1. 10 класс Дополнительное чтение. Трагедия В.Шекспира «Отелло»
Цель: раскрыть философский смысл трагедии В.Шекспира «Отелло»;развивать навыки квалифицированного читателя, аналитического
чтения; воспитывать культуру речи, эмоциональное восприятие прочитанного.
Оборудование: текст трагедии В.Шекспира «Отелло», презентация, ДМ.
Ход урока
І. Основные черты эпохи?Эпоха Возрождения (XV-XVI)
1. «Блиц-минутка».
- Эпоха Возрождения длилась…(XІV-XVI)
- Центральное понятие Возрождения….(гуманизм, сломлена доктрина церкви, раскрепощеность личности).)
- Ренессанс – время расцвета….(Создание новых представлений об обществе и мироздании.)
- Центр общественных интересов Возрождения…(личность, человек эпохи Ренессанс (вера в разум, свои силы, свою доблесть,
свободомыслие)
- представители Возрождения в литературе…
Этапы: ранний (лирический жанры и новелла) поздний (драма)
вера в свободное развитие человека,
в его творческие возможности
становление абсолютистского государства вступает в противоречия с идеалами
гуманизма
2. Нас будет интересовать второй период: а именно, трагедия «Отелло» (Презентация)

2. 3. Выделим центральных героев трагедии и охарактеризуем их.( работа по карточкам)
4. Креативное письмо. Составление «Бриллианта» на тему «Дездемона – Отелло».
Яго Отелло Дездемона Примечание
• «На этой службе я служу себе»
- им движет стремление любой
ценой добиться преимущества
перед другими людьми
• Умен, расчетлив, лицемерен
• циничен (о каждой женщине
говорит дурное),
– его сила в том, что им движет
разум и терпение
• Получает удовольствие
говорить гадости о людях
• В любом найдет слабое место и
воспользуется этим в угоду себе
• Искуситель
• Сам клеветничает и сам же
подвластен клевете
“Раз подозренья есть, то значит,
так”
С.189 акт I сцена Ш
• «Доблесть» подчинена всецело
его эгоцентричным планам: она
индивидуалистична и
безнравственна
• Благодаря доблести добился
высокого положения
• все любят О., и отдают должное
его заслугам
• Из всех испытаний он вышел
человеком отважным и смелым,
сохранив чистоту и пылкость
чувств Пылок, страстен
- “Вся кровь во мне кипит//и
ослепляет страстью!” С. 214
• Ренессансный идеал
прекрасного человека
• благороден душой и поэтому
считает, что и вокруг все
благородны, те же, кто нет –
презренны им, и участь их –
смерть.
Благородство О. является
отрицанием буржуазного
эгоцентризма Яго
• умен, деятелен, храбр, честен
• Простодушен:
– видит в Яго честного, верного и
доброго товарища
- Не видит кознь, строящихся
вокруг него
• Добродетельна, чиста и наивна,
верна
• Благородна душой
• (Настойчиво защищает
благородного Кассио)
• Сострадательна
• Честна и искренна
• Венец творенья, ангел,
совершенство – Кассио, с.193
• Ее обаянию подался даже Яго
• Что ее объединяет с О.?
Бесстрашие и доверчивость
«прекрасный воин» (Отелло)
• Гармонически–цельная
личность
Яго об Отелло:
“Он благородный, честный
человек
И будет Дездемоне верным
мужем,
В чем у меня ничуть сомненья
нет.
Но кажется, и я увлекся ею”.
С.203 акт II сцена I
“Мавр простодушен и открыт
душой, // Он примет все за
чистую монету”
С.189 акт I сцена Ш

