Mariupol

3. В мае 2017 г. исполняется 140 лет со дня рождения
Максимилиана Александровича Волошина. Макс Волошин –
фигура грандиозная, величественная, украшение Серебряного
века. Он не примыкал ни к одному из художественных
направлений, но оставил заметный след в истории русской
культуры. Ещё при жизни Максимилиан Волошин стал
легендой. Сейчас легенда переросла в миф и практически
забылась нашими современниками. Тем не менее, человек-
Солнце, художник, поэт, скульптор, Мастер Максимилиан
Александрович Волошин – реальная фигура в истории русской
литературы и русского искусства. Он был хранителем «святого
ремесла». Следы его впечатаны не только в почву Крыма, но и в
почву мировой культуры: в поэзию, искусство перевода, прозу,
живопись, искусствоведение, философию.
Щедро одаренный от природы, Максимилиан Волошин мог
делать всё. У него были золотые руки. В Волошине соединились
поэт и художник. Он был Мастером и выглядел потомком
какого-то древнего племени крепышей, путешественников,
3

4. художников. В нем было нечто прочное, надежное,
основательное, возрожденческое. Он верил (и в этой вере
пребывал до конца жизни), что человек от рождения гений, что в
нем заложена энергия Солнца.
Рекомендательное библиографическое пособие «Себя
забывший бог» составлено к 140-летию со дня рождения
выдающегося поэта и переводчика, блестящего критика,
тонкого художника Максимилиана Александровича Волошина.
В пособии собраны книги и статьи о жизни и творчестве
поэта. Краткая биография составляет первую часть пособия, а
во второй, библиографической части представлены произведения
М. Волошина и литература о его жизни и творчестве. Книги
расположены в алфавитном порядке, а статьи из периодических
изданий в порядке обратной хронологии. Основными
источниками выявления литературы стали каталоги и
картотеки Центральной городской библиотеки им. В. Г.
Короленко. Библиографическое описание составлено в
соответствии с существующими стандартами (ДСТУ ГОСТ
7.1:2006).
Настоящее пособие адресовано широкому кругу читателей.
4

5. Ранние годы. Максимилиан Александрович родился в Киеве 28
мая (16 мая по ст. стилю) 1877 года, в семье юриста,
коллежского советника Александра Максимовича Кириенко-
Волошина (1838-1881) и Елены Оттобальдовны (1850-1923),
урожденной Глазер. Отец вёл свою родословную от запорожских
казаков. Предки матери были обрусевшими немцами,
попавшими в Россию ещё в XVIII веке. Как считал сам поэт,
он был «продуктом смешанных кровей (немецкой, русской,
итало-греческой)».
Из Киева семья Кириенко-Волошиных переехала в
Таганрог. В четыре года Максимилиан потерял отца и
воспитывался матерью. Елена Оттобальдовна, будучи натурой
деятельной и самостоятельной, не захотела оставаться в
зависимости от родственников мужа. Вместе с четырёхлетним
сыном она перебралась в Москву, где устроилась на службу и
сама зарабатывала деньги на содержание и воспитание Макса.
До 16-ти лет мальчик жил в Москве, учился в 1-ой Казённой
гимназии, начал писать стихи, занимался переводами Гейне.
В 1893 году Елена Оттобальдовна из-за материальных
трудностей оставляет столицу. За гроши она покупает
5

6. небольшой участок земли в Крыму, близ болгарской деревни
Коктебель. Максимилиан с матерью переезжает в Крым. В его
жизни впервые появляются Феодосия с ее генуэзскими
крепостями и турецкими развалинами и Коктебель: море,
полынь, нагромождения древнего вулкана Карадаг. С
Коктебелем будет связана вся жизнь поэта – об этом
позаботилась сама природа: одна из гор Карадага поразительно
похожа на профиль Волошина. «И на скале, замкнувшей зыбь
залива, Судьбой и ветрами изваян профиль мой...»
(стихотворение «Коктебель», 1918).
В 1897 году Максимилиан оканчивает Феодосийскую
гимназию и вновь возвращается в Москву. Молодой человек
мечтал учиться на историко-филологическом отделении, но по
семейной традиции (отец был юристом) юноша поступает на
юридический факультет Московского университета.
6

