Teks tersebut membahas konsep al-qurb (dekat) dan al-bu'd (jauh) dalam tasawuf. Al-qurb berarti mendekatkan diri kepada Allah dengan melakukan ibadah, sementara al-bu'd terjadi ketika seseorang menjauh dari rahmat Allah dengan melakukan dosa. Teks ini juga menjelaskan bahwa Allah lebih dekat kepada hamba-Nya daripada siapa pun, bahkan lebih dekat dari urat nadi

1. IUS 4163
TASAWUF PERBANDINGAN
PROF MADYA DR SYED HADZRULLATHFI
MOHAMMAD SAFRI BIN HAJI MAHMUD
034844
IJAZAH SARJANA MUDA USULUDDIN DENGAN KAUNSELING
SEMESTER 7 2016/2017
UNIVERSITI SULTAN ZAINAL ABIDIN

2. AL QURB WAL BU’D
DEKAT DAN JAUH

3. AL QURB
BAGI KAUM SUFI, YANG DIMAKSUD "AL-QURB" (KEDEKATAN) ADALAH PENDEKATAN YANG
DILAKUKAN MANUSIA KEPADA ALLAH S.W.T. DENGAN MELEPASKAN IKATAN-IKATAN
JASMANI DEMI MENGGAPAI YANG ADA DI AKHIRAT. MESKIPUN ADA SEMENTARA KALANGAN
YANG MEMAHAMI "AL-QURB" SEBAGAI "KEDEKATAN ALLAH DENGAN HAMBA-NYA
Sesiapa yang dekat dengan Allah maka
Allah juga akan dekat dengannya.
Orang yang dekat dengan Allah akan
sentiasa menghabiskan waktu dengan
mengingati Allah pada setiap lapangan
masa dan keadaan.
Seseorang hamba itu sentiasa
mendekatkan dirinya kepada Allah
dengan ibadat wajib, sunat dan harus
dan hatinya sudah terpaut dan cinta
kepada Allah dengan sebenar cinta.

4. Allah akan memberikan
taufiq dan hidayah
kepada sesiapa yang Dia
kehendaki
Taufiq dan hidayah ini
dianugerahkan kepada
hambaNya yang
memaksa diri supaya taat
sehingga berhasilnya
istiqamah di dalam setiap
hal yang mendatangkan
kebaikan diri kepada
hambNya
Dengan pemberian taufiq
dan hidayah ini kepada
hambaNya yang soleh,
Allah SWT akan
mengzahirkan rasa cinta
dan kasih sayangNya
kepada hambaNya dari
sudut pendengaran dan
penglihatan yang disukai
oleh Allah.
Maka mereka akan menyayangi
makhluk Alllah yang lain kerana
Allah dan berkasih sayang sesama
makhluk diatas tali persaudaraan
kerana Allah semata-mata.

5. KEDEKATAN ALLAH SWT KEPADA SEGALA SESUATU
DALAM BIDANG DEKATNYA ALLAH SWT KEPADA KITA, AYAT-AYAT AL-QUR'AN TERBAHAGI
MENJADI EMPAT BAHAGIAN:
1. AYAT-AYAT YANG MENUNJUKKAN KEPADA HAKIKAT KEDEKATAN YANG MENEGASKAN
BAHWA ALLAH SWT DEKAT KEPADA KITA: MISALNYA: "DAN APABILA HAMBA-HAMBA-KU
BERTANYA KEPADAMU TENTANG AKU, MAKA (JAWABLAH) BAHAWASANYA AKU ADALAH DEKAT.
AKU MENGABULKAN PERMOHONAN ORANG YANG BERDOA APABILA IA MEMOHON KEPADA-KU."
(QS. AL-BAQARAH [2]:186)
2. BAHAGIAN KEDUA, AYAT-AYAT YANG MENUNJUKKAN BAHWA TUHAN LEBIH DEKAT KEPADA
KITA DARI SIAPA PUN. MISALNYA PADA AYAT, "DAN KAMI LEBIH DEKAT KEPADANYA DARIPADA
KAMU, TETAPI KAMU TIDAK MELIHAT." (QS. AL-WAQIAH [56]:85
3. BAHAGIAN KETIGA ADALAH AYAT-AYAT YANG MENUNJUKKAN BAHAWA TUHAN YANG
MAHAKUASA LEBIH DEKAT KEPADA MANUSIA DARIPADA URAT NADINYA. MISALNYA PADA
AYAT, "DAN SESUNGGUHNYA KAMI TELAH MENCIPTAKAN MANUSIA DAN MENGETAHUI APA YANG
DIBISIKKAN OLEH HATINYA, DAN KAMI LEBIH DEKAT KEPADANYA DARIPADA URAT NADINYA." (QS.
AL-QAF [50]:16)
4. BAHAGIAN KEEMPAT ADALAH AYAT-AYAT YANG MENANDASKAN BAHAWA TUHAN YANG
MAHAKUASA LEBIH DEKAT KEPADA MANUSIA DARIPADA DIRI MANUSIA ITU SENDIRI. MISALNYA
PADA AYAT: "HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, PENUHILAH SERUAN ALLAH DAN SERUAN
RASUL APABILA RASUL MENYERUMU KEPADA SUATU YANG MEMBERI KEHIDUPAN KEPADAMU, DAN

