اختصار وتحقيق: 1- الأستاذ صلاح بن محمد عرفات. 2- الأستاذ محمد بن عبدالله الشنقيطي. 3- الأستاذ خالد بن فوزي عبدالحميد. بإشراف: فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام، ورئيس مجلس القضاء الأعلى.
اختصار وتحقيق: 1- الأستاذ صلاح بن محمد عرفات. 2- الأستاذ محمد بن عبدالله الشنقيطي. 3- الأستاذ خالد بن فوزي عبدالحميد. بإشراف: فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام، ورئيس مجلس القضاء الأعلى.
منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالىOm Muktar
عنوان الكتاب: منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالى
المؤلف: خالد بن عبد اللطيف بن محمد نور
الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية
سنة النشر: 1416 - 1995
عدد المجلدات: 2
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 795
نبذة عن الكتاب: - أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير.
''اللهم إني أسالك إيمانا دائما وأسألك قلبا خاشعا وأسألك علما نافعا وأسألك يقينا صادقا وأسألك دينا قيما وأسألك العافية من كل بلية'
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها وخير لحظاتنا لحظة الموت وخير أيامنا يوم نلقاك فيه
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم صل على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضى نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك و عدد ما علم الله السميع العليم
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واؤمن بك واتوكل عليك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك .
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد عدد ما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
اللهم صل على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضى نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك و عدد ما علم الله السميع العليم
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ،
نستغفر الله ونتوب اليه
سبحان الله يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري و أرحم ضعفي و قلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين .
قال الرسول صل الله عليه وآله وسلم:
مَن أخبَرَ الناس بهذا الدعاء فَرج الله هَمه
اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
قل 3 مرات( سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبحمده زنة عرشه سبحان الله وبحمده مداد كلماته
تريد كنز في الجنة قل (لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم)
الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وكفانا
هذا الكتاب الذى يحتوى على عدد من الأسئلة تهم الأمة الإسلامية قد طرحت على فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى ويجيبنا عنها فضيلته بأسلوب علمى محقق ، فدائماً ما تقترن إجابات الشيخ دائماً بالحكمة فلا يكتفى بأن هذا جائز أو غير جائز ، حلال أو حرام ، وإنما يعقب على الحكم بحكمته ويسهب في بيان أبعاده الإسلامية بما يقنع المسلم بدينه ، ويحببه فيما يفعل ويبغضه فيما لا يفعل وتلك سمة جديدة تخرج بنا عن نطاق التخويف والترهيب إلى مجال الحب والتعصب لله فيما أمر ونهى ، فهي تعليم بطريقة سهلة ومحببة ليست من باب الأمر والنهي ولا صلاح للناس إلا فى رحاب دينهم ، ولا أمل لهم فى العودة إلى المجد إلا من خلال شرع الله .
منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالىOm Muktar
عنوان الكتاب: منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالى
المؤلف: خالد بن عبد اللطيف بن محمد نور
الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية
سنة النشر: 1416 - 1995
عدد المجلدات: 2
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 795
نبذة عن الكتاب: - أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير.
''اللهم إني أسالك إيمانا دائما وأسألك قلبا خاشعا وأسألك علما نافعا وأسألك يقينا صادقا وأسألك دينا قيما وأسألك العافية من كل بلية'
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها وخير لحظاتنا لحظة الموت وخير أيامنا يوم نلقاك فيه
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم صل على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضى نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك و عدد ما علم الله السميع العليم
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واؤمن بك واتوكل عليك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك .
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد عدد ما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
اللهم صل على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضى نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك و عدد ما علم الله السميع العليم
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ،
نستغفر الله ونتوب اليه
سبحان الله يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري و أرحم ضعفي و قلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين .
