ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ , ΑΚΡΟΠΟΛΗ

1. ΑΘΗΝΑ - ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ : ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΣ

2. Πως πήρε το όνομά της η Αθήνα ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΟ Δ' ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΝ, ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΖΩΗΝΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ - Πάτερ Ζεύ, λέγει ή Αθηνά, το δώρον το ιδικόν μου,είναι ή ελαία, θα είναι σύμβολον της ειρήνης, της ησυχίας και της ευτυχίας.Τότε όλοι οί αθάνατοι θεοί ανέκραξαν με μίαν φωνήν:- Το δώρον της Αθηνάς είναι το καλύτερον. Και το χωρίον τούτο, το όποιον θα γίνη κάποτε ή ενδοξότερα πόλις του κόσμου, θα λαβή το όνομα της Αθηνάς. "Ετσιέλαβον το όνομά των αι Αθήναι.

3. Τα πολιτεύματα στην Αρχαία Ελλάδα Βασιλεία Αριστοκρατία Ολιγαρχία Τυραννία Δημοκρατία

4. Αθήνα, η πόλη που γέννησε τη δημοκρατία Το παλιό πολίτευμα της Αθήνας Ο Σόλωνας και τα πρώτα βήματα προς τη δημοκρατία Ο Κλεισθένης θεμελιώνει τη δημοκρατία. Ο Κλεισθένης έδωσε όλη την εξουσία στην εκκλησία του δήμου. Έτσι γεννήθηκε στην Αθήνα η δημοκρατία, το πολίτευμα που δίνει σε όλους του πολίτες το δικαίωμα αλλά και το καθήκον να συμμετέχουν στη διακυβέρνηση του κράτους.

5. Περικλής , ο μεγάλος ηγέτης Περικλής, έμεινε στην ιστορία σαν ένας από τους πιο διάσημους ανθρώπους, όχι μόνο της εποχής του και της Αθήνας, αλλά όλου του κόσμου και όλων των εποχών

6. Η Ακρόπολη Από το 450 άρχισε τα σχέδια για τα μνημεία της Ακρόπολης ο Περικλής. Σκόπευε να χτίσει ναούς αντάξιους σε μια πόλη σαν την Αθήνα και, προπαντός, ένα ναό υπέρλαμπρο για να τιμήσει την Αθηνά, την προστάτιδα της πόλης. Χρήματα είχε αρκετά από το συμμαχικό ταμείο

7. Ο Ικτίνος και ο Καλλικράτης. Ήταν οι δυοαρχιτέκτονες του Παρθενώνα

8. Ο Φειδίας Ο Φειδίας, ο γλύπτης στον οποίο ανατέθηκε να φιλοτεχνήσει το άγαλμα της Αθηνάς και να επιβλέπει τους άλλους γλύπτες

9. Τα μάρμαρα της ακρόπολης Αμαξάδες οδηγούσαν τα βαριά κάρα που έσερναν βόδια, από τα λατομεία της Πεντέλης στην Ακρόπολη

10. ΤΑ ΑΕΤΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ Η γλυπτική διακόσμηση στα αετώματα του Παρθενώνα διήρκεσε πέντε χρόνια, 437 - 432 π.Χ. και ήταν το τελευταίο μέρος των εργασιών στο ναό. Καθεμιά από τις συνθέσεις των δύο αετωμάτων είχε μήκος 28μ. και οι μορφές στο κέντρο είχαν ύψος περίπου 3μ. Συνολικά ξεπερνούσαν τις 50 μορφές και στις δύο συνθέσεις μαζί, από τις οποίες σήμερα σώζονται μόνο ελάχιστες. Τα θέματα και στις δύο συνθέσεις ήταν εμπνευσμένα από την μυθολογία και αφορούν και τα δύο τη θεά Αθηνά που ήταν η προστάτιδα της Αθήνας. Το αέτωμα πάνω από την κύρια είσοδο του Παρθενώνα (ανατολικό αέτωμα) παριστάνει τη γέννηση της Αθηνάς από το κεφάλι του Δία. Το αέτωμα της πίσω πλευράς του ναού (δυτικό αέτωμα) παριστάνει τη διαμάχη της Αθηνάς και του Ποσειδώνα για το ποιος θα γινόταν προστάτης της Αθήνας.

