Topik_4_PEMANTAPAN_KESEPADUAN_NASIONAL_MELALUI_ETIKA_DAN_PERADABAN

1. TOPIK 4:
PEMANTAPAN KESEPADUAN
NASIONAL MELALUI ETIKA
DAN PERADABAN
KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU554
AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS)

2. JAWATANKUASA PEMBANGUNAN MODUL DAN VIDEO
MODUL PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN
INSTITUT KAJIAN ETNIK (KITA-UKM)
Sekalung penghargaan dan terima kasih kepada:

3. Hasil pembelajaran dan objektif
• Hasil Pembelajaran
• Membincangkan proses
pemantapan kesepaduan sosial
di Malaysia
• Mengaplikasikan kesepaduan
sosial dalam kalangan
masyarakat Malaysia
• Objektif
• Untuk membolehkan anda
memahami proses pemantapan
kesepaduan nasional di Malaysia
3

4. *Kepelbagaian menimbulkan berbagai cabaran kepada sesebuah masyarakat,
seperti Malaysia.
*Setiap komuniti mempunyai akar etika dan peradaban yang berbeza dan
terjelma dalam pemikiran dan praktis kehidupan masing-masing.
*Namun kesemuanya perlu hidup dalam sebuah masyarakat Malaysia yang
berkongsi persamaan dan mencari titik pertemuan.
*Kesediaan tawar menawar, berunding dan melakukan mediasi telah
membawa keamanan, kestabilan dan keharmonian di Malaysia semenjak
Merdeka. Inilah kesepaduan nasional yang telah wujud, didukung dan mesti
terus menerus dimantapkan.
4
Sinopsis Topik 4: Pemantapan Kesepaduan Nasional Malaysia

5. *Ia dilaksana melalui tiga rangkai proses yang bergerak serentak
dipacu oleh tiga motivasi, iaitu perpaduan yang diidamkan, kesepaduan
yang dicapai dan penyatupaduan yang diusahakan.
*Tindakan membina Indeks Perpaduan Nasional (IPNas 2018) adalah
suatu usaha serius untuk memantau pemantapan kesepaduan nasional.
5
Sinopsis Topik 4: Pemantapan Kesepaduan Nasional Malaysia

6. 6
Kandungan Tajuk 4 :

7. 7

8. 8

9. 9

10. 10

11. TAPAK INTEGRASI : Ruang dan titik pertemuan antara kelompok
strategik di Malaysia (etnik, agama, parti politik, NGO, masyarakat
sivil dll.), pelbagai bentuk
• Communities Liaison Committee (1949), pimpinan elit kaum2
• Penubuhan Parti Politik bersifat muafakat (coalition), 1946,
1952
• Pilihan Raya 1952, 1955
• Rancangan Pembangunan Lima Tahun, 1950-55, 1956-60
• PERLEMBAGAAN 1957
• Simbol & Struktur KESATUAN:
YDPA, Bendera, Lagu NEGARAKU, Dasar Kebudayaan
Kebangsaan, Bahasa Kebangsaan, Sekolah Aliran Kebangsaan
11
Membina KESATUAN berterusan melalui Tapak Integrasi

12. 12
KESATUAN pecah berderai

13. 13

14. 14

15. 15

16. 16
4.1 Perpaduan: Matlamat Diidamkan

17. 17

18. 18
4.1.1 Detik Perpaduan vs Detik Perbezaan
Detik Perpaduan dan Detik Perbezaan adalah saat yang boleh
dilihat berlaku dalam kehidupan seharian masyarakat.
Antara suasana yang sering dilihat menunjukkan muncul perpaduan
adalah detik-detik ketika:
Pergaulan di pasar, mengadakan majlis perkahwinan, tempat
makan, sokongan dalam sukan, memberi bantuan ketika
bencana, mengunjungi tempat percutian, menikmati cuti umum
pelbagai perayaan, hadir menonton filem di pawagam dan
sebagainya.

