الجزء الثاني الرد علي القرانيين انكارهم حد الردة

1. ١

2. ١
=
‫ج‬ ‫ﻗﺒﻠـﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
١
‫اﻟـﺮدة‬ ‫ﺣـﺪ‬ ‫اﻧﻴني‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘـ‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫اﻟـﺮد‬ ‫ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺜﺎين‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬
=
‫ﻛﺘـﺎب‬ ‫واﺣﺪث‬
‫اﻟـﺮدة‬ ‫ﺣـﺪ‬
‫ار‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻷﺣ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﺟﺮﻳ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧﴩ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫ـﺎﺋﻼ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺪى‬‫ـ‬‫ﺻ‬
‫اﻟﺘﻌﻘﻴﺒـﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺗﺘﺎﺑﻌﺖ‬ ،‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫أﻋﺪاد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﺼﻮﻟﻪ‬
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎﺟﻤﻮن‬‫ـ‬‫ﻳﻬ‬ ‫ـﺮون‬‫ـ‬‫آﺧ‬ ‫ـﺠﻊ‬‫ـ‬‫وﺗﺸ‬ ،‫ـﻬﺎدات‬‫ـ‬‫واﻻﺳﺘﺸ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫اﻟﺒﻨ‬ ‫ـامل‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ﻓﺎﺻ‬، ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻛﺘ‬ ‫اوﰱ‬ ‫ـﺎﻻت‬‫ـ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮدة‬‫ـ‬‫اﻟ‬

3. ٢
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
)
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻛﻼ‬
(
‫ﻗﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺆﻛـﺪ‬
‫ﺗﺘﻨﺎﻗ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ان‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺾ‬
‫اﻹﺳـﻼم‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫اﻟـﺮدة‬ ‫ﺣـﺪ‬ ‫ﻛﺘـﺎيب‬ ‫ﺻـﺪور‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
.
‫ـﺮف‬‫ـ‬‫اﻟﺘﻄ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻓﻘﻬ‬ ‫ـﺘﻄﻊ‬‫ـ‬‫ﻳﺴ‬ ‫مل‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫اﻟﺠﺎﻧ‬ ‫ـﲇ‬‫ـ‬‫وﻋ‬
‫؛‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎيب‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬
]
‫اﻟﺒﻨـﺪاري‬ ‫ﻗﻠـﺖ‬
:
‫ﻟﻘـﺪ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫اﻟﻐﺮور‬ ‫أﻛﻞ‬
‫وﻋﻠـﻢ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻻﺑﻔﻘﺎﻗﺔ‬
‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫اﻷزﻫﺮ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﺑﺘﺨﺎذل‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺣﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺎت‬
‫أﻳﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬
‫دﻳـﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷـﻚ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒري‬ ‫وﺑﺘﻮاﻃﺊ‬ ، ‫ﻫﺬه‬
‫وﻋـﺪم‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ‬ ‫دﻋﻮي‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻣﻴﻼ‬ ‫ﷲ‬
، ‫أﻣني‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬ ‫واﻷﻓﻐﺎين‬ ‫ﺷﻠﺘﻮت‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫اﻟﺮﻛﻮد‬
‫ـﻮا‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻠﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫وﻣﺤﻤ‬
‫ﰲ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻧﻬﺠﻬ‬ ‫ـﲇ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫وﻣ‬

4. ٣
‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﳌﻌﻄ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ـﺪﻛﺘﻮر‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫اﱄ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ـﻴﺦ‬‫ـ‬‫ﻛﺎﻟﺸ‬ ‫ــﻧﺎ‬‫ﴫ‬‫ﻋ‬
‫ﻣﻤـ‬ ‫اﺋﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫وﻧﻈـ‬ ‫ﺑﻴﻮﻣﻲ‬
‫ﻳﺴـﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫ﺣﺮﺻـﻮا‬ ‫ﻦ‬
‫ﻏـري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺈﺟﺘﻬـﺎدﻫﻢ‬ ‫ﺟـﺪدوا‬ ‫وﻟﻴﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮة‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﺘﻮن‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫دﺧﻠﻮا‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬
‫ﻋـﲇ‬ ‫اﻹﺳـﻼم‬ ‫أﻣـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫إﺳـﺘﻘﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﲇ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻫـﻼك‬ ‫ﺣني‬ ‫وﻋﲇ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻧﺎ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﺪار‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻬـﺪي‬ ‫أمئـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻋﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎرﺛﺔ‬ ‫اﻟﻨﺪرة‬ ‫وﻣﻮت‬
‫أﻣ‬ ‫زﻣﺎﻧﻨﺎ‬
‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اوي‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸﻌ‬ ‫ﻣﺘﻮﱄ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺜﺎل‬
‫ﻛـﺎن‬ ‫ﻣﻤـﻦ‬ ‫ﻛﺸـﻚ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴـﺪ‬ ‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫واﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫اﳌﺤﻼوي‬
‫ﰲ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫اﻟﺮﻋ‬ ‫وﻳﻠﻘـﻲ‬ ، ‫ـﺮﻣني‬‫ـ‬‫اﳌﺠ‬ ‫ﻗﻠـﻮب‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻳﻬ‬ ‫ﺻـﻮﺗﻬﻢ‬
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻗﻴ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ذﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎﻋﺪ‬‫ـ‬‫وﺳ‬ ، ‫ـﺎﻧﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﺑﻨﻴ‬ ‫ـﺰل‬‫ـ‬‫وﻳﺰﻟ‬ ‫ـﺎﺋﻬﻢ‬‫ـ‬‫أرﺟ‬
‫ات‬‫ر‬‫اﻹدا‬ ‫ﻣــﻦ‬ ‫وﺟــﺪت‬ ‫اﻟﺘــﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴــﺔ‬ ‫اﳌــﺬاﻫﺐ‬

5. ٤
‫ﺑﻬـﻢ‬ ‫وﺗﺮﺣﻴﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫إﻗﺒﺎﻻ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‬
‫ﳌﺬاﻫ‬ ‫وﻫﺸﺎ‬
‫واﳌﻠﺤـﺪون‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴـﻮن‬ ‫ﻓﺘﺸـﺠﻊ‬ ، ‫ﺒﻬﻢ‬
‫ــــــﺎﻧﻴﻴﻮن‬‫ـ‬‫واﻟﻘﺎدﻳ‬ ‫ــــــﺎﺋﻴﻮن‬‫ـ‬‫واﻟﺒﻬ‬ ‫ــــــﺪﻫﺮﻳﻮن‬‫ـ‬‫واﻟ‬
‫اﻓﻀﺔ‬‫ﺮ‬‫واﻟ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻮان‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﺴﺒﻮن‬ ‫ﻣﻤﻦ‬
‫أيب‬ ‫أﻣﺜـﺎل‬ ‫واﻟﻌـﺎﳌني‬ ‫اﻟﺒﴩـ‬ ‫أﺳـﻴﺎد‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫وﻳﺘﻄﺎوﻟﻮن‬
‫اﳌـﺆﻣﻨني‬ ‫واﻣﻬـﺎت‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻋﻤﺮ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬
‫واﻟـﺪﺟﺎل‬ ‫اﻷﻛـﺬب‬ ‫اﻷﻓﺤـﺞ‬ ‫وﺧـﺮج‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫وأﺟﻼء‬
‫ﻟ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬
‫وﻳﺒـﺎرﻛﻬﻢ‬ ، ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺟﻬﻮد‬ ‫ﻴﺘﻮج‬
‫واﻟــﻮﻫﻢ‬ ‫واﻟﺰﻳــﻎ‬ ‫اﻟﻀــﻼل‬ ‫ﻗﻮاﻋــﺪ‬ ‫ﻟﻬــﻢ‬ ‫وﻳﺆﺻــﻞ‬
‫ـﺎﺋﻼ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻛﻼﻣ‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺘﺄﻧﻒ‬‫ـ‬‫وﻳﺴ‬
:
‫د‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻓﻜﺘ‬
.
‫اﻟﻌﻮا‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻣﺠـﺮد‬ ‫اﻟـﺮدة‬ ‫ﻋﻘﻮﺑـﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘـﻮل‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﴩـوﻋﺎ‬ ‫ﺣـﺪا‬ ‫وﻟﻴﺴـﺖ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺮ‬

6. ٥
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫وأﺟﻬ‬ ‫؛‬ ‫ـﺪود‬‫ـ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺣﻜ‬
)
‫ـﻮل‬‫ـ‬‫أﺻ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎيئ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬
:
١٥١
:
١٧٠
(
‫ان‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫يك‬
‫ﻋﻘﻮﺑـﺔ‬ ‫ان‬ ‫ﻳﻌﻠـﻢ‬ ‫وﻫـﻮ‬ ‫؛‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺮ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬
‫ﺟﻠـﺪة‬ ‫أرﺑﻌـني‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻗـﻞ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ‬
.
‫ﻓﻜﻴـﻒ‬
‫ﻛﻴـﻒ‬ ‫ﺛـﻢ‬ ‫؟‬ ‫اﳌﺮﺗـﺪ‬ ‫ﻗﺘـﻞ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑـﺔ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫اﻧــﺰل‬ ‫ﻣــﺎ‬ ‫ﺑﻐــري‬ ‫ﻳﺤﻜــﻢ‬ ‫ان‬ ‫اﻷﻣــﺮ‬ ‫ﻟــﻮﱄ‬ ‫ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﻳﺨﺺ‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
.
‫وﻣﻌﺮوف‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻳﻬ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫اﳌﺘﻄ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﺘﻴ‬ ‫ان‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﺤﺠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺤﻜﻮﻣ‬ ‫ﺟﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ‬
.
]
‫أن‬ ‫اﻟﺒﻨـﺪاري‬ ‫أﻧـﺎ‬ ‫وأﻗـﻮل‬
‫ﺷﻚ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫أﺧﺮج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻷﻗـﻮال‬ ً‫ا‬‫إرﺿﺎء‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﺳﻔﻪ‬ ‫وآﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﰲ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻹﺳـﻼم‬ ‫أﻣـﺔ‬ ‫وأﻧـﺎدي‬ ، ‫اﻟﻜﻼب‬ ‫ﺗﻌﻮي‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻳﻌﻮون‬

