More Related Content
More from يونس بن عمارة (7)
خربشات 2
- 3. 3
ﺧرﺑﺷﺎت2
اﺻداراﻟﻛﺗروﻧﻲ2014،. وﻟﻠﻛﺎﺗﺑﺔ ﻟﻠدار ﻣﺣﻔوظﺔ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﺣﻘوق ﻛل
اﻟﻐﻼفاﻟﺧﺎرﺟﻲو. اﻟﺣر اﻻﻟﻛﺗروﻧﻲ ﻟﻠﻧﺷر اﻟزﻧﺑﻘﺔ ﻟدار اﻟﻔﻛرﯾﺔ اﻟﺣﻘوق ﻣن اﻟﻠوﻏو
اﻟﺧط. اﻟﺗﺟﺎري ﻏﯾر اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ اﺗﺎﺣﺔ ﻣﻊ ﻟﮭﺎ ﺗﺎﺑﻌﮫ اﻟﺧط .ﺣﻘوق ﺧراﺑﯾش ﺷﺑﻛﺔ ﺧط اﻻول اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻐﻼف ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻌﻣل
ﯾﺟوزﺣﺳب ﺗﺟﺎري اﺳﺗﻌﻣﺎل دون ﺗﺣﻣﯾﻠﮫ واﻋﺎدة ﺗﺣﻣﯾﻠﮫ رواﺑط ووﺿﻊ اﻟﻧﺷر اﻋﺎدة
ﻗواﻧﯾناﻟﻣﺷﺎع اﻻﺑداعاﻟﻌﺎﻟﻣﻲﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻣﺗﻌﺎرفﺑـcreative commonsﻧﺳﺧرﻗم ﺔ4.00.
اﻟﻧصاﻟﻛﺎ ﻣﻘﺎﻻت ﻟﻣﺟﻣوع اﻟﻛﺎﻣل)ﺧرﺑﺷﺎت اﺳم ﺗﺣت ﺳﻣرﻗﻧد ﺟﮭﺎن ﺗﺑﺔ2(©2014
ﺟﮭﺎن. اﻟﺣر اﻻﻟﻛﺗروﻧﻲ ﻟﻠﻧﺷر اﻟزﻧﺑﻘﺔ دار ، ﺳﻣرﻗﻧد
- 4. 4
~~ﺗوطﺋﺔ
ﻟﻣﻘﺎﻻت ﺗﺟﻣﯾﻊ ﻋن ﻋﺑﺎرة اﻟﻛﺗﺎب ھذاﻗد ﻛﻧتﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺑﺗﮭﺎ،ﻣﺧﺗﻠﻔﺔو ﻷﺣداث ﺗﺑﻌﺎ أو
ﻣﻌﯾﻧﺔ ظروفﺎﻻتاﻟﻣﻘ ﺎءتﻓﺟ ،زاجاﻟﻣ ﺎتّﺑ ﺗﻘﻠ و ﺎﻋراﻟﻣﺷ ّﺞﯾﺗﮭ و ﺔاﻟﻠﺣظ زﺧمﺑ ﻣدﻓوﻋﺔ
ﺑﯾن ﻣزﯾﺟﺎﺗﺷﺎؤمو ﻣﻔرطﺎطإﺣﺑ ﺑﯾن ،ﺣذر ﺗﻔﺎؤلررﻣﺑلأﻣ وﺑﺻﯾﺻ قﯾﺷ ﻊرﻓﯾﮫﺔﻋﺗﻣ
ﻊاﻟواﻗ،ﺔﯾوﻣﯾ ﯾل ﻟﺗﻔﺎﺻ إﻻ ذا ھ ل ﻛ رد ﻣ ﺎﻣ وﺎ ﻓﺄﻧزﻋﮭ ،وﻣﻲﯾ ر آﺧ ﻲﻓ ﻲﺑ ﺔ ﻋﺎﻟﻘ دھﺎ أﺟ
اﻟورق ﻋﻠﻰ أﺑﻌﺛرھﺎ و اﻧﺗزاﻋﺎ.اﺗﻔق ﻛﯾﻔﻣﺎ
ﺎﻧﺗﺎﺟ ﺎءتﺟ ﺎأﻧﮭ ﻲأدﻋ ﻻ ،داثأﺣ و ﯾﻊﻣواﺿ ولﺣ ﻲرؤﯾﺗ نﻣ ﯾﺞﻧﺳ ﻲھ ﺎﻻتاﻟﻣﻘ ذهھ
ھﻲ ﺑل اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ طوﯾﻠﺔ ﻟﺧﺑرةﻣﺟردﺗﺻوراتﺷﺧﺻﯾﺔﻋﻧﮭﺎ ﺷﻛﻠﺗﮭﺎوﺔﻋرﺿ ﺎداﺋﻣ ﺗﺑﻘﻰ
ﺗ اﻟﺣﯾﺎة أن ذﻟك ،اﻟﺗدﺑر و اﻟﻧظر ﻹﻋﺎدةدﻧﺎﺗزﯾ دةﺟدﯾ ﺧﺑرة ﺗﻣﻧﺣﻧﺎ و ﺟدﯾدا ﺷﯾﺋﺎ ﯾوم ﻛل ﻠﻘﻧﻧﺎ
و ،وﻋﯾﺎ و ﻧﺿﺟﺎإﻧﻣﺎﻧﻔﺳﻲ أﻣﺎم ﻟﻲ ﺗﻛون و ،ھﻧﺎ ﻣن ﯾوﻣﺎ ﻣررت إﻧﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻷﺷﮭد ﻛﺗﺑﺗﮭﺎ
واﻟﻣ و ﺔﺣرﻛ ﺎةﻓﺎﻟﺣﯾ ،ريﺗﻐﯾ و ﺎةاﻟﺣﯾ ﻲﻓ دﻣﻲﺗﻘ نﻋ ﺔﺣﺟ..ﻛونﺳ ترتﻏﯾ تﻛﻧ إن و
..ﺗﺷﺑﺛﺎ أﺷد ﻣﺑﺎدﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻧﺎ آراﺋﻲ ﻣن ﺑﻌﺿﺎ
ﺎتﺧرﺑﺷ " ﺎﻋﻧواﻧ ﻟﮭﺎ اﺧﺗرت ﻗد و٢ﻷول ﺎﻧﻲﺛ زءﻛﺟ "دارإﺻذياﻟ و "ﺎتﺧرﺑﺷ " ﻲﻟ
ﺎﻷﻧﮭ ھذا ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳب ﻋﻧوان ﻣن ﻟﮫ أﺟد ﻟم ..و ﻟﻣﻘﺎﻻت ﺗﺟﻣﯾﻊ ھو و ،اﻟﻣﺑدأ ﻧﻔس ﻋﻠﻰ ﯾﻘوم
ﺧرﺑﺷﺎت ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻛﺎﻧتدﺑﻌ ﺗﻌﻠمﯾ ﻟم ﺻﻐﯾر ﻛطﻔل ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗواﺻل ﺷﺑﻛﺎت ﺣﯾطﺎن ﻋﻠﻰ
رآﺧ ﺑﯾلﺳ نﻣ دﯾﺟ مﻟ ﯾﺎءأﺷ نﻋ رﻟﯾﻌﺑ ﺎناﻟﺣﯾط ﻰﻋﻠ رﺑشﯾﺧ و وراطﺑﺷ كﻓﯾﻣﺳ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ
ﺗوى ﻣﺳ ﻲﻓ و ﻧﻛمظ ن ﺣﺳ د ﻋﻧ ﺎتاﻟﺧرﺑﺷ ذه ھ ونﺗﻛ أن ﺄرﺟوﻓ ،ذا ھ ر ﻏﯾ ﺎﻋﻧﮭ ر ﻟﻠﺗﻌﺑﯾ
.ﻗراءاﺗﻛم
- 5. 5
"..اﻟﻛون ﯾﺗﺳﻊ ﺣﻠﻣك ﻗدر ﻋﻠﻰ"
..اﻟﻛون ﯾﺗﺳﻊ ﺣﻠﻣك ﻗدر ﻋﻠﻰ
ﻣن راﺋﻌﺔ ﻋﺑﺎرةأﺟﻣلﻓﻲ اﻟﻛون ﻟﻧﺎ ﯾﺗﺳﻊ ھل ،ذھﻧﻲ إﻟﻰ ﯾﺗﺑﺎدر اﻟذي اﻟﺳؤال ﻟﻛن ،ﻗرأت ﻣﺎ
أﺣﻼﻣﻧﺎأم..واﻗﻌﻧﺎ ﻓﻲ
ﻓﻲ ﻓﻘط ﯾﺗﺳﻊ أﻧﮫ ﯾﺑدوأﺣﻼﻣﻧﺎذﻟك ،أن:آﺧر ﻣﻧطﻘﺎ ﯾﻛرس اﻟواﻗﻊ
اﻟﻛون..ﺗﻣﺗد ﯾﺗﺳﻊ ﺟﮭﻠك ﻗدر ﻋﻠﻰاﻷﻓﺎقﺗﻔﺗﺢ واﻷﺑواب..
إﻧﮫ ﻧﻌم..ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺛﻘﻠﮫ ﺑﻛل وﻗﻊ ﻷﻧﮫ "واﻗﻊ " ھو و ،اﻟواﻗﻊ
و اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﯾﮭﺎ ﺗﻛﻠم اﻟﺗﻲ اﻟﺣﯾﺎة ھﻲ واﻷدﺑﺎءمﻟﻔﮭ ﻠواﺻ مﻟ كذﻟ ﻊﻣ و ،أﺳﮭﺑوا و ﻓﺄﻓﺎﺿوا
.ﻛﻧﮭﮭﺎ.
ﻣن ﺗﺟردھﺎ و اﻟﺣﯾﺎة ﻣﻔﮭوم ﺗﺧﺗﺻر ﻋﺑﺎرة إﻟﻰ أﺧﯾرا ﺗوﺻل و اﻟﻌﺻر ھذا ﺣﻛﻣﺎء أﺣد ﻓﺟﺎء
اﻟﻌ ﺑﻠﻐﺔ ﻋﻧﮭﺎ ﻋﺑر ﻗد و ،ﺗﻌﻘﯾداﺗﮭﺎ ﻛل: اﻟﻌﺑﺎرة ﻓوﻟﺗﯾر..ﺗﻘول ﻟﻐﺔ ،اﻟﺣﺿﺎرة و ﻠم
On va s’aimer, on va danser..Oui c’est LA VIE
لظ ﺎءلﻟﺗﺳ ﺔإﺟﺎﺑ و ﯾمﻋظ ﺎفﻛﺎﻛﺗﺷ ﻊاﻟﺟﻣﯾ ﺎﻟﮭ ﺻﻔق اﻟﺗﻲ اﻟﻌﺑﺎرة إﻧﮭﺎ اﻟﺣﯾﺎة..و إﻧﮭﺎ ﻧﻌم
..ﻗرون طﯾﻠﺔ اﻟﺑﺷر ﯾؤرق
اﻟﻌﻠم ﻣن ﯾﺣظ ﻟم اﻟذي ھذاإﻻﻣﺷﺎرق ﺻﯾﺗﮫ ذاع ﯾﺳﯾرهاﻷرضﻣﻐﺎر و.. ﺑﮭﺎ
....ﻟﮫ ﻋﻣﺎد ﻻ ﺑﯾﺗﺎ ﺑﮫ ﻟﯾرﻓﻊ ﺻوﺗﮫ رﻓﻊ و
ﯾوﻣﺎ ﯾرﻓﻊ ﻟم اﻟذي اﻟﺑﯾت ذﻟكإﻻ.. ﺑﺎﻟﻌﻠم
"اﻟﺣﯾﺎة إﻧﮭﺎ ﺳﻧرﻗص..ﻧﻌم ،ﺳﻧﺣب "
لﺗوﺻ اﻟذي ﻋﻘل أن اﻟﺣد...أم ﻟﮭذا ﺑﺳﯾطﺔ ﺣﻘﺎ أھﻲﻰإﻟوھ ﺎﺑﮭ ﻰﺗﻐﻧ ذياﻟ و ﺎرةاﻟﻌﺑ ذهھ
اﻟﺑﺳﯾط.
اﻟﺗ ﻋﻘدھﺎ و ﺗﻌﻘﯾداﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﺟﻣﺎل ﯾﻛون ﻗدﺗﻌﻠم ﺻﻐﯾر ﻛطﻔل ﻠﮭﺎَﺣ و ﻘدھﺎَﺑﻌ ﻧﺳﺗﻣﺗﻊ ﻲ
..ﺣذاﺋﮫ رﺑط ﻟﻠﺗو
- 6. 6
..اﻟوﻗوع ﺑﻌد اﻟوﻗوف اﺧﺗﺑﺎر ﻓﻲ ﻣﺗﻌﺗﮭﺎ ﺗﻛون ﻗد
..اﻟﺣزن ﺑﻌد اﻟﻔرح
..اﻟﻔﺷل ﺑﻌد اﻟﻧﺟﺎح
..اﻟﺧﯾﺑﺔ ﺑﻌد اﻟﺛﻘﺔ
.. اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣن اﻟﺧوف و ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ اﻟﺣﻧﯾن ﻓﻲ
..ﺣزﻧﺎ اﻟرﻗص و ﻓرﺣﺎ اﻟرﻗص اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ..ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎﻋر ﺗﻠك ﻛل ﻓﻲ
وﺗﮫﻟﺻ ﻔﻘواﺻ لھ ادري ﻻ و ﻊاﻟﺟﻣﯾ ﮫﻟ ﻓﺻﻔق .. ﻛﻠﻣﺗﮫ ﻗﺎل اﻟﺧﻣﺳﯾن ﺗﺟﺎوز ﺷﺎب ھوأم
..ﻗﺎﻟﮫ ﻟﻣﺎ
"...ﻓﺄﺳﻣﻊ ﻧﮭق أو ﻧطق اﻧﮫ اﻟﻣﮭم ﻟﻛناﻟروﯾﺑﺿﺔ ﻓﯾﮭﺎ وﯾﻧطق."