19. 19
Detik Perpaduan: Sukan Bola Sepak

20. 20
Detik Perpaduan: Perkahwinan: “Street Wedding”

21. 21

22. 22

23. 23

24. 24
Lihat, fikir dan bincang!
▪ Apakah perkara yang membezakan antara anda
dengan orang di sekeliling anda?
▪ Adakah perbezaan-perbezaan ini menyukarkan
kehidupan anda setiap hari?

25. 25
Cari dan Bincang > Detik Perpaduan dan Detik
Perbezaan mengenai perkara-perkara lain seperti:
Sambutan Perayaan Permainan Komputer
Jualan Murah Tempat Kerja
Krisis Kewangan Fesyen
Cuti Umum Pengebumian
Pusat Tuisyen Muzik
Aktiviti di Sekolah Bencana
Jenayah Gotong-royong
Percutian Majlis Amal
Diskriminasi Positif (kuota/hak) Kepenggunaan (Harga barang)

26. 26
4.2 Kesepaduan:
Realiti yang telah dikecapi

27. 27

28. 28
Perkara yang kita cuba dielakkan

29. 29
Contoh defisit sosial

30. 30

31. 31

32. 32

33. 33

34. 34

35. 35
https://survinthar.wordpress.co

36. 36
4.3 Penyatupaduan : Usaha
Berterusan

37. 37

38. 38

39. 39
4.4 PRINSIP ADIL DAN IHSAN
DALAM MEMBENTUK
PERPADUAN

40. 40
Kepelbagaian adalah tanda kekuasaan Allah swt
ۚ
۟
‫ا‬ٰٓ
‫و‬ُ
‫ـ‬‫ف‬َ
‫ار‬َ
‫ع‬َ
‫ـ‬‫ت‬ِ‫ل‬ َ
‫ل‬ِ‫ئ‬ٰٓ
‫ا‬َ‫ب‬َ
‫ـ‬‫ق‬َ
‫و‬ ‫ا‬ۭ
‫وًب‬ُ‫ع‬ُ
‫ش‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ٰ‫ـ‬َ‫ْن‬‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ ٰ
‫ى‬َ‫ُنث‬‫أ‬َ
‫و‬ ٍۢ
‫ر‬َ
‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫م‬ُ
‫ك‬ٰ‫ـ‬َ‫ن‬ْ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫خ‬ َّ
‫َّن‬ِ‫إ‬ ُ
‫َّاس‬‫ن‬‫ٱل‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ
‫ـ‬‫ي‬َ‫أ‬ٰٓ
ٰ‫ـ‬َ‫ي‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
‫ن‬ِ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫م‬َ
‫ر‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬
َِّ
‫ٱَّلل‬ َ
‫د‬
‫ا‬ٌ
‫ي‬ِ‫ب‬َ
‫خ‬ ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ ََّ
‫ٱَّلل‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ٰ‫ى‬َ
‫ق‬ْ
‫ـ‬‫ت‬َ‫أ‬
١٣
“Wahai manusia! Sesungguhnya, Kami menciptakan kamu
daripada seorang lelaki dan seorang perempuan serta
menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku
supaya kamu saling kenal-mengenali. Sesungguhnya orang
yang paling mulia antara kamu di sisi Allah swt ialah orang
yang paling bertaqwa antara kamu. Sesungguhnya, Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”
(Surah al-Hujurat: 13)

