2. Zâlimler, yeryüzünde Allahû Teâla‟nın
indirdiği hükümlere
muhalefet ederek kendi hevalarını
kanun haline getirip
hukuk diye dayatanlar,
tuğyan edip hadlarını aşanlardır.
2
3. Zulüm, haddi aşmaktır;
zalim ise haddini aşan kimsedir.
İnsan kuldur ve kulluk sınırında
kaldığı sürece
insanlığı ile gündemde kalır.
3
4. Meselâ, her hangi bir insan
veya insanlardan bir grup,
Allahû Teâla‟nın indirdiği hükümleri
çirkin bulup reddederek onlara karşı
ve/ya onların yerine koyacakları
hükümler, kanunlar icad etmiş olsalar,
kulluk sınırlarını aşarak
ilahlık iddiasında bulunmuş olurlar.
4
5. Çünkü Allahû Teâla‟ya rağmen
insanlar için emirler ve yasaklar,
suçlar ve cezalar içeren
bir sistemi empoze etmeye kalkışmak,
sahte ilahlık davasında bulunmak
demektir.
5
6. Zalime karşı gelmek farzdır.
Zalim, Müslüman olsa bile
bu tavırımızı ve duruşumuzu
değiştirmez.
6
9. Mazlum, Müslüman değilse
üzerimize bir hak düşer. O da
mazlumun hakkıdır.
Mazlum, Müslüman ise
üzerimize iki hakkı düşür:
Birincisi: Mazlumun hakkı
Diğeri: Din kardeşliğinin hakkı.
9
10. Zalimlerin en büyük amaçları,
insanlara belirli bir yaşam
tarzı belirleyerek
ilahlık makamına çıkmaktır.
10
11. Zalimlerin bu durumlarını onaylamak,
doğrudan doğruya Allahû Teâla‟nın
insanlara bir yaşam biçimi,
Bir hayat nizamı olarak gönderdiği
yegâne hak din olan İslâm‟ı yalanlamaktır.
Yani küfre düşmektir.
11
12. dinimiz İslam,
akideye fevkalade önem vermiştir.
İman ile küfür arasında
çok ince çizgiler çizmiştir.
Bu çizgilere bakıp ona göre
değerlendirme yapmak zorundayız.
12
13. İnsanlar, küfür kelimesini söyleyen kimseye
hiçbir şey söylemeden ,
küfür kelimesini konuştuktan sonra bir
Mecburiyet yokken
onun yanında oturmaya devam ederlerse
küfre iştirak etmiş olurlar."
(Hanefi mezhebi akide kitabı Fıkh-ı Ekber Şerhi, Aliyyül Karı)
13
14. Demek oluyor ki içerisinde
ahkam-ı küfür icra edilen meclisler de
hiç bir mecburiyet yokken oturmak,
küfre ve kafirlere rıza göstermektir.
Bu da küfürdür.
14
15. Sonuç olarak küfre ve kafirlerin
Küfre sokan fiillerine, kalbi ve fiili rıza
göstermek küfürdür.
Küfre rıza, küfrü kabul edip
tasdik etmek demektir. (Said Havva)
15
16. Akaid ulemasından
Molla Aliyyül Kari (r.a)
şunları kaydediyor:
"Yüz sene sonra bile olsa,
küfretmeye azmeden kimse ,
hemen o anda kafir olur.
Küfür kelimesini konuşan kimseye,
bu işinden dolayı rıza göstererek
gülen kimse kafir olur.
16
17. Mensubu bulunduğumuz İslâm dini,
zulmün ve zalimliğin her çeşidine karşı
bir inkılâbı kebirdir.
Zulmü ve zalimliği ortadan kaldırmak için
İslâm‟dan daha büyük inkılâb bulunmaz.
17
18. Ancak Müslüman oldukları halde
zulme ve zalimlere karşı çıkmayı
seyretmekle kalmayıp zalim
ve zalimlerin yardımcılarını savunanların
din anlayışlarında
Mutlaka bir problem var
demektir.
18
19. La ilahe illallah
Muhammedun Resulullah
Deyip la ilahe illa Beşşar demediği için
Suriye‟deki rejimin askerleri tarafından
diri diri toprağa gömülen bir gencin
görüntüsü herkesin hafızasına
Kazınmıştır sanırım.
