2. «Самое главное, чем Север не может
не тронуть сердце каждого русского
человека, - это то, что он самыйсамый
русскийрусский.
Он не только душевно русский – он
русский тем, что сыграл
выдающуюся роль в русской
культуре. Он спас нам от забвения
русские былины, русские старинные
обычаи, русскую деревянную
архитектуру, русскую музыкальную
культуру, русскую великую
лирическую стихию – песенную,
словесную, русские трудовые
традиции – крестьянские,
ремесленные, мореходные. Отсюда
вышли замечательные
землепроходцы, полярники и
беспримерные по стойкости
воины…»
Д.С. Лихачёв
3. Разговор об уникальности Севера можно начать
с утверждения о его уникально слабой изученности.
Древнюю историю обширных пространств Европейского
Севера в целом, и Кольского п-ва в частности, в плане
исторической информации можно по-прежнему назвать
«белым пятном», или Terra incognito (Неизвестная земля).
4. Феодорит КольскийФеодорит Кольский
(в миру Сергий;
1481, Ростов — 17
августа 1571, Соловецкий
монастырь) — игумен Русской
церкви, просветитель лопарей
(саамов).
Прославлен в лике преподобных.
Стал первым составителем
письменности для саамов и
первым переводчиком
богослужебных текстов на
саамский язык
5. Феодоритовские чтенияФеодоритовские чтения
Проводятся с 2006г. И посвящены памяти выдающегося
христианского подвижника, замечательного историка –
преподобного Феодорита Кольского.
I-е: август 2006г. (Кандалакша)
Посвящены 480-летию основания Кандалакши и памяти Феодорита Пустынника
II-е: август 2009г. (Терский берег, село Варзуга)
Посвящены 590-летию этого поселения
III-и: август 2010г. (село Варзуга)
Тема: «Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека»
IV-IV-е: август 2011г. (Кандалакша, Умба и Варзуга)е: август 2011г. (Кандалакша, Умба и Варзуга)
Тема: «Север и история»Тема: «Север и история»
V-е: август 2012г. (Мурманск, Мончегорск и Варзуга)
Посвящены 400-летию Дома Романовых
6. В сборник «Север и история» вошли
материалы IV Феодоритовских чтений,
которые проходили 11 – 14 августа 2012г.
в г. Кандалакше, п. Умбе и селе
Варзуга.
Тема конференции позволила достаточно широко
осветить само понятие «Севера», явившего миру
немало сакральных, этнографических и иных
феноменов за прошедшую историю человечества.
Церковь Успения
Пресвятой Богородицы
в селе Варзуга
Кандалакша – музей
православного зодчества
Умба – старая поморская деревня
7. Мы должны признать, что оказываемся не в состоянии синтезировать
разрозненную и весьма скудную информацию, дошедшую до нас из
глубины веков, собрать в целостную картину «осколки» сведений об
этом крае даже в масштабе тысячелетней Руси, не говоря уже о древнем
мире, существовавшем здесь много тысячелетий назад…
Переправа гостей через Варзугу
с Пречистенской на Никольскую
сторону села
Познакомимся с некоторыми материалами сборника, представляющими
несомненный интерес и исследователю Севера, и учителю в школе, и
просто северянину.
Докладчики IV-х Феодоритовских чтений
на фоне варзужских просторов
8. Игумен Митрофан (Баданин)
Клирик Мурманской епархии Русской Православной Церкви, благочинный церквей
Терского берега Кольского полуострова, настоятель Успенского прихода села Варзуга,
председатель епархиальной комиссии по канонизации, автор многих книг и публикаций
по богословию, истории Крайнего Севера и проблематике агиографического наследия
Церкви. Потомственный военный моряк. С 1976 года служба на Северном флоте. С 1979
года в должности командира корабля и в дальнейшем командовал кораблями различных
классов. В 1997 году демобилизовался по сокращению в звании капитана 2 ранга. В
2000 году принял монашеский постриг.
Крайний Север
как феномен человеческой истории
9. Самые ранние уникальные источники информации
о нашем крае:
• Кольский Север XVIв.