7. Гражданин мира В 1900 году Максимилиан был выслан в
Среднюю Азию за участие в студенческих забастовках, там он
принимает решение посвятить себя литературе и искусству, для
чего поселиться за границей, "уйти на запад".
В Париже М.А. Волошин общается с французскими
поэтами и писателями – М. Леклерком, Анри де Ренье, Ж.
Леметром, А. Мерсеро, О. Мирбо, Э. Верхарном, Г.
Аполлинером, Р. Гилем, А. Франсом, Садиа Леви, М.
Метерлинком, Р. Ролланом, художниками – Одилоном Редоном,
Ори Робен, А. Матиссом, Ф. Леже, А. Модильяни, П. Пикассо,
Д. Риверой, скульпторами – А. Бурделем, Ж. Шармуа, А.
Майолем, а также – с Т. Гарнье, Г. Брандесом, хамбо-ламой
Тибета Агваном Доржиевым, теософами А. Минцловой, А.
Безант, Г . Олькотом, антропософом Р. Штейнером,
7

8. оккультистом Папюсом. В 1905 году он посвящен в масоны
Великой Ложи Франции, а в 1908 – во 2-ю масонскую степень,
в 1909 – возведен в степень мэтра, получает именной «Устав...».
Уже тогда, совсем молодым человеком, Волошин наметил
для себя жизненную программу, в основе которой – стремление:
Всё видеть, всё понять, всё знать, всё пережить,
Все формы, все цвета вобрать в себя глазами,
Пройти по всей земле горящими ступнями,
Всё воспринять и снова воплотить.
Поэт наслаждается атмосферой столицы Франции, вбирает в
себя её непередаваемый дух, пишет стихи, которые вскоре
составят прекрасный цикл «Париж» –
своего рода объяснение в любви этому
городу, ощущение слияния с ним,
элегическая песнь прощания с
уходящей юностью.
В 1908 году польский скульптор
Эдвард Виттиг создает большой
скульптурный портрет М.А. Волошина,
который был выставлен в Осеннем
салоне, приобретен мэрией Парижа и в
следующем году был установлен на
бульваре Эксельман, 66, где стоит по
сей день.
«Годы странствий» – так называется
первый цикл первого сборника стихотворений поэта.
Скитальчество – этим словом можно определить начальный этап
его жизненного пути.
8

9. Маргарита Сабашникова При всём своём внешнем своеобразии
и обаянии Максимилиан Александрович очень долго был лишён
того, что называют мужской привлекательностью. Женщины
предпочитали с ним дружить, доверяли ему, как другу, но не
более того. В годы юности даже Елена Оттобальдовна частенько
подсмеивалась над сыном: «Какой же ты поэт, если ни разу не
влюблялся?»
Лишь в 1903 году, в Москве, в гостях у известного
коллекционера С.И. Щукина Максимилиан Александрович
встретил девушку, поразившую его своей своеобычной красотой,
утонченностью и оригинальным мировосприятием. Звали её
Маргарита Васильевна Сабашникова. Художница репинской
школы, поклонница творчества Врубеля, известная в
артистической среде как тонкий портретист и колорист, а также
9

10. поэт направления символизма, она покорила сердце Волошина.
12 апреля 1906 года Сабашникова и Волошин обвенчались в
Москве. Позднее, оглядываясь на
прошлое, Максимилиан Александрович
был склонен считать Маргариту
Сабашникову своей первой и едва ли не
единственной любовью. Только их брак
оказался недолгим. По свидетельствам
современников, супруги слишком не
подходили друг другу: разным оказалось
и х м и р о п о н и м а н и е , с л и ш к о м
назидательным тон Маргариты
Васильевны. Волошин, не приемлющий
учительство, а только – спутничество,
пытался спасти любовь от будней, но его
усилия отказались тщетны. Уже через
год супруги расстались, сохраняя
дружеские отношения до конца жизни
Волошина. Одной из внешних причин явилось увлечение
Маргариты Васильевны Вячеславом Ивановым, с которым
Волошины жили по соседству в Петербурге. Но их роман также
не сложился.
Дом Поэта в Коктебеле В 1903 году Максимилиан Волошин
принимается за постройку собственного дома в Коктебеле.
Сохранились его эскизы проекта дома. Уникальна внутренняя
планировка – 22 небольшие комнаты все соединены дверьми
так, что войдя в дом, можно пройти по всему дому, не выходя на
улицу. Но из каждой комнаты имелась дверь наружу – можно
было уединиться и жить, как в келье. Дом изначально
10

