Документ рассматривает важность обрядов и последовательность событий последней недели Иисуса в Иерусалиме, останавливаясь на его встрече с толпой, которая воспринимает его как царя. Иисус, предсказывая судьбу Иерусалима, выражает печаль о его неузнаваемости времени спасения. В заключение подчеркивается, что истинная вера и понимание любви к ближнему стоят выше внешних проявлений торжества.

1. - А что такое обряды? – спросил Маленький
принц.
- Это… нечто забытое, - объяснил Лис. – Нечто
такое, отчего один какой-то день становится не
похож на все другие дни, один час – на все другие
часы…»
Антуан де Сент-Экзюпери,
«Маленький принц»

2. «Священное Писание, сколько его не
перечитывай, чем более им проникаешься, тем
более все освещается и расширяется. Вот
единственная Книга в мире: в ней все есть!»
А.С. Пушкин

3. Поразительное свойство Библии состоит в том,
что она способна отвечать на наши вопросы по
мере их поступления.

4. Среди героев Писания есть люди, которые в своей жизни
стояли перед похожим выбором.
Моисей: оставаться верным воспитанию или голосу
родной крови и родной веры?
Неемия: оставаться ли рядом с царем в сытой
должности виночерпия или ехать в родной город, где
люди недоедают?
Закхей: лезть или на дерево, чтобы лучше увидеть
Иисуса, или поберечь свою деловую репутацию?

5. СПЕКТАКЛЬ С ХОРОМСПЕКТАКЛЬ С ХОРОМ CC
МАЛЕНЬКИМ ОСЛИКОММАЛЕНЬКИМ ОСЛИКОМ
Евангелие от Луки 19:29-44Евангелие от Луки 19:29-44

6. Начинается последняя неделя перед Пасхой.
Для Иисуса и его учеников она начинается в
Иерусалиме.
Поразительно, как Учитель, возле которого постоянно
много народа, общается с каждым индивидуально.
Богатый человек (18 гл.), Закхей.
Но приходит время принять ему
почести от целого хора.

7. 29 Когда они были неподалеку от Вифагии и Вифании, у горы, что
зовется Масличной, Иисус послал двух учеников,
30 сказав им:— Ступайте в деревню напротив. При самом входе в
деревню увидите молодого осла на привязи, на нем еще никто не
ездил. Отвяжите его и приведите сюда.
31 А если спросят вас: «Зачем отвязываете?» — отвечайте так:
«Он нужен Господу».
32 Ученики, посланные Господом, пошли и нашли все так, как Он
им сказал.
33 Когда они отвязывали осленка, его хозяева спросили их: «Вы
почему отвязываете осленка?»
34 Но те ответили: «Он нужен Господу».
35 Они привели его к Иисусу и, набросив на осла свои плащи,
усадили Иисуса на него.
36 Он ехал, а они устилали дорогу своей одеждой..

8. 37 Когда Он подъехал к тому месту, где начинался спуск с Масличной
горы, вся толпа учеников стала громким голосом восхвалять Бога за
все чудеса, которые они видели, ликуя
38 и восклицая:- Благословен идущий во имя Господа Царь! Мир на
небе и слава в вышних небесах!
39 Фарисеи из толпы сказали Ему:— Учитель, уйми Своих учеников!
40 — Поверьте, если умолкнут они, закричат камни, — возразил Он.
41 Когда они подошли еще ближе, Иисус, увидев город, заплакал о
его судьбе
42 и сказал:— О, если бы хоть в этот день и ты увидел путь к миру!
Но ныне от глаз твоих он скрыт.
43 И вот наступят дни, когда враги окружат тебя земляными валами,
возьмут в кольцо, сожмут со всех сторон,
44 тебя и жителей твоих сотрут с лица земли и не оставят от тебя
камня на камне — из-за того, что не узнал ты время, когда Бог
предлагал тебе спасение.

9. 1. Слишком скромный «райдер»
для Царя Иудейского
30 «Ступайте в деревню напротив. При самом входе в деревню
увидите молодого осла на привязи, на нем еще никто не ездил.
Отвяжите его и приведите сюда.
31 А если спросят вас: «Зачем отвязываете?» — отвечайте так:
«Он нужен Господу».

10. «Будьте, как дети…»
- рождение в малозначительном городе (Мих.5:2)
- простая земная профессия
- царь из дома Давида, (Пс.88:36)
- въезд в Вечный город на молодом ослике
...(Зах. 9:9)

11. В предыдущей главе к нему подходит богатый
человек с вопросом о вечной жизни.
До этого Иисус запретил ученикам не пускать к
нему детей.
Он говорит, что надо раздать
имение и последовать за Ним.
Богатый человек с грустью
отходит.

12. В начале 19 главы «зеркальная» история.
Некто Закхей, главный сборщик податей, ищет
Иисуса.
Он ведет себя неподобающе.
Он забегает вперед, он лезет на дерево.
Ведет себя, как ребенок.
Иисус видит его и входит к нему
в дом.

13. 8 Закхей стал перед Господом и сказал:—
Господь, обещаю: половину имущества отдам
бедным, а с кого взял лишнего, верну в
четырехкратном размере.
9 — Сегодня пришло спасение в этот дом, —
сказал Иисус. — Ведь и он сын Авраама.
10 А Сын человеческий пришел, чтобы найти и
спасти то, что пропало… Он ведь был уже
недалеко от Иерусалима, и они полагали, что
теперь Царство Бога вот-вот явится.

