Fitivitymovement.com aims to organize fitness activities by connecting people who want to play sports, follow workout programs, or train for marathons. It generates revenue through paid services for gyms, software licensing, personal training, and fitness classes. The startup predicts rapid subscriber growth and requests $150,000 in funding to reach 100,000 users by December 2013.
The document discusses how GIS can help address challenges facing the world such as population growth, resource shortages, and climate change. It argues that GIS provides a framework for understanding the earth through geographic knowledge, analysis, and visualization. GIS tools allow for collaboration and integration across domains to support better decision making in areas like natural resource management, transportation, and land use planning. The document outlines how GIS is being applied worldwide and proposes establishing standards, prioritizing data collection, and training to implement an effective GIS system at the state level.
This document discusses how GIS is enabling e-governance. It notes that GIS allows for spatially integrated thinking and shared geographic knowledge. It outlines how GIS is changing how people collaborate, organize information, communicate, and make decisions through visualization and analysis of geospatial data. It discusses how geospatial data and GIS services are growing and supporting many applications across various sectors like social security, agriculture, education and more. The document proposes that GIS will result in an integrated geospatial framework and shared services that can be leveraged across different levels of government and users to support access, collaboration and transparency.
GIS for Revenue Collection and ManagementEsri India
Presentation by Rajesh Mathur, Vice Chairman, Esri India (NIIT GIS Ltd) at 'ICT for Urban Governance' conference on how GIS can be used by municipal corporations / urban local bodies for enhancing revenue collection and management. The presentaion addresses following key aspects:
• How can ICT help in the collection and management of ULB revenues, especially property tax?
• What have been some of the more successful initiatives in this regard?
• What are the key issues and challenges in the Indian context?
E-governance refers to the use of information technologies by government agencies to provide services to citizens. It aims to make governance more transparent, increase citizen participation, and provide efficient public services. Key components of e-governance include technological, social, cultural, political, and service aspects. Some examples of e-governance initiatives in India include programs implemented by the customs and excise department, Indian railways, and state governments like Andhra Pradesh and Himachal Pradesh. Challenges to e-governance in India include a lack of integrated services, key personnel, and differences in languages across populations. Successful implementation of e-governance can provide better access to information, accountability, and more
Fitivitymovement.com aims to organize fitness activities by connecting people who want to play sports, follow workout programs, or train for marathons. It generates revenue through paid services for gyms, software licensing, personal training, and fitness classes. The startup predicts rapid subscriber growth and requests $150,000 in funding to reach 100,000 users by December 2013.
The document discusses how GIS can help address challenges facing the world such as population growth, resource shortages, and climate change. It argues that GIS provides a framework for understanding the earth through geographic knowledge, analysis, and visualization. GIS tools allow for collaboration and integration across domains to support better decision making in areas like natural resource management, transportation, and land use planning. The document outlines how GIS is being applied worldwide and proposes establishing standards, prioritizing data collection, and training to implement an effective GIS system at the state level.
This document discusses how GIS is enabling e-governance. It notes that GIS allows for spatially integrated thinking and shared geographic knowledge. It outlines how GIS is changing how people collaborate, organize information, communicate, and make decisions through visualization and analysis of geospatial data. It discusses how geospatial data and GIS services are growing and supporting many applications across various sectors like social security, agriculture, education and more. The document proposes that GIS will result in an integrated geospatial framework and shared services that can be leveraged across different levels of government and users to support access, collaboration and transparency.
GIS for Revenue Collection and ManagementEsri India
Presentation by Rajesh Mathur, Vice Chairman, Esri India (NIIT GIS Ltd) at 'ICT for Urban Governance' conference on how GIS can be used by municipal corporations / urban local bodies for enhancing revenue collection and management. The presentaion addresses following key aspects:
• How can ICT help in the collection and management of ULB revenues, especially property tax?
• What have been some of the more successful initiatives in this regard?
• What are the key issues and challenges in the Indian context?
E-governance refers to the use of information technologies by government agencies to provide services to citizens. It aims to make governance more transparent, increase citizen participation, and provide efficient public services. Key components of e-governance include technological, social, cultural, political, and service aspects. Some examples of e-governance initiatives in India include programs implemented by the customs and excise department, Indian railways, and state governments like Andhra Pradesh and Himachal Pradesh. Challenges to e-governance in India include a lack of integrated services, key personnel, and differences in languages across populations. Successful implementation of e-governance can provide better access to information, accountability, and more
1. Sémiotika čínské kultury
Had
Terezie Liprtová
Argumentace
Inspirovala jsem se předmětem sémiotika čínské kultury - studuji kulturní studia Číny - a
rozhodla jsem se interpretovat jeden symbol. Jelikož se zajímám o čínský horoskop, tak jsem
se vybrala symbol hada a ve své práci popisuji, co znamená hlavně v čínské kultuře, ale i
celkově na Světě.
