作業

1. 班級：四數一B
組長：鄭有良
組員：黃仕平
組員：林書緯
組員：林承憲
組員：鄭鈞鴻
國文提報

2. 主題介紹
問與答(Q&A)
目 錄

3. 夏曼●藍波安
(問題與答案)
主題介紹

4. 問題一
Q…達悟族與台灣其他
的原住民有哪些不同之
處?

5. 答案一
A…本組組員所討論出來的答案
1、各有不同的傳統與文化(祭典)
2、達悟族是海神的傳統而其他族都是山
神傳統
3、他們是靠海

6. 問題二
Q…何謂海洋文學呢?
Q…台灣本島漢民族是
否有形成海洋文學的特
質?

7. 答案二
 所謂『海洋文學』，通常是指以海洋為題材或根
據在海上的體驗寫成的文學作品。但有學者認為
這樣的作用還稱不上基於世界共識的“海洋文學
作品”。真正意義上的海洋文學是，主題與海洋
具有的特性密切相關，並受海洋的特性支撐的文
學作品。給人們的心靈帶來特殊的文學興趣和感
動的海洋特性，也就是人們在理性、感性和意志
方面對海洋具有的特殊興趣。理性興趣層面的海
洋文學作品，主要以研究和觀察廣闊的海洋空間
及現象為主題。

8. 問題三
Q…達悟族人的海洋哲
學有何特質?
Q…這與近來最熱門的
電影「阿凡達」的立意
有何異同之處?

9. 答案三
 A…
 阿凡答就像是民族一樣，保護自己的家園一
樣
 就像達悟族一樣保護著自己的文化一樣

10. 問題四
Q…試著討論並學習身
處蘭嶼時的種種達悟族
禁忌?

11. 答案四
 A…達悟族禁忌非常多且繁複，舉偶如下：
 棋盤腳：被達悟族視為禁忌物、魔鬼樹，絕不能帶入
房舍。又例如達悟族人捕獲一船飛魚，但有人在旁說
了達悟族語棋盤腳這個字，那整船的飛魚便被視為不
祥，可能會被整船丟棄。
 飛魚季時不得觸摸拼板舟，女性則是一概不准，認為
會影響漁獲
 女性嚴格禁止登小蘭嶼。
 桔子不可帶至海邊，尤其是飛魚季時。

12. 問題五
Q…看完夏曼●藍波安的
文章後，給你們最深的體
會或領悟是什麼?(請寫一
百五十字左右的說明)

13. 答案五
 A…
 夏曼‧藍波安 的雅瑪其實是很愛他的，但是 同時間 要背負著
族人 看他兒子的異樣眼光讓夏曼‧藍波安的雅瑪感覺很丟臉
我看到 夏曼‧藍波安 的期待也很幸福得 跟著他的雅瑪一起製
作木船還有還有~ 這句【自從漢人來了之後，有很多的數不
清得，還有日本的惡靈都住我們的島嶼，真正會拿人命的事
那些外來的惡靈】看完之後 我的心理OS ... 你才惡靈 你餒餒
夏曼‧藍波安的族人們，似乎 很在意 她得身線 是 漢人 的曲
線 ，而不是 雅美人得曲線似乎 讓 夏曼‧藍波安 自己本身感
覺很尷尬讓我印象最深的是雅美人 要砍一顆樹這道理就是
抓魚 要留魚苗 不能全抓的意思的時候，都會留下一顆樹，
才會砍樹

14. 問題六
Q…如果你是夏曼●藍
波安如何將在傳統與現
代化之間自處?

15. 答案六
 A…達悟族的境況，是台灣原住民族都會經歷到的事
情；夏曼．藍波安的經驗，同時也是許許多多返鄉建
構原鄉文化的原住民知青的情況。
 B…假如我是夏曼藍波安，我會將漢人文化的優點帶進
達悟族，然後再將達悟族的優點帶進漢人文化的裡面，
使得雙方的優點可以融合。

16. 對於本次提報有如何的批評與指教，
歡迎提供給我們！
●非常的感謝你們●
祝你們有個愉快美好的一天
男生變帥哥，女生變正妹喔
本次提報將在此告一段落
謝謝各位同學及老師的觀賞