12 ryszard stachowski_psychoteologia carla gustava junga_211-234RafaIreneusz
Carl Gustaw Jung (1875-1961), twórca psychologii analitycznej, jest jednym z trzech przedstawicieli teorii psychologicznych objętych wspólną n&zw^psychologii głębi: psychoanalizy Sigmunda Freuda (1856-1939) i psychologii indywidualnej Alfreda Adlera (1870-1937). W ich rozumieniu głębia to nieświadome intencjonalne zjawiska psychiczne zasadniczo niedostępne dla świadomości, które regulują świadomą aktywność człowieka. Jednak oprócz tego podstawowego założenia o wszechpotężnej władzy nieświadomej psychiki nad zachowaniem człowieka wszystko inne te trzy teorie dzieli.
12 ryszard stachowski_psychoteologia carla gustava junga_211-234RafaIreneusz
Carl Gustaw Jung (1875-1961), twórca psychologii analitycznej, jest jednym z trzech przedstawicieli teorii psychologicznych objętych wspólną n&zw^psychologii głębi: psychoanalizy Sigmunda Freuda (1856-1939) i psychologii indywidualnej Alfreda Adlera (1870-1937). W ich rozumieniu głębia to nieświadome intencjonalne zjawiska psychiczne zasadniczo niedostępne dla świadomości, które regulują świadomą aktywność człowieka. Jednak oprócz tego podstawowego założenia o wszechpotężnej władzy nieświadomej psychiki nad zachowaniem człowieka wszystko inne te trzy teorie dzieli.
Proweniencja, rozwój i specyfika „dialogowego ja” psychologii pastoralnejAndrzej Pankalla
Pankalla, A., Wieradzka, A. (2014), Proweniencja, rozwój i specyfika „dialogowego ja” psychologii pastoralnej, Colloquia Theologica Ottoniana, 2/2014, s. 191-208 (ISNN 1731-0555).
The document describes a traditional Colombian bread called Culture bread that has been made for over 100 years. It is made with ingredients like wheat flour, yeast, eggs, and butter. The dough rises before being formed into balls and baked. It is often filled with ingredients like rice, chickpeas, meats, eggs, fruits, and vegetables. Approximately 30 pies are made each week. The bread is accompanied by drinks like Masato or Chicha.
The document provides an overview of the English curriculum at the school which is mapped out over 6 terms, with each term focusing on different reading, writing, and language skills. Assessment is conducted using the Assessing Pupils' Progress scheme and national curriculum level descriptors to help students improve. A variety of homework tasks are assigned including tests, research, spelling, explanations and creative assignments.
Proweniencja, rozwój i specyfika „dialogowego ja” psychologii pastoralnejAndrzej Pankalla
Pankalla, A., Wieradzka, A. (2014), Proweniencja, rozwój i specyfika „dialogowego ja” psychologii pastoralnej, Colloquia Theologica Ottoniana, 2/2014, s. 191-208 (ISNN 1731-0555).
The document describes a traditional Colombian bread called Culture bread that has been made for over 100 years. It is made with ingredients like wheat flour, yeast, eggs, and butter. The dough rises before being formed into balls and baked. It is often filled with ingredients like rice, chickpeas, meats, eggs, fruits, and vegetables. Approximately 30 pies are made each week. The bread is accompanied by drinks like Masato or Chicha.
The document provides an overview of the English curriculum at the school which is mapped out over 6 terms, with each term focusing on different reading, writing, and language skills. Assessment is conducted using the Assessing Pupils' Progress scheme and national curriculum level descriptors to help students improve. A variety of homework tasks are assigned including tests, research, spelling, explanations and creative assignments.
어제(12/28/2013, 2:00pm) 사랑누리장학회(고양시 화정역 덕양구청 인근에 있는 사랑누리교회에서 운영하는 장학회) 초청으로, 청소년(고등학교 1~3학년) 20여 명과 함께 2시간 동안 '왜 평화인가'라는 주제로 워크숍을 진행했다. 그때 참가자들과 나눈 프레젠테이션 화면이다.
