دراسة فكرية حول الحرية عبد الغفور ديدي

1. 1

2. 2
‫اﻟﺤﺮﯾــــﮥ‬
‫أوﻻ‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‬
‫دﻳﺪي‬ ‫اﻟﻐﻔﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺤﺮ‬ ‫ﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻠﻨ‬ ‫اﻟﺰﻧﺒﻘﺔ‬ ‫دار‬

3. 3
‫اﻟﺤﺮﯾﮥ‬‫أوﻻ‬
‫ــــــــــ‬‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬
‫دﻳﺪي‬ ‫اﻟﻐﻔﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫أﻓﺮﻳﻞ‬ ، ‫أوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬2014©. ‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻛﻞ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬©2014‫ﻟﻠﻨ‬ ‫اﻟﺰﻧﺒﻘﺔ‬ ‫دار‬ : ‫ﻧ‬ ،‫اﻟﻮادي‬ ، ‫اﻟﺤﺮ‬ ‫ﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫ا‬–‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ت‬ ‫.ﻧ‬ ‫دﻳﺪي‬ ‫اﻟﻐﻔﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ . ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
‫اﻟﻤﺸﺎع‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺑﺪاع‬ ‫ا‬ ‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ‬cc‫رﻗﻢ‬ ‫.رﺧﺼﺔ‬4.00
: ‫اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪار‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬http://goo.gl/1g9IOJ
: ‫اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬https://www.facebook.com/abdelghafour.didi

4. 4
‫اﻟﺤﺮﯾﮥ‬‫أوﻻ‬
‫ــــــــــ‬‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬
‫دﻳﺪي‬ ‫اﻟﻐﻔﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬

5. 5
‫إھﺪاء‬
‫إﻟﻰ‬
‫روح‬‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪ‬‫دﯾﺪي‬ ‫ﷴ‬ ‫اﻟﺠﺪ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻞ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺰاﻧﺔ‬ ‫ﺑﻌﯿﻦ‬ ‫اﻟﺴﯿﻼن‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺘﺸﮭﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﺷ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻘﺒﻠﮫ‬‫ﮭﯿﺪا‬
‫إﻟﻰ‬
‫أ‬ ‫روح‬‫اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫ﺧﻲ‬
‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﮫ‬

6. 6
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫وﺑﻌﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫م‬ ‫واﻟﺴ‬ ‫ة‬ ‫واﻟﺼ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ‬:
‫إن‬‫ورﻗﻲ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬‫اﻷﻣﻢ‬‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﯾﺴﺒﻘﮫ‬‫وﻛﺮاﻣﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬,
‫اﻟﻌﺒﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫دون‬ ‫وازدھﺎر‬ ‫رﻓﺎھﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫ﺑﺸﺮي‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ذﻟﻚ‬,
‫اﻧ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺑﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﺴﺬاﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﮫ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻄﻠﻊ‬‫ﻣﻦ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿﺔ‬ ‫ﻗﻔﺰة‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻀﺎرﯾﺔ‬ ‫ﻧﮭﻀﺔ‬
‫داﻣﺲ‬ ‫ظﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﯿﺶ‬ ‫ﺷﻌﻮب‬,‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﺗﻌﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛﺮاﻣﺔ‬ ‫ﺗﺒﺼﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﺰة‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺨﺪرة‬
,.‫اﻷوﻛﺴﺠﯿﻦ‬ ‫ﯾﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫رﺋﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﺮﺳﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮاطﻦ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﺤﺘﺎج‬ ‫اﺳﺘﺒﺪادﯾﺔ‬ ‫دول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬
‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫رأس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺤﻖ‬‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎدﺣﺔ‬
‫ﻏﻔﻠﺔ‬,‫واﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫اﻟﻘﮭﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻄﺎق‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺪا‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬,‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﺣﺴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻠﻜﺄ‬ ‫وﻣﺎزاﻟﺖ‬
.‫واﻟﺨﺎرج‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺼﻮﻣﮭﺎ‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﺎ‬ ‫رﺣﺎھﺎ‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ‬‫أن‬‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ ‫ﺛﻮرات‬‫إﻟﯿﻨﺎ‬ ‫أﻟﻘﺖ‬‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﺑﺒﺼﯿﺺ‬,‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮب‬ ‫وأﺗﺎﺣﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﻠﺤﺎق‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺗﺨﻠﻒ‬ ‫طﻮل‬,‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﯾﻌﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﻌﯿﺸ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﺤﺎﻟﺔ‬‫ﮭﺎ‬‫ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻘﮭﻮرة‬,‫و‬.‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺧﯿﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫اﻻﻛﺘﻔﺎء‬
‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ ‫ﺛﻮرات‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻷﻋﺘﺮف‬ ‫وإﻧﻨﻲ‬‫ﻣﺼﺪر‬‫اﻹﻟﮭﺎم‬‫اﻟﻮرﻗﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺟ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻛﻤﺴﺎھﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﮫ‬ ‫أﻣﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻤﻌﺖ‬‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫وﻟﻮ‬‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷھﻤﯿﺔ‬‫ﺤ‬‫ﺎ‬‫وﻻ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫اﻹﻟﻤﺎم‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺠﻮاﻧﺐ‬ ‫اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻰ‬‫ﺟﺪل‬ ‫ﻣﺜﺎر‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.
‫وﷲ‬‫اﻟﻤﻮﻓﻖ‬
‫دﯾﺪي‬ ‫اﻟﻐﻔﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮادي‬:03‫ﺟﺎﻧﻔﻲ‬2014.

7. 7
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ھﻲ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎت‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫و‬ ‫أﺛﻤﻦ‬ ‫ھﻲ‬ ‫"اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
" ‫وﻛﺴﺎء‬ ‫ﻏﺬاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﻀﺮورات‬
.‫ﻣﻞ‬ ‫ﺳﺘﯿﻮارت‬ ‫ﺟﻮن‬
‫ﷲ‬ ‫ھﺒﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
.‫ﺑﺎﻟﺪم‬ ‫ﺗﺴﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﺪ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
.‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻨﯿﻤﺔ‬ ‫وﻟﯿﺴﺖ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺒﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
.‫وﻋﯿﮫ‬ ‫ﺑﺪء‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﻀﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﺪ‬ ‫ﯾﺤﺼﯿﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬,‫ﻣ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﯾﺴﺪﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻓﻀﺎﺋﻠﮫ‬‫أن‬ ‫ﻦ‬
‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﯾﺤﯿﻄﮭﺎ‬،‫واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺰة‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫..ﻓﺒﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﺒﻨﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺒﺔ‬ ‫وأﻋﻈﻢ‬,
‫ﻟﻄﺎﻏﯿﺔ‬ ‫ﯾﺨﻀﻊ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫ﯾﺬل‬ ‫وﻻ‬،‫ﺣﺮا‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ..‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ظﮭﺮه‬ ‫ﯾﺮﻛﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻘﺒﻞ‬ ‫وﻻ‬
‫إﻻ‬ ‫ﺗﺒﺮز‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ . ‫ﺣﻘﻮﻗﮫ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﯾﺘﻤﺘﻊ‬ ‫اﻷﻏﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫طﻠﯿﻘﺎ‬
. ‫أﺣﺮارا‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫إذا‬
‫ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﯿﺼﯿﺒﮫ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﯾﺼﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻرﺗﻜﺎس‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫واﺧﺘﻼس‬،‫وﺗﺤﻮﻟﮫ‬
‫آﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮس‬ ‫إﻟﻰ‬،‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﺒﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺠﻌﻞ‬‫ــ‬‫ﯾﺸﺮﻛﻮن‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ــ‬‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬
. ‫ﻟﺤﺮﯾﺘﮭﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪاﻧﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻮات‬

8. 8
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬‫ﺗﺰال‬ ‫وﻻ‬،‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﯾﻀﺤﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺠﻌﺎن‬ ‫اﻟﺜﻮار‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬‫اﻟﻨﻔﯿﺲ‬،
‫و‬‫اﻟﻐﺎﻟﻲ‬‫واﻟﺮﺧﯿﺺ‬،‫أﺟﻤﻞ‬ ‫ﯾﺪﺑﺠﻮن‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﮭﻢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻋﻄﺶ‬ ‫روى‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﯿﻨﺒﻮع‬
‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬،‫ھﺎﺗﻔﺔ‬ ‫ﺣﻨﺎﺟﺮھﺎ‬ ‫ﺻﺪﺣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫وﻣﻠﮭﻤﺔ‬‫ﺑﺎﺳﻤ‬‫ﮭﺎ‬.
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬
‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫واﻟﻨﻈﺎر‬ ‫واﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺨﻼف‬ ‫اﺗﺴﻊ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ‬،‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺣﺪا‬ ‫ﯾﻀﻊ‬ ‫طﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وراح‬‫وﻣﺎھﯿﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ‬ ‫ﺗﺼﻮره‬،‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫إﺷﻜﺎﻟﯿﺎت‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫وﻣﻔﮭﻮم‬ , ‫ﺑﺮﻟﯿﻦ‬ ‫آﯾﺰا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫اﻟﻤﺌﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﺎت‬
‫ﻧﺴﺒﻲ‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﺳﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬،‫ﻓﻤﻨ‬‫اﻟﻘﯿﻮد‬ ‫اﻧﻌﺪام‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﮭﻢ‬،‫وﻣﻨﮭﻢ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﯾﺮﯾﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺮء‬،‫آﺧ‬ ‫وﯾﻘﻮل‬‫ﺮون‬‫ﻏﯿﺎب‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﺄن‬
.‫اﻹﻛﺮاه‬
: ‫اﻟﻠﻐﻮﯾﯿﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬‫وﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ‬‫واﻟﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻧﻘﯿﺾ‬ :‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫)واﻟﺤﺮ‬ :
) ‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫ﺟﻨﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺧﯿﺮة‬ ،‫ﺣﺮار‬ ‫و‬ ‫أﺣﺮار‬322-392:‫واﻟﺤﺮة‬ ،(‫ھـ‬
‫ﻛﺬ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫ﺣﺮره‬ ‫و‬ .‫ﺣﺮاﺋﺮ‬ ‫واﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺔ‬َ‫َﻣ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻧﻘﯿﺾ‬‫ﻣﺤﺮر‬ ‫ﻋﺪل‬ ‫ﻓﻠﮫ‬ ‫وﻛﺬا‬ ‫ا‬
‫ﺣﺮارة‬ ‫ﯾﺤﺮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﯾﻘﺎل‬ ،‫ﻓﺄﻋﺘﻖ‬ ‫ﺣﺮا‬ ‫اﻟﻌﺒﯿﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺤﺮر‬ ،‫ﻣﻌﺘﻖ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫أي‬
‫ﺣﺮا‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬(1
.‫ف‬ّ‫ﻋﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬) :‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ھﻲ‬
‫ﺑﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬‫واﻟﺨﯿﺎر‬ ‫اﻹرادة‬ ‫ء‬(.
‫اﻟﻮﺳﯿﻂ‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ــ‬‫ﻣﻦ‬ ٌ‫د‬‫ﻋﺪ‬ ‫إﻋﺪاده‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺷﺮف‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة‬، ‫ــ‬‫أو‬ ُ‫َﻌﺐ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫َﻮن‬‫ﻛ‬ ..‫اﻟﻠﻮم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮق‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﻮاﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻮص‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺮﯾﺔ‬
... ً‫ُﺮا‬‫ﺣ‬ ُ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺟ‬
1
.118 /‫ص‬ 4‫ج‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﻟﺳﺎن‬