قال الرسول صل الله عليه وآله وسلم:
مَن أخبَرَ الناس بهذا الدعاء فَرج الله هَمه
اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
قل 3 مرات( سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبحمده زنة عرشه سبحان الله وبحمده مداد كلماته
تريد كنز في الجنة قل (لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم)
الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وكفانا
هذا الكتاب الذى يحتوى على عدد من الأسئلة تهم الأمة الإسلامية قد طرحت على فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى ويجيبنا عنها فضيلته بأسلوب علمى محقق ، فدائماً ما تقترن إجابات الشيخ دائماً بالحكمة فلا يكتفى بأن هذا جائز أو غير جائز ، حلال أو حرام ، وإنما يعقب على الحكم بحكمته ويسهب في بيان أبعاده الإسلامية بما يقنع المسلم بدينه ، ويحببه فيما يفعل ويبغضه فيما لا يفعل وتلك سمة جديدة تخرج بنا عن نطاق التخويف والترهيب إلى مجال الحب والتعصب لله فيما أمر ونهى ، فهي تعليم بطريقة سهلة ومحببة ليست من باب الأمر والنهي ولا صلاح للناس إلا فى رحاب دينهم ، ولا أمل لهم فى العودة إلى المجد إلا من خلال شرع الله .
La crescente importanza che lo sport ha assunto sia a livello nazionale sia a livello mondiale, ha di fatto reso necessario integrarne la regolamentazione. Gli interessi sociali, politici ed economici che ne sono a fondamento, hanno reso lo sport uno degli strumenti più forti e altamente strategici per la cooperazione tra gli Stati.
In via preliminare, la dottrina si è occupata della tutela dell’uomo in quanto portatore di diritti civili, politici, economici, sociali e culturali. In un secondo momento, vista l’enorme rilevanza assunta nel tempo dal fenomeno in esame, ci si è occupati di dare voce anche a quei diritti che, per molti studiosi, sono il mezzo per perseguire la pace universale, ovvero i diritti allo sviluppo, alla solidarietà, all’ambiente sano e alla comunicazione e, fra questi, vi è incluso anche il diritto allo sport.
La codificazione iniziata alla fine del XIX secolo, ha subito innumerevoli mutamenti, tesi alla salvaguardia delle nuove esigenze della società contemporanea. A ciò si aggiunga il determinante contributo dell’Unione Europea all’orientamento strategico sul ruolo dello sport, un impegno che ha rafforzato in modo deciso quanto in passato era già stato compiuto.
Il valore e il ruolo sociale dello Sport, sviluppatisi nel tempo, hanno reso necessaria una più puntuale regolamentazione, al fine di evitare il diffondersi del fenomeno del commercio di sostanze dopanti e promuovere i valori fondamentali di rispetto e di giustizia nei confronti di ogni essere umano, senza distinzioni di razza, di colore, di sesso, di lingua, di religione, di opinione politica o di altro genere, di origine nazionale o sociale, di ricchezza, di nascita o di altra condizione.
L’articolo si propone inquadrare la situazione in termini prevalentemente giuridici, non trascurando considerazioni che, a nostro parere, sono necessarie per meglio rafforzare il quadro giuridico entro cui il fenomeno indagato va collocato
Le materie contenute sotto il titolo di “Spazio di Libertà, Sicurezza e Giustizia” del Trattato di Lisbona non hanno paragone con le altre politiche europee, sono probabilmente tra le più dinamiche, sensibili e caldamente contestate. Le politiche dell’immigrazione, dell’asilo e dei visti rientrano tuttora tra le competenze concorrenti dell’Unione, formano ancora parte essenziale del tradizionale concetto di sovranità nazionale e sono cariche di paure nazionali, ideologie rivali e sensibilità politiche contrastanti. Nel caso specifico la politica dei visti rappresenta un esempio illuminante di come gli Stati membri e l’Unione abbiano tuttora notevoli difficoltà nel portare avanti una politica comune in questo delicato settore del processo d’integrazione.
L’analisi proposta definisce il concetto di mobilità ed i limiti legali che ne caratterizzano l’operatività nello spazio comune europeo rispetto ai paesi terzi, ricostruendo i principali aspetti teorici e pratici dell’annosa questione della gestione rafforzata delle frontiere esterne dell’UE e del Sistema d’Informazione Schengen. L’enfasi posta sulla sicurezza e la fiducia nella razionalità e nell’affidabilità delle banche dati elettroniche si scontra però, nelle considerazioni svolte, da un lato, con la non completa affidabilità del sistema, dall’altro, con l’estrema complessità del sistema europeo dei visti, che, nonostante gli sviluppi degli ultimi anni, risulta ancora piuttosto confuso e farraginoso. Il visto è sicuramente uno strumento tecnico ma con significative implicazioni politiche e giuridiche. L’introduzione nel 2009 e l’applicazione dal 2010 del Codice europeo dei visti hanno cercato di risolvere queste antinomie riuscendoci solo in parte, laddove l’unitarietà del quadro normativo definito dal legislatore europeo continua ad essere limitata da elementi interni ed esterni all’Unione.