11. планировался для удобства гостей, для их отдыха, творчества и
взаимного общения.
Дом строился в два этапа. В 1913 году Волошин заканчивает
пристройку к дому – двусветную Мастерскую. Здание, с
разными ритмами архитектурных объемов и окон, опоясанное
светло-голубыми террасами-палубами, с вышкой-мостиком
получилось удивительно гармоничным, составляя единое целое
с коктебельским пересекающимся ландшафтом. Многие
предметы мебели и внутреннего интерьера дома также
выполнены руками самого Волошина. В настоящее время они
имеют культурно-историческую и художественную ценность.
В "Коктебель к Волошину" съезжались многие поэты,
философы, художники. Универсальная одаренность, доброта,
остроумие и колоритная внешность: "львиная грива – греческая
голова... босиком... и... не хитон, а балахон" (Марина Цветаева),
11

12. сделали Волошина особенно популярной личностью среди
интеллектуалов "Серебряного века".
Блистательная мистификация В 1907 году, после расставания с
Сабашниковой, Волошин принимает решение об отъезде в
Коктебель. Здесь он пишет свой знаменитый цикл
«Киммерийские сумерки». С 1910 года работает над
монографическими статьями о К. Ф. Богаевском, А. С.
Голубкиной, М. С. Сарьяне, выступает в защиту
художественных групп «Бубновый валет» и «Ослиный хвост». В
этот период, проводя много времени в Коктебеле, Волошин
остаётся не чужд и жизни петербургской богемы:
«всеприсутствующий» Макс посещает вечера на «Башне»
Вячеслава Иванова, активно общается с поэтами-символистами,
участвует в создании известного литературного журнала
«Аполлон».
Летом 1909 года в Коктебель к Волошину приезжают
12

13. молодые поэты Николай Гумилёв и Елизавета (Лиля)
Дмитриева – некрасивая, хромая, но очень талантливая
девушка. Максимилиан Александрович, в отличие от Гумилёва
и других членов редакции «Аполлона», сразу почувствовал в
скромной Лиле большой потенциал и сумел вдохнуть в неё веру
в свои творческие возможности. Вскоре Волошин и Дмитриева
создали самую известную литературную мистификацию XX
века – Черубину де Габриак. Волошин придумал легенду,
литературную маску Черубины и выступал в качестве
посредника между Дмитриевой и редактором «Аполлона» С.
Маковским. Стихи писала только Лиля.
22 ноября 1909 года между Волошиным и Н. Гумилевым
состоялась дуэль на Чёрной речке. О причинах этой дуэли
немало сказано в исследованиях, посвящённых истории
Серебряного века. Согласно «Исповеди», написанной Елизаветой
Дмитриевой в 1926 году (незадолго до её смерти), основной
причиной стала нескромность Н. Гумилёва, который повсюду
рассказывал о своём романе с Черубиной де Габриак. Дав
Гумилёву публичную пощёчину в мастерской художника
Головина, Волошин вступился не за свою литературную
мистификацию, а за честь близкой ему женщины – Елизаветы
Дмитриевой. Однако скандальная дуэль, в которой Волошин
выступал как рыцарь – защитник и «невольник» чести – не
принесла Максимилиану Александровичу ничего, кроме
насмешек. Оставив без внимания нелицеприятный поступок
Гумилёва, современники почему-то были склонны осуждать
поведение его оппонента: вместо символической пощёчины-
вызова, Волошин залепил Гумилёву настоящую оплеуху, по
дороге к месту дуэли потерял калошу и заставил всех её искать,
затем принципиально не стрелял и т.д., и т.п.
13