14. Иисус устраивает нечто вроде представления для толпы и
отдельных личностей, которые способны Его понять.
Он не входит в Иерусалим пешком, как нищий, не въезжает, как
земной царь, на белом коне.
«се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий,
сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».
(Зах. 9:9)
Чтобы принять эту весть, надо уподобиться наивному и
чистосердечному ребенку.
Вывод 1

15. 2. «Осанна Грядущему во имя Господне»,
которого скоро мы обменяем на Варраву.
Когда Он подъехал к тому месту, где начинался
спуск с Масличной горы, вся толпа учеников
стала громким голосом восхвалять Бога за все
чудеса, которые они видели, ликуя и
восклицая:- Благословен идущий во имя
Господа Царь! Мир на небе и слава в вышних
небесах!

16. …народ же, предшествовавший и сопровождавший,
восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен
Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
(Мф. 21:9)

17. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали:
осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
благословенно грядущее во имя Господа царство отца
нашего Давида! осанна в вышних!
Мк. 11:9-10

18. На другой день множество народа, пришедшего на
праздник, услышав, что Иисус идёт в Иерусалим, взяли
пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали:
осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь
Израилев!
Ин. 12:12-13

19. 39 Фарисеи из толпы сказали Ему:— Учитель, уйми
Своих учеников!
40 — Поверьте, если умолкнут они, закричат камни, —
возразил Он.

20. Горе вам, книжники и фарисеи! Святоши! Вы запираете
от людей Царство Небес, и тех, кто хочет войти, не
впускаете... обходите моря и сушу, чтобы добыть
одного обращенного, а обратив, делаете из него
человека вдвое больше достойного ада, чем сами...
Мф. 23:13-15
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете
десятину* с мяты, аниса и тмина и обошли…
правосудие, и милосердие, и верность.
Лк. 11:42

21. Иисус прекрасно понимал природу этой радости.Иисус прекрасно понимал природу этой радости.
Иерусалим был переполнен паломниками.Иерусалим был переполнен паломниками.
Ученики тоже пребывали в приподнятом настроении.Ученики тоже пребывали в приподнятом настроении.
Все ждали чудес.Все ждали чудес.
Один Иисус знал, что те же самые люди очень скороОдин Иисус знал, что те же самые люди очень скоро
забудут о своей радости, потому что посчитают, что ихзабудут о своей радости, потому что посчитают, что их
обманули.обманули.
Они поддадутся «закваске фарисеевой» и потребуютОни поддадутся «закваске фарисеевой» и потребуют
освободить им Варраву.освободить им Варраву.
Вывод 2

22. 3. Печаль Иисуса среди всеобщей радости
41 Когда они подошли еще ближе, Иисус, увидев
город, заплакал о его судьбе
42 и сказал:— О, если бы хоть в этот день и ты увидел
путь к миру! Но ныне от глаз твоих он скрыт.
43 И вот наступят дни, когда враги окружат тебя
земляными валами, возьмут в кольцо, сожмут со всех
сторон,
44 тебя и жителей твоих сотрут с лица земли и не
оставят от тебя камня на камне — из-за того, что не
узнал ты время, когда Бог предлагал тебе спасение.

23. Иисус обращается к ученикам, но говорит об
Иерусалиме как о человеке.
Эти слова носят и символический,
и практический характер.
Не полагайте в Храме свою
надежду, он будет разрушен.
Храм – символ земной власти. Но она
сокрушится.

24. Среди всеобщей радости Иисус говорит о скором горе, которое
постигнет Иерусалим.
.
Но люди не готовы слушать Его.
ю
Даже ученики не до конца понимают слова Учителя.
ю
Какой была бы судьба Иерусалима, если бы Иисус не был распят?
ю
Но мы понимаем, что смерть Иисуса входила в Божий замысел,
как и разрушение Иерусалима.
ю
Иисус был совершенной жертвой, Агнцем, приносимым за наши
грехи.
Вывод 3

25. Иисус во время вхождения в Иерусалим устраивает
что-то вроде спектакля, смысл которого надо понять
ученикам и паломникам.
Радость людей была искренней, но
поверхностной.
Они встречали воина, а не слугу.
Иисус предсказывает судьбу Иерусалима и судьбу
своего народа.
Разрушение города – свидетельство правоты
Спасителя.

26. Где наше место?
Мы как ученики в первых рядах?
Мы в толпе сочувствующих?
Мы просто зеваки?
Мы похожи на Закхея в своем желании
лучше увидеть Иисуса?
Или мы чаще уподобляемся богатому
человеку, отошедшему от Иисуса?

27. Иисус нас научил тому, что кроме любви,
кроме готовности в своем ближнем видеть
самое драгоценное на земле, - нет ничего. Он
нас научил тому, что человеческое
достоинство так велико, что Бог может стать
Человеком, не унизив Себя. Он нас научил
тому, что нет ничтожных людей, тому, что
страдание не может разбить человека, если
только он умеет любить.
Антоний Сурожский

28. Христос научил нас тому, что в ответ на
опустошенность жизни можно ответить,
отозвавшись только мольбой к Богу:
Приди, Господи, и приди скоро!..
Это - праздник, который мы сейчас вспоминаем,
который мы сейчас празднуем; это день
страшнейшего недоразумения: одним
оставляется дом их пуст, другие входят в дом
Божий и становятся сами храмом Святого Духа,
домом Жизни.