7. ٦
‫إن‬ ، ً‫ﻻ‬‫وﺗﺨـﺎذ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺗﺮدﻳ‬ ،‫ﺧﻨﻮﻋﺎ‬ ‫ﻛﻔﺎﻛﻢ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺑﻘﺎع‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻣ‬
‫ﺗﺴﺎوﻣﻮن‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻷدﻳﺎن‬ ‫أﻗﻴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻜﻢ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻷﻣـﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ارﺗﻀـﺎه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫وأمت‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫أﻛﻤﻠ‬ ‫أن‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫دﻳﻨ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫اﻹﺳ‬
)
‫ـﻮم‬‫ـ‬‫اﻟﻴ‬
‫ﻧﻌﻤﺘــﻲ‬ ‫ﻋﻠــﻴﻜﻢ‬ ‫وأمتﻤــﺖ‬ ‫دﻳــﻨﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜــﻢ‬ ‫أﻛﻤﻠــﺖ‬
‫دﻳﻨــﺎ‬ ‫اﻹﺳــﻼم‬ ‫ﻟﻜــﻢ‬ ‫ورﺿــﻴﺖ‬
(
‫اﻟﺨــﺎﻧﻌﻮن‬ ‫أﻳﻬــﺎ‬ ،
‫إن‬ ‫أﻻ‬ ‫ورﺳــﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳــﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸــﺎﻛﻮن‬ ‫اﳌﻨﺘﻜﺴــﻮن‬
‫ﷲ‬ ‫دﻳـﻦ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬
‫وﻻ‬ ‫واﳌـﺎل‬ ‫اﻟـﺪم‬ ‫ﺣـﻼل‬ ‫ﻛـﺎﻓﺮ‬
‫ﷲ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫دﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮاﻗﻔﻜﻢ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻓﻜ‬ ‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ﻳﺮﺟ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﺘﺘﺐ‬‫ـ‬‫ﻳﺴ‬
‫ﺧﻨﻮع‬
،
‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫وإﻟﻴﻜﻢ‬ ‫وﺗﺨﺎذل‬ ‫وﻧﻜﻮس‬
:
‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
:

8. ٧
-
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ًـﺎ‬‫ﻘ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُﻮا‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬
ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َـﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ـﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬‫ـ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬
)
١٠٠
(
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ـﻴ‬ِ‫ﻓ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬َ‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﲆ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬
ٍ
‫اط‬َ ِ
‫ﴏ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ي‬ِ‫ـﺪ‬‫ـ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﱠ‬‫ـﺎهلل‬‫ـ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬
ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬
)
١٠١
(
َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ُـﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ـﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱠ‬
‫ـﻖ‬َ‫ﺣ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﺗ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ َ‫مت‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬
)
١٠٢
) (
‫آل‬
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬
(
،
‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺗﺪ‬
‫رﻗـﻢ‬
)
١٠٠
(
‫رﻗﻢ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬ ، ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
)
١٤٩
(
‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
(
‫رﻗﻢ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬ ،
)
٢١٧
(
‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
‫رﻗﻢ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬ ،
)
١٠٩
(
‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
.
-
‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻳ‬
‫وا‬ُ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ ِ
‫ﺎﴎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬
)
١٤٩
) (
‫آل‬

9. ٨
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬
(
‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫واﳌﺮﺗﺪ‬
‫رﻗﻢ‬
)
١٠٠
(
‫ﻣﻦ‬
‫رﻗـﻢ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬ ، ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬
)
١٤٩
(
‫ﺳـﻮرة‬ ‫ﻣـﻦ‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
(
‫رﻗﻢ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬ ،
)
٢١٧
(
، ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
‫رﻗﻢ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬
)
١٠٩
(
‫اﻟﺒﻘـﺮة‬ ‫ﺳـﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
//
-
َ
‫ﻚ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬‫ـ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱞ‬‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬َ‫و‬ ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٌ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٍ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬
ُ‫اج‬َ‫ﺮ‬‫ـ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬‫ـ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬‫ـ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬
ِ‫ـﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ُ َ
‫ْـﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
َ
‫ﻻ‬َ‫و‬
ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ
‫ـﺖ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫د‬ِ‫َﺪ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬
ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َـﺎ‬‫ﻛ‬
ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﺧ‬َ ْ
‫اﻵ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ
‫ـﺖ‬‫ـ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ـﻚ‬‫ـ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
ُ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ
‫ﺎب‬َ‫ﺤ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬ َ
‫ـﻚ‬‫ـ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬
)
٢١٧
(
)
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
// (
‫اﻵﻳـﺔ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
‫رﻗـﻢ‬
)

10. ٩
١٠٠
(
‫رﻗـﻢ‬ ‫واﻵﻳـﺔ‬ ، ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤـ‬ ‫آل‬ ‫ﺳـﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
)
١٤٩
(
‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
(
‫رﻗـﻢ‬ ‫واﻵﻳـﺔ‬ ،
)
٢١٧
(
‫ﻣـﻦ‬
‫رﻗﻢ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬ ، ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬
)
١٠٩
(
‫اﻟﺒﻘـﺮة‬ ‫ﺳـﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
//.
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
)
َ‫أ‬
َ
‫َـام‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫ـﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫م‬
ُ
‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻮﳻ‬ُ‫ﻣ‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﺌ‬ُ‫ﺳ‬
ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ ْ
‫ِﺎﻹ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ َ‫ﺿ‬
)
١٠٨
(
ِ
‫ـﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫د‬َ‫و‬
ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ﻣ‬ ‫ا‬ً‫ﺪ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬
ِ‫ـﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬
‫ُﻮا‬‫ﻔ‬ْ‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱡ‬
‫ـﻖ‬‫ـ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬
‫ـني‬‫ـ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ـﺪ‬‫ـ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬
ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ‫ﱢ‬
‫ُـﻞ‬‫ﻛ‬ َ
‫ـﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ ِ
‫يت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺤ‬َ‫ﻔ‬ْ‫اﺻ‬َ‫و‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻗ‬
)
١٠٩
) (
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
(
//
‫أﺳﻀﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬
)
‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫أي‬
(
‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬
‫رﻗﻢ‬
)
١٠٠
(
‫وا‬ ، ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤـ‬ ‫آل‬ ‫ﺳـﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
‫رﻗـﻢ‬ ‫ﻵﻳـﺔ‬
)
١٤٩
(

11. ١٠
‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
(
‫رﻗـﻢ‬ ‫واﻵﻳـﺔ‬ ،
)
٢١٧
(
‫ﻣـﻦ‬
‫رﻗﻢ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬ ، ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬
)
١٠٩
(
‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬
.
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
)
ِ‫ـﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ْ‫د‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫وا‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ر‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ْ‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ـﲆ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ ُ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬
‫ني‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬
)
٢٥
(
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ـ‬َ‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ـﻮا‬ُ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻟ‬‫َـﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬‫ِـ‬‫ﺑ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ ْ
‫اﻷ‬ ِ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻄ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺳ‬
)
٢٦
(
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻫ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ ْ
‫ﴬ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬ َ
‫ﻼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬َ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﺗ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ـﻒ‬‫ـ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ْ‫د‬َ‫أ‬َ‫و‬
)
٢٧
(
َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬‫ِـ‬‫ﺑ‬ َ
‫ـﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬
َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻂ‬َ‫ﺨ‬‫ـ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ـﻮا‬ُ‫ﻌ‬
ْ‫ﻢ‬‫ــــ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ﻂ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺄ‬‫َــــ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬‫ــــ‬ ْ‫ِﺿ‬‫ر‬ ‫ــــﻮا‬ُ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬
)
٢٨
) (
‫ﻣﺤﻤﺪ‬
//(
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬
)
‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ‫ـﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ
‫يت‬ْ‫ﺄ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ف‬ْ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬
ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ـ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َـﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ـﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ـ‬ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬

12. ١١
َ
‫ـﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٍ‫ﻢ‬ِ‫ﺋ‬ َ
‫ﻻ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ـﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ـ‬ِ‫اﺳ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ
‫ﻞ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬
)
٥٤
) (
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
(
-
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ ِ
‫ﺎﴎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ْ‫د‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫وا‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬
)
٢١
) (
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
(
‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
)
ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬‫ـ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬‫د‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫ﱡ‬ ُ
‫ﴬ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اﻷ‬ ِ
‫ﰲ‬ ُ‫ني‬ِ‫ﺎﻃ‬َ‫ﻴ‬‫ــ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﺗ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ــ‬ْ‫اﺳ‬ ‫ي‬ِ‫ــﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﺪ‬‫ــ‬َ‫ﻫ‬
ِ‫إ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ٌ
‫ﺎب‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ ْ
‫ري‬َ‫ﺣ‬
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ
‫ُـﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺋ‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫ـﺎ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬
‫ب‬َ‫ﺮ‬‫ـ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬‫ـ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬
)
٧١
) (
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫اﻷﻧﻌ‬
//(
‫ـﺪاري‬‫ـ‬‫اﻟﺒﻨ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻗﻠ‬
:
-
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟﻤﻠ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫وﻣ‬
‫ﺑـﻼ‬ ‫ﻛـﺎﻓﺮ‬ ‫اﳌﺮﺗـﺪ‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻄﻌـ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒني‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬
‫أﻣﺎ‬ ،‫ﺧﻼف‬
‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﴫﻳﺤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬
]:
‫اﻵﻳـﺎت‬

