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さっそくグループワークをしましょう
グループワーク1:⾃自分マップ
お⼿手元の紙の中⼼心に、⼤大きくご⾃自分の名前を書き
ましょう
名前の周囲に、⾃自分に関するキーワードを思いつ
くままに書いてください
仕事、職場、家族、趣味、⽣生活…なんでもOK
テンポよく書くことが⼤大事!
⽂文章じゃなく単語で
キーワードを補⾜足する⾔言葉葉をさらに書き加えて
いきましょう
制限時間5分。考えこまずに!
たとえばこんな感じで…
グループワーク:⾃自分マップ
マップができたら、テーブル内で⾒見見せあいこし
ます
⾃自分のマップを説明したくなる気持ちをぐっと
抑えて…
お互いのマップを⾒見見て、質問しましょう
気になる単語
⾃自分と共通する単語など
要するに雑談です!
始
め
る
よ
〜
国家公務員共済組合連合会浜の町病院  緩和医療療内科  永⼭山  淳
緩和ケアと倫倫理理学
みんなでモヤモヤしようぜ
2014/06/26
福岡ソーシャルワーク研究会  
きょうは
たぶん
まちがいなく
モヤモヤします
Contents	
1.  倫倫理理理理論論

功利利主義と義務論論
2.  安楽死について考える
3.  倫倫理理的ことがらを話しあうために
倫倫理理理理論論について知る
肩肘張らずに、気楽に…
どうして倫倫理理理理論論を学ぶの?
判断と⾏行行動は倫倫理理理理論論によって正当化される
具体的な判断と⾏行行動
規則
原理理
倫倫理理理理論論
倫倫 理理
仲間、世間、社会
筋⽬目、道理理、筋道
⼈人として守り⾏行行うべき道。
善悪・正邪の判断において普遍的
な規準となるもの。
道徳。モラル。
ー⼩小学館「⼤大辞泉」
よい
(良良い・善い・好い)
正しい
物事のあるべき姿を考え、
それに合致しているさま
望ましい状態を広くいう語
ー三省省堂「⼤大辞林林」
倫倫理理学は現場でどのように役⽴立立つのか
ナビシステム
「正しい」判断と意思決定
医療療倫倫理理の⽅方法について学ぶ
結果論
行為の正しさは、行為がもたらす結果によって決まる
良い結果をもたらす行為が正しい
功利主義
義務論
行為の正しさは、結果以外の特徴によって決まることがある
結果にかかわらず従うべき義務がある
直観主義
プラセボ(偽薬)
⾝身体依存を⽣生じる鎮痛剤
痛みはないが、繰り返し注射を求め
る患者
原液と偽って希釈した薬液を投与
徐々に薄めていき、最終的に患者は
⾝身体依存を脱した
最後に説明を受けた患者は、治療療⽅方
針を偽られたことに⽴立立腹した
結果論論:功利利主義
18
Jeremy Bentham
(1748-1832)	
l  人間の幸福が重要
l  快楽や幸福をもたらす行為が
善である
l  結果としてより多くの幸福を
生むものが正しい
「最大多数の最大幸福」
功利利主義の⻑⾧長所と短所
l  幸福をどうやって測定する?
l  幸福の最⼤大化のためなら何でもOK?
l  少数者が犠牲になる?
短
所
⻑⾧長
所
l  幸福はひとびとの⽣生活の⼤大切切な要素
l  何をするべきかが明確になる
l  個⼈人を平等に扱う
暴暴⾛走機関⾞車車
あなたなら、どうしますか?
5
1
サバイバル・ロッタリー
5
1
義務論論
22
Immanuel Kant
(1724-1804)	
「定言命法」
あなたの意志の格律が、
常に同時に、普遍的立法の原理として
妥当しうるように行為しなさい
l  結果だけでは、⾏行行為の正しさを決められない!
l  結果にかかわらず従うべき義務がある
なんのこっちゃ?
義務論論
⼤大切切ないくつかの義務がある

嘘をついてはならない

⼈人を殺してはならない

盗んではならない 
 
…など
義務はどうやって決まるのか

神や信仰 
例例.「⼗十戒」

直観 
 
 
⼈人には倫倫理理判断能⼒力力が備わっている

定⾔言命法:⾏行行為が普遍的で公平なら正しい
医療療倫倫理理の四原則
25
⾃自律律尊重  (Respect for autonomy)

