Downloaded 31 times
![لبــد أن يجنــي هذا العمــل الذي أراد بــه وجــه ا والدار الخرة"1. وهذا يعنــي أن
تحرصي على الحتساب.
ول تنسصي كذلك أجصر احتسصاب النيصة الصصالحة الذي ل
يضيعصه ا أبدا حتصى وإن لم تتمكنصي مصن أداء العمصل
الصالح الذي تنوي القيام به!!
" إن النسان إذا نوى العمل الصالح ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له الجر، أجر
ما نوى. أما إذا كان يعمله في حال عدم العذر، أي: لما كان قادرا كان يعمله ثم عجز
عنـه فيمـا بعـد فإنـه يكتـب له أجـر العمـل كامل ً، لن النـبي صـلى ا عليـه وسـلم قال:
"إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما" 2 .
فمثل إذا كان من عادته أن يصلي تطوعا ولكنه منعه مانع،ولم يتمكن منه فإنه يكتب
له أجر كامل.
أما إذا كان ليس من عادته أن يفعل فإنه يكتب له أجر النية فقط دون أجر العمل.
ولهذا ذكر النبي عليه الصلة والسلم فيمن أتاه ا مال فجعل ينفقه في سبيل الخير
وكان رجل فقير يقول لو أن لي مال فلن لعملت فيه عمل فلن، قال النبي صلى ا
عليه وسلم: "فهو بنيته فهما في الجر ســواء"3 .
أي سـواء فـي أجـر النيـة أمـا العمـل فإنـه ل يُكتـب له أجره إل إن كان مـن عادتـه أن
يعمله"4.
إن تعويدك نفسـك على احتسـاب العمال خيـر على خيـر... فمـن فضـل ا ورحمتـه
بعباده أنـه [مـن كان مـن نيتـه عمـل الخيـر، ولكنـه اشتغـل بعمـل آخـر أفضـل منـه، ول
يمكنـه الجمـع بيـن المريـن: فهـو أولى أن يكتـب له ذلك العمـل الذي منعـه منـه عمـل
أفضل منه، بل لو اشتغل بنظيره وفضل ا تعالى عظيم]5.
1 - ينظر شرح رياض الصالحين لبن عثيمين )٣١/١(.
2 - أخرجه البخاري رقم )٦٩٩٢( كتاب الجهاد والسير.
3 - أخرجه الترمذي رقم )٥٢٣٢( كتاب الزهد، وقال حسن صحيح.
4 - ينظر شرح رياض الصالحين لبن عثيمين
5 - ينظر شرح جوامع الخبار لبن سعدي رحمه ال.](https://image.slidesharecdn.com/random-110423040407-phpapp02/85/slide-11-320.jpg)
![5(ثواب الكلمـة الطيبـة،" ولعـل الكلمـة الطيبـة هـي مـن أنواع مـا عناه رسـول ا صـلى
ا عليــه وســلم بقوله فيمــا رواه البخاري: " إ ن العبـد ليتكلم بالكلمـة مـن
رضوان ا ل يلقي لها بال يرفعه ا بها درجا ت..."ـ.
ولقـد ورد فـي فتـح الباري )١١ / ١١٣( ]والكلمـة التـي ترفـع بهـا الدرجات ويكتـب ا بهـا
الرضوان هي التي يدفع بها عن مسلم مظلمة أو يفرج عنه كربة، أو ينصر بها مظلوما...[
فكيـف بالكلمـة التـي تدفـع عـن مجموع المسـلمين المظالم، وتدفـع عنـه الكرب بدعوتهـم
إلى إقامة الشرع وكيف بعبارات المر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ وإذا كانت الدرجات
ترفـع بمـا يحقـق المصـالح الدنيويـة، فكيـف بمـا يحقـق المصـالح الخرويـة؟؟ وعلى الدنـى
يقاس العلى. وكيف بالكلمات التي تقود إلى قيام مجتمع مسلم؟"1.
6(أجر هدايـة الناس، فعـن سهل بـن سـعيد ــ رضـي ا عنـه ــ أن رسول ا صلى ا
عليـه وسـلم قال: "... فوا لن يهدي ا بـك رج ل ً واحدا خيـر لك مـن
حمر النعم"2.
7(احتسبي أن العبادة كلما كان نفعها متعديا كان ثوبها أعظم .. فما ظنك بالدعوة إلى
ا..!
8(أن يعطيـك ا علم مـا لم تعلميـه، لن طبيعـة العمـل الدعوي تسـتلزم السـتزادة مـن
العلم الشرع ـي والمطالع ـة المكثف ـة للكت ـب إضاف ـة إلى س ـماع الشرط ـة العلمي ـة
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
المسـاندة... وتسـتلزم أيضـا الحتكاك المباشـر بالناس وقـد ترد عليـك منهـم السـئلة
والستفسارات التي تدفعك للبحث عن إجابات لها ومن ثم
يزداد علمك ويتسع وذلك فضل ا يؤتيه من يشاء...
9(زكاة للعلم الشرعـي الذي تحملينـه، وحفظـا له مـن النسـيان لن بذل العلم يعيـن
على ثباته بإذن ا.
01(أنت بحاجة يومية لنشراح الصدر والرضا عن النفس ونشاطك الدعوي سيحقق لك
ذلك الحسـاس لنـك تعلميـن وتنتجيـن والنفـس تسـعد والصـدر ينشرح إذا شعـر المرء
بأنه ينفع المسلمين ويفعل شيئــا.
1 - ينظر )) اليجابية في حياة الداعية(( د. عبد ال يوسف الحسن.
2 - جزء من حديث رواه البخاري )كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، ٤٣١/٣(](https://image.slidesharecdn.com/random-110423040407-phpapp02/85/slide-25-320.jpg)
![صـلى ا عليـه وسـلم: "مـا من م سلم ي صيبه أذى من مرض ف ما سواه إل
حط ا ] ب ه[ سيئاته كما تحط الشجرة ورقه ا"1 .
كلمة أخيرة...
الصـبر - يـا أختـي - ليـس فقـط على أقدار ا المؤلمـة… إنمـا هناك أيضـا الصـبر على
طاعـة ا وتنفيـذ أوامره كذلك الصـبر عـن فعـل المعاصـي… فل تنسـي أن تحتسـبي تلك
الجور في جميع أنوع الصبر…
قال بعض السلف:
)لول مصائب الدنيا لوردنا القيامة مفاليس(.
1 - البخاري: كتاب المرض، باب وضع اليد على المريض )٠٦٦٥(.](https://image.slidesharecdn.com/random-110423040407-phpapp02/85/slide-37-320.jpg)
Uploaded byF El Mohdar
كيف تحتسبين الأجر
تتناول الوثيقة أهمية احتساب الأجر في الأعمال اليومية، حيث تشجع كاتبتها النساء على السعي للخير والدعوة إلى الله في حياتهن. تؤكد على ضرورة تحسين النية في الأعمال لكسب الأجر، وتشجع على استيعاب مفاهيم احتساب الأجر والامتثال لما يرضي الله في كل جوانب الحياة. كما تدعو إلى تعليم الأجيال الجديدة أهمية العمل الصالح والاحتساب.
كيف تحتسبين الأجر
- 1. كيف تتسبي الجر فيحياتك اليومية؟ تقديم فضيلة الشيخ د. عبدا بن عبدالرحمن الجبرين تأليف هنـاء بنت عبدالعزيز الصنيع
- 2. بسم ا الرحمنالرحيم الحمــد لله الذي خلق فســوى، والذي قدر فهدى، وأفقــر وأغنــى ووفــق مــن شاء للعلم والهدى، أحمده ســبحانه على مـــا وهــب وأعطــى، وأشـــهد أن ل إله إل ا له الملك فــي الخرة والولى، وأشه ـد أن محمدا عبده ورسـوله المختار المجت ـبى ص ـلى ا عليـه وسـلم ـ ـ ـ ـ ـ ـ وعلى آله وأصحابه أولو الفضل والنهى. أمـا بعـد فقـد قرأت هذه الرسـالة الموجهـة مـن إحدى الخوات إلى جميـع المؤمنات فـي الحث على الدعوة إلى ا تعالى وعلى الحتساب للجر والثواب على السعي في الصلح بيـن الناس وعلى حفـظ اللسـان وحفـظ الزمان وغيـر ذلك مـن محاسـن العمال وفضائل الخلق الموجهـة مـن هذه الكاتبـة إلى أخواتهـا فـي السـلم رجاء اسـتقامة كـل أخـت على الصراط السوي ورجاء احتساب الجر في كل عمل تقوم به المرأة من أمور الدنيا والدين ورجاء الحرص على جميـع الخوات لنقاذهـن مـن الهلكات وانتظامهـن فـي جملة الداعيات إلى ا تعالى بالحكمـة والموعظـة الحسـنة ولقـد أحسـنت الخـت الكاتبـة باختيار المواضيـع المهمة المتعلقة بالحتساب وصاغت المقال بعبارات سلسة تثير النتباه وتحرك الهمم رجاء أن يكون لها الثر الكبير في نساء المجتمع وأن تكون هذه الرسالة وسيلة إلى مقاومة ما يقوم به كثير من النساء المتطرفات من الدعوة إلى النحلل من الدين وإلى التهتك والتبرج والتفسـخ الذي ينافـي تعاليـم الديـن السـلمي وأسـأل ا أن يجزي الخـت الكاتبـة أحسـن الجزاء وأن يكثـر فـي المسـلمات أمثالهـا مـن الناصـحات المخلصـات وأسـأله أن ينفـع بهذه الرسالة وما قبلها وما بعدها من أراد به خيرا إنه على كل شيء قدير وا أعلم وصلى ا على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. عبدا بن عبدالرحمن الجبرين عضو إفتاء متقاعد ٢٢٤١/٤/١ هـ
- 3. بسم الله الرحمنالرحيم مقدمة إن الحمــد لله نحمده ونســتعينه ونســتغفره ونعوذ بالله مــن شرور أنفســنا ومــن سيئات أعمالنا من يهده ا فل مضل له ومن يضلل فل هادي له، وأشهد أن ل إله إل ا وحده ل شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله... أما بعد: فالحمـد لله القائل فـي كتابـه: } وَمِنْهُـمْ سـَابِقٌ بِالْخَيْرَاتـ بِإِذْـنِ اللّـهِ ذلِـكَ هُوَ الْفضْلُ َ َ ِ و"السـابق الذي سـبق إلى العمال الصـالحة... وهـو الذي سـبق غيره )فاطـر:23( الْكَبِيرُ{ فــي أمور الديــن.. الســبق إلى الخيرات هــو الفضــل الكــبير أي الفضــل الذي ل يقدر قدره... فتارك الستكثار من الطاعات قد ظلم نفسه باعتبار ما فوتها من الثواب"1. حرصـت فـي هذا الكتاب على ذكـر أجور بعـض العمال التـي قـد يــغفل بعـض لذلك النــاس عـن احتسـابهـا عنـد ا، كمــا أنـي لم أسـتوعب جميـع جوانـب الموضوع فــذلك سيحتـاج إلى موسوعة ضخمــــــة!! ولكنها إشارات لطيفة تضيء بين عمل وآخر وتقول لك: ل تنسي الحتساب. 1 - ينظر فتح القدير/٤.
- 4. متى تقرئين هذاالكتاب؟ •إذا زهدت في العمل الصالح، أو شعرت ببعض الملل والفتور واحتجت لمن يحثك على العمل. •إذا كنت تجهلين ثوب العمال الصالحة. •إذا كانت هميمة حريصة على العمال الصالحة وترغبين في زيادة همتك. •عندما ترغبين في إلقاء كلمة أو درس عن احتساب الجر. •إذا شعرت بأن اليام تنفرط بيـــن يديـــك إنفراط العقـــد، وأنـــت عاجزة أن تجمعي حبيبات هذا العقد لنها أيام عمرك واليام ل تعود... •وأخيرا... إذا كن ـت تح ـبين أهلك فاقرئي عليه ـم هذا الكتاب لتعلميه ـم أهمي ـة ـ ـ ـ ـ ـ الحتساب كي ل تذهب أيامهم هدرا وهم أعز الناس عليك وأحقهم بالنصح منك... ول تنسي يا عزيزتي أن تشرحي لولدك بشكل مبسط أجور احتساب العمال التـي سـتطالعينها فـي الصـفحات القادمـة حتـى تربيهـم على احتسـاب الجر منذ الن... هناء الصنيع
- 5. أنت تحبين اولكن هل تريدين أن يحبك ا؟ جواب جمي ل.. . فقد قال بعض الحكماء العلماء "ليس الشأن أن تُحب إنما الشأن أن تُحب"1. تريدين الطريقة؟ تقربي إلى ا يحبك ا... قال تعالى فــي الحديــث القدســي: )... ول يزال عبــــدي يتقرب إلي بالنوافــل حتــى أحبـه... (2، ومـن فازت بمحبـة ا فقـد سـعـدت فـي الدنيــا والخرة... قال رسـول ا صـلى ا عليـه وسـلم: " إذا أحـب ا عبدا نادى جبريـل: إن ا يحـب فلنـا فـأحبوه فيحبـه أهـل السماء، ثم يوضع له القبول في الرض"3. قال الحاف ـظ اب ـن حج ـر: "المراد بالقبول ف ـي حدي ـث الباب: قبول القلوب له بالمحب ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ والميل إليه، والرضاء عنه، ويؤخذ منه أن محبة قلوب الناس علمة محبة ا". 1 - تفسير القرآن العظيم لبن كثير -رحمه ال- )٥٢/٢(. 2 - رواه البخاري في الرقاق، باب: في التواضع، ح: ٢٠٥٦ )الفتح ٨٤٣/١١(. 3 - رواه البخاري في كتاب الداب، ح: ٠٤٦٦ )الفتح ٧٦٤/٠١(.
- 6. وإن قلت كيفأتقرب إلى ا حتى أفوز بمحبته؟ حسنا لقد بدأت إذن... كيف تجمعين الحسنات: أي كيف تحتسبين الجر والثواب من ا في جميع تعلمي أعمالك، تعلمـي فـن التخطيـط لمسـتقبلك فـي الخرة كمـا أتقنـت فـن التخطيـط لحياتـك الدنيا... على أفضل العمال.. وأفضل اليام.. وأفضل الصدقات. وتعرفي إسألي عن أعظم الجور، وطرق كسبها... إبحثـي عـن أهـل الخيـر وابنـي معهـم علقات قويـة... إسـتفيدي منهـم واسـتشيريهم تعلمي منهم كيف تتقربين إلى ا حتى يحبك سبحانه... عـن العمـل للخرة كمـا شمرت مـن قبـل للدنيـا حينمـا كنـت تسـتشرين أهـل وشمري الدنيا في أمورها للحصول على أفضل النتائج،عندما كنت تسألين قريباتك وصديقاتك من أين اشتري قماش الفستان؟ وأي المحلت أقل في السعار؟ وأي القمشة أجود في النواع ؟ وأي اللوان يناسب دمجه مع لون آخر؟ و...... ؟ ل حظـي أنـك هنـا سـألت.. وبحثـت.. وتعلمـت.. كـل ذلك حرصـا منـك على إتقان عملك وظهوره في أفضل صورة.
- 7. إن امرأة مثلكنبغـت فـي أمـر دنياهـا ل أظنهـا عاجزة أبدا عـن النبوغ والتفوق فـي أمـر أخراها، لن تفوقك في أمور الدنيا أكبر دليل لك أنت شخصيا على قدرتك على النتاج والتفانـي حينمـا ترغـبين وفـي المجال الذي تحـبين... فل تذهبـن أيامـك مـن بيـن يديـك هكذا وأنت تنظرين! بل جددي وغيري... فالناس يحبون التجديـد والتغييـر فـي الثاث... فـي الملبـس... فـي الوانـي، ولكـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ تجديـك هنـا مـن نوع آخـر، فـي أمـر أرقـى مـن ذلك وأعلى، تجديـد مـن نوع خاص جدا، إنه تجديد في نيتك... أي في حيــاتك كلهـــا...! نعـم... غيري... للفضـل للنيـة الحسـنة... غيري وتعلمـي كيـف تحتسـبين الجـر مـن ا في كل صغيرة وكبيرة في تبسمك وغضبك... في نومك... في أكلك... وفي ذهابـك وإيابك في كل شيء... كل شيء... ))وكذلك تجري النيـة فـي المباحات والمور الدنيويـة، فإن مـن قصـد بكسـبه وأعماله ـ ـ ـ ـ ـ ـ الدنيوية والعادية الستعانة بذلك على القيام بحق ا وقيامه بالواجبات والمستحبات، واستصحب هذه النية الصالحة في أكله وشربه ونومه وراحته ومكاسبه انقلبت عاداته عبادات، وبارك ا للعب ــد ف ــي أعماله، وفت ــح له م ــن أبواب الخي ــر والرزق أمورا ل ـ ـ ـ ـ ـ يحتسـبها ول تخطـر له على بال، ومـن فاتتـه هذه النيـة الصـالحة لجهله أو تهاونـه فل يلومـن إل نفسـه. وفـي الصـحيح عنـه صـلى ا عليـه وسـلم أنـه قال: " إ ن ك لن تع مل عم ل ً تبتغــي فيــه وجــه ا إل أجرت عليــه، حتــى مــا تجعله ف ــي فيــ ّ امرأت ك"( (1 . هاه... هل بدأت باحتساب الجر؟ 1 - شرح جوامع الخبار لبن سعدي رحمه ال.