ﯾﺦ..ﻏﯾراﻟﺷﺎب/اﻟﺷ ذاھ دﺿ ﮫاﺣﻣﻠ ﺷﺧﺻﻲ ﻻﺷﻲء :ﻣﻼﺣظﺔﻲأﻧذاھ دﺿ راﻟﻛﺛﯾ لأﺣﻣ
..اﻓﮭﺎﻣﮭﺎ ﻻ اﺻواﺗﮭﺎ ﻗدر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﯾرﻓﻊ اﻟذي اﻟﻌﺎﻟم
- 7. 7
""ﺗﻧﺎﻗﺿﺎت
ﺗﺑﺎد ﺑﺄﻛﻣﻠﮭﺎ ﻗرى ،اﺗﺟﺎه ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻛل طواﺑﻘﮫ ﺗدور ﺑرج ﺑﻧﺎء دﺑﻲ ﻓﯾﮫ ﺗﻌﺗزم اﻟذي اﻟوﻗت ﻓﻲ
..ﺑورﻣﺎ ﻓﻲ
ﻣﺗﺳﺎﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺗﺻوﯾت اﻟﺻﻌﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﻣﻠﺔ و اﻟﻣﻼﯾﯾن ﺗﺻرف اﻟذي اﻟوﻗت ﻓﻲ"Arab Idol"
ﺗﺳ ﻻ ﻲ اﻟﺗ راﻣﺞ اﻟﺑ ن ﻣ ﺎ ﻏﯾرھ وﻣﻲ ﻓ ﺎ ﺟوﻋ ﺎل اﻷطﻔ وت ﺟوع..ﯾﻣ ن ﻣ ﻲ ﺗﻐﻧ ﻻ و ن
..اﻟﺻوﻣﺎل
ﻟﻠﺣﺿور ﻣدرﯾد ﷼ ﻟﻼﻋﺑﻲ اﻟدوﻻرات ﻣﻼﯾﯾن اﻣرأة ﺗدﻓﻊ اﻟذي اﻟوﻗت ﻓﻲﻰإﻟذاﺧ و ﺎﺑﯾﺗﮭ
..ﺑﮭﺎ ﯾﺣﺗﻣون ﺑﯾوﺗﺎ اﻟﺳورﯾون اﻟﻼﺟﺋون ﯾﺟد أﺑﻧﺎﺋﮭﺎ...ﻻ ﻣﻊ ﺻور
راﻷﺑﯾض..ﯾﻔ اﻟذھب ﻣن ﺳﯾﺎرات اﻟﺑﺗرول أﺛرﯾﺎء ﯾﺷﺗري اﻟذي اﻟوﻗت ﻓﻲﺎﻟﻲأھﺎةﻟﻠﻧﺟ ﺎﻟﻲﻣ
ﻓﻲ ﻧﻌﺎﻻ ﯾﻣﻠﻛون ﻻ ﺑﺣﯾﺎﺗﮭمأﻗداﻣﮭم..
تﺗﺣ ددﻧﺎﻋ زدادﯾ و أرض ومﯾ لﻛ ﻲﻓ ﻣﻧﺎ ..ﺗﻘﺗطﻊ اﻷرض ﯾوم ﻓﯾﮫ ﻧﺣﯾﻲ اﻟذي اﻟوﻗت ﻓﻲ
..اﻟﺧﯾﺎم
دﻛﺎﻟﺟﺳ ﺎَﺛﻠﻧﻣ أن نﻧﻠﻘ ﻓﺗﺋﻧﺎ ﻣﺎ اﻟذﯾن ﻧﺣنإذاﺷ ﺗﻛﻰاﺷو ﮭرﺑﺎﻟﺳ داﻟﺟﺳ ﺎﺋرﺳ ﮫﻟ داﻋﻰﺗ ﯾﺋﺎ
..ﺑﮭﺎ ﻧﻌﻣل ﻟم و اﻟﺣﻣﻰ..ﻋﻠﻣﻧﺎھﺎ
اﻟذل ﻣن ﺑﻠﻐﻧﺎأﻧﻧﺎاﺟل اﻟزﯾت..ﻣن ،اﻟﺳﻛر ،ﻣﻐﻧﻲ ،ﻏﻧﺎء ﺣﻔل اﺟل ﻣن ،اﻟﻛرة أﺟل ﻣن ﻧﻣوت
.. ﻛراﻣﺗﻧﺎ أﺟل ﻣن إﻻ ﺷﻲء أي و ﺷﻲء ﻛل
...اﻷطﻠﺳﻲ اﻟﻣﺣﯾط إﻟﻰ آﺳﯾﺎ ﺷرق أﻗﺎﺻﻲ ﻣن اﻟﻣﻣﺗدة ﻛراﻣﺗﻧﺎ
اﻟ ﺑﻼد أﻋﺎﻟﻲ ﻣنأدﻏﺎل أﻋﻣﺎق إﻟﻰ ﻘوﻗﺎزأﻓرﯾﻘﯾﺎ..
..اﻟﺧﻠق ﺑﺳﯾد آﻣﻧت و اﻟﺧﻠق ﻟﺧﺎﻟق ﺳﺟدة ﺟﺑﮭﺔ ﻛل ﻓﻲ ﻛراﻣﺗﻧﺎ
..أﺟﻠﮭﺎ ﻣن ﻧﻣت ﻧﻌد ﻓﻠم ﻓﯾﻧﺎ ﻣﺎﺗت
ﻋﻣﺎ ﻣﺷﻐوﻟون اﻟﻛﺛﯾرون اﻷﺣداث ھذه ﻛل ﺧﺿم ﻓﻲ و ﻟﻛنإذاﻻ..ھل أم ﺷﮭﯾدا اﻟﺑوطﻲ ﻣﺎت
ھ ﻲﻓ رتاﺧﺗﺻ ﺎﻛﻠﻧﺎﻣﺷ لﻛ ﺄنﻛ و ؟؟ ھل و ھل و .ﻣوﺗﮫ ﻗﺑل ﺗﺎبؤالاﻟﺳ ذا‼واباﻟﺟ و
اﻟﻧﻌﯾم ﻟﻧﺎ ﺳﯾﺟﻠب ﻋﻧﮭﺎ.
- 8. 8
اﻟﺟﻧﺔ؟؟ اﺣﺗﻛﺎر ﻧﺣب ﻟﻣﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ؟؟ اﺣﺗﻛﺎر ﻧﺣب ﻟﻣﺎ
ﻻﯾك اﺿﻐط " ﻟك ُﻘﺎلﯾ و اﻟﻔﺎﯾﺳﺑووك ﺻﻔﺣﺎت ﻋﻠﻰ أﺷﻼﺋﻧﺎ ﺻور ﻧرى أﺷﻼء..و اﻟﯾوم ﻧﺣن
ﻗﺑلإنﻟﻲ ﻛﯾف ﺗﺧرج"..ﺑرﺑﻛمأنﺑﻣوﺗﻧﺎ؟ أﻋﺟب‼
ﺎرك أﻧﻔﺳﻧﺎ..ﻧﺗﺷ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﺣﺗ ﺎ ﻣوﺗﻧ ﺎن ھ ل ھﺎ واﺟﺑﺎﺗﻧ ﺔ..وﻧؤدي ﻋﺎﺋﻠﯾ ور ﻛﺻ ﺎ ﺟﺛﺛﻧ ور ﺻ
زر ﻰﻋﻠ ﺑﺎﻟﺿﻐط اﻟﻔﺎﯾﺳﺑوﻛﯾﺔﺎباﻹﻋﺟﺎﺣﻘ نﯾﻛ مﻟ إن و ..ﺎبﻟﻺﻋﺟﺔﺗﺑرﺋ نﻣ وعﻧ وﻓﮭ
ھذا أو اﻟذﻣمأﻗﺻﻰﺗﺟﺎه ﻟﻧﺎ ﺗﺿﺎﻣن.اﻟﻘﺿﯾﺔ.
..اﻟﺳﯾل ﻛﻐﺛﺎء ﻧﺣن ﻏﺛﺎء
ﻧﻌﯾﺷﮭﺎ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ...و ﷲ ﺑﮫ أﻋزﻧﺎ ﻏﯾر ﻓﻲ اﻟﻌزة طﻠﺑﻧﺎ
.ذﻻ اﻟﻣوت ﻣن أﺳوء ﻻ.
- 9. 9
"أﯾﺎر ﯾﻌود و"..
أﯾﺎر..ﺗﺗﺳﺎﻗط وﯾﻌودأوراقاﻷزھﺎر
.. دﻣوﻋﮭﺎ أﺧر اﻟﻐﯾوم ﺗﻣﺳﺢ
ﻻ و اﻟﻧرﺟس ﯾﻣوت و اﻟﺑﻧﻔﺳﺞ ﯾذﺑلﺗ..اﻟذﻛرﯾﺎت ﺳوى ﺑﻘﻰ
ﺗﺗرﺑص اﻟذاﻛرة ﺷﻘوق ﻓﻲ ھﻧﺎك ﺗرﻗد.ﺑﻧﺎا .ﺗﺗﺣﯾنﻟوﻗت..ﻟﺗﻧﻘض
..ﺷﮭﻘﺔ ﻛل ﻓﻲ ، ﻏﻣﺿﺔ ﻛل ﻓﻲ ﺗﺳﻛن
ﻛل ﻓﻲ ، ﻧﺑﺿﺔ ﻛل ﻓﻲدﻗﺔ....وﻛل ﻓﻲ..ھﻣﺳﺔ
..اﻟوھم و اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺑﯾن ..اﻟﺣﻠم و اﻟواﻗﻊ ﺑﯾن ﺗﺳﺗﻘر
... اﻟﻼﺣﯾﺎة و اﻟﺣﯾﺎة ﺣﯾث ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ﺗﻠك ﻓﻲ
أﯾن...ﻟﻠﻘﻣﺔ اﻟﻛﺑرﯾﺎء ﯾﺷدﻧﺎ و ﻟﻠﻘﻌر اﻟﺣﻧﯾن ﯾﺟذﺑﻧﺎ ﻣﻌﻠﻘﯾن ﻧﺑﻘﻰ
..ﯾﺳﺗﻘﯾم ﺑﻌده ﺷﻲء ﻓﻼ اﻟظﮭر ﯾﻛﺳر ﺣﺗﻰ اﻟرأس ﯾرﻓﻊ ﻻ اﻟذي اﻟﻛﺑرﯾﺎء ذﻟك
ﯾﻌود.. أﯾﺎر
..اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن و اﻟزھر ﻋطر ﯾﻔوح و اﻟﻠوز أزھﺎر ﺗرﺗﺻف اﻟطرﯾق ﻋﻠﻰ و
..اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﯾﺳﺗﯾﻘظ و ..اﻟﺣﯾﺎة ﺗُﺑﻌث اﻟﻧﺣﺎﺳﯾﺔ اﻟوﺟوه ﺑﯾن ﻣن
..ﺷوﻗﺎ اﻟﺣﻧﯾن ﯾﺑﻛﻲ اﻟﻘوطﯾﺔ اﻟﺑﯾوت ﻋﺗﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﻣن و
..اﻟرﻣﺎل ﺿﻔﺎف ﻋﻠﻰ اﻟذﻛرﯾﺎت ﺗوﻟد و اﻟدﻧﯾﺎ ..ﻓﺗرﻗص ﻟﺣﻧﮫ أﯾﺎر ﯾﻌزف و
أﯾﺎر ﯾرﺣل و..
... أﯾﺎر ﯾرﺣل و
.. اﻟﻌﯾون ﺗﺑﻛﻲ اﻷﻧﯾن..و ﯾﺋن اﻟﻌﺗﻣﺔ وﺳط ﻓﻲ اﻟرﻗﺻﺔ..و ﺗﻧﺗﮭﻲ و اﻟﺻﻣت ﯾﺳود
..ﺑرةَﻋ اﻟﻌﯾن ﻓﻲ و ﺣﺳرة اﻟﻘﻠب ﻓﻲ ذﻛرى..و ﺧﻠﻔﮫ ﺗﺎرﻛﺎ ﯾرﺣل
- 10. 10
..ﺗﺟﺑر و أﯾﺎر طﻐﻰ ﺣق ﺑﺄي اﻟﺳﻧﺔ ﺷﮭور ﯾﺎ
وﻛﺈﺧوة اﻧﺗمﯾوﺳفإﺣدى.ﻋﺷر.
..ﺑﯾوﺳف ﻓﯾﻛم أﯾﺎر ﻣﺎ و
أﻗﯾﻣو اﻟﺷراﺋﻊ ﺑﻛل..اﻟﺣدود ا
اﻟﻠﺣود اﻋدوا..
..اﻟﮭﺎﻣدة اﻟﺟﺛﺔ اﻟﻘﻣر..اﺣرﻗوا ﺿوء ﺗﺣت اﻟﻣﻘﺑرة ﻓﻲ و
.اﻟﺣﯾﺎة اﻟذﻛرﯾﺎت..ﻟﺗﻌﯾدوا اﺣرﻗوا
- 11. 11
"اﻟﻌﺗﺑﺔ ﻋﻧد ﻗﻔوا!"
.."اﻟﻌﺗﺑﺔ"؟؟ ھﻲ ﻣﺎ ﺗﻌرﻓون ھلإذاﻧﺟدﻓﺳ واﻣﯾساﻟﻘ ﻲﻓ ﺎﺑﺣﺛﻧﺎأﻧﮭﻲﺗﻌﻧﻲاﻟﺗ ﺎباﻟﺑ َُﺔﺑﺧﺷ
ﻋﻠﯾﮭ ُ ﺄ َُوطﯾاﺟﺗﯾﺎزه ﻗﺑل ﺎﻣن اﻟﻌﺗﺑﺔ و ،اﻷرضﺗﻌﻧﻲ ﻗد و ﻏﻠﯾظ ﻛلاﻷﻣراﻟﻛرﯾﮫأوو اﻟﺷدة
اﻟﺷﺑﺎب ﻋﺗﺑﺔأوﻟﮫوأﯾﺿﺎ ھﻲٍةﻗَﺎِْرﻣ ﱡلﻛاﻟدرج ﻣن..اﻷﺧﯾر اﻟﻣﻌﻧﻰ ھذا أﻋﺟﺑﻧﻲ ﻗد واﻟﻌﺗﺑﺔ
ذ ﺗﻼﻣﯾ ﻣﻊﻧﺳ نﻧﺣ و ،ﺎءﺑﺎﻻرﺗﻘ ﺔﻋﻼﻗ أي "ﺔ"ﻟﻠﻌﺗﺑ ﯾسﻟ ﻲوطﻧ ﻲﻓ نﻟﻛ ،ﺎءﻟﻼرﺗﻘ ﯾﻠﺔوﺳ
اﻟﺗﻲ و "اﻟدروس ﻋﺗﺑﺔ " ﻋن اﻷﯾﺎم ھذه اﻟﺣدﯾث ﯾﺛﯾرون اﻟﺑﻛﺎﻟورﯾﺎ–أﺗ أﻧﺎ وﺄﺣﻘﺎ ﺳف-ﺗﻌﻧﻲ
ﺔدﻗ دىﻣ ﺎﺗﻣﺎﻣ ادري ﻻ " ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ اﻟﻣﻧﮭﺞ ﺑدل ﻣراﺟﻌﺗﮭﺎ اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻲ اﻟدروس ﺗﺣدﯾد "
ھ.دوﻟﺔ أي ﻓﻲ ﻋﻠﻣﻲ ﺣد ﻋﻠﻰ ﯾﺣدث ﻟم ﻓﺎﻷﻣر اﻟﺗﻌرﯾف ذاﺣدود؟؟ ﻟﻠﻌﻠم ھل .و
ﻋﻧدﻧﺎ ﻓﻘط ..و أﺟل‼ﺑدل وأنﻓﻲ ﻧرﺗﻔﻊ و ﻧرﺗﻘﻲ.اﻟدرﺟﺎتﺎﻟﻌﻘوﻟﻧ دودﺣ نﻋ ﻧﺑﺣث .ﻧﺣن
ﯾن"..ﻟم واﻗﻔ زال ﺎﻣ " ﺎﻋﺎﻣ ﯾنﺧﻣﺳ ذ ﻣﻧ و ﻧﺣن ..ﻓ ذﻟك ﺑ وﺣﻲﺗ ﻌﺎراﺗﻧﺎﺷ ﻰﺣﺗ و ﺎﻓﻛرﻧ و
ﺑﺄﻧ ﻓﻘط ﻧﺗظﺎھر ،أﻧﻣﻠﺔ ﻗﯾد ﻧﺗﺣرك..ﻣﻐﺷوﺷﺔ إﻧﺟﺎزات و واھﯾﺔ ﺑﺈﺣﺻﺎءات ﻧﺗﻘدم ﻧﺎ
اﻻﻣﺗﺣﺎﻧﺎت ﺑﺗﺳﮭﯾل أﯾﺿﺎ ﺑل اﻟدروس ﺑﺗﺣدﯾد ﻓﻘط ﻟﯾس ﻣطﺎﻟﺑﺗﮭم ﻣن اﻟﺑﻛﺎﻟورﯾﺎ ﺗﻼﻣﯾذ ﻓﻌﻠﮫ ﻣﺎ
ب طﻠ و دﯾﮭم أﯾ ل ﺗﻘﺑﯾ ﺎ أﯾﺿ ﺎ رﺑﻣ و ب ذھ ن ﻣ ق طﺑ ﻰ ﻋﻠ م ﻟﮭ ﺎح اﻟﻧﺟ دﯾم ﺗﻘ " ﺎطﺔ ﺑﺎﻟﺑﺳ و
.. "رﺿﺎھم
ﺑﺳرا اﻟﺻﺎﻋد اﻟﺟﯾل ﯾﻔﻌﻠﮫ ﻣﺎ ھذا اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲاﻟﮭﺎﺑطﺔ وﯾﻠﮫ!!
