Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (16)
Similar to Thirukural
Similar to Thirukural (20)
Thirukural
- 2. "இறைவன் மனிதனுக்குச் ச ொன்னது கீதத மனிதன் இதைவனுக்குச் ச ொன்னது திருவாசகம் மனிதன் மனிதனுக்குச் ச ொன்னது திருக்குைள்“ உலகப்புகழ் பெற்ை தமிழ் இலக்கியமாகும்.இதறை இயற்றியவர் திருவள்ளுவர் என்று அறியப்ெடுெவர். இதில் 1330 குைள்கள் ெத்துெத்தாக 133 அதிகாரங்களின் கீழ் பதாகுக்கப்பெற்றுள்ளை. இந்நூல் அைத்துப்ொல், பொரு்பொல் மற்றும் காமத்துப்ொல் (இன்ெத்துப்ொல் )என்னும் மூன்று பிரிவுகறளக் பகாண்டது.
- 3. அைத்துப்ொல் – முதல் பிரிவாை 'அைத்துப்ொலில்’ மைசா்பசி மற்றும் மரியாறத, நல்ல நடத்றத பொன்ைவற்றை ொயிரவயல், இல்லைவியல், துைவைவியல், ஊழியல் என்ை உ்பபிரிவுகளில் பதளிவக எடுத்துறரக்கிைார். பொரு்பொல் – இரண்டாவது பிரிவாை ‘பொரு்பொலில்’ உலக விவகாரங்களில் எவ்வாறு சரியாை முறையில் நடந்து பகாள்வது என்ெறத அரசில், அறமச்சியல், அங்கவியல், ஒழிபியல் பொன்ை உ்பபிரிவுகளில் விளக்கியுள்ளார்.
- 4. இன்ெத்துப்ொல் – மூன்ைாவது பிரிவாை ‘இன்ெத்துப்ொல்’ அல்லது ‘காமத்துப்ொலில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக் கிறடபயயாை காதல் மற்றும் இன்ெத்றதத் பதளிவாக களவியல், கற்பியல் என்ை தறலப்புகளில் எடுத்துறரக்கிைார். முதல் பிரிவில் 38 அத்தியாயங்களும், இரண்டாவது பிரிவில் 70 அத்தியாயங்களும் மற்றும் மூன்ைாவது பிரிவில் 25 அத்தியாயங்களும் உள்ளை. ஒவ்பவாரு அத்தியாயத்தில் ெத்து ஈரடி குைள்கள் எை பமாத்தம் 1330 குைள்கள் உள்ளை.
- 5. வாழ்வியலின் எல்லா அங்கங்கறளயும் திருக்குைள் கூறுவதால், அறதச் சிைப்பித்துப் ெல பெயர்களால் அறைப்ெர்: திருக்குைள், முப்ொல், உத்தரபவதம், பதய்வநூல், பொதுமறை, பொய்யாபமாழி, வாயுறைவாழ்த்து, தமிழ்மறை, திருவள்ளுவம் என்ை பெயர்கள் அதற்குரியறவ. கருத்துக்கறள இை, பமாழி, ொலிை பெதங்களின்றி காலம் கடந்தும் பொருந்துவது பொல் கூறி உள்ளதால் இந்நூல் "உலகப்பொதுமறை" என்றும் அறைக்கப்ெடுகிைது.
- 6. ஈரடிகளில் உலகத் தத்துவங்கறள பசான்ைதால், இது ‘ஈரடிநூல்’ என்றும். அைம், பொருள், இன்ெம் அல்லது காமம் என்னும் முப்பெரும் பிரிவுகறளக் பகாண்டதால், ‘முப்ொல்’ என்றும் அறைக்கப்ெடும். இந்நூல், மனிதர்கள் தம் அகவாழ்விலும் சுமுகமாக கூடிவாைவும், புைவாழ்விலும் இன்ெமுடனும், இறசவுடனும், நலமுடனும் வாைவும் பதறவயாை அடிப்ெறடப் ெண்புகறள விளக்குகிைது.