- 8. رائع... وأنـك سـتبدئينبإحتسـاب الجـر الن وأنـت تقرئيـن هذا الكتاب! تُرى ماذا ستحتسبين؟ 1.طلب علم شرعي. 2.رفع الجهل عن نفسك وعن المسلمين. 3.قضاء وقتك فيما يعود عليك بالنفع. 4.التقرب إلى ا بجم ـع أك ـبر قدر ممك ـن م ـن الحس ـنات ع ـن طري ـق محاولة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ احتساب أجور العمال التي سترد في هذا الكتاب إن شاء ا... وقد يفتح ا عليك فيوفقك لحتساب أمور أخرى لم تذكر هنا! الْعَظِيمِ{)الحديد: 12( و }ذَلِكَ فَضلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضلِ ْ ْ
- 9. عفـــوا ما معنى الحتساب؟ يجيبك ابن الثير قائ ل ً: "الحتسـاب فـي العمال الصـالحة وعنـد المكروهات هـو البدار إلى طلب الجـر وتحصـيله بالتسـليم والصـبر، أو باسـتعمال أنواع البر والقيام بهـا على الوجـه المرسـوم فيهـا طلبا للثواب المرجو منها"1. فاحتســـبي أعمالك اليوميـــة كفعـــل الطاعات... والصـــبر على المكروهات... والحركات والسكنات... ليحسب ذلك من عملك الصالح... الحتسـاب عمـل قلبـي، ل محـل له فـي اللسـان، لن النـبي صـلى ا عليـه وسـلم أخبرنـا إن بأن النيـة محلهـا القلب... وأنـت عندمـا تحتسـبين الجـر مـن ا ذلك يعنـي أنـك تطلبينـه منـه تعالى، وا عز وجل ل يخفى عليه شيء قال ا تعالى: }قُلْ إ ِنْ تُخْفُوا م َا ف ِي صُدُورِكُمْ )آل عمران:92(. أَو تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ{ ْ العمـل لبـد فيـه مـن النيـة... فالتـي تحتسـب وتنوي بعملهـا وجـه ا فهـو لله، والتـي تنوي و بعملها الدنيا فهو للدنيا فالمر خطير جدا.. جدا. و"النيات تختلف اختلفا عظيما وتتباين تباينا بعيدا كما بين السماء والرض، من النساء من نيته في القمة في أعلى شيء، ومن الناس مـن نيتـه فـي القمامـة فـي أخـس شيـء وأدنـى شيـء. فإن نويـت ا والدار الخرة فـي أعمالك الشرعية حصل لك ذلك، وإن نويت الدنيا فقد تحصل وقد ل تحصل. )السراء:81(. قال تعالى: }مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجّلْنَا لهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ{ َ ما قال عجلنا له ما يريد!! بل قال ما نشاء ـ أي ل ما يشاء هو ـ لمن نريد ـ ل لكل إنسان ـ فقيد المعجل والمعجل له. 1 - النهاية لبن الثير )٢٨٣/١(.
- 10. إذا من الناسمن يعطى ما يريد من الدنيا ومنه من يعطى شيئا منه ومنهم من ل يعطى شيئا أبدا. وهذا معنى قوله تعالى: }عجّلْنَا لهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ{ . َ َ أم ـا قوله تعالى:}وَمَ ـنْ أَرَادَ الخِرَةَ وَ ـسَعَى لَهَ ـا س ـَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِ ـنٌ فَأُولَئِ ـكَ كَان ـ س ـَعْيُهُمْ َ ـ ْ ـ مشْكُورا{ َ )السراء:91(.
- 11. لبــد أن يجنــيهذا العمــل الذي أراد بــه وجــه ا والدار الخرة"1. وهذا يعنــي أن تحرصي على الحتساب. ول تنسصي كذلك أجصر احتسصاب النيصة الصصالحة الذي ل يضيعصه ا أبدا حتصى وإن لم تتمكنصي مصن أداء العمصل الصالح الذي تنوي القيام به!! " إن النسان إذا نوى العمل الصالح ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له الجر، أجر ما نوى. أما إذا كان يعمله في حال عدم العذر، أي: لما كان قادرا كان يعمله ثم عجز عنـه فيمـا بعـد فإنـه يكتـب له أجـر العمـل كامل ً، لن النـبي صـلى ا عليـه وسـلم قال: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما" 2 . فمثل إذا كان من عادته أن يصلي تطوعا ولكنه منعه مانع،ولم يتمكن منه فإنه يكتب له أجر كامل. أما إذا كان ليس من عادته أن يفعل فإنه يكتب له أجر النية فقط دون أجر العمل. ولهذا ذكر النبي عليه الصلة والسلم فيمن أتاه ا مال فجعل ينفقه في سبيل الخير وكان رجل فقير يقول لو أن لي مال فلن لعملت فيه عمل فلن، قال النبي صلى ا عليه وسلم: "فهو بنيته فهما في الجر ســواء"3 . أي سـواء فـي أجـر النيـة أمـا العمـل فإنـه ل يُكتـب له أجره إل إن كان مـن عادتـه أن يعمله"4. إن تعويدك نفسـك على احتسـاب العمال خيـر على خيـر... فمـن فضـل ا ورحمتـه بعباده أنـه [مـن كان مـن نيتـه عمـل الخيـر، ولكنـه اشتغـل بعمـل آخـر أفضـل منـه، ول يمكنـه الجمـع بيـن المريـن: فهـو أولى أن يكتـب له ذلك العمـل الذي منعـه منـه عمـل أفضل منه، بل لو اشتغل بنظيره وفضل ا تعالى عظيم]5. 1 - ينظر شرح رياض الصالحين لبن عثيمين )٣١/١(. 2 - أخرجه البخاري رقم )٦٩٩٢( كتاب الجهاد والسير. 3 - أخرجه الترمذي رقم )٥٢٣٢( كتاب الزهد، وقال حسن صحيح. 4 - ينظر شرح رياض الصالحين لبن عثيمين 5 - ينظر شرح جوامع الخبار لبن سعدي رحمه ال.
- 12. لماذا من المهمأن تحتسبي الجر في كل شيء؟.. لن خروجـك إلى 1(حتـى تحققـي الغايـة التـي خلقـت مـن أجلهـا، الحياة حدث عظيـم ترتـب عليـه أمور كُلفـت بهـا وتحاسـبين عليهـا... لذلك "فإنـه ينبغـي للمسلم أن يكون همه وقصده في هذه الحياة تحقيق الغاية التي خلق من أجلها، وهـي عبادة ا تعالى، والفوز برضـى ا ونعيمـه، والنجاة مـن غضبـه وعذابـه، وأن يحرص، على أن تكون نيته في كل ما يأتي وما يذر خالصة لوجه ا تعالى سواء فـــي ذلك المور والعبادات الواجبـــة أم المندوبـــة، أم المباحات، أم التروك فحينئذ تتحول المباحات إلى عبادات ويثاب على تركـــه للمحرمات، وقـــد دل على ذلك أدلة كثيرة..."1. يارقة الندى... إن حرصـك على احتسـاب الجـر فـي جميـع أمورك سـوف يجعلك فـي عبادة مسـتمرة ل ـ تنقطع فتكونين ـ بإذن ا ـ قد قمت بما خلقك ا له، قال ا تعالى: }وَم َا خَلَق ْتُ الْجِن ّ وَالِنْسَ إ ِل لِيَعْبُدُونِ{ )الذريات:65( . ّ ْ 2(الحتســاب مهــم جدا لنــه ســوف يميــز عباداتــك عــن "ولبـد أيضـا أن يميـز العادة عـن العبادة، فمثل الغتسـال يقـع عاداتـك... نظافة أو تبردا، ويقع عن الحدث الكبر، وعن غسل الميت، وللجمعة ونحوها، فل بـد أن ينوي فيـه رفـع الحدث أو ذلك الغسـل المسـتحب... فالعـبرة فـي ذلك كله على النية"2. 1 - القول المفيد شرح كتاب التوحيد، لبن عثيمين، باب: من الشرك إرادة النسان بعمله الدنبا. 2- ينظر شرح جوامع الخبار، لبن سعدي رحمه ال.
- 13. 3(أنـت بحاجـة ماسـةكذلك إلى احتسـاب النيـة الصـالحة لن جميع العمال ويدل لذلك قول النـبي مربوطـة بالنيـة قبول وردا وثوابـا وعقابـا، صلى ا عليه وسلم " إ نم ا العمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نو ى" . الن... أل يبدو لك المر مهما وخطيرا؟... إذن. هيا لنحتسب كلنا...
- 14. لماذا الحديث عنالحتساب؟ يا زهرة البداري... قد تزهدين في العمل الصالح أحيانا...! بمعنـى أنـك ل تجديـن حماسـة له، ولربمـا كان السـبب فـي ذلك أنـك ل تعلميـن أهميـة هذا العمـل ول الثواب المترتـب عليـه، أو أنـك تجهليـن أن بعـض العمال البسـيطة قـد تبلغ بـك ـ ـ المنازل العالية فتستهينين بها...! وفي الغالب يُفسر ذلك كله بعدم وجود الحتساب في حياتك... فلربما ل تدرين ما هو الحتساب؟ ول ماذا تحتسبين؟. وقـد تشعريـن عندمـا تقوميـن ببعـض العمال الصـالحة بوجود مـن ينكـر عليـك ويقول لك: ل تتبعي نفسك... يكفي ما قمت به سابقا... لماذا كل هذا المجهود؟ المر ل يستدعي ذلك... ل تحرمي نفسك فأنت ما زلت شابة... إلخ. سبحان ا! وهل العمل إل في الشباب؟. لو علم هؤلء أنهم هـم المحرمون، وأنت من يقول لهـم: كفـى... كفى أريحوا أنفسكم من اللهو والعبث... ول تتعبوها بالغفلة... وارحموها من حمل أثقال المعاصي المتراكمة... أما إن كان ما تقومين به من أعمال صالحة فيه منفعة للخرين كقضاء حاجات المسلمين مـن أقارب وأخوات فـي ا والتودد إليهـم، فسـتسمعين مـن ضعيفات اليمان عبارات مـن نوع: إنهـم ل يسـتحقون مـا تفعلينـه لجلهـم... فـي كـل مرة تسـاعدينهم وهـم لم يسـاعدوك مرة واحدة... هل سبق أن قدمت لك فلنة هدية حتى تهديها تلك الهدية القيمة؟... إلخ. وكأننا خلقنا لنعمل من أجل الناس! فإن أرضونا تفانينا في الحسان لهم، وأن أغضبونا تفانينا في الساءة إليهم!... إذا ماذا بقي للخرة؟... م ـا الذي س ـتجدينه ف ـي ص ـحيفتك إذا كان ـت أعمالك كله ـا منص ـرفة للبش ـر حس ـب علقت ـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الشخصية بهم وليست لله وحده!... إن اليام لتذهب سريعا فل تفاجئي بخلو صحيفتك من العمال التي تبتغين بها وجه ا...
- 15. أشعرت ــ عزيزتـيــ بأن هناك مـن يزهـد جدا فـي العمـل الصـالح، بـل ربمـا يعتـبر بعـض العمال الصالحة ضعفا ومهانة ! كالعفو والحلم مثل... ! لجل ذلك كله كان الحديث عن احتساب الجر أمرا نحتاج إليه...
- 16. ما المور التيتدفعك للحرص على احتساب الجر في أعمالك كلها؟ وهذا يعانـي منـه الجميـع فاسـتغلي الدقائق قبـل 1(سـرعة مرور الوقـت الساعات وقد قيل: )أمسك الذي مضى عن قربه، يعجز أهل الرض عن رده(. }قُلْ إِن ّ الْمَو ْتَ الّذِي تَفرّو نَ من ْهُ فإِن ّهُ مُلقِيك ُمْ ثُم ّ تُرَدّو نَ إِلَى َ ِ ِ 2(موت الفجأة )الجمعة:8( عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشّهَادَةِ فَيُنَبئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ{ ّ من صحة إلى مرض... ومن غنى إلى فقر... ومن أمن إلى 3(تغير الحوال خوف... ومـن فراغ إلى شغـل... ومـن شباب إلى شيخوخـة... ومـن حياة إلى موت... ! ميزانـك، فالنسـان 4(لنـك محتاجـة إلى أعمال كثيرة تثقليـن بهـا سـرعان مـا يفسـد أعماله الصـالحة بلسـانه مـن كذب وغيبـة ونميمـة وسـخرية... وهـل يكـب الناس فـي النار على وجوههـم إل حصـائد ألسـنتهم، فقـد تأتيـن يوم القيامـة بحسـنات أمثال الجبال فتجديـن لسـانك قـد هدمهـا عليـك... فل تكونـي ممـن لهـن النصـيب الكـبر مـن ويلت اللسـان... فمـا أحوجنـا إلى حسـنة واحدة يثقل بها الميزان... }أ َـنْ تَقُولَ نَفْـسٌ يَـا 5(استشعري التقصير والتفريط في جنب ا )الزمر:65(. حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرّطْتُ فِي جَنْبِ اللّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِينَ{
- 17. }وَأَنْذِرْ بِهِ الّذِينَيَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبّهِمْ لَيْسَ 6(الخوف من ا.. )النعام:15(. لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَليّ وَل شَفِيعٌ لعَلّهُمْ يَتّقُونَ{ َ ِ إن الخوف من ا دافع قوي للعمل الصالح عموما. قال ا تعالى: }وَالّذِي نَ آمَنُوا 7(الرغبة في حصول الجر والثواب... وَعَمِلُوا ال صّالِحَاتِ لَنُبوّئَنّه ُمْ م ِنَ الْجَنّةِ غرَفا تَجْرِي م ِنْ تَحْته َا الَنْهَارُ خَالِدِي نَ فِيه َا ْ ِ ُ َ )العنكبوت:85(. نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ{ 8(أن فرصـــة العيـــش فـــي الحياة الدنيـــا واحدة ل تتكرر }أَوْ تَقُولَ حِينَ ترَى الْعَذَابَ لوْ أَنّ لِي كَرّةً فَأَكُونَ مِنَ َ َ لتعويض ما فات... الْمُحْـسِنِينَ{ )الزمـر:85(. ومـع أنهـا فرصـة واحدة إل أنهـا تنقضـي بسـرعة أيضـا... !، فعندمـا تجلسـين عنـد جدتـك وتقوليـن لهـا: احكـي لي قصـة حياتـك خلل السـتين سنة الماضية فستحكيها لكي في ساعة أو ساعتين!... أين ذهبت تلك السنون الطوال؟!... ل شـك أن الحديـث عنهـا سـينتهي فـي يوميـن على أكثـر تقديـر...! قال ا تعالى: كَأ َنْ ل َمْ يَلْبَثُوا إ ِل سَاعَةً م ِنَ النّهَارِ يَتَعَارَفُو نَ بَيْنَه ُمْ...{ ّ }وَيَو ْمَ يَحْشُرُه ُمْ )يونـس:54(. "أي اذكـر يوم نحشرهـم }كأن لم يلبثوا{ في الدنيـا }إل سـاعةً مـن نهار{ أي شيئا قليل منـه، اسـتقلوا المدة الطويلة إمـا لنهـم ضيعوا أعمارهـم فـي الدنيـا فجعلوا وجودها كالعدم، أو استقصروها للدهش والحيرة، أو لطول وقوفهم في المحشر، أو لشدة ما هم فيه من العذاب نسوا لذات الدنيا وكأنها لم تكن.