ﻲﻓ ﺎزﺑﺎﻣﺗﯾ ت ﻧﺟﺣ ﺔﺗرﺑوﯾ ﺔﻣﻧظوﻣﺎجإﻧﺗﺎلأﺟﯾ.. ﺎءاﻧﺗﻣ و ﺔھوﯾ ل ﻛ نﻣ ﺔﻣﻔرﻏﺎلأﺟﯾ
ﻣن رﺻﯾدھﺎأﻏﺎﻧﻲ..اﻟﻠﻐوي رﺻﯾدھﺎ ﻣن أﻛﺑر اﻟرايأﺟﯾﺎلدماﻟﻘ رةﻛ ﻲﻻﻋﺑ ﻋن ﺗﻌرﻓﮫ ﻣﺎ
اﻟوطن ھذا رﺟﺎﻻت و أﺑطﺎل ﻋن ﺗﻌرﻓﮫ ﻣﻣﺎ ﺑﻛﺛﯾر اﻛﺑراﻷﺣرار..
ﻛرة ﻻﻋﺑو ﻓﯾﮫ ﯾﺣظﻰ وطن ﻓﻲنﻣ دﻋﺎﺋ بطﺎﻟ ﺎﺑﻧﯾﻠﮭ مﯾﺣﻠ ﻻ ﻲاﻟﺗ ﺎتاﻟﺗﻛرﯾﻣ ﺑﺄرﻗﻰ اﻟﻘدم
ﺔﻓﺎرﻏ ﺑﺣﻘﺎﺋب اﻟﻐرﺑﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ ﺳﻧواتإﻻﻰﻋﻠ ﺎراﻟﻣط ﻲﻓ ﺎدرﺗﺻ ﻲاﻟﺗ ﮫطﻣوﺣﺎﺗ نﻣ
أﻧﮭﺎﻰﻋﻠ رفﻟﯾﺻ ﺎءهأﻋﺿ نﻣ ﻊﯾﺑﯾ ﺎدﻛ أب وىﺳ رهﯾﻧﺗظ نﻣ ھﻧﺎك ﯾﺟد ﻻ ﻣﻣﻧوﻋﺎت..و
و ﺗﻌﻠﯾﻣﮫأماﻟﻐرﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻲ ﻓﻠذﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻓؤادھﺎ اﺣﺗرق..
ﻟﺗﻛرﯾس ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻓﻲ .. ﺷﮭﺎدة ﺣﺎﻣل ﯾﻛﺳﺑﮫ ﻣﻣﺎ ﺑﻛﺛﯾر اﻛﺑر ﻗدم ﻛرة ﻻﻋب ﯾﻛﺳﺑﮫ ﻣﺎ وطن ﻓﻲ
...اﻟﻌﻘول ﺑدل اﻷﻗدام ﺗﻛرﯾم ﺛﻘﺎﻓﺔ
- 12. 12
"اﻷﻣل ﯾﺑﻘﻰ و"
ﻲﻓ ر ﺗﻧﺣﺻ دأت ﺑ ﺔاﻟﺛﻘﺎﻓ و م اﻟﻌﻠ ﻧطﯾﻧﺔاﻟﻣدﯾﻧﺔ...ﻗﺳ وارعﺷ ﻲﻓ ﺑﺎحاﻟﺻ ذا ھ ﻲأﻣﺷ ت ﻛﻧ
..ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔأﺣﺳﺳتأنﺗﺣﺗﻧﺎ..ﯾﺋن ﻣن ﯾﺋن اﻟﺻﺧرأﻧت و ﻻ ﺧطﺎﯾﺎﻧﺎ..ﻛﯾف و طﺎﻧﺎُﺧ وﻗﻊ ﻣن
) ﻟﻠﺗﺑول اﻟوﻗوف ﻣن ﯾﺳﺗﺣون ﻻ رﺟﺎل ﺗرىأﻛرﻣﻛمذياﻟ ﺧراﻟﺻ ذاھ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻸ أﻣﺎم (ﷲ
روىﯾ ل..اﻟﯾومﺛﻣ ﻰﺣﺗ ﮭداءاﻟﺷ ﺎءدﻣ نﻣ ﺎﯾوﻣ ارﺗوى اﻟذي اﻟﺻﺧر ھذا ..ﯾوﻣﺎ اﻟﻐزاة أذل
ﺑﺎﻟﻘذارة‼
ﯾﻣﻛن ﻛﺎن ﻋرﯾق ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﻣﺗﻠك اﻟذﯾن ﻧﺣنأنو ﺣﺿﺎرة ﺻرح ﺑﻧﺎء ﻓﻲ اﻟزاوﯾﺔ ﺣﺟر ﻧﺟﻌﻠﮫ
..ﯾﻘرﺑﮫ اﺣد ﻻ ﺻﻧﻣﺎ ﺟﻌﻠﻧﺎه ذﻟك ﻣن ﺑدﻻ
ﻻأرﯾدأنﺎ..ﺗﺑﻘﻰﺗﺧﻧﻘﻧ ﺎدﺗﻛ ﻰﺣﺗ ﺎﺑﻧ ﺗﺣﯾط اﻟﺗﻲ اﻟﺗﺧﻠف ﻣظﺎھر ﻣن ﻓﺑﺎﻟرﻏم ﻣﺗﺷﺎﺋﻣﺔ أﺑدو
ﺧﯾط ﻣﻧﮭﺎ ﯾﻣر ﻓﺗﺣﺔ ھﻧﺎكاﻷﻣل..اﻟرﻓﯾﻊ
ﺧﯾطاﻷﻣلﺑﻧﺻ ﻲاﻟﺗ ﺟﺎﺋراﻟﺳ ﺔطﺎوﻟ وىط ذياﻟ ﺑﻲاﻟﺻ كذﻟ ﻓﻲرﻧﺎﺻ نﺑ ﺔﺣدﯾﻘ ﻲﻓ ﮭﺎ
ﻟﯾﻧﺿمﻟﻸطﻔﺎل..اﻟﻘﺎرﺋﯾن
ﻋﺳﻰ ﺑﮫ ﺳﺄﺗﺷﺑث اﻟذي اﻟﺧﯾط ھذاأن..اﻟرﻗﻊ ﻧﺳد و ﻋورات ﺑﮫ ﻧﺳﺗر ﻧﺳﯾﺟﺎ ﯾوم ذات ﯾﺻﺑﺢ
- 13. 13
"دردﺷﺔ"
ﻲﻣﻘﺎﺳ ﻲﯾﻌطﯾﻧ أن ﺎﺋﻊاﻟﺑ نﻣ تطﻠﺑ ﯾﻔﻲﺻ ذاءﺣ راءﻟﺷ ذھﺑت ﻋﻧدﻣﺎ ،اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﺳﺑت ﻓﻲ
ﻟ ﻗﻠت ﺟرﺑﺗﮫ ﻟﻣﺎ و ،اﺧﺗرﺗﮫ اﻟذي اﻟطراز ﻣن"اﻧ ﮫ" :ﻓﺄﺟﺎﺑﻧﻲ "اﻟﺷﻲء ﺑﻌض ﻋﻠﻲ ﺿﯾق ﮫھذا
ﺎف أﺿ و "..ر أﻛﺛ ﺎ ﻣرﯾﺣ ﺑﺢ ﺳﯾﺻ ﮫ ﺑ ﯾن ﺗﻣﺷ دﻣﺎ ﻓﻌﻧ ﺎديﻋ:ﻊ ﺗ ﻠﻌﺔ اﻟﺳ ذي ھ ب ﻏﺎﻟ ﷲ "
و ذاء اﻟﺣ ﯾن ﺑ ﺔ رﺣﻣ و ودة ﻣ ﺄ ﺗﻧﺷ أن ﺎر اﻧﺗظ ﻲ ﻓ ل اﻟوﯾ ﺎﻧﻲ أﻋ أن ﻲ ﻋﻠ ﮫ اﻧ ﺎ"..أي ﺑﻼدﻧ
ﻗدﻣﻲ..ھلﻲءﺷ ﻻ ،ﺎﻓﯾﮭ ﮫﻧرﺗدﯾ رةﻣ أول نﻣ دمﻟﻠﻘ بﻣﻧﺎﺳ ﺣذاء ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺻﻌب ﻣن ﻛﺎن
ُﺻﻧﻊﯾﺑﺈﺗﻘﺎندﻣﺎاﻟﺑﻼد..ﻋﻧ ھذه ﻓﻲذﻛرأﺗكذﻟﻼناﻹﻋاﻟﺔاﻟوطﻧﯾ ﺎةاﻟﻘﻧ ﻰﻋﻠ ثﯾﺑ ﺎنﻛ ذي
"ﺗﻘﺑلﻣﺳ ﻣنﻧﺿ ﺎشﺑ ﺑﻼدي ﻣﻧﺗوج ﻧﺷريأوﻻديو "ﮫأﻗﺎرﻧ،ﻊاﻟواﻗ ﻲﻓ "ﻼديﺑ وج"ﺑﻣﻧﺗ
اﻟﻣﻧ ھذا ﻋﻠﻰ اﻧﮫ أﺧﺷﻰ ﻓﺈﻧﻧﻲوﺟود ﻧﺿﻣن ﻟن والأوﻻد""ﻟﺑﻼديإطﻼﻗﺎ...ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ
،اﻟوﺟﮫ ﯾﻧﺎﺳب ﻻ ﻗﻧﺎع ارﺗداء ھو إﯾﻼﻣﺎ اﻷﻛﺛر ﻟﻛن و ،ﺟدا ﻣؤﻟم اﻟﻘدم ﯾﻧﺎﺳب ﻻ ﺣذاء ارﺗداء
و ﺔﻻﻣﻌ ﺔﺟﻣﯾﻠ ﺔﺑراﻗ دواﻟﻔطرة..ﺗﺑ بﺗﻧﺎﺳ ﻻ ﺎدئﻣﺑ و ﯾمﻗ و أﻓﻛﺎر وﺔأﻧﯾﻘو ﺔﻣؤﻟﻣ ﺎﻟﻛﻧﮭ
ﺿﯾﻘﺔ..ﺑﺄﻟﻣﮭﺎ ﯾﺣﺳون ﻓﻘط وﺣدھم ھم و
ھؤﻻء ﻋﻠﻰ أﺷﻔق‼ﺣﯾﺎﺗﮭم طﯾﻠﺔ ﯾﻌﯾﺷونﻹرﺿﺎءو اﻟﻐﯾرإﺛﺎرةإﻋﺟﺎﺑﮭمﺣﯾﺎﺗﮭم آﺧر ﻓﻲ ..و
ﻲﻓ ﯾﮭمﻋﻠ رأط ذياﻟ وهاﻟﺗﺷ دىﺑﻣ ﺳﯾﻔﺎﺟﺋون ﯾوﻣﺎ ﯾﻧﺎﺳﺑﮭم ﻟم ﻣﺎ ﻟﺧﻠﻊ اﻟوﻗت ﯾﺣﯾن ﻋﻧدﻣﺎ
ﺳﺑﯾلإرﺿﺎءﯾﻔﯾد ﻻ ﻣنإرﺿﺎﺋﮭم..ﺷﯾﺋﺎ
..
