1. ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ<br />«Я Господь Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других Богов перед лицом Моим<br />(Исход 20: 2-3)<br />Обращаясь к людям и давая им Свой закон, Бог с самого начала представляет Себя – Кто Он и что делает для человека. Для людей это было понятно и привычно, потому что, когда правители издавали свои указы, вначале они ставили свои имена. Господь в начале Своего Закона – Десяти Заповедей – ставит Свое имя. На еврейском языке оно звучит как «Иегова» или «Яхве». <br /> Это имя в переводе буквально означает : «Тот, который был, есть и будет», что указывает на Его вечное существование. Обращаясь к людям, Бог хочет сказать, что Он – Творец всего, заслуживает нашего наивысшего почтения и поклонения, и нам не позволено, чтобы кто-то или что-то ещё стало объектом особого внимания. <br />Толковый словарь Ожегов дает такое определение слову «бог»: «Личность или обожествляемая вещь, чествуемая как главная добродетель, объект наивысшего почтения». Все то, чему мы позволяем занять первое место в нашей жизни, любим и ценим больше всего, становится для нас «богом». Обратите внимание, какими обложками и заглавиями изданий пестрят журнальные киоски, какие темы обсуждают популярные ток-шоу и мыльные оперы. Что это говорит о тех «богах», которым неистово поклоняются сегодня люди?<br /> Именно из-за безумного поклонения сексу возникла пандемия СПИДа. Политические лидеры по всему миру взывают к своему «богу» по имени деньги в надежде обрести спасение; у террористов «бог» для поклонения именуется как «сила и власть». Для некоторых богами могут стать мирские почести, честолюбие, популярность и слава. Мания величия и вера в собственную исключительность могут «помочь» людям сделать «бога» из самих себя, себе и поклоняться.<br /> Модная одежда, украшения, косметика. Чрезмерное увлечение вещизмом делает из этих предметов «бога». Местом поклонения чуждым «богам» становятся злачные и развлекательные заведения. Принцип жизни древних римлян «хлеба и зрелищ» сегодня, к сожалению, актуален для многих, даже для христиан. Маленьким «божком» нашего мира может стать телевизор, компьютер. Выражение: «Ушел в интернет. Вернусь не скоро» постоянно на слуху у молодежи. <br /> Еда, увы, тоже стала претендовать на место «бога». Передачи типа «Пекельна кухня», «Званый ужин» и т.д., умение вкусно (не всегда полезно) и нетрадиционно готовить многие ставят на первое место. Есть люди, которые свою работу, хобби могут ставить выше Бога. У них нет ни сил, ни желания, ни времени читать Священное Писание, молиться, думать. <br /> В последнее время наблюдается всплеск интереса к Восточным религиям. А это еще один канал утечки духовных сил и способностей для поклонения чуждым «богам», что далеко не безобидное занятие. Куда заведут нас эти «боги» в нашей жизни?<br /> Ключевым принципом истинной нравственности и духовной жизни есть желание поставить Бога на первое место. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. Сия есть Первая и наибольшая заповедь…» ( Евангелие Матфея 22:37-38)<br /> «Бог есть любовь». Не пожалев для людей ничего, пожертвовав даже Своим Сыном, Бог ожидает от нас ответной любви. Кто, как не Он, этого достоин? С самого начала жизни на Земле в природе человека Творцом заложено желание поклоняться Богу. До сих пор это желание в нас сохранилось. Попытайтесь ответить себе на вопросы: кто или что сегодня является моим «богом»? Чему посвящена моя жизнь? Является ли моим Богом Творец Вселенной?<br />Обзор статей М.Вовка «1 заповедь», Л. Уэйда «10 заповедей»<br />Подготовила Ирина Сочнева. <br />***<br />ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ<br />«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся и не служи им; ибо Я Господь Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня и творящих милость до тысячи родов любящих Меня и соблюдающим заповеди Мои». (Исход 20:4-6)<br />Почему дано такое повеление? <br />Читая эту заповедь, можно подумать, что она является продолжением первой заповеди. Первая, мы говорим об этом, объясняет, кому поклоняться, вторая – как поклоняться.