(европейский исследователь Салинген)
• Лапландия XVIIв. (швед Шеффер)
В Варзуге хранятся древние метрические книги.
Более ранней систематизированной информацией мы не владеем.
Титульный лист
«Сообщения
о Земле Лопи»
голландского купца
Симона ван
Салингена,
его дневника,
писавшегося
в период
с 1562 по 1588
годы
Титульный лист книги
Иоганна Шеффера «История Лапландии»
1674 года издания
10. Конец XIX – начало ХХв.
Впервые на территории Великой Лапландии были получены результаты
реального сотрудничества церковных и светских историков на ниве
постижения богатого исторического наследия нашего края
(подвижники Лапландии протоиерей Г. Терентьев, К. Щеколдин, М.
Истомин, архимандрит Никодим, учёные – исследователи Н. Харузин,
А.М. Филиппов, В.Ю. Визе и др.)
ознаменовали собой всплеск подлинного
исследовательского интереса к истории Кольского Севера.
Щеколдин К.П.
Первый колтта-
саамский букварь (1895)
Архимандрит Никодим
(Кононов)
Н.Н. Харузин, автор
трудов «Русские
лопари» (М.: 1890),
«О найдах у древних и
современных лопарей»
(М.: 1889)
В.Ю. Визе полярный
исследователь,
океанолог, член-
корреспондент АН
СССР (1933).
11. Возобновить начатую работу пытались учёные советского периода.
• В 1926г. на Мурмане было организовано общество краеведов
(продолжение прерванных исследований истории Кольского края)
• В 30-е годы – репрессии («саамское дело»)
- В.К. Алымов и ещё 15 человек расстреляны
- В.В. Чарнолусский (отправлен в Каргопольлаг)
После революции церковные историки были
исключены из научной жизни.
В.К. Алымов
(род. 4 апреля 1883, село
Ручьи — расстрелян 22
октября 1938,
Левашовский лес)
В.В. Чарнолусский -
(1894—1969) —
советский этнограф,
исследователь жизни и
культуры российских
саамов, художник.
12. В 1996г. Впервые в истории Кольского
Севера учреждена Мурманско-мончегорская
епархия (первый архиерей Лапландии –
владыка Симон, инициировавший
систематическую работу по восстановлению
священной истории края).
Профессор И.Ф. Ушаков заложил основы
изучения Кольского Севера
И.Ф. Ушаков,
российский историк и
педагог, краевед
Мурманской области.
Архиепи́скоп Си́мон
(в миру Валентин Петрович Гетя;
14 ноября 1949, село
Крюково, Полтавский район,
Полтавская область, Украинская
ССР) — епископ Русской
православной церкви, архиепископ
Мурманский и Мончегорский.
13. Ведётся большая историко-краеведческая исследовательская
работа; в результате чего наш край наконец-то обрёл свой
подлинный духовный фундамент, и имена первоучителей и
заступников Кольского Севера – преподобных
Трифона ПеченгскогоТрифона Печенгского
Феодорита КольскогоФеодорита Кольского
Варлаама КеретскогоВарлаама Керетского
заняли подобающие им места в истории нашего края.
Их называют
«Кольской«Кольской
Троицей»Троицей»
14. Сегодня очевидно, что дальнейшее полноценное развитие
исторической науки невозможно без истории православия.
Истории земли (государства) нет без священной истории
(икона Собора Кольских святых)
Кольские святые,
15. Понятие, этимология слова СЕВЕР.
На протяжении всей истории человечества Север являл собой нечто
загадочное, мистическое и притягательное.
Письменные источники глубокой древности неизменно связывали его
с владениями сил великих богов языческого мира, Север неизменно
связывали с владениями князя тьмы.
Духовное значение Севера – в писаниях завета.
Воины Ахримана несут смерть и ужас
Картина П.Н. Арбо
Дикая охота Одина. 1872
Рудра – ведийской божество,
связанное с несчастьями,
болезнями, охотой, ветром и бурей
16. КиселёвКиселёв Алексей АлексеевичАлексей Алексеевич ––
доктор исторических наук,
профессор МГПУ,
заслуженный работник высшей
школы России, почётный
гражданин г. Мурманска делом
всей жизни которого стало
мурмановедение.