41. 41
َ
‫ك‬ِ‫ل‬َٰ‫ذ‬ ِ
‫ِف‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫ن‬َٰ
‫ْو‬‫ل‬َ‫أ‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ن‬ِ
‫ْس‬‫ل‬َ‫أ‬ ُ
‫ف‬ٰ‫ـ‬َ‫ل‬ِ‫ت‬ْ
‫خ‬‫ٱ‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫ر‬َْ
‫ٱْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ت‬َٰ
‫و‬ٰ‫ـ‬َ
‫م‬َّ
‫ٱلس‬ ُ
‫ق‬ْ‫ل‬َ
‫خ‬ ‫ۦ‬ِ
‫ه‬ِ‫ت‬ٰ‫ـ‬َ‫اي‬َ‫ء‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬
َ
‫ني‬ِ
‫م‬ِ‫ل‬ٰ‫ـ‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
ٍۢ
‫ت‬ٰ‫ـ‬َ‫اي‬َ‫ـ‬َ‫ل‬
٢٢
“Dan antara tanda-tanda kekuasaan-Nya (Allah) ialah
menciptakan langit dan bumi dan berlainan bahasamu dan warna
kulitmu. Sesungguhnya, pada yang demikian itu benar-benar
terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.”
(Surah al-Rum: 22)
Kepelbagaian adalah tanda kekuasaan Allah swt

42. 42
Prinsip adil dan ihsan dalam membentuk perpaduan
َ
‫و‬ ِ
‫ر‬َ
‫ك‬‫ن‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ٱ‬َ
‫و‬ ِ
‫ء‬ٰٓ
‫ا‬َ
‫ش‬ْ
‫ح‬َ
‫ف‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬ ٰ
‫ى‬َ
‫ه‬ْ
‫ـ‬‫ن‬َ
‫ـ‬‫ي‬َ
‫و‬ َٰ
‫َب‬ْ
‫ر‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ ‫ى‬ِ
‫ذ‬ ِ
‫ئ‬ٰٓ
‫ا‬َ‫يت‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ن‬ٰ‫ـ‬َ
‫س‬ْ
‫ح‬ِْ
‫ٱْل‬َ
‫و‬ ِ
‫ل‬ْ
‫د‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ٱ‬ِ‫ب‬ ُ
‫ر‬ُ
‫م‬َْ
‫َي‬ ََّ
‫ٱَّلل‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ۞
ْ‫ل‬‫ٱ‬
ۚ ِ
‫ى‬ْ‫غ‬َ
‫ـ‬‫ب‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ر‬َّ
‫ك‬َ
‫ذ‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َّ‫ل‬َ
‫ع‬َ‫ل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ‫ظ‬ِ
‫ع‬َ‫ي‬
٩٠
Sesungguhnya ALLAH menyuruh (kamu) berlaku adil dan ihsan, dan
memberikan hak kaum keluarga, dan (Dia) melarang (kamu) daripada
melakukan keburukan dan kemungkaran serta kezaliman. Dia
mengingatkan kamu semoga kamu mengambil pelajaran.“
(Surah Al-Nahl ayat 90)

43. 43
Prinsip adil dan ihsan dalam membentuk perpaduan
Tafsiran :Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar Fiqh dan tafsir
Sesungguhnya Allah memerintahkan seluruh manusia untuk jujur dan adil dalam segala perkara,
membalas kebaikan dengan sesuatu yang lebih baik, membalas keburukan dengan memberi maaf
dan keampunan, dan memberikan hak-hak kepada kerabat berupa silaturahim dan berbuat baik. Dan
Allah melarang daripada melakukan setiap keburukan dalam perkataan ataupun perbuatan seperti
mengumpat (ghibah), adu domba (namimah), zina, kedekut, dan daripada setiap sesuatu yang
dilarang syariat dan tidak sesuai dengan akal sihat, iaitu seluruh perbuatan maksiat, serta dari
kezaliman dan permusuhan. Allah mengingatkan kalian dengan hukum-hukumNya supaya kalian
mengambil pelajaran dan mengerjakan apa yang diperintahkan dan menjauhi apa yang dilarang.
Semua itu mencakupi keseluruhan ayat dalam kitab Allah tentang kebaikan dan keburukan
Referens: https://tafsirweb.com/4438-surat-an-nahl-ayat-90.html

