文档讨论了两汉时期散文的主要类型和代表作家，如司马迁的《史记》和班固的《汉书》，强调了它们在历史和文学上的重要性。同时，提到东汉期的论说杂文与西汉的议论散文，例如贾谊的《过秦论》，反映了当时社会的弊端和政治黑暗。此外，也提及了尊儒之文和复古之文的代表作家及其作品，展示了这一时期文学风格的多样性。

1. 两汉时期散文<br />类型代表作家与作品例子1．史传之文汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。于是便有了《史记》与《汉书》的出现。中国历史散文，战国时已登峰造极，降于两汉，由于《史记》、《汉书》之出现，再度发出灿烂光辉。《史》《汉》二书虽为史学著作，在文学上亦有重要价值，司马迁与班固之为汉代散文大师，亦不待言。司马迁《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”班固《汉书》体大思精，典雅富瞻司马迁的《史记》代表了两汉散文的最高成就。《史记》是中国第一部纪传体通史，它记述了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史《汉书》是中国第一部断代史。全书分为十二帝纪、八表、十志、七十传，共一百篇，记载了自汉高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）间229年的历史。此书反映了大汉王朝的正统思想。《汉书》评述人物，重在忠君保皇，不同于《史记》的崇侠尚义。 2．论说杂文指斥时弊之文东汉时期，一些文人学者不满于当时的世风、士风和学风，于是隐退著书，指斥时政，矛头直指当时社会的种种弊端。或抨击政治黑暗、指责豪门世族门阀制度；或痛斥神学迷信，反对图谶之说；或揭露社会矛盾，发抒不平之气。桓谭《新论》王充《论衡》仲长统《昌言》王符《潜夫论》荀悦《申鉴》仲长统的《理乱》的内容多暴露和批判当时社会的黑暗，是东汉后期杰出的政论散文。西汉鸿文西汉初期的议论散文以贾谊、晁错的论著为主要代表。他们继承和发展了战国诸子文章的优良传统。贾谊《过秦论》晁错《守边劝农疏》邹阳《上书吴王》贾谊（公元前200——前168）是西汉初年杰出的文学家，他的文章《过秦论》总结了秦代灭亡的原因，汲取了秦末农民起义的教训，发展了先秦的民本思想。纵横之文汉初，由于诸侯藩国的存在，纵横游说之士尚有用武之地。当时吴、楚诸国的文士，如枚乘、邹阳之流，大抵都有纵横之风。主父偃、徐乐、严安的著作，就被《汉志》列入“纵横家”。他们的文章任气逞说，颇有战国文风。 枚乘《上书谏梁王》邹阳《谏吴王书》、《狱中上梁王书》主父偃《谏伐匈奴书》邹阳《上书谏梁王》是一片含冤申辩的文章。作者痛切陈述历史的经验教训，反复申说，表明自己是忠而见疑，贤而受谤。尊儒之文汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，文章相应发生变化，风格也与前迥然不同。主要代表作家为一代大儒董仲舒。董仲舒《举贤良对策》董仲舒《举贤良对策》第三篇之末段论及不夺民利，提出罢黜百家，独尊儒术的主张，以实现所谓“大一统”，即集中统一的集权专政。 复古之文以刘向、刘歆父子和杨雄为代表作家，倡导经学复古，文章复古，不仅有新颖的见解和大胆的言论。，而且文章也写得不同寻常。刘歆《移让太常博士书》杨雄《解难》刘歆《移让太常博士书》是汉代第一篇反“今学”、复“古学”的文章，观点鲜明，措辞尖锐，畅所欲言，理直气壮。