ﻲطرﯾﻘ ﻲﻓﻰإﻟرضﻣﻌ ﺎمﯾﻘ نأﯾ دادﺣ كﻣﺎﻟ رﻗﺻﺎةوﻓﺗ ﺎبﺷ ﻲﻗﺑﻠ ﻲﯾﻣﺷ ﺎناﻟﻛﺗﺎب..ﻛ
ﻻ ﺎھﻧ ﺔراﺋﻌ و ) ﺔراﺋﻌ ﺔﻋﻼﻗ ﻲﻓﮭ ﺎأﯾﺿ دوﯾﺑ ﺎﻣ ﻰﻋﻠ ﯾﺑدو"..و ﻣﺎ "ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺗرﺑطﮭﻣﺎ
ﯾﺛﯾر ﻣﺎ و اﻟﻣﺳﺗﺣﺳن ﺑﮭﺎ اﻗﺻداﻹﻋﺟﺎبﺎنﻛ داﻟﺧوف(..ﻓﻘ و اﻟﻔزع أي اﻟروع ﻣن ھﻲ إﻧﻣﺎ
دون ﷲ ﯾﺳب و ﺑذﯾﺋﺔ ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﯾﺻرخأناﻛﺗﻔت و ﺳﺎﻛﻧﺎ ھﻲ ﺗﺣرك" ﺑﺎﻟﻘولﺎأﻧروحﻧ
و طرﯾق ﻣنأﻧتﻟﻸﺳف ﺳﻣﺎﻋﮭﺎ اﺳﺗطﻌت اﻟﺗﻲ اﻟوﺣﯾدة اﻟﺟﻣﻠﺔ ) "طرﯾق ﻣن‼دو(..ﯾﺑﺎأﻧﮭ
راﻷﻣ ﻓﻲ اﻟﻐرﯾب ﻟﻛن ،ﺑﮫ ﻋﻼﻗﺗﮭﺎ ﺗﻧﮭﻲ ﻛﺎﻧتﺎأﻧﮭﯾترﺿأنذارةاﻟﻘ كﺗﻠ لﻛ ﺎﻋﻠﯾﮭ ﻲﯾﻠﻘ
كﺗﻣﻠ أﻻ ،ﻸاﻟﻣ نﻣ ﻣرأى ﻋﻠﻰ و اﻟﺷﺎرع ﻓﻲ،ﺔﻛراﻣﺔأﻧﻔ ،سﻧﻔ زةﻋ؟؟ﺎﺑﮭ درﯾﺟ ..أﻻأن
ور ﺗﺛب ُﺳﯾ زة اﻟﻌ رب وﺎ أﻣﺎﻣﮭذه ھ ل ﻣﺛ ﺎ ﻓﯾﮭ أرى ﻲ اﻟﺗ ﻰ اﻷوﻟ رة اﻟﻣ ت ﻟﯾﺳ ﻲ ھ و ؟؟؟
ﻲھ و ﯾﺿرﺑﮭﺎ و ﻓﺗﺎة ﯾﻣﺳك ﻛﺎن ﺷﺎب ﻣرة ﺷﺎھدت ﺻدﻗوﻧﻲ ،أﯾﺿﺎ ﻣﻧﮭﺎ أﻛﺛر اﻟظﺎھرة..ﺑل
ﺎأﻣ ﺎﺗﻣﺎﻣ ﻠﻣﺔﻣﺳﺗﺳمﺎوﺟﮭﮭ زار ذياﻟ ﻔﻌﺎتاﻟﺻ دوﻓ‼..و و ررتﻣ ﻰﺣﺗ رااﻧﺗظ مﺛلاﺻ
أ أدري ﻓﻠم اﻟﺿرب ﺳﻠﺳﻠﺔاﺣﺗﻟﮭﺎ؟؟؟ أم ﻟﻲ راﻣﺎ‼
اﻟﻐزل ﻣن ﻧوع ھذا رﺑﻣﺎاﻟذي..ﯾﺗﻐﯾر اﻟﻌﺎﻟم و ﺗﺗطور اﻟدﻧﯾﺎ و ﻻ ﻟﻣﺎ ﺑﻌد؟؟ أﻧﺎ ﺑﮫ أﺳﻣﻊ ﻟم
- 14. 14
زم اﺟ ﺎﻋﻣوﻣأنو د اﻟﻌﺑﯾ ﻼﻟﺔ ﺳ نﻣ ﺎت اﻟﺑﻧ ن ﻣ ﻧف اﻟﺻ ذا ھ.اﻟﺟواريرة ﻟﺣ ﺎن ﻛ ﺎ .ﻣأن
ﺑﮭذا ﺗرﺿﻰ!
ذا ھ ن ﻣ ﺎ ﻋﻠﯾﻧ ﻻر اﻷﻣ..اﻟﻣﮭمﻲ أﻧﻲ ﻟﻧﻔﺳ ﺗرﯾت اﺷ و ﺎب اﻟﻛﺗ رض ﻟﻣﻌ دھﺎ ﺑﻌ ت ذھﺑ–
ﻓﻘط ﻛﻣﻘﺑﻼت-ﺑﻌﻧﺎوﯾﻧﮭﺎ إﺧﺑﺎرﻛم ﯾﻣﻛﻧﻧﻲ ھل أدري ﻻ و ،ﻛﺗب أرﺑﻊأمﺔﻣﻘوﻟ رأتﻗ ﻓﻣذ ﻻ؟
أﻏﺎر ﺻرت "ﻛﺎﻟﺣرﯾم ﻛﺗﺑﮫ ﯾﻌﺎﻣل اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ اﻟﻘﺎرئ "إذن بﻟﻠﻣﻸ..ﯾﺟ ظﮭورھﺎ ﻣن ﻋﻠﯾﮭﺎأن
ﻓﺗو ﻧﺟدى..اﻷﻣر ﻟﮭذا
ﻣﮭﻼ ﻟﻛم‼ﻣذﻛر؟ ""اﻟﻛﺗﺎب أﻟﯾسو ؟ﯾﻛمإﻟ و ﺔاﻟﻣﻘوﻟ ذهﻟﮭ إذن ذﻛور..ﺗﺑﺎاﻟ بُﺣﺟﯾ ﻣﺗﻰ ﻣﻧذ
ﻟﯾس و اﻟﻛﺗب ﻋﻧﺎوﯾن ) اﻟﻌﻧﺎوﯾناﻷﺧﺑﺎر(
-طﻔﯾل ﻻﺑن ﯾﻘظﺎن ﺑن ﺣﻲ
-اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﻣدﯾﻧﺔﻟﻠﻔﺎراﺑﻲ
-) ﺑﯾﺟوﻓﯾﺗش ﻋزت ﻋﻠﻲ ﻋﻧد اﻟﻔن و اﻟﺣرﯾﺔواﻟذيأﻧﺎھذه ﺑﮫ ﻣﻐرﻣﺔاﻷﯾﺎم(
-ﺑن ﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﺑث ﺛﻘﺎﻓﺔإﺑراھﯾم.اﻟﻧﻣﻠﺔ
ﺎﻋﻣوﻣﻻ رض اﻟﻣﻌﺎب اﻟﻛﺗ ﻰ ﯾطﻐ ﺔ..ﻛﺎﻟﻌﺎدةﻣﻌﻘوﻟ ﻌﺎر اﻷﺳ و ﮫ ﺑ ﺄس ﺑ،دﯾﻧﻲ اﻟب اﻟﻛﺗ
و ب اﻟط ﻲ ﻓ ﺔ اﻟﻣﺗﺧﺻﺻ،ﺎﻧون اﻟﻘ،واﻣﯾس ﻗن دواوﯾ و ﺎت اﻟرواﯾ ض ﺑﻌب ﻛﺗ ،ﻌر اﻟﺷ
ﻻ ﻲاﻟﺗ اﻟﺑﺷرﯾﺔ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔلأﻣﯾﺎﻟﻣﺎذا..رﺑﻣ ادري ﻻ راﻛﺛﯾ ﺎإﻟﯾﮭﮫﻷﻧ،ﺎﺑﯾﻧﻧ ﺎﻏمﺗﻧ دﯾوﺟ ﻻ
ﻛﺗﺎﺑﺎ اﻟﻣﺛﺎل ﺳﺑﯾل ﻋﻠﻰ أﻗرأ ﻓﻠﻣﺎﻗﺎل ﺟدا..ﻣن أﻏﺗﺎظ "اﻟﺳرﯾﻌﺔ "اﻟﻘراءة ﻋﻧواﻧﮫأناﻟﻘﺎرئ
و رﯾﻊاﻟﺳ لاﻷﻛ ذﻟك...ﻓﺑﻌد ﯾﻔﻌﻠون اﻟﺑراﻏﻣﺎﺗﯾون ..وﺣدھم ﺑﺳرﻋﺔ اﻟﻘراءة ﯾرﯾد اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ
ذا ھ ﻲ ﻓ ﺔ اﻟﻣﺗﺑﻘﯾ ﻊ اﻟﻣﺗ ر آﺧ رﯾﻊ ﺗﺳ دون ﯾرﯾ م ھ ﺎ ھ رﯾﻊ اﻟﺳ ﺎل اﻻﺗﺻ و رﯾﻊ اﻟﺳ ل اﻟﻧﻘ
"اﻟﻘراءة "..اﻟﻛوﻛب‼
ﻛ ھﻲ ..ﻧﺷوة و ﻣﺗﻌﺔ اﻟﻘراءةﻰﻋﻠ ﻗﮭوة ..ﻛﻔﻧﺟﺎن ﻣﮭل ﻋﻠﻰ ﺗﺳﺗﻠذ ﻓﺎﺧرة ﺷﻛوﻻطﺔ ﻘطﻌﺔ
..ﻓراﻗﮫ ﯾﮭون ﻻ ﺻدﯾق اﻟﺟﯾد اﻟﻛﺗﺎب ..ﻣﮭل ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﺷف ﻓﯾرو ﺻوت
ﺎناﻟﻔﻧ ﺔرؤﯾ لاﻟﺟﻣﯾ نﻣ ﺎن..ﻛ ﺔاﻟروﺣﯾ ﻲوﺟﺑﺗ ﻟﻣواﺻﻠﺔ ﻟﻠﻣﻌرض اﻟﻌودة اﻟﻣﮭم..اﻧوي
ذاﺧ نﻣ ﺎﻧﻊﯾﻣ مﻟ و لاﻟظ فﺧﻔﯾ و ﻌﺎﻣﺗواﺿ ﺎنﻛ باﻟﻛﺗ ﻲﯾﻘﺗﻧ وھ و وريﻋﺎﺷ دﺣﻣﯾ
.. ﻣﻧﮭم أﻛن ﻟم ذﻟك..ﺣﺗﻣﺎ طﻠﺑوا اﻟذﯾن ﻣﻊ اﻟﺻور
ﻧﺳﯾتأنأﺧﺑرﻛماﻟطﺑﺦ ﻛﺗب ﻋﻠﻰ اﻟﻧظر اﺳﺗرﻗت ﻣرة ﻷول‼
ﻛﺎنﺗﻌﺑﮭﺎ رﻏم راﻓﻘﺗﻧﻲ اﻟﺗﻲ ﻟﺧوﻟﺔ ﺷﻛرا و أﺻدﻗﺎﺋﻲ ﺑﯾن و ﺑﯾﻧﻲ ﺣدﯾث ﻣﺟرد ھذا.
- 15. 15
"اﻟزوال طرﯾق ﻓﻲ "ﻛراﻣﺔ
ﻓﻲﺑﺎحﺻذاھوماﻟﯾ...وﺎأﻧﻲﻓﺔاﻟﺣﺎﻓﻠ..سﺟﻠﺎﻟﺗﻲﻗﺑﯾﺦﺷرﻛﺑﯾ...ﯾﺦﺷدﻗتأﺛﻘﻠﻧوناﻟﺳ
ﻛﺎھﻠﮫ....ﻗﺎﻣتاﻟﺗﺟﺎﻋﯾدﺑوﺟﮭﮫﺷﺎھدةﻋﻠﻰﺧﯾﺑﺎتأﻣلرتﻣﮫﻋﻠﯾ...ﺎنﻛﻲﻓﮫﻋﯾﻧﯾﻲءﺷ
ﺟﻣﯾلﻣنزﻣنﻟمﻧﻌﺷﮫ...ﻻأدري..ﺷﻲءﻣن.اﻟﺻﻔﺎء..ﺻﻔﺎءاﻟﺿﻣﯾررﺑﻣﺎ.. .وﺑﻘﯾﺔنﻣ
ﺔ ﻛراﻣرﻓض ﺗأنﺎدر ﺗﻐذا ھﮫ اﻟوﺟ..ﮫ ھﻧداﻣﺎن ﻛﯾطﺎ ﺑﺳ..ك ﺗﻠﺎطﺔ اﻟﺑﺳ
اﻟﻣﺣﺑﺑﺔ..اﻟﺻﺎدﻗﺔ...ﺑﺳﺎطﺔاﻟﺷﻌب....وﻓﻲأﺣداﻟﻣﺣطﺎتولﻗﺑأنفﺗﺗوﻗﺔاﻟﺣﺎﻓﻠ..ترأﯾ
اﻟﺷﯾﺦﯾﮭمﺑﺎﻟﻧﮭوض..وﻓﺗﺢﺑﺎباﻟﺣﺎﻓﻠﺔ..ﻌدﻓﺻﯾﺦﺷﯾﺦأﺷﮫﻣﻧ......وﺎمﻗوھركﻟﯾﺗﮫﻟ
ﻣﻛﺎﻧﮫ...ﻗﺎمﻋﻠﻰاﺳﺗﺣﯾﺎء..ﻟﯾﺗركﻟﮫﻣﻛﺎﻧﮫ...أردتأنأﻗﺑلرأﺳﮫ...أﻗﺑلﻣروءةﺑدتﻏرﯾﺑﺔ
نﻋذا ھزﻣن اﻟ...ﺎرﺑﻣﺗﻘوﻟونﺳ..أيﺧص ﺷﺎنﻛﯾﻘومﺳل ﻟرﺟﺎﻋنطﻲﻓناﻟﺳ...نﻟﻛ
ﺳﺄﻗولﻟﻛمﻟﻘدﻗﺎمﻗﺑلأنﺗﺢﯾﻔﺎباﻟﺑﻰﺣﺗ.. ‼ﺑﻘﺗﮫﺳذاﻟﮭﮫﻗﯾﻣﻲاﻟﺗرهﺗﻛﺑﻲﻓناﻟﺳ....و
ﻣرتﻓﻲذھﻧﻲﺣﯾﻧﮭﺎ..ﺣﺎدﺛﺔﺷﮭدﺗﮭﺎاﻷﺳﺑوعاﻟﻣﺎﺿﻲ...ﻋﻧدﻣﺎﺗﺷﺎﺟرت"ﻓﺗﺎة"ﻓﻲﺔﻣؤﺳﺳ
ﺗرﺑوﯾﺔﻣﻊﻣدﯾراﻟﻣؤﺳﺳﺔاﻟذيﯾﻛﺑرھﺎﺛﻼثﻣراتﻓﻲاﻟﺳن...تﺑﻘﯾﺔﻣذھوﻟﺎﺣﯾﻧﮭ...ﺎﻷﻧﮭ
أظﮭرتوﻗﺎﺣﺔوﺻﻔﺎﻗﺔﻣﻧﻘطﻌﺔاﻟﻧظﯾر..ﻟمﺗﺿﻊأياﻋﺗﺑﺎرﻻﻟﻠﺳنوﻻﻟﻠﻣﻧﺻب،ﻟدرﺟﺔ
ﺎ أﻧﮭد ﻋﻧ.ﺎ ﻣﻐﺎدرﺗﮭ.ت ﻗﺎﻟﮫ ﻟ" :ﻧﻠﺗﻘﻲ ﺳﺎ ﺧﺎرﺟ... "ﯾﻛون ﺳن ﻣﺎف اﻹﺟﺣﺔ اﻟﻣﻘﺎرﻧﯾن ﺑ
اﻟﺣﺎدﺛﺗﯾن...ﻟﻛنﺎؤلاﻟﺗﺳﺎذاﻣدثﺣﻲﻓﻧواتاﻟﺳﻲاﻟﺗلﺗﻔﺻﺎﺑﯾﻧﮭﻣ...ﺎﻓظﻟﯾﺣﯾﺦاﻟﺷﻰﻋﻠ
ﻣروءﺗﮫﺑﺣﯾﺎء..وﺗﻔﻘداﻟﻔﺗﺎةأدﺑﮭﺎﺑوﻗﺎﺣﺔ؟؟؟؟...‼أﯾنأﺿﻌﻧﺎﺗﻠكاﻟﻣروءةواﻟﺣﯾﺎء...ﻓﻲأي
ﻧﻘطﺔﻣناﻟﺗﺎرﯾﺦأﺿﻌﻧﺎھﻣﺎ..ﻟﻧﻌودأدراﺟﻧﺎﺑﺿﻊﺳﻧوات..وﻧﺑﺣثﻋﻧﮭﻣﺎ..ﻋﻠﻧﺎﻧﺟدھﻣﺎ...