14. Однако дуэль поэтов, несмотря на все фантастические слухи
и анекдоты, связанные с ней, являлась серьёзным поединком.
Гумилёв дважды стрелял в Волошина, но не попал. Волошин
намеренно стрелял в воздух, и его пистолет дал подряд две
осечки. Все участники дуэли были наказаны штрафом по десять
рублей. Вопреки газетным сообщениям, противники после
поединка не подали друг другу руки и не помирились.
Елизавета Дмитриева (Черубина де Габриак) сразу после
дуэли оставила Волошина и вышла замуж за своего друга
детства, инженера Всеволода Васильева. Всю оставшуюся
жизнь (до 1928 года) она, как и Максимилиан Александрович,
являлась активным членом Антропософского общества, вела
переписку с Волошиным.
Волошин: поэт, художник Первый
с б о р н и к с т и х о в М . В о л о ш и н а
«Стихотворения. 1900-1910» вышел в
Москве в 1910 году, когда Волошину
исполнилось уже 33 года. Между тем, он
давно стал заметной фигурой в
литературном процессе: влиятельным
критиком и сложившимся поэтом с
репутацией «строгого парнасца». В 1914
году выходит книга его избранных
статей о культуре – «Лики творчества»; а
в 1915 году – книга страстных
стихотворений об ужасе войны – «Anno
mundi ardentis 1915».
В 1910-1914 годах Волошин редко
покидает Коктебель. Всё больше
14

15. внимания он уделяет занятиям живописью, пишет акварельные
пейзажи Крыма, выставляет свои работы на выставках «Мира
искусства».
«Мятежом на коленях» назвал Волошин первые проявления
народного недовольства в начале 1905 года. В стихах,
написанных в Петербурге в 1905 году («Предвестия»), он
говорит:
Уж занавес дрожит перед началом драмы...
Уж кто-то в темноте, всезрящий, как сова,
Чертит круги, и строит пентаграммы,
И шепчет вещие заклятья и слова.
Каков путь истории? Волошин не знает. Но он решительно
отвергает жестокость и кровопролитие. Война, убийство, террор
– эти средства не оправданы никакой целью, а потому
неприемлемы для него. Такова позиция Максимилиана
Волошина. На протяжении всей его жизни она могла принимать
тот или иной оттенок, но в существе своем он оставался верен
15

16. христианским принципам, особенно сильным в период Первой
мировой войны:
Кто раз испил хмельной отравы гнева,
Тот станет палачом иль жертвой палача...
Первая мировая война Война для Волошина — величайшая
трагедия народов. В 1914 г. он пишет письмо Военному
министру России Сухомлинову с отказом участвовать в
кровавой бойне Первой мировой войны. По свидетельству
близких, «он соглашался быть расстрелянным, чем убивать»
Для него «в эти дни нет ни врага, ни брата: все во мне, и я во
всех». Только бывают времена, когда подобная позиция
выглядит в глазах большинства не просто нелепым юродством,
но отчасти и преступлением.
Не знать, не слышать и не видеть...
Застыть, как соль... уйти в снега...
Дозволь не разлюбить врага
И брата не возненавидеть!
Революция и Гражданская война Однако уже в 1917 году, после
большевистского переворота, занятая Максимилианом
Александровичем гуманистическая позиция «над схваткой» не
встречает понимания даже у самых близких людей.
Октябрьский переворот, как и вообще события 1917 года,
Волошиным воспринимаются как ещё большая и близкая его
сердцу катастрофа, чем вся предыдущая мировая война:
С Россией кончено... На последях
Ее мы прогалдели, проболтали,
Пролузгали, пропили, проплевали,
Замызгали на грязных площадях,
Распродали на улицах: не надо ль
Кому земли, республик, да свобод,
16

17. Гражданских прав? И родину народ
Сам выволок на гноище, как падаль.
О, Господи, разверзни, расточи,
Пошли на нас огнь, язвы и бичи,
Германцев с запада, Монгол с востока,
Отдай нас в рабство вновь и навсегда,
Чтоб искупить смиренно и глубоко
Иудин грех до Страшного Суда!
С 10 по 25 ноября 1917 года в Коктебеле находились
прапорщик Сергей Яковлевич Эфрон и его жена Марина
Цветаева. С семьёй Цветаевой-Эфрона Максимилиана
Александровича и Елену Оттобальдовну связывали давние
дружеские отношения. Сергей Эфрон, принявший участие в
антибольшевистском восстании в Москве, однозначно встал на
сторону противников советской власти. От Волошиных он сразу
отправился на Дон, чтобы вступить в Добровольческую армию.
17