9. 9
: ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
): ‫ﻟﻮك‬ ‫ﺟﻮن‬ ‫ﯾﻘﻮل‬‫إن‬‫ﯾﻮظﻔﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﻠﺘﺎن‬ ‫واﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻷﺟﻞ‬
.( ‫ﺗﺮﻛﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﯿﻦ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎم‬
‫اﺳﺘ‬ ‫ﺟﻮن‬ ‫وﯾﻘﻮل‬‫ﻣﯿﻞ‬ ‫ﯿﻮات‬:)‫إن‬‫ﻗﺪرة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫اﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻨﻈﻮره‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﯾﺮاھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺘﮫ‬ ‫وراء‬،‫ﻣﻔﻀﯿﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺮﯾﻄﺔ‬‫إﻟﻰ‬
‫إﺿﺮار‬. ( ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫اﺳﺘﻘﻼل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ) :‫ﻓﯿﻘﻮل‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫أي‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺷﻲء‬‫إ‬‫ﻻ‬‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
( ‫اﻷﺧﻼﻗﻲ‬.
‫ﺑﻮﺟﮫ‬ : ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ) : ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﻢ‬ ‫وﻓﻲ‬‫ﯾﺨﻀﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻋﺎم‬
‫ﻏﻠﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻘﮭﺮ‬،.( ‫وإرادﺗﮫ‬ ‫ﻟﻄﺒﯿﻌﺘﮫ‬ ‫طﺒﻘﺎ‬ ‫وﯾﻔﻌﻞ‬
‫وﯾﻌﺮﻓ‬‫ﮭﺎ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫)اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫روﺳﻮ‬ ‫ﺟﺎك‬ ‫ﺟﺎن‬-/‫ص‬51‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ (:‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ‬ ‫اﻷﻋﺒﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺘﺤﺮر‬ ‫طﻠﯿﻖ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾﺤﺲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
. ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﯾﻔﺮﺿﮭﺎ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻓﯿﻌﺮﻓ‬ ‫ﺧﻠﺪون‬‫ﮭﺎ‬‫أﺳﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ):‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬،‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﺠﺪ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﯿﻮد‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻮاﺋﻖ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎم‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫ذا‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬‫ﻧ‬‫ﻈﻢ‬
( ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻤﺮان‬2
.
2
/‫ص‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬143.

10. 10
:‫اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫ھ‬‫ﻮ‬‫وﺣﺪه‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬،‫اﻟﮭﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮر‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫واﻟﻨﻔﺲ‬‫اﻟﺸﯿﻄﺎن‬ ‫ووﺳﺎوس‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮء‬ ‫اﻷﻣﺎرة‬.‫اﻻﻧﻄﻼق‬ ‫ھﻲ‬ ): ‫ﺑﻘﻮﻟﮭﻢ‬ ‫ﺣﺪدوھﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
( ‫اﻷﻏﯿﺎر‬ ‫رق‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻠﻜﺎﺷﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ‬ ‫اﺻﻄﻼﺣﺎت‬ ‫ﻛﺘﺎب‬.
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺸﯿﺮي‬ ‫وﯾﻨﻘﻞ‬‫أﺣﺪ‬‫أﺳﺎﺗﺬﺗﮫ‬‫ﻛﻤﺎل‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠﻢ‬ ) :‫ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﻓﻠﯿﺼﻞ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫أراد‬ ‫ﻣﻦ‬ ) ,(‫اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ‬‫إﻟﻰ‬( ‫اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ‬.
‫وﺣﺮﯾﺔ‬‫اﻹرادة‬‫ﻋﻨ‬‫ﺪ‬‫اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ‬‫اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎل‬ ‫ﻏﺎﯾﺘﮭﺎ‬،‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮر‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
, ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫طﺮﯾﻘﮭﺎ‬‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﻟﻜﻨﮭﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫واﻟﻘﺪرة‬3
.
‫و‬‫اﻟﺤﺮة‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬–‫وﯾﻜﯿﺒﯿﺪﯾﺎ‬–) : ‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬‫ھﻲ‬
‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﯿﺎر‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫إﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺒﺮ‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‬
‫إﻣﻜﺎﻧﯿ‬( ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﺎت‬،‫أﯾﻀﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫وﺟﺎء‬:‫ﺗﻜﺒﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﯿﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮر‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ )
‫طﺎﻗﺎت‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫وإﻧﺘﺎﺟﮫ‬،‫ﻣﻌﻨﻮﯾﺔ‬ ‫ﻗﯿﻮدا‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻗﯿﻮدا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻮاء‬،‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ‬ ‫اﻟﻀﻐﻮط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﺮض‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫أو‬‫اﻹﺟﺒﺎر‬‫واﻟﻔﺮض‬(.
‫ﺑﻤﺤﺾ‬ ‫ﯾﺸﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ) : ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬
‫إرادﺗﮫ‬،( ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫ﯾﺸﺎءه‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬،‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ) : ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﻟﺘﻘﺮﯾﺐ‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﻷي‬ ‫ﯾﺨﻀﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫أو‬،‫طﺒﯿﻌﺘﮫ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫أو‬ ‫إرادﺗﮫ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫وﯾﻌﻤﻞ‬.
‫ﯾﺴﻘﻂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻲء‬. ( ‫طﺒﯿﻌﺘﮫ‬ ‫ﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﯾﺨﻀﻊ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻷرض‬ ‫إﻟﻰ‬
3
‫ﻟ‬ ‫اﻟﺗﻌرف‬‫ﻣ‬/‫ص‬ ‫اﻟﺗﺻوف‬ ‫ذھب‬101.

11. 11
‫أﯾﺔ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ﺣﺎل‬‫ﺗ‬‫ﺒ‬‫ا‬ ‫ﻘﻰ‬‫ﺑﻔﻄﺮﺗﮫ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺪرﻛﮫ‬ ‫ﻧﺴﺒﻲ‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﻟﺤﺮﯾﺔ‬،‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﺗﺘﻐﯿﺮ‬ ‫وھﻲ‬
‫واﻟﻤﻌﺎرف‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬‫اﻟﺰﻣﺎﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ‬ ‫واﻟﻮﺿﻊ‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرب‬،‫ﻓ‬‫ﮭﻲ‬, ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ذات‬
‫و‬‫ا‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻓﻮﺿﻰ‬ ‫ﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬‫و‬ ،‫ھﻲ‬‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬‫إﻻ‬‫ﻣﺘﻌﺪﯾﺔ‬،‫وإﻻ‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﺑﻘﯿﺖ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﻏﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻮى‬،‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺠﺮدة‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫أو‬،‫ﻓﻨﻘﻮل‬
‫اﻟﺮأي‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬،‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬،‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬،‫اﻟﺦ‬ .... ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬،‫ھﺬه‬ ‫وﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺎت‬‫ﺗﻜﺎﻣﻠﯿﺔ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬،‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫وﻻ‬
. ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﮭﺎ‬
‫ﻧﺘ‬ ‫وﻟﻜﻲ‬‫ﻣﻮﺣﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺨﻠﺺ‬،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﮭﻮد‬ ‫وﺗﺸﺘﯿﺖ‬،‫ﯾﻮﺻﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺑﺮﻏﺴﻮن‬،‫إرادي‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫إﻧﻜﺎرا‬ ‫إﻧﻜﺎرھﺎ‬ ‫ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻔﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬،‫.وھﻲ‬
‫وﺟﻮدھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺮاھﯿﻦ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻟﺤﺸﺪ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫ﻻ‬ ‫أﯾﻀﺎ‬،‫آﻟﻦ‬ ‫اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺪق‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬:‫اﻟ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ‫إن‬ ). ( ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﺳﯿﻘﺘﻞ‬ ‫ﺤﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺎت‬
‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬:
‫ذﻛﺮ‬‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬‫ﺧﻠﺪون‬ ‫اﺑﻦ‬‫ﺣﺼﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺼﺎﻧﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺼﻮر‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﺪن‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﺪت‬ ‫اﻧﮫ‬
،‫ﻣﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﺪن‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬،‫ﺗﺄﺛﯿﺮه‬ ‫وﻣﺪى‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﯾﺆﻛﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھﺬا‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫وﺳﯿﺒﻘﻰ‬،‫اﻟﻔﯿﻠ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬‫أن‬ ‫ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ‬ ):‫رﯾﻨﺎن‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﺴﻮف‬
‫ﯾﺘﻼﺷﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﯾﻨﻤﺤﻲ‬،.(‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﻤﺬھﺐ‬ ‫ﺑﻄﻼن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺎطﻘﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫اﻵﺑﺎد‬ ‫أﺑﺪ‬ ‫وﺳﯿﺒﻘﻰ‬
.‫إﻟﯿﮫ‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻠﺔ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫اﻛﺘﻤﻠﺖ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﯾﻜﺘﻤﻞ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻗﺘﻨﺎﻋﺎ‬ ‫ﯾﺮﺗﻀﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﮭﺔ‬ ‫ﯾﺘﺠﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إن‬،‫ﯾﻌﺘﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫وھﻮ‬
‫أو‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫أي‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﺳﯿﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﯾﺔ‬ ‫إﻛﺮاه‬ ‫ﻷي‬ ‫ﺧﻀﻮع‬ ‫دون‬ ‫ﻋﻘﯿﺪة‬،‫ھﺬا‬ ‫إﺳﻨﺎد‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻣﻊ‬
.‫ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫واطﻤﺌﻨﺎن‬ ‫ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫إﻗﻨﺎع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬

12. 12
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻤﺸﯿﺌﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫اﻷرض‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫أﺧﺮ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬،ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ َ‫))و‬
‫ْﺤَﻖﱡ‬‫اﻟ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ِّ‫ﺑ‬‫رﱠ‬‫َﻤَﻦ‬‫ﻓ‬‫َﺎء‬‫ﺷ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ُﺆ‬‫ﯿ‬ْ‫َﻠ‬‫ﻓ‬‫ﻣَﻦ‬ َ‫و‬‫َﺎء‬‫ﺷ‬‫ا‬ )((‫ُﺮ‬‫ﻔ‬ْ‫َﻜ‬‫ﯿ‬ْ‫َﻠ‬‫ﻓ‬‫ﻟﻜﮭﻒ‬29،(‫و‬‫ﻷﻧﮫ‬)):َ‫ﻻ‬َ‫اه‬ َ‫ِﻛْﺮ‬ ‫إ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬
ِ‫ِﯾﻦ‬ّ‫ﺪ‬‫اﻟ‬‫َﺪ‬‫ﻗ‬َ‫ﱠﻦ‬‫ﯿ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬ُ‫ﺪ‬ْ‫ﺷ‬‫اﻟﺮﱡ‬َ‫ﻣِﻦ‬ِّ‫َﻲ‬‫ﻐ‬ْ‫اﻟ‬)((‫اﻟﺒﻘﺮة‬256، (‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫اﺳﺘﻐﺮﺑﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺴﺮا‬))َ‫َﻧﺖ‬ ‫َﺄ‬‫ﻓ‬َ ‫أ‬ُ‫ه‬ ِ‫ُﻜْﺮ‬‫ﺗ‬َ‫ﱠﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬‫ﱠﻰ‬‫ﺣَﺘ‬ْ ‫ُﻮا‬‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﯾ‬َ‫ِﯿﻦ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻣُﺆ‬)((‫ﯾﻮﻧﺲ‬99(،‫ﻻ‬ ‫اﻹﻛﺮاه‬ ‫ﻷن‬
‫ﯾﺼﻨ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﻠﺒﺎ‬ ‫ﯾﻔﺘﺢ‬‫إﯾﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﻊ‬،‫إﻻ‬ ‫طﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫آﻣﺎﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻣﻨﺎ‬ ‫ﯾﺪر‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬
‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫و‬‫أھﺪر‬ ‫ﻗﺪ‬‫اﻹﺳﻼم‬‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻘﻠﺪ‬ ‫إﯾﻤﺎن‬‫ﺗ‬‫ﻨﺒ‬‫ﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻘﯿﺪة‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﺗﺮدﯾﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺨﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﯾﻤﺎﻧﮫ‬ *** ‫اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﻞ‬
‫ﺑﺎﻹﻛﺮاه‬ ‫ﺑﺎﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬.
‫اﻟﻘ‬ ‫ﯾﻔﺖ‬ ‫وﻟﻢ‬‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‬ ‫ﻮاﻧﯿﻦ‬18‫اﻹﻋﻼن‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺤﺮﯾﺘﮫ‬ ‫ﯾﺨﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻹﻛﺮاه‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﺾ‬ ‫ﯾﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ): ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺪﯾﻦ‬ ‫ﯾﺪﯾﻦ‬،‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﻏﯿﺎب‬ ‫ﻷن‬ .( ‫ﯾﺨﺘﺎره‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫أو‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫أي‬ ‫اﻋﺘﻨﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺤﺮﯾﺘﮫ‬ ‫أو‬
‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫وﯾﻐﺬي‬ ‫اﻟﺘﻄﺮف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺆدي‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬،‫اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﻘﻮد‬,‫وﻣﺼﺎدرة‬
‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻔﻀﻲ‬.‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ‬ ‫اﻻﺣﺘﺮاب‬
): ‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺳﯿﺪ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫وﻋﻠﯿﮫ‬
‫إﻧﺴﺎن‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺜﺒﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫أول‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫إن‬،‫ﯾﺴﻠﺐ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬي‬
‫ﺣﺮﯾ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﺎ‬.(‫اﺑﺘﺪاء‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺘﮫ‬ ‫ﯾﺴﻠﺒﮫ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺔ‬
‫ﺳﺒﻖ‬ ‫دﺳﺘﻮر‬ ‫أول‬ ‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫وﺛﯿﻘﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ,وﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاف‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫وﺣﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ‬ ‫إﻗﺮار‬ ‫إﻟﻰ‬،‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬،‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﻤﻌﺎد‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرﺟﺄ‬):‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬)‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫آﻣ‬
َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ َ‫و‬‫ُوا‬‫د‬‫َﺎ‬‫ھ‬َ‫ِﯿﻦ‬‫ﺌ‬ِ‫ﱠﺎﺑ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ َ‫و‬‫ى‬ َ‫ﱠﺼَﺎر‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫و‬َ‫ُﻮس‬‫ﺠ‬َ‫ْﻤ‬‫اﻟ‬ َ‫و‬َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ َ‫و‬‫ُﻮا‬‫ﻛ‬ َ‫ْﺮ‬‫ﺷ‬َ ‫أ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ ‫ﱠ‬ ‫ا‬ُ‫ﻞ‬ ِ‫َﻔْﺼ‬‫ﯾ‬ْ‫َﮭُﻢ‬‫ﻨ‬ْ‫ﯿ‬َ‫ﺑ‬َ‫م‬ ْ‫َﻮ‬‫ﯾ‬

13. 13
ِ‫ﺔ‬َ‫َﺎﻣ‬‫ﯿ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫اﻟ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ ‫ﱠ‬ ‫ا‬‫َﻰ‬‫ﻋَﻠ‬ِ ّ‫ُﻞ‬‫ﻛ‬ٍ‫ء‬ْ‫َﻲ‬‫ﺷ‬ٌ‫ﺪ‬‫ﯿ‬ِ‫َﮭ‬‫ﺷ‬)((‫اﻟﺤﺞ‬17(،‫ﯾﻘﺘ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ‬ ‫واﻻﻋﺘﺮاف‬‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ﻀﻲ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪ‬‫دور‬‫ﻋﺒﺎدﺗﮭﻢ‬.‫اﻋﺘﺪاء‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻀﺒﻮطﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬،‫ﯾﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟﻌﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺼﺒﺤﻮن‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻤﺴﻮن‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺜﯿﻦ‬،‫ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﮫ‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫إﯾﻤﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫دﯾﻨﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻔﺘﻨﮭﻢ‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫ﯾﻔﺴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬,‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﯾﺸﺮع‬ ‫أن‬ ‫ﻏﺮاﺑﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذا‬
)‫اﻟﻘﺘﻞ‬(.‫اﻟﻤﻮاﻧﻊ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﺗﻨﺘﻔﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫ﯾﺴﺘﻮﻓﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﺳﻼﻣﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬،
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺘﮭﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺨﺮج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺐ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬
‫ﺟﺰا‬‫ؤ‬‫ھﺎ‬.‫اﻟﺪوﻟﯿﺔ‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻋﺪام‬
: ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﺸ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ‬‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎدرا‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺨﺼﯿﺔ‬،‫وﻓﻲ‬
‫وﻣﺎﻟﮫ‬ ‫وﻋﺮﺿﮫ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫.آﻣﻨﺎ‬ ‫ﺑﺬاﺗﮫ‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﯾﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺪواﻧﺎ‬،.‫ﺧﻼف‬ ‫اﻟﻮھﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻷﺻﻮﻟﻲ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
:‫أﻣﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫وﺗﺘﻀﻤﻦ‬
1-‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺮاﻣﺔ‬،‫ﻓﻠﻠﺬ‬.‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪي‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺮﻣﺔ‬ ‫ﻛﺮاﻣﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ات‬
2-‫وﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻣﻨﮫ‬ ‫ﻋﺮﺿﮫ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺑﻀﻤﺎن‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﺗﺄﻣﯿﻦ‬،‫اﻻﻋﺘﺪاء‬ ‫ﯾﺠﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬
‫أو‬ ‫ازدراء‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺮح‬ ‫أو‬ ‫ﺳﺠﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪاء‬ ‫أﺷﻜﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬
.‫ﻧﺤﻮه‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫دو‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻘﻞ‬. ‫ﻋﺮاﻗﯿﻞ‬ ‫ن‬
:

14. 14
‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬:
‫رأﯾﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬،‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﮭﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إرادﺗﮫ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﯾﺘﻤﺘﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ھﻮ‬
‫وأراء‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺮاه‬،‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺆون‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺖ‬ ‫ﺳﻮاء‬،‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻔﻨﯿﺔ.ﻓﻤﺎدام‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﻼم‬‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫ﺻﺪره‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺠﯿﺶ‬ ‫وﻋﻤﺎ‬ ‫أﻓﻜﺎره‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻌﺒﺮ‬‫ﻣﻨﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﮭﺪﯾﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫دون‬،‫ﺻﻨﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬ . ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬19‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ):‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫اﻹﻋﻼن‬ ‫ﻣﻦ‬
‫واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫اﻵراء‬ ‫اﻋﺘﻨﺎق‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﯾﺸﻤﻞ‬،
‫و‬ ‫اﻹﻧﺒﺎء‬ ‫واﺳﺘﻔﺎء‬.(‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪود‬ ‫اﻟﺘﻘﯿﺪ‬ ‫دون‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﺳﯿﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫وﺣﺮﯾﺔ‬،‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫وﯾﺘﻔﺎﻋﻞ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﺧﻮاﻧﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻔﺼﺎم‬ ‫ﯾﻌﻨﺘﮫ‬ ‫ﺑﻄﺒﻌﮫ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن‬،‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﺑﺤﺮﯾﺔ‬ ‫رأﯾﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﺗﺎﻣﺔ‬,‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺬ‬ ‫وان‬
‫ﯾﻨﺘﻤﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬‫إﻟﯿﮫ‬،‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﯾﺤﺠﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬ ‫وﻻ‬،‫ﻛﻜﺒﺖ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫رأي‬ ‫ﻛﺒﺖ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫رأي‬،‫رأﯾﺎ‬ ‫ﯾﻤﺘﻠﻜﻮن‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ): ‫ﻣﯿﻞ‬ ‫ﺳﺘﯿﻮارت‬ ‫ﺟﻮن‬ ‫اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف‬ ‫ﯾﻘﻮل‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ‬ ‫رأﯾﺎ‬ ‫ﯾﻤﻠﻚ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫واﺣﺪا‬،‫اﻟﻮﺣﯿ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ھﺬا‬ ‫إﺳﻜﺎت‬ ‫ﻓﺎن‬‫ﺪ‬
( ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮت‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺈﺳﻜﺎت‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻗﯿﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬.
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ھﺬا‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﯾﺴﺊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﻀﺒﻮطﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬‫ﻛﻮﻟﻦ‬ ‫,ﯾﻘﻮل‬
(‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ‬ ‫واﻟﺸﻌﻮر‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﺼﺤﺒﮭﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺪﻣﺮة‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ): ‫وﻟﻦ‬.
: ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫و‬
1-‫ﻟﻠﻐ‬ ‫اﻹﺳﺎءة‬ ‫ﻋﺪم‬.‫اﻷدﺑﯿﺔ‬ ‫وﻣﻜﺎﻧﺘﮫ‬ ‫وﺳﻤﻌﺘﮫ‬ ‫ﺑﺤﯿﺎﺗﮫ‬ ‫واﻟﻤﺲ‬ ‫ﯿﺮ‬
2-.‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ‬ ‫وروح‬ ‫اﻟﺼﺪق‬ ‫وﻟﺰوم‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‬ ‫ﺗﺤﺮي‬
3-.‫وﻣﻘﺪﺳﺎﺗﮫ‬ ‫وﻗﯿﻤﮫ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻔﺎظ‬

15. 15
4-.‫اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﺮاھﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺾ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬
‫ﺗ‬ ‫واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫وﻋﻠﯿﮫ‬‫ﺄ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت‬ ‫ﻣﯿﻦ‬‫ﺤﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻀﺒﻄﺔ‬،‫وﺗﻌﺪد‬ ,‫اﻵراء‬ ‫ﻟﺘﻌﺪد‬ ‫ﺗﺜﻤﯿﻦ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﺿﻤﺎن‬ ‫ﻷن‬
‫اﻵراء‬‫و‬ ‫ﻓﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﺛﺮوة‬ ‫ھﻮ‬. ‫ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‬
: ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﺗﻜﻔﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻮﺻﻮل‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫إن‬
‫اﻟﺪوﻟﯿﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ‬،‫اﻹﻋﻼ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﺎ‬ ‫وﻓﻲ‬‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﺗﻨﺺ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ن‬19
. (‫واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺿﺮوب‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎس‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺣﻖ‬ ):‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻻﺣﺘﺮام‬ ‫ﻣﮭﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﺪﻓﻖ‬،‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺎﺳﯿﺔ‬ ‫أداة‬ ‫وھﻮ‬
.‫اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫وﺗﺼﺤﯿﺢ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬
‫اﻟﺤ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫وﺣﺮﯾﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻖ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﮭﯿﺌﺎت‬،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻮﯾﺪ‬ ‫وﺗﻌﺘﺒﺮ‬1776‫م‬‫اﻻﻋﺘﺮاف‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫إطﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺠﮭﺎت‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﺤﺘﻔﻆ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﺪاول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﺄھﻤﯿﺔ‬
.‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻀﻤﺎن‬ ‫ﺗﻠﺘﺰم‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫وﻋﻠﻰ‬: ‫اﻟﺘﺰاﻣﯿﻦ‬
‫ﺳﻠﺒﻲ‬ ‫اﻟﺘﺰام‬:‫وﻧﻘﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎع‬.
‫اﯾﺠﺎﺑﻲ‬ ‫واﻟﺘﺰام‬:.‫وﺗﺪاوﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻀﻤﺎن‬
‫اﻻﻧﺘﺮﻧﯿﺖ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺣﺠﺐ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت‬ ‫وﻣﻦ‬،‫و‬
‫ﻋﺪم‬‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺘﺴﺠﯿﻼت‬ ‫اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت‬ ‫وﻣﺼﺎدرة‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ﺗﺸﻤﯿﻊ‬.‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺮوق‬