Anotace
Text popisuje význam hada z mnoha pohledů. Nejdříve možno v textu vyčíst význam hada dle
čínského horoskopu - jaké vlastnosti mají lidé narozeni v roku hada. Dále je možno se
dozvědět nějaké informace o výskytu hada v mýtech, bájích a pohádkách. Také se dozvíme
něco o kultech a to hlavně v Číně. Mezi další informace v textu lze zařadit třeba had jako
symbol štěstí, a nebo úplný opak a to je jeho nebezpečnost. Asi nejzajímavějším může být
význam hada ve snu.
Klíčová slova
Had, symbol, Čína, Sen, Pohádka, Báje, Kult, Nebezpečí, Štěstí
2. Je také jedním z nejpoužívanějších a neuniverzálnějších symbolů ve všech kulturách
a tudíž má mnoho významů, které mohou být odlišně vysvětleny v jiných koutech
Světa. Někde může být považován za lstivé zvíře a v jiném státě zase za dobro.
Had je páté zvíře čínského zvěrokruhu, který je založen na 12 zvířatech( Krysa,
Buvol, Tygr, Zajíc, Drak, Had, Kůň, Koza, Opice, Kohout, Pes a Vepř ) a 5 živlech(
Voda, Oheň, Kov, Země,Dřevo ). Narozdíl od západních horoskopů nezobrazuje
jeden symbol jeden měsíc, ale rok, který většinou začíná na přelomu ledna a února.
Zvířata se opakují každých 12 let, takže třeba tento rok je rok draka a příští rok bude
rok hada. A právě o tomto symbolu bych se ráda rozepsala.
Lidé narození ve znamení hada jsou moudří a plní humoru, přemýšliví, lstiví,
tvrdohlaví a bystří. Tito lidé mají velmi dobře vyvinutý instinkt, což jim umožňuje
vyhýbat se nebezpečným situacím. Umí dobře využít svých vlastností, rádi pomáhají
lidem, ale někdy si je poté omotají kolem prstu a manipulují jimi. Muži jsou často
lovci, kteří mají u žen úspěch, a to jim i komplikuji manželské vztahy, protože rádi
laškují s ostatními ženami. Naopak ženy jsou přitažlivé a dlouho si vybírají svého
partnera, kterého si pak často omotají kolem prstu. Lidé ve znamení hada si potrpí na
kvalitu a to všech ohledech - jak v umění, tak i u jídla či společnosti, do které jdou.
Had patří také mezi jedovatá zvířata. Dalšími zvířaty jsou stonožka, škorpion,
ještěrka a ropucha. V severní Číně se tyto zvířata pátého dne 5. měsíce vyhánějí (
tento den se podle čínského kalendáře blíží letnímu slunovratu, kritickému času
obratu, kdy hrozí lidem různá nebezpečí ).
Často se objevuje v různých mýtech. Nejznámějším příkladem je role hada
pokušitele v Ráji, který připravil o nesmrtelnost Evu a Adama.
Například ve Střední Americe byl had znamením pátého dne v kalendáři. V tomto
případě se spíše jedná o negativní symbol, neboť had byl považován za tvora
chudého a proto i lidé narozeni v tento den jsou často chudí kočovníci.
Ze slovanské mytologie pochází had hospodáříček, který má ochranou funkci. Aby se
rodině dobře dařilo, museli se o hada hezky starat.
Dříve jsme mohli v Číně narazit na různé kulty, a to především podél čínských řek.
Důvodem tomu bylo to, že bohové byli často s hady zobrazováni. Malý zlatý had
s červenými skvrnami pod očima a čtyřhrannou hlavou, vyskytující se poblíž Žluté
řeky, miloval divadelní představení, tak jako ostatní hadí božstvo. Tento rituál je
často udržoval v dobré náladě. Jiným hadům byly obětovány každoročně děvčata do
té doby, dokud nebyl had zabit statečným hrdinou převlečeným za dívku.
Had byl dříve v Číně považován za tvora spjatého s vodou a zemí a tím pádem i
s principem Jin a Jang. Jsou to navzájem propojené síly, které se nevylučují, ale
doplňují. Například to může být sever a jih, nebo světlo a tma.
3. Had je symbolem reinkarnace a stálé obnovy života. Vychází to z faktu, že si had
periodicky svléká kůži.