18. По воспоминаниям М. Цветаевой, в те роковые, решающие для
России дни даже мать упрекнула Макса в его демонстративном
бездействии.
Устояв перед авторитетом Елены Оттобальдовны, взрослый
40-летний мужчина Волошин сознательно избирает себе
невыигрышную, нелепую роль миротворца именно тогда, когда
о примирении противников никакой речи быть не может. С одной
стороны, он фактически встаёт «между молотом и наковальней»,
в центре бушующей стихии, в которой нет пощады никому:
А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других...
И человека, избравшего себе такое место в истории,
невозможно назвать трусом. С другой стороны, позиция М.
Волошина во время кровавой гражданской распри являет
высокий пример человечности. Сознательно отказавшись брать в
руки оружие, он не встаёт в отрешённую позу стороннего
наблюдателя. Поэт, гражданин, человек Волошин, не думая,
делает всё, что в его силах для спасения людей, попавших в
горнило Гражданской войны:
И красный вождь и белый офицер,
Фанатики непримиримых вер,
Искали здесь, под кровлею поэта
Убежища, защиты и совета...
В самые тяжелые годы (с 1917 по 1921) коктебельский дом
Волошина был наполнен жильцами, до шестисот человек за лето
останавливалось у гостеприимных хозяев. Это был бесплатный
приют для ученых, литераторов, художников, артистов,
авиаторов.
18

19. Дом Волошина в Коктебеле – Дом Поэта – становится
островком тепла и света для всех. Не принимая ни белого, ни
красного террора, поэт спасал и тех и других: давал приют,
выступал защитником и ходатаем за красных перед белыми, за
белых – перед красными.
Успех деятельного миротворца Волошина объяснялся тем,
что Максимилиан Александрович никого и никогда не боялся.
Он верил, что лучшие человеческие качества, в конце концов,
возобладают над злобой и ненавистью, что любовь и добро –
выше кровопролития и распри. Он мог позволить себе явиться
для переговоров в присутственное место без штанов, в хитоне и
сандалиях на босу ногу, с волосами, подвязанными ремешком.
И ни у кого не поворачивался язык назвать это позой или
юродством. Он был словно «над миром», вне таких понятий, как
«официально» или «прилично».
19

20. По мнению современников, Волошин был многолик, но не
двуличен. Если и ошибался, то всегда в сторону жизни человека,
а не его гибели: нет правых, нет виноватых, все достойны как
жалости, так и осуждения.
Киммерийский затворник Несмотря на постоянные хлопоты,
связанные с отношениями с властями, содержанием усадьбы и
хозяйством, в двадцатые годы Волошин открыл большой и
серьезный этап своего поэтического творчества, написал
большое количество прекрасных киммерийских акварелей.
В годы Гражданской войны Волошиным был создан целый
ряд самых известных его стихотворений и поэм (циклы
«Усобица», «Портреты», поэмы «Святой Серафим», «Аввакум»,
переводы А. де Ренье). В Москве и Харькове выходят сборники
его стихов и поэтических переводов.
По сути, Волошин – первый самиздатовский автор в
Советской России и несравнимый по славе ни с кем. Белая
пропаганда распространяла его стихи в миллионных листовках,
красные читали их на многотысячных митингах.
После занятия Крыма Красной Армией, в 1921 году
Волошин работает в области народного просвещения. Он
назначен заведующим по охране памятников искусства и науки
в Феодосийском уезде, участвует в культурно-просветительских
мероприятиях Крымнаробраза, преподаёт на командных курсах
и в Народном университете.
В 1922 году здоровье Максимилиана Александровича
заметно ухудшилось: он заболел полиартритом. Елена
Оттобальдовна, пережив Гражданскую войну и голод в Крыму,
также слегла в постель. В 1923 году она умерла. После смерти
матери М. А. Волошин официально женился на Марии
Степановне Заболоцкой – фельдшере, которая помогала ему
ухаживать за Еленой Оттобальдовной в последние годы жизни.
20

21. Но «советская действительность» то и дело сама вторгалась
в жизнь Дома Поэта. Местный сельсовет третировал Волошина
как дачевладельца и «буржуя», время от времени требуя его
выселения из Коктебеля. Фининспекция не могла поверить, что
поэт не сдает комнаты за деньги, – и требовала уплаты налога
за «содержание гостиницы». В дом врывались комсомольские
активисты, призывая жертвовать на Воздухофлот и
Осоавиахим, – клеймя затем Волошина за отказ, расцениваемый
ими как «контрреволюция»... Снова и снова приходилось
обращаться в Москву, просить заступничества у Луначарского,
Горького, Енукидзе; собирать подписи гостей под
«свидетельством» о бесплатности своего дома...
Наконец, в 1925 году Постановлением Крымcкого ЦИКа дом
Волошина, а также дом его матери, расположенный на том же
участке земли, были закреплены за Максимилианом
21