19
20. Bu korkunç cinayeti işleyen
rejime her türlü
desteği sağlamak hangi dine uyar , bunu
hangi iman kabul eder, bu
hangi vicdana sığar !!??
20
21. Dini, imanı ve vicdanı sağlam olan
bir müslüman bu canilere
yardım edenleri savunup sevebilir mi?
Böyle bir Müslüman modeli olabilir mi?
21
23. Altını çizerek diyoruz ki;
bizi zalimlere dost kılan
ve zalimlerle uzlaştıran din
Allahû Teâla tarafından indirilen din değil,
haddini aşanlar tarafından uydurulan dindir.
23
27. “Zalimlere meyletmeyin,
yoksa size ateş dokunur.
Sizin Allah‟tan başka
dostlarınız yoktur.
Sonra size yardım da edilmez.”
(Hud Suresi 11/ 113)
27
28. Allahû Teâla‟nın hükümlerine mukabil
alternatif hüküm icad edenler,
kendilerini ve memleketlerini yakmak,
ateşe vermek pahasına
ateşle oynayanlardır.
28
29. Şunu unutmayalım ki;
memleketin başına belâ
ve musibet kapılarını açanlar,
Allahû Teâla‟nın hükümlerini
bırakıp başkasının hükümlerine
kaçanlardır.
29
31. “Bu ayet-i celiledeki
„zalimlere meyletmeyin‟
yasağındaki zalimlerden kasıt,
Müşrikler olduğu söylendiği gibi,
hem müşrikler
hem de günahkârlar hakkında
umumî olduğu da söylenmiştir.
31
32. Bu ayet-i kerime, aynı zamanda ,
kâfirler ile bid‟at ehli
ve onların dışında
türlü ma‟siyet işleyen kimseleri terk edip,
onlardan uzaklaşmak gerektiğinin de delilidir.
32
33. Çünkü bu gibi kimselerle
sohbet ve arkadaşlık yapmak,
küfür veya ma‟siyettir.
Allah bunları bize
şöyle tarif etmiştir:
33
38. Zalimlerle içli dışlı olmak,
onlarla sohbet etmek,
onların haktan yüz çevirmelerine rağmen
onlara karşı çıkmamak
ve yaptıkları işleri kabul etmek,
ateşte yanmaya sebebtir.”
(El- Cami-u Li Ahkâmi‟l Kur‟an (İmam Kurtubi)
C:9, Sh: 108, Mısır/ 1967)
38
39. Dikkat edilirse,
zalimlere yardım etmek şöyle dursun,
onlara meyletmek bile yasaklanmıştır.
Zalimlere meyletmek,
zalimlere yardım etmek gibi değildir.
39
45. Yani sadece âhirete münhasır değildir.
Söz konusu ateş çarpması
bu dünyada da gerçekleşebilir.
45
46. Nitekim günümüz İslâm coğrafyasında
yıllar yılı zalimlere boyun eğmenin,
yardım etmeninin,
dalkavukluk edip kendilerini
iktidara taşımanın faturasını
cehennemî bir hayat yaşayarak ödeyen
bir hayli Müslüman kavimler bulunmaktadır.
46
47. Günümüzde Suriye topraklarında
Kafir olduklarından kuşku olmayan
“Nusayri Teröristler”
tarafından işlenen cinayetler
ve vahşetlerin karşısında sessiz kalan
sözde Müslümanların hali ne olacak?
47
48. Suriye‟deki Rus yanlısı rejim,
Çeçenistan‟daki Rus yanlısı rejimden
bir farkı mı var?
Müslümanları öldürsün diye
Çeçenistan‟daki rejime
yardım edersem bana ne diyeceksiniz?
48
49. Suriye‟deki Rus yanlısı rejime
yardım etmenin normal
ve sıradan bir hadise
olduğunu kabul eden bu sözde
müslümanlar ,
49
50. herhalde Çeçenistan‟daki Rus yanlısı
rejime yardım etmenin
küfür olduğunu
söylemekten geri kalmayacaklardır.
Dinimizde böylesine çarpık ve çifte standarta
Sahip bir sapıklık olabilir mi ?
50
52. Biz , Müslümanın dertleriyle,
Sıkıntılarıyla ve onlara uygulanan
Zulümlerle, zalimler
ve zalimlerin yardımcılarını
Savunarak mı dertleneceğiz?