덕분에 나 스스로도 '평화'에 관해 한번 더 깊이 고민하는 계기가 되었다. 평화의 어원적 의미(한자와 영어)로 시작해, 참가자 각자에게 떠오르는 이미지/상징/키워드/스토리 등을 떠올려 나누었다. 그리고 그것을 모둠 별로 융합해 '평화 신문'이라는 컨셉으로 전지에 표현하도록 도왔다.
바다를 떠올린 친구들도 있었고, 그저 아무것도 하지 않는 상태를 떠올린 친구들도 있었다. 그것이 무엇이든, 평화라는 말이 저 멀리 있는 게 아니라 우리네 삶 안에 깊이 들어와 있으며 그것을 느끼며 즐길 수 있기를 바랐다.
참가자 피드백 중 두 가지가 남는다. '이렇게 평화를 다르게 말할 수 있는 게 평화라는 말이 인상적이었어요.', '지금 우리가 느끼고 공부한 평화와 우리가 사는 사회는 너무나 멀리 떨어져 있는 듯해요.'. 이들이 살아갈 세상에 평화로움 가득하길 빈다.
귀한 자리에 초대해주신 문종석 선생님께 감사드린다.
# 최원형 샘, 어제 저녁 먹으면서 이야기한 슬라이드랍니다.
This document discusses the importance of story and feelings in creating an impactful cover letter. It suggests that cover letters should be concise, using short paragraphs and concrete language to convey one's story and feelings in a way that connects with the reader. A list of online resources is provided about storytelling, feelings, and gaining perspective on effective self-presentation strategies.
The document discusses the results of a study on the effects of a new drug on memory and cognitive function in older adults. The double-blind study involved giving either a placebo or the new drug to 100 volunteers aged 65-80 over 6 months. According to the study, those who received the drug performed significantly better on memory and problem-solving tests compared to the placebo group, suggesting the drug may help slow cognitive decline in older people.
This document discusses Ramsey numbers and provides lower bounds on their values. It defines Ramsey numbers R(s, t) as the smallest number of vertices n such that any two-coloring of the complete graph Kn contains either a monochromatic Ks or Kt. Several known values and lower bounds are presented, including R(3,3)=6, R(s,2)=s, and Erdos' lower bound of R(s,s)>2^(s-1)/2. Calculating exact Ramsey numbers is computationally difficult for large s and t.
The document discusses the benefits of exercise for mental health. Regular physical activity can help reduce anxiety and depression and improve mood and cognitive functioning. Exercise causes chemical changes in the brain that may help boost feelings of calmness, happiness and focus.
The document describes Abraham Lincoln's career prior to becoming President of the United States. It lists 11 political defeats and losses he experienced, including losing his job, failing in business, his wife dying, experiencing a nervous breakdown, and losing numerous elections. It states that two years after his last defeat, he was elected President of America.
1) The document thanks Farooq Sir for providing a wonderful project to work on about quadratics.
2) It was a pleasure and wonderful experience for the author and their team to work on this project.
3) The author thanks all those who helped and motivated them to complete this project.
2013년 9월 5일 오후 4시 ~ 6시, 의정부여자중학교 승리관에서 진행된 의정부 내 교사, 학생, 부모, 교육행정가, 시민, 자치행정가 등이 참여한 마주 이야기 한 마당. 약 150 여 명이 참석하였고, 서클 프로세스를 이용한 모둠 대화 방식으로 진행되었다. 다음은 본 행사의 기획 내용.
===
의정부 교육 공감 대화 마당
1. 취지와 목적
혁신 교육을 선언하고 실천한지 5년, 그리고 혁신 교육 지구인 의정부 지역에서도 학교 단위는 물론이거니와 교육청에서도 교육의 패러다임을 바꾸고자 하는 다양한 노력이 시도되고는 있지만 그 성과를 몸으로 체감하지는 못하고 있다. 교육청의 교육 관료들이 요구하는 혁신이 학교 현장의 혁신 담당 교사들이 이해하고 실천하는 혁신의 질감이 다르다. 또한 혁신은 또 다른 업무일 뿐 현장의 교사들은 디지털 시대의 아이들과의 소통하지 못하고 상처받은 마음에 지쳐 있다. 하루가 다르게 변하는 교육 정책과 입시 제도 때문에 불안한 학부모들도 임기응변으로 유혹하는 사교육 시장을 벗어나 교육의 본질을 궁리하고 실천하는 공교육의 혁신에 기대감을 가졌지만 정작 내 아이가 온전한 혁신 교육의 혜택을 받는 것 같지는 않아 혼란스럽기만 하다. 무엇보다 우리 아이들이 행복하지 않아 보인다. 미래 세대의 우리 아이들이 학교를 즐거운 배움의 공간으로 여기는 것 같아 보이지 않는다. 각자 다른 색깔과 형태로 이해하고 있는 ‘교육’에 대해 마음 터 넣고 이야기 하고 내가 원하고 우리가 함께 만들어갈 학교의 모습에 대해 상상해볼 수 있는 시간이 되길 바란다.
