Αφροδιτη
Μαριάνθη Ν
Βασιλική Μ
• Η Αφροδίτη κατά την
αρχαία ελληνική
μυθολογία και θρησκεία είναι η
θεά του έρωτα, της ομορφιάς,
της σεξουαλικότητας, της
ηδονής και της τεκνοποίησης.
Η αντίστοιχη θεότητα
της Αρχαίων Ρωμαίων ήταν
η Βένους (λατινικά: Venus),
[1]ενώ παρουσιάζει και πολλά
κοινά στοιχεία με την
αιγυπτιακή θεά Άθωρ.[2] Σε
αυτήν ωφείλει το όνομά του ο
πλανήτης Αφροδίτη.
Όπως συμβαίνει με πολλές
αρχαιοελληνικές
θεότητες, υπάρχουν
περισσότεροι του ενός
μύθοι αναφορικά με την
προέλευσή της. Σύμφωνα
με
τη Θεογονία του Ησίοδου,
γεννήθηκε όταν
ο Κρόνος απέκοψε
ταγεννητικά όργανα του
πατέρα του, Ουρανού, και
τα πέταξε στη θάλασσα.
• Από τον αφρό
προήλθε η θεά, εξ' ού
και το όνομά της.
Κατά
την Ιλιάδα του Ομήρο
υ, είναι κόρη
του Δία και της
Διώνης.
• Ο Πλάτων υποστηρίζει
στο «Συμπόσιον» πως
αμφότερες οι αφηγήσεις
είναι έγκυρες, αλλά
αναφέρονται στη γέννηση
διαφορετικών οντοτήτων:
τηςΟυρανίας και
της Πανδήμου
Αφροδίτης
• Ο Πλάτων υποστηρίζει
στο «Συμπόσιον» πως
αμφότερες οι αφηγήσεις
είναι έγκυρες, αλλά
αναφέρονται στη γέννηση
διαφορετικών οντοτήτων:
τηςΟυρανίας και
της Πανδήμου
Αφροδίτης

αφροδιτη

  • 1.
  • 2.
    • Η Αφροδίτηκατά την αρχαία ελληνική μυθολογία και θρησκεία είναι η θεά του έρωτα, της ομορφιάς, της σεξουαλικότητας, της ηδονής και της τεκνοποίησης. Η αντίστοιχη θεότητα της Αρχαίων Ρωμαίων ήταν η Βένους (λατινικά: Venus), [1]ενώ παρουσιάζει και πολλά κοινά στοιχεία με την αιγυπτιακή θεά Άθωρ.[2] Σε αυτήν ωφείλει το όνομά του ο πλανήτης Αφροδίτη.
  • 3.
    Όπως συμβαίνει μεπολλές αρχαιοελληνικές θεότητες, υπάρχουν περισσότεροι του ενός μύθοι αναφορικά με την προέλευσή της. Σύμφωνα με τη Θεογονία του Ησίοδου, γεννήθηκε όταν ο Κρόνος απέκοψε ταγεννητικά όργανα του πατέρα του, Ουρανού, και τα πέταξε στη θάλασσα.
  • 4.
    • Από τοναφρό προήλθε η θεά, εξ' ού και το όνομά της. Κατά την Ιλιάδα του Ομήρο υ, είναι κόρη του Δία και της Διώνης.
  • 5.
    • Ο Πλάτωνυποστηρίζει στο «Συμπόσιον» πως αμφότερες οι αφηγήσεις είναι έγκυρες, αλλά αναφέρονται στη γέννηση διαφορετικών οντοτήτων: τηςΟυρανίας και της Πανδήμου Αφροδίτης
  • 6.
    • Ο Πλάτωνυποστηρίζει στο «Συμπόσιον» πως αμφότερες οι αφηγήσεις είναι έγκυρες, αλλά αναφέρονται στη γέννηση διαφορετικών οντοτήτων: τηςΟυρανίας και της Πανδήμου Αφροδίτης