- 8. உலகளாவிய தத்துவங்கறளக் பகாண்ட திருக்குைறளப் ெறடத்து, உலக இலக்கிய அரங்கில் தமிழ் பமாழிக் பகன்று ஓர் உயர்ந்த இடத்றத நிறலப் பெை பசய்தவர். இவர் உலக மக்களால், ‘பதய்வப்புலவர்’, ‘பொய்யில்புலவர்’, ‘நாயைார்’, ‘பதவர்’, ‘பசந்நாப்பொதர்’, ‘பெருநாவலர்’, ‘பொய்யா பமாழிப் புலவர்’ என்பைல்லாம் ெல பெயர்களில் அறைக்கப்ெடுகிைார்
- 9. வொழ்ந்தகொலம் : 2 ஆம்நூைொண்டு முதல் 8 ஆம்நூற்ைொண்டு வதையிலொன இதைப் பட்ைகொலம். பிைப்பிைம் : மயிலொப்பூர், தமிழ் நொடு மொநிலம், இந்திய பணி : புலவர் நொட்டுரிதம : இந்தியன்
- 10. பிைப்பு : திருவள்ளுவர் அவர்களின் பிைப்பு மற்றும் பிைப்பிடத்திற்காை சரியாை சான்றுகள் இல்றல என்றுதான் கூை பவண்டும். ஏபைன்ைால், அவர்கி.மு.31 ஆம் ஆண்டு பிைந்திருக்கிைார் என்றும், மதுறரயில் பிைந்ததாகவும், பசன்றையில் உள்ள மயிலாப்பூரில் பிைந்ததாகவும் சிலரும் கூறுகின்ைைர். பமலும், அவர் ஆதி – ெகவன் என்ை பெற்பைாருக்குப் பிைந்ததாகவும் சிலர் பசால்கின்ைைர். ஆைால், இதுவறர இறவ எதுவுபம உறுதிப்ெட வில்றல. பமலும் சிலர், அவர் ஒரு கிறித்துவர் என்றும், சமண மதத்தவர் என்றும் ெவுத்தர் என்பைல்லாம் கூட பொய்யாைத் தகவல்கறளப் ெரிமாறுகின்ைைர்.
- 11. பசய்யாமல் பசய்த உதவிக்கு றவயகமும் வாைகமும் ஆற்ைல் அரிது. தான் ஓர் உதவியும் முன் பசய்யாதிருக்கப் பிைன் தைக்கு பசய்த உதவிக்கு மண்ணுலகத்றதயும் விண்ணுலகத்றதயும் றகமாைாகக் பகாடுத்தாலும் ஈடுஆக முடியாது
- 13. காலத்தி ைாற்பசய்த நன்றி சிறிபதனினும் ஞாலத்தின் மாணப் பெரிது. உற்ை காலத்தில் ஒருவன் பசய்த உதவி சிறிதளவாக இருந்தாலும், அதன் தன்றமறய அறிந்தால் உலறக விட மிகப் பெரிதாகும்.
- 15. ெயன்தூக்கார் பசய்த உதவி நயன்தூக்கின் நன்றம கடலின் பெரிது. இன்ை ெயன் கிறடக்கும் என்று ஆராயாமல் ஒருவன் பசய்த உதவியின் அன்புறடறமறய ஆராய்ந்தால் அதன் நன்றம கடறல விட பெரியதாகும் .
- 17. திறைத்துறண நன்றி பசயினும் ெறைத்துறணயாக் பகாள்வர் ெயன் பதரிவார். ஒருவன் திறையளவாகிய உதவிறயச் பசய்தபொதிலும் அதன் ெயறை ஆராய்கின்ைவர், அதறை ெறையளவாகக் பகாண்டு பொற்றுவர்.
- 19. உதவி வறரத்தன்று உதவி உதவி பசயப்ெ்படார் சால்பின் வறரத்து. றகமாைாகச் பசய்யும் உதவி முன் பசய்த உதவியின் அளறவ உறடயது அன்று, உதவி பசய்யப்ெ்படவற்றின் ெண்புக்கு ஏற்ை அளறவ உறடயதாகும்.
- 21. மைவற்க மாசற்ைார் பகண்றம துைவற்க துன்ெத்துள் துப்ொயார் ந்பபு. குற்ைமற்ை வரின் உைறவ எப்பொதும் மைக்கலாகாது.துன்ெம் வந்த காலத்தில் உறுதுறணயாய் உதவியவர்களின் ந்பறெ எப்பொதும் விடாலாகாது.
- 23. எழுறம எழுபிைப்பும் உள்ளுவர் தங்கண் விழுமந் துறடத்தவர் ந்பபு. தம்முறடய துன்ெத்றதப் பொக்கி உதவியவரின் ந்பறெப் ெல்பவறு வறகயாை பிைவியிலும் மைவாமல் பொற்றுவர் பெரிபயார்.
- 25. நன்றி மைப்ெது நன்ைன்று நன்ைல்லது அன்பை மைப்ெது நன்று. ஒருவரர் முன்பசய்த நன்றமறய மைப்ெது அைம் அன்று. அவர் பசய்த தீறமறயச் பசய்த அப்பொழுபத மைந்து விடுவது அைம்.