患者の考え、判断を尊重すること
善⾏行行  (Beneficence)

患者の利利益になることをせよ
無危害  (Non-maleficence)

患者に危害を与えてはいけない
正義  (Justice)

公平な配分、公正な決め⽅方
Beauchamp & Childress Principles of Biomedical Ethics (1979)
義務論論の⻑⾧長所と短所
l  宗教や直観には保守的な傾向があり、
属する社会の倫倫理理観を糺しづらい
l  義務同⼠士の衝突がおきる
短
所
⻑⾧長
所
l  直観により即時的に意思決定できる
l  直観に反することは理理論論への⼀一定の
批判となる
義務と義務の衝突
あなたはある精神病の患者と⾯面談しています
⾯面談中にあなたの患者が、ある⼥女女性を殺害しよ
うと考えていると打ち明けました
その⼥女女性が誰か、あなたには察しがつきました
警察や精神科医師に相談しましたが、いずれも
拘留留するには当たらないとの判断でした
あなたは⼥女女性やその家族に警告すべきでしょう
か?
⼀一応の義務  a prima facie duty
l  原則的に従うべき義務=一応の義務
過去の行為に関する義務(約束、償い) 
感謝 公正 自己研鑚 無危害
l  一応の義務が衝突する場合には…
それぞれの義務の重みを状況に応じて考慮し、
特定の一応の義務を優先しなさい
W.D. Ross
(1877-1971)
次、いってみよう、つぎ!
あなたは78歳、肺癌の患者さんです
30
残念念ながらがん治療療は効果がありませんでした
呼吸困難、倦怠感が強く、1⽇日のほとんどをベッドの
上で過ごしています
残りの時間は数⽇日〜~1週間かと思われ、あなた⾃自⾝身も
そう⻑⾧長くないと感じています
医師から、今後回復復が望めない状態となったときに、
⼼心臓マッサージや⼈人⼯工呼吸などの処置を望むかと聞か
れました

あなたなら、どちらを望みますか?
a.  無理理な延命はせず、⾃自然に任せてほしい
b.  ⼼心臓マッサージや⼈人⼯工呼吸など、可能な限りの
治療療を尽くしてほしい
安楽死について考える
安楽死にまつわる⽤用語を整理理しよう
32
l  安楽死
医療療者が患者の利利益のために患者を殺すか、あ
るいは患者が死ぬことを許容すること
l  積極的安楽死
医療療者が結果として患者が死ぬことになる⾏行行為
を遂⾏行行すること
例例.致死的な薬物(塩化カリウムなど)を投与する
l  消極的安楽死=治療療のさし控えと中⽌止
医療療者が、⽣生命維持治療療をさし控えたり中⽌止し
たりして、患者が死ぬのに任せること
Hope T et al. Medical Ethics and Law (2003)
安楽死にまつわる⽤用語を整理理しよう
33
l  ⾃自発的安楽死
判断能⼒力力のある成⼈人が⾃自ら希望する場合
l  ⾮非⾃自発的安楽死
本⼈人に判断能⼒力力がなく、意向を表明できない
場合
l  反⾃自発的安楽死
判断能⼒力力のある本⼈人が望んでいない安楽死
Hope T et al. Medical Ethics and Law (2003)
安楽死にまつわる⽤用語を整理理しよう
34
l  ⾃自殺
意図的に⾃自ら死ぬこと
l  ⾃自殺幇助
本⼈人が⾃自ら死ぬのを⼿手助けすること
l  医師による⾃自殺幇助