2. 행사장 세팅
1) 진행 주관 기관(단체): 의정부교육지원청, 의정부여자중학교, 의정부교육희망네트워크
2) 행사 명칭: 의정부 교육 주체 공감 대화 마당 “학교야 오늘도 안녕하니?”
3) 사전 모둠 편성:18개 모둠(모둠별 8~9명)으로 편성
(입구에 모둠 편성 표 게시, 모둠 표시된 명찰 배부, 리플렛과 간식 준비
사전 명단 통보하지 않은 참가자 방명록 기재 및 모둠 배정과 수기 기재한 명찰 배부)
4) 방송 시설과 무선 마이크, 빔 프로젝트, 모둠별 센터 피스와 토킹 스틱(이야기 막대)
200개 의자를 두 줄로 배열
5) 모둠별 리더 사전 모임 3시 30분 : 약 10분간 진행 방법 설명 및 공감대 형성
3. 진행 시나리오
1) 행사 시작 안내 및 내빈 및 진행자 소개(의여중 이경석 선생님):
-내빈 인사 교육감(장)-시장-희망넷 대표-진행자
2) 진행자 인사 및 행사 행정 안내 후 참가자 두 개 원형으로 서서 상호 인사 및 소개
3) 공감 대화의 규칙을 소개(피피티 화면에 정리!)
○원으로 둘러 앉습니다.
○공동체의 대화에 초대되었습니다.
○누구에게나 공정한 기회를 줍니다.
○‘이야기 막대’를 가진 사람이 이야기합니다.
○이야기하고 싶지 않다면 패스할 수도 있습니다.
○한 사람이 너무 길게 이야기 하지 않기 위해 시간 지킴이가 2분을 넘기지 않게 돕습니다.
○내 이야기를 잘 들어줄 것이라는 신뢰감을 가지고 안전하게 이야기합니다.
○다른 사람이 이야기할 때 그 이야기에 귀를 기울입니다.
○다른 사람의 이야기에 대해 해석하거나 비판하지 않으며 끼어들지 않습니다.
○서로간에 유대감을 공유하고 공동의 지혜가 만들어질 것입니다.
4) 의여중 방송반 제작 동영상 상영- 2인 1모둠 느낌 나누기
5) 공감대화의 주제 제시(두개 주제를 동시에 피피티 화면에 제시?
Mówiąc o duchowości chrześcijańskiej, ks. Grzywocz odpowiada na żywotne problemy współczesnego człowieka, takie jak: zabieganie, brak czasu na odpoczynek, trudność z ustaleniem hierarchii spraw, podejmowanie się zbyt wielu zadań, zachowania kompensacyjne.
Jak odnaleźć się we wspólnocie grzeszników? I po co w ogóle potrzebny jest Kościół? Odpowiedź na te pytania przynosi książka ks. Grzegorza Strzelczyka. Autor mocno podkreśla, że Kościół ukształtowany na wzór postawy swojego Nauczyciela – Jezusa Chrystusa tak jak On powinien przyjmować wobec świata podejście służebne i otwarte.