- 18. وجملة }يَتَعَارَفُو نَبَينه ُم{ أي يعرف بعضهم بعضا، وذلك عند خروجهم من القبور، َ ثـم تنقطـع التعارف بينهـم لمـا بيـن أيديهـم مـن المور المدهشـة للعقول المذهلة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ للفهام، وقيـل إن هذا التعارف هـو تعارف التوبيـخ والتقريـع، يقول بعضهـم لبعـض: أنت أضللتيني وأغويتني ل تعارف شفقة ورأفة..."1. 1 - ينظر فتح القدير / ٢ .
- 19. ما فوائد الحتساب؟ تعلميـنأنـك عندمـا تحاوليـن احتسـاب الجـر فـي جميـع أعمالك، قـد حصـلت لك هـل فوائد عظيمة ل تتوفر عند من ل تهتم بالحتساب! إن لم تمانعي فسأسردها عليك... فوائد الحتساب: 1."دليل كمال اليمان وحسن السلم. 2.الفوز بالجنة والنجاة من النار. 3.حصول السعادة في الدارين. 4.الحتساب في الطاعات يجعلها خالصة لوجه ا تعالى وليس لها جزاء إل الجنة. 5.الحتساب في المكاره يضاعف أجر الصبر عليها. 6.الحتساب يبعد صاحبه عن شبهة الرياء ويزيد في ثقته بربه. 7.الحتسـاب فـي المكاره يدفـع الحزن ويجلب السـرور ويحول مـا يظنـه النسـان نقمـة إلى نعمة. 8.الحتسـاب فـي الطاعات يجعـل صـاحبه قريـر العيـن مسـرور الفؤاد بمـا يدخره عنـد ربه فيتضاعف رصيده اليماني وتقوى روحه المعنوية. 9.الحتساب دليل الرضا بقضاء ا وقدره ودليل على حسن الظن بالله تعالى. 01.علمة على صلح العبد واستقامته. 11.إتباع للرسول الكريم صلى ا عليه وسلم"1. 21.أراك دائما تحرصين أن تكوني من الناس.. وهذا شيء طيب ولكن.. ليكن طموحك أعلى.. فحب أهل الرض وحده ل يكفي!.. كما أنه غاية صعبة المنال إل إذا.. أحبك أهل السماء!!.. تقولين: كيف؟.. 1 - نضرة النعيم )٦٦/٢(، )٨٩٦٢/٧(.
- 20. أقول لك: عليكبالحتساب فهو عمل صالح.. والمداومة عليه تجعل حياتك كلها طاعات.. والطاعة طريق موصل إلى محبة ا..
- 21. وإذا أحب ـكا، أحب ـك أه ـل الس ـماء ووض ـع لك القبول ف ـي الرض.. روى مس ـلم ف ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ صحيحه عن أبي هريرة ـ رضي ا عنه ـ عن النبي صلى ا عليه وسلم أنه قال: " إ ن ا إذا أ حب عبدا د عا جبر يل فقال إ ني أ حب فل نا فأح به، قال فيح به جبريل، ثم ينادي في السماء فيقو ل: إن ا يحب فلنا فأحبوه، فيحبه أهـل السـماء، قا ل: ثـم يوضـع له القبول فـي الرض، وإذا أبغـض عبدا دعـا جبريـل، فيقو ل: إنـي أبغـض فلنـا فأبغضـه، فيبغضـه جبريـل، ثـم ينادي في أهل السما ء: إن ا يبغض فلنا فأبغضوه، قال فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الر ض"1 . 31.بالحتسـاب تؤديـن شكـر النعـم.. لن الحتسـاب طاعـة.. ومـن شكـر النعـم العمـل بالطاعات.. وا يجازيك على شكرك للنعم بأن يزيدك من الطاعات.. فيعينك عليها وييسرها لك.. ويحببها إلى قلبك فتجدين النس والمتعة في عملها.. فيسهل عليك أمـر الحتسـاب وغيره... فقـد "قال: الحسـين ــ رضـي ا عنـه ــ فـي قوله تعالى: }لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَزِيدَنّكُمْ{ قال: أي من طاعتي"2. َ 41.إن التي تحتسب الجر من ا في أعمالها ل تتأذى ول تتأثر من عدم شكر الناس لجهودهـا الطيبـة معهـم وعدم تقديرهـم لمـا تقوم بـه مـن أجلهـم، لنهـا ل ترجـو مـن الناس جزاءا ول شكورا إنما تبتغي بذلك وجه ا فهي هادئة البال مطمئنة النفس حتـى وإن قوبـل إحسـانها بالسـاءة فمـا دام أن مبتغاهـا قـد تحقـق فل يضيرهـا مـا وراء ذلك لن ل مطلب لها فيه أصل. 51.الحتسـاب فـي التروك ــ ترك المعاصـي والمحرمات ــ طاعـة تثبـت قلبـك وتقوي ـ ـ ـ ـ ـ ـ عزيمتك لن ترك المعصية ـ مع قدرتك عليها ـ لوجه ا يجعلك تتلذذين وتسعدين بتركهـا لنـك ترجيـن أجـر امتثالك لمـر ا ووقوفـك عنـد حدوده تبتغيـن بذلك ثواب التقوى والخوف مـن ا }وَلِمَـنْ خَافـ مَقَامـ رَبّـهِ جَنّتَانـ{ )الرحمـن:64(. "والذي خاف ِ َ َ ربـه وقيامـه عليـه فترك مـا نهـى عنـه، وفعـل مـا أمـر بـه، له جنتان مـن ذهـب، آنيتهمـا وحليتهما وبنيانهما وما فيهما، إحدى الجنتين جزاء على ترك المنهيات والخرى على فعل الطاعات"3. 1 - صحيح مسلم: ٠٣٠٢/٤ رقم )٧٣٦٢( 2 - الدار المنثور للسيوطي )٧/٥( 3 - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلم المنان/٥ .
- 22. 61.إن المحيــط الصــغيرالذي تعيشيــن فيــه ســيكتسب منــك هذا الخلق الحســن ـــ الحتسـاب ــ لنهـم سـيشعرون بـه ويعايشونـه واقـع حيـا أمامهـم ممـا يجعـل له أثرا عميقا في أنفسهم، وأقصد هنا أهلك وزوجك وأولدك وغيرهم ممن تحتكين بهم إحتكاكـا مباشرا ومسـتمرا كمحيـط العمـل مثل... فتكونيـن بذلك دعوت عمليـا إلى هدى، فلك أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة بإذن ا... 71. من فوائد الحتساب التي تجنينها في الدنيا مع ما يدخر لك من الثواب في الخرة، أنك إذا جعلت همك رضا ا والتقرب إليه باحتساب العبادات المختلفة فإن الجزاء من جنس العمل، قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: "...ـ ومن كانت الدنيا همـه فرق ا عليـه أمره، وجعـل فقره بيـن عينيـه، ولم يأتـه مـن الدنيـا إل مـا كتـب له، ومـن كانـت الخرة نيتـه جمـع ا له أمره، وجعل ا غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغم ة"1 . ومـا ظنك بمـن تحتسب الجـر من ا فـي كل شيء أليسـت ممـن كانت الخرة نيته؟... وإن لم تكن هي فمن؟! إنه قلب عاش وتنفس يستشعر العبادة في جميع سكناته وحركاته يطلب ثوابها من ا فسـره وشرحـه مـن خلقـه ويسـر له أمـر دنياه وأخراه.. فاجعلي الخرة همـك.. تصـبحين وتمسين تفكرين: كيف أرضي ربي؟ ماذا سأفعل اليوم؟... 81.الحتسـاب يزيدك رفعـة عنـد خالقـك، فقـد قال رسـول ا صـلى ا عليـه وسـلم لسـعد بـن أبـي وقاص "... إنـك لن تخلف فتعمـل عمل تبتغـي بـه وجـه ا إل ازددت به درجة ورفعة... "2 . 91.عندما تعتادين المداومة على احتساب العمل الصالح فستربحين مثل أجور أعمالك عندما ل يمكنك القيام بها لعذر شرعي... ل تتعجبي!... فإن فضل ا واسع... قال صلى ا عليه وسلم: "إذا مرض الع بد أو سافر ك تب له ما كان يع مل صحيحا مقيما"3 . هل تحمست لذلك؟... قال عمر بن الخطاب رضي 1- جزء من حديث رواه المام أحمد ٣٨١/٥، صححه الشيخ اللباني في صحيح الترغيب. 2 - جزء من حديث رواه المام البخاري )فتح الباري ٦٣١/١، حديث ٦٥(. 3 - رواه البخاري، فتح الباري ٦٣١/٦، رقم )٦٩٩٢(.
- 23. ا عنـه: "أيهـاالنـاس، احتسبوا أعمـالكم، فـإن من احتسب عمله، كتب له أجر عمله وأجر حسبته"1. ماذا تحتسبين في الدعوة إلى ا؟ فكرت يوما أن تكوني )دليل خير( للخريات؟ هل أعتقد أن هذا العمـل سيدخل السـرور إلى قلبك، وستشعرين خلل قيامـك به بانشراح كـبير فـي صـدرك يدفـع ذلك الملل والضيـق الذي تحسـين بـه أحيانـا... )فدليـل الخيـر( وقتهـا عامـر وزاخـر وقلبهـا سـعيد، لنهـا تشعـر بأنهـا تعمـل مـن أجـل أمتهـا السـلمية فهـي ترشـف دفقات من السعادة يعكسها حب الدللة إلى الخير على قلبها... كيف تصبحين )دليل خير(؟ المـر سـهل جدا، إنـك ــ ياعزيزتـي ــ سـتسارعين فـي نشـر الخيـر بشتـى أنواعـه فمثل: تعلنيـن بيـن النسـاء عـن المحاضرات المفيدة، أو الشرطـة والكتـب النافعـة، وتحاوليـن توفيرهـا للخريات حسـب قدرتـك، توزعيـن أو تعلنيـن عـن المجلت الهادفـة، تناصـرين أهـل الخيـر بأقوالك وأفعالك وتدليـن على أماكـن الخيـر كدور تحفيـظ القرآن الكريـم النسـائية والمراكـز الصـيفية الجيدة ومـا تقدمـه مـن أنشطـة، وتبلغيـن المعلومـة النافعـة بقلمك، بلسانك، بـ...إلخ. هنا... ستجدين نفسك )دليل خير( وداعية إلى ا!. 1- لسان العرب )٥١٣/١(.
- 24. ولكن يا إلهي!..هل تعلمين ماذا يعني أن تكوني داعية إلى ا؟.. هذا يعن ـي أنن ـي لن أس ـتطيع أن أحص ـي العمال الت ـي س ـتحتسبين ـ ـ ـ ـ ـ ـ ثوابها!! فهي كثيرة جدا ولكن حسبي أن أقول لك: إن ما تقومين به أكثر من رائع فما أجمل أن تحتسبي هذه العبادات: 1(أجر الدللة على الخير، فعن أبي مسعود النصاري ـ رضي ا عنه ـ قال: قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: " م ن دل على خير فله مثل أجر فاعل ه"1 . فالشخاص الذين استفادوا من دعوتك لهم سيأتيك ـ بإذن ا ـ مثل أجور أعمـالهم التي كــان لك الفضل ـ بعد ا ـ في دللتهم عليها... فما أسعدك أيتها الداعية المخلصة بأجور من قد يفوقونك في العمل والخلص!! 2(أجر الدعوة إلى الهدى، عن أبي هريرة ـ رضي ا عنه ـ أن رسول ا صلى ا عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الجر مثل أجور من تبعه ل ينقص ذلك من أجورهم شيئا"2. وهكذا يتضاعف أجرك بعدد الذين يستجيبون لك. 3(ثواب تعليم الناس الخير، أل تحبين أن يصلي ا وملئكته عليك3؟... ليس هذا فحسب فقد قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: "إن ا وملئكته وأهل السموات والرض حتى النملة في حجرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير"4. 4(ثواب المـر بالمعروف والنهـي عـن المنكـر الذي تنطـق بـه كلمات الداعيـة وأفعالهـا... مع ما يترتب عليه من حصولك على الفلح وهو جماع الخير... قال ا تعالى: }وَلْتَكُـنْ مِنْكُـمْ أُمّةٌ يَدْعُونـَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونـَ بِالْمَعْرُوفـ وَيَنْهَوْـنَ عَـنِ ِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{ )آل عمران:401(. 1- مسلم )٣٩٨١(. 2 - مسلم )٤٧٦٢(. 3 - صلة ال على العبد: ثناؤه عليه في المل العلى. وصلة الملئكة: الدعاء له. 4 - جزء من حديث رواه الترمذي )٦٨٦٢(. وقال: حسن صحيح.
- 25. 5(ثواب الكلمـة الطيبـة،"ولعـل الكلمـة الطيبـة هـي مـن أنواع مـا عناه رسـول ا صـلى ا عليــه وســلم بقوله فيمــا رواه البخاري: " إ ن العبـد ليتكلم بالكلمـة مـن رضوان ا ل يلقي لها بال يرفعه ا بها درجا ت..."ـ. ولقـد ورد فـي فتـح الباري )١١ / ١١٣( ]والكلمـة التـي ترفـع بهـا الدرجات ويكتـب ا بهـا الرضوان هي التي يدفع بها عن مسلم مظلمة أو يفرج عنه كربة، أو ينصر بها مظلوما...[ فكيـف بالكلمـة التـي تدفـع عـن مجموع المسـلمين المظالم، وتدفـع عنـه الكرب بدعوتهـم إلى إقامة الشرع وكيف بعبارات المر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ وإذا كانت الدرجات ترفـع بمـا يحقـق المصـالح الدنيويـة، فكيـف بمـا يحقـق المصـالح الخرويـة؟؟ وعلى الدنـى يقاس العلى. وكيف بالكلمات التي تقود إلى قيام مجتمع مسلم؟"1. 6(أجر هدايـة الناس، فعـن سهل بـن سـعيد ــ رضـي ا عنـه ــ أن رسول ا صلى ا عليـه وسـلم قال: "... فوا لن يهدي ا بـك رج ل ً واحدا خيـر لك مـن حمر النعم"2. 7(احتسبي أن العبادة كلما كان نفعها متعديا كان ثوبها أعظم .. فما ظنك بالدعوة إلى ا..! 8(أن يعطيـك ا علم مـا لم تعلميـه، لن طبيعـة العمـل الدعوي تسـتلزم السـتزادة مـن العلم الشرع ـي والمطالع ـة المكثف ـة للكت ـب إضاف ـة إلى س ـماع الشرط ـة العلمي ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ المسـاندة... وتسـتلزم أيضـا الحتكاك المباشـر بالناس وقـد ترد عليـك منهـم السـئلة والستفسارات التي تدفعك للبحث عن إجابات لها ومن ثم يزداد علمك ويتسع وذلك فضل ا يؤتيه من يشاء... 9(زكاة للعلم الشرعـي الذي تحملينـه، وحفظـا له مـن النسـيان لن بذل العلم يعيـن على ثباته بإذن ا. 01(أنت بحاجة يومية لنشراح الصدر والرضا عن النفس ونشاطك الدعوي سيحقق لك ذلك الحسـاس لنـك تعلميـن وتنتجيـن والنفـس تسـعد والصـدر ينشرح إذا شعـر المرء بأنه ينفع المسلمين ويفعل شيئــا. 1 - ينظر )) اليجابية في حياة الداعية(( د. عبد ال يوسف الحسن. 2 - جزء من حديث رواه البخاري )كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، ٤٣١/٣(
- 26. 11(بركــة دعاء النــبيصــلى ا عليــه وســلم عندمــا قال: "نضـ ر ا إمرءا سـمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغه ا..."ـ1. فبلغي واحتسبي. 21(ثواب امتثال أمــر الرســول صــلى ا عليــه وســلم حيــن قال: "بلغوا عن ـي ولو ـ آية..."2 "أمر النبي صلى ا عليه وسلم بالتبليغ عنه ولو آية، ودعا لمن بلغ عنه ولو حديثـا وتبليـغ سـنته إلى المـة أفضـل مـن تبليـغ السـهام إلى نحور العدو، لن تبليـغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الســهام يفعله الكثيــر مــن الناس وأمــا تبليــغ الســنن فل يقوم بــه إل ورثــة النــبياء وخلفاؤهم في أممهم، جعلنا ا منهم بمنه وكرمه"3. 31(أن تحصـل لك التزكيـة مـن ا تعالى: }وَمَـنْ أَحْـسَنُ قَوْل ً مِمّـنْ دَعَـا إِلَى اللّـهِ وَعَمِلَ صـَالِحا وَقَالَ إِنّنِ ـي مِـنَ الْمُـسْلِمِينَ{ )فصــلت:33(. والنفـس يعجبهـا الثناء مـن الناس، ـ ـ ـ ـ فكيف إذا أتاك الثناء من رب الناس!. 41(طاعـة لله سـبحانه .. لنـه أمرنـا بالدعوة إلى الديـن: }ادْـعُ إِلَى سـبِيلِ رَبّـكَ بِالْحِكْمَةِ َ وَالْمَوْعِظَة الْحَـسَنَةِ وَجَادلْهُـمْ بِالّتِـي هِـيَ أَحْـسَنُ{ )النحــل:521( . وأنـت مأجورة على ـ ِ ِ الطاعة. 51(ثواب حمل هم الدعوة إلى ا، قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: "ما يصيب المسلم من نصب ول وصب ول هم ول حزن ول أذى ول غم ـ حتى الشوكة يشاكها ـ إل كفر ا بها من خطاياه"4. وهم الدعوة ثقيل... ثقيل، ولكنه رائع! لنه يدفعك إلى التفكير...ثم العمل، فيكون هذا الهم سببا في استغللك للحظات عمرك السريعة بأعمال أجرها كبير. بخلف من ل تحمل هم المسلمين تجدينها متبلدة جامدة تمر عليها السنون ويومهـا مثل أمسها ل جديد تقدمه لنفسها ودينها اللهم إل جبال ً من ثقافة الملبس... الثاث... المكياج... إلخ. بالتأكيد ـ عزيزتي ـ ل أقصد هنا الهم الذي يقعد صاحبه عن العمل ويدخله في دوامة الحزان ويشل حركته ويؤثر على عبادته. 1 - الترمذي )٨٥٦٢(. 2 - البخاري ــ الفتح ٦)١٦٤٣(. 3 - التفسير القيم لبن القيم )١٣٤(. 4 - البخاري ــ الفتح ٠١ )١٤٦٥، ٢٤٦٥(.