Physician-assisted suicide (PAS)
医師が⾃自殺を意図的に⼿手助けすること
Hope T et al. Medical Ethics and Law (2003)
ちなみに…
35
尊厳死
無駄な延命治療療を中⽌止し、⾃自然な死を迎える
こと
東海⼤大学事件判決 (1995)
どのような死に「尊厳」があるかについての
コンセンサスはなく、⾔言葉葉が指す中⾝身が曖昧
どのような治療療が「無駄」かについても⼀一定
した⾒見見解はない
36
患者にとって
死が最善の利利益となる
ことがあるだろうか?
安楽死
医療療者が患者の利利益のために、
患者を殺すか、あるいは患者が
死ぬことを許容すること
安楽死に対するさまざまなスタンス
37
A.  全ての安楽死は許される
B.  ⾃自発的安楽死は許容されるが、⾮非⾃自発・反
⾃自発的安楽死は許されない
C.  消極的安楽死は許されるが、積極的安楽死
は許されない
D.  消極的安楽死の中でも、治療療のさし控えは
許されるが、治療療の中⽌止は許されない
E.  全ての安楽死は許されない
積極的安楽死を認める社会もある
38
アメリカ・オレゴン州
オランダ、ベルギー
スイス
ディグニタス
⾃自殺ツーリズム
オランダ:積極的安楽死が合法である条件
39
患者が今後、耐え難く終わりのない苦しみを被
ることになること
死にたいという要求が、⾃自発的で⼗十分に検討さ
れたものであること
医師も患者も他に解決策がないと納得している
こと
医学的なセカンド・オピニオンが得られて、医
学的に適切切な⽅方法で⽣生が終わること
40
安楽死について
いくつかの思考実験をしてみます
いとこの溺溺⽔水
41
いとこが死ぬと莫⼤大な遺産が転がり込んでくる
A.  いとこの家に忍び込み、バスタブに顔を沈沈
めて殺してしまった
B.  いとこを殺すつもりで忍び込んだが、すで
に溺溺れていた。助けようとすれば助けられ
たが、そのまま⾒見見殺しにした
ふたりの⾏行行動に倫倫理理的な違いはあるだろうか?
いとこの溺溺⽔水
42
いとこが死ぬと莫⼤大な遺産が転がり込んでくる
A.  いとこの家に忍び込み、バスタブに顔を沈沈
めて殺してしまった(作為)
B.  いとこを殺すつもりで忍び込んだが、すで
に溺溺れていた。助けようとすれば助けられ
たが、そのまま⾒見見殺しにした(不不作為)

意図と結果が同じならば、作為と不不作為の
あいだに違いはない
「いとこの溺溺⽔水」と安楽死の⽐比較
43
意図と結果が同じならば、作為と不不作為のあい
だに違いはない
積極的安楽死=作為、消極的安楽死=不不作為と
いえる

では、この思考実験と安楽死の問題は同じと考
えてもいいか
慈悲殺は許されるか
44
あなたは兵⼠士です
あなたの部隊は戦闘に巻き込まれ、同僚僚が腹部
を打たれて瀕死の重傷を負いました
彼の命は助からないことが⾒見見て取れます
傷の痛み、出⾎血、死の恐怖に苛まれた同僚僚は、
あなたの銃で撃ち殺してくれと頼んでいます

引き⾦金金を引くのが許される理理由は?
引いてはならない理理由は?
引き⾦金金を引くのが許される理理由
45
苦痛を減らすことができる
本⼈人もそれを望んでいる
  
  
  