V čínských či západoasijských pohádkách vděční hadi často darovali perly. V jedné
z nejznámějších pohádek chlapec zachránil hada před smrtí a ten se mu za to
daroval mnoho cenných darů. O tomto se dozvěděl chamtivý císař a nechal si od
chlapce donést hadovo játra, protože byla považována za léčivé. Chlapec hada
požádal o jeho játra, ale na hada to bylo příliš a nevděčníka spolkl. Odkud také
pochází myšlenka, že hadí kůže se má schovávat, protože Vám pomůže zbohatnout.
V čínské kultuře je mnoho symbolů štěstí. Mezi ty nejznámější patří netopýr a lotos.
Dokonce i had patří mezi tvory, kteří přinášejí štěstí - například honící had ve snu by
Vám měl přinést štěstí, nebo když si ponecháte hadí kůži, můžete zbohatnout.
Traduje se, že v provincii Kuang-si jsou hadí démoni, kteří mají lidskou hlavu.
Nesmíte se jim ozvat, když na Vás zavolají jménem, jinak by mohl být ohrožen váš
život.
Hadi jsou smyslní a často jsou také proto přirovnáván k penisu. Není se ale čemu
divit, protože se nechají lehce nalákat na pach ženského prádla, což je také často
používáno k jejich odchytu.
Oproti hadím játrům je hadí tuk velmi nebezpečný - u mužů může způsobit scvrknutí
penisu. Na Tchaj-wanu je had častým pokrmem, protože se tvrdí, že hadí maso
zlepšuje zrak.
Další velkou kapitolou významu hada by mohlo být zjevení hada ve snu. Když se
člověku zdá sen o hadu, který ho pronásleduje, znamená to štěstí. Sen o šedém
hadu předvídá narození syna, zatímco černý had symbolizuje narození dcery.
Například když se zdá Tchaiwancům o hadech, znamená to pro ně ztrátu bohatství.
Uvidí-li se ve snu v hadím obklíčení, znamená to pro ně velkou životní změnu.
Seznámení s novou ženou může muž očekávat, když se mu zdá jen o jediném hadu.
Vidina hada ve snu může být vysvětlena i ze sexuální stránky - had jako takový může
představovat v některých oblastech penis, zatímco hlava hada ženské přirození.
Vyobrazení hada by mohlo být další velkou rozsáhlou kapitolou. Hada jsme mohli
vidět už v době Halštatské namalovaného na různých nádobách. Jelikož je had
považován za lstivé, nebezpečné a chytré zvíře, bylo ho možno v Číně spatřit na
různých zbraních a často si ho panovníci nechávali vyobrazovat na svůj oděv.
Obyčejný lid si dříve hada také představoval v klikatících se řekách.
4. Použitá literatura
EBERHARD, Wolfram. Lexikon čínských symbolů: obrázková řeč Číny. Vyd. 1. Překlad
Eva Černá. Praha: Volvox Globator, 2001, 292 s. Symboly (Volvox Globator), sv. 2. ISBN
80-720-7401-6.
Je to vydaná kniha, prověřený autor, aktuální téma, přesné a pravdivé
informace
COLIN, Didier. Slovník symbolů, mýtů a legend: obrázková řeč Číny. 1. vyd. Překlad Eva
Černá. Praha: Deus, 2009, 2 sv. Symboly (Volvox Globator), sv. 2. ISBN 978-80-87087-
85-52.
BIEDERMANN, Hans. Lexikon symbolů: obrázková řeč Číny. Vyd. 1. Překlad Jan
Hlavička. Praha: BETA, 2008, 503 s. Symboly (Volvox Globator), sv. 2. ISBN 978-807-
3063-627.
BECKER, Udo. Slovník symbolů: obrázková řeč Číny. Vyd. 2. Překlad Petr Patočka.
Praha: Portál, 2007, 351 s., [16] s. obr. příl. Symboly (Volvox Globator), sv. 2. ISBN 978-
807-3672-843.
LURKER, Manfred. Slovník symbolů: obrázková řeč Číny. Vyd. 2. Překlad Petr Patočka.
V Praze: Knižní klub, 2005, 614 s. Universum, sv. 2. ISBN 80-242-1588-8.
Cozad, Laurie. Sacred snakes: orthodox images of Indian snake worship, Contexts and
consequences (Masarykova univerzita v Brně - souborný katalog (MUB01))2004
ověřený autor i časopis, přesné informace, uvedeno datum vydání, přehlednost
Internetové zdroje
http://www.nasemimi.cz/horoskopy/cinsky-horoskop-znameni-zvire-had.html
http://mysterious.blog.cz/0607/symbolika-zvirat
http://www.ptejteseknihovny.cz/uloziste/aba001/2010/symbol-hada
aktuální, důvěryhodné - web knihovny, uvedena použitá literatura, informace
jsou přesné, uvedeno datum publikování
http://sebmik.blog.cz/0803/had-jeho-symbolika-a-pouziti-ve-vytvarnem-umeni