La teoría de las situaciones didácticas propone que el aprendizaje ocurre cuando los estudiantes interactúan con situaciones problemáticas diseñadas por el maestro. Estas situaciones incluyen acciones, formulaciones, validaciones e institucionalizaciones. Son intencionales y requieren un análisis previo para prever los efectos en los estudiantes. La fase a-didáctica implica que los estudiantes resuelvan problemas basados en sus propios conocimientos sin intervención directa del maestro.
El recibo de nómina de octubre de 2012 muestra que Caridad Crespo Torres recibió 100 euros por su trabajo en el Ayuntamiento de Novelda ese mes, del cual se retuvieron 2 euros para el IRPF. Su salario líquido a percibir fue de 98 euros.
O documento discute sentimentos de inferioridade em adolescentes e como isso pode afetá-los. Ele também fornece conselhos sobre como os jovens podem superar esses sentimentos e se sentir valiosos, incluindo permanecendo próximos a Jesus e produzindo "frutos bons".
La noche cae sobre un paisaje rural. Los árboles se mecen suavemente con la brisa nocturna mientras la luna llena ilumina el campo con su luz plateada. Todo está en calma y quietud bajo el manto oscuro de la noche.
Iser Rabinovitz comparte reflexiones sobre el verdadero significado del Desar...ClaudioMiramontes
IserRabinovitz comparte recomendaciones para PYMES sobre protocolos y normas, recursos humanos, y conflictos. Se enfatiza la importancia de normas claras, un consejo de la empresa con miembros familiares y no familiares, y unir fuerzas para lograr objetivos compartidos en lugar de permitir que los conflictos familiares afecten negativamente la empresa.
This document provides guidelines for a fall midterm exam speech interpreting existing graph data. The speech should include a greeting, description of important data from two graphs, an explanation of why the data is significant, and a closing that asks for questions. The speech must be between 150-200 words or 1-2 minutes long, include at least two interactions with the audience, and have slides for the title, two graphs created digitally rather than handwritten, and citations.
El documento lista los nombres de estudiantes matriculados en diferentes cursos entre 601 y 904, así como la razón de su matrícula que es convivencia para todos los estudiantes.
La teoría de las situaciones didácticas propone que el aprendizaje ocurre cuando los estudiantes interactúan con situaciones problemáticas diseñadas por el maestro. Estas situaciones incluyen acciones, formulaciones, validaciones e institucionalizaciones. Son intencionales y requieren un análisis previo para prever los efectos en los estudiantes. La fase a-didáctica implica que los estudiantes resuelvan problemas basados en sus propios conocimientos sin intervención directa del maestro.
El recibo de nómina de octubre de 2012 muestra que Caridad Crespo Torres recibió 100 euros por su trabajo en el Ayuntamiento de Novelda ese mes, del cual se retuvieron 2 euros para el IRPF. Su salario líquido a percibir fue de 98 euros.
O documento discute sentimentos de inferioridade em adolescentes e como isso pode afetá-los. Ele também fornece conselhos sobre como os jovens podem superar esses sentimentos e se sentir valiosos, incluindo permanecendo próximos a Jesus e produzindo "frutos bons".
La noche cae sobre un paisaje rural. Los árboles se mecen suavemente con la brisa nocturna mientras la luna llena ilumina el campo con su luz plateada. Todo está en calma y quietud bajo el manto oscuro de la noche.
Iser Rabinovitz comparte reflexiones sobre el verdadero significado del Desar...ClaudioMiramontes
IserRabinovitz comparte recomendaciones para PYMES sobre protocolos y normas, recursos humanos, y conflictos. Se enfatiza la importancia de normas claras, un consejo de la empresa con miembros familiares y no familiares, y unir fuerzas para lograr objetivos compartidos en lugar de permitir que los conflictos familiares afecten negativamente la empresa.
This document provides guidelines for a fall midterm exam speech interpreting existing graph data. The speech should include a greeting, description of important data from two graphs, an explanation of why the data is significant, and a closing that asks for questions. The speech must be between 150-200 words or 1-2 minutes long, include at least two interactions with the audience, and have slides for the title, two graphs created digitally rather than handwritten, and citations.
El documento lista los nombres de estudiantes matriculados en diferentes cursos entre 601 y 904, así como la razón de su matrícula que es convivencia para todos los estudiantes.
Los alumnos de 5o D visitaron el Teatro Argentino donde una guía les mostró una exhibición de muñecas japonesas, maquetas del teatro actual y el teatro original que se quemó en 1977, y las salas de ensayo para músicos, bailarines y cantantes. Después de más de una hora recorriendo el teatro, los estudiantes regresaron contentos de haber conocido uno de los teatros más importantes de la ciudad.