44. 44
Maksud Adil
• Adil adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya, dan lawannya adalah zalim.
• Maksudnya adil di sini adalah memberikan hak yang sesuai dengan syarak dan
menuntut hak yang sesuai dengan syarak. Nilai keadilan adalah atas dasar kebenaran.
Maksud Ihsan
• Maksud ihsan secara bahasa adalah berbuat baik. Lawan ihsan adalah berbuat
buruk(Isa’ah).
• Pengertian ihsan secara istilah itu terdiri dari dua jenis :
• Ihsan dalam ibadah kepada Allah
• Ihsan dalam ibadah kepada Allah adalah seorang hamba yang beribadah
kepada Allah seakan-akan ia melihat Allah, apabila ia tidak melihat-Nya maka
sesungguhnya Allah melihatnya.
• Ihsan kepada sesama makhluk
• Ihsan sesama makhluk adalah berbuat baik kepada makhluk

45. 45
Perpaduan di Malaysia dapat dicapai apabila adil menjadi terasnya dengan meletakkan sesuatu
pada tempatnya menjadikan semua rakyat dapat hidup aman harmoni tanpa ada sesetengah
pihak diabaikan.
“Ihsan bermakna kesempurnaan (excellence) iaitu penghayatan
dalaman diri manusia yang menjelma dalam tindakan dan amalan,
juga mempunyai hubungan rapat dengan tanggungjawab sosial
berdasarkan komitmen yang tinggi. Secara ringkasnya, ihsan pada
prinsipnya ialah tindakan yang dilakukan dengan niat yang keluar dari
dalam hati nurani sendiri. Malah, ihsan merangkumi semua sifat baik
menurut istilah agama yang universal seperti takwa, iman, amanah,
syukur, sabar dan ikhlas, dan merangkumi istilah moden seperti
integriti, benar, telus, bijaksana, adil, rajin, tekun dan lain-lain sifat
kecemerlangan insan.”
Ihsan sebagai teras integriti - Sinar Harian , Prof Ismail Ibrahim, 23 November 2020

46. 46
Pengenalan - Malaysia MADANI

47. 47
RUJUKAN
1. Abdul Latiff Abu Bakar.2012. Jati Diri dan Patriotisme Teras Peradaban Malaysia. Siri Penyelidikan
dan Penerbitan Institut Peradaban Melayu UPSI. Bangungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia.
2. Muhammad Yusoff Hashim. 1989. Kesultanan Melayu Melaka. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka. m/s 1-20.
3. Najjah Najwa Abd Razak & Wan Norhasniah Haji Wan Husin. 2011. Hubungan Sosial antara
komuniti Melayu dengan komuniti bukan Melayu mengikut perspektif peradaban: Satu pengenalan.
Jurnal Pengajian Melayu 22:205- 233.
4. Senu Abdul Rahman. 2002. Revolusi Mental. Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd. m/s 1-3.
5. Wan Norhasniah Wan Husin. 2012. Peradaban dan Perkauman di Malaysia: Hubungan Etnik
Melayu-Cina. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
6. Winstedt, R.O. 1961. The Malays: A Cultural History. London: Routledge & Kegan Paul. m/s 2-6.
7. Pengenalan - Malaysia MADANI, https://malaysiamadani.gov.my/pengenalan/
8. Prof Ismail Ibrahim. 2020. Ihsan sebagai teras integriti - Sinar Harian ,, 23 November 2020
https://www.sinarharian.com.my/article/111456/KHAS/Pendapat/Ihsan-sebagai-teras-integriti

48. 48
Sekian, terima kasih

49. KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU554
AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI(ACIS)
1.DR AHMAD SABRI OSMAN
2.ABD SHUKOR MOHD ALI
3.MOHAMAD AFANDI BIN MD ISMAIL
4.MOHD RAZLAN BIN AHMAD
5.FADHILAH ADIBAH ISMAIL
6.MASTURA RAZALI
7.DR EMY SYLVIANA MOHD ZAHID
8.NUR HAFIZAH HARUN
9.NORAZLINA MAMAT
10.ZULAIPA RUZULAN