- 27. بل الذي أريدهمنك هو " الهم اليجابي" الذي يدفع إلى العمل...! الهم الذي يجعلك تدعين للمسلمين... تنفقين... تتبنين قضاياهم... تعملين من الساحة... تنتجين... "إن حمـل هـم المسلمين أجلهم تتفاعلين مع أحداث عبـادة تتقربين بها إلى ا فيجب أل تؤدي العبادة إلى التقصير في العبادات الخرى"1. 61(احتسـبي نصـرة السـلم وأهله، ونصـرة المصـلحين فـي كـل مكان لن الهدف واحـد، قال ا تعالى: }وَلَيَنْصُرَنّ اللّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنّ اللّهَ لَقوِيّ عَزِيزٌ{ )الحج:04(. َ 71(ثواب قضـاء حاجة المسلمين وتفريج الكربة عنهم وذلك بتعليمهم أمور دينهم ورفع الجهل عنهم، قال صلى ا عليه وسلم: "...ـ ومن كان في حاجة أخيه كان ا في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج ا عنه كربة من كربات يوم القيام ة..."ـ2 . وهل هناك أفضل من قضاء حاجة مسلم بتعليمه أمر دينه؟.. وهل هناك أعظم من كشف كربة الجهل عن المسلمين؟ فكوني لها داعية صابرة محتسبة. 81(ثواب مواجهة الفساد والتصدي له، وما يتبع ذلك من جهد ذهني.. ونفسي.. وبدني.. ومالي، قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: ".. واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، وأن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا"3. فأبشري بالخير... والنصر... والفرج... واليسر!. 91(احتسبي إبراء الذمة أمام ا. 02(ابتغاء أن يحفظك ا في الشدة كما حفظته في الرخاء، لذا كان من وصية النبي صلى ا عليه وسلم لبن عباس ـ رضي ا عنه ـ "احفظ ا يحفظك، احفظ ا تجده أمامك تعرف إلى ا في الرخاء يعرفك في 1 - من كلم قيم لفضيلة د. طارق الحبيب. 2 - البخاري ــ الفتح ٥ )٢٤٤٢(. 3 - رواه أحمد في المسند )١/ ٧٠٣(، الترمذي )٦١٥٢( وقال حديث حسن صحيح.
- 28. الشد ة..."ـ4 . فانشطي أيام العافية والسلمة في العمال الدعوية ليحفظك ربك عند حاجتك.. 12(أجـر الصـبر على مشقـة طريـق الدعوة وطوله، ومـا تلقينـه مـن جهـل العامـة وأذى المخالفين، قال ا تعالى: }وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنّة وَحَرِيرا{ )النسان:21(. ً )المائدة: 22(أجـر التعاون على البر والتقوى، قال ا تعالى: }وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرّ وَالتّقْوَى{ 2(. لن انخراطـك فـي الدعوة إلى ا يعنـي أنـك تتعاونيـن مـع كـل المصـلحين على وجه الرض...! 32(ابتغاء أن يهديك ا إلى الصراط المستقيم، فهو سبحانه يقول: }وَالّذِينَ جَاهدُوا فِينَا َ لَنَهْدِيَنّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنّ اللّهَ لَمَعَ الْمُحسِنِينَ{ )العنكبوت:96(. ْ 42(ثواب قضاء الوقات بعبادة عظيمة ـ الدعوة إلى ا ـ تؤجرين عليها، وهذا يعينك بإذن ا على الجابة الطيبة عندما تسألين يوم القيامة عن عمرك فيما أفنيته؟.. وعن جسمك فيما أبليته؟.. وعن مالك فـيم أنفقتــه؟.. 52(احتسبي أنك تسدين ثغرة للمسلمين بارك ا فيك. 62(احتسبي أن تكوني قدوة للخرين في المسارعة للعمل الدعوي فإن من يحيط بك من أولدك وأقاربك وصديقاتك... إلخ. سيتأثرون بنشاطك الدعوي وسيحاولون السير على نهجك حسب قدراتهم ويبقى لك فضل الدللة على الخير بالقدوة العملية.. 72(احتسبي جميع حركات جوارحك التي تخدمين بها الدعوة إلى ا، ) عينيك .. أذنيك .. لسانك .. يديك .. قدميك ( . واحتسبي أن تسخير عقلك وجوارحك لخدمة دينك من باب شكر ا على تلك النعم . 82(ثباتا لك .. واعتبارا بالخريــن، لن عملك فــي الدعوة إلى ا ســيجعلك تشعريــن ـ ـ ـ ـ بعظم نعمة ا عليك ، حيث ستستمعين إلى مشاكل نساء كثيرات، وستطلعين على أحوال أخريات، وكل ذلك يدفعك إلى التأمل في نعم ا التي تتقلبين فيها !.. ويزيـد مـن خضوعـك وتذللك لرب السـموات .. كمـا أنـك سـتحقرين عملك عندمـا تقابليـن بعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــض النماذج ـ الرائعة من الصالحات مما يدفعك لمزيد من بذل الجهد قبل الفوات ... 4 - رواه ــ أحمد في المسند )١/ ٣٩٢ ، ٣٠٣ ، ٧٠٣(.
- 29. ماذا تحتسبين عنداستخدامك الهاتف؟ صغير فـي منزلك تسـتطيعين مـن خلله جمـع عدد كـبير مـن الحسـنات بإذن ا!! بيـد جهاز أن النسـاء بيـن مُفرِطَـة فيـه ومُفَرِـطة... فكونـي أنـت وسـطا بينهـن تتحكميـن فيـه ول يتحكـم فيك. هل عرفته؟ أحسنت... فهل احتسبت يافراشة الزهور هذه المور عند استخدامك الهاتف: 1.ثواب صـلة الرحـم عنـد محادثتـك لذوي رحمـك، قال رسـول ا صـلى ا عليـه وسـلم "م ـ ن س ـره أن يبس ـط له ف ـي رزق ـه وينس ـأ له ف ـي أثره1 فليص ـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ رحمه" 2. 2.ثواب إدخال السرور على من تحادثين، عند اتصالك للسلم والسؤال عن الحوال.. 3.ثواب الكلمـة الطيبـة، فـي مكالمات التهنئة أو التعزيـة وغيرهـا، قال رسـول ا صـلى ا عليه وسلم: "الكلمة الطيبة صدقة"3. 4.احتسبي نية العبادة والتقرب إلى ا عند استخدامك للهاتف بما يفيد عموما. 5.احتسبي الحفاظ على وقتك باستعمال الهاتف لعمل أكثر من عبادة في وقت قصير. مثال: مكالمة هاتفية تجرينها مع والدتك ستحتسبين فيها العبادات التالية: بر الوالدين.. صلة الرحم.. إدخال السرور على مسلمة... قضاء حاجتها إن كان لها حاجة.. الكلمة الطيبة.. أجر السلم في بداية ونهاية التصال... إلخ. 6.أجـر قضاء حوائج المسـلمين... عندمـا تتصـل بـك مـن تطلب منـك بعـض الحاجيات أو المسـاعدة فـي حـل مشكلة تعانـي منهـا... وقـد يسـتدعي المـر أن تقومـي بالتصـال 1 - الثر: الرجل. 2 - البخاري ـــ الفتح ٠١ )٦٨٩٥( ومسلم )٧٥٥٢(. 3 - البخاري ـــ الفتح ٦ )٩٨٩٢(.
- 30. هاتفيا بها عدةمرات من أجل قضاء حاجتها، قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: "... منـ كان في حاجة أخيه كان ا في حاجت ه"1 . 7.أجـر طلب العلم الشرعـي، بسـؤال أهـل العلم عـبر الهاتـف، مـع مراعاة اختيار الوقـت المناسـب للتصـال، قال رسـول ا صـلى ا عليـه وسـلم: "... وإن الملئكـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع..."2. 1 - جزء من حديث رواه البخاري ومسلم 2 - جزء من حديث رواه المام أحمد وأصحاب السنن، انظر صحيح الجامع ٢٠٣/٥.
- 31. 8.ثواب طلب النصـيحةمـن أهلهـا، وبذلهـا لمـن يحتاج إليهـا مـن خلل المكالمات الهاتفية وما في ذلك من ثواب المر بالمعروف والنهي عن المنكر. 9.احتسـبي عنـد اسـتخدامك للهاتـف أن يسـاعدك على القرار فـي البيـت فذلك أمـر يحبـه ا لنـه أمرنـا بـه قال تعالى: }وَقَرْـنَ فِـي بُيُوتِكُنّـَ{ )الحزاب:33(. فبإمكانـك اسـتخدام الهاتف للتقليـل من حاجتك إلى الخروج. كالسؤال عن بعض القارب، أو التأكـد مـن وجود حاجتـك فـي المكان الذي سـتقصدينه قبـل الذهاب إليـه لئل تضطري للخروج من منزلك عدة مرات فتضيع عليك الوقات..! 01.ثواب الدعوة إلى الهدى والدللة على الخير1 عندمـا تقوميـن ببعـض المكالمات ـ ـ ـ الهاتفيـة التـي تعلنيـن مـن خللهـا عـن إقامـة محاضرة مفيدة أو سـوق خيريـة أو تدلين على شريط أو كتاب نافع أو أي عمل صالح.. 11.لُ ـطف من ـك أن تس ـتخدمي الهات ـف ف ـي الص ـلح بي ـن الناس وهذا ل يكون إل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ للنسـاء الموفقات اللتـي يبحثـن عـن الجـر حقا، بالمقابـل تجديـن هناك فئة مـن ضعيفات اليمان مـا أن يسـمعن عـن خلف بسـيط بيـن اثنتيـن حتـى يتـبرعن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ باســتخدام الهاتــف لتأجيــج نار العداوة، فهذه تفســد زوجــة على زوجهــا وتلك تحرض الخرى على أم زوجها أو على زوجة ابنها ... إلخ. وما علمت المسكينة أن كلمة تهوي بصاحبها في النار سبعين خريفا!!. 1 - ينظر "دليل الخير" في هذا الكتاب ص ٣٢.
- 32. ماذا تحتسبين فيالصلح بين الناس ؟ فلنة ل تقصد ... إنها تودك كثيرا ... ولكن ربما خانها التعبير فلم تختر اللفظ المناسب ... ولربمـا كانـت فـي ذلك الوقـت تعانـي مـن ضغوط نفسـية ... أو أن مزاجهـا كان متعكرا ... ل أتوقع أبدا أنها تنوي الساءة إليك ... ولعلها الن تتألم لما حدث ... كما أني متأكدة من طيبة قلبك وسعة صدرك ... ثم أن الناس – يا أخيتي – بيئات ..... ومجتمعات ....... وتربيات مختلفة وربما لم يتح لها من التربية ما يكفي لن يجعلها تتقن فن التعامل مع الخرين ! فنشأت بهذه الطريقة وهي ل تحسن سواها لن ذلك عسير عليها ، وقد ل يشعر بما هي عليه من خطأ ! . فاحمدي ا- عزيزتـي – أن عافاك ممـا ابتلهـا بـه ، وأن سـخر لك أسـرة صـالحة أحسـنت تربيتـك وعلمتـك الدب وطريقـة التعامـل مـع الناس . ... واعذريهـا فقـد تكون محرومـة مـن الخيــر الذي عندك فل تؤاخذيهــا وســلي ا العافيــة لك ولختــك المســلمة ، ول تردي لهــا السـاءة بـل عامليهـا بالحسـنى عسـى أن تتأثـر مـن أسـلوبك فـي التعامـل معهـا ، عسـى أن تتعلم ويكون لك أجر الحسان إلى مسلمة...! يا طيبة القلب ...... تأملي المثال السـابق ولتتسـع الصـدور للصـلح بيـن المتنازعيـن، وإنهـا وا لمهمة النفوس العظيمة التي تعمل بصمت وتحتسب : 1-الجر العظيم .... قال ا تعالى : }ل خَيْرَ فِـي كَثِيرٍ مِـنْ نَجْوَاهُـمْ إ ِل مَـنْ أَمَرَ بِـصَدَقَة أَوْ مَعْرُوفـ أَوْ إ ِـصْلحٍ ٍ ٍ ّ )النساء:411( بَيْنَ النّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِك ابْتِغَاءَ مَرْضَات اللّهِ فَسَوفَ نُؤْتِيهِ أَجْرا عَظِيما{ ْ ِ َ قال ا تعالى}إِنّا ل نضِيعُ أَجْرَ الْمصْلِحِينَ{ )لعراف:071(. ُ ُ 2-أن يرحمــك ا، قال ا تعالى : }إِنّمَــا الْمُؤْمِنُونــَ إِخْوَةٌ فَأَــصْلِحُوا بَيْــنَ أَخَوَيْكُــمْ وَاتّقُوا اللّـهَ لَعَلّكُ ـمْ تُرْحَمُون ـَ { )الحجرات:01( فإصـلحك بي ـن المتنازعي ـن س ـبب لن ـ ـ ـ ـ
- 33. يرحمـك ا ،لنـه سـبحانه "رتـب على القيام بالتقوى وبحقوق المؤمنيـن الرحمـة فقال: }لَعَلّكُـمْ تُرْحَمُونـ{ وإذا حصـلت الرحمـة حصـل خيـر الدنيـا والخرة، ودل ذلك َ على أن عدم القيام بحقوق المؤمنين من أعظم حواجب الرحمة "1. 3-احتسـبي أجـر دفـع الضرر والذى عـن المسـلمين فإن الخصـومة بيـن المتنازعيـن يضرهما في الدنيا والخرة . 4-أجر الحسان إلى المتنازعين بالصلح بينهما... {)السراء: 7( قال ا تعالى : }إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لَنْفُسِكُمْ َ 5-أن تحصلي على درجة أفضل من درجة نافلة الصلة والصيام والصدقة...! قال صـلى ا عليـه وسـلم : " أل أخـبركم بأفضـل مـن درجـة الصـيام والصـلة والصـدقة؟ قالو ا: بلى، قا ل: صـلح ذات البيـن، فإن فسـاد ذات البيـن هـي الحالقة "2 . أي تحلق الدين.. 6-أن يكون أجرك على ا .. ولك أن تتخيلي – عفوا – أقصــــد لن تســــتطيعي أن تتخيلي عظـم هذا الجـر فالمـر مطلق ومفتوح. قال تعالى: } وَجَزَاءُ سـَيّئَةٍ سـَيّئَةٌ مِثْلُهَا فمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللّهِ إِنّهُ ل يُحِبّ الظّالِمِينَ { )الشورى:04(. َ قال ابن شهاب : " ولم اسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إل في ثلث: الحرب، والصلح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث 1- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلم المنان لبن سعدي / ٥ . 2 - أبو داود ٤ )٩١٩٤(. والترمذي ٤ )٩٠٥٢( واللفظ له وقال: هذا حديث صحيح.