- 27. பகான்ைன்ை இன்ைா பசயினும் அவர்பசய்த ஒன்றுநன்று உள்ளக் பகடும். முன் உதவி பசய்தவர் பின்பு பகான்ைார் பொன்ை துன்ெத்றதச் பசய்தாராைாலும், அவர் முன் பசய்த ஒரு நன்றமறய நிறைத்தாலும் அந்தத் துன்ெம் பகடும்
- 29. எந்நன்றி பகான்ைார்க்கும் உய்வுண்டாம் உய்வில்றல பசய்ந்நன்றி பகான்ை மகற்கு. எந்த அைத்றத அழித்தவர்க்கும் தப்பிப் பிறைக்க வழி உண்டாகும்; ஒருவர் பசய்த உதவிறய மைந்து அழித்தவனுக்கு உய்வு இல்றல.
- 31. உறடயர் எைப்ெடுவ தூக்கம ஃதில்லார் உறடயது உறடயபரா மற்று. ஒருவர் பெற்றிருக்கின்ைார் என்று பசால்லத் தக்க சிைப்புறடயது ஊக்கமாகும், ஊக்கம் இல்லாதவர் பவறு எறதப் பெற்றிருந்தாலும் அறத உறடயவர் ஆவபரா.
- 33. உள்ளம் உறடறம உறடறம பொருளுறடறம நில்லாது நீங்கி விடும். ஒருவர்க்கு ஊக்கமுறடறமபய நிறலயாை உறடறமயாகும், மற்ைப் பொருளுறடறமயாைது நிறலபெறு இல்லாமல் நீங்கி விடுவதாகும்.
- 35. ஆக்கம் இைந்பதபமன் ைல்லாவார் ஊக்கம் ஒருவந்தம் றகத்துறட யார். ஊக்கத்றத உறுதியாகத் தம்றகப் பொருளாக உறடயவர், ஆக்கம் இைந்துவி்படக் காலத்திலும் இைந்துவி்பபடாம் என்று கலங்கமா்படார்.
- 37. ஆக்கம் அதர்விைாய்ச் பசல்லும் அறசவிலா ஊக்க முறடயா னுறை. பசார்வு இல்லாத ஊக்கம் உறடயவனிடத்தில் ஆக்கமாைது தாபை அவன் உள்ள இடத்திற்கு வழிக் பக்படுக் பகாண்டு பொய்ச்பசரும்.
- 39. பவள்ளத் தறைய மலர்நீ்படம் மாந்தர்தம் உள்ளத் தறையது யர்வு. நீர்ப் பூக்களின் தாளின் நீளம் அறவ நின்ை நீரின் அளவிைவாகும், மக்களின் ஊக்கத்றத அளவிைதாகும் வாழ்க்றகயின் உயர்வு.
- 41. உள்ளுவ பதல்லாம் உயர்வுள்ளல் மற்ைது தள்ளினுந் தள்ளாறம நீர்த்து. எண்ணுவபதல்லாம் உயர்றவப் ெற்றிபய எண்ண பவண்டும், அவ்வுயர்வுக் றககூடா வி்படாலும் அவ்வாறு எண்ணுவறத விடக்கூடாது.
- 43. சிறதவிடத் பதால்கார் உரபவார் புறதயம்பிற் ெ்படுப்ொ டூன்றுங் களிறு. உடம்றெ மறைக்குமளவு அம்புகளால் புண்ெ்படும் யாறைத் தன் பெருறமறய நிறலநிறுத்தும், அதுபொல் ஊக்கம் உறடயவர் அழிவுவந்த விடத்திலும் தளரமா்படார்.
- 45. உள்ளம் இலாதவர் எய்தார் உலகத்து வள்ளியம் என்னுஞ் பசருக்கு. ஊக்கம் இல்லாதவர் இவ்வுலகில் யாம் வண்றம உறடபயம் என்றுத் தம்றமத் தான் எண்ணி மகிழும் மகிழ்ச்சிறய அறடயமாடடார்.
- 47. ெரியது கூர்ங்பகா்பட தாயினும் யாறை பவரூஉம் புலிதாக் குறின். யாறை ெருத்த உடம்றெ உறடயது, கூர்றமயாைக் பகாம்புகறள உறடயது, ஆயினும் ஊக்க முள்ளதாகியப் புலி தாக்கிைால் அதற்கு அஞ்சும்.
- 49. உரபமாருவற்கு உள்ள பவறுக்றகய ஃதில்லார் மரமக்க ளாதபல பவறு. ஒருவனுக்கு வலிறமயாைது ஊக்கமிகுதிபய, அவ்வூக்கம் இல்லாதவர் மரங்கபள, (வடிவால்) ) மக்கறளப் பொல் இருத்தபல பவறுொடு.