سمير بسيوني, profile picture
Uploaded byسمير بسيوني
DOC, PDF1,091 views

هداية المرتاب للسخاوي

هداية المرتاب وغاية الحفاظ هو مؤلف لعلم الدين أبو الحسن علي بن محمد السخاوي، الذي تميز برئاسته للقراء في دمشق وتأليفه لعدد من الكتب البارزة في علم القراءات. يتناول الكتاب موضوع تبيين المتشابه في القرآن بأسلوب شعري منظم، ويهدف إلى تسهيل فهم المعاني الدقيقة للقرآن لدى القراء. ينظم الكتاب موضوعاته وفقًا للحروف الأبجدية ويعرض تفاصيل دقيقة عن الآيات والكلمات التي قد تثير الارتباك.

Embed presentation

Downloaded 10 times
‫هداية المرتاب و غاية الحفاظ و الطلب في تبيين متشابه‬ ‫الكتاب‬ ‫تأليف شيخ القراء بالشام‬ ‫علم الدين أبو الحسن علي بن محمد السخاوي‬ ‫هو علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الدحد بن عبد الغالب‬ ‫الهمداني المصري السخاوي الشافعي .‬ ‫ينسب إلى همدان بن مالك بن زيد و ينسب إلى سخا و هي بليدة بالغربية من أعمال‬ ‫مصر .‬ ‫ولد سنة ثمان و خمسين أو سنة تسع و خمسين و خمسمائة بسخا‬ ‫قدم السكندرية فسمع من الحافظ السلفي و قدم القاهرة فلزم الشاطبي و أخذ عنه‬ ‫القراءات و العربية ثم نزل دمشق فأخذ عن كثيرين و تقدم على علماء فنونه و‬ ‫انتهت إليه رئاسة القراء و تصدر للتدريس بجامع دمشق و ولي مشيخة القراء‬ ‫بتربة أم الصالح و كان بها سكنه .‬ ‫مؤلفاته :‬ ‫جمال القراء و كمال القراء .‬ ‫سفر السعادة و سفير الفادة‬ ‫المفضل في شرح المفصل‬ ‫و غير ذلك من الكتب توفي و قد نيف علة الثمانين و كان ذلك ليلة الدحد ثاني عشر‬ ‫جمادى الخرة سنة ثل ث و أربعين و ستمائة و دفن بقيسون .‬ ‫المنظومة :‬ ‫طبعت مرتين مرة بالقاهرة تحقيق الدكتورين : شعبان اسماعيل و سالم محيسن ثم‬ ‫طبعة أخرى رائعة للشيخ عبد القادر الخطيب بدار الفكر المعاصر بلبنان‬ ‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫) مقدمة الناظم (‬ ‫1- قال السخاوي علي ناظما *** كان له ال الردحيم رادحما‬ ‫2 – الحمد ل الحميد الصمد *** منزل الذكر على محمد‬ ‫3- فيه هدى للمتقين و نور *** و دحكمة تشفى بها الصدور‬ ‫4- تنزيل رب العالمين نزل *** به عليه الروح من رب العل‬ ‫5- صلى عليه ال من رسول *** أيده بمعجز التنزيل‬ ‫6- ثم على أصحابه و أهله *** و المؤمنين بالكتاب كله‬ ‫7- و بعد فالقرآن نور مشرق *** دحامله مسدد موفق‬ ‫8- و جاء عن سيدنا محمد *** ذي الفضل و الفخر الرسول المرشد‬ ‫9- في فضل دحفاظ القرآن المهرة *** أنهم مع الكرام السفرة‬ ‫01- لنه في صحف مطهره *** و هي بأيدهم كما قد ذكره‬ ‫11- فالحافظ المتقن قد ساوى الملك *** فاستعمل الجد فمن جد ملك‬ ‫21- و قد نظمت في اشتباه الكلم *** أرجوزة كاللؤلؤ المنظم‬ ‫31- لقبتها هداية المرتاب *** و غاية الحفاظ و الطلب‬