ﺛمﻗررتأﻧﻧﻲﺳﺄﺗﺄﻣلاﻟﯾومﻗدراﻹﻣﻛﺎنوﺟوهاﻟﻧﺎس..ﻷﺑﺣثﻋنذﻟكاﻟﺷﻲءاﻟﺟﻣﯾلذياﻟ
رأﯾﺗﮫﻓﻲوﺟﮫاﻟﺷﯾﺦ....ﻟﻛناﻟﺛﻣﯾﻧﺔ اﻷﺷﯾﺎء..ﯾﺻﻌبإﯾﺟﺎدھﺎ...دﻓﻘﺎبﻏﺎءاﻟﺣﯾوﯾ مﻟﺑﻘﻰ
ﺳوىاﻟﻘﻠﯾلﻣناﻟﻛراﻣﺔاﻟﻣﮭددة.ﺑﺎﻟزوال
ﯾﺣﻛﻰأناﻟﺟزاﺋريﻛﺎنﻻﯾﻣوتإذاﻏﺎدرتروﺣﮫﺟﺳده..ﻟﻛﻧﮫﯾﻣوتإنﺎدرتﻏﮫﻛراﻣﺗ
أﻧﻔﮫ....تﻛﺎﻧﮫﻛراﻣﺗﻊﺗﺳﺔأﻣ..ﻲﻓﯾﻣﺿﯾﻛﺎﺷﻰﻋﻠﺎضﺑﯾ..نﻣلأﺟﮫإﺧواﻧ...وﺔﻛراﻣ
ﺷﻌﺑﮫ..وﺷﻌﺑﮫﻛﺎنﻛلﻣنذاﺗﺧﺔاﻟﻛﻌﺑﺔﻗﺑﻠﮫﻟ...ورتﻣﻧوناﻟﺳوﺎرﺻرياﻟﺟزاﺋﺗﺢﯾﻔ
ﺟﺳراﺟوﯾﺎﺑﯾناﻟﺟزاﺋرواﻟﺳودانﻣناﺟلﻣﺑﺎراةﻓﻲﻛرة.اﻟﻘدم..وﻻﯾﻔﻌلذاھنﻣلأﺟ
إﺧواﻧﮫ...ﻣنأﺟلإﺧوانﯾﺣرﻗونأﺣﯾﺎءﻓﻲﺑورﻣﺎ...أطﻔﺎلﯾﻘﺻﻔونﻓﻲﺳورﯾﺎ..ﺷﻌبﯾﺑﺎد
ﻲ ﻓزة ﻏ...ﺎء ﻧﺳﺑن ﯾﻐﺗﺻﻲ ﻓراق اﻟﻌ..ون ﻣﺎ أﺟﻠﻧن ﻧﺣذﯾن اﻟوت ﻧﻣل ﻛوم ﯾذﻻن ﻣ
ﻋﺟزﻧﺎ....ﻣﺎأﻗﺳﻰاﻟﻣوتذﻻ... ‼اﻟدولﻛﺎﻟرﺟﺎل...ﻗﯾﻣﺗﮭﺎﺑﻣواﻗﻔﮭﺎ...
- 17. 17
"ﺻوﺗﻲ أھدي "ﻟﻣن
... دﻧﯾﺎاﻟ ذهھ ﺎلﺣ ﻲﻓ دﺑرﯾﺗ ..داﺑﻌﯾ ذھب ﻋﻘل و ﺷﺎرد ﺑذھن اﻟﺗﻠﻔﺎز أﺷﺎھد ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺔ أﻧﺎ وو
ﺎءاﻟﺣﻛﻣ نﻧﺣ ﺎﺣﺎﻟﺗﻧ ذهھ‼ﺎدﻧﻲأﻋ ﻰﺣﺗﻰإﻟذروﻧﻲ أﻋ و "وت"ﺻ ﻊﻟواﻗﺗﻌﻣﺎلﻻﺳﺔﻛﻠﻣ
"وت "ﺻ،ﺎز اﻟﻧﺷ ذاك ن ﻋ ل أﻓﺿ ر ﯾﻌﺑ دﯾل ﺑ ﺎر اﻧﺗظ ﻲ ﻓ‼ﺎ أﻧﮭ ّنﯾ ﺗﺑ وﺔ ﻓرﻗ ت ﻛﺎﻧ
Caméléonاﻟﺗﺎھراﺑ ﺎﻧﺟﺎﺣ ت ﺣﻘﻘ و راھﻘﯾن اﻟﻣ ﯾنﺑ ﯾﺗﮭﺎﺻ ذاع ﻲ،أي ﻰﻋﻠ ادري ﻻ و
.ﺔ اﻟﻔرﻗ ذه ھ ت ﻧﺟﺣ ﺎس أﺳﺎع اﻹﯾﻘ ..ﻓﻼﺎت اﻟﻛﻠﻣ ﻻ و دا ﺟﯾ ﺎن ﻛ‼وت اﻟﺻ ﺎ أﻣدﻗوﻧﻲ ﻓﺻ
ﺎءه..ﻣﻊﻋط ﻰأﻗﺻ ﻲﻓ وھ و "ﻲاﻟﻣﻐﻧ " ذاھ وتﺻ نﻣ ﺑﻛﺛﯾر أﺟﻣل أﺗﺣدث ﻋﻧدﻣﺎ ﺻوﺗﻲ
اﻟﻌﻠمأنإطﻼﻗﺎ ﻣﺟروﺣﺔ ﻏﯾر ﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ ﺷﮭﺎدﺗﻲ.
ﺗﻧﺎﻗش ﻻ اﻷذواق أن ﺻﺣﯾﺢ،ﺗﮭﺎﺑﻣﻧﺎﻗﺷ رةاﻟﻣ ھذه ﻟﻧﻔﺳﻲ أﺳﻣﺢ أﻧﻲ ﻏﯾر‼ﻲﻓ ﺑﺣتأﺻ دﻓﻘ
..ﻣوﺿﺔ ﻣﺟرد اﻷﻣور ﻛلاﻟﻣوھﺑﺔ؟؟ ﻣﻌﺎﯾﯾر أدﻧﻰ ﯾﻣﻠك ﻻ ھو و ﯾﻧﺟﺢ ﻣﻐﻧﯾﺎ ﯾﺟﻌل اﻟذي .ﻓﻣﺎ
ﺎساﻟﻧ نﻣ ﺔﺛﻠ ررﺗﻘ أن ﻓﻘط "اﻟدﻋﺎﯾﺔ"...ﻓﯾﻛﻔﻲ إﻧﮭﺎأنﻰﺣﺗ "ري"ﻋﺻ و دﺟﯾ ﻲاﻟﻣﻐﻧ ذاھ
اﻟﺟﻣﺎھﯾر وراءه ﺗﻧﻘﺎد،"اﻟﺗﱡ و ﺧﺎص ﺑرﯾق ﻟﮭﺎ و ﺟدا ﻣﻐرﯾﺔ ﻛﻠﻣﺔ ""ﻋﺻري و..رونﻛﺛﯾ "ﻊﺑ
ﺟواﻧب ﻣن اﻟﻛﺛﯾر ﻋﻠﻰ ﯾﻧطﺑق اﻷﻣر و.اﻟﺣﯾﺎةرىﻛﺑ ﻓﻲ اﻷزﯾﺎء دور ﻗررت إذا اﻟﻠﺑﺎس ﻓﻔﻲ
اﻟﺳﻧﺔ ھذه دارج اﻟﻠون ذاك أو ھذا أن "اﻟﻣوﺿﺔ ﻋواﺻم "،ﻻ ﻰﺣﺗ ﮫﺑ دﻧﯾﺎاﻟ ﺑﻎﻓﺳﺗﺻﺗﻛﺎد
ره ﻏﯾ رى ﺗ.ﺎﻟﻲ اﻟﻌ ب اﻟﻛﻌ ﻧﺔ اﻟﺳ ذه ھ درﺟوا ﯾ أن رروا ﻗ إذا وﮫ ﯾرﺗدﯾﻧ ﺎت ﻓﺎرﻋ ﺗرى ﻓﺳ،
ﺔ ﺗذﻛﺎرﯾ ﺑﺎ ﻧﺻ د ﺑﻌﯾ ن ﻣ ﺑﮭن ﺗﺣﺳ،را ﺟ وھﻠم.ﺎذ "ﺷ رر ﻗ إذا وراوﯾل اﻟﺳ " أن ﺎ أﻣرﯾﻛ ﻲ ﻓ "
ن ﻣ ون ﯾﺗﺣرﺟ ﻻ ﺑﺎب اﻟﺷ ت رأﯾ إذا ﺗﻐرب ﺗﺳ ﻼ ﻓ ،"رﻋﺔ ﺻ ر آﺧ " و رﯾﺔ ﻋﺻ "ﺎﻗطﺔ اﻟﺳ
ﻲ ﻓ ﻰ ﺗﺑﻘ أن رض اﻟﻣﻔﺗ ن ﻣ ﮫﻷﻧ إﻻ "ﺔ "داﺧﻠﯾ ﻣﻰﺗﺳ م ﻟ ﺔ"...اﻟﺗﻲاﻟداﺧﻠﯾ ﮭم "ﻣﻼﺑﺳ ﺎرإظﮭ
اﻟداﺧل‼اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل ﺑدﻟﯾل إرﻓﺎﻗﮭﺎ اﻟﻛﻼم ﺳﯾﺎق ﻓﻲ أﻗﺗرح و،"اﻟ ﺑﯾن اﻟﻔرق ﯾدرﻛوا ﺣﺗﻰ"داﺧل
"ﺎرج "اﻟﺧ واﻧ ر اﻷﻣ ﻲ ﻓ ب اﻟﻐرﯾ وﻊ ﺗﺧﺿ ﺎرت ﺻ ﺎل اﻟﺟﻣ ﺎﯾﯾر ﻣﻌ ﻰ ﺣﺗ ﮫ
""ﻟﻠﻣوﺿﺔ،اﻟﺗﺟﻣﯾل ﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ﯾﺧﺿﻌن ﻓﺎﻟﻛﺛﯾراتوﷲ ﺧﻠق ﯾﻐﯾرناﻟﻣوﺿﺔ ﻟﯾواﻛﺑن ﻓﻘط،ﻣن
ﻟﻠﺧدود رﻓﻊ و ﻟﻠﺷﻔﺎه ﻧﻔﺦ،ﻓﺿﯾﻊ ﺑﺷﻛل ﺑﻌﺿﮭن ﯾﺷﺑﮭن أﺻﺑﺣن ﺣﺗﻰ‼ﺔﻣرﯾﻌ و دةﻣﻘﻠ ﻧﺳﺦ
ﻣﺳ " ﻋنو"ردةاﻟﻘ ﻛوﻛب " ﻣن " خ،ودﯾﺛﻲﺣ دﻋﻧ ررتﻗﯾﮭنﻋﻠأنوماﻟﯾ دﺑﻌ ﺗﻌﻣلاﺳ ﻻ
... "ﮫ اﻟوﺟ ﺎرﯾس ﺑﺗﺿ " ﺗﺑدﻟﮭﺎ اﺳ و "ﮫ اﻟوﺟ ﯾم ﺗﻘﺎﺳ " ﺎرة ﻋﺑ
رى اﻟﻛﺑ ﺔ اﻟطﺎﻣ و ﯾﺑﺔ اﻟﻣﺻ نﻟﻛﻲ ھ"ﯾم اﻟﻘ " ﻰ إﻟ ﺔ اﻟﻣوﺿ داد اﻣﺗ ﻲ ﻓ،ﻓﺑﺢ أﺻ ﻲء ﺷ ل ﻛ
.ﻟﻼﺳﺗﮭﻼك ﯾﻌرض ...و ﯾﺳﺗﺑدل...ﯾﺻﻧﻊ..ﯾﻌﻠبﮫﯾﺧﻠﻌوﻧ و ﻧﮭﺎرا اﻟورع رداء ﯾﻠﺑﺳون أﻧﺎس
ﯾﻼﻟ،ونﯾﺑﯾﻌر أﻛﺛ دﻓﻊ ﯾ نﻟﻣ ﻣﺎﺋرھم ﺿ،رون ﯾﻐﯾر اﻟﻌﺻ ب ﻟﺗواﻛ ﯾﻣﮭم ﻗ،ونﯾزﯾﻧﯾﺢ اﻟﻘﺑ،
زاھﯾﺔ ﺑﺄﻟوان ﯾﺻﺑﻐوﻧﮫ،..ﺟدﯾدة أﺳﻣﺎء ﯾﻣﻧﺣوﻧﮫﺑراﻗﺔ:،ﺔاﻻﻧﺗﮭﺎزﯾزازاﻻﺑﺗوةاﻟرﺷ ،شاﻟﻐ ،
- 18. 18
."طﺎرةاﻟﺷ " ﻣﻰﻣﺳ تﺗﺣ درجﺗﻧ ﻛﻠﮭﺎواﺋمﻗﺎتاﻻﻧﺗﺧﺎﺑزاھﺗﮭمﻧ ﻲﻓ كﯾﺷ نﺑﻣ ﺔﻣﻠﯾﺋ،نﻣ
ﺑﺎﻟﺿﻣﯾ اﺳﺗﺑدﻟوااﻟﻣﻧﺻب ر،أ ﻌباﻟﺷ ذاھ ﺔﻋﺎﻣ نﻣ ﺷﺧص أي ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌب ﻣندقﯾﺻ ن
.ھؤﻻء ﻣن واﺣد ﻧﯾﺔ ﺻﻔﺎء
أ ادري ﻻن ﻋ دﯾث ﻟﻠﺣ ﺎﻗﻧﻲ ﺳ ﻼم اﻟﻛﺎت اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﻘﺗﮫ ﺳ ﻲ اﻟﺗ ﺎ أﻧ أم‼م اﻟﻣﮭﺎ أﻧﻻ ﯾﺎ ﺷﺧﺻ
أﻧﺗﺧب،"وﺗﻲ"ﺻ اﺳﺗﻌﻣﺎل ﻣن ﻻﺑد و ﻛﺎن إن وأﻏﺳ ﺎأﻧ و ﺎءاﻟﻐﻧ ﻲﻓ ﺗﻌﻣﻠﮫﺳﺄﺳ ﺎﺣﺗﻣ ﺎﻓﺄﻧل
اﻟﻌﺷﺎء أواﻧﻲ،أن ذﻟك" ﺻوت ﻣن أﺟﻣل ﺻوﺗﻲCaméléon..."
