Wisdom2.0Japan「生態系と共に生きる ポスト近代的暮らし方」講演資料_20211002
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2021年10月2日に開催されたWisdom2.0 Japan 「生態系と共に生きる、ポスト近代的暮らし方」セッションでの講演資料です。 詳細：https://www.ecologicalmemes.me/post/news_wisdom2japan #ポスト近代 #ウェルビーイング #エコロジー #リジェネレーション #南方熊楠 #あいだをひらく#木村敏 #ロゴスとレンマ #morethanhuman #マルチスピーシーズ人類学 #森は考える #ティモシーモートン
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Wisdom2.0Japan「生態系と共に生きる ポスト近代的暮らし方」講演資料_20211002
- 1. Wisdom2.0 Japan ⽣態系と共に⽣きる、ポスト近代的暮らし⽅ Yasuhiro Kobayashi Ecological Memes, Founder 2021.10.02
- 3. ©︎ YasuhiroKobayashi 世界28ヶ国を旅した後、社会的事業を仕掛ける起業家⽀援を⾏う。その後は、 個⼈の⽣きる感覚を起点とした事業創造⽀援に従事。幅広い業界での戦略づく りや事業開発を⼿がけたのち、独⽴。現在は、循環・再⽣型社会に向けた企業 の未来ビジョンや事業づくりを伴奏するカタリスト・共創ファシリテーターと して活動。 娘の誕⽣と育休を機に、⼀⼈ひとりが⾃⼰内多様性や⾃然環境とのつながりを 取り戻し、⽣きる喜びを表現し続けていくための探究・実践の活動体 Ecological Memesを⽴ち上げる。座右の銘は⾏雲流⽔。趣味が⾼じて通訳案内 ⼠や漢⽅・薬膳の資格を持つ。イントラプレナー会議主宰。株式会社 BIOTOPE 共創パートナー。⼀般社団法⼈ EcologicalMemes 代表理事。 ⼩林 泰紘 Yasuhiro Kobayashi エコシステミック・カタリスト ⼀般社団法⼈Ecological Memes代表理事/発起⼈ 株式会社BIOTOPE 共創パートナー
- 13. Ecological Memes Forum 2021 Emergence fromAWAI Regenerating Human-Nonhuman Relations 18.03 — 21.03.2021 18 sessions, 30+ speakers O N L I N E F O R U M
- 17. × ×
- 18. × ×
- 25. 個 の リ ズ ム ⽂ 明 の リ ズ ム 地 球 の リ ズ ム みえないつながり・相互作⽤・あいだ 〜⾃⼰ と世界のエコロジカルな転回〜 2020.4.ver
- 26. 個 の リ ズ ム ⽂ 明 の リ ズ ム 地 球 の リ ズ ム （ 生 態 系 サ ー ビ ス ） ？ ⾃ 然 環 境 か ら 資 源 や サ ー ビ ス を 享 受 す る こ と は あ って も 共 に 繁 栄 し ⽣ 命 多 様 性 を ⾼ め て い く よ う な 視 点 や メ カ ニ ズ ム を 上 ⼿ く 組 み 込 め て こ な か っ た ⼈の世界に閉じた産業⽂明社会とリズムの不調和
- 27. 少ない 多い 必要なエネルギー 再⽣・繁栄的なシステム （エネルギー効率⾼） 搾取的なシステム （エネルギー効率低） Sustainable 負荷軽減/ニュートラル Fragmented 分断・搾取 Conventional 保守・保全 システムの活性度（多様性） ⾼ 低 （Designing Regenerative Cultures, 2016 をもとに筆者作成） Reconciliatory 調和・和解 Regenerative 再⽣的・繁栄的 Source: THINK ABOUT h3ps://corp.netprotec:ons.com/thinkabout/3943/ サステイナビリティからリジェネレーション（再⽣）への移⾏
- 30. 自然と自己 ∼現象するコトとしての自然∼ • ..⻄洋の⾃然が客体的な所与であるのに対して、⽇本の「⾃ 然（おのずから）」は主体と客体のあいだに⽣起する現象 であるといってよい。 • 「おのずから」と「みずから」という⼀⾒相反する⼆つの意味が、 共に「発⽣」を意味する⼀個の⽂字において表現されえたという ことは、古来の⽇本⼈の⾃然観をみていく上で重要なこと..⾃⼰と 対峙するものとしての⾃然は存在しえなかった。 • 本来の中国語や⽇本語における「⾃然」は、そもそも名詞ではな かった。それはむしろー親鸞の「⾃然法爾」のようにー「おのず からそうであること」を意味する「こと」的、述語的な性格をもっ ていた。 （⽊村敏, ⾃⼰・あいだ・時間）
- 33. 体感ワーク
