Sfânta mironosiţă Maria lui Cleopa (23 mai)

1. Sfânta mironosiţă Maria lui Cleopa
(23 mai)
Predici la Duminica a III-a după Paşti (a femeilor mironosiţe):
https://www.academia.edu/43788489/Predici_la_Duminica_a_III_a_dup%C4%83_Pa%C5
%9Fti_a_femeilor_mironosi%C5%A3e_
sau
https://drive.google.com/file/d/1LGjUL-
xSGChxKLmFInbhdgiWRSQLKVa6/view?usp=sharing
***
Index

2. Sinaxar - Pomenirea Sfintei purtătoarei de mir, Maria lui Cleopa.................... 3
Calendar ortodox - Sfântul ierarh Mihail mărturisitorul, episcopul Sinadei;
Sfânta mironosiță Maria lui Cleopa................................................................. 5
Căsătoria, cale spre sfinţenie - Sfinţii Cleopa şi Maria ..................................... 7
Insula Zakynthos din Grecia - primul loc european unde s‐a întemeiat prima
comunitate creștină ....................................................................................... 9
Orthodoxwiki - Maria lui Cleopa................................................................... 11
Icoane.......................................................................................................... 13

3. Sinaxar - Pomenirea Sfintei purtătoarei de mir, Maria lui Cleopa
În această lună (mai), în ziua a douăzeci şi treia, pomenirea sfintei purtătoarei
de mir Maria lui Cleopa, care cu pace s-a sävârşit.
Femeile mironosiţe (purtătoare de miruri) au fost, potrivit Tradiţiei, în număr de
opt. Fiecare din cele patru Evanghelii atribuie acestor femei roluri diferite, atât în
vremea Răstignirii Domnului cât şi în dimineaţa Învierii, la mormântul Domnului,
poate şi din cauză că cele opt femei au ajuns în mai multe grupuri şi la momente
diferite în locurile respective.
Cele opt femei sunt:
 Maria, Maica Domnului;
 Maria Magdalena;
 Ioana;
 Salomeea (soţia lui Zevedei);
 Maria lui Cleopa (sau a lui Alfeu);
 Suzana;
 Maria din Betania;
 Marta din Betania;
Dintre acestea, primele cinci sunt cele mai cunoscute şi mai vizibile încă din textul
Scripturii. Acestora, Tradiţia le adaugă pe ultimele trei. Cinci din aceste femei erau

4. şi foarte bogate - Maria Magdalena, Ioana, Suzana şi surorile Maria şi Marta din
Betania.
Faptul că mai multe din aceste femei purtau numele Maria, iar cel puţin două din
aceste Marii au avut câte un fiu pe nume Iacov a dus la unele neclarităţi.
Astfel, Maria, soţia lui Cleopa a fost mama lui Iacov, unul din cei doisprezece
apostoli; o altă Marie a fost mama „fraţilor Domnului”: Iacov, Iosi (numit şi Bar-
saba sau Iustus), Iuda şi Simon. Dacă aceştia au fost fiii dreptului Iosif din prima
căsătorie, e posibil ca Maica Domnului, ca mamă vitregă, să fie cea numită „mama
lui Iacov şi a lui Iosi”, Iacov fiind Sfântul apostol Iacov cel drept (Matei 13, 55,
Galateni 1, 19), iar Iosi fiind cel numit şi Barsabas, Iustus sau Iuda (Fapte 1, 23 şi
15, 22). Unii autori ortodocşi consideră însă că mama „fraţilor Domnului”,
identificabilă cu „sora mamei lui” Iisus, poate tocmai „Maria lui Cleopa” .

5. Calendar ortodox - Sfântul ierarh Mihail mărturisitorul, episcopul Sinadei;
Sfânta mironosiță Maria lui Cleopa
Sfântul Mihail mărturisitorul, episcopul Sinadei a trăit în timpul împăratului Leon
Armeanul (813-820) și a patriarhului Tarasie al Constantinopolului.
Acesta l-a călugărit și l-a trimis împreună cu un alt tânăr monah Teofilact, într-o
mănăstire aproape de locul unde apele Mării Negre se unesc cu Marea Marmara,
unde cei doi monahi s-au ostenit în rugăciune și ascultare.
După un timp, patriarhul i-a învrednicit cu cinstea arhieriei. Pe Teofilact l-a așezat
mitropolit în Nicomidia (capitala Bitiniei), iar pe Mihail episcop în Sinada (oraș
din Frigia).
După ce patriarhul Tarasie a murit, i-a urmat Nichifor. În timpul acestuia, împă-
ratul Leon Armeanul a pornit din nou lupta împotriva sfintelor icoane.
Episcopul Mihail a mărturisit plin de curaj înaintea împăratului învățăturile dreptei
credințe. Pentru acest lucru a fost exilat împreună cu mitropolitul Teofilact al
Nicomidiei și cu patriarhul Nichifor al Constantinopolului.
Mutat din loc în loc cu exilul, în cele din urmă a trecut cu pace la Domnul.
***
Sfânta Maria lui Cleopa a fost verișoara Maicii Domnului nostru Iisus Hristos,
fiind legate printr-o prietenie sfântă.

