this presentation tells you about the main ideas of Westernization and Slavophonism in Russia (in russian)

1. • Первое письмо было опубликовано в журнале
«Телескоп» в 1836 г. Автор выразил сожаление по
поводу «отлучённости России от «всемирного
воспитания человеческого рода», духовного застоя,
препятствующего исполнению предначертанной
свыше исторической миссии»
• Дает начало философскому осмыслению проблемы
• Отмечает значимость католической церкви,
оставаясь православным. Николай I, после
прочтения «Писем»: «Прочитав статью, нахожу, что
содержание оной - смесь дерзкой бессмыслицы,
достойной умалишенного».
• Чаадаев объявлен сумасшедшим. Проходил
ежедневное освидетельствование, находясь под
домашним арестом.
• Надзор полицейского лекаря за «больным» был снят
в 1837, под условием, чтобы он «не смел ничего
писать».
Русская философия имеет богатое наследие. Десятки крупных русских философов оказывались в
центре духовной культуры России. Многие исследователи отмечают, что в истории русской
философии особо выделяется период, охватывающий XIX и начало XX века. В середине XIX века
разгорелась борьба между славянофилами и западниками по кардинальным вопросам философии.
Особенно большие расхождения были по проблеме исторической роли и исторических судеб России.
Философские баталии по этой проблеме начались после публикаций "Философских писем" Чаадаева.

2. Западники Славянофилы
Время формирования
течения
1830—1850 гг. 1840—1850 гг.
Из каких слоев общества
формировались
Дворяне-помещики –
большинство, отдельные
представители – богатое
купечество и разночинцы
Помещики со средним
уровнем доходов,
частично – выходцы из
купцов и разночинцев
Основные представители П.Я. Чаадаев (именно его
«Философическое письмо»
послужило толчком к
окончательному
оформлению обоих
течений и стало поводом к
началу дебатов); И.С.
Тургенев, В.С. Соловьев,
В.Г. Белинский, А.И.
Герцен, Н.П. Огарев, К.Д.
Кавелин.
Защитником
зарождающейся
идеологии западничества
был А.С. Пушкин.
А.С. Хомяков, К.С.
Аксаков, П.В. Киреевский,
В.А. Черкасский.
Очень близки к ним по
мировоззрению С.Т.
Аксаков, В.И. Даль, Ф.И.
Тютчев.

3. Западники придерживались идеи "европеизации" России.
Россия должна смотреть на Запад как на образец. Она
должна перенять западный экономический уклад,
западные республиканские формы государственного
устройства и западные духовные ценности.
Герцен Александр
Иванович
1812 – 1870
Тургенев Иван
Сергеевич
1818 - 1873
Огарев Николай
Александрович
1813 - 1877

4. Славянофилы обосновывали идею о мессианской
роли России в истории человеческой цивилизации.
Они считали, что политическое устройство России
должно базироваться на монархии. Основой
духовности должно быть православие. Русскому
народу присущи такие ценности, как соборность,
коллективизм, общинность.
Хомяков Алексей
Степанович
1804 – 1860
Аксаков
Константин
Сергеевич
1817 - 1860

5. Западники Славянофилы
Отношение к крепостному праву Обязательная отмена
крепостного права и поощрение
использования наемного труда –
таковы взгляды западников
этом вопросе. Это ускорит ее
развитие, приведет к росту
промышленности, экономики
Выступали за отмену
крепостного права, но при этом,
как они считали, необходимо
было сохранить привычный
уклад крестьянской жизни –
общину. Каждую общину
необходимо наделить землей (за
выкуп).
Отношение к возможностям
развития экономики
Считали нужным быстрыми
темпами развивать
промышленность, торговлю,
строить железные дороги – все
это с использованием
достижений и опыта западных
стран
Выступали за поддержку
правительством механизации
труда, за развитие банковского
дела, строительство новых
железных дорог. Во всем этом
нужна последовательность,
действовать надо постепенно.
Отношение к религии Некоторые западники
относились к религии как к
суеверию, некоторые
исповедовали христианство, но
ни те, ни другие не ставили
религию во главу угла, когда
дело касалось решения
государственных вопросов
Религия имела для
представителей этого течения
огромное значение. Тот
целостный дух, благодаря
которому идет развитие России,
невозможен без веры, без
православия.
Отношение к Петру I Считали его великим
преобразователем и
реформатором
Отрицательно относились к
деятельности Петра, полагая,
что он насильно заставил страну
двигаться по чуждому ей пути