0820王良玉院長今生哪有永恆長

今生哪有永恆長
路十六1-13

一
活在今生需想永恆
1-8

今生若比永恆長
今生若比永恆長，讓我們吃喝快樂吧！
賺取金銀吧！求取功名吧！隨心所欲吧！
可是誰不曉得，今生不比永恆長
永恆要去何方，今生就要思想，人若
賺得了全世界，賠上了自己的生命，
能拿什麼來換？
天韻詩班

1. 誰有權柄？ 1-2
生命從何而來，
誰又掌管了我們在世上的生活、
動作、存留？
這裡有一個有權柄處置犯錯
僕人的主人

2. 迫切的危機感
帶來迫切的行動力
3-7

比喻的文化背景
管家最有可能是地主雇用的代理人，
是受薪者，負責管理地主的田產。
欠債者是承租戶，繳交固定數量的農
產品作為年租。
這一段帶出了管家得知被辭退後的心
態與行動。

危機與行動
從比喻的重點來看，這管家有迫
切的危機感，「我將來作甚麼？
我怎麼辦呢？」眼看生計無著，
他要為自己的後路打算，就採取
了這個迫切、立即的行動。

活在今日的世代，我們有沒有
危機感、行動力？
豈不知我應當以我父的事為念麼？
路二49
我為你的殿心裡焦急，如同火燒。
詩六九9
願你的旨意行在地上，如同行在天上。
主禱文

3. 誰有恩慈？ 8
管家因著危機感，有為自保而安
排後路的精明行動力，因他認定
主人是恩慈寬容的，這是他唯一
有盼望的出路。

主人的誇獎
不是表示贊同，也不會再聘
請他，而是誇他在危機中懂
得為自己將來打算的聰明。

恩慈的主、審判的王
保羅說「我們成了一台戲，給世
人和天使觀看」（林前四9），
今生好比台上，永恆好比台下，
為何還要汲汲營營只為今生打算
呢？
值得我們深思！

二
活在今生操練忠心
19-12

不義的管家與錢財
• 不義的管家是今世之子，因此不義的錢
財（與13節「瑪門」同為亞蘭語）就是
今世的錢財，衍伸指一切無法帶到永恆
的事物。
• 「結交朋友」指管家為將來作打算的行
動，也可指賙濟窮人的實際行動。
• 被接到永存的帳幕，也就是進入神國

賙濟、信心與順服
• 「你們要變賣所有的賙濟人，為自
己預備永不壞的錢囊，用不盡的財
寶在天上，就是賊不能近、蟲不能
蛀的地方。」路十二33
• 賙濟窮人不僅是一種善行，更是一
種討神喜悅，遵行神旨的信心（相
信施比受有福，祂會供應）與順服
的表現。

從今生到永恆耶穌的期許
• 10-12節從管理錢財的小事，進到
管理真實錢財的大事，也就是從
今生的事物，轉到永恆神國度一
切的豐盛，天上各樣屬靈福氣的
思想中
• 耶穌期許我們作忠心良善有見識
的僕人與管家

三
活在今生專一事奉
13

不能並存的價值觀與事奉觀
• 我們的心在哪裡，財寶就在哪裡！對
錢財的觀念與運用，代表著我們倚賴
與事奉的對象，因此在神與瑪門（屬
神的事務與屬世的財務）中不能腳踏
兩條船。
• 我們只有一位主，唯獨祂是我們敬拜、
事奉的對象。

耶穌是主
耶穌若不是我們全部的主，祂就全
然不是主。
這個價值觀涵蓋了信靠與順服，信
得過祂是我們一切需要的供應者，
瑪門代表的世界不能使我們滿足。
我們的好處不在主以外

今生哪有永恆長
一、活在今生需想永恆 1-8
二、活在今生操練忠心 9-12
三、活在今生專一事奉 13

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