‫41- أودعتها مواضعا تخفى على *** تالي الكتاب و تريح من تل‬ ‫51- رتبتها على دحروف المعجم *** فأفصحت عن كل أمر مبهم‬ ‫61- فإن أردت علم لفظ مشكل *** فانظر إلى الحرف الذي في الول‬ ‫71- فإنه باب من البواب *** و فيه مارمت بل ارتياب‬ ‫81- و لتعد أول مزيدا *** إل إذا كان هو المقصودا‬ ‫91- و إن أردت علم دحرف أشكل *** ألفيته في بابه محصل‬ ‫02- و إن توالت كلمات مشكلة***جمعتها في باب دحرف الوله‬ ‫12- إن أمكن الجمع و إل انفردت *** فوقعت في بابها و وردت‬ ‫22- و ربما أغنى عن القرين *** قرينه بواضح التبيين‬ ‫32- و ربما جاءا معا فكانا *** كالشاهدين أوضحا البيانا‬ ‫42- و كل ما قيده العراب لم *** آت به لن العراب علم‬ ‫52- و ال دحسبي و عليه أعتمد *** به أعوذ لجئا و أعتضد‬ ‫باب اللف‬ ‫62- و أقرأ ) فأنزلنا ( بآي البقرة *** على الذين ظلموا مخبرة‬ ‫72- لكن )فأرسلنا عليهم ( جاء في *** سورة العراف يقينا فاعرف‬ ‫82- و آخر الية ) يفسقونا ( *** فيها و في العراف ) يظلمونا (‬ ‫) أبى (‬ ‫92- و جاء ) إبليس أبى و استكبرا ( *** فيها و في صاد ) أبى ( ماذكرا‬ ‫)إلينا(‬ ‫03- و مع ما أنزل قل إلينا *** و آل عمران بها علينا‬ ‫أشد‬ ‫13- و جاء و الفتنة فيها أكبر *** و هو بها الحرف الي يؤخر‬ ‫23- و قبله أشد أعني الول *** ل تسترب فإنه قد انجل‬ ‫) آياته (‬ ‫33- يبين ال لكم آياته *** في أربع ل ريب في إثباته‬ ‫43- أولها الثاني الذي في البقرة *** و آل عمران بحرف مسفرة‬ ‫53- و ثالث النور و دحرف المائدة *** دونكها من تحفة و فائدة‬ ‫الرض‬ ‫63- و جاء ذكر الرض من قبل السما*** في خمسة دحققها من فهما‬ ‫73- من بعد ل يخفى عليه مرة *** و بعد ل يعزب عنه ذرة‬ ‫83- و بعد ممن خلق استبينا *** و بعد ما أنتم بمعجزينا‬ ‫93- في يونس و آل عمران و في *** طه و إبراهيم قبل فاكشف‬ ‫04- و العنكبوت جاء فيها الخامس *** به انجلت للقارئ الحنادس‬ ‫النبياء‬ ‫14- و يقتلون النبياء الثاني *** بآل عمران من القرآن‬ ‫أطيعوا‬ ‫24- و قل أطيعوا و أطيعوا زائدة *** من بعد الولى في النسا و المائدة‬
‫34-‬ ‫44-‬ ‫54-‬ ‫64-‬ ‫74-‬ ‫84-‬ ‫94-‬ ‫05-‬ ‫15-‬ ‫25-‬ ‫35-‬ ‫45-‬ ‫55-‬ ‫65-‬ ‫75-‬ ‫85-‬ ‫95-‬ ‫06-‬ ‫16-‬ ‫26-‬ ‫36-‬ ‫46-‬ ‫56-‬ ‫66-‬ ‫76-‬ ‫86-‬ ‫96-‬ ‫و مثله في النور و القتال *** و خامس فوق الطلق تال‬ ‫و آل عمران بها قد سقطا *** في موضعيها ل تكن مفرطا‬ ‫أو‬ ‫من ذكر أ, جاء في النساء *** و آل عمران بل خفاء‬ ‫و النحل و المؤمن فيها الرابع *** و لفظ أنثى للجميع تابع‬ ‫أبدا‬ ‫و أبدا من بعد خالدينا *** فيها بإدحدى عشرة يقينا‬ ‫ففي النساء ل تعد الول *** و اعدد ثلثا بعده محصل‬ ‫و في العقود رابع قد وقعا *** بها أخيرا نوره قد سطعا‬ ‫و مثله الول و الخر