16. 16
‫ﺗﺤﺮص‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﯿﮭﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫واﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﺗﺸﺎرك‬ ‫إﺳﺘﺮاﺗﺠﯿﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬،
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﺪاول‬ ‫ﻟﺘﺴﮭﯿﻞ‬،‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺤﻘﮫ‬ ‫اﻟﻤﻮاطﻦ‬ ‫ﺗﻮﻋﯿﺔ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺤﻤﻼت‬ ‫اﻟﻘﯿﺎم‬ ‫أﯾﻀﺎ‬ ‫وﻋﻠﯿﮭﺎ‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫وأھﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬
: ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺣ‬‫ﺒ‬‫ﮫ‬‫ﻓﻜﺎن‬ .‫ﺑﮭﺎ‬ ‫واﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫اﻷﺷﯿﺎء‬ ‫ﺣﯿﺎزة‬
‫ﻧﺤﻮه‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻘﺎر‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﯾﻌﻮد‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬،‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫أو‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﯿﺮاث‬ .‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮق‬ ‫ﺗﻤﻠﻜﮫ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬
‫ﻟﻠﺘﻤﻠﻚ‬ ‫طﺮق‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﮭﺪاﯾﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﮭﺒﺎت‬،‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ھﺬه‬ ‫وأﻋﻈﻢ‬‫أو‬ ‫ﺰراﻋﺔ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫أو‬..‫ﻧﺤﻮھﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺼﯿﺪ‬ ‫أو‬
‫ﯾﺤﺼﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻼك‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻋﻠﯿ‬‫ﮭﺎ‬‫اﻟﻐﺒﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻐﺶ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎﻻﺣﺘﻜﺎر‬ ‫ﺷﺮﻋﯿﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺑﻄﺮق‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﯾﻌﺘﺮف‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻘﻤﺎر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺎﺣﺶ‬‫ﻟﺘﻤﻠﻜﮭﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬.‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺗﺮد‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﺼﺮف‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﺣﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫واﻟﻜﻞ‬‫اﻟ‬‫ﻤﺎل‬‫اﻟﺨﺎص‬،‫ﺑﻐﺾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻻﻧﺘﻔﺎع‬‫اﻟﻨﻈﺮ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﻔﻌﮫ‬ ‫ﯾﻌﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫وھﻨﺎك‬ .‫ﻋﺮﻗﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻮﻧﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﻨﺴﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬،
‫...اﻟﺦ‬ ‫واﻟﺒﺤﺎر‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻹدارات‬ ‫واﻟﻄﺮق‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﯿﺎت‬ ‫ﻣﺜﻞ‬.
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ووﺳﺎﺋﻞ‬‫اﻟ‬‫ﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺗ‬‫ﻜﻮن‬:‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬
1-‫اﻟﻤﻮار‬.‫واﻟﻨﺎر‬ ‫واﻟﻜﻸ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﺎء‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫د‬
2-‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮارد‬‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺤﻤﯿﮭﺎ‬.
3-‫أﺣﺪ‬ ‫ﯾﺪ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮارد‬.
‫ﺷﺮط‬ ‫أو‬ ‫ﻗﯿﺪ‬ ‫دون‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎن‬ ‫إطﻼق‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫وﺣﺮﯾﺔ‬،‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ‬،‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫وﺣﺮﯾﺔ‬‫ﺗ‬‫ﻌﻨﻲ‬‫أو‬ ‫أرﺿﺎ‬ ‫ﯾﻤﺘﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫إھﺪار‬

17. 17
‫ﻋﻘﺎرا‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺼﻨﻌﺎ‬،‫اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﺎدت‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﯿﺪ‬
.‫اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‬

18. 18
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫أﻋﺪاء‬
"‫اﻟﻨﺎر‬ ‫وﯾﻄﻠﻘﻮن‬ ‫ﯾﺼﺮﺧﻮن‬ ‫ﺑﻞ‬ ,‫ﯾﺠﺎدﻟﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫"أﻋﺪاء‬
‫اﻧﻎ‬ ‫راﻟﻒ‬ ‫وﻟﯿﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﻓﺄذﻟﻮا‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺣﻜﻤﻮا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﻮأ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫أظﻠﺖ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺒﻄﺤﺎء‬ ‫أﻗﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
..‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫وأﻛﺜﺮوا‬‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺳﻮأ‬ ‫أﻗﺒﺢ‬ ‫ھﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﻐﺎة‬ .،:‫أﻓﻼطﻮن‬ ‫ﯾﻘﻮل‬)‫إن‬
‫اﻟﻄﺎﻏﯿﺔ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أﺳﻮأ‬(‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﺒﺪون‬ ‫ﻓﮭﻢ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﻐﺎة‬ .
‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﯾﻘﺒﻠﻮن‬،,‫ﻋﻠﯿﻢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﻐﻄﺮﺳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﮭﻢ‬ ,‫اﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤﻌﻮن‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﯾﻨﺘﮭﻜﻮن‬،‫اﻟﺤﺮﯾﺎت‬ ‫وﯾﺼﺎدرون‬،‫اﻷ‬ ‫وﯾﻜﻤﻤﻮن‬‫ﻓﻮاه‬،‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫وﯾﺤﺎﺻﺮون‬
،‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫وﯾﻤﺘﮭﻨﻮن‬،‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫وﯾﻐﺘﺎﻟﻮن‬،‫اﻟﺒﺎطﻞ‬ ‫وﯾﺴﺎﻧﺪون‬،.‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﯾﺼﺪون‬
‫اﻟﻜﻮاﻛﺒﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﺋﺮ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬‫ﻟ‬‫ﻠﻤﺴﺘﺒﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻘﻮﻟﮫ‬‫ﻋﺪو‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬ ):
‫أﻣﮭﻢ‬ ‫.واﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫واﻟﺤﻖ‬ .‫وﻗﺎﺗﻠﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﻖ.ﻋﺪو‬،‫ﻻ‬ ‫ﻧﯿﺎم‬ ‫أﯾﺘﺎم‬ ‫ﺻﺒﯿﺔ‬ ‫واﻟﻌﻮام‬
‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ‫ﯾﻌﻠﻤﻮن‬،‫اﻟﺮاﺷﺪون‬ ‫إﺧﻮﺗﮭﻢ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬،‫ھﺒﻮا‬ ‫أﯾﻘﻈﻮھﻢ‬ ‫إن‬،‫ﻟﺒﻮا‬ ‫دﻋﻮھﻢ‬ ‫وان‬،‫إﻻ‬ ‫و‬
... ‫ﻟﻠﺨﯿﺮ‬ ‫وﺑﺎﻹﻟﺠﺎء‬ ‫ﻟﻠﺸﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬ .... ‫ﺑﺎﻟﻤﻮت‬ ‫ﻧﻮﻣﮭﻢ‬ ‫ﻓﯿﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﺈرادﺗﮭﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺈرادﺗﮫ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬،‫ﺑﺸﺮﯾﻌﺘﮭﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﮭﻮاه‬ ‫وﯾﺤﻜﻤﮭﻢ‬،‫وﯾﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻐﺎﺻﺐ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻌﺘﺪي‬،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ‬ ‫أﻓﻮاه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رﺟﻠﮫ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﻓﯿﻀﻊ‬،
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﺟﺰا‬ ‫ﯾﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﯾﺘﺠﺎوز‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬ .....‫ﻟﻤﻄﺎﻟﺒﮫ‬ ‫واﻟﺘﺪاﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﺴﺪھﺎ‬

19. 19
‫ﺣﺪﯾﺪ‬،‫أن‬ ‫ﯾﻮد‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬ .... ‫اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺳﯿﻔﺎ‬ ‫اﻟﻤﻈﻠﻮم‬ ‫ﺟﻨﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻈﺎﻟﻢ‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
‫وطﺎﻋﺔ‬ ‫درا‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﻨﻢ‬ ‫رﻋﯿﺘﮫ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬،‫ﺗﺬ‬ ‫وﻛﺎﻟﻜﻼب‬( ‫وﺗﻤﻠﻘﺎ‬ ‫ﻟﻼ‬4
.
‫ﻛﺎﻟﺤﺸﺮات‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪﯾﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫إن‬ ):‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪﯾﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫ﻓﯿﺼﻒ‬ ‫اﻟﻐﺰاﻟﻲ‬ ‫ﷴ‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻟﻘﺬرة‬،‫ﻧﻈﯿﻒ‬ ‫ﺟﻮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫ﺗﻌﯿﺶ‬ ‫ﻻ‬،‫اﻟﻐﻔﻠﺔ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻟﻨﮭﺐ‬ ‫ﻟﻠﺼﯿﺪ‬ ‫ﺷﺒﺎﻛﮭﺎ‬ ‫ﺗﻨﺼﺐ‬ ‫وﻻ‬
(‫اﻟﻘﺎﺗﻤﺔ‬ ‫واﻟﺠﮭﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‬5
.
‫ﺑﻘ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﯿﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻓﯿﺼﻒ‬ ‫ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﯿﻮ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف‬ ‫أﻣﺎ‬‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﯿﺔ‬ ‫ﻮﻟﮫ:)ﻣﻮﻗﻒ‬
.(‫اﻟﺜﻤﺮة‬ ‫ﯾﻘﻄﻒ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﯾﻘﻄﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬
‫اﻟﺒﻼط‬ ‫ﺳﺪﻧﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄﺘﮫ‬ ‫وأﺑﻮاق‬ ‫ﻟﺒﻼطﮫ‬ ‫ووﻋﺎظ‬ ‫ﻟﮭﯿﻜﻠﮫ‬ ‫وﺣﺮاس‬ ‫ﻟﻤﻌﺒﺪه‬ ‫ﺳﺪﻧﺔ‬ ‫وﻟﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫طﺎﻏﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫وﺷﻌﺮاء‬ ‫وﺧﻄﺒﺎء‬ ‫ﻓﻘﮭﺎء‬،‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وان‬ ‫أﻗﻮاﻟﮫ‬ ‫ﯾﻤﺘﺪﺣﻮن‬ , ‫اﻵﻟﮭﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺼﻌﺪون‬
‫ﺧﺎطﺌﺔ‬،‫ﻛ‬ ‫وان‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﮫ‬ ‫وﯾﺰﻛﻮن‬‫ﺑﺎطﻠﺔ‬ ‫ﺎﻧﺖ‬،‫ﻓﺎﺷﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وان‬ ‫ﻟﺴﯿﺎﺳﺎﺗﮫ‬ ‫وﯾﺼﻔﻘﻮن‬،
.‫ﺧﺼﻮﻣﮫ‬ ‫وﯾﻌﺎدون‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﺒﮫ‬ ‫وﯾﺴﺘﺮون‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺒﮫ‬ ‫ﯾﺮوﺟﻮن‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫إﻋﻼﻣﮫ‬ ‫ووﺳﺎﺋﻞ‬ ‫وﺷﻌﺮاﺋﮫ‬ ‫ﺑﺄﻋﻮاﻧﮫ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ‬ ):‫ھﻼل‬ ‫ﻧﺒﯿﻞ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬
‫وﯾﺼﺪر‬ ,‫واﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﻟﻠﺒﻼد‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪ‬ ‫واﻟﻤﻨﻘﺬ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‬ ‫اﻟﺒﻄﻞ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺼﻮره‬‫ﻓﻘﮭﺎ‬‫ؤ‬‫ه‬
‫اﻟﻔﺘﺎوى‬ ‫اﻟﻤﺄﺟﻮرون‬‫اﻻﻧﺘﺴﺎب‬ ‫ﺷﺮﻋﯿﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺜﻮرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬ ‫ﺑﺰﻋﻢ‬ ‫ﻋﺮﺷﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺜﺒﺘﮫ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫واﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺈﻋﻔﺎﺋﮫ‬ ‫ﯾﻔﺘﻮن‬ ‫ﺑﻞ‬ ... ‫ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻲ‬ ‫أو‬ ‫أﻣﻮي‬ :‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾﻮم‬،‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫وﺗﺰﯾﻒ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﺗﺰﯾﯿﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎرة‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﺋﯿﺔ‬ ‫اﻵﻟﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫وﺗﺴﺘﻤﺮ‬،
‫ﺑﺎﻟﻈﻠ‬ ‫اﻟﻤﻨﮭﻮب‬ ‫اﻟﻤﺴﺤﻮق‬ ‫اﻟﻤﻮاطﻦ‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﻋﻨﮫ‬ ‫ﻟﯿﺮد‬ ‫ﺛﺎﺋﺮا‬ ‫ﯾﻨﮭﺾ‬ ‫ﻓﻼ‬ ,‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻢ‬
4
/‫ص‬ ‫اﻻﺳﺗﺑداد‬ ‫طﺑﺎﺋﻊ‬43.
5
/‫ص‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫واﻻﺳﺗﺑداد‬ ‫اﻹﺳﻼم‬82.