- 34. المرأة زوجها "3. 3 - البخاري ـــ الفتح ٥ )٣٥٣(.
- 35. ما الذي تحتسبينه في صبرك؟ لماذا أنت حزينة هكذا ؟ ... وما هذه الهموم التي تخفينها بين أضلعك ؟... لقـد أتعبـك الرق والسـهر، وذوى عودك وذهبـت نضرتـك...لماذا كـل هذه المعاناة...؟ فهذا أمـر قـد جرى وقدر، ول تملكيـن دفعـه إل أن يدفعـه ا عنـك، ول يكلف ا نفسـا إل وسـعها فل تكلفي نفسك من الحزان مال تطيقين !... استغلي مصـيبتك لصـالحك لتكسبي أكثـر مما تخسـرين، كـي تتحول أحزانـك إلى عبادة الصبر العظيمة – عفوا – إنها عبادات كثيرة وليست واحدة !.. كالتوكل ... والرضا .. والشكر. فسيبدل ا بعدها أحزانك سرورا في الدنيا قبل الخرة لن من مل الرضا قلبها فلن تجزع مـن مصـيبتها وهذا وا مـن السـعادة ... أل تريـن أن أهـل اليمان أبـش الناس وجوهـا مـع أنهم أكثرهم بلء ! فكوني فطنة ... فالدنيا ل تصفو لحد وكلما انتهت مصيبة أتت أختها .... ظمئت وأي الناس تصفو إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى وقد قيل : مشاربه أيتها الصابرة ربمــا وجدت نفســك فجأة فــي بحــر الحزان تغالبيــن أمواج الهموم القاتلة وهــي تعصــف بزورقـك الصـغير... بينمـا تجدفيـن بحذر يمنـة ويسـرة... ولكـن المواج كانـت أعلى منـك بكثيـر ولم يبق إل أن تطيح بك... وفي تلك اللحظات السريعة أيقنت بأن ل مفر لك من ا إل إليه فذرفت عيناك... وخضع قلبك معها... واتجه كيانك كله إلى ا يدعوه يا رب ... يا رب ... يا فارج الهم فرج لي... هنا سكن بحر الحزان... وهدأت أمواج العالية... وسار قاربك فوقه بهدوء واطمئنان... إن شيئا من الواقع لم يتغير سوى ما بداخلك... قال ا تعالى: } إِن ّ الل ّهَ ل يُغَيّرُ م َا بِقَو ْمٍ حَت ّى يُغَيّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ{ )الرعد: 11(. لقد تحول جزعك إلى تسليم، وسخطك إلى رضى ...
- 36. فاجعلي هذه الهموموالحزان أفراحــا لك فــي الخرة فهــي وا ـ ـ ـ أيامك في الدنيا ولياليك فاصبري واحتسبي: 1-أجـر الصـابرين، فالصـابرة يكـب عليهـا الجـر بل عـد ول حـد، قال ا تعالى: }إِنّمَـا يُوَفّـى الصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ{ )الزمر:01(. )النفال: 2-أن تفوزي بمعية القوي العزيـز، قال ا تعالى: } َا صْبِرُوا إِن ّ اللّـهَ م َعَ ال صّابِرِينَ{ 64(. 3-أن يحبك ا وما أنبلها من غاية، قال ا تعالى: } وَاللّهُ يُحِبّ الصّابِرِينَ{ )آل عمران:641(. 4-أن تكون لك عقــبى الدار، قال ا تعالى: }وَالّذِينــَ صــَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْــه رَبّهِــمْ وَأَقَامُوا ِ الصـّلةَ وَأَنْفَقُوا مِمّـا رَزَقْنَاهُـمْ سـرّا وَعَلنِيَةً وَيَدْرَأُونـ بِالْحَـسَنَةِ السـيّئَةَ أُولَئِـكَ لَهُـم عُقْبَـى ْ ّ َ ِ الدّارِ )٢٢( جَنّاتـ عَدْـنٍ يَدْخُلُونَهَـا وَمَـنْ صـلَحَ مِـنْ آبَائِهِـمْ وَأَزْوَاجِهِـمْ وَذُرّيّاتِهِـمْ وَالْمَلئِكَةُ َ ُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كلّ بَابٍ )٣٢(سَلمٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ{ )الرعد:٢٢-42(. ُ 5-احتسـبي فـي صـبرك على مصـيبتك أن ينصـرك ا ويجـبر كسـرك وأن تكون العاقبـة لك قال ا تعالى: }فَاصْبِرْ إِنّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتّقِينَ{ )هود:94(. 6-أن تكونـي مـن المفلحيـن الناجيـن، قال ا تعالى: }يَـا أَيّهَـا الّذِينـ آمَنُوا اص ْـبِرُوا وَـصَابِرُوا َ وَرَابِطُوا وَاتّقُوا اللّهَ لَعَلّكُمْ تُفْلِحُونَ{ )آل عمران:002(. 7-المغفرة والجـر الكـبير، قال ا تعالى: }إ ِل الّذِينـ صـبَرُوا وَعَمِلُوا الصـّالِحَاتِ أُولَئِـكَ لهُـمْ َ َ َ ّ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ{ )هود:11(. 8-أن تنالي صلوات من ربك ورحمة وهداية لما يحبه ويرضاه... قال ا تعالى: }وَلَنَبْلُوَنّكُـمْ بِشَيْءٍ مِـنَ الْخَوْـف وَالْجُوعـ وَنَقْـصٍ مِـنَ الَمْوَالِ وَالَنْفُـسِ ْ ْ ِ ِ الصـّابِرِينَ )551( الّذِينـَ إِذَا أ َـصَابَتْهُمْ مُـصِيبَةٌ قَالُوا إِنّ ـا لِلّـهِ وَإِنّـا إِلَيْـهِ ـ ـ وَالثّمَرَاتـِ وَبَشّرِ )البقرة:٥٥١- رَاجِعُو نَ )651( أُولَئ ِكَ عَلَيْه ِمْ صَلَوَاتٌ م ِنْ رَبّه ِمْ وَرَحْمَة وَأُولَئ ِكَ ه ُم الْمُهْتَدُو نَ{ ُ ٌ ٧٥١(. 9-انظري إلى الشجار في فصل الخريف كيف تتساقط أوراقها ما أروع هذا المنظر!.. إن احتسـابك للمعصـية سـيجعل ذنوبـك تتسـاقط كمـا تحـط الشجرة ورقهـا قال رسـول ا
- 37. صـلى ا عليـهوسـلم: "مـا من م سلم ي صيبه أذى من مرض ف ما سواه إل حط ا ] ب ه[ سيئاته كما تحط الشجرة ورقه ا"1 . كلمة أخيرة... الصـبر - يـا أختـي - ليـس فقـط على أقدار ا المؤلمـة… إنمـا هناك أيضـا الصـبر على طاعـة ا وتنفيـذ أوامره كذلك الصـبر عـن فعـل المعاصـي… فل تنسـي أن تحتسـبي تلك الجور في جميع أنوع الصبر… قال بعض السلف: )لول مصائب الدنيا لوردنا القيامة مفاليس(. 1 - البخاري: كتاب المرض، باب وضع اليد على المريض )٠٦٦٥(.
- 38. عبادات سهلة عزيزتي ... كم مرة في اليوم تحتاجين للذهاب إلى دورة المياه ؟! عفوا ... ل تتعجبي من سؤالي حتى تجيبي على السؤال الخر ! هل فكرت أن تحتسبي الجر عند ذهابك إلى دورة المياه؟ قد تقولين باندهاش: أحتسب ماذا ؟. 1- أجر ترديد دعاء دخول الخلء، وما في ذلك من متابعة الرسول صلى ا عليه وسلم فـي كـل مرة تريديـن أن تدخلي إلى دورة المياه, فقـد ثبـت فـي الصـحيحين, عـن أنـس رض ـي ا عن ـه، أن رس ـول ا ص ـلى ا علي ـه وس ـلم, كان يقول عن ـد دخول الخلء: ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ " الله م إني أعوذ بك من الخبث والخبائ ث". ٢- أجـر ترديـد الدعاء فـي كـل مرة تخرجيـن فيهـا مـن بيـت الخلء ومـا فيـه مـن متابعـة الرسـول صـلى ا عليـه وسـلم ففـي سـنن أبـي داود والترمذي, أن رسـول ا صـلى ا عليه وسلم كان يقول: "غفرانك". 3- وعن ـد تنعلك لدخول دورة المياه احتس ـبي أج ـر القتداء بنبي ـك محم ـد ص ـلى ا علي ـه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ وسلم في البدء بالنتعال باليمين, وعند خلع النعلين إبدئي بالشمال, فعن أبي هريرة ـ رضي ا عنه ـ أنه قال: قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: "إذا انت عل أحد كم فليبدأ باليميـن, وإذا انتزع فليبدأ بالشمال لتكـن اليميـن أولهمـا تنعـل وآخرها ت ُ ن ْ ز َع"1. 4- أجـر متابعـة الرسـول صـلى ا عليـه وسـلم عنـد دخولك الخلء برجلك اليسـرى وتقديـم اليمنــى فــي الخروج، "فيســتحب لمــن أراد دخول الخلء أن يقدم رجله اليســرى فــي 1 - البخاري ـــ الفتح ٠١ )٦٥٨٥(.
- 39. الدخول وتقديـم اليمنـىفـي الخروج، فاليسـرى تقدم للذى واليمنـى لمـا سـواه، ولقـد ذكرى النووي وغيره من العلماء قاعدة وهي: أن ما كان من التكريم بدىء فيه باليمنى وخلفه باليسرى ، ودليل هذه القاعدة أحاديث كثيرة في الصحيح "1. أربع سنن بسيطة تطبقينها عدة مرات في اليوم. فلو افترضن ـا أن النس ـان يحتاج لدخول الخلء خم ـس مرات يوميا, فإنــه س ـيطبق هذه ـ ـ ـ ـ السـنن عشريـن مرة فـي اليوم, وفـي خلل أسـبوع واحـد سـيطبقها مائه وأربعيـن مرة تقريبا..! تُرى كم من الحسنات ضاعت على كثير من الناس ؟!. رغم أني ل أقول في العمل حسنة واحدة لن ا يضاعف الحسنات !!. 5- أجر المداومة على الذكار الواردة والفعال المسنونة في أوقاتها ومواضعها, كل ذلك يقربك إلى ا أكثر... عسى أن يكتبك ا في الذاكرين ا كثيرا والذاكرات... واحتسبي أيضا أن يحبك ا, لن متابعتك للرسول صلى ا عليه وسلم في جميع أحوالك يؤدي إلى حب ا لك... قال ا تعالى لنـبيه صـلى ا عليـه وسـلم فـي القرآن الكريـم: }قُلْ إِن كُنتُـمْ تُحِبّون َـ اللّـهَ فَاتّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رّحِيمٌ{ )آل عمران:١٣(. أخيتي... لئن ضعفـت الهمـة عـن القيام بالعمال والعبادات الجليلة كحفـظ القرآن الكريم وقيام الليـل وصيام النهار...إلخ. فحاولي تدارك النقص الكبير باحتساب أجور أعمال أخرى تستطيعين القيام بها بسهولة!.. فهناك كثيـر مـن العبادات السـهلة التـي قـد يتهاون بهـا النسـان بينمـا يسـتطيع أن يجنـي مـن خلل ممارستها الحسنات العظيمة إذا أخلص العمل وداوم عليه... مثال: إلقاء تحية السلم وردها - تشميت العاطس - البتسامة - الكلمة الطيبة - التيمن - توزيع الكتب والشرطة السلمية... إلخ. 1 - ينظر "غاية المرام شرح مغني ذوي الفهام" لعبد المحسن العبيكان، ١٣٢/١.
- 40. والمحرومـة مـن حرمـتحتـى مـن نعمـة القيام بالعبادات السـهلة تكاسـل ً وغفلة وهذا مـن الخذلن وقلة التوفيق فل تكوني من المحرومين .
- 41. ماذا تحتسبين فيالستر على المسلمين؟ أن بعض النساء قد تهتك ستر أقرب الناس إليها!.. العجيب فهذه تقول: زوجة ابني تفعل وتفعل...وأخرى تفضح أسرار أقاربها...وثالثة تقول: زوجي كذا وكذا... أمـا الرابعـة فتشهـر بزوجـة أخيهـا فـي كـل مجلس...وتلك لم يبـق أحـد ل يعرف أفعال أم زوجهـا وأخواتـه... فضل عـن التشهيـر بالجيران، وزميلت العمـل مرورا بالمديرة ـ ـ ـ ـ ـ إلى المستخدمات...وهناك المعلمة التي تهتك ستر الطالبة...كما نال الخادمات في المنازل الحظ الوفر من التشهير وهتك الستور! قد تفعل بعض النساء ذلك كله وتعتبره بكل بساطة من باب الفضفضة ومتعة الحديث!!... وما علمت أن كل هؤلء مسلمات حرام عرضهن. يا شذي الخزامى... قـد تطلعيـن على أسـرار بعـض البيوت إمـا مباشرة لحتكاكـك القوي بهـم، أو لحاجتهـم إلى اسـتشارتك فـي خصـوصياتهم، وربمـا تطلعيـن على تلك السـرار بطريقـة غيـر مباشـر كأن تصـلك أخبار أكيدة عـن "أسـباب طلق فلنـة".. وقـد تكونيـن على علم بأمور حسـاسة تتعلق "بالخصـومة التـي بيـن آل فلن وآل فلنـة" فاحذري! أن يكون هتـك تلك السـتور حديثـك فـي المكالمات الهاتفيـة والمجالس الخاصـة حيـث حلوى بعـض النسـاء أعرض المسـلمين مـع الشاي والقهوة!!.. ينبغي يا عزيزتي... أل تتهاونـي بذكـر أسـماء الشخاص عنـد سـردك للمواقـف والحداث التـي هـي فـي الغالب أسـرار خاصـة بأصـحابها، ويغنيـك عـن ذلك إن كنـت لبـد قائلة أن تقولي: "هناك امرأة فعلت كذا... أو شخص حدث له كذا " ونحوه... بشرط أل يتمكن المستمع إلى حديثـك من استنتاج الشخص الذي تقصدينه..
- 42. بهذه الطريقة تقولينما تريدين، وتحفظين لسانك من الغيبة، وتسترين عورات المسلمين م ـن أن تنكش ـف أمام الناس ع ـن طريق ـك فتأثمي ـن...فكون ـك اطلع ـت على بع ـض المور ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الخاصة بأصحابها أو كنت قريبة من الحداث الساخنة فإن ذلك ل يبيح لك أبدا نشرهــا! لن المؤمنة تستر وتنصح والمنافقة تهتك وتفضح... وكل المطلوب منك النصيحة لله، والستر على المسلم ما لم يجاهر بمعصية، أو يتمادى فيها... أظنـــك الن قـــد تعودت على الحتســـاب فاســـتري على المســـلمين والمسلمات واحتسبي: 1.أن يسترك ا في أعظم يوم سيمر عليك منذ أن ولدتك أمك، قال رسول ا صلى ا عليــه وســلم: " ل يس ـتر عب ـد عبدا ف ـي الدني ـا، إل س ـتره ا يوم ـ ـ ـ ـ ـ القيام ة"1 . 2.عرضـي نفسـك لرحمـة ا، قال ا تعالى: }ِإنّـ رَحْمَـتَ اللّـهِ قَرِيبـ مِـنَ الْمحْـسِنِينَ{ ُ ٌ )العراف:65(. فل تزهدي بالحسان إلى مسلم بالستر عليه، فالمحسنة قريبة من رحمته تعالى... 3.احتسـبي أن يتحقـق لك اليمان، قال صـلى ا عليـه وسـلم: "ل يؤمـن أحدكـم حتى يحب لخيه ما يحب لنفسه"2، فكما أنك ل ترضين أن يهتك سترك أمام الناس فل ترضيه لغيرك!. 4.احتسـبي أن يحسـن إسـلمك، قال رسـول ا صـلى ا عليـه وسـلم: "مـن حسـن إسـلم المرء تركـه مال يعنيـه"3، والحديـث عـن أسـرار الناس وخصـوصيتهم أمر ل يعنيك. 5.ثواب ترك الغيبــة لوجــه ا تعالى، فالغيبــة جهــد العاجــز، والنســان مأجور على التروك حيث إن من تتكلم فيما ل يعنيها في الغالب أنها ستغتاب والعياذ بالله... 1 - مسلم )٠٩٥٢(. 2 - البخاري ـــ الفتح ١ )٣١(. 3 - البخاري ـــ الفتح ١ )٣١(.