I tassi di rifiuto di rilascio dei visti dimostrano che, nonostante le regole comuni e i criteri comuni per il rilascio dei visti, definiti dal legislatore europeo, l’applicazione di essi da parte degli Stati membri risulta alquanto differenziata nei diversi contesti regionali e nazionali dei paesi terzi interessati. La natura politica della questione non può essere trascurata. La conclusione cui si addiviene è duplice: da un lato, le prospettive per il futuro possono privilegiare un ritorno alla gestione della politica dei visti su scala nazionale, anche se tale prospettive pare improbabile; dall’altro, si può immaginare che i rapporti di forza tra gli attori che partecipano alla cooperazione rafforzata di Schengen in materia di visti continueranno ad evolversi ed infine si stabilizzeranno in favore della Commissione
FAST Plan pt 1: The Need for a New Transit PlanFASTPlan
The FAST Plan was developed by a collaboration of community groups an an alternative to the official regional transit plan in order to apply cutting-edge principles to developing a more effective, world-class transit system for the San Diego metropolitan region.
Part I addresses the need for a better plan, one better matched to San Diego's geography, urban form, trip patterns, and market demand.
: Il contributo analizza il concetto di cittadinanza alla luce della sua progressiva emancipazione dallo Stato nazionale: la categoria giuridica della cittadinanza si compone attualmente di una dimensione formale, ancorata allo Stato, e di una dimensione sostanziale, appaltata a nuovi centri decisionali a livello sovranazionale e infranazionale.
Esso esamina la giurisprudenza della Corte di giustizia dell’Unione europea e della Corte costituzionale. La prima, nonostante alcune aperture nei confronti dei cittadini economicamente inattivi, continua ad alimentare il convincimento che la cittadinanza europea corrisponda ad uno status privilegiato piuttosto che ad una vera e propria forma di cittadinanza. La seconda, invece, riconosce alle Regioni, nell’ambito delle proprie competenze concorrenti e residuali e nei rispettivi limiti della Costituzione, ampia autonomia per la previsione di interventi socio–assistenziali anche a favore degli stranieri al di là del nucleo irriducibile dei diritti fondamentali, facendo salva la previsione di talune differenziazioni tra cittadini nazionali e stranieri basate sul criterio della ragionevolezza. Pertanto, la cittadinanza, a qualunque livello normativo, rimane «selettiva», accogliendo ancora, contraddittoriamente, coloro che sono forniti di sostanze economiche piuttosto che i soggetti più deboli e bisognosi
الأحاديث القدسيه الصحيحه وشرحها
الحديث القدسى :
هو ما كان لفظه من الرسول ومعناه من عند الله عز وجل وذلك عن طريق الإلهام أو من خلال الرؤيا الصادقه التى يراها الرسول
لأحلام مستغمانى
" ما الإحتباس الحرارى إلا إحتجاج الكره الأرضيه على عدم وجود رجال يغارون على أنوثتها , لقد سلمونا كما سلموها للعلوج , فعاثوا فيها وفينا خرابا وفسادا "
على أبواب الملحمه لوصف الأحداث المبشره فى القرأن بحدوثهاMoustafa Mahmoud
من المعلومات المهمه في الكتاب - الروايه - المقتطفات التالية :
- ان المهدي المنتظر يولد في المدينه و فيها يقضي بداية شبابه ثم يدرس في امريكا -بيت فرعون- ثم قدم لنا وصفاً لشبيه فرعون ذالك الرئيس الأمريكي. ص137.