20. 20
‫اﻟﻈﻠﻢ‬،‫ﯾﺤﻜﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬ ): ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﯾﻮاﺻﻞ‬ ( !‫ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺒﺪ‬ ‫ﺧﻨﻮﻋﮫ‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﺑﻞ‬
‫وﺟﻤﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‬ ‫وأﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺤﺘﺎرة‬ ‫ﺻﻔﻮة‬ ‫ﺗﺴﺎﻧﺪه‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫وﺣﺪه‬
‫,ووا‬ ‫اﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﯿﻦ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻤﺮﺗﺰﻗﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫وﺟﻤﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻔﻌﯿﻦ‬‫اﻟﯿﺪ‬ ‫ﺿﻌﻲ‬
‫اﻟﻠﺼﻮص‬ ‫وﻛﺒﺎر‬ ‫واﻟﻤﺮﺗﺸﯿﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أراﺿﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫اﻟﮭﺮﻣﻲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﯾﻤﺜﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻼﻟﺔ‬ ‫(أو‬ ‫وﻧﺒﻼء‬ ‫)إﻗﻄﺎﻋﯿﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫طﺒﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻔﻌﻮن‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ھﻢ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬
( ‫ﻋﺒﺎﺳﯿﻮن‬ ‫)أﻣﻮﯾﻮن‬،‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫اﺳﺘﺒﺪادي‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮ‬،‫ﯾﺘﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ‬ ‫ﻧﻔﻌﯿﺔ‬ ‫وﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫ا‬ ‫أﻋﻀﺎؤھﺎ‬‫ﻟﻜﻌﻜﺔ‬،(‫ﻓﯿﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﯿﺾ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬ ‫وﻣﺎ‬.
‫,ﻛﻔﻘﮭﺎء‬ ‫ﺧﺠﻼ‬ ‫اﻟﺸﯿﻄﺎن‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﯾﺤﻤﺮ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫اﻟﺰﻣﺮة‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮواة‬ ‫روى‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﺳﺘﻔﺘﺎھﻢ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ‬ ‫اﻷﻣﻮي‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬:‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺤﺎﺳﺐ‬ ‫ھﻞ‬
‫اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﻓﻘﯿﮭﺎ‬ ‫أرﺑﻌﻮن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﺄﻓﺘﻰ‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﮭﻢ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾﻮم‬.
‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺸﯿﺮا‬ ‫ھﺬا‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬ ):‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺳﻔﯿﺎن‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬ ‫وﻛﺨﻄﯿﺐ‬
( ‫ﺳﯿﻔﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺸﯿﺮا‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫,ﻓﻤﻦ‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺸﯿﺮا‬ ‫ذا‬ ‫وﺧﻠﯿﻔﺘﮫ‬.
‫ﯾﺪﯾﮫ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫واﻗﻒ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎدوا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‬ ‫وﻛﻮزراء‬
): ‫ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ‬ ‫ﻣﻜﺒﻼ‬(‫ﯾﺪﯾﻚ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻛﻮﻗﻮﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺪي‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫وﻗﻮﻓﻚ‬ ‫اذﻛﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫أﻣﯿﺮ‬ ‫ﯾﺎ‬،
‫طﺎﻋﺘﻚ‬ ‫ﯾﺮﻓﺾ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﺿﺎل‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫أﻣﯿﺮ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ‫ﻓﺘﻨﺎدوا‬.
:‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺑﺄﺑﯿﺎت‬ ‫أطﺮاه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﺎطﻤﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬ ‫وﻛﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻘﮭﺎر‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﻓﺎﺣﻜﻢ‬ *** ‫اﻷﻗﺪار‬ ‫ﺷﺎءت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر‬ ‫أﻧﺼﺎرك‬ ‫وﻛﺄﻧﻤﺎ‬ *** ‫ﷴ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻛﺄﻧﻤﺎ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻛﺎﺋﻨ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺪﺳ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺰھ‬‫ﺎ‬‫اﻟﮭﻮى‬ ‫ﻋﻦ‬،‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺼﻮم‬،‫ﯾﺤﻈﻰ‬
‫اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﺄﻓﺨﻢ‬،‫اﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎرات‬ ‫وأﻋﻈﻢ‬،‫ﺗﻮﺟﮭﺎﺗﮫ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﯾﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬،‫وﻻ‬

21. 21
‫رﻏﺒﺎﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬،‫ﻗﺮاراﺗﮫ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫وﻻ‬،‫أواﻣﺮه‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫وﻻ‬،‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﯾﺴﺄل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬
‫ﻣﯿﺪان‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻮره‬ ‫وﺗﺮى‬ !!‫ﯾﺴﺄﻟﻮن‬ ‫وھﻢ‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ‬،. ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﻤﺎﺛﯿﻠﮫ‬

22. 22
‫أﺣﺮارا‬ ‫ﻛﻮﻧﻮا‬
"‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طﻌﻤﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﺮف‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﯾﺘﺬوق‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫"ﻣﻦ‬
‫ﻧﻌﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﯿﺨﺎﺋﯿﻞ‬
‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺻﺒﺮھﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ھﺒﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫إن‬،‫ﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺘﮫ‬ ‫اﻟﻀﺮورة‬ ‫وھﻲ‬،‫ﺣ‬ ‫وھﻲ‬‫ﻣﯿﻼد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﻮﻟﺪ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻖ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬،‫ﺑﮭﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﻟﺮاﺷﺪ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬14‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﯿﺜﺎق‬ ‫ﺻﺪور‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻧﺎ‬:‫اﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻢ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬
. ‫أﺣﺮارا‬ ‫أﻣﮭﺎﺗﮭﻢ‬ ‫وﻟﺪﺗﮭﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
)‫و‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﺳﻌﯿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺒﻜﺐ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫وﻣﻦ‬‫وﺑﺎء‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ,‫ﺑﻼء‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻦ‬ ‫داﺋﻢ‬،‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺑﺘﻌﻄﯿﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫وﺟﺪب‬،‫واﻟﻐﺼﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻣﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫وﺣﺮﯾﻖ‬،
‫ﻟﻠﻌﻤﺮان‬ ‫ﺟﺎرف‬ ‫وﺳﯿﻞ‬،‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﯾﻘﻄﻊ‬ ‫وﺧﻮف‬،‫ﯾﻌﻤﻲ‬ ‫وظﻼم‬‫اﻷﺑﺼﺎر‬،‫ﯾﻔﺘﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻟﻢ‬،
‫ﯾﺮﺣﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺻﺎﺋﻞ‬،(‫ﺗﻨﺘﮭﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫وﻗﺼﺔ‬6
.
‫و‬‫ﯾ‬‫ﺼﺎب‬‫اﻟﻤﺮء‬‫اﻟﻤﺤﻘﻖ‬ ‫واﻷﺳﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬھﻮل‬،‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺠﺪ‬‫اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺴﺘﺒﺪل‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻮﻋﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﯾﺘﻠﺬذون‬ ‫وﺗﺮاھﻢ‬ !! ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬي‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ھﻮ‬،‫ﻟﺘﺤﺮﯾﺮھﻢ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﯾﺮﻓﻀﻮن‬
‫أﻧﻔﺴﮭﻢ‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﯾﺮ‬ ‫ﯾﻘﻮﻣﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻠﮫ‬،‫اﻟﻤﺴﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﺣﺮﯾﺘﮭﻢ‬ ‫ﺗﺄﻣﯿﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺴﻌﻮا‬ ‫أو‬،‫اﻟﺬھﻮل‬ ‫ھﺬا‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﮭﺠﺎن‬ ‫اﻟﻤﻤﺰوج‬ ‫واﻻﺳﺘﻐﺮاب‬‫اﻟﺬي‬ ‫ھﻮ‬‫ﻻﺑ‬ ‫دي‬ ‫أﺗﯿﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﻜﺮ‬ ‫دﻓﻊ‬‫أن‬ ‫ﻮاﯾﺴﯿﮫ‬
‫اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ‬ " ‫ﻛﺘﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺒﺎد‬ ‫آﺛﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻄﻌﺎن‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﯾﻔﺘﺢ‬
6
/‫ص‬ ‫اﻻﺳﺗﺑداد‬ ‫طﺑﺎﺋﻊ‬44.