....اﻟﻣﻘﻠدة اﻟﻧﺳﺦ ﻓﯾﮫ ﻛﺛرة زﻣن ﻓﻲ اﻷﺳواق ﻓﻲ ﻣﺗوﻓرة ﻏﯾر أﺻﻠﯾﺔ ﻣﻧﺗﺟﺎت دﻣﺗم
- 19. 19
"اﻟﻣﮭﺎ "ﻋﯾون
اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻘﺎﻧون ﺣﺳب ﺗﻣت و ﻣﺗوﺳط اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗدرس ﻟﻔﺗﺎة ھﺎﺗف ﻋﻠﻰ أﯾﺎم ﺑﺿﻌﺔ ﻣﻧذ ﻋﺛر
ﺎتاﻟﻣراﻗﺑ دى إﺣ ت ﻗﺎﻣ و ،ﺎدرﺗﮫﻣﺻن ﻣ ﻔت ﻓﺎﻛﺗﺷ ﮫ ﻓﯾ ﯾرةاﻟﻘﺻ ﺎﺋل اﻟرﺳ ﻰﻋﻠ ﺎﻻطﻼع ﺑ
..ﺑﺷﺎب ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺎة أن ﺧﻼﻟﮭﺎ
ﻲﻣﻧ تطﻠﺑ و ﯾساﻟﺧﻣ ﯾوم اﻟﺗﻠﻣﯾذة ﻗﺻدﺗﻧﻲإﺎﻣ دأﺟ مﻟ ﺎﺣﯾﻧﮭ ،ﺎﻟﮭ ﮫإﻋﺎدﺗ ﺎﻧﻲﺑﺈﻣﻛ ﺎنﻛ ن
تﻓﺎﻛﺗﻔﯾ قاﻟرﻗﯾ وﺗﮭﺎﺻ و ريءاﻟﺑ ﺎوﺟﮭﮭ ﺎمأﻣ ﻟﮫ أﻗوﻟﮫأن تﻗﻠ ﺄنﺑﺄﺗﻲﺗ أن دﺗﮭﺎواﻟ ﻰﻋﻠ
.ﻻﺳﺗرﺟﺎﻋﮫ.
أﺣﺳﺳتﻗررت و اﻟﻔﺗﺎة اﺗﺟﺎه اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻣن ﺑﻧوع ﺑﻌدھﺎأنأﺗﺣدث..اﻷﻣر ﻓﻲ ﻣﻌﮭﺎ
و ماﻟﻘﺳ نﻣ اﻟﺧروج زﻣﯾﻼﺗﮭﺎ ﻣن طﻠﺑت اﻟراﺣﺔ وﻗت اﻟﻌﺎﺷرة اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ و اﻟﺻﺑﯾﺣﺔ ھذه
.. ﺑﯾﻧﻧﺎ ﺣدﯾث ھﻧﺎك ﻷن اﻟﺑﻘﺎء ﻣﻧﮭﺎ طﻠﺑت
ﺣﺳﻧﺎأﻧﺎﻻأﺟﯾدإطﻼﻗﺎﷲ ﻋﻠﻰ ﺗوﻛﻠت ﻟﻛن اﻷﺣﺎدﯾث ﻣن اﻟﻧوع ھذا.ﺑدأت و
-ھﺎﺗﻔك؟؟ اﺳﺗﻌدت ھل ﺷﯾﻣﺎء!
-ﺑﻌد ﻟﯾس ﻛﻼ
-اﻟﺗﻲ اﻟرﺳﺎﺋل أت ُِرﻗ ﻟﻘد اﻟﮭﺎﺗف ﺑﺧﺻوصو ﻓﯾﮫأﻧتﺑﺷﺎب ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ
-ﺷﺎب ﻣﻊ ﺗﺧرج اﻟﺗﻲ اﻟوﺣﯾدة ﻟﺳت أﺳﺗﺎذة
أﺗوﻗﻌﮫ ﻟم ﻓﺄﻧﺎ ،ھذا ﺟواﺑﮭﺎ أرﺑﻛﻧﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻓﻲإطﻼﻗﺎ..
"ﺳﻧﺔ ﻋﺷر "ﺳﺗﺔ :ﻗﺎﻟت ﻋﻣره ﻋن ﺳﺄﻟﺗﮭﺎ
ﺗﺑﺎ ﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ ﻗﻠتھوأﯾﺿﺎ.ﺻﻐﯾر..اﻟﻧﻘطﺔ ھذه ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻌﺑت ﺑﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭﺎ اﻛﺑر ﻛﺎن .ﻟو
واﻟدك اﻛﺗﺷف ﻟو ﺳﯾﺣدث ﻓﯾﻣﺎ ﻓﻛرت ھل ﻟﮭﺎ ﻗﻠتاﻷﻣر؟؟
-ﻓﻲ و ﻣﯾت واﻟدياﻷولوﻓﺎﺗﮫ ﻋﻠﻲ ﺳﻧﺗﺎن ﺳﺗﻣر ﻣﺎي ﻣن
ﺛم ﻗﻠﯾﻼ ﺗﺿﻌﺿﻌت ، أوراﻗﻲ ﻧﺻف أﺧرى..ﻓﻘدت ﻣرة ﻟﻲ ﺗﺑﺎ و ﺗﺑﺎ و ﺗﺑﺎﻗوﺗﻲ اﺳﺗرﺟﻌت.
- 20. 20
ﺎأﻧ و ،ﺔﺑﺎﻟوداﻋ ﺎنﺗوﺣﯾ ،ﺎاﻟﻣﮭ ونﻛﻌﯾ ﺎنﺟﻣﯾﻠﺗ ﺎنﻋﯾﻧ ،و ريءﺑ ﮫﺑوﺟ ﺔﻣؤدﺑ ﺎةﻓﺗ ﯾﻣﺎءﺷ
أﺣباﻟﻌﯾون ﻓﻲ اﻟﻧظرﻷﻧﮭﺎﻋﻠﻰ ﻧواﻓذاﻷرواحو ﺔطﯾﺑ ﻋﯾون ھﻧﺎك ،رىأﺧونﻋﯾ ،ﺔﻟﺋﯾﻣ
..ﺧﺎﻣدة أﺧرى و ﻣﺗﻘدة ﻋﯾون ،ﻓﺎﺗرة أﺧرى و ﻋﻣﯾﻘﺔ
ﺗﻌﺗﻘدوا ﻻ وأنھذه ﺷﯾﻣﺎء،ﺳﯾﺋﺔاﻟﺷ ﯾنﺑ رقﻓ ﻓﮭﻧﺎكﺎﺣﺗﻣ ﺄ..ھﻲاﻟﺧط و رﺄتأﺧطﻲھ و
ﯾﻌﻧﻲ ﻻ ﻟﻛن ﺻﻐﯾرةأﻧﮭﺎﺛم ..ﺷرﯾرةأنﯾﺣﺗوي ﻣﻧﺎ واﺣدة..ﻓﻛل ﻟﻌﻣﻠﺔ وﺟﮭﺎن اﻟﺷر و اﻟﺧﯾر
ﯾﺗﺳﺎوﯾﺎن اﻟﺑﻌض و اﻟﺷر ﯾﻐﻠب اﻟﺑﻌض و اﻟﺧﯾر ﻋﻧده ﯾﻐﻠب ﻛﻠﯾﮭﻣﺎ..اﻟﺑﻌض ﻣن ﻧﺳﺑﺔ.ﻣﻌﺎ.
و ﻰﺣﺗ وﺎأﻧدﻷﺣ ﻣﺣﻲﺗﺳ ﻻ و ﮫارﻓﻌﯾ ﺎﻟﮭ ت..ﻗﻠ ﮭﺎرأﺳ ﺄتطﺄط دﻣﺎﻋﻧ ﺎﻣﻌﮭ دثأﺗﺣأن
ُﯾذﻟك‼وأنرأﺳك ﯾوطﻲ.
أﻧﺎُﯾ أن نﻋ و رفاﻟﺷ نﻋ ﮭﯾراﻟﺷ درساﻟ كﻋﻠﯾ ﻲأﻟﻘ ﻟنذﻣ ..ﯾنﺗﻣﻠﻛ ﺎﻣ زاﻋ كﻣﻧ رقﺳ
ﯾ ورﻗﺔ اﻟﺷرف ﺻﺎرﺣررھﺎ""اﻟﺷرف ﻷھل ﺗرﻛﻧﺎه ﻋﻧﮫ..و اﻟﺣدﯾث ﻋن ﺗوﻗﻔﻧﺎ اﻟطﺑﯾب!
اﻷﺷﯾﺎء ﻋن ﺳﺄﺣدﺛكرﻓﺗﮭم..ﻋنﻣﻌ ﺗﻔوﺗﯾنﺳ ذﯾناﻟ ﺧﺎصاﻷﺷ ن...ﻋ ﮭﺎﻋﯾﺷ ﺗﻔوﺗﯾنﺳ اﻟﺗﻲ
و كطﻔوﻟﺗ ﯾشﻟﺗﻌ ﺎناﻟزﻣ كﺑ ودﯾﻌ وﻟ ﺗﺗﻣﻧﯾنﺳ ﺎﺣﯾﻧﮭ و ﺗﻛﺑرﯾنﺳ و ﻐﯾرةﺻ ت ﻣﺎزﻟ كأﻧ
.. زﺧﻣﮭﺎ ﺑﻛل ﻣراھﻘﺗك
أﻧﺎﻻ ﻟك أﻗول ﻻ.ﺗﺣﺑﻲو .أﺣﺑﻲأﺣﺑﻲﺑﻛل.ﻗﻠﺑك.أﺣب.. ﷲ ﻓﻲ وأﺣبﻻ اﻟﺣب أﺟل ﻣن
..اﻟﺷﮭوة أﺟل ﻣن..ﺑﺟوارﺣك ﺗﺣﺑﻲ ﻻ ﻟﻛن
اﻟﻛرام أﺧﻼق اﻟﺣب رأﯾت **ﻟﻛن و ﻓﺣﺷﺎ أﺣﺑﺑﺗﮭﺎ ﻣﺎ و
ﻣﻧزﻟـﺔ اﻟﺣـب أھـل اﻟﻧـﺎس وأﺷـرف**ﺳــراﺋــره ﻣـﺎﻋـﻔـت اﻟـﺣــب وأﺷـــرف
ذاھ لﻛ نﻋ ﻲﻋﮭر..ﺗرﻓﻌ و ﮭوةﺷ ﺎﻟﻧ روجﯾ ﺎﻣ و رطﮭ و ﺎفﻋﻔ ذرياﻟﻌ ﻲاﻟﺣﻘﯾﻘ باﻟﺣ
دك..و وﺣ ك ﻟ ت ﻟﯾﺳ ﻲ ﻓﮭ ﻣﻌﺗك ﺳ ﻰ ﻋﻠ ﺎﻓظﻲ ﺣك ﻟ ﯾس ﻟ ﺎ ﻣ ﻲ ﺗﻣﻧﺣ أن ك ﻟ ق ﯾﺣ ﻻ
..ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻌك ﺗﺷﺗرك ﻋﺎﺋﻠﺔ وﺣدك..وراءك
ﺷﯾﻣﺎءأﻧﺎﻟمأﺣدﺛكإﻻ..اﻷذى ﻣن ﻋﻠﯾك أﺧﺷﻰ و أﺣﺑك ﻷﻧﻲ
ﯾﺣﺎﺳب و اﻟﻠﻘطﺎء ﻣن ﺟﯾﺷﺎ أﻧﺟب ﻟو و زﻻﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟرﺟل ﯾﺣﺎﺳب ﻻ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ﻧﻌﯾش ﻧﺣن
ﯾرﺣﻣك ﻟن ﻣﻐﺗﺻﺑﺔ..و ﻛﺎﻧت ﻟو و اﻟﻣرأةتأﻧﻣ ﯾﻧﺗظرونﺳ ،و ﺎأﯾﺿكﻧأولﺔزﻟﺎﻟواﻟﯾﺎﻧﮭ
ﻟذﻟك اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﮭم ﺗﻣﻧﺣﻲ ﺗﻘطﯾﻌﺎ..ﻻ ﻋﻠﯾك.