- يخرج من خرسان (افغانستان و الشيشان و داغستان) يخرج منها جيش من الرايات السود او جماعة علمهم الرايات السود ( ارى انا والله اعلم انها طالبان) فخروج هذه الفرقه هو من صالح المهدي. .ص 146
- المسيح الدجال شيخرج من اصبهان بإيران ومعه 70 الف يهودي ولكن انتشار خبره يكون من العراق وحدودها مع سوريا. ص160
- الوقت الذي سيمكثه المسيح الدجال 439 يوم. ص174
- في نهر الاردن او نهر الأرض يموت جيش المسيح الدجال وسيخضب بدمائهم. ص183
- ستدوم معاناة يأجوج ومأجوج 7 سنين! ص185
- بداية الملحمة تدخل غربي في العراق ص 53
- الملحمة الكبرى ستكون مابين 6 - 26 سنة !!! ص103
- حصار العراق هو بداية الملحمة ص74
من العلامات الكونية زلزال في كاليفورنيا و في الشرق و زلزال قوي في بريطانيا ص71
- اكثر اتباع الدجال في بداياته من العرب وسوف يتبعه اناس من كبار الدعاة المسلمين !!!! ص55
- حديث عن نقطة الصفر ( نقطة المساحة الكمة) ص198 الله اعلم بصحته
- إن الزمن مسأله مفهوم في العقل فحسب .. لا يوجد زمن، هو مفهوم نطلقة على مضي مشاعر نشعرها تجاه مواقف. ص223
- الزمن شعور يمكن التحكم فيه !!!! ص231
- كل نفس تذوق الموت لكنها لا تموت، النفس لا تموت تبقى مخلدة فهي طاقة ابديه وكل طاقه لاتذهب.ص232
_ هذا الكتاب به الكثير والكثير لمخططات قوى الانقلابيون وكيف يكون التخطيط المخابراتى بالسيناريوهات والسيناريوهات البديلة و خلاصة القول إن المواجهة مستمرة بين الارادة الشعبية الحرة والرغبة فى تمرير الخطة الجهنمية الانقلابية , والله بما يعملون محيط .
ستجد فى هذا الكتاب للأسف ما يحدث فى العالم العربى أجمع وما هو يرتب له كما يحدث فى مصر الأن بعد الإنقلاب العسكرى .
الكتاب هو مترجم من العبريه إلى العربيه ومن أكثر الكتب قرأه
نبذه عن معركه اليرموك
-------------------------
_ بعد معركة اليرموك أرسل خالد بن الوليد إنذارًا حربيًّا شديد اللهجة إلى #كسرى عظيم الفرس .
وقال له :
" أَسلِم تَسلَم ، وإلا فقد جئتك بقوم #يحرصون على الموت كما تَحرِصون أنتم على الحياة "
_ فلما وقع الإنذار في يد كسرى ارتعدت أعصابه ، وأرسل إلى إمبراطور الصين يطلب منه المددَ والنجدة .
فردَّ عليه قائلاً : يا كسرى ، لا #قِبَل لي بقوم لو أرادوا #خلْع الجبال لخلعوها ، رجال خافوا الله فخوَّف الله منهم كل شيء :) .
_ أين نحن المسلمون الأن من #رهبتنا للعدو !!
فلسطين واجبات الأمة 1135 دور إيجابي لنصرة فلسطينMoustafa Mahmoud
هذا الكتاب أدعوكم لقرأته ونشره للجميع لكى يعلموا مدى أهميه هذا الكتاب فى السنين القادمه وستتذكرون كلامى هذا ,وأتمنى أن تعلموا هذه الواجبات جيدا وأن تدركوا معناها
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةelmadrasah
تعتبر لغة البرمجة بايثون من أشهر لغات البرمجة في العالم بفضل تصميمها البسيط وسهولة تعلمها، مما يجعلها خيارًا ممتازًا للمبتدئين والمحترفين على حد سواء. تأسست بايثون في أواخر الثمانينات من القرن الماضي على يد المبرمج الهولندي جيدو فان روسوم، ومنذ ذلك الحين تطورت لتصبح واحدة من أكثر اللغات استخدامًا في مجالات متعددة، بدءًا من تطوير الويب وحتى تحليل البيانات والذكاء الاصطناعي.