11. ΟΙ ΜΕΤΟΠΕΣ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ Γύρω γύρω στον Παρθενώνα, πάνω από τους εξωτερικούς κίονες βρίσκονταν εναλλάξ τα τρίγλυφα και οι μετόπες. Αντίθετα από τη ζωφόρο που φαινόταν δύσκολα πίσω από τους κίονες του ναού, οι μετόπες βλέπονταν ελεύθερα. Ήταν 92 στο σύνολό τους, 32 σε κάθε μεγάλη πλευρά του ναού και 14 σε κάθε μικρή. Κάθε μετόπη είχε δύο ανθρώπινες μορφές ή σύμπλεγμα ανθρώπου και ζώου. Οι παραστάσεις είναι όλες εμπνευσμένες από τη μυθολογία. Τα θέματά τους είναι επιλεγμένα ώστε να συμβολίζουν και να θυμίζουν τους παλαιούς και τους πρόσφατους νικηφόρους αγώνες των Ελλήνων κατά των εχθρών, που απείλησαν τη γη και την ελευθερία τους.

12. Η ΖΩΦΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ Η ζωφόρος του Παρθενώνα περιβάλλει το επάνω μέρος των τοίχων του ναού, πίσω από τους εξωτερικούς κίονες. Έχει 1μ. ύψος και συνολικό μήκος 160μ. Θέμα της ανάγλυφης παράστασης είναι η πομπή των Παναθηναίων.

13. Η ΖΩΦΟΡΟΣ Στις τρεις πλευρές της ζωφόρου (δυτική, νότια και βόρεια) έχουν απεικονιστεί σκηνές από την πομπή των Παναθηναίων. Στην τέταρτη, την ανατολική πλευρά, με την παρουσία των θεών του Ολύμπου, παριστάνεται το τέρμα της πομπής και η παράδοση του ιερού πέπλου της Αθηνάς από τις Αρρηφόρες στον Αρχιερέα.

14. Οι κάτοικοι της Αθήνας Όπως σε κάθε κοινωνία, έτσι και στην αρχαία Αθήνα, υπήρχαν διαφορετικές τάξεις και κοινωνικά στρώματα. Έτσι, οι κάτοικοι της Αθήνας χωρίζονταν στους Αθηναίους πολίτες, στους μετοίκους και στους δούλους. Μόνο οι Αθηναίοι πολίτες, που κατάγονταν από μητέρα και πατέρα Αθηναίους, είχαν δικαίωμα να ψηφίσουν στην Εκκλησία του Δήμου, δηλαδή στη συνέλευση όπου αποφασίζονταν τα σοβαρά σχέδια και η πολιτική της πόλης. Στην Εκκλησία του Δήμου πραγματοποιήθηκαν πολλές και μεγάλες συζητήσεις πριν ληφθούν αποφάσεις για τα οικοδομικά έργα στην Ακρόπολη.

15. Ζωγράφοι χρωμάτιζαν τα τελειωμένα γλυπτά με ζωηρά χρώματα. Οι Βαφείς χρησιμοποιούσαν πανάκριβα Βότανα για να βάψουν το "ιερό πέπλο" της Αθηνάς Ο υποδηματοποιός έφτιαχνε τα σανδάλια των εργατών. Νέες κοπέλες κεντούσαν τις άκρες του "ιερού πέπλου" της Αθηνάς. Οι δραστηριότητες των κατοίκων

16. Το εμπόριο στην αρχαία Αθήνα Ναυτικοί και έμποροιέφερναν χρυσό, ελεφαντόδοντο και άλλα πολύτιμα υλικά από το εξωτερικό.

17. Ο βομβαρδισμός της Ακρόπολης 23 Σεπτεμβρίου 1687 ο στρατός του Μοροζίνη ξεκινά από τον Πειραιά με κανόνια για την Αθήνα. 25 Σεπτεμβρίου 1687, κανόνισαν τη βολή τους. Χτυπούν τα Προπύλαια να τα χαλάσουν. Μία βόμβα μπήκε στα Προπύλαια σε διαμέρισμα που ήταν μικρή αποθήκη με μπαρούτη. Ή μπαρούτη πήρε φωτιά και ιδού το πρώτο θύμα: Τεράστιες φλόγες φωτιάς φωτίζουν τον ουρανό και ένα τμήμα των Προπυλαίων γκρεμίζεται. Και ενώ οι τεράστιες φλόγες φωτίζουν την Ακρόπολη και τους γύρω λόφους, οι Ιταλοί στρατιώτεςτου Μοροζίνη και οι Γερμανοί μισθοφόροι του, τρελοί από χαρά φωνάζουν: "Βίβα λα νόστρα ρεμ-πούμπλικα = Ζήτω ή δημοκρατία μας!". - Νίκη! Ζήτω ο μέγας κόμης Καίνιξμαρκ!".