6. Maria lui Cleopa l-a urmat pe Mântuitorul Iisus Hristos cu credință și nu l-a părăsit
nici în ceasul pătimirilor și răstignirii.
Sfintele mironosițe din care făcea parte și Maria lui Cleopa au ajutat lui Iosif din
Arimateea și lui Nicodim să coboare trupul Domnului de pe Cruce și să-l așeze în
mormânt.
Dragostea Mariei lui Cleopa față de Mântuitorul Iisus Hristos și din faptul că în
ziua îngropării o aflăm din nou la mormânt împreună cu Maria Magdalena (Matei
27, 61), iar în dimineața Sfintei Învieri s-a grăbit împreună cu celelalte femei miro-
nosițe să ungă cu miresme trupul Domnului.

7. Căsătoria, cale spre sfinţenie - Sfinţii Cleopa şi Maria
Din „Căsătoria , cale spre sfinţenie”
Ed. Sophia 2001
30 octombrie
Palestina, sec. I
Cleopa (cunoscut şi ca Clopa sau Cleofa) a fost unul dintre cei şaptezeci de apo-
stoli, iar Maria, soţia lui, era una dintre femeile ce-L urmau pe Iisus şi Îi slujeau
Lui. Ei sunt pomeniţi de mai multe ori în Noul Testament.
Maria era rudă cu Maica Domnului (Ioan 19,25). Ea a fost una dintre femeile ce au
stat lângă cruce, privind răstignirea lui Iisus (Ioan 19,25 şi Marcu 15, 40-47). Tot
ea a fost una dintre femeile mironosiţe, care în zorii zilei de după Sabat au adus
miresme ca să ungă trupul lui Iisus (Marcu 16,1 şi Luca 24,10).
Este un fapt recunoscut că această Marie, soţia lui Cleopa, era acea Maria, mama
lui Iacov cel mic (unul dintre cei doisprezece apostoli) şi a lui Iosie (Marcu 15,40).
Dar unele izvoare spun că Maria şi Cleopa erau părinţii lui Iuda şi ai lui Simon,
care a fost al doilea episcop al Ierusalimului.

8. Cleopa era unul din cei doi ucenici ai lui Iisus care au mers împreună cu el pe
drumul spre Emmaus în ziua Învierii Sale. Această întâmplare e povestită la Luca
24, 13-35. Pe când numele lui Cleopa e dat în versetul 18, identitatea celuilalt
ucenic nu este dată. Dar, după Tradiţie, acesta a fost Sfântul Luca, autorul relatării
(ce se află numai în Evanghelia sa).
Sfântul Luca consemnează că în timpul convorbirii lor, Iisus începând de la Moisi
şi de la toţi proorocii tâlcuia lor din toate Scripturile cele ce erau pentru el (Luca
24, 27). Însă Cleopa şi Luca nu şi-au dat seama că cel ce vorbea cu ei era Iisus cel
înviat, până ce nu a adus mulţumire la masa pe care au împărţit-o în acea seară: Şi
a fost când au şezut el cu ei, luând pâinea au binecuvântat şi frângând au dat lor, şi
s-au deschis lor ochii şi au cunoscut pe dânsul; şi el s-au făcut lor nevăzut de dânşii
(Luca 24, 30-31). Îndată după unul către altul: Au nu era inima noastră arzând întru
noi când grăia nouă pe cale şi când ne tâlcuia Scripturile? (Luca 24,32).
Deşi nu ştim multe despre această pereche, este vrednic de ţinut minte că ei sunt
cinstiţi pentru că fiecare din ei l-a văzut pe Domnul Înviat în Ziua învierii Sale din
morţi.
Biserica cinsteşte pe Sfântul Cleopa, împreună cu alţi patru apostoli din cei şap-
tezeci, la 30 octombrie.
Soţia sa, Sfânta Maria mironosiţa, este pomenită la 23 mai, şi în a doua Duminică
după Paşti, care e întotdeauna afierosită pomenirii tuturor Femeilor mironosiţe.