The document discusses love and how masks can block love from being expressed and received. It states that holding false images of oneself and repressing love has karmic implications. Love is transformed when one gains "inward sight" to see that love is greater than any desire. A "love block" acts like a screen that blocks love from coming in, just as covering flowers blocks the rain they need. True love accepts all aspects of life with awareness and transforms jealousy and other emotions into blessings.
Cheyenne Lengle has extensive experience and education in massage therapy. She received an Associate Degree in Specialized Business in Massage Therapy from Keystone Technical Institute in 2015 with a GPA of 3.8. Her skills include Swedish massage, reflexology, deep tissue massage, pregnancy massage, pediatric massage, and more. As a student therapist at KTI, she provided over 255 full body massages and 55 chair massages. She also has farm work experience operating milking machines and dairy equipment, as well as food service experience as an ice cream server. Cheyenne has volunteered at several events providing chair massage and holds certifications in massage therapy, first aid, and CPR.
El Plan Integral de Fomento para el Sector de la Construcción y Rehabilitación Sostenible de Andalucía destinará 529,2 millones de euros hasta 2020 para relanzar la actividad y el empleo en la construcción a través de medidas como mejorar la eficiencia energética, fomentar las fuentes renovables, agilizar trámites, incorporar requisitos laborales en las adjudicaciones públicas y apoyar a los colectivos vulnerables.
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Los alumnos de 5o D visitaron el Teatro Argentino donde una guía les mostró una exhibición de muñecas japonesas, maquetas del teatro actual y el teatro original que se quemó en 1977, y las salas de ensayo para músicos, bailarines y cantantes. Después de más de una hora recorriendo el teatro, los estudiantes regresaron contentos de haber conocido uno de los teatros más importantes de la ciudad.
The document discusses love and how masks can block love from being expressed and received. It states that holding false images of oneself and repressing love has karmic implications. Love is transformed when one gains "inward sight" to see that love is greater than any desire. A "love block" acts like a screen that blocks love from coming in, just as covering flowers blocks the rain they need. True love accepts all aspects of life with awareness and transforms jealousy and other emotions into blessings.
Cheyenne Lengle has extensive experience and education in massage therapy. She received an Associate Degree in Specialized Business in Massage Therapy from Keystone Technical Institute in 2015 with a GPA of 3.8. Her skills include Swedish massage, reflexology, deep tissue massage, pregnancy massage, pediatric massage, and more. As a student therapist at KTI, she provided over 255 full body massages and 55 chair massages. She also has farm work experience operating milking machines and dairy equipment, as well as food service experience as an ice cream server. Cheyenne has volunteered at several events providing chair massage and holds certifications in massage therapy, first aid, and CPR.
El Plan Integral de Fomento para el Sector de la Construcción y Rehabilitación Sostenible de Andalucía destinará 529,2 millones de euros hasta 2020 para relanzar la actividad y el empleo en la construcción a través de medidas como mejorar la eficiencia energética, fomentar las fuentes renovables, agilizar trámites, incorporar requisitos laborales en las adjudicaciones públicas y apoyar a los colectivos vulnerables.
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Idea moderna ale revolutiei considera Miorita ca o balada ale resemnarii romanului. Nimic mai fals. Asta e modernitatea, ca sa judeci pe fondul ideilor straine ideilor religoase, sau ale traditiei.
In Miorita moldoveanul reprezinta omul autentic. Omul autentic, care dupa Iisus, "nu opune raului"! Cred ca aceste cuvinte lui Iisus sunt cel mai neantelese omului desacralizat, revolutionar, agresiv. Iisus a aratat in pustie cand era ispitit de diavol cum se face fara a se opune raului, confruntarea cu raul. Iisus nu a opus raului mod revolutionar, violent, ci a deconspirat diavolul, raul, aratand natura sa adevarata in lumina divinului. A opus intunericului, facand lumina.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Natiunea ca totalitate spirituala are sens si nu ca niste isme, conservatorism, nationalism. Ca ism, va fi dominat de siesi, de hybris.
Din pacate totalitatea spirituala lumii, comunitatiilor, omului, e in destramare. Lumea devine tot mai dominat de haos. Dar, orice haos, are niste sambure a reanoirii. Cine nu accepta reanoirea, incremeneste impotrivind haosului, construieste dictatura, ca o reactie adversa impotriva haosului.
Reanoirea e mereu lenta, ca trebuie sa vine din profunzime! Reactiile adverse sunt rapide, din cauza asta nu poate sa-si reprezinte reanoire.