13. ١٢
‫أرﻗـــــــــــــﺎم‬
)
١٠٠
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤـــــــــــــ‬ ‫آل‬
/
١٤٩
‫آل‬
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬
/
٢١٧
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
/
١٠٩
‫و‬ ، ‫اﻟﺒﻘـﺮة‬
٢١٧
‫اﻟﺒﻘـﺮة‬
: [
@
-
)
َ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ًـﺎ‬‫ﻘ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫ـﻮا‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ـﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َـﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ـﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬‫ـ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُﻮا‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
)
١٠٠
](
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
[
@
-
‫و‬
)
‫ـ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﻮا‬
‫ﻮا‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ ِ
‫ـﺎﴎ‬‫ـ‬َ‫ﺧ‬
)
١٤٩
) (
‫ان‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
(
@
-
‫و‬
)
َ‫ن‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬
‫ﻮا‬ُ‫ﻋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬‫ـ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳـ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
ْ
‫ـﺖ‬‫ـ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫د‬ِ‫ـﺪ‬‫ـ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
َ
‫ـﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬‫ـ‬ِ‫ﺧ‬َ ْ
‫اﻵ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ
‫ﺎب‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬
)
٢١٧
) (
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
(
@
-
)
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻞ‬‫ـ‬ َ‫ﺿ‬ ْ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ـﺎن‬‫ـ‬َ‫مي‬ِ ْ
‫ِﺎﻹ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬

14. ١٣
ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬‫ــ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬
)
١٠٨
(
ْ‫ﻦ‬‫ــ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ري‬‫ــ‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫د‬َ‫و‬
ْ‫ﻮ‬‫ــ‬َ‫ﻟ‬ ِ
‫ــﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ــﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬
ِ‫ـﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ا‬ً‫ﺪ‬‫ـ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﱠـﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ـﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱡ‬
‫ـﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬
‫ـني‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ـﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬
)
١٠٩
] ( (
‫اﻟﺒﻘــﺮة‬
[
-
‫أن‬ ‫ﻟﻨــﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒــني‬ ‫ﻛــﺬﻟﻚ‬ ‫ذﻟــﻚ‬ ‫وإذ‬
‫ﻫﻴﺌــﺔ‬
‫ﻛـﺎﻓﺮة‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪﻳﻦ‬
‫وﻫـﻲ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﺣﺘام‬
‫ﻣﺠﺎل‬
‫ﺗﻌـﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
) :
ِ‫ـﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ ِ‫ﻷ‬ َ‫ن‬‫َـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻣ‬
ْ‫ﻦ‬‫ـ‬َ‫ﻋ‬ ‫ُـﻮا‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫اب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬َ ْ
‫اﻷ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ
‫ـﻚ‬‫ـ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻏ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ل‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬
ِ
‫ﰲ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٌ
‫ـﺐ‬‫ـ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ٌ َ
‫ـأم‬‫ـ‬َ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺒ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬ ِ
‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﺑ‬
ِ‫ﺒ‬‫ــ‬َ‫ﺳ‬
َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠــﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻆ‬‫ــﻴ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ‫ــﺎ‬ً‫ﺌ‬ِ‫ﻃ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ــﻮ‬ُ‫ﺌ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﻴﻞ‬
ٌ‫ﺢ‬ِ‫ﻟ‬‫ـﺎ‬َ‫ﺻ‬ ٌ
‫ـﻞ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِـ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ً
‫ﻼ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﱟ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬‫ـ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
)
١٢٠
(
َ‫ن‬‫ُـﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬

15. ١٤
َ‫ﻄ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﺻ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬
َ
‫ـﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ـﺎ‬ً‫ﻳ‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬
َ‫ن‬‫ـﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻧ‬‫َـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬
)
١٢١
(
‫ﱢ‬
‫ُـﻞ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ـﺬ‬‫ـ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ﻳﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ﺬ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫ر‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬
)
١٢٢
(
‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ر‬‫ﱠـﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ـﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬
َ‫ني‬‫ـ‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ـﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ـ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ‫وا‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
)
١٢٣
](
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
[
‫اﻟﺒﻨـﺪاري‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫ﰲ‬ ‫ﺟـﺎء‬
‫ﻣﻌﺠـﻢ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‬
‫ﻧﺼﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
:
]
‫وﱃ‬
[
‫ى‬ ‫ل‬ ‫و‬
:
‫اﻟﻼم‬ ‫ﺑﺴﻜﻮن‬ ُ ْ
‫ﱄ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ
‫ﻴـﻚ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻣـام‬ ‫وﻛﻞ‬ ٍ ْ
‫ﱄ‬َ‫و‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﺒﺎﻋﺪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫واﻟﺪﻧﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮب‬
‫ﻓـﻴﻬام‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪـ‬ ‫ﻳﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻳﻘﺎرﺑﻚ‬ ‫ﻣام‬ ‫أي‬
‫و‬ ‫اﻟﺒﻠـﺪ‬ ِ
‫اﱄ‬َ‫ﻮ‬‫ـ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ ِ
‫ﱄ‬َ‫و‬ ‫وﻛـﺬا‬ ُ‫ﻪ‬‫ـ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﴚء‬ ُ‫ه‬‫ﻻ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎذ‬

16. ١٥
َ‫أ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻴﻬام‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻻ‬ِ‫و‬ ‫اﻟﺒﻴﻊ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ َ ِ
‫ﱄ‬َ‫و‬
‫وﻳﻘـﺎل‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ‬ ‫ﻻه‬ْ‫و‬
ُ‫ه‬ّ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫و‬ ‫ـﺎذ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫وﻫ‬ ‫ـﺮوف‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻤﻌ‬ ‫أوﻻه‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫اﻟﺘﻌﺠ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫ﱃ‬َ‫ﻮ‬‫َـ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫اﻟﴚـء‬ ‫ﺑﻴـﻊ‬ ‫ﱠه‬‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫و‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻷﻣري‬
‫وﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫أدﺑـﺮ‬ ‫ﻫﺎرﺑـﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫ﱃ‬َ‫و‬ ‫و‬ ‫أﻋـﺮض‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﻮﱃ‬ ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻘ‬
‫ـﺎﱃ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬
)
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﻮﻟﻴﻬ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫وﺟﻬ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫وﻟﻜ‬
(
‫ـﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﺴ‬ ‫أي‬
ُ‫ه‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﱡ‬ ِ
‫ﱄ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﻪ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫وﻛﻞ‬
‫ـﻖ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﳌ‬‫وا‬ ‫ـﻖ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﳌ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ْ‫ﻮ‬‫ـ‬َ‫ﳌ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫أﻣﺮ‬ َ ِ
‫ﱄ‬ُ‫و‬
‫وﻻء‬ ‫ﻻء‬َ‫ﻮ‬‫اﻟـ‬ ‫و‬ ‫واﻟﺤﻠﻴـﻒ‬ ‫واﻟﺠـﺎر‬ ‫واﻟﻨﺎﴏ‬ ‫اﻟﻌﻢ‬ ‫واﺑﻦ‬
‫ﺑﻴـﻨﻬام‬ َ
‫اﱃ‬َ‫و‬ ‫وﻳﻘـﺎل‬ ‫اﳌﻌـﺎداة‬ ‫ﺿـﺪ‬ ‫ﻮاﻻة‬ُ‫ﳌ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﳌ‬‫ا‬
‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫واﻓﻌﻞ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ً‫ء‬َ‫ﻻ‬ِ‫و‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺷـﻬ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ َ
‫اﱃ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫أي‬
َ
‫ﱃ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬‫ـ‬ْ‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺘـﺎﺑﻊ‬ ‫ن‬
‫ِﻻﻳـﺔ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴـﻜﻴﺖ‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫أي‬ ‫اﻷﻣﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬

17. ١٦
‫اﻟﻨﴫة‬ ‫واﻟﻜﴪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻻﻳﺔ‬ِ◌َ‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﴪ‬
‫اﻻﺳﻢ‬ ‫وﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫اﳌﺼﺪر‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫اﻷﺻﻤﻌﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ووﻋﻴﺪ‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻚ‬ َ
‫ﱃ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫وﻗﻮﻟﻬﻢ‬
‫ﻳﻘ‬ ‫ومل‬ ‫ﺛﻌﻠﺐ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫أي‬ ‫ﻳﻬﻠﻜﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎرﺑﻪ‬
‫أﺣـﺪ‬ ‫ﻞ‬
‫ﺑﻜـﺬا‬ ‫أوﱃ‬ ‫وﻓﻼن‬ ‫اﻷﺻﻤﻌﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣام‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ َ
‫ﱃ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﰲ‬
‫اﳌـﺮأة‬ ‫وﰲ‬ ‫ﱃ‬ْ‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫وﻳﻘـﺎل‬ ‫وأﺟـﺪر‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫أﺣﺮى‬ ‫أي‬
‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
)
‫اﻟﺼـﺤﺎح‬ ‫ﻣﺨﺘـﺎر‬
// (
‫ﻳﻠـﻮﻧﻜﻢ‬ ‫وﻟﻔﻈـﺔ‬
‫اﻟﻜﻔـﺎر‬ ‫ﻫﻴﺌـﺎت‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻫﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﺗﻌﻨـﻲ‬ ‫اﻟﻜﻔـﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌـﺪﻛﻢ‬ ‫ﺗـﺄيت‬ ‫أو‬ ، ‫ﻣـﻨﻜﻢ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒـﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫دوﻧﻜﻢ‬
[
‫إن‬ ،
‫ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬
)
‫اﻟﻮاو‬ ‫ﻣﺎدة‬
-
‫واﻟﻼم‬
-
‫واﻟﻴﺎء‬
(
‫ﺗﺤﻤﻞ‬
‫دوﻧﻪ‬ ‫ﻳﺄيت‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ‬
‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒـﺎ‬ ‫أو‬
‫وﻓﻴـﻪ‬ ،