引き⾦金金を引くのが許されない理理由
46
1)  傷つけるだけで殺せず、かえって苦痛が増す
2)  現在の状態が致死的でなく⽣生き延びる可能性
3)  あなたは⼼心に傷を負うかもしれない
4)  このケースでは正しくとも、これを認めると、
適応が広がっていく(すべり坂論論法)
5)  ⼈人を殺すのは⾃自然に⼲干渉すること
6)  神の⽴立立場を演じることは許されない
7)  そもそも⼈人を殺すことは正しくない
引き⾦金金を引くのが許されない理理由 1)〜~2)
47
1)  傷つけるだけで殺せず、かえって苦痛が増す
苦痛が増す可能性とその苦痛の程度度
2)  現在の状態が致死的でなく⽣生き延びる可能性
⽣生存可能性はどの程度度か
正確な情報を集めて評価することで、この2つの
理理由には反論論しうる
引き⾦金金を引くのが許されない理理由 3)
48
3)  あなたは⼼心に傷を負うかもしれない
引き⾦金金を引くことが、不不正であれば⼼心の傷を
負うが、同僚僚のために正しいと確信できるこ
とであれば傷を負わないかもしれない
本質は⼼心の傷ではなく、引き⾦金金を引くことが
正しいか、正しくないかである
引き⾦金金を引くのが許されない理理由 4)
49
4)  このケースでは正しくとも、これを認める
と、適応が広がっていく(すべり坂論論法)
すべり坂論論法 Slippery slope argument
50
1.  ある事柄(A)は道徳的には正しい
2.  しかしAを認めると、なし崩し的に道徳的に不不
正なこと(B)も認めなくてはいけなくなる
3.  したがって、Aを認めることはできない
このケースの慈悲殺を認めると、次は本⼈人の利利益
になると誤って解釈して殺すことになる
さらには⻭歯⽌止めなく、⾃自分の利利益のために⼈人を殺
すようになる可能性がある
故にこのケースは認められない
すべり坂には⻭歯⽌止めをかけられるのでは
51
坂のどこかの段階で線を引いて、衝⽴立立てを置く
ことはできる。例例えば…
本⼈人の意志による積極的安楽死の可能性は認める
本⼈人の意志によらない⾮非⾃自発的・半⾃自発的安楽死は、
倫倫理理的に区別して(衝⽴立立てを置いて)認めない
物ごとを段階的に検討することで、すべり坂を
階段に変える
引き⾦金金を引くのが許されない理理由
52
5)  ⼈人を殺すのは⾃自然に⼲干渉すること
6)  神の⽴立立場を演じることは許されない
⾃自然ではないので(⼈人間は神ではないので)、間
違っている、という論論法
何が不不⾃自然か、神の役割の範疇はどこまでか、を
誰が決めることができるのか
不不⾃自然なものが全て誤りであれば、医療療のほとん
どが間違っていることになる
何が正しいかを決めるには、この論論理理は役⽴立立たな
い
引き⾦金金を引くのが許されない理理由
53
7)  そもそも⼈人を殺すことは正しくない
あなたは78歳、肺癌の患者さんです
54
残念念ながらがん治療療は効果がありませんでした
呼吸困難、倦怠感が強く、1⽇日のほとんどをベッドの
上で過ごしています
残りの時間は数⽇日〜~1週間かと思われ、あなた⾃自⾝身も
そう⻑⾧長くないと感じています
医師から、今後回復復が望めない状態となったときに、
⼼心臓マッサージや⼈人⼯工呼吸などの処置を望むかと聞か
れました

「治療療のさし控えと中⽌止(消極的安楽死)」の問題
55
消極的安楽死=治療療のさし控えと中⽌止
医療療者が、⽣生命維持治療療をさし控えたり中⽌止
したりして、患者が死ぬのに任せること
どんな条件を満たせば延命治療療の差し控えや
中⽌止が許容されるのか?
差し控えと中⽌止は条件が異異なるのか?
そもそも中⽌止は倫倫理理に反するのか?
延命治療療に伴う倫倫理理的ジレンマ
56
l  ⽣生命の神聖性 Sanctity of Life
⽣生命はかけがえがない  
l  ⽣生命の質 Quality of Life
耐えがたい苦痛を強いるべきではない  
l  選択の⾃自由
治療療を受けるかどうかは本⼈人の⾃自由
l  社会的有益性
社会全体の利利益と負担を考慮するべき
l  公共の道徳
社会の⼀一員として守るべきルールがある                                              
延命治療療の中⽌止は医師の義務に反するのか
57
l  中⽌止はNG
延命治療療の中⽌止は死を早める⾏行行為であり、全て
医師の義務に反する
l  中⽌止も差し控えと同じくOK
延命治療療中⽌止の後に死が訪れたとしても、それ
は病気の⾃自然経過を⾒見見守ったにすぎない
理理屈としては差し控えと意図は同じである
差し控えが許容されるなら中⽌止も許容されるは
ずである
延命治療療の中⽌止は許されない、とすると…
58
l  いったん延命治療療が開始されると、それが本⼈人
の望まない苦痛を与えるものであっても続けな
ければならない
l  回復復するかもしれない患者の蘇⽣生措置を⼿手控え
られる可能性がある
l  ⼼心マッサージをやめることも許されないか?
l  まず蘇⽣生を試みて、状況が明らかになってから
中⽌止を検討するほうが、蘇⽣生を差し控えるより
も望ましい場合もありうるのではないか?
差し控え・中⽌止が許容されうる条件
59
⾃自然の経過に対して介⼊入することが、もはや患
者の最善の利利益ではなくなった場合にのみ、⾃自
然の経過に任せることが許容される
Oxford Textbook of Palliative Care for Children (2006) 