- 43. 6.أن يحبـك ا،لنـه سـبحانه يحـب السـتر كمـا قال رسـول ا صـلى ا عليـه وسـلم: " إ ن ا ص عز وجل ص حليم حيي ستير يحب الحياء والست ر "1، فإذا أنت فعلت محاب ا أحبك ا. 7.احتسبي عند سترك على مسلم أو مسلمة أنك تحافظين على المجتمع المسلم من انتشار الرذيلة لن انتشار أخبارها طريق إليها حيث تألفها النفوس فل تنكرها!. ولكن... الستر ل يعني أن تترك النكار والنصيحة لمن يحتاجها، بشرط أل تفضحيه مادام مستترا غير مجاهر إل إذا كان سترك عليه يجعله يتمادى في غيه ويعينه على الفساد فحينها يجـب أن ترفعـي أمره إلى مـن يقوم على إصـلحه وتأديبـه وأنـت فـي ذلك كله مأجورة إذا عـن علم بـن مسـقين، احتسـبت إنقاذ مسـلم أو مسـلمة مـن عذاب ا... قال: سأل رجل الحسين فقال: يا أبا سعيد: )رجل علم من رجل شيئــا، أيفشي عليه؟، قال يا سبحــــان ا! ل(2. 1 - النسائي )١/ ٠٠٢( وقال اللباني )٢/ ٨٥٧( ح ٧٨٣٣: صحيح. 2 - مكارم الخلق )٤٠٥(.
- 44. عندما ترتدين حجابك ماذا تحتسبين ؟ : الفرح والحزن ... تلك المشاعر أين تبدو؟ سـؤال؟ حـديث العيون وفتنتها ... أين يـكمن؟ الهتمام أو اللمبالة ... كيف نحس بهما؟ علمات الجمال والملحــة... مشاعــر الحــب أو الكراهيــة... كلهــا نقرأهــــا فــي صــفحات الوجه... فهل توافقينني الرأي؟.. عزيزتي... لو قدمـت لك سـبع صـور "ليدي نسـاء"، وطلب منـك أن تحددي المرأة الجميلة مـن الدميمـة من خلل صور أيديهن فقط! أظنك ستقولين بتعجب: بالتأكيد لن أستطيع تحديد ذلك، فقد تكون اليد جميلة بينما صاحبتها دميمة، فمن الظلم أن أحكم على جمال امرأة من خلل يديها!! ولكن دعوني أرى وجهها لصدر لكم الحكم العادل. أحسنت يا موفقة... فإنـك لو حكمـت على جمال امرأة مـن خلل صـورة يدهـا لخالفـك الجميـع فـي ذلك بينمـا لو قدمـت لك سـبع صـور لوجوه نسـاء مختلفات، لحددت مباشرة الجميلة مـن الدميمـة دون أن تحتاجـي لن تطلبـي رؤيـة يدهـا ول قدمهـا!.. فالمـر واضـح أمامـك وسـيؤيدك الجميـع إلى مـا ذهبت إليه... قال الشيـخ محمـد الميـن الشنقيطـي ــ رحمـه ا ــ: " ول يخفـى أن وجـه المرأة هـو أصـل جمالهـا، ورؤيتـه مـن أعظـم أسـباب الفتتان بهـا ــ كمـا هـو معلوم ــ والجاري على قواعـد الشرع الكريم هو تمام المحافظة والبتعاد عن الوقوع فيما ل ينبغي"1. أخيتي انتبهي! نعم انتبهي جيدا… ! 1 - أضواء البيان )٠٠٢/٦(.
- 45. قفـي الن أمامالمرآة وتحسـسي وجهـك بيدك… وتأملي تلك النضارة… تأمليهـا بعمـق… هل هان عليك أن تلفحه النار ؟ فيسقط الجلد وتبقى العظام !... احفظـي وجهـك ف ـي الدنيـا مـن تلك النظرات الحارقـة ليحفظـه ا مـن حرقـة جهن ـم… ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ واستريه عن غير محارمك فإن الفتنة إن لم تكن في الوجه والعينين فأين تكون ؟!... ماذا تحتسبين في لبس الحجاب الشرعي الكامل؟ 1. ثواب السـمع والطاعـة... والرضـا والتسـليم لمـر ا تعالى ورسـوله صـلى ا عليـه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ وس ـلم أي الفوز بالجنان الت ـي تجري م ـن تحته ـا النهار قال ا تعالى: }وَمَ ـنْ يُطِ ـعِ اللّ ـهَ ـ ـ ـ ـ )النساء 31(. وَرَسُولهُ يُدْخِلْهُ جَنّات تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِك الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{ َ ْ ٍ َ 2. عبادة تتقربيـن بهـا إلى ا محتسـبة قوله تعالى فـي الحديـث القدسـي: )... وإن تقرب منـي شـبرا, تقربـت إليـه ذراعا, وإذا تقرب إلي ذراعا, تقربـت منـه باعا, وإذا أتانـي يمشـي أتيته هرولة(1. 3. ا ســبحانه يحــب الحجاب فاحتســبي أن يحصــل لك حــب ا ورضاه لنــك تفعليــن محابـه... قال تعالى فـي الحديـث القدسـي: )ومـا تقرب إلي عبدي بشيـء أحـب إلي ممـا افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لعطينه ولئن استعاذني لعيذنه..(2. 4. أجر الصبر3 على: طاعــة ا تعالى... والصــبر عــن معصــية ا... الســخرية مــن حثالة القوم... حرارة ـ ـ الطقـس، ومـا أروع قطرات العرق تنحدر مـن جبينـك لتمل وجهـك النقـي عندمـا تحتسـبينها عنـد ا، ولن يزعجـك وجودهـا أبدا فهـي ل تعنـي لك شيئا!.. لن المحـب يصـبر مـن أجـل رضا محبوبه، ولن تكون شدة حرارة الطقس سببا في تهاونك بالحجاب أبدا لنك تدركين )التوبة:18(. جيدا معنى قول ا تعالى: }قُلْ نَارُ جَهَنّمَ أَشدّ حَرّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ{ َ 1 - جزء من حديث رواه مسلم )٥٧٦٢(. 2 - صحيح البخاري )١٢٠٦(. 3 - ينظر: ماذا تحتسبين في صبرك؟ ص ٥٣ ، من هذا الكتاب.
- 46. 5. ثواب نصـرةالسـلم عـن طريـق نصـرة الحجاب الشرعـي بتكثيـر سـواده فـي المجتمـع، فأبشري بالعـز والظفـر، قال ا تعالى: }وَلَيَنْـصُرَنّ اللّـهُ مَـنْ يَنْـصُرُهُ إِنّـ اللّـهَ لَقَوِيّـ عَزِيزٌ{ )الحج:04(. 6. ثواب القتداء بالصالحات والتشبه بهن، عن عبدا بن مسعود ـ رضي ا عنه ـ جاء رجل إلى الرسول صلى ا عليه وسلم، فقال: يا رسول ا، كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحــق بهــم؟ فقال رســول ا صــلى ا عليــه وســلم: "المرء م ـع م ـن ـ ـ أحب"1. 7. ثواب العفاف، فأنت مأمورة بصون عرضك وحفظ نفسك، وهي عبادة تؤجرين عليها، والحجاب يعينك على أداء هذه العبادة... 8. أجر صون المجتمع من الختلط المؤدي إلى الرذيلة وتفشي الفاحشة، فإنك بالتزامك بالحجاب الشرعي الكامل تقفين مع أخواتك المحجبات سدا منيعا دون تقدم الفساد في بلدك. أمــا إن كان عدد المحجبات قليل ً فــي بلدك فالســيل يبدأ بقطرة واحدة... فارتدي الحجاب واحتسبي أن تكوني أنت تلك القطرة.. 9. ثواب إحياء الفضيلة ونشرهـا، فمجتمـع نسـاؤه جميعهـن محجبات أحرى بأن تسـوده الطهارة والعفة، وحجابك لبنة أساسية في بناء الفضيلة فتمسكي به بقوة لن العواصف حولك شديدة وإن لم تكوني قوية بإيمانك فسيطير حجابك مع الوراق والغبار... 01. احتسـبي " الحجاب مظهـر مـن مظــاهر تميـز المـة السـلمية، وفيـه مخالفـة لليهود والنصارى وغيرهم "2. 11. أجــــــــر التعاون على البر والتقوى، قال ا تعالى: }وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرّ وَالتّقْوَى وَل تَعَاوَنُوا عَلَى الثم وَالْعُدْوَانِ{ )المائدة:2(. ذلك أنـك بارتدائك الحجاب السـلمي تتعاونيـن مـع أخواتـك المحجبات على معاونـة الشاب المسلم على حفظ نفسه حتى ل يفتتـن بك وتفسدي عليه دينه وصفاء قلبه، وما يتبع ذلك مـن فسـاد أخلقـه فتأثمـي لنـك كنـت السـبب فـي ضلل شاب مسـلم شعرت أم لم تشعري 1 - البخاري ـــ الفتح ٠١ )٩٦١٦(. 2 - نضرة النعيم / ٤.
- 47. والرسول صلى اعليه وسلم يقول: " ل يؤ من أحد كم ح تى ي حب لخ يه ما ي حب لنفس ه"3. ول أظنك تحبين أن يفتنك أحد في دينك لتخسري آخرتك فل ترضيه لغيرك... الحجاب صمام أمن للمجتمع، وغيابه يعني إنفجار المجتمع!! مال يعنيك بكم إيجار بيتكم؟ •................ كم غرفة في بيتكم؟ •............... كم سنة مكثتم في بيتكم الول؟ •............... كم سنة سكنت مع أهل زوجك؟ •............... كيف كان توزيع الطبخ بينكم؟ •............... عسى معاملة أم زوجك معك زينة؟ 3 - البخاري ـــ الفتح ١ )٣١(.
- 48. •............... كم راتب زوجك؟ •............... هل أنت حامل؟ •ل إذن لماذا تلبسين ملبس واسعة؟ •لنها مريحة عندك خادمة؟ •............... عندكم هاتف؟ •ل إذن ما هذا الجهاز؟ تقولين ما عندنا هاتف!! •إنه هاتف داخلي بين الدور العلوي والسفلي. عمومـا أنـا أحـب الحديـث مـع الخريـن، تفضلي فـي منزلي متـى شئت فسـوف تسـتمتعين معـي كثيرا فأنـا لدي القدرة على حـل المشاكـل واعتـبريني أختـا لك وأهل بك في أي وقت وافتحي قلبك لي ول تخـــافي... •!..!..! كانـت هذه السـئلة جزءا مـن سـيل منهمـر مـن التحقيقات الفضوليـة التـي قامـت بهـا إحدى النساء للجارة الجديدة التي سكنت في حيهم، لقد كانت الزيارة الولى والخيرة! أخيتي... هناك أشياء ل يضرك الجهـل بهـا، كمـا أن معرفتهـا لن تزيـد مـن حسـناتك ولن ترفـع معدل ثقافتك، فلم يبق إل أن تكون أمورا ل تعنيك، وانشغالك بما ل يعنيك يبعثر من عمرك الكثير يـا عزيزتـي... والحوار السـابق لفتـة بسـيطة فـي ذلك، وإل فإن هناك أمثلة كثيرة للتدخـل فـي خصوصيات الناس دون حاجة تذكر كتلك السئلة السمجة من الناس المتطفلت: oلليم: لماذا لم تتزوجي حتى الن؟
- 49. oللمتزوجة: لماذا لمتحملي بعد؟ oلمن عندها أولد: لماذا ل تتوقفين عن النجاب؟ من عندك فيهم البركة. oللمطلقة: ما أسباب طلقك؟ منك أم منه؟... oلزوجة المعدد: حسـبي ا عليـه يتزوج وعنده القمـر، لماذا تزوج بالله عليـك أخـبريني؟ ماذا ينقصه؟ والمشكلة في المرأة الفضولية التي تتدخل فيما ل يعنيها أنها عندما تسأل ترى أن لها الحق كل الحق في السؤال وفي معرفة الجابة كاملة بتفاصيلها، وتلمسين ذلك من خلل جرأتها فـي السـؤال وإصـرارها على معرفـة الجواب بحيـث إنهـا ل تفهـم مـن خلل التلميـح بأنـك ـ ـ تفضليـن أن تحتفظـي بأسـرارك لنفسـك أو ربمـا ل تريـد أن تفهـم، وفـي الغالب يحتاج هذا النوع مـن الناس إلى أن تصـارحيه بأن هذه أمور خاصـة ل ترغـبين فـي الحديـث عنهـا حتـى تغلقي عليه البواب وإل فسينفتح عليك البواب والنوافذ أيضا !... بل ربما انقشع سقف بيتك !...
- 50. فإذا كنـت تتأذيـنمـن تدخـل أحدهـم فـي خصـوصياتك فالناس كذلك... فدعـي مال يعنيـك مـن شؤونهـم حتـى ل تفقدي الكثيـر من علقاتك فضل ً الكثير من أوقاتك واحتسبي: 1(أن يحسن إسلمك، فليس كل مسلم محسن فهناك المسيء وهناك المحسن، قال رســول ا صــلى ا عليــه وســلم: "مـ ن حسـن إسـلم المرء تركـه مال يعني ه"1. 2(احتسـبي ثواب ترك الغيبـة فإن مـن تتحدث فـي أمور ل تعنيهـا فـي الغالب سـتقع فـي الغيبة وأنت مأجورة على التروك إذا احتسبتيها.. 3(احتسـبي ثواب كـف الذى عـن المسـلمين بعـد إحراجهـم بالسـئلة الكثيرة والتطفـل على أمورهـم التـي ل تعنيـك مـن قريـب ول بعيـد. قال رسـول ا صـلى ا عليـه وسـلم: "... يـا معشـر مـن آمـن بلسـانه ولم يدخـل اليمان قلبـه، ل تؤذوا المؤمنيـن، ول تتبعوا عوراتهـم، فإنـه مـن تتبـع عورة أخيـه المسلم هتك ا ستره..."2. 4(أن تكونـي ممـن آمـن بالله واليوم الخـر، قال رسـول صـلى ا عليـه وسـلم: "مـن كان يؤمن بالله واليوم الخر فليقل خيرا أو ليصمت،..."3. قال عمر بن عبدالعزيز رحمه ا: )من علم أن الكلم من عمله أمسك عن الكلم 1 - رواه مالك وأحمد. 2 - أبو داود في سننه رقم )٠٨٨٤(، والهيثمي في مجمع الزوائد )٨/ ٤٩( وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات. 3 - البخاري ـــ الفتح ١١ )٥٧٤٦(.
- 51. إل فيما يعنيه(4. 4 - الزهد للمام أحمد )٦٩٢(.