<br /> Грешный человек склонен поклоняться материальным вещам, но, придавая им излишнюю важность, веря в их силу, люди теряют связь с Богом, а Он желает научить Своих детей поклоняться разумом и чувствами живому Богу, без участия материальных факторов. «Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения» (1Коринфянам 10:14)<br /> Исследуя историю поклонения живому Богу от создания мира, можно увидеть, что богослужение всегда совершалось без видимых изображений Бога. Адам и Ева, Каин и Авель не использовали скульптуры и картины. Авраам и его потомки приносили жертвы живому Богу на жертвенниках под открытым небом, ничего не сооружая перед собой. Жертвенные животные, умирая за грех человека, указывали на грядущего Мессию, который возьмет на Себя грехи мира. Но ни жертва, ни жертвенник не были объектами поклонения. <br /> Господь четко определил Свое отношение к сути поклонения Ему – Богу невидимому и истинному. В храме-святилище, построенному по указанию Божьему, не было ни одного изображения Бога. Разрешалось изобразить только окружение Божье – херувимов и все, что прославляло Бога, но не являлось Богом. <br /> Почему Бог запретил делать Его изображение тогда как во всех языческих религиях рукотворные изображения имелись? <br /> Первая и вторая заповеди Закона Божьего запрещают не только языческие апоклонения, но и внесение языческих традиций в служение Богу. «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяния, изображения какого-нибудь кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает над небесами, изображения какого-либо гада, ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь Бог твой уделил их всем народам под всем небом». (Второзаконие 4: 15-19)<br /> Отличие библейской религии от языческой заключается в общении живого Бога с живым человеком. Никто не может стоять между Богом и человеком, ничто в мире не может сравниться с Богом, ничто не подобно Ему, кроме человека, созданного по Его подобию. Человек больше звезд и стихий. Именно на эту Его несхожесть указывает Божья заповедь. Человек может поклоняться только Богу, своему Творцу. Так заповедь «Не делай себе кумира…» включила весь видимый мир и все творческие возможности человека как неспособные представить Бога. Все, что может художественное творчество человека, несравненно менее самого человека, и тем более Бога, создавшего Его. <br /> Царь Соломон обладал поражающим пониманием этой заповеди. Он построил прекрасный храм в Иерусалиме. По окончанию строительства царь организовал празднование, ни на минуту не забывая истинного значения события. Он обратился к Богу в молитве и сказал: «Если небо и небеса небес не вмещают Тебя, тем менее храм сей, который построил я». (2 Паралипоменон 6:18)<br /> Итак, вторая заповедь запрещает делать идола с целью представить Бога. Каким бы огромным мы его ни сделали, сколько бы золота и каменьев ни потратили на его украшение, это только умалит Бога. Мы низведем Его до ограниченного представления человеческого разума.<br /> Что значит слово «ревнитель»? «Ибо я Господь Бог твой ревнитель» - сказано в Писании. Словари дают такое объяснение: «Бог ревнитель означает, что Бог преследует Свои цели решительно и твердо, а также заботится о принесении пользы». Творец ревностно заботится о том, чтобы Его творение постоянно получало благословения и не подвергалось опасности отступления от Него. Если человек по-настоящему познал Бога, он не нуждается в изображениях «ибо мы ходим верою, а не видением». ( 2 Коринфянам 5:7)<br /> Если мы поклоняемся Богу, используя изображения, то создаем у наших детей неправильное представление о Боге. Они с юных лет будут привязываться к материальным вещам, а ведь «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» ( Иоанна 4:24)<br /> Вторая заповедь напоминает нам о том, что Бог наказывает людей «Бог есть любовь» и наказание простирается только до третьего и четвертого рода, а милость – «до тысячи родов». Его наказание – во благо человечеству. Каждый из нас понесет наказание только за себя «душа согрешающая, та умрет; сын не понесет вины отца и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и останется и беззаконие беззаконного при нем и останется» ( Иезекииль 18:20) Это не произвольное наказание Бога, но закон наследственности. Родительские ошибки отразятся на грядущих поколениях. Даже врачи спрашивают, чем болели наши родители, дедушки, бабушки? <br /> «Каковы мысли человека в душе его, таков и он» ( Притчи 28:7) Соблюдите заповеди эти, ведь «велик мир у любящих закон Твой и нет им преткновения» ( Псалом 118:165)<br /> По материалам Л.Уейда «Десять заповедей», А.Опарина «Чужой огонь».<br /> Подготовила Ирина Сочнева<br />***<br />ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ<br />Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.<br />Исход 20:7.<br />Мы продолжаем размышлять над заповедями Господними. Напомним, что первая заповедь учит нас: главное место в нашей жизни мы должны отдавать Богу. Вторая заповедь гласит, что никакое изображение или вещь не должны быть объектом нашего поклонения. Третья заповедь учит, с каким почтением, смирением и уважением мы должны относиться к Богу. «Цель этой заповеди в том, чтобы величие Господнего имени хранилось нами, как неприкосновенное, святое» - писал Жан Кальвин.<br /> Обратите внимание на то, к какому имени мы должны относиться свято. В Библии перечислены разные имена Всевышнего: Яхве или Иегова, Саваоф, Эммануил, но наиболее часто – Бог. Как в Ветхом, так и в Новом Завете под словом «Бог» христиане подразумевают три личности – Отца, Сына Иисуса Христа, Святого Духа. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово (Иисус Христос) и Святой Дух; и сии три суть едино (1 Иоанна 5:7) Поэтому мы должны относиться с уважением к Богу Отцу, Сыну Иисусу Христу и Святому Духу. <br /> Употреблять имя Бога можно только для Его прославления, общения с Ним, для наставления других в познании Бога и Его любви. «Не клянитесь именем Моим во лжи и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь». ( Левит 19:12) Всемирная история и история христианства знает много примеров того, как Божиим именем творились злодеяния и преступления. Божьим именем сжигали людей на кострах инквизиторы; устраивали крестовые походы; отпускали за деньги грехи; формировали черносотенные части. Его же именем освящают сегодня дискотеки и стриптиз-клубы; призывают поклоняться не Богу, а другим людям.<br /> Именем Бога попрали Его закон, запрещали читать Библию, зверски мучили и истязали людей. Но это в глобальном историческом масштабе. А если спросить себя: в своей обычной повседневной жизни не бесчестили ли мы Господа? Мы носим имя христиан, но соответствует ли это высокое имя той жизни, которую мы ведем и которую видят окружающие нас люди, - дома, на работе, в подъезде, в церкви?<br /> Некоторые современные богословы переводят Третью Заповедь с древнееврейского языка дословно, и тогда она звучит так: «Не прилагайте имени Господа Бога твоего к ничтожному (или ко лжи)». Еще один перевод: «Не носи имени Господа Бога твоего лживо». Выражение «носить имя Бога» понимается так: называться христианами. <br /> Каждый верующий в Бога везде является представителем Бога: «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, чтобы возвещать совершенства призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет…» - писал Апостол Петр (1 Петра 2:9). Верующие в Бога своей жизнью представляют характер Бога окружающим людям. По нашим отношениям к соседям, родственникам, друзьям, по нашей жизни, нашему поведению окружающие люди судят о характере Бога, которому мы служим. Смотрят больше на жизнь, а не на слова. Если мы называемся христианами, а наша жизнь не соответствует учению Христа, значит, мы носим имя Его лживо. Называя себя христианами, мы берем «небесную фамилию». Тогда нашей обязанностью становится поддерживать высокую честь Его святого имени. Если же мы не живем в гармонии с принципами Священного Писания, это и есть употребление Святого Имени напрасно, то есть нарушение третьей заповеди.<br /> Сюда можно отнести те случаи, когда люди лгут, подкрепляя свои слова клятвой, упоминая при этом имя Бога; лицемерно дают обещания, упоминая имя Господне, но не делают обещанного. Недопустимо использовать имя Господне ради злых, эгоистичных целей: для гадания, колдовства, знахарства, проклятия: «Не клянись именем Моим во лжи и не бесчести имени Бога твоего (Левит 19:12)<br /> Нельзя имя Бога сводить к роли восклицания по поводу и без повода. «О, Боже!», «Ей-Богу», «Ради Бога» - эти выражения приравниваются к восклицаниям «ох», «ах» и так далее. Словарь русского языка С.И. Ожегова дает такое определение слова «боже»: «Междометие. Выражает удивление, восторг, негодование и т.п.» Это есть употребление Святого Божьего имени всуе. <br /> Бог посылает нас в этот мир как Своих представителей. Каждым своим деянием мы должны возвеличивать Его. Подумайте о чистоте и святости Бога, чтобы ваше сердце наполнилось сознанием Его величия и благородства. Признайте Его святое имя с благоговением и торжественностью. К этому призывает нас Господь словами Третьей Заповеди, ибо «Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7)<br />По материалам А.А.Опарина «Чуждый огонь. Археологическое исследование книги Левит» Библии.<br />Подготовила Ирина Сочнева <br />***<br />ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ<br />«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота – Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил, посему благословил Господь день субботний и освятил его.<br />(Исход 20:8-11)<br />«Помни день субботний, чтобы святить его» (Исход 20:8).