23. 23
‫وﻧﯿﻒ‬ ‫ﻗﺮون‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﺎﺻﺮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫أوﺿﺎع‬ ‫وﻋﺮا‬ " ‫اﻟﻤﺨﺘﺎرة‬،‫اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ‬ ‫وﻋﻦ‬
‫ﺣﺪ‬ ‫اﻵن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﺑﻮاﻗﻊ‬ ‫أﺷﺒﮫ‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﻣﻠﻜﯿﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ظﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أوروﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﯿﺸﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ‬،‫ﻻﺑﻮ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬‫أن‬ ‫؟؟‬ ‫ﺗﻌﺴﺔ‬ ‫رذﯾﻠﺔ‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﺪق‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫رذﯾﻠﺔ‬ ‫أي‬ ‫؟‬ ‫ﺗﻌﺲ‬ ‫أي‬ ): ‫ﯾﺴﯿﮫ‬
‫ﯾﺨﺪﻣﻮن‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﯾﻄﯿﻌﻮن‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺣﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺪدا‬ ‫ﻧﺮى‬،‫ﺑﻞ‬ ‫ﯾﺤﻜﻤﻮن‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫وﻻ‬
‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫,ﻻ‬ ‫ﺑﮭﻢ‬ ‫ﯾﺴﺘﺒﺪ‬،‫أطﻔﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﺴﺎء‬ ‫وﻻ‬ ‫أھﻞ‬ ‫ﻻ‬،‫!!أن‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﻘﺴﻮة‬ ‫وﺿﺮوب‬ ‫واﻟﻨﮭﺐ‬ ‫اﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﯾﺤﺘﻤﻠﻮن‬ ‫ﻧﺮاھﻢ‬،‫أﺟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﯿﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺿﺪه‬ ‫ﺣﯿﺎﺿﮭﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺬود‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬،‫ﺷﻤﺸﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﮭﺮﻗﻞ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺑﻞ‬
(‫ﺗﺄﻧﺜﺎ‬ ‫وأﻛﺜﺮھﻢ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺒﻦ‬ ‫اﻷﺣﯿﺎن‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﺣﻨﺚ‬7
‫ﻟﺴﺖ‬ ):‫اﻟﻘﻮل‬ ‫.وﯾﻀﯿﻒ‬
‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ھﺬا‬ ‫أﻣﻜﻦ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫أﻓﮭﻢ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ‫أﺑﺘﻐﻲ‬،‫ﯾﺤﺘ‬ ‫أن‬‫ﻤﻠﻮا‬
‫طﺎﻏﯿﺔ‬‫واﺣﺪ‬‫ا‬‫أﻋﻄﻮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺑﻘﺪر‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻷذى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻷذى‬ ‫اﺣﺘﻤﺎﻟﮭﻢ‬،‫ﺑﺪل‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫إﯾﺜﺎرھﻢ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺑﮭﻢ‬ ‫اﻟﺸﺮ‬ ‫إﻧﺰال‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻻ‬
‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺟﻠﻞ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫اﻧﮫ‬ . ‫ﻣﻮاﺟﮭﺘﮫ‬،‫وان‬‫اﻧﺘﺸ‬‫اﻧﺘﺸﺎرا‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ﻟﻸﻟﻢ‬ ‫ادﻋﻰ‬،‫ﺗﺮى‬ ‫أن‬
‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ‬‫ﺑﺆس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺨﺪﻣﻮن‬ ‫ﻟﺒﺸﺮ‬،‫ﻗﻮة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﻏﻤﮭﻢ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫أﻋﻨﺎﻗﮭﻢ‬ ‫ﻏﻠﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫أﻛﺒﺮ‬،‫ﺑﺄﻟﺒﺎﺑﮭﻢ‬ ‫وأﺣﺬ‬ ‫ﺳﺤﺮھﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﯾﺒﺪو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻣﺠﺮ‬‫د‬. ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻨﻔﺮد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﺳﻢ‬
‫ﺑﮭﻢ‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬‫أ‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬‫ﺨ‬‫ﺸﻮا‬‫ﺟﺒﺮوﺗﮫ‬،‫ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ‬،‫ﯾﺮون‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﮫ‬ ‫ﯾﻌﺸﻘﻮا‬ ‫أن‬ ‫وﻻ‬
(‫ووﺣﺸﯿﺘﮫ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻮه‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬8
.
7
/‫ص‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﺎرة‬ ‫اﻟﻌﺑودﯾﺔ‬11.
8
/‫ص‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﺎرة‬ ‫اﻟﻌﺑودﯾﺔ‬09.

24. 24
‫ﻣﺎ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻟﻘﺪرة‬ ‫ﯾﻌﺠﺒﻮن‬ ‫أﻧﻔﺴﮭﻢ‬ ‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫إن‬ ): ‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﯾﻨﻘﻞ‬‫ﯾﺼﺒ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﻰ‬
( ‫ﻣﺜﻠﮭﻢ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫اﻹﺳﺎءة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رؤوﺳﮭﻢ‬9
،‫إن‬ ): ‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‬ ‫ﺻﺮﺧﺘﮫ‬ ‫.وﯾﺨﺘﺘﻢ‬‫أ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‬‫ﺧ‬‫ﺬ‬‫ﷲ‬
(‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ‬ :‫ﺗﺼﺮخ‬ ‫ﻟﺴﻤﻌﻮھﺎ‬ ‫آذاﻧﮭﻢ‬ ‫ﯾﺼﻤﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻌﻮﻧﻲ‬.
‫اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل‬
‫ﻣ‬ ‫ﺗﻨﺎﺿﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﻮب‬ ‫ﻻﺑﺪ‬‫ﺻﺪرھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﺎﺛﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎرﺑﺔ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻦ‬،‫واﻟﻜﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﻷﻧﻔﺎﺳﮭﺎ‬،‫ﺳﻠﻄﺘﮭﺎ‬ ‫ﻋﺮش‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻤﺘﺮﺑﻌﺔ‬،‫اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺪل‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ﻟﻤﺠﺎﺑﮭﺘﮭﺎ‬ ‫طﺮﯾﻘﺎ‬،‫و‬ ‫اﻟﺒﺎرﺟﺎت‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻨﻀﺎﻟﻲ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻷن‬
‫اﻟﺼﻮارﯾﺦ‬ ‫وراﺟﻤﺎت‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﻄﺎت‬،‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻧﺠﻊ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫وھﻮ‬‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬
‫واﻟﺤﺮﯾﺎت‬،‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ﻹﺳﻘﺎط‬ ‫اﻷﺟﺪى‬ ‫واﻟﻮﺳﯿﻠﺔ‬،‫أﻟﻮاﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺠﻤﯿﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‬ ‫دور‬ ‫ﯾﻌﺰز‬ ‫وھﻮ‬
‫وأطﯿﺎﻓﮭﺎ‬،‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬ ‫اﻻﺣﺘﺮاب‬ ‫ﻛﻮارث‬ ‫اﻷوطﺎن‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻀﺎﻟﯿﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫وھﻮ‬
. ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫وﻣﺨﺎطﺮ‬
‫اﻟﮭﺎﺗﻔﺔ‬ ‫واﻟﺤﻨﺎﺟﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺼﺪور‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬،‫ﻗﺎدر‬‫ﺑﺎﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫اﻹطﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬
‫اﻟﻌﺎﺗﯿﺔ‬،‫اﻟﻄﻮﯾﻞ‬ ‫اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ھﻜﺬا‬،‫ﺣﯿﺚ‬‫اﻟﺬي‬ ‫ﻏﺎﻧﺪي‬ ‫اﻟﻤﮭﺎﺗﻤﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺳﻠﻤﯿﺔ‬ ‫ﺛﻮرة‬ ‫ﻗﺎد‬،‫اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫أﯾﻘﻮﻧﺔ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
.‫اﻟﻼﻋﻨﻔﻲ‬ ‫واﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬،‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻤﯿﺔ‬ ‫ﻏﺎرﺗﮫ‬ ‫ﺷﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻛﯿﻨﻎ‬ ‫ﻟﻮﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎرﺗﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫اﻟ‬‫أﻣﺮﯾﻜﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﻨﺼﺮﯾﺔ‬،‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‬ ‫أطﺎﺣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﯾﻀﺎ‬ ‫وﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻮﻟﻨﺪا‬1989‫م‬‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻄﻮﻓﺎن‬ ‫ﯾﺰﺣﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ ‫ﺷﯿﻔﺮة‬ ‫وﻋﻦ‬ .
." ‫ارﺣﻞ‬ ‫ارﺣﻞ‬ " ‫ﯾﺮدد‬ ‫أو‬ "‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫إﺳﻘﺎط‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ " ‫ﯾﮭﺘﻒ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ﻋﺮوش‬
9
/‫ص‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﺎرة‬ ‫اﻟﻌﺑودﯾﺔ‬53.

25. 25
‫ا‬ ‫ﯾﺤﺒﻮن‬ ‫رﺟﺎﻻ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﯾﺘﻄﻠﺐ‬ ‫وﻻ‬‫اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ﯾﺤﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﺴﻠﻢ‬,‫وﯾﻌﺸﻘﻮن‬
‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ﯾﻌﺸﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬،. ‫ﺑﺎﻟﺘﻀﺤﯿﺔ‬ ‫ﻣﻤﮭﻮرا‬ ‫ﻧﻀﺎﻟﮭﻢ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫وأن‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﺎﺗﻮرة‬
‫إن‬‫ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫واﺳﺘﺮﺟﺎع‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫إزاﻟﺔ‬،‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺤﺘﺎج‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬‫دﻓﻊ‬‫ﻓﺎﺗﻮرة‬‫,واﻟﻌﺒﯿﺪ‬
‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ھﻢ‬‫ﯾﻄﻠﺐ‬‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬،‫ﻓﯿﺼﻨﻌﻮﻧﮭﺎ‬ ‫اﻷﺣﺮار‬ ‫أﻣﺎ‬،‫ﻋ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﻹﻓﺮﯾﻘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﻤﻼق‬
.‫ﻣﺎﻧﺪﯾﻼ‬ ‫ﻧﯿﻠﺴﻮن‬
‫و‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻠﻌﺒﻮدﯾﺔ‬ ‫ﺑﺨﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺿﻌﺎف‬ ‫ﻓﺴﯿﺪﻓﻊ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﺑﺨﻞ‬،‫ﷴ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﯾﻘﻮل‬
‫ﯾ‬ ‫أﻓﻼ‬ ,‫ﻋﺒﻮدﯾﺔ‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﺿﺤﺎﯾﺎھﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻮدﯾﺔ‬ ‫إن‬ ):‫ﻋﺒﺪه‬(‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﺿﺤﺎﯾﺎھﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻜﻮن‬،
‫و‬‫اﻟﻤﮭﺪي‬ ‫ﷴ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬):‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤﮭﻢ‬ ‫ﯾﻨﺘﻈﺮون‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺒﺪﯾﻦ‬ ‫رأﯾﻨﺎ‬ ‫إذا‬‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻓﮭﺬه‬
‫ﺳﺬاﺟﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬(.
‫ﻓﺴﯿﺪرﻛﮭﺎ‬ ‫وﻧﻀﺎل‬ ‫ﺗﻀﺤﯿﺔ‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫طﻠﺐ‬ ‫وﻣﻦ‬‫إذا‬‫اﻟﻐﺮاب‬ ‫ﺷﺎب‬،‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ھﺬا‬
‫وھﺬه‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬‫ھﻲ‬. ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﺳﻨﺔ‬
‫ﯾﻘﻮل‬‫ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
‫ﯾﺪق‬ ‫ﻣﻀﺮﺟﺔ‬ ‫ﯾﺪ‬ *** ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاء‬ ‫وﻟﻠﺤﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬ ‫ﺛﻮرة‬‫اﻟﻨﻤﻮذج‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ‬‫اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬ ‫ﺛﻮرة‬‫ﻣﺜ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬‫ﺎل‬‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬‫ﯾﺤﺘﺬى‬‫واﺳﺘﺮداد‬ ‫اﻟﻄﻐﯿﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫واﺳﺘﺮﺟﺎع‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬,. ‫أﺑﻄﺢ‬ ‫واﻟﺪﻣﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﺪم‬ ‫ﺳﺎﻟﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻞ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬ ‫ﺛﻮرة‬ ‫اﻧﺪﻟﻌﺖ‬1954‫م‬,‫و‬‫داﻣﺖ‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫واﻟﻨﻀﺎل‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﺢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أزﯾﺪ‬,‫ﺛﻮا‬ ‫أن‬ ‫ورﻏﻢ‬‫ر‬