- 21. 21
ﺎ أﻧ و ت ذھﺑ د..و ﺑﻌ ﮫ أﻧﮭ م ﻟ و ﯾﻣﺎء ﺷ و دﯾﺛﻲ ﺣ ﻰ اﻧﺗﮭ ..و ﺎﺋق دﻗ رة اﻟﻌﺷ ت اﻧﺗﮭس أﺣأن
ﯾﺻل ﻟم ﻛﻼﻣﻲﻰإﻟﺎأﻋﻣﺎﻗﮭ.دﺑﻌنﻟﻛ "قﺣ كﻣﻌ و ﯾﺣﺔاﻟﻧﺻ ﻰﻋﻠ ﻛراﺷ " ﺎراتﻋﺑ .رﻏم
..ﻣﺎ ﺷﺧص ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻲ ﺗﺄﺛﯾر ﻣدى ﻣﻌرﻓﺔ ﯾﻣﻛﻧﻧﻲ
أﺣاﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻓﻔﻲ اﻟﺣزن ﻣن ﺑﺷﻲء ﺳﺳتأﻧﺎﻟﻛن ﺳﻠطﺔ أي ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻣﻠك ﻻأردتأنﺎأﺣﯾﻠﮭﻰإﻟ
..ﺿﻣﯾرھﺎ ﺳﻠطﺔ
اﻟﻣﺳؤول؟؟ ﻣن اﻟروﺗﯾﻧﻲ اﻟﺳؤال ذﻟك ھﻧﺎ ﺳﺄطرح ھل
ﺑﻘﻠﺔ اﻷوﻟﯾﺎء،ﻣراﻗﺑﺗﮭمﺑﺳﻣﺎﺣﮭمﻷﺑﻧﺎﺋﮭمﻓﻲ اﻟﻐﺎرﻗﺔ اﻟﺗرﻛﯾﺔ اﻟﻣﺳﻠﺳﻼت ﺑﻣﺷﺎھدةاﻟروﻣﺎﻧﺳﯾﺔ
ﻋن اﻟﺑﻌﯾدة واﻷﺧﻼقاﻟواﻗ وﻧﺣن واﻗﻌﻧﺎ اﻷﻗل ﻋﻠﻰ أو ﻊ
ﻲﻓ ﷲ ﯾﺧش ﻻ ﻣنأوﻻدهلﯾﺄﻣ ﻻ ﺣتاﻟﺳ مﯾطﻌﻣﮭ وأنمﻟﺣ لﻛ " ﺎﻟﺣﺔﺻ ﺔذرﯾ واﯾﻛوﻧ
.."ﺑﮫ أوﻟﻰ اﻟﻧﺎر ﺳﺣت ﻣن ﻧﺑت
ﯾﻣﺎءﺷ ﮫﺗﻌرﻓ اﻟذي اﻟﻣراھق ھذا أن ﻓرﺿﻧﺎ اﻟﺣﻼل..ﻓﻠو ﯾﻌﺳر و اﻟﺣرام ﯾﯾﺳر اﻟذي اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ
ﻓﺈن ﻟﺧطﺑﺗﮭﺎ ﺟﺎءأھﻠﮫوﺎأھﻠﮭونﺳﯾرﻓﺿﺎأﻧﮭﻣ ﺔﺑﺣﺟﯾنﺣ ﻐﯾرﯾن..ﻓﻲﺻ ﺎزاﻻﻣﺎأﻧﮭﻣﻻ
..ﻛذﻟك ﻧﻔﺳﯾﮭﻣﺎ ﯾﺣﺳﺎن
ﺗﺢﻣﻧﻔ ﻻ و ﺎﺗﻣﺎﻣ ﺎﻓظﻣﺣ ﻊﻣﺟﺗﻣ نﻧﺣ رة..ﻓﻼاﻟﻣﻌﺎﺻ و ﺎﻟﺔاﻷﺻ ﺑﯾن ﺑرزخ ﻓﻲ ﻧﻌﯾش ﻧﺣن
..ﺗﻣﺎﻣﺎ
..ﻣﻠﺣد ﻻ و ﻣؤﻣن ﺗﻣﺎﻣﺎ..ﻻ ﻻﺋﯾﻛﻲ ﻻ و ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﺗدﯾن ﻻ
..ھؤﻻء إﻟﻰ ﻻ و ھؤﻻء إﻟﻰ ﻻ ﻣذﺑذﺑﯾن ﺑﻘﯾﻧﺎ ﻧﺣن
ﺣﺳﻧﺎ!ﻻأرﯾدھذا ﻓﻲ أﻛﺛر اﻟﺗوﺳﻊﻓﮭو اﻟﻣوﺿوعﯾﺣﺑطﻧﻲ
ھﻲ ﻣﺎ ﺷﯾﻣﺎء اﻷﺧﯾر ﻓﻲإﻻﻟﺳت " ﻓﻌﻠﺗﮭﺎ ﻣﺑررة ھﻲ ﻗﺎﻟﺗﮭﺎ ﻛﻣﺎ ﻧﻣوذجأﻧﺎﺗﻔﻌل ﻣن اﻟوﺣﯾدة
ﺟدا ﻛﺛﯾــــرات ﻏﯾرھﺎ و ،اﻟﺟﻣﻠﺔ ﺑﮭذه ظﮭري ﻛﺳرت ،"ھذا
نﻋ دﯾثﺑﺣ ﺗمأﺧ ذاﻟﮭ وﺎلﻗ ﻠم وﺳ ﮫﻋﻠﯾ ﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻲاﻟﻧﺑ):ﱠﻣِ إ وا ُﺗَﻛُوﻧ َﻻِْن إ : َون ُ ُوﻟﺗَﻘ ، ًﺔ َﻌ
ْﺗُﺣ َْن أ ُﺎس اﻟﻧﱠ َنَﺳ َْﺣ أ ِْن إ ، ُْﺳَﻛُمﻔَْﻧ أ ﻧُوا ﱢط َو ِْنﻛَﻟ َو ، َﻣْﻧَﺎﻠ َظ ُواﻣَﻠ َظ ِْن إ َو ، ﻧﱠﺎَﺳ َْﺣ أ ُاﻟﻧﱠﺎس َنَﺳ َْﺣ أﻧُوا ِﺳ
ُواﻣِﻠ ْﺗَظ َﻓَﻼ ُواءﺎََﺳ أ ِْن إ َو ،(.
- 22. 22
"وطﻧﻲ ﯾﺎ ﻓﯾك اﻷﻓﻛﺎر ﺗﻘﺗل ھﻛذا "
ﻲﻓ وىﺳ اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻘﻧوات ﺗﻧﺟﺢ ﻟمﺎلإدﺧﺎرعاﻟﺷ ﺔﺛﻘﺎﻓﻰإﻟوتاﻟﺑﯾ
ﯾﻌ اﻟﺗﻲ ﺑراﻣﺟﮭﺎ و اﻟﮭﺎﺑط ﻣﺳﺗواھﺎ و اﻟﻣﻧﺣطﺔ ﺑﻠﻐﺗﮭﺎ ،اﻟﺟزاﺋرﯾﺔوزد ،اﻟطرح ﻓﻲ اﻟﻌﻣق زھﺎ
ذﻟك ﻋﻠﻰﻓﺈﻧﮭﺎﺣﺗﻰ ،اﻟﻣﺷﺎھدة ﻧﺳب ﻟرﻓﻊ اﻟﻧﺎس ﻣﺂﺳﻲ ﻣن ﺗﻘﺗﺎتأنﻲﻓ ﺗﺗﺣرج ﻟم ﻣن ﻣﻧﮭم
ﯾلﺗﻔﺎﺻ ﻧﻘلو لﺗﻧﻘ ﺎةﻗﻧ و ورﺗﺻ ﺎﻣﯾراﻛ و وتﯾﻣ ﺧصﺷ ورواﺗﺻ ، ﺎﻏرﻗ قﻣراھ ﺎةوﻓ
ﯾﻣوت ﻛﯾف اﺑﻧﮭﻣﺎ ﯾﺷﺎھدان واﻟدﯾن ﻗﻠب ﺣرﻗﺔ‼وھ ﮫأﻣﻘﺗ ﺎﻣ رأﻛﺛ ..وﺔاﻟﻣﺗﺑﻌ ﺔاﻟﺗﻘﻧﯾﺎرةﻹﺛ
ﺑ ﺎﻋر اﻟﻣﺷﺎﻣﯾرا اﻟﻛ ب ﺗﻘرﯾﻰ إﻟﻋﯾﻧﻲﺧص اﻟﺷو ؤﺛرات اﻟﻣ ن ﻣ ل اﻟﻘﻠﯾ ﻊ ﻣ ﺔ دﻣﻌ د ﻟرﺻ
..اﻟﺣزﯾﻧﺔ اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ
إﻋﻼمﺑﻣﺷﺎﻋر ﯾﺗﺎﺟرو اﻟﻣﮭﻧﻲ ﺑﺎﻟﺿﻣﯾر ﯾﺗﺷدق ﺛم اﻟﻧﺎساﻹﻋﻼمﺣددوا ﻓﺿﻠﻛم اﻟﮭﺎدف..ﻣن
ھو ﻣﺎ ﻟﻧﺎ" ﻣﻌﻧﻰھﺎدف"؟؟
ﺎةﻗﻧ تﺑﺛ د..ﻓﻘ اﻟﻘﻧوات ھذه ذﻛر ﻋﻠﻰL’Indexنﻋ ﺔﺣﺻﺎماﻹﻣ،ﺎدﯾسﺑ نﺑ داﻟﺣﻣﯾ دﻋﺑ
بﻗﻠ ﻲﻓ ﺔﻣﻧطﻘ ﻲھ و ) ﺔﺑﺎﻟﺑطﺣ ﺎدﯾسﺑ نﺑ داﻟﺣﻣﯾ دﻋﺑ ﺔﻣؤﺳﺳ زارت مﺛ ﺂﺛرهﻣ و ﺣﯾﺎﺗﮫ
ض ﺑﻌ تﻋرﺿ ﺔاﻟﻣؤﺳﺳ كﺗﻠ ﻲﻓ ﺎكھﻧ و ،(ﻧطﯾﻧﺔﻗﺳﯾﺎءاﻷﺷو ﮫﻛﻌﺑﺎءﺗ ﯾﺦﺑﺎﻟﺷ ﺔاﻟﺧﺎﺻ
ﮫﻋﻠﯾ سﯾﺟﻠ ﺎنﻛ ذياﻟ ﻲاﻟﻛرﺳﮫﻓﯾ ﺗﻣﻊﯾﺳ ﺎنﻛ ذي اﻟ ذﯾﺎعاﻟﻣ وﻰﻣﻌﻧ ﺎﻣ ﺎءلﺗﺗﺳ ﺎھﻧ و ،
ھذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ھذه ﻣﺛل ﻋرض ﻓﻲ ﺣﻘﺎ ﯾﮭم اﻟذي ﻣﺎاﻷﻣورﻣﻘدﺳﺎت؟؟؟ ﻛﺄﻧﮭﺎ و
اﻟﻌﻼﻣﺔاﻹﻣﺎم-ﷲ رﺣﻣﮫ-اﻟﺟﻣﺔ ﻣﺂﺛره ﻣن ﺑﺎﻟرﻏم وإﻻنﻣ و ومﻣﻌﺻ رﻏﯾ ﺑﺷرا ﯾﺑﻘﻰ اﻧﮫ
اﻹﺟﺣﺎف-ﻟﮫأوﻻ-أناﻟﻔﻛرة ﻛل ﻧﺧﺗﺻراﻹﺻﻼﺣﯾﺔﮫﺷﺧﺻ ﻲﻓ ﺎاﺟﻠﮭ نﻣ ﺎشﻋ ﻲاﻟﺗ
ﺑﻌده ﻣن اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ ﺷﺧص ﻓﻲ أو وﺣدهﺑوﯾﺻ ﺎنﻛ ﺎﻣ ﻰﻧﻧﺳ و ﺑﮫ ﻓﻧﺣﺗﻔﻲﮫإﻟﯾ..ﻟﻛنفﻟﻸﺳ
ﯾﺣﺻل ﻣﺎزال و ﺣﺻل ﻣﺎ ھذاإﻟﻰاﻵن‼
ذﻛرﺑ ﺑﮫ اﺣﺗﻔﺎءﻧﺎ و ،ﺑﮫ اﺣﺗﻔﺎء ﺑﺎﻟﻌﻠم اﺣﺗﻔﺎءﻧﺎ ﺟﻌﻠﻧﺎ و ،"ﺑﺎدﯾس "ﺑن ﺑﺷﺧص اﻟﻌﻠم رﺑطﻧﺎ ﻓﻘد
ض ﺑﻌ ، ﻔﯾﺔ اﻟﻛﺷ ﯾرات اﻟﻣﺳ ن ﻣ ل ﻗﻠﯾ ، ﮫ ﻟ ﺎت ﺑورﺗرﯾﮭ م رﺳ ،ﺂﺛره ﻣ و ﺄﺗﮫ ﻧﺷ و ده ﻣوﻟ
ﺣﯾﺎﺗ ﻋن اﻟﻣﺣﺎﺿراتاﻟﯾوم ذﻟك ﻧطوي و ، ﻣدرﺳﯾﺔ ﺣﻔﻼت ،اﻟﻛﺗﺎب ﻣﻌﺎرض ،ھﻧﺎك و ھﻧﺎ ﮫ
اﻧﺗظﺎر ﻓﻲ١٦..ﺷﯾﺋﺎ ﻋﻠﻣﻧﺎ و ﺗرﺑﯾﺗﻧﺎ ﻓﻲ أﺻﻠﺣﻧﺎ ﻣﺎ آﺧر..و أﻓرﯾل
ھذا ﻓﻲ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔاﻷﻣراﻟﻔﻛرة ﺷﺧﺻﻧﺔ ھوأواﻟﻣﺗﺟﺳدة"..و اﻟﻔﻛرة " ﻧﺑﻲ ﺑن ﻣﺎﻟك ﺳﻣﺎھﺎ ﻛﻣﺎ
اﻧﮭﺎ ذﻟك ،اﻟﻔﻛرة ﻗﺗل ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺟﻌﺔ اﻷﺳﺎﻟﯾب اﺣد ﻣن ھﻲلاﻟﻘﺎﺋ و ﺎﺣﺑﮭﺎﺻ وﻓﺎة ﺑﻣﺟرد ﺗﻣوت
- 23. 23
ﻣﺟﻣوﻋﺔ أو ﻓردا ﻛﺎن ﺳواء ﺑﮭﺎأواﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺟردة اﻟﻔﻛرة ﻣﻘﺎﺑل ﻓﻲ ھذا و ،ﺣزب أو ﺟﻣﻌﯾﺔ
وﺑﺔ اﻟﻣﻧﺳ ر ﻏﯾ ذاﺗﮭﺎ ﺑﻷيو )ﺎ ﻋﻠﯾﮭ ﺎء اﻟﻘﺿ و ﺎ ﻗﺗﻠﮭ ﺎ ﺣﯾﻧﮭ ﻌب ﻓﯾﺻ ﺧص ﺷأنن ﯾﻛ م ﻟ
..(ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﺳﺗﺣﯾﻼ
ا و ﻼحاﻹﺻ ﯾرةﻣﺳ ﻠﺔﺑﻣواﺻ ﺎماﻻھﺗﻣ دراﻷﺟ ﻣن ﻛﺎنﻻ و ،ﺎﻧطﺎﻗﮭ ﯾﻊﺗوﺳ و ﺎﻓﯾﮭ قﻟﺗﻌﻣ
ﻋﻠﻣﺎ أﺧﻔﯾﻛمأنﻟﺣد اﻧﮫ ﻗﻠتأﻻنكذﻟ ﺎماﻹﻣ رﻓﻛ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺗﻌرف اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻲ ﺗﺗﺢ ﻟمأنﮫﻛﺗﺑ
ﻋﺎد اﻟﺗﻲ و ﻋﻧﮫ أﻟﻔت ﻛﺗب ھﻲ اﻟﺳﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻵن ﻣﺗوﻓر ھو ﻣﺎ ﻛل و ،ﺗﻛون ﺗﻛﺎد أو ﻧﺎدرةﻣﺎ ة
ﯾﺳﻣﺢ ﻻ ﻓﮭذا اﻟﻐﯾر ﻋﯾون ﻋﺑر ﻟﻣﻔﻛر اﻟﻔﻛري اﻟﻧﺗﺎج ﻗراءة ﻣن أﺳوء ﻻ و ﻟﻠﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﺗﻔﺗﻘر
ﺔاﻟﺗﻠﻘﯾﻧﯾ ﺔاﻟﻣدرﺳ ﺎءأﺑﻧ نﻣ رﯾناﻟﻛﺛﯾ ﺎلﺣ وھ ذاھ ﺎﻟﻲﺣ و ،ﺔاﻟﺧﺎﺻ ﮫﻧظرﺗ ﺑﺗﺷﻛﯾل ﻟﻠﻣرء
..دوﻧﮫ أو ﻗﺻد ﻋن اﻟﺟزء ھذا ""ﺗﻠﻘﯾﻧﻧﺎ أﻏﻔﻠت اﻟﺗﻲ
وأﻧﺎذاﺗ دﺣ ﻓﻲ ﷲ رﺣﻣﮫ اﻟﺷﯾﺦ أﻗﺻد ﻻ ھﻧﺎﺎﺋدةﺳ ﺔﻓﻛرﯾ ﻛﻠﺔﻟﻣﺷ ﺎﻷﺧصﺑ ﯾرأﺷ ﺎإﻧﻣ ، ﮫ
ﺗﻌﻣﺎرﻓﺎﻻﺳ ﺎرﺟﻲاﻟﺧ ﺗﻌﻣﺎراﻻﺳ ﻰﻋﻠ ﻠﻧﺎﻓﺷ ﺎداﺋﻣ ﻲﻧﻠﻘ ﻻ ﻰﺣﺗ ) ﻧﺣنﻓ ،لاﻷﻗ ﻰﻋﻠ ﻋﻧدﻧﺎ
ﻓﻲ ﻣﺗﻔوﻗون (رؤوﺳﻧﺎ ﻓﻲ اﻟذي ذﻟك ھو ﻣوﺟودا ﻣﺎزال اﻟذي اﻟوﺣﯾدﺔإﻣﺎﺗﺎراﻷﻓﻛﮭﺎﺑﺗﻘﻠﯾﺻ
ﻋﺎﻟم ﻓﻲ ﺣﺻرھﺎ واﻷﺷﺧﺎصو اﻟﻌﻠم )اﻹﺻﻼحﺑ ﺑن ﺷﺧص ﻓﻲﻲﻓ راﻟﺗﺣرﯾ ورةﺛ ،ﺎدﯾس
ﯾﺗﻛﺎﺛرون ﻛﯾف ادري ﻻ اﻟﻣﺟﺎھدﯾن ﻣن ﻋدد و ﺷﮭﯾد ﻧﺻف و ﻣﻠﯾون‼ﻲﻓ ﺔاﻟﺟزاﺋرﯾ اﻟﻛرة ،
ﺟﯾل٨٢نﻣ ﻲءﺷ ﻔﻲﻧﺿ ﺎﻟﻲﺑﺎﻟﺗ و (..ذاھﻛ و دﯾنﺑوﻣ ﺷﺧص ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﺔ ،
أي و ،رﻛﺑﺷ ﮫﯾطﯾﻘوﻧ ﻣﻣﺎ أﻛﺛر اﻟﺗراب ﺗﺣت ھم و ﻓﻧﺣﻣﻠﮭم ،اﻷﺷﺧﺎص ھؤﻻء ﻋﻠﻰ اﻟﻘداﺳﺔ
ﻧوﺗﻧﻣ إﻧﻣﺎ و ﻛذﻟك ﻟﯾس أﻧﮫ ﺣﯾن ﻓﻲ ،ﻟذواﺗﮭم ﻧﻘدا ﺳﯾﻌﺗﺑر ﻟﻠﻔﻛرة ﻘدﺎراﻷﻓﻛ،دﺑﺎﻟﻧﻘ ﺎﺛرﺗﺗﻛ و
رؤﯾﺟ نﻣ و ،أﻧﻣﻠﺔ ﻗﯾد اﻟﻔﻛري اﻟﺻﻌﯾد ﻋﻠﻰ ﺗﺣرك ﻟم ﻓﻘط "واﻗﻔﯾن ﻣﺎزال " ﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣﺎ ھذا و
ھذه ﻣن أي ﺟﻌل ﻋﻠﻰ ﯾﺗﺟرأ واﻷﻓﻛﺎركﺗﻠ نﻣ دةﺑواﺣ وراﻓ ﯾﺗﮭمﺳ دﻧﻘ و دراﺳﺔ ﻣوﺿوع
اﻟﻣ اﻟﺗﮭموطنﻟ ﺎجﻧﺣﺗ ﺔ"..ﻧﺣناﻟوطﻧﯾ ﺎﻟرﻣوزﺑ ﺎساﻟﻣﺳ " ﺗﻌﻣﺎلﻟﻼﺳ ﺎھزةاﻟﺟ و ﺑﻘﺎﻣﺳ ﻌدة
ﻓﻘط ﻟرﻣوز ﻻ ﺣﻘﯾﻘﻲ‼
لﻗﺗ ﻲﻓ ﺔاﻟﻣﺗﺑﻌ ﺔاﻟﺳﯾﺎﺳ ھذه وﺎراﻷﻓﻛﺎﺑرﺑطﮭ-"يرﱢ ُﺳ ﺎﺑك"ﺗﺷ ﻲﻓ-ﺧﺎصﺑﺎﻷﺷﺎﻟﻧ ﺗﺞأﻧ
ﻣردودﯾﺗﮭم ﺗﻘل و أﻋﻣﺎﻟﮭم ﻣن ﯾﺗﮭرﺑون أﻓراداأوإﺗﻘﺎﻧﮭمﻓﺎﻟﻣؤﺳﺳﺔ ،اﻟﻌﻣل رب ﻏﯾﺎب ﺑﻣﺟرد
ذا ھﻛ و رﺋﯾس اﻟ ﻲھ ﺔاﻟدوﻟ و دﯾراﻟﻣ وھ ﻔﻰ اﻟﻣﺳﺗﺷ و دﯾراﻟﻣ ﻲھ ﺔاﻟﻣدرﺳ و دﯾر اﻟﻣ ﻲھ
.اﻟﻐﺎرب ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺑل ﺗُرك ھؤﻻء ﻏﺎب دواﻟﯾك...ﻓﺎن
ﻌرونﯾﺷ ﻻ رة..واﻟﻔﻛ لأﺟ نﻣ ﻻ ﺧصاﻟﺷ أﺟل ﻣن ﯾﻌﻣﻠون أﻓرادﺄﻧﮭمﺑونﯾﻌﻣﻠ،ﻲﻓ لﻛ
ﻣﻧﺻﺑﮫ،ﻓﻲ وإطﺎردوﻟ ﻓﻛرة ھﻲ ﻓﻛرة اﺟل ﻣن ﻋﺎم ﺳﯾﺎق و ﻋﺎمزوالﺑ زولﺗ ﻻ " ﺔﻗوﯾ ﺔ
.."اﻟرﺟﺎلإﻧﻣﺎﺷﺧﺻﮫ و ﻧﻔﺳﮫ و ﻟذاﺗﮫ ﻛل.
طرﯾﻘﺔ ھﻲ ھذه ﺗﻛون ﻗد واﻷﻓﻛﺎراﻟﺗﻲ-ﻗﺗﻠﻧﺎھﺎ-ﻟﻧﻔﺳﮭﺎ اﻻﻧﺗﻘﺎم ﻓﻲ
- 24. 24
"اﻟﻌﻠم "ﯾوم
لﺗﺟﻌ ﻲاﻟﺗ دةاﻟوﺣﯾ ﺔاﻟدوﻟ ﻲھ ﻣن ﻋﺎﻟم؟؟؟ وﻓﺎة ﺑذﻛرى ﺗﺣﺗﻔل اﻟﺗﻲ اﻟوﺣﯾدة اﻟدوﻟﺔ ھﻲ ﻣن
و ﺑﺎﻟﻌﻠم اﺣﺗﻔﺎء ﻋﺎﻟم وﻓﺎة ﯾوم ﻣنولﯾﻘ ﻠمﺳ و ﮫﻋﻠﯾ ﷲ ﻠﻰﺻ اﻟرﺳول و "اﻟﻌﻠم "ﯾوم ﺗﺳﻣﯾﮫ
ﻰﺣﺗ ،ﺎءاﻟﻌﻠﻣ ﺑضﺑﻘ ماﻟﻌﻠ ﺑضﯾﻘ نوﻟﻛ ،اﻟﻧﺎس ﻣن ﯾﻧﺗزﻋﮫ اﻧﺗزاﻋﺎ اﻟﻌﻠم ﯾﻘﺑض ﻻ ﷲ ""إن
.."وأﺿﻠوا ﻓﺿﻠوا ،ﻋﻠم ﺑﻐﯾر ﻓﺄﻓﺗوا ،ﻓﺳﺋﻠوا ، ًُﮭﺎﻻﺟ رؤوﺳﺎ اﻟﻧﺎس اﺗﺧذ ًﺎﻣﻋﺎﻟ َﺑقﯾ ﻟم إذا
،أﻓﻌل ﻟن و اﻟﯾوم ﺑﮭذا اﺣﺗﻔل ﻻ أﻧﺎو ﻋزﯾز ﺑﻔﻘد ﯾذﻛرﻧﻲ ﯾومﺑذاھ ﮫأﺟﻠ نﻣ ﺎشﻋ ﻣﺎ ﺿﯾﺎع
اﻟﻌزﯾز،ھذه ﺗﻌد ﻟم اﻟذي ﺑﺎدﯾس اﺑناﻷﺟﯾﺎلﻰﻋﻠ ﺎﻓﯾﮭ ﺄﯾﺗﻛ ﻲاﻟﺗ ورﺗﮫﺻ ﺳوى ﻋﻧﮫ ﺗﻌرف
ﮫأﻧ واﯾﻌﻠﻣ مﻟ و ،ﮫرأﺳ ﺄﻣطﺄط ﯾدهﺎﻣﯾ نوط ومھﻣ لﺛﻘ نﻣ إﻻ ﻰاﻧﺣﻧرﺑضراﺛنﺑ تﺗﺣ
و اﻟﺟﮭلﺗﻌﻣﺎراﻻﺳ.ذياﻟ ﻧﮭﺎﺟﻲاﻟﺻ ﺎزﯾﻐﻲاﻷﻣ ﺎدﯾسﺑ نﺑﺑﺛﺎﻣﺗﺷ ﺎشﻋﻼمﺑﺎﻹﺳﺑﻌﺎﻣﺗﺷ
ﻋرﺑﻧﺎ أﻣﺎزﯾﻎ ﻧﺣن " ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﻌروﺑﺔاﻹﺳﻼم،"اﻟﮫ ﻻ ﻓرﻧﺳﺎ ﻗﺎﻟت ﻟو " ﻗﺎل اﻟذي ﺑﺎدﯾس ﺑنإﻻ
ﻓ ﻗﺎﻟت ﻣﺎ اﻟﻘول "ﻟب ﻧﻘول اﻟﯾوم ﻧﺣن و ،"ﻗﻠﺗﮭﺎ ﻟﻣﺎ ﷲنﻣ زلﻣﻧ رآنﻗ ﺎﻛﻼﻣﮭ ﻛﺄن و "رﻧﺳﺎ
ﻰ أﻋﻠرج ﺑل إﯾﻔ..ل ﻗﺑ و م ّ ﻋﻠ ذي اﻟ ﺎدﯾس ﺑ ن ﺑأنّﺑَر م ﱢ ُﻌﻠﯾل ﻗﺑ ﺔ "اﻟﺗرﺑﯾ ﻌﺎر ﺷ ﻊ ﻓرﻓ ﻰ
ُﺣ ﻻ اﻟﯾوم اﻟﺗﻌﻠﯾم"..وﻻ و ﺗرﺑﯾﺔ زﻧﺎ،ﺗﻌﻠﯾﻣﺎدﺗﻌ مﻟ روح..و ﻼﺑ ﺟدران ﺻﺎرت اﻟﻣدارس و
ﻓﯾﮫ رﺟﺎؤه ﻛﺎن اﻟذي ""اﻟﻧشء ﺗﻧﺷﺄ.اﻟﻣرأة ﺑﺗﻌﻠﯾم اھﺗم اﻟذي ﺑﺎدﯾس ﺑنﮫﻣﻧ إدراﻛﺎو دورھﺎﻟ
أھﻣﯾﺗﮫﺗﺧوي و ﺷﮭﺎدات ﺑﯾﺗﮭﺎ ﺟدران ﺗﻣﻸ اﻟﯾوم ..ھﺎھﻲأﺑﻧﺎﺋﮭﺎﻣ..اﻟﻘﯾم نأدرك اﻟذي اﻟرﺟل
أنر اﻟﺗﺣرﯾ ﺔ ﻣﻌرﻛدأ ﺗﺑ،ﺎﻟﻌﻘول ﺑذه ھ ﺗﻧﯾر ﺗﺳ ﺎ إﻧﻣ ورة اﻷﺧﯾم اﻟﻌﻠ ور ﺑﻧ،
..م اﻟﺳﻣﺳ ﺎع أﻗﻣ ﻲ ﻓ ﺎ ﺣﺟرھ ﻰ ﺣﺗ زﻋﺑﻼت اﻟﺧ و ﺎت اﻟﺧراﻓ و ل اﻟﺟﮭ ﺎرب ﻓﺣ
و ﻓرﻧﺳﺎ اﺗﻌب "أﻣﺔ"..ﻓﻘد وﺣده ﻛﺎن ﻓﺈﻧﮫ اﻟﻘول ﻟﻲ ﺟﺎز إن وأﻧﮭﻛﮭﺎﺗرﺗﺢ ﻟم وإﻻو ﻋﻧدﻓﺎﺗﮫ
ﻧﺣﺗﻔل اﻟﺗﻲ..وماﻟﯾ ﻧﺣن ﺑﮭﺎو ﺎدﯾسﺑ ناﺑ ﻰﻋﻠ ﷲ ﺔﻓرﺣﻣﻲاﻹﺑراھﯾﻣو ﻲاﻟﺗﺑﺳ ﻲاﻟﻌرﺑ و
اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺟﻣﻌﯾﺔ رﺟﺎل و اﻟﻣﯾﻠﻲ ﻣﺑﺎركاﻷﺣرار..و ﻲﻧﺑ نﺑ ﻣﺎﻟك ﻋﻠﻰ ﷲ رﺣﻣﺔ و
ﻛﺛﯾر ﻏﯾرھم و آرﻛون ﻣﺣﻣد و اﻟﺟﯾﻼﻟﻲ اﻟﺷﯾﺦ و ﻗﺎﺳم ﻣوﻟوداﻷﺣرار اﻟوطن ھذا رﺟﺎل ﻣن
ذي اﻟﺑ وا رﺣﻠﺗرﻛ و ﻣت ﺻﺔ ھﯾﺑ و م ﻋﻠ ر ﻏزﯾ ﺎ ﻟﻧ واﺎ ﺗﺟﻌﻠﻧﺄطﺊ ﻧطﺎم أﻣ ﻼ ﺧﺟ ﻧﺎ رؤوﺳ
..ﺻورھم
ﻓﻠك.. وطﻧﻲ ﯾﺎ ﷲ