9. Insula Zakynthos din Grecia - primul loc european unde s‐a întemeiat prima
comunitate creștină
Sfânta Maria Magdalena și Sfânta Maria lui Cleopa în barcă în Zakynthos
Traducereși adaptare:Laura Enache
În Zakynthos tradiția locală istorisește cum corabia care o ducea pe Sfânta Maria
Magdalena în călătoria ei la Roma, împreună cu Maria lui Cleopa, imediat după
evenimentele de la Cincizecime, spre plinirea poruncii Domnului să propo-
văduiască Evanghelia la toate neamurile, trecând pe lângă insula Zakynthos unde
se afla calea pe mare spre Italia, din pricina furtunilor pe mare, a ancorat la țărmul
Protobromi în NV‐ul insulei.
În intervalul acesta până să repare corabia care a suferit pagube de la furtuna pe
mare, Sfânta Maria Magdalena a propovăduit mântuitorul mesaj al Evangheliei
locuitorilor care au găzduit‐o, cu mulți ani înainte de călătoriile apostolice ale
Sfântului apostol Pavel în Elada.
Astfel, mica insulă Zakynthos este primul loc european unde s‐a întemeiat prima
comunitate creștină. De aceea, locul care le‐a găzduit pe cele două Marii, din
recunoștință, l‐au numit Maries.
Locuitorii au păstrat vie amintirea venirii Sfintei Maria Magdalena și au construit o
biserică în cinstea ei în secolul al XV‐lea. Biserica de astăzi cu plan treflat, cu două

10. cupole, construită în 1844 (sau 1744), potrivit inscripției de pe zid, are un loc
rezervat femeilor după modelul vechi.
Există acolo o foarte frumoasă icoană veche „Nu Mă atinge” și o altă icoană mare
unde sunt zugrăvite cele două femei sfinte, Maria Magdalena și Maria lui Cleopa.
Acestora dreptcredincioșii din Zakynthos le‐au afierosit de curând o frumoasă bise-
ricuță, exprimând astfel cinstirea acordată de vechea tradiție față de aceste două
ucenițe ale lui Hristos.
Pe 22 iulie 2010, la cererea Preasfințitului mitropolit al insulei Zakynthos,
Hrisostom (acum Dodonis) s‐a cerut de la Sfânta Mănăstire Simonos Petras să se
trimită în Zakynthos mâna izvorâtoare de har a Sfintei Maria Magdalena.
Astfel, Sfânta Maria Magdalena a vizitat și trupește pentru a doua oară, prin curata
ei mână nestricăcioasă și vie, insula Zakynthos ca să binecuvânteze pe poporul ei,
de vreme ce este prima uceniță a lui Hristos care a propovăduit în insulă Evan-
ghelia.
(Ieromonahul Theologos Simonopetritul, Sfânta Maria Magdalena - Sfântul
odor al Mănăstirii Simonos Petras, Editura Doxologia. 2015, pp. 134-135)

11. Orthodoxwiki - Maria lui Cleopa
Maria lui Cleopa (gr. Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ) este una din femeile mironosițe, soția
sau fiica lui Cleopa, și una din mai multele Marii din Noul Testament.
Maria lui Cleopa este explicit menționată ca atare doar în evanghelia după Ioan, ca
fiind una din femeile prezente la crucificarea Domnului Iisus Hristos: „Și stăteau,
lângă crucea lui Iisus, mama Luiși sora mamei Lui,Maria lui Cleopa, și Maria
Magdalena.” (Ioan 19, 25).
Eusebiu de Cezareea relatează că cronicarul Hegesippus (către anul 180) ar fi
vorbit cu unul din strănepoții lui Iuda (ruda Domnului), care i-ar fi spus că Cleopa
era fratele dreptului Iosif, logodnicul Maicii Domnului. 1
1
Eusebius of Caesarea, Church History, Book III, ch. 11.2 : 2. „They [the apostles and disciples
of the Lord] all with one consent pronounced Symeon, the son of Clopas, of whom the Gospel
also makes mention; to be worthy of the episcopal throne of that parish. He was a cousin, as they
say, of the Saviour. For Hegesippus records that Clopas was a brother of Joseph.”

12. În Martirologiul Roman, Sfânta Maria lui Cleopa este prăznuită împreună cu Salo-
meea mironosița pe 24 aprilie.
În Biserica Ortodoxă prăznuirea ei se face la 23 mai și, împreună cu celelalte femei
mironosițe, în Duminica Femeilor mironosițe.
Resurrection: An angel tellsMary Magdaleneand Mary, wife of Cleophas, "He
is not here. He is risen."

13. Icoane