18. ١٧
‫أﺣﺪﻫام‬ ‫ﺷﻴﺌني‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ‬
:
‫واﻵﺧﺮ‬ ، ‫اﻟﻌﺎﱄ‬ ‫وﻫﻮ‬
، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫دوﻧﻪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻮﺟﻴﺰ‬ ‫اﳌﻌﺠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬
‫ﻧﺼﻪ‬
:
‫ﻳﻠﻴﻪ‬
:
ً‫ﺎ‬‫وﻟﻴ‬
=
، ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﺟﺎء‬
‫ووﻟﻴﻪ‬
–
‫وﻟﻴـﺎ‬ ‫ﻳﻠﻴﻪ‬
=
‫و‬ ‫ـﺪه‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺟ‬
-
‫ـ‬‫ـ‬‫وﻻﻳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫وﻋﻠﻴ‬ ‫ـء‬‫ـ‬‫اﻟﴚ‬
‫ـﺮه‬‫ـ‬‫أﻣ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﺔ‬
‫وﻗﺎم‬
‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬
)
‫دوﻧـﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﱄ‬
‫اﳌﻤﻠﻮك‬ ‫ﻫﻮ‬
(
‫دﻧـﺎ‬ ‫أي‬ ‫ﻟﻔﻼن‬ ‫أوﱄ‬ ‫اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻘﺎل‬
‫اﳌﻬﻠﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
)
‫وﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻣﺄﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬
)
‫اﳌﺴـﺘﻮي‬
‫اﻟﻌﺎﱄ‬
(
‫اﳌﻬﻠﻜﺔ‬ ‫اﱄ‬ ‫ﺳﻴﻨﺰل‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬
)
‫اﳌﺴﺘﻮي‬ ‫دون‬ ‫ﻣﺎ‬
(
‫ووﻻء‬ ‫ﻣـﻮاﻻة‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑني‬ ‫وواﱄ‬
:
‫واﻟﴚـء‬ ‫ﺗﺎﺑﻌـﻪ‬
:
‫ﺗﺎ‬
‫ﺑﻌﻪ‬
)
‫ﻊ‬َ‫ﺑ‬‫اﳌﺘﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫واﻷدين‬ ‫ِﻊ‬‫ﺑ‬‫اﳌﺘﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﱄ‬
(
‫وﻫﻜﺬا‬
//
‫ﻳﻠـﻴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫اﳌﻌﺠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺟﺎء‬
:
‫ﺗﻮاﱄ‬
:
‫ﻛـﻞ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ً‫ء‬‫وﻻ‬ ‫اﻻﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑني‬ ‫وواﱄ‬ ‫ﺗﺘﺎﺑﻊ‬

19. ١٨
‫ـﺬي‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﳌﻌﻨ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫واﻟﻴ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫ـﻮاو‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺘﻘﺎت‬‫ـ‬‫ﻣﺸ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎه‬
‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ،
:
‫ﺗﻌـﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﺈن‬
)
‫ﻗـﺎﺗﻠﻮا‬
‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﻮﻧﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻏﻠﻈـﺔ‬ ‫ﻓـﻴﻜﻢ‬ ‫وﻟﻴﺠـﺪوا‬ ‫ﻟﻜﻔـﺎر‬
(
‫ﺗﲇ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫ﺗﺤﺘﻤـﻲ‬ ‫مل‬ ‫واﻟﺘـﻲ‬ ‫اﳌﺴـﻠﻤني‬
‫أو‬ ‫اﳌﻜﺎﺗﺒـﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻬـﺪ‬ ‫ﺑﺤﺎﺋـﻞ‬ ‫اﳌﺴـﻠﻤني‬ ‫ﺳـﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻬﻴﺌـﺎت‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫وذﻟـﻚ‬ ، ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﺬﻣﺔ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫اﳌﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﻜﻮن‬ ‫وﺗﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫دون‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ـﻨﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫ـﺎﱄ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﻜﻔ‬ ‫أن‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫وﻳﻌﻨ‬ ،
‫وﰲ‬ ، ‫اﳌﺴـﻠﻤني‬ ‫ﻳﻠـﻮن‬ ‫ﻷﻧﻬـﻢ‬ ،‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬
، ‫اﳌﺴـﻠﻤني‬ ‫ﻣﻌﺴـﻜﺮ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻌﺴﻜﺮ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜـﻨﻬﻢ‬
‫ﻧﻮﻋﺎن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤامﻳﺔ‬
:
‫ﻣﻨﻬام‬ ‫اﻷول‬
:

20. ١٩
، ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫مبﻌﺎﻫ‬ ‫ـﻠﻤني‬‫ـ‬‫اﳌﺴ‬ ‫ـﻴﻒ‬‫ـ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻣﺤﻤ‬
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟﻘﻮﻟ‬
‫ـﺎﱄ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬
:
-
)
‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ت‬ْ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ُ‫ُﻀ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬
َ‫ن‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ـﻞ‬‫ـ‬ُ‫ﻛ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬
)
٥٦
(
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫د‬‫ﱢ‬ َ
‫َﴩ‬‫ﻓ‬ ِ
‫ب‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺜ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬َ‫ﻳ‬
)
٥٧
(
ْ‫ﺬ‬‫ِـ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺔ‬‫ـ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺧ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬‫َـ‬‫ﻗ‬ ْ‫ـﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻓ‬‫ـﺎ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺋ‬‫ـﺎ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ـﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
)
٥٨
(
َ
‫ﻻ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺰ‬‫ِـ‬‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬ َ
‫نب‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬
)
٥٩
(
ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﺎط‬َ‫ﺑ‬ِ‫ر‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫وا‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬َ‫و‬
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬َ‫آ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻫ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬
َ
‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻧ‬‫و‬ُ‫د‬
ِ
‫ﰲ‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬ُ‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ن‬‫ـﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬ُ‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ـ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬
‫ف‬َ‫ﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
)
٦٠
(
)
‫اﻻﻧﻔﺎل‬
//(
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫أو‬
) :
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ـﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬

21. ٢٠
َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬‫ـ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬
)
١
(
‫ﻮا‬ُ‫ﺤ‬‫ـﻴ‬ِ‫َﺴ‬‫ﻓ‬
ِ
‫ﰲ‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬‫ِـ‬‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ُ ْ
‫ـري‬َ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ﺮ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺷ‬َ‫أ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اﻷ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬
)
٢
(
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ن‬‫َا‬‫ذ‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ﻦ‬‫ــ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ء‬‫ِي‬‫ﺮ‬‫ــ‬َ‫ﺑ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ َ
‫ْــﱪ‬‫ﻛ‬َ ْ
‫اﻷ‬ ‫ﱢ‬‫ــﺞ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬‫ــ‬َ‫ﻳ‬ ِ
‫ــﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
‫ا‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ٌ ْ
‫ـري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ـ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫ﺈ‬‫َـ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ـﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـ‬ِ ‫ﱢ‬
‫ﴩ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ُ ْ
‫ري‬َ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬
ٍ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ٍ
‫اب‬َ‫ﺬ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
)
٣
(
َ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ‫ُﺼ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﺛ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬‫ــ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫وا‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻈ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﺷ‬
َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻣ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﱡﻮا‬ ِ
‫مت‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ا‬ً‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬
)
٤
(
‫ﻮا‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ُ‫م‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺷ‬َ ْ
‫اﻷ‬ َ‫ﺦ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ـو‬ُ ُ
‫ﴫ‬ْ‫ﺣ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫و‬ُ‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬ ُ‫مت‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫و‬
َ‫ة‬ َ
‫ـﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻣ‬‫َـﺎ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺑ‬‫َـﺎ‬‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫ﺈ‬‫َـ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬
‫ُﻞ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫وا‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬

22. ٢١
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺣ‬َ‫ر‬ ٌ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﻮا‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ا‬ُ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫آ‬َ‫و‬
)
٥
)(
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
(
-
‫ــﺎﱄ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ــﺎء‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ــام‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫أو‬
) :
ُ‫ن‬‫ــﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ــﻒ‬‫ـ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ٌ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬‫ــ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬
ْ‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬‫ـ‬ْ‫اﺳ‬ َ
‫َـام‬‫ﻓ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬‫ـ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬
)
٧
) (
‫اﻟﺘﻮﺑـﺔ‬
(
-
‫ﺗﻌـﺎﱄ‬ ‫ﻳﻘـﻮل‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
) :
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ـ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬
‫اب‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫اﻟـ‬ ‫ﱠ‬ َ
‫ﴍ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬
)
٥٥
(
َ‫ت‬ْ‫ﺪ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ
‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ـﻞ‬‫ـ‬ُ‫ﻛ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ُ‫ُﻀ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬
)
٥٦
) (
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
(