26. 26
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫اﻟﺠﯿﺶ‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﺢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬،‫إﻻ‬‫أﻧ‬‫ﮭﻢ‬‫ﻋﺼﺎﺑﺎت‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫ﻗﺎدوا‬
.‫ﺑﺴﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‬ ‫ﺑﺤﺮب‬ ‫ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ‬ ‫اﺳﺘﺒﺴﺎل‬ ‫ﺑﻜﻞ‬
‫اﻟﻜ‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﻮن‬ ‫ﻗﺪم‬‫ﺣﺮﯾﺘﮭﻢ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻀﺤﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺜﯿﺮ‬,‫ﻣﻠﯿﻮن‬ ‫وﻧﺼﻒ‬ ‫ﻣﻠﯿﻮن‬ ‫أﻋﻈﻤﮭﺎ‬
‫واﻟﯿﺘﺎﻣﻰ‬ ‫اﻷراﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﻻف‬ ‫ﻋﺸﺮات‬ ‫و‬ ‫ﻻﺟﺊ‬ ‫اﻟﻤﻠﯿﻮن‬ ‫وﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫اﻟﺸﮭﺪاء‬ ‫ﻣﻦ‬،‫و‬‫ﻣﺌﺎت‬
‫اﻟﺴﺠﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﻻف‬،‫اﻟﻤﺪﻣﺮة‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻵﻻف‬,‫وﺧﺰﯾﻨﺔ‬ ‫ﻣﺸﻠﻮل‬ ‫اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎھﯿﻚ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﻛﺪه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﮭﺮ‬ ‫ھﻮ‬ ‫وھﺬا‬ .‫واﺣﺪ‬ ‫ﺳﻨﺘﯿﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺒﻲ‬):‫اﻟﺨﻠﺪ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬،‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﺮات‬ ‫وﺳﻘﯿﺎھﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﻔﻮح‬،‫واﻻ‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺳﺎرة‬‫اﻟﺪﻣﻮع‬ ‫أي‬ ‫اﻷﺑﯿﺾ‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﮭﺮ‬ ‫وﺳﻘﯿﺎھﺎ‬ ‫ﻗﻮم‬(.

27. 27
‫ﯾﻐﺎﻟﻄﻮﻧﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣﻮاﺋﺪھﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻵﻛﻠﻮن‬ ‫اﻟﻄﻐﺎة‬
" ‫وﺷﺮا‬ ‫ﺧﺮاﺑﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأى‬ ‫دھﺮا‬ ‫اﻟﺬل‬ ‫ﺛﺪي‬ ‫رﺿﻊ‬ ‫"ﻣﻦ‬
‫دروﯾﺶ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ظﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫ﻣﻌﺒﺪه‬ ‫وﺣﺮاس‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﯿﺔ‬ ‫ﺳﺪﻧﺔ‬ ‫ﯾﻌﻤﺪ‬‫إﻟﻰ‬‫ﺗﺨﺪﯾﺮ‬‫ﺻﻮرﺗﮫ‬ ‫وﺗﻠﻤﯿﻊ‬ ‫اﺳﺘﺒﺪاده‬ ‫وﺗﺴﻮﯾﻖ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬
‫اﻻﻓﺘﺮاء‬ ‫و‬ ‫اﻟﺪﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ‫اﻟﺮﻋﯿﺔ‬ ‫ﻟﺪى‬،‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ظﻞ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﻮل‬،
‫ﺷﺮﻋﮫ‬ ‫ﺣﻤﻰ‬ ‫وﺣﺎﻣﻲ‬،‫وﻧﮭﯿﮫ‬ ‫أﻣﺮه‬ ‫إﻧﻔﺎذ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﺮﯾﺺ‬،‫ﯾﻔﯿﺾ‬ ‫ﻟﻮاﺋﮫ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫واﻟﺪﺧﻮل‬
‫و‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬‫اﻟﺒﺮﻛ‬‫ﺎت‬،‫أﻧﮭﺎرا‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫وﯾﺠﻌﻞ‬ ‫ﺟﻨﺎت‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫وﯾﺠﻌﻞ‬,‫ﻣﻐﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺨﻮﯾﻔﮭﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﺨﺮوج‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺤﺒﻞ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮل‬ ‫ﻷﻧﮫ‬‫ﷲ‬،‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫وﻣﺨﺎﻟﻔﺘﮫ‬–‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻛﺒﯿﺮا‬ ‫ﻋﻠﻮا‬ ‫ﯾﻘﻮﻟﻮن‬–‫ﻣﺴﺘﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ): ‫ﻣﻨﺒﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺒﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫اﻟﺼﺪد‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺸﺎرك‬ ‫ﻗﺪﺳﯿﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﯾﺘﺨﺬ‬ ‫و‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﻲ‬،( ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ذا‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﻄﯿﮫ‬ ‫أو‬،‫وھﻲ‬
.‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ظﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎش‬ ‫ﻓﺮﯾﺔ‬ ‫أﺷﻨﻊ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮي‬
‫أﺑ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ذادة‬ ‫وﻋﻨﻜﻢ‬ ‫ﻗﺎدة‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫أﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ): ‫اﻟﻤﻨﺼﻮر‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻮ‬،‫ﻧﺤﻜﻤﻜﻢ‬
‫أوﻻﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺤﻖ‬،‫أﻋﻄﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺳﻠﻄﺎﻧﮫ‬،‫أرﺿﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﯿﻔﺔ‬ ‫وأﻧﺎ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺎرﺳﮫ‬
(‫ﻣﺎﻟﮫ‬،‫اﻟﻜﺬب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻔﺘﺮى‬ ‫ﻓﮭﻮ‬،‫ظﻞ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫طﺎﻏﯿﺔ‬ ‫أي‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫أﺷﺒﮫ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬‫اﻟﻨﺒﻮة‬ ‫ﯾﺪﻋﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺟﺎل‬ ‫ﯾﻜﻮن‬،‫ﺑﻮﻋﻲ‬ ‫دﻋﻮاه‬ ‫ﺳﺘﻔﺘﻀﺢ‬
‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‬،‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺿﺮﺑﺎت‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﮫ‬ ‫وﺳﺘﺰول‬‫وﺛ‬‫ﻮرا‬‫ﺗﮭﻢ‬.‫اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‬

28. 28
‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫إن‬‫ﯾﺼﻮر‬‫و‬‫ن‬‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ظﻞ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﺘﺴﺘﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺮﯾﺪون‬
‫ﻧﻌﻤﺘﮭﻢ‬ ‫ووﻟﻲ‬ ‫ﺳﯿﺪھﻢ‬ ‫ﯾﺮﺗﻜﺒﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ‬،‫وﺗﺤﻤﻞ‬ ‫أذاه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﯾﻨﺼﺤﻮن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺑ‬‫أرﺿﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﯿﻔﺔ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻣﺰاﯾﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ):‫اﻟﻄﮭﻄﺎوي‬ ‫رﻓﺎﻋﺔ‬ ‫ﯾﻘﻞ‬ ‫أﻟﻢ‬ !! ‫ﻄﺸﮫ‬،‫وأن‬
‫رﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﮫ‬،(‫رﻋﺎﯾﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ‬10
.‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ﯾﺠﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھﻮ‬
‫ﻋﺮاﺑﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﯾﺬﻛﺮ‬ ‫و‬ . ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﻋﺒﯿﺪ‬ ‫أﻧﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺮﻋﯿﺔ‬ ‫ﯾﻨﻈﺮون‬
‫دﺳﺘﻮ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﺗﻮﻓﯿﻖ‬ ‫اﻟﺨﺪﯾﻮي‬ ‫طﺎﻟﺐ‬‫اﻟﺨﺪﯾﻮي‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫ر‬‫ﻣﺴﺘﮭﺘﺮا‬:‫ﻋﺒﯿﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫ھﻞ‬
. ‫اﻟﯿﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ‫و‬ ‫أﺣﺮارا‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ :‫ﻋﺮاﺑﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫إﺣﺴﺎﻧﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﻮن‬ ‫ﻋﻠﯿﻜﻢ‬ ‫ﯾﻮﻟﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻣﻐﻠﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫دﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻣﺘﺴﺘﺮة‬ ‫ﻣﻐﻠﻮطﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ‬ ‫أذھﺎﻧﻨﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺘﺴﻠﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﻮھﻤﺔ‬ ‫ﺑﺘﻔﺴﯿﺮات‬،‫ھﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺗﺼﻮراﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬،. ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﺤﺼﯿﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻮارث‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫وﺗﻨﺠﺮ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻨﺴﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﷺ‬–‫اﻟﻤﻔﮭﻮم‬ ‫ھﺬا‬ . ‫ﻋﻠﯿﻜﻢ‬ ‫ﯾﻮﻟﻰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﺆول‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫..ﻋﻘﻠﯿﺔ‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ‬ ‫ﻋﻘﻠﯿﺔ‬ ‫ﺻﺎغ‬ ‫اﻟﺬي‬،‫واﻻﺳﺘﻌﺪ‬‫ﻟﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اد‬
‫وﻣﺴﺎوئ‬ ‫أﺧﻄﺎء‬ ‫ﻟﺪﯾﻨﺎ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺑﻘﺎﺗﮫ‬،‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻨﺴﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ھﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻣﺘﻨﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺳﻨﺪا‬ ‫ﯾﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬،‫ﺑﺄﺳﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫رأﺳﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻓﮭﻮ‬
‫اﻟﺪﯾﻠﻤﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﺨﺮﺟﮫ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬،‫ﺗﺼﺤﯿﺤﮫ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﺸﺘﮭﺮ‬ ‫وﻟﻢ‬،‫وﻗﺪ‬
‫ﺿ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﻀﻌﯿﻔﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﻌﻔﮫ‬320‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫إن‬ ‫ﺛﻢ‬ : ‫آﺧﺮه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻏﯿﺮ‬ ‫أﻣﯿﺮ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺗﻮﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪي‬ ‫إطﻼﻗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺤﯿﺢ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬
. ! ‫ھﻮ‬ ‫ھﻮ‬ ‫واﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬
10
‫ﻣﻧﺎھﺞ‬/‫ص‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻷﻟﺑﺎب‬236.