22. Александровичем. Он получает удостоверение от наркома
просвещения А. В. Луначарского, разрешающее создание в
коктебельском Доме бесплатного дома отдыха для писателей.
Дом Поэта вновь становится центром культурной жизни
страны. Все беспокойное хозяйство держалось на плечах
Волошина и его жены Марии Степановны. Максимилиан
Александрович был принят в члены Союза писателей, в Москве,
Харькове, Ленинграде проходят выставки его художественных
работ, он избран почётным членом Общества по изучению
Крыма, читает лекции по истории искусства, пишет
воспоминания.
Но время относительного благополучия очень быстро
сменяется «чёрной полосой»: с 1929 года здоровье
Максимилиана Волошина резко ухудшилось. Помимо
полиартрита, обострилась астма. На душевное состояние поэта
давило обостренное чувство происходящего в стране – всё
явственней давали о себе знать приближающиеся тридцатые,
всё чаще приходили известия об арестах и гибели знакомых.
Местные власти готовы были изменить своё решение
относительно собственности Волошина на Дом Поэта в
Коктебеле и подвергнуть художника социалистическому
«уплотнению». Из-за волнений за судьбу Дома, который могли
не просто отобрать, но и подвергнуть перестройке, фактически
уничтожив любимейшее детище художника, 9 декабря 1929 года
с Волошиным случился инсульт.
В 1931 году М.А. Волошин отказался от собственности на
участок и передал дом матери и первый этаж своего дома
Всероссийскому союзу советских писателей для устройства там
дома творчества.
По словам очевидцев, душевное состояние Волошина в
последний год жизни было ужасным. Летом 1931 года в Крыму и
22

23. на всей Украине разразился страшный голод, вызванный
насильственной коллективизацией, геноцидом властей против
собственного народа. Чувствуя, как уходит из-под ног
последняя почва, что держала его, поэт начинает обдумывать
способ самоубийства. Склоняется к тому, чтобы «расстреляться»
– написать несколько правдивых стихов о «текущем моменте»,
сказать всё, что считает нужным и умереть.
Летом 1932 года Максимилиан Александрович Волошин
заболел воспалением лёгких, лечиться не стал и умер 11 августа
1932 года, в возрасте 56 лет. Согласно своему завещанию, поэт
похоронен на горе Кучук-Енишары (впоследствии получившей
название Волошинской). «На верху Карадага есть могила
магометанского святого, а на этой вершине – могила Волошина,
русского святого», – говорили о нём местные татары.
Память Дом Максимилиана Волошина – Дом Поэта
продолжал играть значительную роль в культуре и
литературном процессе ХХ века и после ухода хозяина. Символ
23

24. свободомыслия и свободотворчества, он привлекал в Коктебель
творческую интеллигенцию. В разное время в Доме Поэта
работали и отдыхали известнейшие деятели культуры и науки:
Н. Гумилев, В. Брюсов, С. Соловьев, В. Ходасевич, О.
Мандельштам, М. и А. Цветаевы, Г. Шенгели, К. Чуковский,
И. Эренбург, А. Толстой, М. Булгаков, М. Горький, В.
Вересаев, А. Габричевский, Н. Замятин, Л. Леонов, М.
Пришвин, К. Паустовский, К. Тренев, А. Твардовский, И.
Бродский, В. Аксенов, К. Петров-Водкин, Б. Кустодиев, В.
Поленов, Св. Рихтер и многие другие.
И м я М а к с и м и л и а н а В о л о ш и н а з а м а л ч и в а л о с ь
официальными властями вплоть до 1977 года, когда к 100-летию
со Дня рождения поэта удалось выпустить маленькую
книжечку его стихов с большими купюрами. Почти шестьдесят
лет в культурной среде его стихи переписывались от руки и
перепечатывались на машинке, редкие выставки его акварелей
24