では延命治療療が「患者の最善の利利益に反する」
とはどのような状態を指すのだろうか?
延命治療療の差し控え・中⽌止が考慮されうる条件
60
The “Brain Dead” State
2⼈人の医師が脳幹死を診断した場合
The “Permanent Vegetative” State
ケアに全て依存し、外界への反応が永久に断たれている場合
The “No Chance” Situation
延命治療療が苦痛を引き伸ばすに過ぎない状態
The “No purpose” Situation
延命可能かもしれないが⼼心⾝身障害が著しい状態
The “Unbearable” Situation
患者や家族がこれ以上治療療による苦痛は耐えられないと感じる
状態
⼩小児の延命治療療の差し控え・中⽌止のガイドライン.英国王⽴立立⼩小児科学会  (2004)
ここで、2回めのグループワークです!
延命治療療の中⽌止は許容される?
それぞれのグループ内で、2つに分かれて議論論
してみましょう
みなさんの⽴立立場はこちらで決めさせてください
「⾃自分マップ」の⾊色で分かれましょう

⽩白→延命治療療の中⽌止は許される

⻩黄⾊色→延命治療療の中⽌止は許されない
なぜ許されるのか、なぜ許されないのかの理理由
も、考えましょう
みなさん、あとひと息です!
63
複雑な現実に対応するには?
倫倫理理学的検討のために
原則・⼿手順・物語
多元主義
どんな問題に関しても、異異なる意⾒見見があり得る
真理理、世界観、⼈人⽣生観:価値観はさまざま
異異なる価値観があることを認め合った上で
議論論と対話を通じて、集団としての意思決定を
⼿手順=話し合いのためのルール
⼈人物と意⾒見見の評価を区別する
根拠を明らかにする
主張の内容を検証する
社会的な構造を理理解しておく
⼈人物と意⾒見見の評価を区別する
議論論の相⼿手の性格、⼈人物と議論論の内容を混同し
ない
議論論や批判の対象は、意⾒見見や⾏行行為であって⼈人物
ではない
⼈人⾝身攻撃はタブー
「おまえのような若若造に何が分かる」
「ピアスをしているような奴の意⾒見見など…」
「看護師が医師に意⾒見見するなんて…」
根拠を明らかにする
なぜ⾃自分がそう主張するのか
どの倫倫理理理理論論、原則にもとづいて考えているのか
⾃自分の思考傾向や価値観を⾃自覚する
グループ内の議論論を俯瞰的にとらえる
主張の内容を検証する
事実と評価を区別する
事実「ある調査で80%のひとががんの告知を望むと
答えた」
評価「がんの告知を望む⼈人が多い」
事実と評価を吟味する
「およそ80%のひとががんの告知を望んでいる」
調査A:5⼈人中4⼈人が、がんの告知を望んだ
調査B:5、234⼈人中4、180⼈人が、がんの告知を望ん
だ
社会的な構造を理理解しておく
法律律
憲法、刑法、⺠民法、医療療法規、通知、判例例…
倫倫理理綱領領・ガイドライン
倫倫理理委員会
宗教、歴史、⽂文化
ちなみに…業界の倫倫理理綱領領には…
l  医の倫倫理理綱領領[⽇日本医師会]
l  看護者の倫倫理理綱領領[⽇日本看護協会]
l  ソーシャルワーカーの倫倫理理綱領領[⽇日本社会
福祉⼠士会]
l  医療療ソーシャルワーカーの倫倫理理綱領領[⽇日本
医療療社会福祉協会]
l  薬剤師綱領領と薬剤師倫倫理理規定[⽇日本薬剤師
会]
…などがあります
関連するガイドラインには…
l  厚⽣生労働省省「終末期医療療の決定プロセスに関するガイド
ライン」
l  ⽇日本透析医学会「維持⾎血液透析の開始と継続に関する意
思決定プロセスについての提⾔言」
l  ⽇日本救急医学会「救急医療療における終末期医療療に関する
提⾔言(ガイドライン)」
l  ⽇日本⽼老老年年医学会「⾼高齢者に対する適切切な医療療提供の指
針」
l  ⽇日本循環器学会「循環器疾患における末期医療療に関する
提⾔言」
l  ⽇日本⼩小児科学会「重篤な疾患を持つ⼦子どもの医療療をめぐ
る話し合いのガイドライン」
…などがあります
話し合いのためのツール
必要な情報をもれなく網羅羅する
倫倫理理原則に⽴立立脚して論論点を整理理する
深い考察や対話を導く