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfelmadrasah8
مع تزايد الاعتماد على التكنولوجيا في حياتنا اليومية، أصبحت البرمجة مهارة حيوية للأطفال. تعلم البرمجة للأطفال ليس مجرد تعلم كتابة الشيفرات، بل هو وسيلة لتعزيز التفكير النقدي، وحل المشكلات، والإبداع. من خلال تعلم البرمجة، يكتسب الأطفال أدوات تمكنهم من فهم العالم الرقمي المحيط بهم والتحكم فيه.
فوائد تعلم البرمجة للأطفال
تعزيز التفكير النقدي وحل المشكلات:
تعلم البرمجة يعلم الأطفال كيفية تقسيم المشاكل الكبيرة إلى أجزاء صغيرة يمكن التحكم فيها. يتعلمون كيفية التفكير بطرق منطقية ومنظمة، مما يساعدهم على إيجاد حلول فعالة للمشكلات.
تشجيع الإبداع:
من خلال البرمجة، يمكن للأطفال خلق أشياء جديدة مثل الألعاب، التطبيقات، والمواقع الإلكترونية. هذا يعزز إبداعهم ويشجعهم على التفكير خارج الصندوق لتطوير أفكار مبتكرة.
مهارات العمل الجماعي:
غالبًا ما تتطلب مشاريع البرمجة العمل الجماعي، مما يعلم الأطفال كيفية التعاون مع الآخرين، وتبادل الأفكار، والعمل بروح الفريق لتحقيق أهداف مشتركة.
إعدادهم للمستقبل:
في عالم يتجه نحو الرقمية بشكل متزايد، ستكون مهارات البرمجة من بين المهارات الأكثر طلبًا في المستقبل. تعلم البرمجة من سن مبكرة يمنح الأطفال ميزة تنافسية في سوق العمل المستقبلي.
طرق تعلم البرمجة للأطفال
البرامج والتطبيقات التعليمية:
هناك العديد من التطبيقات والبرامج المصممة خصيصًا لتعليم الأطفال البرمجة بطريقة ممتعة وتفاعلية. مثل "سكراتش" (Scratch) و"كوداكاديمي" (Codecademy) التي تستخدم واجهات بصرية بسيطة تسهل فهم المفاهيم الأساسية.
الدورات التعليمية عبر الإنترنت:
تقدم العديد من المنصات مثل "كود.أورغ" (Code.org) و"تيتوريالز بوينت" (TutorialsPoint) دورات مجانية ومدفوعة تعلم الأطفال البرمجة بأسلوب سهل ومشوق.
الروبوتات التعليمية:
استخدام الروبوتات مثل "ليغو ميندستورمز" (LEGO Mindstorms) و"سفيرو" (Sphero) يقدم للأطفال تجربة عملية وممتعة لتعلم البرمجة عن طريق برمجة الروبوتات لأداء مهام معينة.
الكتب والمجلات التعليمية:
هناك العديد من الكتب والمجلات المصممة لتعليم الأطفال البرمجة. تقدم هذه المصادر شرحًا مبسطًا ورسومًا توضيحية تجعل المفاهيم البرمجية سهلة الفهم للأطفال.
نصائح لأولياء الأمور
تشجيع الفضول:
دعوا أطفالكم يستكشفون البرمجة بأنفسهم. شجعوهم على طرح الأسئلة وتجربة حلول مختلفة.
توفير الموارد المناسبة:
ابحثوا عن الموارد التي تناسب أعمار أطفالكم ومستوياتهم. تأكدوا من أنها تفاعلية وممتعة لتحافظ على اهتمامهم.
المشاركة في التعلم:
كونوا جزءًا من تجربة تعلم أطفالكم. جربوا برمجة بعض المشاريع البسيطة معهم، وناقشوا ما يتعلمونه.
تعلم البرمجة للأطفال يفتح لهم آفاقًا جديدة ويزودهم بمهارات قيمة تساعدهم في حياتهم المستقبلية. إنه استثمار في قدراتهم ويمهد الطريق لهم ليكونوا جزءًا من الثورة الرقمية المستمرة. من خلال تقديم الدعم والموارد المناسبة، يمكن لأولياء الأمور والمعلمين تحفيز الأطفال على اكتشاف عالم البرمجة والإبداع فيه.