23. ٢٢
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﰲ‬
) :
ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ـ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ ُ‫ُﻀ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِـ‬‫ﺑ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺮ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ـﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬ِ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﺜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬
َ
‫ـﻞ‬َ‫ﻮﺻ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬
ُ‫ء‬‫ـﻮ‬ُ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬‫ـ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اﻷ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬
ِ‫ر‬‫ا‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬
)
٢٥
) (
‫اﻟﺮﻋﺪ‬
(
-
ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ ُ‫ُﻀ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ
‫ـﻞ‬َ‫ﻮﺻ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِـ‬‫ﺑ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺮ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ـﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬ِ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﺜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬
َ
‫ـﻚ‬‫ـ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اﻷ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ ِ
‫ـﺎﴎ‬‫ـ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻫ‬
)
٢٧
(
‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ً‫ﺗ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ـﺎهلل‬‫ـ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ـﻒ‬‫ـ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ِﻴ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﺘ‬‫ِﻴ‬ ُ‫مي‬
)
٢٨
) (
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
(
@
‫ذﻣﺔ‬ ‫أو‬
:
‫ﺗﻌـﺎﱄ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟـﻪ‬
)
‫ـﺎ‬ً‫ﻨ‬َ َ‫مث‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ
‫ـﺎت‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺂ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ َ
‫ـﱰ‬ْ‫اﺷ‬
َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫وا‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫َﺼ‬‫ﻓ‬ ً
‫ﻴﻼ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬
َ‫ن‬‫ـﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬
)
٩
(
ُ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ـﻚ‬‫ـ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫ذ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ٍّ
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻣ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﺒ‬ُ‫ﻗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
)
١٠
) (
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
(
،
@
‫أوﺟﺰﻳـﺔ‬ ، ‫ﻣﻜﺎﺗﺒـﺔ‬ ‫أو‬

24. ٢٣
‫ﺗﻌـﺎﱄ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬
) :
َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ِـﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ـﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َـﺎ‬‫ﻗ‬
َ ْ
‫اﻵ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ـﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ـ‬َ‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ـﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬
‫ـﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ـﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُـﻮا‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ـﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬
)
٢٩
) (
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
(
.
‫ﻣﻨﻬام‬ ‫اﻟﺜﺎين‬
:
‫أو‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺒﺘـﻪ‬ ‫رد‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻬﺪه‬ ‫ﻧﻜﺚ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﺠ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻣﺘﻨﻊ‬
‫ﻣﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫دون‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺰﻳﺔ‬
، ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﲇ‬
‫وﺷﻤﻠﺘﻪ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ‬
)
‫ﻳﻠﻮﻧﻜﻢ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬
(
‫ﰲ‬ ‫وواﻗﻌـني‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫دون‬ ‫ﻣـام‬ ‫إذن‬ ‫وﻫﻢ‬
‫مبﺤﻤﻴني‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬
‫ﺳـﻴﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺤﺠﻮﺑني‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﺤامﻳـﺔ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳـﺎ‬ ‫اﻟﻜﻔـﺎر‬ ‫ﻓﺌـﺎت‬ ‫وأﻛـرث‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻟﻴﺴ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ذﻟ‬ ‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫اﳌﺮﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻓﺌ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫واﻟﺤﺠ‬
‫وﻻ‬ ‫ﻣﻜـــﺎﺗﺒني‬
‫ﻛﺘـــﺎب‬ ‫أﻫـــﻞ‬ ‫ﻫـــﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻌﺎﻫـــﺪﻳﻦ‬

25. ٢٤
‫ﻣﻤﻦ‬
‫ﻛﺘـﺎﺑﻬﻢ‬ ‫اﱄ‬ ‫اﻧـﺘامﺋﻬﻢ‬ ‫وﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﺠﺒﻮا‬ُ‫ﺣ‬
،
‫اﻟﺤـﻖ‬ ‫وﻋﺮﻓـﻮا‬ ‫اﻹﺳـﻼم‬ ‫دﻳـﻦ‬ ‫دﺧﻠـﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫واﻷﻧيك‬
‫ﻳـﲇ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﺠـﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣامﻳـﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻓﻮﻗﻌﻮا‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وارﺗﺪوا‬
‫اﻋـامل‬ ‫اﳌـﺆﻣﻨني‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫ووﺟـﺐ‬ ‫اﻟﻜﻔـﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫اﻵﻳﺔ‬
)
‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬
َ‫ﻊ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ـﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ـ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ـﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ‫وا‬ُ‫ﺪ‬‫ِـ‬‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
)
١٢٣
](
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
[
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﻮا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬
] :
‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺿـﺢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻓﺄﻗﻮل‬
‫ﰲ‬ ، ‫ـﺎرع‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﻧﻮين‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ‫أن‬ ‫ـﻨﺎه‬‫ـ‬‫اﺳﺘﻌﺮﺿ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺟﻤ‬
‫إدارﻳﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔـﻮق‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻛﺒرية‬ ‫وﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻋــﲇ‬ ‫ﻛــﺎن‬ ‫اﻟﻮﺿــﻌﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘــﻮاﻧني‬ ‫اﻹدارة‬ ‫ﻣﺠــﺎﻻت‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻣﺜـﻞ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫واﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺗﻔﻘﻬﻪ‬ ‫ﺣﺴﺎب‬

26. ٢٥
‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺠﺰ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫اﳌﻨﺎﺻﺐ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺤﺎﺻﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮل‬
)
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ‫وا‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
َ‫ني‬‫ـ‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
)
١٢٣
](
‫اﻟﺘﻮﺑـﺔ‬
[
‫واﳌﺮﺗـﺪﻳﻦ‬
‫إذن‬
‫ﻟﻴﺴــﻮا‬ ‫اﻵﻳــﺔ‬ ‫ﺣﻴــﺰ‬ ‫ﰲ‬ ‫وواﻗﻌــني‬ ‫ذﻟــﻚ‬ ‫دون‬ ‫ﻣــام‬
‫مبﺤﻤﻴني‬
‫وأﻛـرث‬ ‫اﳌﺴـﻠﻤني‬ ‫ﺳـﻴﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺤﺠﻮﺑني‬ ‫وﻻ‬
‫ﻓﺌـﺔ‬ ‫ﻫـﻢ‬ ‫واﻟﺤﺠﺐ‬ ‫اﻟﺤامﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﺎ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻓﺌﺎت‬
‫ﻟﻴﺴـﻮ‬ ‫ﻷﻧﻬـﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﻫـﺪﻳﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻜـﺎﺗﺒني‬
‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫وﻻ‬
‫وﺳـﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺰﻳـﺔ‬ ‫ﺠﺒـﻮا‬ُ‫ﺣ‬
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫دﻳ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫دﺧﻠ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ـيك‬‫ـ‬‫واﻷﻧ‬ ، ‫ـﺎﺑﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻛﺘ‬ ‫اﱄ‬ ‫ـﺘامﺋﻬﻢ‬‫ـ‬‫اﻧ‬
‫ﺣامﻳﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻓﻮﻗﻌﻮا‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وارﺗﺪوا‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫وﻋﺮﻓﻮا‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫ﻋـﲇ‬ ‫ووﺟـﺐ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﰲ‬

27. ٢٦
‫ﻗـﻮل‬ ‫ﺑﻌﻜـﺲ‬ ‫ﻳﻘـﻮل‬ ‫وﺣـني‬ ، ‫اﻵﻳـﺔ‬ ‫اﻋـامل‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
)
‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
(
‫ﻟﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫اﻟﻌﻮا‬ ‫إن‬ ، ‫ﻣﺬﻫﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻻﺣﺠﺔ‬
‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺒـ‬ ‫ﺣﻴﻮدا‬ ‫ﺣﺎد‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻴﺎد‬ ‫ﺗﻌﻤﺪه‬ ‫وﺻﻒ‬
‫ﺑﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫اط‬‫ـ‬‫اﻟﴫ‬ ‫ﺟـﺎدة‬ ‫ﻋـﻦ‬
]:
‫وأﺟﻬــﺪ‬
)
‫اﻟﻌــﻮا‬
(
‫ﻛﺘﺎﺑــﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴــﻪ‬
)
‫أﺻــﻮل‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎيئ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬
:
١٥١
:
١٧٠
(
‫ان‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫يك‬
‫ﻋﻘ‬
‫ﻋﻘﻮﺑـﺔ‬ ‫ان‬ ‫ﻳﻌﻠـﻢ‬ ‫وﻫـﻮ‬ ‫؛‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺮ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﻮﺑﺔ‬
‫ﺟﻠـﺪة‬ ‫أرﺑﻌـني‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻗـﻞ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ‬
.
‫ﻓﻜﻴـﻒ‬
‫ﻛﻴـﻒ‬ ‫ﺛـﻢ‬ ‫؟‬ ‫اﳌﺮﺗـﺪ‬ ‫ﻗﺘـﻞ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑـﺔ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫اﻧــﺰل‬ ‫ﻣــﺎ‬ ‫ﺑﻐــري‬ ‫ﻳﺤﻜــﻢ‬ ‫ان‬ ‫اﻷﻣــﺮ‬ ‫ﻟــﻮﱄ‬ ‫ﻳﻜــﻮن‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﻳﺨﺺ‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
.
‫وﻣﻌﺮوف‬

28. ٢٧
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﺤﺠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺤﻜﻮﻣ‬ ‫ـﺎﺟﻢ‬‫ـ‬‫ﻳﻬ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫اﳌﺘﻄ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﺘﻴ‬ ‫ان‬
‫ﺑﻐ‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ري‬
.
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫اﻧﺘﻬﻲ‬
‫ــﻮا‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ــﻠﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ــﲇ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ﺗﻌﻘﻴﺒ‬
[
‫ــﺪ‬‫ـ‬‫اﺣﻤ‬ ‫ــﺰل‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ومل‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬
:
‫اﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﺛﺎرت‬ ‫و‬
‫مل‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮدود‬ ‫اﻟﺘﻄﺮف‬ ‫ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ﻳﻘﺘﻨﻊ‬
‫ﻗﻀـﻴﺔ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫وواﻛﺐ‬ ،‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎيب‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫ان‬
‫اداﻓـﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻧﴩت‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫زﻳﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻧﴫ‬
‫ﻋﻨـﻪ‬
‫اﻟﻴﻮﺳﻒ‬‫ز‬‫ورو‬ ‫اﻷﻫﺎﱄ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻛﺘـﺎيب‬ ‫ﺻـﺪر‬ ‫ﺛﻢ‬
)
‫اﻟﺤﺴـﺒﺔ‬
‫اث‬‫ﱰ‬‫واﻟـ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑني‬
(
‫ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﻃﺒﻌﺘـني‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻـﺪر‬ ‫اﻟـﺬي‬
١٩٩٥
)
‫اﳌﺤﺮوﺳﺔ‬
(
)
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻨﺪاء‬
(
‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وﻧﴩﺗﻪ‬
‫ـﺪد‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎﻫﺮة‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬
١٥٨
‫ـﺪد‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰲ‬
١٩٩٦
.
‫ـﻔﺮ‬‫ـ‬‫أﺳ‬ ‫و‬
‫ﺣﺮﻛـﺔ‬ ‫ﻗﻴـﺎم‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫اﻟﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺟـامل‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﻬﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬

29. ٢٨
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫وﺧﺎرﺟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫اﻷزﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫داﺧ‬ ‫ـﻌﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﺘﻮاﺿ‬ ‫ـﺘﻨﺎرة‬‫ـ‬‫اﺳ‬
‫ـﺎدى‬‫ـ‬‫ﺗﻨ‬
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺘﻌﺾ‬‫ـ‬‫ومت‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫اﻷﺣﺎدﻳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫وﺗﻨﻘﻴ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑﺘﺠﺪﻳ‬
‫وﺗﻮاﺟﻪ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وﻋﺼﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺔ‬
‫ـﺘﻨرية‬‫ـ‬‫اﳌﺴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺤﺮﻛ‬ ‫ـﺬه‬‫ـ‬‫ﻫ‬
)
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫اﻷزﻫ‬ ‫ـامء‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟﺒﻬ‬
(
‫ــﺪدة‬‫ـ‬‫اﳌﺘﺸ‬
.
‫ﰱ‬ ‫ــﺮ‬‫ـ‬‫اﻷزﻫ‬ ‫ﰱ‬ ‫ــﻴﻮخ‬‫ـ‬‫اﻟﺸ‬‫ر‬‫ﻛﺒﺎ‬ ‫ــﻄﺮ‬‫ـ‬‫واﺿ‬
‫ـ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌــﺎدة‬ ‫ﻣﺘــﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺮﻛــﺐ‬ ‫ﳌﻮاﻛﺒــﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ‬
‫اﻻ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫ﺣﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺳﺘﺤﻴﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺘﺤﺪﺛﻮا‬
‫ﺳـﻼم‬
‫ـﺌﻠﺔ‬‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫ـﻄﺮﺗﻬﻢ‬‫ـ‬‫اﺿ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ،‫ـﺮدة‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫اﱃ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫اﻻﺷ‬ ‫دون‬
‫ﺑﺤـﺪ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪاد‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫اﻟﻀﻤﻨﻴﺔ‬ ‫اﻻﺷﺎرة‬ ‫اﱃ‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻴني‬
‫اﻟﺒﺤـﻮث‬ ‫ﻣﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻔﺘـﻮى‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ا‬‫ري‬‫واﺧ‬ ،‫اﻟﺮدة‬
‫ﻋﺎم‬
٢٠٠٢
‫اﻛﺘﻔـﺎءا‬ ‫اﳌﺮﺗـﺪ‬ ‫وﻗﺘـﻞ‬ ‫اﻟـﺮدة‬ ‫ﺣـﺪ‬ ‫ﺗﻨﻔـﻰ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺘﺎﺑﺘﻪ‬
]
‫ﰲ‬ ‫ﺧـﺎﻧﻊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬

30. ٢٩
‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫أو‬ ٍ‫ء‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ، ‫ـﺎﱄ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫دﻳ‬
‫ﰲ‬ ‫ـﻮﻟﻪ‬‫ـ‬‫ورﺳ‬ ‫هلل‬ ‫ﺎﺋﻦ‬
‫ــﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ــﺮﻳني‬‫ـ‬‫اﻷزﻫ‬ ‫ــﻮى‬‫ـ‬‫ﻓﺘ‬
‫ــﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺘﻮﺑ‬ ‫ــﺪ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻤﺮﺗ‬ ‫ــﻴﺢ‬‫ـ‬‫ﺗﺘ‬
‫ﻃــــﻮال‬
‫اﺳــــﺘﺘﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻋــــﻦ‬ ‫وﺗﺘﻐــــﺎﴇ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗــــﻪ‬
:
‫ﻫﺆﻻء‬
‫ﺟﻤﻬـﻮر‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻔﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷزﻫﺮﻳﻮن‬
‫اﻟﴩـــﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜـــﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬـــﺎء‬
، ‫ﻟﻠـــﺮدة‬
‫أﺛـــﺎرت‬
‫ﻫــﺬه‬
‫اﻟﻌﻘﻴــﺪة‬ ‫ﻟﺠﻨــﺔ‬ ‫أﺻــﺪرﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘــﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘــﻮى‬
ً‫ﻻ‬‫ﺟـﺪ‬ ‫ﺑـﺎﻷزﻫﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤـﻮث‬ ‫ﳌﺠﻤـﻊ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﻛﺒ‬
‫أﺗﺎﺣـﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫واﻷزﻫﺮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠامء‬ ‫أوﺳﺎط‬ ‫ﰲ‬ ً‫ا‬‫ري‬
‫ﻋــﻦ‬ ‫واﻟﺘﻐــﺎﴈ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗــﻪ‬ ‫ﻃــﻮال‬ ‫ﻳﺘــﻮب‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺗــﺪ‬
‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺟﻤﻬ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ذﻫ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫أﻳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺘﺘﺎﺑﺘﻪ‬‫ـ‬‫اﺳ‬
‫اﻟﻔﻘﻬــﺎء‬
) .
‫ﻋﻤــﻼء‬ ‫ﺑــﻪ‬ ‫ﺟــﺎء‬ ‫اﻟــﺬي‬ ‫اﻟﻬــﺰل‬ ‫ﻫــﺬا‬
‫اﳌــﺎل‬
‫ﰲ‬ ‫اﻏــﺪﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫وأذﻧــﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴــﺔ‬ ‫وﻣامﻟﺌــﻮا‬

31. ٣٠
‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫اﺑــ‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ‬ ‫اﻟــﺪﻛﺘﻮر‬ ‫وﻣــﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟــﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﻟﺤﻴــﺎة‬
،‫اﻟﻔﻴﻮﻣﻲ‬
‫مبﺠﻤـﻊ‬ ‫واﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴـﺪة‬ ‫ﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﻋﻀـﻮ‬
‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﺳﺎت‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫واﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻟﺒﺤﻮث‬
‫اﻟﻔﺘﻮى‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫واﻟﺬي‬ ،‫اﻷزﻫﺮ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫ﻧـ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﴐورة‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ومتﺖ‬
‫واﻻﺳـﻼم‬ ‫اﳌﺴـﻠﻤني‬ ‫واﺗﻬـﺎم‬ ‫ﻟﻼﺳـﻼم‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎمل‬ ‫ﻋﺪاء‬
‫اﻟﺘﻌﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻨـﻒ‬ ‫واﺳـﺘﺨﺪام‬ ‫ﺑﺎﻹرﻫﺎب‬
‫ﻏـري‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻣـﻞ‬
‫ﻟﻼﺳـﻼم‬ ‫اﳌﻮﺟﻬـﺔ‬ ‫اﻻﺗﻬﺎﻣـﺎت‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫وﻟﺪرء‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ‬
‫ـﺎة‬‫ـ‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻣـﺪى‬
.
‫ـﻳﻌﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﴩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫اﳌﺮﺗ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺣﻜ‬ ‫ان‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫وﻗ‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ﺣـﻮل‬ ‫اﺧﺘﻠﻔـﻮا‬ ‫اﻟﻔﻘﻬـﺎء‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫وﻳﺒـﺪأ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ان‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬

32. ٣١
‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ـﲆ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻵ‬ ‫ـﺮﺟﻴﺢ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫ـﺒﻌﺾ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﻬﺎ‬
.
‫ـﻮن‬‫ـ‬‫وﺗﻜ‬
‫أﻣـﺮه‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻳﻔﻮض‬ ‫ان‬ ‫ﺑﴩط‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻃﻮال‬ ‫اﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﳌـﺪة‬ ‫أو‬ ‫أﻳـﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫اﻻﺳـﺘﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮرون‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫اﱃ‬
‫اﳌﺮﺗــﺪ‬ ‫ﺗﺸــﻮﻳﻪ‬ ‫ﺣﺎﻟــﺔ‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻌﻤــﺮ‬ ‫ﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻋــﺎم‬
‫وﻟﻜـﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻼﺣﻘﺘﻪ‬ ‫ﺗﺠﺐ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬
‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫وﺻـﺪرت‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬
‫اﺳﺘﺘ‬ ‫ميﻜﻦ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﻟﺤﻜـﻢ‬ ‫وﻟﻜـﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤـﺮ‬ ‫ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺎﺑﺘﻪ‬
‫اد‬‫ﺮ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ـــﻴﺲ‬‫ـ‬‫وﻟ‬ ‫ـــﺮ‬‫ـ‬‫اﻷﻣ‬ ‫وﱄ‬ ‫ـــﺪ‬‫ـ‬‫ﺑﻴ‬
.
‫ـــﺪ‬‫ـ‬‫أﻳ‬ ‫ـــﺪ‬‫ـ‬‫وﻗ‬
‫اﻟﻔﺘﻮى‬
‫وﻛﻴـﻞ‬ ‫ﺑﻴـﻮﻣﻲ‬ ‫اﳌﻌﻄﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫اﻟﻠﺠﻨـﺔ‬
‫اﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫أﺻـﻮل‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫وﻋﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫مبﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫ـري‬‫ـ‬‫ﺗﺜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ـﺪﻳﻼت‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ـﺎﺟ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﻄﺎﻟﺒ‬ ،‫ـﺎﺑﻖ‬‫ـ‬‫اﻟﺴ‬
‫ﺟﺪﻻ‬ ‫اﻟﻔﺘﻮى‬
.
‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ان‬ ‫اﱃ‬ ‫وأﺷﺎر‬