6. AL BU’D
MEMBAWA MAKSUD JAUH. DALAM BIDANG
TASAWUF, JAUH ITU ADALAH DIKATAKAN
SEBAGAI JAUH DARIPADA ALLAH DAN
PETUNJUKNYA SEKALIGUS MEMBAWA MAKSUD
YANG LEBIH BESAR IAITU SESEORANG ITU TELAH
MEMBUAT MAKSIAT DAN KESALAHAN ATAU
DOSA YANG MENYEBABKAN DIA BERADA JAUH
DARIPADA RAHMAT ALLAH SWT YANG MAHA

7. APABILA SESEORANG ITU JAUH DARI
RAHMAT ALLAH. MEREKA BERASA
KOSONG DAN TIADA MATLAMAT YANG
JELAS UNTUK HIDUP DI DUNIA INI DAN
HILANG ARAH.
MEREKA BERASA TERBEBAN DENGAN SETIAP
PERINTAH YANG TELAH DIWAJIBKAN KE ATAS
MANUSIA SEBAGAI SIA-SIA DAN TIADA
KEPENTINGAN DAN BERASA HIDUP INI
HANYALAH SEKALI MAKA MEREKA HARUS
MELAKUKAN SEMUA PERKARA TANPA ADA
UNDANG-UNDANG DAN BEBAS.

8. KEADAAN AL BU’D INI TERJADI
APABILA SESEORANG HAMBA ITU
MENENTANG DAN TIDAK MAHU
PATUT PADA SETIAP PERINTAH
ALLAH SWT.
MAKA HAL INI MENYEBABKAN
MEREKA JAUH DARIPADA ALLAH
DAN TIDAK MENDAPAT TAUFIQ
DAN HIDAYAH DARIPADA ALLAH
SWT SEKALIGUS ALLAH
MENGHILANGKAN NUR DI WAJAH
MEREKA.

9. HADIS QUDSI
“SESUNGGUHNYA ANTARA AKU DAN HAMBA-KU TERDAPAT BERITA YANG BESAR. AKU
MENCIPTAKAN (MEREKA) TAPI MEREKA MENYEMBAH YANG LAIN. AKU YANG MEMBERI REZEKI
(KEPADA MEREKA) TAPI MEREKA MALAH BERTERIMA KASIH KEPADA ORANG LAIN. KEBAIKAN-KU
TERUS KEPADA MEREKA, TAPI MEREKA MALAH MEMBALASNYA DENGAN KEHINAAN AKU
MENDEKATKAN DIRI-KU KEPADA MEREKA (AGAR MENCINTAI-KU), TAPI MEREKA MALAH
MENYAMBUTNYA DENGAN DOSA-DOSA (YANG MEMBUAT-KU BENCI), PADAHAL MEREKA SANGAT
PERLU PADA-KU. ORANG-ORANG YANG SENANG BERZIKIR, ADALAH ORANG-ORANG YANG SUKA
PADA MAJLISKU (BERKUMPUL DENGAN-KU). MAKA BARANGSIAPA YANG INGIN SELALU HADIR
DIMAJLISKU, HENDAKLAH DIA MENBANYAKKAN ZIKIR. ORANG-ORANG YANG TA’AT PADA-KU,
ADALAH ORANG-ORANG YANG AKU CINTAI.ORANG-ORANG YANG SUKA BERBUAT MAKSIAT TIDAK
AKAN AKU PUTUSKAN HARAPANNYA (UNTUK KEMBALI PADA-KU). SEANDAINYA MEREKA KEMBALI
(BERTAUBAT) PADA-KU, MAKA AKU ADALAH KEKASIH MEREKA. BARANGSIAPA YANG DATANG
PADA-KU DENGAN BERTAUBAT MAKA AKU AKAN SAMBUT MEREKA DARI JAUH. BARANGSIAPA YANG
BERPALING DARI-KU, AKU AKAN PANGGIL MEREKA DARI DEKAT. AKU BERKATA PADA NYA:
KEMANA KAMU MAHU PERGI? APAKAH KAMU MEMPUNYAI TUHAN SELAIN AKU? SATU AMAL
KEBAIKAN AKU BALAS DENGAN SEPULUH PAHALA SEDANGKAN SUATU AMAL YANG BURUK AKU
BALAS DENGAN SATU KEJAHATAN, ATAU AKU AMPUNI. DEMI KEMEGAHAN DAN KEAGUNGAN-KU
KALAU MEREKA MEMOHON AMPUN PADAKU, NESCAYA AKU AKAN MENGAMPUNINYA”

10. SEKIAN
TERIMA KASIH