3. 3. Беседа
- Кого сталкивает Шекспир?
Сталкиваются две личности, два мировоззрения: Яго и Отелло
- Причины ненависти к Отелло:
А) бытовые причины
- считает, что он достоин поста лейтенанта
- О. выдвигает лишь любимцев, а не по старшинству
- слух, что жена Я. изменяла мавром >см. поля
Б) идейно-эстетическая причина
Желание столкнуть О. в хаос индивидуалистических страстей
- Итак, куда же он наносит свой удар, на что Яго бросает все силы, ведомый ненавистью к
Отелло?
Поколебать мнение О. о чистоте Д., разрушить их любовь .
Спланировал как поселить зерно сомнения в душе мавра: см.219 акт II сцена II : “…нет в мире ничего
// Невиннее на вид, чем козни ада”…
Надо отметить, что все будут действуют по четко спланированному сценарию Яго. Он будет
верховодит всем > см. поля
Найти слабое место у Отелло!!!
“…Допущенье,// Что дьявол
обнимал мою жену, // Мне
внутренности ядом разъедает.//
Пусть за жену отдаст он долг
женой…” – заставлю ревновать
его так, что он сойдет с ума
с.203 акт II сцена I
( NB : потом О. скажет: “Я
задушу тебя – и от любви сойду с
ума” с.315)
Родриго: с.304 акт V сценаI
Влеченья нет убить его. А надо –
Так Яго убедил меня…
- Как воспринимается окружающим любовь О. и Д.?
Доводы против любви между О. и Д:
- мавры переменчивы
- она молода и изменится: насытится мавром и опомнится – ей
потребуется другой
- На чем основана любовь О. и
Д.? Чем явилась их любовь?
«Я ей своим бесстрашьем
полюбился, // Она же мне –
сочувствием своим…»
С.180 акт I сцена Ш
Брабанцио:
Смотри построже, мавр, за ней
вперед:// Отца ввела в обман, тебе
солжет.
С.185 акт I сцена Ш

4. -Д – бывалая, хитрая венецианка, а О. – неотесанный кочевник
- “Когда кровь устанет от нежностей, сызнова воспалить ее могут
только привлекательная внешность, общность возраста, сходное
воспитание. Ничего этого нет у мавра”…будет
неудовлетворенна…”сама природа толкнет ее к другому” …к Кассио
c .201 акт II сцена I
“… Для меня // Краса Отелло – в
подвигах Отелло.”
С.183 акт I сцена Ш
Любовь О. и Д. явилась
героическим вызовом
традиционным установлением.
Напомним, что ренессансная
личность свобода от
средневековых сословных пут
Чтобы удар пришелся точно в цель, надо бить по главному и самому
важному, на чем строится мироощущение, на чем основана
человеческая позиция.
- Что же главное для Отелло?
- Для Отелло самое важное – это честность. Он часто произносит
это слово, честностью наделяет он всех, кто окружает его: Кассио,
Яго, Дездемону (когда она просит отправить ее вместе с О. на Кипр,
О. растроганный ее преданностью, говорит: сенаторы, прошу вас,
согласитесь. Тут не своекорыстье, видит Бог.с.184 акт I сцена Ш). Об
этом знает и Яго. Он сыграет на этом, и тем самым посеет зерно
сомнения: см. с.232-235 акт III сцена II .
В этом эпизоде ужасно то, что Яго говорит очень верные и
правильные слова, нельзя с ними не согласиться, поверить в чистоту
помыслов говорящего. Правильные слова бьют точно в цель. И О.
попался! Этот разговор также позволяет Яго узнать, что может точно
стать причиной для ревности О. (сначала посмотрю)
Результат беседы :какое слово значимо здесь ?
Я в чистоте жены еще не усомнился
…
Тот не ограблен, кто не сознает,
Что он ограблен. С 244
Резкая смена настроения. Темп
убыстряется:
Мерзавец, помни:
Ее позор ты должен доказать!
Вещественно, мерзавец, помни
это! с244
…
Дай мне увидеть
Ее вину иль так в ней убеди ,
Чтоб места не осталось для
сомненья.
Удостоверь, не то беда тебе.
С.245
…
…Я требую улик.
…
Я не прощу. Но мне недостает
Уверенности.
Что особенного в этих словах?
Эти слова дают нам понять, что
О. полностью находится во
власти Я., настолько он ему
верит, что просит Я. убедить себя
в неверности жены. Хотя дальше
мы видим, что он поверил в это.