في *** براءة و هو في الدحزاب اقتفي‬ ‫و ثامن في سورة التغابن *** و في الطلق تاسع الماكن‬ ‫و عاشر في الجن و البرية *** فيها كمال العدة الوفية‬ ‫أنجيناه‬ ‫و اقرأ فأنجيناه أعني نودحا *** في سورة ألعراف مستريحا‬ ‫و مثله في لشعراء يا فتى *** و ثالث في العنكبوت قد أتى‬ ‫و إن ترد لوطا ففي العراف *** و النمل فافهمه بل انحراف‬ ‫و جاء في قصة هود يبدو *** في سورة العراف و هو فرد‬ ‫أشركنا‬ ‫و جاء في النعام ما أشركنا *** شابهه في النحل ما عبدنا‬ ‫أرسل‬ ‫و اقرأ فأرسل بعد أرجئه فقد *** جاء في العراف وسل من انتقد‬ ‫الموال‬ ‫و أخر الموال و النفس من *** بعد سبيل ال ذو الحذق الفطن‬ ‫أول ما في توبة و في النسا *** و الصف لكن في سواها عكسا‬ ‫السماء‬ ‫في يونس لفظ السماء مفرد *** من بعد من يرزقكم مودحد‬ ‫و قد أتى في سبأ مجموعا *** فاعرفهما و ادحفظهما جميعا‬ ‫أنزل‬ ‫و آية من لول أنزل *** بألف عددته محصل‬ ‫فاثنان في الرعد و دحرف يونس *** و رابع في العنكبوت ما نسي‬ ‫و هو لمن يقرأ بالفراد *** فافهم مقالي عالما مرادي‬ ‫أليم‬ ‫يوم أليم دحرف هود جاء في *** قصة نوح و أتى في الزخرف‬ ‫أجر‬ ‫أجر كبير في القرآن أربع *** في فاطر مع هود و الملك فعوا‬ ‫و كلعا من بعد ذكر المغفرة *** و في الحديد رابع ما أشهره‬ ‫و هو الذي تلقاه فيها سابقا *** و بعده أجر كريم ل دحقا‬
‫07- في موضعين يا أخي منها *** مع دحرف ياسين أل فصنها‬ ‫أنزل‬ ‫17- ما أنزل ال بها باللف *** في سورة النجم أتى و يوسف‬ ‫إلى‬ ‫27- و إن قرأت المنظرين فاقرا *** معه إلى يوم و أنعم ذكرا‬ ‫37- فذاك دحرف آية قد زادا *** أودعها الحجر نعم و صادا‬ ‫السموات‬ ‫47- و ما خلقنا بعده قد جمعا *** لفظ السموات بحجر وقعا‬ ‫57- و بالدخان يا أخا السداد *** و سائر الباب على الفراد‬ ‫ألم‬ ‫67- أم يروا بغير واو زائدة *** في النحل جاء في الخير وادحدة‬ ‫77- و النمل و النعام و العراف *** و دحرف ياسين بل خلف‬ ‫إذا‬ ‫87- قال نعم و إنكم في الشعرا *** معه إذا زائدة بل امترا‬ ‫أن – أدخل – إنه‬ ‫97- و ألق في النمل و أدخل يدكا *** و أ،ه أنا قد أوضحت لكا‬ ‫إلى‬ ‫08- و بعد يجري لم يقع إلى أجل *** إل بلقمان فسر على عجل‬ ‫18- و جاء في الشورى و ليس قبله *** يجري ففكر فيه و اعرف فضله‬ ‫الذي‬ ‫28- ذوقوا عذاب النار تتلوه الذي *** في السجدة اقرأه و بالجد خذ‬ ‫أأنزل‬ ‫38- أألقي الذكر عليه في القمر *** و قل عليه الذكر في صاد اشتهر‬ ‫48- و قبله أأنزل استقرا *** ألهمك ال لذاك شكرا‬ ‫التي‬ ‫58- قل سنة ال التي في المؤمن *** و الفتح و اقرأه على تيقن‬ ‫حرف الباء‬ ‫الباء‬ ‫68- 68- و حرف بال و باليوم أتى *** في البقرة مقدما قد ثبتا‬ ‫78- 78- لكن بال و ل باليوم *** في توبة و في النسا ياقوم‬ ‫به‬ ‫88- 88- به لغير ال قل في البقرة *** قدمه و في سواها أخره‬ ‫بعد‬ ‫98- 98- و اقرأ بها بعد الذي جاءك من *** و بعده من بعد ما و ل تهن‬ ‫09- 09- و آل عمران بها من بعد ما *** و العرد فيها بعد ما قد علما‬ ‫الباء‬