25. вызывали огромный интерес.
По просьбе М.С. Волошиной в 1975 году были начаты работы
по созданию музея, и лишь 1 августа 1984 года Дом-музей М.А.
Волошина широко распахнул двери для посетителей.
Дом-музей М.А. Волошина сегодня является одним из
уникальнейших музеев, сохранивших аутентичность коллекции
в мемориальном здании. Почти вся мебель в Доме сделана
руками хозяина и представляет собой произведения искусства с
росписями, инкрустациями и выжиганием. Дом наполнен
предметами, книгами и раритетами, приобретенными,
подаренными, привезенными из-за границы. Волею судьбы и
усилием многих людей все эти вещи сохранялись на местах,
определенных им хозяином на столетие ранее, и вместе с
архивом и художественным наследием Максимилиана
Волошина сегодня составляют фондовую коллекцию музея,
насчитывающую более 55 тыс. единиц хранения. Для Европы,
пережившей не одну войну, это – редчайшее явление в
музейном мире.
25

26. Произведения М. Волошина
Волошин М. А. Киммерия : стихотворения / М. А. Волошин ;
вступ. статья, примеч. И. Т. Куприянова. – К. : Молодь, 1990. –
126 с.
Волошин М. А. «Средоточенье всех путей...» : избр.
стихотворения и поэмы : Проза. Критика. Дневники / М. А.
Волошин ; сост., вступ. статья и коммент. В. П. Купченко, З. Д.
Давыдова. – М. : Московский рабочий, 1989. – 605 с.
Волошин М. А. Стихотворения / М. А. Волошин ; вступ.
статья В. П. Купченко. – М. : Книга, 1989. – 543 с. – (Из лит.
наследия).
Волошин М. А. Стихотворения. Статьи. Воспоминания
современников / М. А. Волошин; сост., вступ. статья и коммент.
З. Д. Давыдова, В. П. Купченко. – М. : Правда, 1991. – 479 с.
26

27. Волошин Максимилиан. Усобица: цикл о терроре : [стихи] /
Максимилиан Волошин // Юность. – 1990. – № 10. – С. 31-33
Волошин Максимилиан. Матрос; «При Керенском, как прочий
флот...»; Большевик; Бойня; Революция; Россия : [стихи и поэма]
/ Максимилиан Волошин ; вступ. статья и коммент. З.
Давыдова и др. // Юность. – 1988. – № 10. – С. 74-79
Литература о М. Волошине
Бунин И. А. Волошин // Бунин И. А. Собр. соч. : в 6 т. / И. А.
Бунин ; редкол. : Ю. Бондарев, О. Михайлов, В. Рынкевич;
подгот. текста, статья-послесл. и коммент. О. Михайлова. – М. :
Худож. лит., 1988. – 719 с.
Т. 6 – 1988. – С. 279-287
Вересаев В. В. Коктебель // Вересаев В. В. Невыдуманные
рассказы о прошлом : Литературные воспоминания. Записки
для себя / В. В. Вересаев ; вступ. ст. Ю. У. Фохт-Бабушкина. –
М. : Правда, 1984. – С. 489-500
Воспоминания о Максимилиане Волошине : сборник / сост. и
коммент. В. П. Купченко и З. Д. Давыдова. – М. : Сов. писатель,
1990. – 720 с. : ил.
Лидин В. Тропинка в Киммерии // Лидин В. Четыре времени
года : рассказы, эссе / В. Лидин. – М. Советский писатель, 1991.
– С. 154-157
Максимилиан Волошин – художник : сборник материалов /
сост. Р. И. Попова. – М. : Советский художник, 1976. – 240 с.
27

28. Миндлин Эм. Максимилиан Волошин // Эм Миндлин.
Необыкновенные собеседники : литературные воспоминания /
Эм Миндлин. – М. Советский писатель, 1979. – С. 7-48
Цветаева М. И. Живое о живом (Волошин) // Цветаева М. И.
Проза. Автобиографическая проза. Воспоминания о поэтах. Мой
Пушкин. Литературно-критические статьи / М. И. Цветаева ;
сост., подгот. текста и коммент. А. Саакянц ; худож. А.
Колыбняк. – Кишинев : Лумина, 1986. – С. 192-257.
Цветаева М. И. Из очерка «История одного посвящения» //
Цветаева М. И. Об искусстве / М. И. Цветаева ; сост. Л.
Мнухина, Л. Озерова. – М. : Искусство, 1991. – С. 185-187
Чуковский Н. Коктебель // Чуковский Н. Литературные
воспоминания / Н. Чуковский. – М. : Советский писатель, 1989.
– С. 125-147.
Эренбург И. Собр. соч. : в 9 т. / И. Эренбург ; ред. И.
Черняховская. – М. : Худож. лит., 1966. – 615 с.
Т. 8. – Люди, годы, жизнь : кн.1,2,3. – С.118-121.
***
Околiтенко Н. Максимiлiан Волошин : Молитва за ката / Н.
Околiтенко // Л тература та життя. – 2014. – лип.-серп. (№ 7-
8). – С. 6-7 : фот.
Сюндюков И. Земля его любви : Максимилиан Волошин — об
исторической судьбе Крыма / И. Сюндюков // День. – 2014. –
28-29 марта (№ 56-57). – С. 8 : ил.
28