Мурманское краеведениеМурманское краеведение
на пути кна пути к
ХрамуХрамуЗа почти столетие своего существования
мурманское краеведение прошло
3 этапа самостоятельного развития.
17. 1.) Начальный период – 1-я половина ХХв. (20 - 30г.г.)
Лидер – Алымов В.К. и его сподвижники Клюге, Крепс, Эйхфельд (+
«заезжие» Чарнолусский, Рихтер, писатели и журналисты).
Мурмановедение в начале ХХв. Делало первые шаги и
носило не столько исторический, сколько прикладной
характер к тем наукам, которые интересовали общество.
Алымов В.К., гос., партийный и
научный деятель, журналист,
этнограф, фольклорист и краевед.
Г.А. Клюге, зоолог, исследователь
Баренцева моря, профессор.
Председатель Общества изучения
Мурманского края.
Крепс Г.М., русский
геоботаник, зоолог,
этнограф и
путешественник.
Эйхфельд И.Г., ботаник,
биолог-селекционер, доктор
сельскохозяйственных наук,
академик ВАСХНИЛ (1935)
и АН ЭССР (1946), Герой
Социалистического Труда
(1963).
18. 2.) Второй этап – послесталинское время (50 – 70г.г.):
проблемы религиозного направления, культурного и
духовного развития рассматривались глубже, но оценки
религиозной обстановки у краеведов Мурмана во главе с Е.А.
Двининым были марксистко-ленинскими.
3.) На 3-ем этапе, в 60-е годы И.Ф.
Ушаков стал разрабатывать вопросы
священной истории края. Религиоведения.
Е.А. Двинин,
директор Мурманского
областного краеведческого музея
в 1951-1953 гг.
И.Ф. Ушаков, доктор исторических
наук, профессор Мурманского
государственного педагогического
университета, действительный член
Российской академии педагогических
и социальных наук
19. Элина Кахла/доцент Хельсинкского университета и
культуролог Александровского института, специалист в области
русской культуры и литературы.
Директор института Финляндии в Санкт-Петербурге.
Значение Севера в пониманииЗначение Севера в понимании
духовности и святостидуховности и святости
В этом сообщении – был дан краткий
обзор почитания святых подвижников
Севера среди финских православных
христиан;
- Изложен финский взгляд на жизнь
Феодорита Кольского
- Высказаны некоторые мысли о значении
Севера для духовности современного
человека
20. Баданина Елена Васильевна –
кандидат геол.-мин. наук, доцент
геологического факультета СПбГУ
Геологическая уникальностьГеологическая уникальность
Кольского СевераКольского Севера
Гордиенко Владимир
Васильевич - доктор геол.-мин.
Наук, профессор геологического
факультета СПбГУ
21.
22. На карте Кольского п-ва много городов
и посёлков с геологическими названиями:
Никель, Апатиты, Слюда – и это неслучайно.
Кольский п-в – уникальные минеральные богатства недр.
Первые дошедшие до нас письменные сведения относятсяПервые дошедшие до нас письменные сведения относятся
ко 2-й половине 16в., когда началась его христианизация ико 2-й половине 16в., когда началась его христианизация и
появились первые монастыри, монахи которых занималисьпоявились первые монастыри, монахи которых занимались
разработкой некоторых минералов.разработкой некоторых минералов.
Пример:Пример:
добычадобыча слюдыслюды..
23.
24. • Римкорольгит/обнаружен в 1986г. и назван в честь
О.М. Римской-Корсаковой (1914-1987), русского минералога
из Санкт-Петербургского университета, посвятившей более 30
лет изучению минералов Ковдорского массива.
Некоторые новые минералы, открытые на Кольском п-ве,Некоторые новые минералы, открытые на Кольском п-ве,
в их числе – минералыв их числе – минералы Ковдорского месторождения.Ковдорского месторождения.