2. Zobacz film Theology Matters - Dug Down Deep - Joshua Harris
→ http://www.youtube.com/watch?v=A2DUKPUKgAI
-film jest dostępny w dokumencie „filmy” w folderze wykładu
3. definicja
teologia to racjonalny namysł wiary nad faktem i treścią
Objawienia, dokonujący się w horyzoncie stale zmieniającej
się kultury, którego celem jest mądrościowe poznanie Boga
będące jednym z wymiarów tajemnicy zbawienia
4. W tej definicji należy podkreślić jej istotne momenty:
• teologia jest racjonalnym namysłem wiary: teologia odwołuje się do
ludzkiej racjonalności i czerpie z niej swoje formalne zasady (prawa
logiki). Związek między rozumem a teologią jest dla tej ostatniej istotny
i nieodzowny. Należy przy tym pamiętać, iż punktem wyjścia dla tego
racjonalnego namysłu jest zawsze ‘wiara, poszukująca zrozumienia’
(Anzelm z Canterbury). To wiara jest tu impulsem prawdziwego
poznania, teologia zaś pozostaje jej funkcją.
Tomasz z Akwinu: „nauka święta jest wiedzą. Wyjaśniając rzecz,
zauważymy, że są dwa rodzaje wiedzy: Pierwszy opiera się o zasady
poznawane przyrodzonym światłem rozumu; np. arytmetyka, geometria
itp. Drugi opiera się o zasady poznane światłem nadrzędnej wiedzy; tak
to np. optyka opiera się o zasady podane przez geometrię, a muzyka o
zasady zaczerpnięte z arytmetyki; i w ten to właśnie drugi
sposób nauka święta jest wiedzą; wszak opiera się o zasady poznane
światłem nadrzędnej wiedzy, jaką jest wiedza Boga i nieba. Stąd też,
jak muzyka wierzy w zasady podane jej przez arytmetyka, tak nauka
święta wierzy w zasady objawione jej przez Boga”.
5. • przedmiotem tego namysłu jest Objawienie zarówno z punktu
widzenia swojej faktyczności (wydarzenie Objawienia) jak i swojej
treściowej zawartości (to, co zostało objawione). Dzisiaj teologia
wypracowała integralną koncepcję Objawienia, które nie jest już
redukowane
jedynie do przekazu pewnej ilości danych (informacji). Objawienie
polega na egzystencjalnym samopodarowaniu się Boga człowiekowi:
wiedza stanowi tym samym współdaną Objawienia. Tam gdzie Bóg sam
siebie podarowuje człowiekowi, jako żywą i święta obecność tam też
dopiero staje się możliwa wiedza o Bogu. Oparcie teologii w Objawieniu
sprawia, że jest ona wiedzą uczestniczącą: żeby poznać Boga należy
przyjąć dar, który On sam z siebie czyni człowiekowi.
6. Sobór Watykański II, Konstytucja o Objawieniu, 2: Spodobało się Bogu w swej
dobroci i mądrości objawić siebie samego i ujawnić nam tajemnicę woli swojej (por.
Ef 1,9), dzięki której przez Chrystusa, Słowo Wcielone, ludzie mają dostęp do Ojca
w Duchu Świętym i stają się uczestnikami boskiej natury (por. Ef 2,18, 2 P 1,4).
Przez to zatem objawienie Bóg niewidzialny (por. Kol 1,15, 1 Tm 1,17) w
nadmiarze swej miłości zwraca się do ludzi jak do przyjaciół (por. Wj 33,11, J
15,14-15) i obcuje z nimi (por. Bar 3,38), aby ich zaprosić do wspólnoty z sobą
i przyjąć ich do niej. Ten plan objawienia urzeczywistnia się przez czyny i słowa
wewnętrznie z sobą powiązane, tak że czyny dokonane przez Boga w historii
zbawienia ilustrują i umacniają naukę oraz sprawy słowami wyrażone, słowa zaś
obwieszczają czyny i odsłaniają tajemnicę w nich zawartą. Najgłębsza zaś prawda
o Bogu i o zbawieniu człowieka jaśnieje nam przez to objawienie w osobie
Chrystusa, który jest zarazem pośrednikiem i pełnią całego objawienia. Jan Paweł
II, Fides et ratio 14: prawda, którą pozwala nam poznać Objawienie, nie jest
dojrzałym owocem ani najwyższym osiągnięciem myśli wypracowanej przez rozum.
Jawi się raczej jako bezinteresowny dar, pobudza do myślenia i domaga się,
by przyjąć ją jako wyraz miłości.
7. Ta objawiona prawda jest wpisaną w nasze dzieje zapowiedzią owej
ostatecznej i doskonałej wizji, jakiej Bóg zamierza udzielić tym, którzy w
Niego wierzą lub poszukują Go szczerym sercem. Ostateczny cel osobowego
istnienia jest zatem przedmiotem badań zarówno filozofii, jak i teologii.