臨臨床倫倫理理検討シート、ジョンセンの四分割表  など
ナラティヴ
ナラティヴ narrative
物語、対話
語られる内容
語る・聞くという⾏行行為
語り⼿手と聞き⼿手の関係性
ナラティヴ
77
⼈人は⾃自分の置かれている状況を、物語をつくる
ように意味づける

健康→発症→進⾏行行した現在→悪化する将来
視点の数だけ違う物語がある
視点の重層化、相対化
発⾔言
⼈人⽣生観
倫倫理理観
⽣生命観
宗教観
これまでの⽣生活
家族との関係
社会的⽴立立場
経済的事情
…などなど
その⼈人の物語
78
ナラティヴ
79
それぞれの受け⼊入れがたいシナリオがある
ナラティヴを通じてそれを知ることで…
互いのシナリオをすりあわせて、「何とか受け
⼊入れ可能なシナリオ」を作り出すことができる
理理論論、原則など必要な知識識を得る
事実関係を整理理する
82
多様な価値観があることを知り
互いに承認する
83
受け⼊入れ可能なシナリオを共同作業でつくる
筋萎縮性側索索硬化症のタカシさん(49歳)
進⾏行行性の神経疾患
運動ニューロンのみが侵され、徐々に全⾝身の筋
⾁肉の萎縮と筋⼒力力低下が進⾏行行する
発語などのコミュニケーション能⼒力力が失われて
いく
半数は3−5年年で呼吸筋⿇麻痺に⾄至り、⾃自発呼吸が
できなくなる
知能、知覚は正常
萎縮性側索索硬化症のタカシさん(49歳)
最近、⾃自発呼吸が弱くなっており、おそらく近々、
⽣生命維持のためには、⼈人⼯工呼吸管理理が必要となる
本⼈人の意⾒見見
「⼈人⼯工呼吸管理理を開始してみて、それがあまり
につらい場合、それからコミュニケーションが
取れなくなった時には、⼈人⼯工呼吸器を外してほ
しい。苦しいだけの⽣生活はいや」
妻、⼦子どもの意⾒見見
「たとえどんな状態であっても、⼀一⽇日でも⻑⾧長く
⽣生きてほしい」
みなさんはどう考えますか?
主な参考⽂文献
1.  ⾚赤林林朗・編:⼊入⾨門・医療療倫倫理理(Ⅰ).勁草書房(2005)
2.  ⾚赤林林朗・編:⼊入⾨門・医療療倫倫理理(Ⅱ).勁草書房(2007)
3.  ⾚赤林林朗他:ケースブック医療療倫倫理理.医学書院(2002)
4.  児⽟玉聡:功利利と直観ー英⽶米倫倫理理思想史⼊入⾨門.勁草書房
(2010)
5.  ジョンセン他:臨臨床倫倫理理学  第5版.新興医学出版社(2006)
6.  ビーチャム/チルドレス:⽣生命医学倫倫理理   第3版.成⽂文堂
(1997)
7.  ホープ:1冊でわかる医療療倫倫理理.岩波書店(2007)
8.  箕岡真⼦子:蘇⽣生不不要指⽰示のゆくえー医療療者のためのDNARの
倫倫理理.ワールドプランニング(2012)
9.  宮坂道夫:医療療倫倫理理学の⽅方法ー原則・⼿手順・ナラティブ   第2
版.医学書院(2011)
ご清聴ありがとうございました
やっぱりモヤモヤした?

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