- 34. マルチスピーシーズ民族誌｜人と人ならざる存 在の分かち難さ （Source : マルチピーシーズ仏教論序説 奥野克⼰・中上淳貴） • 近現代には、⼈間は⼈間であり、⿃は⿃であるという 「囚われ（思い込み）」がある。客体化された⾃然とい う⾒⽅が、その構図をさらに強めているように思われ る。 • 他⽅で、仏教では、外在化された何らかの本性を⾃らの 内側に漂流させることで成就される⼼の在り⽅、⼈間と ⾃然の間の連続性を確固たるものにしていくやり⽅が研 ぎ澄まされてきた。ここでもまた、⽂有の論理が縁起の 道理に則り機能するのがみてとれる。
- 35. 人間的なるものを超えた人類学（森は考える, エドゥアルド・コーン） • ポストヒューマニティズの論者たちは、⾃⼰と対象の区分を、そし て、⼈間とほかのたぐいの存在のあいだにある重要な区分を無きも のとする、還元論的な解決法を取りがちである • 「森は考える」では、⾮⼈間的存在に対しする⼈間的な関与を理解 するための…（中略）...分析論の展開を試みることになるが、「⼈ 間的なるもののかなた」へ⼈類学を連れ出しながらも、私たちが 「あまりに⼈間的」でもあるという重要なあり⽅と、それが⽣きる ことにも影響する仕⽅を⾒失うことのない⽅法の探究である。 • 諸⾃⼰とは何であるのか、そして、私が「諸⾃⼰の⽣態学」と名づ けた、あの諸関係の複合的な網み⽬の中で、熱帯⾬林を居場所とす る他の諸存在とある⾃⼰とが相互作⽤することで、諸⾃⼰はいかに 出現し、消失し、さらには新たなたぐいである〈私たち〉へと合流 するのかを理解することが問題になる （コーン, 2016）
- 36. 人類学と仏教哲学との出会い・展望 • ⼀つには、個体としての本性を持つ⾃⼰という前提から⼈間を含むあらゆる有情（すべての⽣物 種）の活動の探究を開始することを放棄してしまうことだろう。 • コーンがパースを引いて取り組んだように、⾃⼰とは、記号過程の結果としての記号論的⾃⼰であ る。初めから⾃⼰が安定的・⾃律的に存在するのではなく、記号過程の結果として、精神や⾃⼰が ⽣じる（コーン, 2016） • コーンによって提起された、このマルチスピーシーズ⺠族誌の新しい思考の枠組みは、⾃⼰を他者 と分かつところから出発しない⾮⼆元論的な仏教の思想によって補強されるように思われる。 （Source : マルチピーシーズ仏教論序説 奥野克⼰・中上淳貴）
- 37. マルチスピーシーズ民族誌｜生成としての自己 • ⾃⼰の⾮存在性を説く仏教の観点から⾒れば、マルチスピーシーズ⺠族誌は⼈類学 が⻑らく無意識のうちに想定していた、固有性・単⼀性・実体性・普遍性を持った ⼈間的⾃⼰を、複数種の絡まりあいの中へと投げ⼊れて、瞬間瞬間に⽣成する、個 体としての本性を持たない⾃⼰のイメージを再提起したかったのではなかったか • その意味で、複数種の絡まり合いとは、相依相関する「縁起」でもある。 （Source : マルチピーシーズ仏教論序説 奥野克⼰・中上淳貴）
- 38. （Source : 南⽅熊楠 ⼟宜法⿓宛の書簡, （Source : 井筒俊彦 『コスモスとアンチコスモス』事事無碍現象の共時的模式図）
- 39. 南⽅マンダラ ー 不思議の体系、マンダラの構造、縁の論理 • 森羅万象の現象を「不思議」とし、世界は諸不思議の織りなす重層的な全体構 造を持つ運動体 • あらゆるものが「⼼」と「物」のまじりあうところに⽣まれる「事」として、 現象している（世界は事の連鎖によって⽣じている） • 「物」「⼼」は異なる流れと原理に従っている。「物界」では因果応報が起こ るが「⼼界」では起こらない • 「事」は対象として分離することができないダイナミクスである（eg.動的平 衡、量⼦論の観測問題） • 実在のどんな⼩さな部分でも、つねに運動し変化する全体とのつながりを失っ ていない • 「事」として⽣まれる世界の本質をとらえる⽅法としての真⾔密教の曼荼羅の 思想（複数性） ここに⼀⾔す。不思議ということあり。 事不思議あり。物不思議あり。⼼不思議あり。理 不思議あり。⼤⽇如来の⼤不思議あり。
- 40. ロゴスとレンマ ー ３つの「よって」（故の論理） （Source : あいだをひらく, ⽊岡伸夫） 因って 原因から結果が⽣まれる 因果の関係 依って 相互的・共時的な 「相依相待」の関係（縁起） 由って 存在は⾃らに由ってあると捉 え、空・無を根拠とする （故の論理） ⿓樹における「絶対否定」の論理は、その裏⾯に⼀つの積極的な主張を含む。個別の実態が存在しな いとする実態否定を通じて、あらゆるものが相互に依存し、互いに他を待って成⽴するという「相依 相待」すなわち縁起の思想である。
- 43. If you are a poet, you will see clearly that there is a cloud floating in this sheet of paper. あなたが詩⼈であるなら、この⼀枚の紙の中に雲が浮かん でいるのを⾒るでしょう。 Thich Nhat Hanh
- 45. HP Facebook Twitter Youtube Onlineshop