Jedna i druga — mimo odmienności metod i treści — wprowadza na ową
«ścieżkę życia» (Ps 16 [15], 11), której kresem — jak poucza nas wiara —
jest pełna i nieprzemijająca radość kontemplacji Boga w Trójcy Jedynego.00
8. • istotny dla tego namysłu jest kontekst: teologia dokonuje się
zawsze w granicach pewnego określonego momentu historycznego
określonego socjologicznie jak i ideowo. Chodzi to o kontekstualność
teologii, która nie może ani podporządkować swojej prawdy
wymogom chwili ani ignorować swojego kulturowo-dziejowego
kontekstu.
• soteriologiczny (zbawczy) akcent teologii: teologia jest takim
namysłem, który zmierza do doświadczenia zbawienia i lepszego
zrozumienia doświadczanego zbawienia. Nie jest ona dyskursem
samym dla siebie. Ze swojej natury pragnie ona uczestniczyć w
dziele zbawienia.
9. R. J. Woźniak, Różnica i tajemnica, (Alpha i Omega 29), W drodze,
Poznań 2012, 391-392: Kiedy teologia mówi o objawieniu radykalnej
inności/różnicy Boga nie ma na myśli tylko i wyłącznie poznawczego
podarowania wiedzy o Bogu. Wydobycie teologii objawienia z granic
teologicznej teorii poznania, będące pośrednio przedmiotem niniejszej
pracy, nie oznacza jednak zapoznania jego poznawczej
wartości. Wręcz przeciwnie: wszystko to, co powiedziano do tej pory o
objawieniu zakłada i milcząco afirmuje jego epistemologiczną
doniosłość. Objawienie na ile jest źródłem sobości na tyle jest również
konkretnym źródłem poznania Boga i człowieka. W tym duchu należy
rozumieć stwierdzenie Vaticanum II, iż bez Chrystusa nie można
zrozumieć człowieka: szczyt objawienia jaki dokonuje się w unio
hipostatica, to prawdziwe odsłonięcie się Boga, w którym
symultanicznie zostaje odsłonięty człowiek.
10. Tam, gdzie Bóg odsłania siebie (tajemnica) tam również człowiek
odnajduje samego siebie, w podwójnym aktem odnalezienia:
skonfrontowany z najdoskonalszą ikoną boskości jaką jest osoba Syna
przedwiecznego, zaczyna identyfikować i rozumieć korzeń swojego
bycia człowiekiem (imago) oraz zostaje ukształtowany na jego
podobieństwo. Roz-poznanie i upodobnienie, a zatem poznanie
i bycie, pozostają nierozdzielne. Poznanie Boga – umożliwione przez
objawienie – jest nieodłączną częścią stawania się człowieka.
To stawanie się człowieka, tradycja chrześcijańska – zarówno wschodu
jak i zachodu – rozumie jako jego stawania się sobą, jego
upodabniające dorastanie do pełni obecnego w nim imago. Objawienie
jest istotną częścią tego procesu również i z tego powodu, że jest ono
komunikacją prawdziwego poznania Boga.
11. • mądrościowy aspekt teologii: Tomasz z Akwinu,
przeczytaj:
http://www.teofil.dominikanie.pl/wydanie/artykuly/207
• mądrościowy aspekt teologii:
David F. Ford
{http://www.amazon.com/Christian-Wisdom-Desiring-Learning-
Cambridge/dp/0521875455/ref=sr_1_16?ie=UTF8&qid=1349291737&sr=8-
16&keywords=david+f.+ford}
12. ! Proszę o zapoznanie się z następującym artykułem z Wikipedii (ze
zwróceniem uwagi na historię pojęcia od czasów starożytnych):
http://pl.wikipedia.org/wiki/Teologia
! Ciekawe wprowadzenie do istoty teologii, z punktu widzenia
współczesnej wrażliwości
zob. David F. Ford, Cambridge Divinity School:
http://www.youtube.com/watch?v=9E7QUhaJWC4&feature=related
-film jest dostępny w dokumencie „filmy” w folderze wykładu