29. 29
‫اﻟﻤﻀﻠﻮن‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫أﻣﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺧﺎف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺧﻮف‬ ‫ﷺ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎدم‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﺛﻢ‬،
‫ﺣ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺪارﻣﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺒﺎن‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫داود‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫رواه‬‫ﺪ‬‫وﻟﻤﺎ‬ . ‫ﺻﺤﯿﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﯾﺚ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘﺎؤﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﯿﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬:‫ﻣﺎ‬
‫أﺋﻤﺘﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‬،‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬:‫ﻟﮭﻢ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺨﯿﺮ‬ ‫ﯾﺰاﻟﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إن‬
‫وھﺪاﺗﮭﻢ‬ ‫وﻻﺗﮭﻢ‬،‫ﺷﻌﺐ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻟﻠﺒﯿﮭﻘﻲ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬7441‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬ .:‫ﺑﺨﯿﺮ‬ ‫ﺗﺰاﻟﻮا‬ ‫ﻟﻦ‬
‫أﺋﻤﺘﻜﻢ‬ ‫ﺻﻠﺤﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﺷﻌﺐ‬7440،‫ﺧﯿﻤﺮة‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬:‫زﻣﺎﻧﻜﻢ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬
‫زﻣﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻜﻢ‬،‫زﻣﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻓﺴﺪ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻓﺴﺪ‬ ‫وإذا‬،‫ﺷﻌﺐ‬
‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬7442.
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎرك‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وأﻧﺸﺪ‬:
. ‫ورھﺒﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫وأﺣﺒﺎر‬ .. ‫اﻟﻤﻠﻮك‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫أﻓﺴﺪ‬ ‫وھﻞ‬
‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻗﺪﯾﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬:. ‫ﻣﻠﻮﻛﮭﺎ‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺗﺮاﻛﻤﺖ‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ‬ ‫ﺑﺄﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﻠﯿﺊ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﺗﺮاﺛﻨﺎ‬ ‫إن‬،‫وﺟﺪت‬ ‫إذا‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻟﺬا‬ . ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺮوج‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﯿﺪة‬ ‫ﺟﮭﺎت‬‫ﻧﺪﻋﻮ‬‫اﻟﺴﻠﺒﯿ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫إﻟﻰ‬‫اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺔ‬
. ‫اﻟﺘﺨﻠﻒ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻣﻈﺎھﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻈﮭﺮ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬
! ‫اﻟﺸﯿﻄﺎن‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﺲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬،‫ﺗﺤﻤﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ﺗﻨﻈﻢ‬ ‫وآﻟﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺎت‬ ‫وﺗﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬,‫وھﻲ‬‫اﻟﻤﺮﯾﺮ‬ ‫ﺻﺮاﻋﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺟﻮد‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻣﻊ‬،‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﻋﯿﻮﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ,‫ﻣﺘﺎح‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫وھﻲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺤﺼﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬, ‫واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﻮﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ‬‫ﺳﻮءا‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬
.‫ﺗﺸﺮﺷﻞ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬

30. 30
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫ﻣﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ﻧﻌﯿﺶ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺎرخ‬ ‫اﻻﻧﻘﻼب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ‬
‫إﻻ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬‫اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻷﺑﻮاق‬ ‫أن‬‫ﺗﺒﺪي‬‫ﺑﺎﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬ ‫ﺗﻐﻨﯿﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﻌﯿﺪ‬،‫ﻛﺎن‬ ‫وان‬
‫اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﯾﺒﺮر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﻨﺎك‬،‫اﻟﺘﺴﻮﯾﻖ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ‬ ‫دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬ ‫ﺑﺄﻟﻮان‬ ‫اﻟﻮاﺟﮭﺔ‬ ‫طﻼء‬ ‫ﻷن‬
‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﻏﻠﺔ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وردﯾﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻹﺑﺪاء‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬،‫ﻓﻔﻘﮭﺎء‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺪي‬ ‫ﯾﺘﻜﻔﻠﻮن‬ ‫اﻟﺒﻼط‬‫ﻟ‬‫ﺸﺮﻋﻨﺘﮭﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﻘﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻔﺘﺎوى‬ ‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺘﺮب‬
‫إﻟﯿﮫ‬ ‫واﻟﻤﺤﻤﻮﻟﺔ‬ ‫وﺣﺎﻣﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬ ‫ﺗﻠﻌﻦ‬،‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﺲ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﺪواھﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺤﺬر‬
‫اﻟﺸﯿﻄﺎن‬،‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﺮﯾﺒﺔ‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫وھﻲ‬،‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﻮاح‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫وھﻲ‬
.‫....اﻟﺦ‬ ‫..وھﻲ‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﷲ‬
‫اﻟﻘﺮﺿﺎوي‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫اﻧﺒﺮى‬ ‫وﻗﺪ‬–‫ر‬‫ﺋﯿ‬‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﺲ‬
–‫ﻟ‬‫ﻓﺘﻮى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﺘﺒﺲ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫إﯾﻀﺎح‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫ﻠﺮد‬‫طﻮﯾﻠﺔ‬‫ﻛﺘﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﺮت‬‫ﻓﺘﺎوى‬
‫ﻛﺘﺎﺑﮫ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮة‬"/‫ص‬ " ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬130.‫اﻟﺸﺮوق‬ ‫دار‬ ‫ط‬ .
‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬):‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‬ ‫ﻧﺮﯾﺪ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬,‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫واﻷﻣﺔ‬,‫ھﺬه‬ ‫ﺗﺮاﻋﻲ‬ ‫ﺑﺤﯿﺚ‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاط‬‫واﻷﺧﻼﻗﯿﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫وأﺳﺴﮫ‬ ‫وﻗﯿﻤﮫ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﯿﺔ‬,‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﯾﺖ‬ ‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺜﻮاﺑﺖ‬(.
‫اطﻼﻋﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫ﻟﺪﯾﮫ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫ﻓﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﯾﻮﺳﻒ‬‫اﻟﻘﺮﺿﺎوي‬,‫ﻛﺘﺎب‬ ‫أن‬ ‫ﺟﺮم‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺑﻤﮭﻤﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺳﯿﺘﻜﻔﻞ‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻤﻲ‬ ‫ﻧﻮاف‬ ‫ﻟﻸﺳﺘﺎذ‬ " ‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫أﺷﻮاق‬ "‫إزاﻟﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﻟﻠﺒﺲ‬
.‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫وﺟﻊ‬
‫اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﺔ‬
‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻟﺘﺒﺮﯾﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺨﺐ‬ ‫أﻓﺮطﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﺠﺪ‬ ‫ﯾﻄﺮأ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﺠﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻜﺴﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫أو‬ ‫ﺧﯿﺒﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫إن‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ , ‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫وﺗﻔﺴﯿﺮ‬،‫إﻻ‬
‫ﻣﺆاﻣﺮ‬ ‫إﻧﮭﺎ‬ ": ‫ﺟﺎھﺰا‬ ‫اﻟﻤﺸﺠﺐ‬ ‫وﺗﺠﺪ‬!! ‫ﺑﻠﯿﻞ‬ ‫دﺑﺮت‬ ‫ة‬"‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻋﻘﺪة‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھﻮ‬

31. 31
‫اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬ ‫اﺳﺘﺴﻼﻣﮭﻢ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺔ‬،‫ﺷﺠﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
!! ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫اﻟﺘﺂﻣﺮ‬ ‫اﻷوﺣﺪ‬ ‫وھﻤﮫ‬ ‫اﻟﺸﺎﻏﻞ‬ ‫وﺷﻐﻠﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﺎﺑﺲ‬ ‫أو‬ ‫رطﺐ‬ ‫أو‬
‫أﯾﻀﺎ‬ ‫وھﻮ‬ , ‫اﻟﻼﻋﻘﻼﻧﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻏﺮاق‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﯾﺤﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‬ ‫إن‬
‫دﻟ‬‫ﻋﺠﺰ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫إﻓﻼس‬ ‫ﯿﻞ‬،‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﮫ‬ ‫وﺗﺸﺢ‬ ‫إدراﻛﮫ‬ ‫ﯾﻘﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬي‬،‫ﻹﻟﻘﺎء‬ ‫ﯾﻠﺠﺄ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻼﺋﻤﺔ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬،‫ﻛﻲ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﻀﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻻﺳﺘﻨﺎد‬
. ‫واﻷﯾﺪﻟﻮﺟﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﯿﺘﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﯾﺮﯾﺢ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﺘﻨﻊ‬
‫ر‬ ‫اﺳﺘﺤﺴﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫واج‬،‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﯿﻦ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻌﯿﮫ‬ ‫وﺳﻌﻰ‬
‫واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﯾﺤﺼﻦ‬ ‫ﻛﻲ‬،‫ﻓﮭﻮ‬ ‫وﻣﻌﺎرﺿﺘﮫ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﺑﻨﻘﺪ‬ ‫ﯾﺠﺎھﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫واﻟﺘﺸﻮﯾﺶ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮاره‬ ‫وزﻋﺰﻋﺔ‬ ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫أﻣﻦ‬ ‫ﻟﻀﺮب‬ ‫ﯾﺴﻌﻰ‬ ‫ﺧﻔﯿﺔ‬ ‫أﯾﺪ‬ ‫ﺗﺤﺮﻛﮫ‬ ‫وﻋﻤﯿﻞ‬ ‫ﻣﺘﺂﻣﺮ‬
.‫اﻟﮭﺮاء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺦ‬ ...‫و..و‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻣﺴﯿﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺪ‬ ‫اﻟﺸﻤﻮﻟﯿﺔ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫إن‬‫اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﺔ‬ ‫اﺑﺘﻜﺎر‬ ‫أو‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ‬،‫اﻟﺘﻲ‬
‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺬا‬ ! ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺗﺤﺎك‬ ‫وھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﺋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺆﺳﺲ‬
. ‫اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻮﺑﺮ‬ ‫ﻛﺎرل‬ ‫اﻟﻨﻤﺴﺎوي‬ ‫اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف‬،
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺎﻟﺘﮭﺎ‬ ‫وﺟﺪت‬ ‫دﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻛﺄﻧﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫واﻷﻧﻈﻤﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﺸﯿﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﺔ‬
‫ﻓﻠﻜﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺴﺒﺢ‬ ‫ﻻ‬،‫و‬‫ﺗﺸﺮﯾﺮ‬‫طﺮﯾﻘﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻘﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫وﺑﺚ‬‫اﻟﺮھﺒ‬‫ﺔ‬‫اﻷﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺗﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻲ‬ !! ‫اﻟﻤﺘﺂﻣﺮ‬‫ھﺬه‬‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬‫وﺣﻘﯿﻘﻲ‬ ‫وواﻗﻌﻲ‬. ‫ﯾﺤﺪث‬ ‫ﻟﻤﺎ‬
‫ﺟﺎء‬ ‫اﻷوﺳﻂ‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﺟﺮﯾﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺾ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﺳﺘﮭﺠﻨﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھﻮ‬
‫ﻓﯿﮫ‬):‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻔﺮار‬ ‫اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻋﻘﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻋﺮاب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﻜﻔﻮن‬ ‫ﻣﺘﻰ‬،‫إﻟﻰ‬
‫ﺑﺎﺗﮭﺎﻣﻜﻢ‬ ‫اﻟﮭﺰﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﺮاب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺘﻮﺑﻮن‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻓﺪاء؟‬ ‫ﻛﺒﺶ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ؟‬ ‫ﻋﻠﯿﻜﻢ‬ ‫ﯾﺘﺂﻣﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺧﻄﺎﺋﻜﻢ‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻖ‬ ‫اﻟﺨﺎرج‬
‫ﯾﺴ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ؟‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ‫ﺗﺸﺘﻐﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺘﮭﺪﻓﻜﻢ‬،‫أﻟﺜﺮواﺗﻜﻢ‬ ‫ﯾﺤﺴﺪﻛﻢ؟‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