5. И все же, уклоненья от природы…
С. 237 акт III сцена II
Яго тут же подхватывает эту мысль и развивает ее: Вот именно…
Часовой механизм уже запущен! >см.поля
- К чему приводят старания Яго?
Яд сомнений начинает действовать, и теперь, как и планировал Яго,
О. во всем дурной знак
(ср с.253 + с.275 и . с.219)
Т.е. Я. навязывает О. свою точку зрения, свое видение ситуации, и,
ослепленный сомнениями, О. начинает действовать и думать так,
как хочет того Я. ( См. акт 4 сцена 1 с. 268)
Даже способ убийства Д. подсказал О. Я.: “Зачем яд? Лучше
задушите ее в постели, которую она осквернила” с.276
С.246 акт III сцена II
- Как реагирует Дездемона на изменения, которые произошли с
Отелло?
Дездемона видит перемены в О., но она старается найти этому
оправдание и не верит, что причина этому может стать ревность
Дездемона до конца не хочет верить в то, что О. ревнует, она не
понимает, она оскорблена. Она все еще надеется вернуть
расположение мужа. Ее чистота и невинность подчеркивается еще и
тем, что она готова простить клеветника, который опорочил ее в
глазах О.
Но все же она предчувствует беду. Значим эпизод беседы Эмили и
Дездемоны о верности жены (акт IV сцена III , с. 298-302) – этим
эпизодом Шекспир усиливает чистоту Д. и вносит тревогу и печаль
ее судьбы.
Отелло – умница и не похож
На пошляков-ревнивцев…
…
…Тропическое солнце
Все эти недостатки выжгло в нем.
С. 251-252 акт III сцена IV
Замечают ли окружающие
перемены?
Лодовико:
И это мавр, который восхищал
Сенат уровновешенностью духа,
Которого ни бури, ни труды, Ни
страсти, ни опасности не брали?
С.281 акт IV сцена I

6. - Чем же была для Отелло Дездемона?
Чему причина такой бешеной ненависти?
“Я в ней уверен, как в самом себе”.
с. 185 акт I сцена Ш
Люблю тебя и если разлюблю, // Наступит хаос. С.230 акт III сцена II
…Если так// Глядит притворство,
Небеса притворны.
С.240 акт Ш сцена Ш
Но потерять сокровищницу сердца,
Куда сносил я все, чем был богат…
Но увидать, что отведен источник
Всего, чем был я жив, пока был жив…
С.286 акт IV сцена II
Надеюсь, ты в меня как прежде, веришь ? (слова Дездемоны)
С.286 акт IV сцена II
Я б предпочел быть жабою на дне
Сырого подземелья , чем делиться
Хоть долею того, что я люблю
С.239. акт III сцена II Нет, погоди, Отелло, не души,
Ревность подымается в О. не как следствие подозрительности,
мстительности или амбиции, а как проявление чувства обманутого
доверия, оскорбленного достоинства
Пушкин: Отелло не ревнив – напротив: он доверчив.
Трагедия О. – трагедия обманутого доверия, трагедия ослепления
страстью
Любовь к ней определяло отношение О. к людям, к миру: мир был
прекрасен, потому что Д. любила его, потому что он верил ей,
Нечестность Д. –повергло О. в мрачный хаос.
- Почему же Отелло убивает Дездемону?
…Стыжусь назвать пред вами, девственные звезды, ее вину…
(она падший ангел)
….Она умрет, чтоб больше не грешить
…
…Я плачу и казню, совсем как Небо,
Которое карает, возлюбив.
С.314. акт V сцена II
Единственный мой грех – любовь
к тебе
С.317 акт V сцена II
Л: Тогда когда-то доблестный
Отелло, // Который стал
игрушкой подлеца, // Как мне
назвать тебя?
О: Как вам угодно.// Убийцей
честным…Я не в гневе мстил, // А
жертву чести приносил, как
думал.
С344