18. Η ανατίναξη του Παρθενώνα. Μία φοβερή έκρηξη κλόνισε από τη ρίζα τον Ιερό Βράχο. Το λεκανοπέδιο της Αττικής χόρεψε όλο σαν από μεγάλο σεισμό. Τεράστιες φλόγες ξεπήδησαν από την κορυφή της Ακρόπολης προς τα ύψη και ο ουρανός της Αττικής φωτίσθηκε με λάμψεις κόκκινες σαν κόλαση. Ο Παρθενώνας σκεπαζόταν από τις φλόγες!

19. Η Ακρόπολη στη Ρωμαϊκή εποχή Ο Ρωμαίος ποιητής Οράτιος έγραψε: "Η Ελλάδα, κατακτημένη με τα όπλα, νίκησε τον κατακτητή κι έφερε τις τέχνες στο απολίτιστο Λάτιο". Ο ρωμαϊκός λαός γοητεύτηκε από τον πολιτισμό των Ελλήνων και μιμήθηκε τον τρόπο ζωής τους. Άρχισε να μιλά και να γράφει στην ελληνική γλώσσα, να ζει και να διασκεδάζει σύμφωνα με τα ελληνικά έθιμα. Οι Ρωμαίοι μετείχαν στις ελληνικές θρησκευτικές τελετές, έπαιζαν στα θέατρα ελληνικές τραγωδίες και κωμωδίες. Μελετούσαν τους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους, έχτιζαν τα σπίτια τους με ελληνικά σχέδια και τα στόλιζαν με ελληνικά αγάλματα και αγγεία.

20. Ακρόπολη στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο Γερμανοί στρατιώτες υψώνουν τη σημαία με τη σβάστικα στην Ακρόπολη των Αθηνών. Οι κατακτητές ήθελαν μ' αυτόν τον τρόπο να δηλώσουν την υποταγή της Ελλάδας. Ωστόσο, λίγες μόνο μέρες αργότερα, στις 31 Μαΐου 1941, δυο φοιτητές, ο Μανώλης Γλέζος και ο Απόστολος Σάντας, κατέβασαν νύχτα τη μισητή σημαία από τον ιερό λόφο. Ήταν μια αντιστασιακή ενέργεια, που διαδήλωνε σ' όλη την Ευρώπη τη βούληση του ελληνικού λαού να συνεχίσει ν' αντιτάσσεται στη βία του Άξονα

21. Οι Έλληνες αντιμέτωποι με τους κατακτητές Οι Γερμανοί, όταν κατέλαβαν την Ελλάδα, παραχώρησαν τμήματα της Μακεδονίας και της Θράκης στους συμμάχους τους Βουλγάρους. Την υπόλοιπη χώρα τη μοιράστηκαν με τους Ιταλούς. Έτσι, για την Ελλάδα άρχιζε η φρίκη της τριπλής κατοχής. Πείνα και εξαθλίωση μάστιζε το λαό. Τα τρόφιμα ήταν ελάχιστα, αφού τα περισσότερα τα έπαιρναν οι κατακτητές. Η κατάσταση στις πόλεις και κυρίως στην Αθήνα ήταν απελπιστική.Ο λαός όμως δεν έσκυψε το κεφάλι, παρότι βρέθηκαν, όπως και στην υπόλοιπη Ευρώπη, κάποιοι άνθρωποι που δεν δίστασαν να συνεργαστούν με τους κατακτητές. Σύντομα δημιουργήθηκαν αντιστασιακές οργανώσεις στις πόλεις, που αντιμετώπισαν αρχικά το ζήτημα της επιβίωσης του πληθυσμού μετά την τρομερή εμπειρία των εκατοντάδων χιλιάδων νεκρών της πείνας το χειμώνα του 1941-42 στην Αθήνα και τον Πειραιά.