33. ٣٢
‫ﻗﺎﺑﻠــ‬ ‫ﻛﻠﻬــﺎ‬ ‫اﳌﺮﺗــﺪ‬
،‫واﻟﺘﻐــري‬ ‫ﻟﻠﺘﺄوﻳــﻞ‬ ‫ﺔ‬
)
‫أﻧــﺎ‬ ‫ﻗﻠــﺖ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
:
‫ﻋـﲇ‬ ‫واﻟﻜﺬب‬ ‫اﻹﻓﻚ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﻋﺮﺿـﻨﺎه‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬
‫اﳌﺮﺗـﺪ‬ ‫ﺷـﺄن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨـﺎ‬
‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻛﻔﺮه‬
(
‫ﻣﻮﺻﻮﻻ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ال‬‫ز‬‫وﻣﺎ‬
‫ﻋﻦ‬
‫ﺑﻴﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
:
‫اﻟﻔﻘﻬـﺎء‬ ‫ﺑـني‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ‬
‫اﻻﺳـﺘﺘﺎﺑﺔ‬ ‫زﻣـﻦ‬ ‫ﺣﻮل‬
.
‫ﻳﻮﺳـﻒ‬ ‫اﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻳﺆﻛـﺪ‬ ‫ﺑﻴـﻨام‬
‫اﻟﺒﺪري‬
‫ﰲ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸـﺆون‬ ‫اﻷﻋﲆ‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫إﻋـﺎدة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺤﺘـﺎج‬ ‫اﻟﻔﺘـﻮى‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫أن‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻻن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ، ‫ات‬‫ﺮ‬‫وﻣ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬
‫ـﺤﻴﺢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺛﺎﺑ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫وﻫ‬ ،‫ـﺪوا‬‫ـ‬‫ارﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫دﻣ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫أﻫ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
.
،‫ﻟﻠﻤﺮﺗـﺪ‬ ‫ﺣـﺪا‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫مل‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺎ‬
‫واﻟﻔﻌﻠ‬ ‫اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
، ‫ﻴـﺔ‬

34. ٣٣
،‫اﻟﺒﺤـﻮث‬ ‫ﻣﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻟﻌﻠـامء‬ ‫واﺿـﺤﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫وﻫﺬه‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬
:
»
‫دﻳﻨـﻪ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻣـﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﺮﺗـﺪ‬ ‫ﻣـﻦ‬
‫وﻳﺤﺒﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻳﺤـﺒﻬﻢ‬ ‫ﺑﻘـﻮم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳـﺄيت‬ ‫ﻓﺴﻮف‬
«
‫وﻣﻌﻨـﻰ‬
»
‫ﺑﻘﻮم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺄيت‬
«
‫اﻟﴩـع‬ ‫ﺑﺈﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺨﻼص‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ان‬ ‫أي‬
‫ـﺎﱃ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟﻘﻮﻟ‬ ‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫اﳌﺮﺗ‬ ‫ﰲ‬
:
»
‫ﷲ‬ ‫ـﺬﺑﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ـﺎﺗﻠﻮﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﻗ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫وﻳﻨﴫـﻛﻢ‬ ‫وﻳﺨﺰﻫﻢ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ‬
«
.
‫وأﻣـﺎ‬
‫اﻟﺴـﻨﺔ‬
‫ﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ‬
»
‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮه‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬
«
‫وﺣـﺪﻳﺚ‬
»
‫ﺑـﺜﻼث‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺴـﻠﻢ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫دم‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬
«
‫اﻟﺘـﺎرك‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ‬ ،
‫ﻟﻠﺠامﻋـﺔ‬ ‫اﳌﻔﺎرق‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﻪ‬
.
‫ان‬ ‫اﻟﺒـﺪري‬ ‫اﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫وﻗـﺎل‬
‫ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺘﺎب‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﻓﻘﻬﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺖ‬
‫ـﺎﻟﻘﺮآن‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫اﻟﺜﺎﺑ‬ ‫ـﺮدة‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻳﻘ‬ ‫وإﻻ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫أﻳ‬
‫واﻟﺴﻨﺔ‬
.
‫اﻟﺒـﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻳﺘﺎﺑﻊ‬
‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ري‬
:
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫اذا‬

35. ٣٤
‫وﺟـﺐ‬ ‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫اﳌﺴـﻠﻢ‬ ‫اﻻﻣـﺎم‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎ‬ ‫ﺷﻖ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬
»
‫اﺗﺎﻛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻳﻔـﺮﻗﻜﻢ‬ ‫ان‬ ‫ﻳﺮﻳـﺪ‬ ‫واﺣـﺪ‬ ‫رﺟـﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫واﻣﺮﻛﻢ‬
‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮه‬
«
‫اﻟﺠﺮميـﺔ‬ ‫ﺗﻠـﻚ‬ ،‫ارﺗـﺪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻘﺘـﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
//
‫ﻳﺴـﺘﺄﻧﻒ‬ ‫ﺛـﻢ‬
‫ـﺎﺋﻼ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺣﺪﻳﺜ‬ ‫ـﺒﺤﻲ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫أﺣﻤ‬
:
‫ـﻮﻟﻜﻢ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ﻓ‬
-
‫دام‬
‫ﻓﻀﻠﻜﻢ‬
-
‫اﺳـﺘﺘﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺳﺘﺴـﺘﻤﺮ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ؟‬ ‫رﻓﺾ‬ ‫اذا‬
‫اﳌﻬﻤــﺔ‬ ‫ﻟﻬــﺬه‬ ‫ﺳــﻴﺘﻔﺮغ‬ ‫وﻫــﻞ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ؟‬ ‫ﻳــﻮم‬ ‫اﱃ‬
‫ـﺎء‬‫ـ‬‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫وﻛﺒ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫اﻟﻌﻈ‬ ‫ـﺎﻳﺦ‬‫ـ‬‫اﳌﺸ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﻓﺤ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺠﻠﻴﻠ‬
‫وﺣﻴـﺪ‬ ‫ﺳـﺆال‬ ‫ﺳـﻮى‬ ‫اﻷﺳـﺌﻠﺔ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ار؟‬‫ﺮ‬‫اﻷﺑ‬
‫؟‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻻﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬
‫ﺳـﺘﺘﺤﻮل‬ ‫ﺣﻴﻨﺌـﺬ‬ ‫ﻫـﻞ‬
‫اوﺑﺮﻳــﺖ‬ ‫اﱃ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺘ‬ ‫اءات‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﺟ‬
‫ﻋــﺮض‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎىئ‬‫ـ‬‫ﻏﻨ‬

36. ٣٥
‫ﻳﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮﻻ‬
..
‫اﻟﺸـﻴﻮخ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻳﻘـﻮل‬
‫ﺗـﻮب‬
‫ﻓـريد‬
‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫اﻟﺤﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺎﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻗـﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫واﻧﺎ‬
‫ﻳـﺎﺑﻮى‬ ‫اﳌﻘـﺎدﻳﺮ‬ ‫ﺗﺮﻣﻴﻨـﻰ‬ ‫ﻳـﺎﻋﻴﻨﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻳﻘـﻮل‬
‫اﻟﺸﻴﻮخ‬
‫ﺗﻮب‬
‫اﺧﺮى‬ ‫ﺑﺎﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓريد‬
‫ان‬ ‫ﺗﻮﺑـﺔ‬
‫آﺧـﺮ‬ ‫وﺗﺒﻘـﻰ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻨﻰ‬ ‫ﺑﺲ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺎىن‬ ‫أﺣﺒﻚ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫وﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻧﻮﺑﺔ‬
’
‫ﻳﻘ‬
‫اﺳﱰﺣﺎم‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻮل‬
‫ﺑﻘـﻰ‬ ‫ﺗـﻮب‬ ، ‫ﻧﺎﻛﻞ‬ ‫ﻧﺮوح‬ ‫ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﺎاﺑﻨﻰ‬
‫وﺧﻠﺼﻨﺎ‬
‫اﻟﺸـﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﺎﻳـﺪة‬ ‫أﻏﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻬـﻢ‬ ‫ﻓﻴﻐﻨـﻰ‬
:
‫اح‬‫ر‬
‫ــﻮب‬‫ـ‬‫اﺗ‬ ‫اح‬‫ر‬ ‫ــﺎﻋﻴﻨﻰ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫اى‬‫ز‬‫ا‬ ‫ــﻮب‬‫ـ‬‫أﺗ‬
) ..
‫ــﺎ‬‫ـ‬‫أﻧ‬ ‫ــﺖ‬‫ـ‬‫ﻗﻠ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
:
‫آن‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫أن‬ ‫ﻣﻨﺼـﻮر‬ ‫ﺻـﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺌﻴﻢ‬
‫اﻟــﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﺴــﻠﻤني‬ ‫ﻓﻘﻬــﺎء‬ ‫ﻣﺠﻤــﻮع‬ ‫ﻋــﲇ‬ ‫ﻳــﺘﻬﻜﻢ‬
‫ﻟﻠﻤﺮﺗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻳﺸﱰﻃﻮن‬
‫أﻧـﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﴩط‬ ‫ذﻟﻚ‬