Müslümanım diyen birisi
bu sapıklığa düşebilir mi?
52
53. Zalimlerin dostluğundan ve sevgisinden
vazgeçmeyen bazı Müslümanlar,
Zalimlerin ta kendileridirlar.
Bunu ben demiyorum
Bunu Hz. Ali (r.a) diyor:
Şam 9.5.2012
53
54. Hz. Ali diyor ki:
zalimin zulmüne rıza gösteren
aslında zalimin ta kendisidir .
54
55. Evet zaten fikhi kaidelerde de şöyle geçiyor:
“Küfre rıza küfürdür.”
“Zulme rıza zulümdür.”
Kimden çıkarsa çıksın,
nerede olursa olsun,
Allah‟a karşı en büyük isyan
küfre razı olmaktır.
Bu durum Mümin‟in imanıyla
çelişen bir durumdur.
55
57. Vallahi senin sevdiğin,
senin uyduğun
senin savunduğun bu zalimler
kıyamet gününde
Seni, hesabınla başbaşa bırakıp giderler de
sana hiç yardımcı olamazlar.
Bakın Rabbimiz ne diyor:
57
59. Kendilerine uyulanlar o gün azabı görünce,
kendilerine uyanlardan uzaklaşacaklar,
aralarındaki bütün bağlar kopacaktır.
Bakara-166
59
60. Ey zalimlere imandan başka bir şeyi
yakıştıramayan zavallılar!
unutmayın ki zulmü yapan zalimdir
Nifak yapan münafıktır.
Şirk yapan müşriktür.
Onu sevmen durumunu değiştirmez.
60
66. Ümmetim, zalimden korkup da
"Sen zalimsin!" diyemediği zaman,
artık onlara elveda demek gerekir."
66
67. Terzinin biri İbni Mubârek'e
«Ben sultanların
elbiselerini dikerim.
acaba onların yardımcılarından
olmamdan korkulur mu» diye sorar.
67
68. Ibni Mübarek de terziye
«Hayir, Zâlimlerin destekçileri
sana igne-iplik satanlardır.
Sen ise zâlimin ta kendisisin»
diye cevap verir.
68
69. Suriye‟deki rejim kafir olmak şöyle dursun
bu rejimin müşrik askerleri halka
kelimeyi küfrü söyleterek
küfre sokmak istiyorlar.
Bu davranış ise rejimin ruhuna işlenmiştir.
69
70. Şimdi!
masum sivil Müslüman halkı
katleden zalime son model silahları,
her türlü maddi,
manevi ve lojistik destek
sağlayanların hükmü nedir ???!!!
Ya mazlumu bir kenara bırakarak
zalimları seven
ve savunanlara ne diyeceksiniz?
Zalimleri ve zalimlerin yardımcılarını
savunanların hükümleri nedir??
70
71. Peki bu zalim ve zalimlerin yardımcılarını
Müslüman mı görüyorsunuz?
O zaman niye Allah‟ın emrine
kulak verip aralarını bulmuyorsunuz?
Allah şöyle emretmiyor mu?:
71
72. Eğer inananlardan iki grup
birbirleriyle savaşırlarsa
aralarını düzeltin. Hucurat-9
72
73. Zalim ve zalimleri seven ve savunanlar
Bu ayetin gereğini yapmayı düşündüler mi?
Nasıl ve ne zaman?!
73
74. Mü'minin, her zaman ve her mekanda
Mazlumun yanında
ve zalimin karşısındadır.
Efendimiz ve Rehberimiz
Muhammed (s.a.s) şöyle diyor:
"zalim de olsa, mazlum da olsa
mü'min kardeşine yardım et!“
74
75. Zulüm konusunda nasıl
yardım edileceğini ise
şu çarpıcı sözlerle dile getirmektedir:
"Onu, zulümden el çektirirsin.
Ona yapacağın yardım işte budur"
(Buhârî, Mezalim, 4; Müslim, birr, 62).
75
78. Allah‟ım!
şeytanın ve şeytanlaşmış yaratıkların
vesvese ve şerrinden;
bildiğimiz bilmediğimiz
bütün kimselerin şerrinden
bizleri emin ve muhafaza eyle
Ya Rabbi!
Bizi zalim ve zalimlerin yardımcılarından
Eyleme ..
78