Структура
минерала
римкорольгит
25. • Карчевскиит открыт С.Н. Бритвиным
с коллегами в 2005г. на Ковдорском
месторождении. Назван в честь
Павла Карчевского (1976 – 2002г.г.),
молодого талантливого минералога,
внёсшего вклад в изучение минералогии
карбонатов Кольского п-ва. Павел Иванович
Карчевский
• Иванюкит – минералы этой группы
открыты В. Яковенчуком с коллегами в
2007г. на г. Коашва. Назван в честь
Григория Юрьевича Иванюка,
талантливого минералога, выпускника
кафедры минералогии (1988г.)
Г.Ю. Иванюк Основные публикации (в соавторстве): Самоорганизация минеральных
систем, 2001; Введение в нелинейную геологию, 1996; Минералы Ковдора, 1997; Ковдор,
2002; Минералы Хибинского массива, 1999.
26. ТучковТучков Антон Иванович -Антон Иванович -
кандидат исторических наук,кандидат исторических наук,
директор Православного научно-директор Православного научно-
исследовательского иисследовательского и
информационного центра «Стрета»,информационного центра «Стрета»,
г. Мурманскг. Мурманск
Русский Север как форпост русскойРусский Север как форпост русской
православной цивилизацииправославной цивилизации
Осмысление истории как истории
цивилизаций в современной
историографии/А.Дж. Тойнби
А.Дж. Тойнби (1889 – 1975) – британский
историк, философ истории, культуролог и
социолог
27. ФёдоровФёдоров Павел Викторович -Павел Викторович -
доктор исторических наук,доктор исторических наук,
профессор кафедры истории,профессор кафедры истории,
проректор по НИР МГГУ,проректор по НИР МГГУ,
г. Мурманскг. Мурманск
История семьи
как способ постижения Севера
Человек обживал Север тысячелетиями, опираясь
на 2 способа жизнеустройства (и фактически –
миропонимания):
1.) Отшельничество (духовное подвижничество);
2.) Общинножительство
(колонизация пустынных территорий)
28. Мы знаем примеры монахов-
отшельников, которые не
отказывались
взаимодействовать с
сообществом и с миром
(«Кольская троица»).
А разве не слышны отголоски
отшельнического образа
жизни в традициях северных
народов, уединяющихся с
оленями в тундре.
Хотя общинножительство на
Севере стало главным
способом жизнеустройства.
29. КузнецовКузнецов Денис Николаевич -Денис Николаевич -
зам. директора Национального музеязам. директора Национального музея
Республики КарелияРеспублики Карелия
Историко-культурныеИсторико-культурные
бренды Поморьябренды Поморья
в т.ч. представлены историко-культурные бренды
Кандалакшского и Терского районов Мурманской
области.
IV Феодоритовские чтения стали в т.ч.
Паломническим путешествием по православным
местам Кандалакши и Терского берега.
30. БольшаковаБольшакова Надежда Павловна -Надежда Павловна -
член Союза писателей, заведующаячлен Союза писателей, заведующая
Музеем саамской литературы иМузеем саамской литературы и
письменности им. О. Вороновой,письменности им. О. Вороновой,
редактор епархиальной газетыредактор епархиальной газеты
«Православная миссионерская«Православная миссионерская
газета», пос. Ревдагазета», пос. Ревда
Виталий СемёновичВиталий Семёнович
МАСЛОВ –МАСЛОВ –
открытие Феодоритаоткрытие Феодорита
31. ДячокДячок Светлана Адиковна -Светлана Адиковна -
Главный библиотекарь отделаГлавный библиотекарь отдела
краеведческой и саамскойкраеведческой и саамской
литературы Мурманскойлитературы Мурманской
государственной областной научнойгосударственной областной научной
библиотеки, г. Мурманскбиблиотеки, г. Мурманск
Праздник нашей духовностиПраздник нашей духовности
К 25-летию празднования
Дней славянской письменности и культуры.
Вклад МГОУНБ
в развитие культурного единения.