7. Она олицетворение Греха.
Он совершает долг перед людьми: убийство Д. означает устранение
лжи как всеобщей опасности.
- В чем «трагическая вина»
Отелло?
В чем трагедия Отелло?
Он сам виновен в своей трагедии.
Следует сцена прозрения
(узнавания)
- Прозрение Отелло:
Но можно честь блюсти без
правоты?
Не стало правды, пусть и все
уходит
С.331 акт V сцена II
Осознает, что им руководили :
Кто управляет собственной
судьбою?
…
Все пройдено, я у конечной
цели.
…
Тростинкой преградите путь
Отелло,
И он свернет. Куда ему идти?
О девочка с несчастною
Эмилия:
Ах, подлость насмеялась над
любовью!
С.325 акт V сцена II
Эпитафия Отелло:
Вы скажете, что этот человек
Любил без меры и благоразумья,
Был не легко ревнив, но в буре
чувств
Впал в бешенство. Что был он,
как дикарь,
Который поднял собственной
рукою
И выбросил жемчужину, ценней,
Чем край его…
С.337 акт V сцена II
Еще один штрих к образу
Дездемоны:
Она стала светом в его жизни, его
звездой, которая указывала ему
путь. Т.к. она было
олицетворением чистоты и
правды.
А теперь свет потух и он
заблудился, пропала цель, не к
чему больше стремится, нет того,
ради чего стоит бороться.
Лодовико:
Где этот пылкий человек?
Отелло:
Которым был Отелло?
=
Дездемона – свет в душе Отелло -
> свет потух, потух и сам Отелло
[Любовь – звезда, что светит нам
сквозь мрак
Иуказует путь чрез океаны.
(Сонет 116)]

8. звездою!
=торжество нравственных
начал правды доброты, как
итог внутренней борьбы и
страданий, которые переживал
герой. Этот эпизод освящает
всю жизнь героя новым светом,
утверждая величие
человеческого духа и значение
нравственных основ жизни.
- Что символизирует собой
самоубийство О.?
Это наказание самого себя за
отступление от веры в человека.
Чем явился Яго в трагедии? Какова его роль? Что он: дьявол-искуситель, судьба, ослепление?
Конфликт в трагедиях Ш. крайне напряженный, острый и непримиримый, и развертывается он как столкновение двух антагонических сил.
На переднем плане – борьба двух сильных героев, воплощающих разные характеры, разные жизненные принципы и взгляды, разные страсти:
О. и Я. Трагическое у Ш. диалектично. Перед нами борьба между добром и злом, которая идет не только на общественной арене, но и в
душе человека. Это борьба раскрывает лучшие духовные возможности героя, но она также вызывает и дурное. Герой мучительно ищет
истину, правду, справедливости. В этом поиски, соприкоснувшись со злом, скрывавшимся под личиной доброты, он где-то совершает
ошибку, что ускоряет трагическую развязку.
Что хотел сказать Ш. своим произведением?
Ш. показывает, каким путем может пойти человек нового времени: личность могла стать светлой и нравственно прекрасной или
низменной, аморальной. Быстрый переход от героики к ослеплению свидетельствует об уязвимости личности, находящейся под угрозой
стать подвластной темным страстям и эгоистичным интересам. Действия трагических героев Ш., людей выдающихся, влияет на все
общество. Герои настолько значительны, что каждый из них – это целый мир. И гибель этих героев потрясает всех: «Он был во всем
большой душой.» (Кассио). Трагизм Ш. далек от «поэтической справедливости» (порок наказан, добродетель торжествует). Зло наказано, но
добро переживает трагические страдания неизмеримо большие, чем того заслужила ошибка героя. В трагедиях Ш. утверждается ценность
человеческой личности, неповторимость и индивидуальность характера человека, богатство его внутреннего мира. Ошибки и заблуждения
не изменили основы благородного характера, но в мире зла и несправедливости вели к трагическим последствиям.

9. Домашнее задание:
напишите свои рассуждения на одну из цитат:
1. “Если бы не было разума, нас заездила бы чувственность. На то и ум, чтобы обуздать ее нелепости” С187 акт I сцена Ш
2. Чувствительность – высоких душ несчастье. С. 239 акт Ш сцена Ш
3. Каждый из нас - сад, а садовник в нем – воля. С.187 акт I сцена Ш
4. Людьми движет воля и желания, а не фортуна или бог. (Сонет 136)