37. ٣٦
‫ـﻮع‬‫ـ‬‫ﺧﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫اﺧﺘﻠ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫وإمن‬ ‫ـﻠﻄﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﷲ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫واﻟﺨﻼﻓ‬ ‫ـﻮة‬‫ـ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣﺠﺘﻤ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫اﻧﻘﻀ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـﻠﻤني‬‫ـ‬‫اﳌﺴ‬
‫أن‬ ‫وﺑﻌـﺪ‬ ‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻬﺎﻓﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﺷﺪة‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
‫وﻧﺼـﻮص‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼـﻮص‬ ‫وﺣﻮﻟـﻮا‬ ‫اﻟﴩـع‬ ‫أوﻟﻮا‬
‫اﱄ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫أﻫـﺪرت‬ ‫ﻧﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴـﻮخ‬
‫ﻣﺤـ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫اﺟﻬـﺎ‬‫ﺮ‬‫وإﺧ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄوﻳﻞ‬
‫ﻓﺒﻴـﻨام‬ ‫ﻣـﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﻴﻂ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
) :
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ‫وا‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ني‬‫ــ‬‫ـ‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬‫ــ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
)
١٢٣
](
‫ــﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺘﻮﺑ‬
[
‫ــﱰط‬‫ـ‬‫ﻣﺸ‬ ‫ــري‬‫ـ‬‫ﻏ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺧﻨﻊ‬ ، ‫اﳌﺰﻋﻮﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳﺘﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻧﺒﻴـﻴﻬﻢ‬ ‫رﺣﻴـﻞ‬
‫ﻓﻌﻮﻗـﻮا‬ ‫ﺧﻠﻔـﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﳌﻬـﺪﻳني‬ ‫اﺷـﺪﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ورﺣﻴﻞ‬
‫اﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺣﻮﻟﻮا‬ ،‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﻄﺒﻴﻘﺎت‬
)
‫ﷲ‬ ‫ﺻـﲇ‬

38. ٣٧
‫وﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
(
‫أﺣﻤـﺪ‬ ‫ﻳﻘـﻮل‬ ،‫وﺻـﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘـﺎ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
‫اﻻﺟﺎﺑـﺔ‬ ‫اﻧﻬـﺎ‬ ، ‫ﻧﻜﺘـﺔ‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫ﻟﻴﺴـﺖ‬
‫ـﻴﻮخ‬‫ـ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺟﻌﻠﻬ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻨﻜﺘ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫اﻟﻮﺣﻴ‬
‫اﺳـﺘﺘﺎﺑ‬ ‫ﻳﺠـﺐ‬ ‫اﳌﺮﺗـﺪ‬ ‫ان‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻓﺘﻮى‬
‫ﻓﻘـﻂ‬ ‫ﺘﻪ‬
.
‫اﻧﻬـﺎ‬
‫ﻛــﺎﻓﻮر‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺘﻨﺒــﻰ‬ ‫ﺑﻘــﻮل‬ ‫ﺗــﺬﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺄﺳــﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻧﻜﺘــﺔ‬
‫اﻻﺧﺸﻴﺪى‬
‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮىت‬ ‫وﻣﺜﻠﻚ‬
*
‫اﻟﺤﺪاد‬ ‫رﺑﺎت‬ ‫ﻟﻴﻀﺤﻚ‬
‫اﻟﺒﻮاﻛﻴﺎ‬
//
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺘﻨﺒﻰ‬
//:
‫مبﴫـ‬ ‫ذا‬ ‫وﻛﻢ‬
‫اﳌﻀﺤﻜﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬
//
‫ﻛﺎﻟﺒﻜﺎ‬ ‫ﺿﺤﻚ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬
//
‫وﺑﻌﺪ‬
..
‫ﻓﻘﺪ‬
‫ـﲆ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻷﻧﺠﻠﻴﺰﻳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﱰﺟﻤ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧﴩ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺗ‬
‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻻﻧﱰﻧﺖ‬
‫اﻟﺘـﻰ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﳌـﺮة‬ ‫ﻫـﻰ‬ ‫وﻫـﺬه‬ ،‫ﺷﻬﻮر‬
‫ﻣﺘﺎﺣـﺔ‬ ‫اﻻﻧﱰﻧـﺖ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬ ‫ﻃﺒﻌﺘـﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬

39. ٣٨
‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬
.
)
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻫﻜﺬا‬
(
‫وﻳﻮﻗﻊ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬
:
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻰ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬
.
‫ﻳﻨﺎﻳﺮ‬
٢٠٠٥
–
//
‫ـﺪاري‬‫ـ‬‫اﻟﺒﻨ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻗﻠ‬
:
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬
١٩٩٢
‫ـﺪرت‬‫ـ‬‫أﺻ‬
‫ـﺪوة‬‫ـ‬‫ﻧ‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫اﻷزﻫ‬ ‫ـامء‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬
‫وﰲ‬ ،‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻋﺰﻳ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬ّ‫ﻔ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﺮﺋﺎﺳ‬ ،
‫ﺑ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺟﺮﻳﺪة‬
‫ﻓـﻮده‬ ‫ﻓﺮج‬ ‫اﳌﴫي‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺎﻧ‬
‫ﺑﺘﻨﻔﻴـﺬ‬ ‫ﻗـﺎم‬ ،ٍ‫ة‬‫وﺟﻴـﺰ‬ ٍ‫ة‬‫ﺑﻔـﱰ‬ ‫وﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ،‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ووﺟﻮب‬
‫اﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫دور‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫ﻣﺘﺤﻤﺴﺎن‬ ‫ﺷﺎﺑﺎن‬ ‫اﻟﻔﺘﻮى‬
‫ﻗـﺎل‬ ‫اﳌﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﺎدة‬ ‫اﱄ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
:
‫ﻓـﺮج‬ ‫إن‬
‫ﻋـﲆ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺘﺌﺘـ‬ ‫ﻳﻌﺘـﱪ‬ ‫ﻗﺘﻠـﻪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ّ‫ن‬‫وأ‬ ‫ﱞ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺮﺗ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﻮدة‬
‫ﻋـﲆ‬ ‫اﳌﻔﺘﺌـﺖ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑـﺔ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺳـﺆاﻟﻪ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ا‬
‫ﻗــــﺎل‬ ‫ﻟﺴــــﻠﻄﺎن؟‬
:
‫ﰲ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻋﻘﻮﺑــــ‬ ‫ﻟــــﻪ‬ ‫أﻋــــﺮف‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﴩـع‬
.(
‫ـﺮو‬‫ـ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫اﻟﺘﺤﻘﻴ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣﻘﻄ‬ ‫وﻫـﺬا‬

40. ٣٩
‫ـــﺎرﻳﺦ‬‫ـ‬‫ﺑﺘ‬ ‫ـــي‬‫ـ‬‫اﳌﴫ‬ ‫ـــﺪة‬‫ـ‬‫ﺟﺮﻳ‬ ‫ــــﺗﻪ‬‫ﴩ‬‫ﻧ‬ ‫ـــﻼي‬‫ـ‬‫واﳌﺤ‬
:
٢٥
/
٩
/
٢٠٠٣
‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ،‫م‬
:
)
‫اﳌﺤﻘﻖ‬
:
‫اﻟﻔـﱰة‬ ‫ﻣـﺎ‬
‫ﻗﺘـﻞ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﻘﺮروا‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﻜﻢ‬ ‫اﺳﺘﻐﺮﻗﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ــﻮظ؟‬‫ـ‬‫ﻣﺤﻔ‬ ‫ــﺐ‬‫ـ‬‫ﻧﺠﻴ‬
‫ــﺮو‬‫ـ‬‫ﻋﻤ‬
:
‫ــﺘﻐﺮﻗﺘﺶ‬‫ـ‬‫ﻣﺎﺳ‬ ‫ــﻲ‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫ﻛﺘري‬
.
‫اﳌﺤﻘﻖ‬
:
‫ﻗ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫أﺧـﺮي‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎت‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺼﺼﺎ‬ ‫ﺮأت‬
‫أﻧـﻪ‬ ‫إﻟﻴـﻪ‬ ‫اﻧﺘﻬﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ‬
‫ـﺪ؟‬‫ـ‬‫ﻣﺮﺗ‬
‫ـﺮو‬‫ـ‬‫ﻋﻤ‬
:
‫ﻻ‬
!
‫ـﺪﻟﻴﻞ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫أﻳ‬
!
‫ـﺄﻟﻪ‬‫ـ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫وﻫﻨ‬
‫اﳌﺤﻘﻖ‬
:
‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻟﴩـﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺎﺗﺒـﺎع‬ ‫ﻗﻤـﺘﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ـﺪﻳﻦ؟‬‫ـ‬‫اﳌﺮﺗ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫اﻟﺘﻌﺎﻣ‬ ‫ـﺎﻫﺎ‬‫ـ‬‫مبﻘﺘﻀ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻳﺠ‬
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳﻘﺼ‬
‫اﳌﺘﻬﻤﻮن‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬
)
‫ﺑﺎﺳﺘﺘﺎﺑﺔ‬
(
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻳﻘﺮروا‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
.
ً‫ﻼ‬‫ﻗـﺎﺋ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
:
‫اﳌﺮﺗـﺪ‬
‫ﺑﺤـﺮب‬ ‫ﻗـﺎم‬ ‫ﺑﻜـﺮ‬ ‫أﺑـﻮ‬ ‫ﺳـﻴﺪﻧﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺑـﺪﻟﻴﻞ‬ ،‫ﻻﻳﺴﺘﺘﺎب‬