- 52. ماذا تحتسبين في تحسين أخلقك؟ يميز الناس أخلق بعضهم من بعض في لقاءات عابرة، بل يحتاج النسان إلى ل يكاد وقت طويل حتى يحُك المعدن ويظهر له بريق الذهب أو صدأ الحديد!.. إذ ليس للنسان ميزة في تحسين أخلقه مع من هو أعلى منه أو في مستواه، فهذا شيء يتجمل به الجميع في الغالب.. ولكن الفضل كل الفضل في تحسين أخلقك مع من هو دونك، ومع من أساء إليك! معنـى حسـن الخلق "أن يكون سـمحا لحقوقـه ل يطالب غيره بهـا، ويوفـي مـا يجـب إن لغيره عليـه منهـا، فإن مرض ولم يُعَدْ،أو قدم مـن سـفر فلم يُزر، أو سـلم فلم يُرد عليـه، أو ضاف فلم يكرم، أو شفـع فلم يجـب، أو أحسـن فلم يشكـر، أوتكلم فلم ينصـت له،... ومـا ـ ـ ـ ـ ـ ـ أشبـه ذلك، ولم يغضـب، ولم يعاقـب، ولم يتنكـر مـن حاله حال، وإنـه ل يقابـل كـل ذلك إذا وجد السبيل إليه بمثله، ويقابل كل ً منه بما هو أحسن وافضل وأقرب منه إلى البر والتقوى، فإذا مرض أخوه المسـلم عاده، وإن جاء فـي شفاعـة شفعـه، وإن احتاج منـه إلى معونـة أعانـه، ول ينظـر إلى أن الذي يعامله كيـف كانـت معاملتـه إياه فيمـا خل، إنمـا يتخـذ الحسـن إماما لنفسه"1. وإن شئت فقولي بعبارة أوجـز حسـن الخلق هـو: "بذل المعروف قول وفعل، وكـف الذى قول وفعل"2. ولكـن بالرغـم مـن حاجتـك للوقـت الكافـي حتـى تتعرفـي على أخلق الخريـن، إل أنـك أحيانا تشعرين بذات الخلق الحسن... تحسين بوجودها وتميزينها سريعا... مثل في طريقة تحدثها مع المرأة المسنة.. في طريقة تعاملها مع الخدم.. في مواقفها مع من يسيء إليها 1 - ينظر مختصر شعب اليمان، للقزويني )٦١١ – ٧١١(. 2 - نظرة النعيم / ٥ )ص ٢٧٥١(.
- 53. أو يقصر فيحقها عندما تتاح لها فرصة مناسبة جدا للنيل من الخر دون حسيب أو رقيب بـل قـد تجـد التشجيـع كـل التشجيـع ممـن حولهـا ولكنهـا تمتنـع عـن إلحاق الذى بمسـلم أو مسلمة حتى ولو بكلمة عابرة!... ولسان حالها يقول: إني أعامل الناس بأخلقي ولن أنقص قدري عند ربي لتعامل معهم بأخلقهم أبدا... لقـد ذهبـت بكـل خيـر... وسـبقت كثيرات بمسـافات شاسـعة... وتركـت القيـل والقال، والمكـر بالليـل والنهار، وحمـل الضغان لهله الحمقـى!... فأراحـت قلبهـا... وحافظـت على حسـناتها، وفرغـت نفسها للعبادة، فهـي مشغولة جدا بطاعـة ربهـا، وليس لديهـا وقت زائد لتبعثره فـي مثل هذه التوافه، بل لو كان الوقت يباع لشترته بأغلى الثمان!!.. إنهـا باختصـار كمـا قال صـلى ا عليـه وسـلم: " ذهـب ح سن الخلق بكل شي ء" إنها حقيقة وليس خيال! فلم ل تكونين أنت هي؟ سيكون هذا سهل عليك... تدرين متى؟ عندما تحتسبين: 1.أن حسـن خلقـك إحسـان منـك لنفسـك أول، وللمسـلمين ثانيا، فقـد كففـت الشـر عنـك وعنهـم، وبذلت الخيـر لنفسـك ولهـم، فاحتسـبي ثواب الحسـان الذي تولد عـن تقواك لله والذي يترتـب عليـه المعصـية الخاصـة مـن ا قال ا تعالى }إِنّـ اللّـهَ مَـعَ الّذِينـ َ اتّقَوْا وَالّذِينَ هُم مُحْسِنُونَ{ )النحل:821(. ْ هل تدركين ماذا يعني أن تحصل لك معية خاصة من ا؟ إنها معية تليق بجلل ربنا وعظمته، إنه العون من ا... النصر... التسديد... الثبات... لقــد فزت بشيء عظيم!. فإذا شعرت به فاحفظيه كي ل تفقديه يوما ما!... 2.ثواب طاعة أمر ا سبحانه وأمر رسول ا صلى ا عليه وسلم، قال ا تعالى: }ادْف َعْ بِالّت ِي ه ِيَ أَح ْسَنُ ال سّيّئَةَ نَح ْنُ أَعْل َمُ بِم َا ي َصِفُونَ{ )المؤمنون:69(، وقال رسول ا صلى ا عليه وسلم: " وخال ق الناس بخلق حس ن"1 . 3.ثواب إصلح ذات البين بأخلقك لتنالي الحظ العظيم... 1 - الترمذي )٧٨٩١( وقال: هذا حديث حسن صحيح.
- 54. قال ا تعالى:}وَل تَسْتَوِي الْح َسَنَة وَل ال سّيّئَةُ ادْفَعْ بِالّت ِي ه ِيَ أَح ْسَنُ فَإِذَا الّذِي بَيْن َكَ وَبَيْن َهُ ُ عدَاوَةٌ كَأَنّـهُ وَلِيّـ حَمِيمـ )٤٢( وَمَـا يُلَقّاهَـا إ ِل الّذِينـ صـبَرُوا وَمَـا يُلَقّاهَـا إ ِل ذُو حَظّـ عَظِيمـ{ ٍ ّ َ َ ّ ٌ َ )فصـلت:٤٣-53(. إنهـا تلك التـي تدفـع بالحسـنة السـيئة، وتصـبر على ذلك مـن أجـل صـلح ذات البين، إنها ذات الخلق الحسن... ذات الحظ العظيم... 4.أن يكمــل إيمانــك، قال رســول ا صــلى ا عليــه وســلم: " أكمـ ل المؤمنيـن إيما نا أحسنهم خل قا، وخيار كم خياركم لنسائهم خل ق ا"1. إن الصالحين ليتنافسون على كمال اليمان فتنافسي معهم بأخلقك... 5.أما زلت تحلمين بأن تملكي بيتا جميل ً؟... اسمعي جيدا... هل تريدين بيتا رائعا لم يخطر ببالك قط؟... في الجنة..! في أعلها..! حسني أخلقك واحتسبي أن يكون لك بإذن ا... قال صلى ا عليه وسلم: "أ نا زع يم ببيت في ر بض الج نة ل من ترك المراء وإن كان مح قا، و ببيت في و سط الجنـة لمـن ترك الكذب وإن كان مازحـا، وبـبيت فـي أعلى الجنـة لمـن حسن خلقه"عـن قيام الليـل وصـيام النهار، فلن تعجزي عـن تحسـين أخلقـك لتبلغـي 6.لئن ضعفـت 2. قال رس ـول ا ص ـلى ا علي ـه وس ـلم: "إن المؤمـن ـ ـ ـ ـ منزلته ـم ألي ـس كذلك؟ ـ ـ ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم"3. 7.أن يحبك رسول ا صلى ا عليه وسلم، وأن يكون مجلسك يوم القيامة قريبا منه جدا، قال صــلى ا عليــه وســلم: "إن م ـن أحبك ـم إلي وأقربك ـم من ـي ـ ـ ـ ـ مجلسا يوم القيامة، أحاسنكم أخلقا، ..."4 . 8.احتسبي أن يكون حسن خلقك سببا لدخول الجنة بإذن ا... فعن أبي هريرة ـ رضي ا عنه ـ قال: سُئل رسول ا صلى ا عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: "تقوى ا وح سن الخلق" وسُئل عن أكثر ما يدخل النار؟ فقال: "الفم والفرج"5. 1 - الترمذي )٢٦١١( واللفظ له وقال: حديث حسن صحيح )٥١٦٢( . وصححه ابن حبان )١١٣١( والحاكم )٣/١(. 2 - أبو داود )٠٠٨٤( واللفظ له. قال النووي )٣٣٢( : حديث صحيح بإسناد صحيح. 3 - أبو داود )٨٩٧٤(، وصححه ابن حبان )٧٢٩١(. 4 - رواه الترمذي )٨١٠٢(، وقال: حديث حسن، وصححه ابن حبان )٧١٩١(. 5 - الترمذي ٤ )٤٠٠٢( وقال: هذا حديث صحيح غريب، ورواه ابن حبان في صحيحه.
- 55. 9.احتسبي أن يثـقلميزانك يوم تخف الموازين قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: "مـ ا مـن شيـء أثقـل فـي ميزان المؤمـن يوم القيامـة مـن خ ُ ل ُق ـ ٍ حسن،وإن ا تعالى ليبغض الفاحش البذي ء"1. يا.. كل الصفات الحسنة لقـد أحسـنت... وأطعـت ربـك ورسـوله صـلى ا عليـه وسـلم... لقـد نلت الحـظ العظيــم... وكمـل إيمانك... وبلغت درجة الصائم القائم... وأثـقلت ميزانك يوم وضع الموازين... فماذا أبقيت لنا؟ لقد ذهب كل شيء...! قال أحد البلغاء: )الحسن الخلق من نفسه في راحةٍ، والناس منه في سلمةٍ، والسيء الخلق الناس منه بلء، وهو من نفسه في عناء(2. ماذا تحتسبين في العفـو عن الناس ؟ قال الشافعي رحمه ا3 : قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم *** إن الجـواب لبـاب الشر مفتاح فالعفو عن جـاهل أو أحمق أدب *** نعم وفيه لصون العرض إصلح إن السود لتخشى وهي صـامتة *** والكلب يحثى ويرمى وهو نبـاح فـي رحلة الحياة ربمـا تعرضـت لسـاءات متكررة مـن بعضهـم.. رميـت بسـهم الكلمـة... أحرقت بشرارة تلك النظرة... أوذيت في أهلك... في عرضك... بل في دينك ! فبعض الناس مبتلي بتصنيف عقائد الناس حسب الهواء وبأكبر قدر من الجهل المركب !!... 1 - الترمذي ٤ )٢٠٠٢(، وقال حسن صحيح. 2- أدب الدنيا والدين، الماوردي )٦٣٢ ، ٧٣٢(. 3 - "دليل الفالحين" للصديقي )٩٩/٣(.
- 56. ممن أتاك الذى؟ أمن اليهودية ؟ أم من نصرانية ؟ واحسرتاه... إنه من )........( ! ويكون الجرح عميقا بعمــق البحار إذا كانــت تلك الرميــة ممــن تتوســمين فيهــا الخيــر ! إن جرح ــك غائر وينزف بغزارة... فل ب ــد أن تفعلي شيئا لتوقف ــي تلك الدماء... لتبدئي م ــن ـ ـ ـ ـ جديـد... أنظري مـن حولك لتبدئي ... قـد تفاجئيـن بجيوش مـن البشـر تشجعـك على الظلم والبطـش ورد الصـاع صـاعين، سـتشعرين عندهـا بالقوة والتمكـن فالحـق معـك... ولكنـك... تتذكرين قدرة ا عليك ... فيعظم العفو عندك رجاء عظم الثوب... فترددين: "إنا لله وإنا إليـه راجعون، اللهـم آجرنـي فـي مصـيبتي واخلف لي خيرا منهـا" وترفعيـن يديـك بالدعاء ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ للطيـف الخـبير... للسـميع القريـب... أن يفرج همـك، وأن يعفـو عمـن ظلمـك، وعمـن تخلى عنـك وهـو يملك نصـرتك – سـامحهم ا – وتشهديـن ا على عفوك عـن الجميـع ابتغاء وجهه الكريم... يا لطيفة الخصال... أنت ل تعيشين في الدنيا وحدك، بل هناك أشخاص كثيرون حولك تشكلين معهم مجتمعك الذي تعيشين فيه، ول شك أن احتكاكك بالناس سيتولد منه بعض التصادمات، في الراء... فـي الخلق... فـي الطباع والعادات... أو نتيجـة سـوء فهـم منـك أو مـن الطرف الخـر... أو ربمـا توضعيـن رغمـا عنـك فـي موقـف تكرهينـه ! وهذه كلهـا أمور عاديـة... أكرر عاديـة ! تفرضها علينا طبيعة التجمع البشري فأنت تعلمين أن النبي صلى ا عليه وسلم، قال: " إ ن الشيطان يجري في ابن آدم مجرى الدم في العرو ق"1. فل بد أن توطني نفسك على مواجهة مثل هذه المواقف وتحملها... نعم تحمليها، وكيفي نفسـك على التحكـم والسـيطرة على انفعالتـك حسـب مـا يمليـه عليـك دينـك، ثـم توجـي ذلك كله بالعفـو... العفـو... العفـو... سـتفعلين ذلك – يـا طيبـة – لن بروق اليمان تسـطع فـي قلبك بقوة... تأكدي أنك لن تقدري على العفو الحقيقي إل إذا احتسبت: 1- صحيح البخاري )١٥٧٥(.
- 57. 1- عمرك كلهتدعيــن ا أن يغفــر لك.. لقــد أتتــك المغفرة فل ترديهــا!.. قال ا تعالى: }وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أ َل تُحِبّون أَن يَغْفِرَ اللّهُ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رّحِيمٌ{ )النور:٢٢(. فاصفحي أخية َ َ رجاء أن يغفر لك الغفور الرحيم... 2- افعلي ذلك لوج ـه ا... واقهري أول أعدائك الشيطان... فإن عفوك عم ـن أس ـاء إلي ـك ـ ـ ـ ـ يؤلمه أشد اليلم لما يترتب على فعلك هذا من الجر العظيم جدا... جدا. قال ا تعالى: }فمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللّهِ إِنّهُ ل يُحِبّ الظّالِمِينَ{ )الشورى: ٠٤(. َ َ إلهي!... هل تدركين معنى }فَأجْرُهُ عَلَى اللّهِ{؟... َ يا إن أجرك لن يأتيك من وزير... ول من أمير... ول حتى من ملك مطاع ! بـل سـيأتيك مـن ملك الملوك سـبحانه... فماذا تريديـن أفضـل مـن ذلك؟ ! وقـد تكفـل ا بأجرك وضمنه لك!... 3- العفو هو طريقك إلى.. " ا لح ظ العظيم " .. قال ا تعالى: }وَل تَسْتَوِي الْح َسَنَة ول ال سّيّئَةُ ادْفَعْ بِالّت ِي ه ِيَ أَح ْسَنُ فَإِذَا الّذِي بَيْن َكَ وَبَيْن َهُ ُ ََ َ عدَاوَةٌ كَأَنّـهُ وَلِيّـ حَمِيمـ )٤٣( وَمَـا يُلَقّاهَـا إ ِل الّذِينـ صـبَرُوا وَمَـا يُلَقّاهَـا إ ِل ذُو حَظّـ عَظِيمـ{ ٍ ّ َ َ ّ ٌ َ )فصــلت: ٤٣-٥٣(. "أي ادف ـع الس ـيئة إذا جاءت ـك م ـن المس ـيء بأحس ـن م ـا يمك ـن دفعها ب ـه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الحسـنات ومنـه مقابلة السـاءة بالحسـان والذنـب بالعفـو، والغضـب بالصـبر، والغضاء عـن الهفوات، والحتمال للمكروهات. وقال مجاه ـد وعطاء: بالتــي هــي أحســن: يعنــي بالســلم إذا لقــي مــن يعاديــه، وقيــل ـ بالمصـافحة عنـد التلقـي }فَإذَا الّذِي بَيْنَـكَ وَبَيْنَـهُ عدَاوَةٌ كَأَنّـهُ وَلِيّـ حَمِيمـ{ هذه هـي الفائدة ٌ َ ِ الحاصـلة مـن الدفـع بالتـي هـي أحسـن، والمعنـى: أنـك إذا فعلت ذلك الدفـع صـار العدو كالصـديق. }وَمَـا يُلَقّاهَـا إ ِل الّذِينـ صـبَرُوا{ قال الزجاج: مـا يلقـى هذه الفعلة وهذه الحالة، َ َ ّ وهي دفع السيئة بالحسنة إل الذين صبروا على كظم الغيظ واحتمال المكروه }وَم َا يُلَقّاه َا إ ِل ذُو حَظّ عَظِيمٍ{ في الثواب والخير. وقال قتادة: الحظ العظيم الجنة "1. ّ 4- احتسبي ثواب القتداء بالله سبحانه، "والعفو صفة من صفات ا وهو الذي يتجاوز عن المعاصي، وحظ العبد من ذلك ل يخفى وهو أن يعفو عن كل من ظلمه بل يحسن إليه 1 - ينظر فتح القدير / ٤.