Слово «помнить» и «памятник» в еврейском языке имеет один корень экр. Сказав «помни» Бог оставил людям напоминание о том, что Он их Творец, Отец и Законодатель. Именно эту истину оберегает заповедь о субботе. Принимая субботу как особенный день, установленный Господом, мы тем самым подтверждаем свою веру в то, что наш мир сотворен Богом в течение шести буквальных дней, и мы Его творение. <br /> Кроме того, когда человечество вышло в эпоху неимоверных скоростей, человек, подобно изношенной машине, из которой выжимают последние возможности, нуждается не только в ремонте, но и в бережном обращении. Усталость и беспокойство – вот от чего оберегает та же заповедь. «Ибо кто вошел в покой Его (в покой Христов), тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евреям 4:10)<br /> Бог предлагает утомленному грехами человечеству не только сложить бремя греха у ног Христа, но и отдохнуть, войдя в Его покой. Еженедельный отдых души и тела – это не просто право, но и святая обязанность, дарованная Жизнедателем. «Посему для народа Божьего еще остается субботство» (Евреям 4:9)<br /> Предназначение субботы – это и день общения с Господом на богослужении. Для подкрепления нашей веры и духовной силы нам необходимо постоянное общение с Богом, а также с людьми, поклоняющимися Ему. Для этой цели Бог выделил целый день, назвав его святым, особенным. Суббота остается знаком или знамением принадлежности Богу, а также нашего освящения. Никто не отменял обетования Господнего: «…Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мной и ими, чтобы знали, что Я – Господь, освящающий их…И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я – Господь! (Иез. 20:12,20)<br /> Суббота стала составной частью Закона, данного на Синае. Но днем отдыха суббота была задолго до этого события. Израильский народ знал о нем еще до того, как пришел к Синайской горе. На пути к Синаю иудеи уже соблюдали субботу. Когда некоторые осквернили её, Господь укорял их, говоря: «Долго ли будете уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?» (Исход 16:28)<br /> Суббота была дана не только для Израиля, но и для всего мира. Человек знал это в Эдеме, и соблюдение субботы имеет такое же непреходящее значение, как соблюдение остальных заповедей Десятисловия. Иисус Христос сказал о законе, частью которого является четвертая заповедь: «Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона» (Матф:5:18) И до тех пор, пока существуют небо и земля, суббота будет знамением силы Творца. И когда Эдемский сад вновь расцветет на земле, святой день Божьего покоя будет почитаться всеми, живущими под солнцем. «Из субботы в субботу» жители новой земли «будут приходить пред лице Мое на поклонение» – говорит Господь. (Исаия 66:23)<br /> Как же святить субботний день? В Священном Писании нет точного перечня того, что можно делать в субботу, а чего нельзя. Да и невозможно составить подобный список для всех жителей земли, который был бы универсальным в различных социальных условиях и эпохах. Но зато Библия четко говорит нам о принципах соблюдения этого дня. Через пророка Исаию Господь учил народ , как проводить этот день: «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить – то будешь иметь радость в Господе» (Исаия 58:13,14)<br /> Наилучшим примером соблюдения субботы для нас является Спаситель Иисус Христос. Он не занимался деятельностью, направленной на решение житейских проблем, получение плотских удовольствий или выгоды, не выполнял никакой будничной работы. Христос исцелял больных, творил добро, служил Богу и людям. <br /> Заповедь о субботе – не временное, а вечное постановление. <br /> Некоторые считают, что воскресение Иисуса Христа дает право перенести благословение седьмого дня, субботы, на первый день недели – воскресенье. «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб». (Матф. 28:1,2)<br /> Воскресенье, первый день недели, особо почитали древние римляне, называя его Dies solis – «день солнца». Они были язычниками и поклонялись этому светилу. Первые христиане стали постепенно заимствовать этот обычай. В Новом Завете мы не найдем никаких установлений соблюдать воскресенье, ничего не говорится и о соблюдении двух дней одновременно. <br /> В 321 году император Константин Великий, пожелавший закрепить христианство в качестве государственной религии, но с определенными условиями, издал указ, в котором говорилось: «В священный день солнца пусть все должностные лица и люди, проживающие в городах, отдыхают, и пусть все мастерские будут закрыты». Папство католической церкви пошло еще дальше. В их церковном катхезисе Второй заповеди Божьей совершенно нет, а четвертая изменена и считается третьей. Чтобы заповедей все-таки осталось 10, десятая заповедь разделена на две части. В более поздних католических источниках, получивших «апостольское благословение Папы Пия Х, от 25 января 1910 года находим следующее:<br /> Вопрос: Какой день является субботой?<br />Ответ: Седьмой день есть суббота.<br />Вопрос: Почему мы празднуем воскресенье вместо субботы?<br />Ответ: Мы празднуем воскресенье вместо субботы, потому что католическая церковь на Лаодикийском соборе (в 336 году) перенесла святость субботы на воскресенье».<br /> А вот цитата из книги кардинала Гиббонса: «Вы можете прочитать Библию от Бытия до откровения, и вы не найдете ни одной строчки, уполномочивающей вас святить воскресенье. Святое Писание повелевает свято соблюдать субботу – день, который мы никогда не святим. <br /> Американский баптистский богослов, доктор Е.