一章中，亞伯蘭只考慮自己的安危，而不顧撒拉的情況，形成了顯 明的對比。這不但是，因為他對神的信心，也是他愛人如己的表現。

10. v9~13 羅德選擇遠離神
問題： 羅德選擇的標準是什麼 ： ？
他自己看為美，富饒之地。他的這樣的選擇，使我們聯想到了，夏娃決定要
吃禁果的時候，選擇的標準。從這裡，我們可以看到，一個沒有神的人作選
擇的標準，是與信神的人大不一樣的，基本上是以自己的喜好為標準，完全
不會考慮是不是神所帶領的。當然，這也是一個短視的選擇，因為羅德無法
知道，神至終要毀滅所多瑪和蛾摩拉。

11. v9~13 羅德選擇遠離神
因為羅德選擇往東部遷移。我們在以前曾經講到，往東邊遷移，往往是有一 些隱含的意思在裡面的。在亞當和夏娃犯罪後，很多神學家認為，他們是住 在伊甸園的東邊的，因為神在伊甸園的東邊安設基路伯（創 3：24）就暗示 了這一點。另外，該隱犯罪後，也是去住在伊甸園的東邊。（創 4：16）。 因此，往東遷移，基本上代表著與神越來越遠的意思。所以，從這個角度來 說，當羅德作決定的時候，他根本沒有把與神的關係放在考量之中，也沒有 考量東邊是不是神的應許之地，哪裡是不是罪惡之地，而只考慮經濟的利益。

12. v14~18 神重申對亞伯蘭的應許
a) 注意十四節 ： 是神要亞伯蘭去做的。 而十五節，則給出那樣做的原因。 注意神要給亞伯蘭，不是某一個方向之地，而是四處環顧之地。 對比羅德所得，其實不知好多少倍。 十五節中的 ： 「看見」，實際上是回應 神在 12：1 對亞伯蘭所說的，「往我所要指示你的地去」。 哪裡的」指示」原意是「我會使你看見」，和此處的「看見」同一字根。 解釋： 注意這裡所賜的對象也有所不同 ： 在 12：7 是賜給亞伯蘭的後裔，而這裡是亞伯蘭和他的後裔。 其實，這正是為了以後亞伯蘭，死後可以埋葬在迦南地作了鋪墊。 解釋： 有了國土以後 ： ，下一個問題就是需要有國民， 而這正是神要祝福亞伯蘭的地方。 這對亞伯蘭特別有意義，因為撒拉不能生育。

13. v14~18 神重申對亞伯蘭的應許
b) 神邀請亞伯蘭走遍應許之地（17） 解釋： 這裡神實際上是再次重申 ： ，14－16 節的應許。 若是我們從結構上，也是一樣的。 因為先是要亞伯蘭做什麼，隨後給出為什麼這樣做的原因。 c) 亞伯蘭為神築壇（18） 解釋： 神怎樣說，亞伯蘭就怎樣行。我們馬上看到，亞伯蘭搬家到希伯侖。同 樣，亞伯蘭再次築了一座壇，表示他相信神的應許。

14. 亞伯蘭的眼光不是為他自己尋索， 是注視神所預備的。 羅得的眼界是在利益與安適， 他只看見所多瑪的平原， 土地肥沃， 卻是罪惡的淵藪。

15. 總結
人心所籌畫的，靠著自己爭奪的，不合神心意的，很快就會 失去，神毀滅了所多瑪和蛾摩拉兩座城，後面的章節就會讀 到 【創十三18】「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築 了一座壇。」 「希伯崙」在原文的意思是「交通」。神的家是一個生命，交通是一個生活。希伯崙是在 伯特利之後的，有了神的家，然後纔有交通。凡真正認識甚麼是基督的身體的人，自然而然 與神的眾兒女有交通。總得有一天，神把我們帶到一個地步，叫我們看見，沒有交通就沒有 法子走前面的路。神要給我們看見，一個人不能的，在交通裏就能。這是希伯崙的意思。在 希伯崙有叫作幔利的橡樹。「幔利」在原文的意思是「肥美」、「剛強」。交通的結果就是 肥美、剛強。所有的肥美，所有的豐富，所有的剛強，都是從交通來的。――倪柝ㄊㄨㄛˋ聲 《亞伯拉罕以撒雅各的神》

16. 屬靈教訓
從亞伯蘭築壇求告神，學習了哪一方面的功課？ 在人的一生中，要凡事仰望求告神。當重大的事情臨到，要向神禱告。 無論成功與失敗，都要稱頌與感謝神。 1. 我們一生的道路，神早已有安排。我們應當尋求與順服祂的旨意。 2. 亞伯蘭以信心和順服，回應神的呼召。我們若清楚神的呼召，就要立刻採取行動。 3. 亞伯蘭築壇求告主名，提醒我們經常與神交通。禱告可使我們過信心更新的生活。

17. 屬靈教訓
當亞伯蘭剛從埃及地――從那一次錯誤的旅程――回轉到迦南地時，神所賜給他的那地， 對於他無疑的便顯得更加寶貴了！可是，他現在需要學習一個很重要的新功課，那就 是：不要對屬於自己的產業，緊握不捨。他也許要據理力爭說：『如此珍貴的恩賜， 我該付上一切的代價去保有它。』當父神將一些東西賜給我們後，我們豈不也是這樣 抓牢不肯放手嗎？但亞伯拉罕很清楚的看見他必須放棄他所保有的，而將優先權讓給 他的侄兒羅得，任由羅得選取他所要的一切。 這是我們每一個人所必需學習的功課。我們能否信靠神，讓祂為我們保管祂所賜給 我們的？我們永不可憑著天然的『佔有慾』去抓住我們所得的和所有的。神既然賜給 你了，祂就是賜給了你！我們不需要掙扎著去保留神所賜的。其實如果我們以患得患 失的憂慮心情去維持神的恩賜，那我們就真的可能會失掉它。惟獨那些我們可以放心 交託給祂的，才能夠在實際上真正的成為屬於我們的。―― 倪柝聲《曠野的筵席》