29. На гостини до Дому Поета ; Макс Волошин – художник : [до
100-рiччя меморiал. музею художника, поета М. Волошина] /
підготувала А. Чердинцева // Культура i життя. – 2013. – 30
серп. (№ 35). – С. 9 : iл.
Белотелов Н. Прикосновение к Волошинской теме / Н.
Белотелов // День. – 2012. – 19-20 окт. (№ 189-190). – С. 16 :
ил.
Чегусова З. «Счастливый жребий дом мой не оставил...» : к 135-
летию со дня рожд. Максимилиана Волошина / З. Чегусова //
День. – 2012. – 16-17 марта (№ 46-47). – С. 22 : ил.
Платонов В. Коктебельский альбом Волошиных : [о поэте М.
Волошине] / В. Платонов // Зеркало недели. – 2010. – 25 сент.
– 1 окт. (№ 35). – С. 11 : ил.
Касьяненко Н. В Крыму начали подготовку к 100-летию Дома
Волошина / Н. Касьяненко // День. – 2009. – 2 апр. (№ 56). –
С. 2
Жиленко Т. А. «Молюсь за тех и за других!» : [устный лит.
альманах, посвященный М. А. Волошину] / Т. А. Жиленко //
Рус. язык и лит. в учебных заведениях. – 2008. – № 1. – С. 64-
73
Югов В. Святой силуэт в граните : литературные заметки на
полях о Максимилиане Волошине / В. Югов // Голос
Украины. – 2007. – 17 марта. – С. 12-13
Ломако С. В. Избранные страницы из творческого наследия
поэта-художника М. Волошина / С. В. Ломако // Рус. язык и
лит. в школах Украины. – 2005. – № 3. – С. 10-14
29

30. Радованская О. А. «Киммерийский Колумб и русская
амазонка» : [урок в 11 классе по творчеству М. Волошина и М.
Цветаевой] / О. А. Радованская // Рус. язык и лит. в учеб.
заведениях. – 2002. – № 6. – С. 27-29
Околiтенко Н. Молитва за ката : [суспiльно-полiтичнi погляди
Максимiлiана Волошина] / Н. Околiтенко // Украiна. – 2002.
– №7-8. – С. 56-57
Шлигерская Е. В. Диалог культур в интерпретации М.
Волошина / Е. В. Шлигерская // Рус. язык и лит. в учебных
заведениях. – 2002. – № 1. – С. 32-35
«Жизнь — бесконечное познанье. Возьми свой посох и иди!» : до
125-рiччя вiд дня народження М. О. Волошина (1877-1932) //
Календар знамен. i пам'ят. дат. 2002. II кв. – К. : Книжкова
палата Украiни iм. I. Федорова, 2002. – С. 79-87
Власенко А. Категория “ужасного” в эстетике Волошина : о М.
А. Волошине – поэте, художнике, критике / А. Власенко //
Октябрь. – 1999. – № 4. – С. 178-183
Письма Максимилиана Волошина к А. В. Гольштейн //
Звезда. – 1998. – № 4. – С. 143-178
«Удар её освободивший...» : судьба поэтессы Элеоноры
Буршинской в переписке Максимилиана Волошина : [письма]
// Звезда. – 1997. – № 11. – С. 219-234
Эренбург, Савинков, Волошин в годы смуты (1915-1918) / публ.,
подгот. текста, вступ. заметка, заключ., примеч. Б. Фрезинского
и Д. Зубарева // Звезда. – 1996. – № 2. – С.157-201
30

31. Cебя забывший бог. : к 140-летию со дня рождения М.
Волошина : рекомендательное библиографическое пособие
/ сост. О. В. Бочарова. – Мариуполь : [б. и.]. – 2017. – 32 с.