П. Гискокс, составивший «Руководство для баптистов», выступая перед группой проповедников в Нью-Йорке, в 1893 году, заметил о воскресенье: «Как жалко, что воскресенье дошло до нас с печатью язычества, и было крещено именем бога солнца, когда оно было воспринято и утверждено отступническим папством и передано как священное завещание протестантизму». <br /> Людям, ищущим Бога, ставящим перед собой жизненно важные вопросы, назначающим встречу с Творцом, ответит 26-й стих книги Левит: «Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я – Господь». Суббота – это время встречи с Богом, а место – Его святилище, святилище на небе, куда мы можем войти посредством наших молитв. Сколько сегодня людей ищут Бога, но во время, которое они назначают сами – кто в воскресный день, кто в среду. Сколько людей ищут встречи с Богом в разных местах, отправляясь порой в паломничество, а Бог ждет нас в Своем святилище. Потому сегодня многие люди и не находят Бога, что они назначают свое время и свое место встречи. Это их право, но и право Бога судить: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство Твоё». (Второзаконие 30:19)<br />По материалам книги quot;
О Библейских пророках и судьбах, истории» Р.Н.Волкославского, католического катехизиса, Библии, книги «Чуждый огонь. Археологического исследования книги Левит» А.А.Опарина. <br />Подготовила Ирина Сочнева.<br />Бесценный дар.<br />Закончилась неделя! День святой<br />Идет, неся нам мир и ликованье!<br />Его Господь нам щедрою рукой<br />Дал в дар Своим законом, в назиданье.<br />Отринут все заботы, и покой<br />Душе уставшей принесет суббота.<br />Воспойте славу Богу в день такой!<br />Прославьте в гимнах милость и заботу!<br />Ликуйте, небеса! Пусть песнь хвалы<br />Всевышнему несет благодаренье.<br />И мир земной, чьи помыслы черны,<br />Не заглушит детей Господних пенье.<br />Ирина Сочнева<br />***<br />ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ<br />Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог твой дал тебе. (Исх. 20:12)<br />На Синаевой горе Моисей получил две каменные скрижали. На одной были записаны первые четыре заповеди, регулирующие наши отношения с Богом, на другой – с пятой по десятую заповедь – объясняющие человеческие отношения. Две скрижали – это две великие заповеди любви человека к Богу, человека к человеку. Такое разделение закона на две части мы видим в словах Христа: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь, вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Матф. 22:37-40)<br />Взаимоотношения между людьми начинаются с основания человеческого общества – семьи. Пятая заповедь говорит о благословении, которое будет иметь народ, если люди будут уважать друг друга, и в первую очередь если сыновья и дочери будут уважать родителей. Благосостояние общества и процветание народа во многом зависит от процветания семьи. <br /> Апостол Павел говорит нам, что пятая заповедь требует от детей повиновения родителям: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость». (Ефес. 6:1) Повиновение проистекает из отношения почтения, является откликом разума, действенным выражением любви и уважения. Это не автоматическое подчинение авторитету. Соломон об этом пишет: «Сын мой, храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей, навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою. Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя, когда ляжешь спать, будут охранять тебя, когда пробудишься, будут беседовать с тобою. (Притчи 6:20-22). Заметьте: Соломон описывает отношения. Послушание без почтительного отношения будет тяжелым бременем. Фактически рабством. <br /> Почитание родителей означает, что мы будем стараться, чтобы у них была хорошая репутация, благодаря заботе о нашей собственной репутации; мы будем делать их счастливыми в их стараниях помочь нам чувствовать себя счастливо. Пятая Заповедь призывает нас снять свои «боксерские перчатки», покинуть ринг, прислушаться к советам родителей, хорошо отзываться о них, искать возможности показать им свою признательность и уважение. «Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя». (Притчи 23:25)<br />Почтение и уважение к родителям необходимо проявлять постоянно. Даже тогда, когда мы избираем собственный путь, не соглашаясь с наставлениями родителей. Как решать такие противоречия, учит Библия: «Итак, во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними (Матф.7:12)<br /> Родители со временем стареют, болезни ограничивают их возможности. Часто они уже не могут позаботиться о себе сами. И тогда дети должны подумать о них. Помните о родителях, пока они живы. <br />Материал подготовила Ирина Сочнева. Использована Библия, «Десять заповедей» Л. Уэйф.<br /> <br /> <br />