- 58. كمـا يرى امحسـنا فـي الدنيـا إلى العصـاة غيـر معاجـل لهـم بالعقوبـة "1. قال ا تعالى: }إِن تُبْدُواْ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهـ أَوْ تَعْفُواْ عَـن سـوَءٍ فَإنّـ اللّـهَ كَانـ عَفُوّا قَدِيرًا{ )النسـاء:٩٤١(. "}فَإنّـ ِ َ ِ ُ ُ الل ّهَ كَا نَ عَفُوّا{ عن عباده }قَدِيرًا{ على النتقام منهم بما كسبت أيديهم فاقتدوا به سبحانه فإنه يعفو مع القدرة "2. 5- أجـر القتداء بالنـبي صـلى ا عليـه وسـلم، والنـبياء جميعا فـي عفوهـم عمـن ظلموهـم وأسـاءوا إليهم مع قدرتهم عليهـم... فهؤلء خيرة البشر يتركون العقوبـة لوجه ا!... فمـن نحن حتى نتعالى عن العفو ونعتبره ذلة ومهانة في حقنا ؟!.. طبعا هذا إذا كان العفو في مكانه المناسب. 6- احتسـبي بعفوك عـن المسـلمين أن تكونـي ممـن يدرءون بالحسـنة السـيئة لتنالي جنات عدن، قال ا تعالى: }وَالّذِينــَ صــَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْــه رَبّهِــمْ وَأَقَامُواْ الصــّلَةَ وَأَنفَقُواْ مِمّــا ِ رَزَقْنَاهُـمْ سـرّا وعَلَنِيَةً وَيَدْرؤُونـ بِالْحَـسَنَة السـيّئَةَ أُوْلَئِـكَ لَهُـم عُقْبَـى الدّارِ )22( جَنّاتـ عَدْـنٍ ُ ْ ّ ِ َ َ ِ َ ) يَدْخُلُونَه َا وَم َنْ صَلَحَ م ِنْ آبَائِه ِمْ وَأَزْوَاجِه ِمْ وَذُرّيّاتِه ِمْ وَالمَلَئِكَةُ يَدْخُلُو نَ عَلَيْه ِم م ّن كُلّ بَا بٍ 32( سَلَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ{ )الرعد:١٢-٤٢(. "}أُوْلَئِكَ{ إلى الموصوفين بالصفات المتقدمة . }لهُمْ عُقْبَى الدّارِ{ والمراد بالدار الدنيا، وعقباها الجنة }جَنّاتُ عَدنٍ{ العدن أصله القامة. ْ َ }وَمَـنْ ص َـلَحَ مِـنْ آبَائِهِـمْ{ يشمـل الباء والمهات }وَأَزْوَاجِهِـمْ وذُرّيّاتِهِـمْ{ أي ويدخلهـا أزواجهـم َ وذرياتهـم، وذكـر الصـلح دليـل على أنـه ل يدخـل الجنـة إل مـن كان كذلك مـن قرابات أولئك، ول ينفـع مجرد كونـه مـن الباء أو الزواج أو الذريـة بدون صـلح }وَالمَلَئِكَةُ يَدْخُلُونـ عَلَيْهِـم َ مّن كُلّ بَابٍ{ أي من جميع أبواب المنازل التي يسكنونها. }سـَلَمٌ عَلَيْكُـم{ أي قائليـن سـلم عليكـم أي سـلمتم مـن الفات أو دامـت لكـم السـلمة }بِمَـا صَبَرْتُمْ{ أي بسبب صبركم }فَنِع ْمَ عُقْب َى الدّارِ{ جاء سبحانه بهذه الجملة المتضمنة لمدح ما أعطاهم من عقبى الدار المتقدم ذكرها للترغيب والتشويق"3. إيه يا عظيمة الحظ... 1 - ينظر ))المقصد السنى(( للغزالي )٠٤١(. 2 - فتح القدير / ا . 3 - فتح القدير / ٣ .
- 59. عندمـا عفوت عـنالخريـن قمـت بعبادات كثيرة... وصـلت مـا أمـر ا بـه أن يوصـل إن كان مـن عفوت عنـه ذا رحـم... عفوك علمـة على خشيتـك لله وهذه عبادة عظيمـة تدل على عبادة الخوف من ا... كذلك الص ـبر على الس ـاءة... والص ـبر على العف ـو نفس ـه يرفع ـك المنازل العالي ـة... وبهذا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ أصبحت ممن يدرءون بالحسنة السيئة وهذه عبادة جليلة فأبشري وأملي... 7- إن عفوك عمـن ظلمـك إحسـان منـك إلى مسـلم ترجيـن بـه إحسـان ا إليـك... قال ا تعالى: }هَل جَزَاء الِح ْسَانِ إ ِل الِح ْسَانُ{ )الرحمـن:٠٦(. "... ومعاملة ا له من جنس عمله, ّ ْ ْ ْ فإن من عفـا عن عبـاد ا عفـا ا عنـه"1. 8- أل يفوتك فضل ا يوم الثنين والخميس... قال صـلى ا عليـه وسـلم: " تفتـح أبواب الجنـة يوم الثنيـن, ويوم الخميـس ـ ـ ـ فيغف ــر لك ــل عب ــد ل يشرك بالله شيئا إل رج ل ً كان ــت بين ــه وبي ــن أخي ــه شحناء2, فيقال: أنظروا هذيـــن حتـــى يصـــطلحا. أنظروا هذيـــن حتـــى يصطلحا" وأسألك بالله. ما الذي يستحق في هذه الدنيا أن تحرمي نفسك من مغفرة ا لجله؟!... 3 9- أن يحبك ا وهذه من أغلى الماني... قال ا تعالى: }فَاعْـفُ عَنْهُـمْ وَاص ْـفَح إِنّـ اللّـهَ يُحِبّـ الْمُحْـسِنِينَ{ )المائدة:٣١(. ومـن أحبـه ا ْ أحبته الملئكة وأحبه الناس... 01- احتسبي أن يزيدك ا عزا ورفعة , إما في الدنيا وإما في الخرة أو فيهما معا ... قال رسـول ا صـلى ا عليـه وسـلم: "و ما زاد ا عبدا بعفوا إل عزا، و ما توا ضع أ حد لله إل رف عه ا"4. وهل هناك أفضل ممن تواضعت لله فعفت عمن ظلمها. إن العفو ليشمل التواضع كل التواضع.. فهنيئا لك العز والرفعــة... قال عمر بن الخطاب ـ رضي ا عنه ـ: 1 - اختيار الولى، لبن سعدي رحمه ال )ص ٤٧(. 2 - عداوة وبغضاء. 3 - مسلم )٥٦٥٢(. 4 - رواه مسلم .
- 60. "كل الناس منيفي حل"5. قال عمر بن عبدالعزيز ـ رحمه ا ـ: "إنك إن تلقى ا ومظلمتك كما هي، خير لك من أن تلقاه وقـد اقتصصتها"2. الن... فكري وبهدوء قبل أن تقرري عدم العفو!. 5- الداب الشرعية لبن مفلح )١ / ١٧(. 2 - الحياء ، للغزالي ) ٣ / ٣٨١( .
- 61. أمور تحتسبينها في جميع أعمالك! مـا رأيـك لو ذكرت لك بعـض الجور التـي تسـتطيعين احتسـابها في جميع أعمـــالك؟! الن... حاولي أن تحفظيها. 1.نيـة العبادة... وأنهـا لله... وامتثال لمـر ا... وهذا أكمـل شيـء فـي النيـة كمـا ذكـر أهل العلم. 2.بشرى للمحسـنين... قال ا تعالى: }وَبَشّرِ الْمُحْـسِنِينَ{ )الحـج:73( فللمحسـن البشرى بخيري الدنيا والخرة. "والمحسن له مزية وفضل على غيره في أمور منها: أو ل ً: محبة ا.. . قال ا تعالى: }وَأَح ْسِنُوا إِن ّ الل ّهَ يُحِب ّ الْمُح ْسِنِينَ{ )البقرة:591( ومن أحبه ا كان معه فــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل أموره يوفقه ويسدده. ثانيا: زيادة مضاعفة الحسنات... قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: " إ ذ ا أح سن أحد كم إ سلمه ف كل ح سنة يعملها تكتب بعشرة أمثالها، إلى سبعمائة ضع ف..."ـ1. ثالثا: أجر الحسان في العبادة... فــي قول ا تعالى: }لِلّذِين ـَ أَحْ ـسَنُوا الْحُ ـسْنَى وَزِيَادَةٌ{ )يونــس: 62(. والحســنى الجنــة، والزيادة: النظر إلى وجه ا تعالى"2. 1 - رواه مسلم، )ح ٩٢١(. 2 - ينظر ) معلم في تربية النفس( لعبد اللطيف بن محمد الحسين.
- 62. 3.احتسبي قول اتعالى: }مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا{ )القصص:48(، "وهو أن ا يجازيه بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف". 4.احتس ــبي قول ا تعالى: }فَمَ ــنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرّةٍ خَيْرا يَرَ ــهُ{ )الزلزلة:7(، "أي وزن ـ ـ ـ نملة، وهـي أصـغر مـا يكون مـن النمـل. فمـن يعمـل فـي الدنيـا مثقال ذرة خيرا يره يوم القيامة في كتابه فيفرح به... وقال بعض أهل اللغة : "أن الذرة هو أن يضرب الرجل بيده على الرض فما علق من التراب فهو الذرة"1. 5 . ثواب الخر ة.. . قال ا تعالى: }وَمَــنْ يُرِدْ ثَوَابــَ الدّنْيَــا نُؤْتِ ـهِ مِنْهَــا وَمَــنْ يُرِدْ ثَوَابــَ الخِرَةِ نُؤْتِ ـهِ مِنْهَــا ْ وَسَنَجْزِي الشّاكِرِينَ{ )آل عمران:541(. 6 . أنك ستجدينه عند ا خيرا وأعظم أجرا... قال ا تعالى: }وَمَـا تُقَدّمُوا لَنْفُـسِكُمْ مِـنْ خَيْرٍ تَجدُوهـ عِنْدَ اللّـهِ هُوَ خَيْرا وَأَعْظَـمَ أَجْرا{ ُ ِ ِ )المزمل:02(. 7 . السبق بالخيرات والفوز بالفضل الكبير... قال ا تعالى: }وَمِنْهُـمْ سـَابِقٌ بِالْخَيْرَاتـ بِإِذْـن اللّـهِ ذَلِـك هُوَ الْفَضْل الْكَبِيرُ{ )فاطــر:23(. ُ َ ِ ِ "السـابق الذي سـبق إلى العمال الصـالحة... وهـو الذي سـبق غيره فـي أمور الديـن... السبق إلى الخيرات هو الفضل الكبير، أي الفضل الذي ل يقادره قدره"2. يا همية حاولي أن تحفظـي بعـض تلك اليات والحاديـث لتتراءى أمام عينيـك فـي كـل حيـن فتدفعـك إلى احتساب أصغر المور فضل ً عن عظيمها... 1- ينظر فتح القدير / ٥ . 2 - ينظر فتح القدير / ٤ .
- 63. الخـاتمة نسأل ا حسنها يا حية القلب... ها أنت قد تعلمت الن كيف تحتسبين الجر. فحاولي أن تتذكري م ـا قرأتــه ف ـي هذا الكتاب أثناء ممارس ـتك لحيات ـك اليومي ـة ... وعودي ـ ـ ـ ـ ـ نفسـك على الحتسـاب فـي كـل شيـء، كـل شيـء... فل يغلبـك الشيطان وينسـيك الحتسـاب فتكونـي مـن المغفلت فتذهـب أيامـك هدرا وأعمالك سـدى... والغفلة أعاذنـا ا وإياك منهـا هي "أن ل يخطر الشيء ببالك"... وهي "إبطال الوقت بالبطالة" ... ٌ ْ َ ْ قال ا تعالى: }وَلَقَدْ ذَرَأنَـا لِجهَنّـمَ كَثِيرا مِـنَ الْجِنّـ وَالِنْـسِ لَهُـمْ قُلُوبـ ل يَفْقَهُونـ بِهَـا وَلَهُـمْ َ أَعْيُـنٌ ل يُبْـصِرُونَ بِهَـا وَلهُـم آذَانـ ل يَـسمَعُونَ بِهَـا أُولَئِـكَ كَالَنْعَامـ بَلْ هُـمْ أَضَلّ أُولَئِـكَ هُـمُ ِ ْ ْ ٌ َ ْ الْغَافِلُونَ{ )لعراف:971(. فالغافلة لها عين ولكنها ل تبصر بها الحق بل تبصر ما يحلو لها فقط! والغافلة لها أذان ولكنها ل تسمع بها الخير بل تسمع ما يرغب فيه فقط! ... ومن هنا نزلت إلى منزلة أقل من منزلة البهائم لن ا أعطاها العقل الذي فضلها به على غيرهـا مـن المخلوقات ولكنهـا غفلت عـن كيفيـة السـتفادة منـه فـي التقرب إلى ا وكسـب رضاه... "فالغفلة تبلد الذهـن وتسـد أبوب المعرفـة وتبعـد البعـد عـن ا ــ عـز وجـل ــ وتجره إلى المعاصي وتنزل الهم والغم إلى القلب وتبعد عنه الفرح والسرور "تميت القلب" وهي تجلب الشيطان وتسخط الرحمن"1. قال ا تعالى: }ي َا أَيّه َا الّذِي نَ آمَنُوا اتّقُوا الل ّهَ وَلْتَنْظُرْ نَف ْسٌ م َا قَدّم َتْ لِغَد وَاتّقُوا الل ّهَ إِن ّ الل ّهَ ٍ خَبِيرٌ بِم َا تَعْمَلُو نَ )٨١( وَل تَكُونُوا كَالذِي نَ ن َسُوا الل ّهَ فَأَن ْسَاهُم أَنْف ُسَهُمْ أُولَئ ِكَ ه ُمُ الْفَا سِقُونَ{ ْ ّ )الحشر:٨١-91(. 1 - نضرة النعيم )١١ / ٨٠١٥(.
- 64. فاتقـي ا... وانظريماذا قدمـت مـن العمال ليوم القيامـة، فمهمـا طال بقاؤك فـي الدنيـا فل بـد مـن الرحيـل شئت أم أبيـت... }وَل تَكُونُوا كَالذِينـ نَـسُوا اللّـهَ فَأَنْـسَاهُم أَنْفُـسَهُمْ أُولَئِـكَ ْ َ ّ ه ُمُ الْفَا سِقُونَ{. "أي تركوا أمره، أو مقدره حق قدره، أو لم يخافوه، أو جميع ذلك قال ا تعالى: }فَأَن ْسَاهُمْ أَنْف ُسَهُمْ{ أي جعلهم ناسين لها بسبب نسيانهم له، فلم يشتغلوا بالعمال التـي تنجيهـم مـن العذاب، ولم يكفوا عـن المعاصـي التـي توقعهـم فيـه... قال ا تعالى: }أُولَئِكَ هُم الْفَاسِقُونَ{ أي الكاملون في الخروج عن طاعة ا"1. ُ ول عل م ما يعي نك على أل تن سي نف سك من الع مل ال صالح، إحتسـاب الثواب من ا في جميع ما تقومين به في يومك وليلتك وحتى أثناء نومك.. وبعـد إحتسـاب العمال ابذلي جهدك فـي المحافظـة على ثوابـك بالبعـد عـن الرياء ـ ـ ـ ـ ـ والس ـمعة، خاص ـة إذا لم يك ـن هناك شي ـء يس ـتدعي أن يظه ـر النس ـان أعماله الص ـالحة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ويتكلم بها، تأسيا بسلفنا الصالح... فعـن أبـي بردة، عـن أبيـه أبـي موسـى الشعري -رضـي ا عنـه- قال:خرجنـا مـع رسـول ا صـلى ا عليـه وسـلم فـي غزاة، ونحـن سـتة نفـر، بيننـا بعيـر نعتقبـه، قال: فنغبـت أقدامنـا، فنغبـت قدماي2 وسـقطت أظافري، فكنـا نلف على أرجلنـا الخرق فسـميت غزوة ذات الرقاع، لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق3. قال أبـو بردة: فحدث أبـو موسـى بهذا الحديـث، ثـم كره ذلك، قال: كأنـه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه. هذا والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وما كان من صواب فلله الفضل وحده، وما كان من الخطأ فالله ورسوله منه بريئان, وصلى ا على محمد وعلى آله وسلم 1 - ينظر فتح القدير / ٥ . 2 - أي تقرحت من كثرة المشي حفاة. 3 - صحيح البخاري ، )٧ /٧١٤( ح: ٨٢١٤.