Insemnari, feljegyzések - 2023 mai 27 - 2023 iuni 2.pdf
Zen jegyzet - Hát népét Hadúr is szétszórja
1. 89 után átmenetről beszéltünk. Hosszúra nyúlt, végleges lett. De miért? Hát maga a
demokrácia, a modern, postmodern ember társadalmának a lényege nem más, mint az
átmenetiség, csak az átmenetek halmaza, a válságból ki, a válságba be.
A konkrét problémák megoldását hangoztatja, üres jelszóként. Az átmenetiség nem old meg
semmit. Az átmenetiség soha nem Egész. Csak az Egész képes önkorrekcióra, vagyis a
problémáknak, az Egésszel összhangbani megoldásra. Ez az autonóm probléma megoldás.
Autonómiája csak az Egésznek van. Az átmenet mindig az Egész széthullása nyomán jön létre,
ezért nincsen benne autonóm megoldás. Az Egészben lényegében nem is megoldás van, mert
az valami elszigeteltre utal, a konkrét probléma az, amit a modern, postmodern ember
hangsúlyoz, ami az egész atomizációja nyomán jött létre, hanem átalakulási folyamatok,
miben az Egész játszik, egy átalakító, ezzel megújító szerepet.
A közösség megújulása, csak egy belső átalakulási folyamat eredménye lehet, amik csak a
nagy archetípusok realizációjaként, és nem az emberi erőfeszítés nyomán jön létre, mert azt
már láttuk, hogy hova vezetett. A modern és postmodern ember ezeknek a nagy képeknek, a
nagy elbeszéléseknek fordított hátat, mi létének alapja volt. A közösséget mindig a nagy
elbeszélésekhez való visszatérések újították meg. A zsidóság az ezekhez való visszatéréssel
újította meg önmagát, valósította meg a nemzeti sorskorrekciót, Martin Buber szerint. Ez a
belső megújulás képessége halott a mi társadalmunkban, mi lenyúlik a kollektív tudattalanba,
a nemzeti, közösségi vitalitás forrásához. Ennek a részvétele nélkül csak romlás van és
pusztulás. Minden igazi változás először belül történik meg. Az érdekes az, hogy ennek az
ember inkább elszenvedője, mert hagynia kell, hogy nagyobb erők hajtsák végre.
A zsidók pusztai vándorlása, az Egyiptomból való szabadulás után, ezt a passzív átalakulási
folyamatot mutatja be az archetípusok nyelvén, mik lehatnak a tudattalanba. A puszta az a
hely, mi az Egészet szimbolizálja, ezért az Egész megnyilvánulásának helye. Ezt akarja
érzékeltetni a holnappal való törődés tilalma. Aki a holnappal törődik az épp ezekkel a belső
megújulási folyamatoknak fordít hátat, így nem jönnek létre, nem indulnak be. De ezek az
energiák, mik átalakítanának, belülről, nem maradnak semlegesek, pusztító, szétszóró erőkké
lesznek a kollektív tudattalanban. A megújulás egy egyesítő folyamat, újra egyesítő folyamat.
Ami nem egyesíthet, mert aktivitásunkkal ellenállunk neki, az szétszór.
89 után, nem vonultunk a pusztába, ami a passzívan fogadott nagy képi energiák helye,
amelyek révén a belső átalakulás megtörténik, mely minden igazi, mély változás alapja.
Inkább a holnapért való aktivitásba vetettük magunkat, amivel hátat fordítottunk a belső
átalakulás nagy erőinek. És akkor csodálkozunk, hogy: „Hát népét Hadúr is szétszórja:
Szigorúbb istenek ezt így szokták,…” Csodálkozunk a szétszórattatás folyamatain az erdélyi
magyarság, székelység esetében.
Az egyik haszid történet szerint, és Nüsszai szent Gergely szerint, az Egyiptomból való
szabadulás csak igazán akkor történt meg, amikor a Szináj hegyén a zsidóság egy új
kinyilatkoztatást kapott. A pusztában ott van a hegy is. A puszta magában szétszórna, a
tudattalanból feltörő nagy képek erejével, ha nem volna ott a mindent egyesítő hegy, vagyis a
puszta horizontalítását nem egyesítené a hegy vertikalitása. A modern társadalom, a
posztmodern, átmeneti jellegű, mert nincsen új kinyilatkoztatás alapja. Mivel nincsen 89 után
a volt kommunista országokat is az átmenetiség kilátástalanságába taszította. Kelet-Európa
nem is gondolta a pusztai vándorlásra, pedig papjaitól rég hallja. Sajnos, ezt a jelentést papjai
sem ismerik. Kinyilatkoztatás nélkül széthullik az ember, a társadalom. Erre a diagnózisra a
modern tudományok képtelenek, mert ők is a széthullás munkásai.