‫و اقرأ فقد كذب بالباء فقط *** في آل عمران و ل تخش الغلط‬ ‫به‬ ‫29- و يونس فيها به و نطبع *** و يطبع ال في العراف اسمعوا‬ ‫39- و قبلها اقرأ كذبوا من قبل *** و احذف به منها فهذا سهل‬ ‫بما‬ ‫49- رب بما أغويتني تقراه *** في سورة الحجر فل تنساه‬ ‫به علبنا‬ ‫59- به علينا بعده وكيل *** جاء في السرا ثانيا منقول‬ ‫69- و قبله لكم علينا قدما *** به تبيعا فاقره مسلما‬ ‫بقبس‬ ‫79- أتيكم بقبس في طه *** بخبر جاء في سواها‬ ‫بيني و بينكم‬ ‫89- بيني و بينكم شهيدت وردا *** في العنكبوت قدموه مفردا‬ ‫بما‬ ‫99- و اقرأ بما من بعد كل نفس *** و كسبت بعد بغير لبس‬ ‫001- في موضع تشكل فيه الباء *** فيحسن اللقاء و البقاء‬ ‫101- جاءت على ما قلته موضوعة *** في سورة المؤمن و الشريعة‬ ‫باب التاء‬ ‫تفعلوا‬ ‫201- و قد أتى ما تفعلوا من خير *** فل تسل عنه هديت غيري‬ ‫301- منه الذي و ل جدال قبله *** و آية النفاق تحوي مثله‬ ‫401- من بعده جاء فإن ال *** به عليم و التي تقراها‬ ‫501- بالتاء إن كنت من أهل التاء *** في آل عمران بل امتراء‬ ‫601- من بعده لن تكفروه بين *** و في النساء رابع معين‬ ‫701- و أن تقوموا لليتامى قبله *** بالقسط فافهمه و ل تلمله‬ ‫تبع‬ ‫801- و لم يقع بإلف من تبعا *** في البقرة و آل عمران معا‬ ‫نكن‬ ‫901- و أولها فل تكن فيها انفرد *** بغيرها فل تكونن ورد‬ ‫011- و الممترين بعده مذكور *** فاعرفه ل فارقك السرور‬ ‫توليتم‬ ‫111- فإن توليتم بل مزيد *** ثلثة فاعدده في العقود‬ ‫211- و يونس من جاوز السبعينا *** منها يجده بعدها يقينا‬ ‫311- و جاء في التغابن الخير *** حققها المهذب البصير‬ ‫تبدون تكتمون‬
‫411- يعلم ما تبدون قد وال ه *** ما تكتمون عند من تل ه‬ ‫511- في مئة من العقود حل *** و النور فيها واضحا تجل‬ ‫التاء‬ ‫611- و اقرأ بتاء أخذت في هود *** في مدين و احذفه في ثمود‬ ‫تشكرون‬ ‫711- و أربع جاء بها قليل *** ما تشكرون فاحفظ الوصول‬ ‫811- في سورة العراف مع قد أفلحا *** و جاء في السجدة حرف وضحا‬ ‫911- و جاء في الملك هديت الرابع *** و ما به خلف و ل تنازع‬ ‫تدعون‬ ‫021- و جاء في العراف قالوا أين ما *** كنتم و تدعون له متمما‬ ‫121- و اقرأ ه في الظلة تعبدونا *** و اقرأ ه في المؤمن تشركونا‬ ‫ترابا‬ ‫221- و اعدد ترابا و احذف العظاما *** من بعد ه ثلثة تماما‬ ‫321- في الرعد و النمل و قاف فافهم *** من بعد كنا قبله المقدم‬ ‫باب الثاء‬ ‫ثم انظروا‬ ‫421- ثم انظروا في سورة النعام *** من بعد قل سيروا بل إيهام‬ ‫ثم‬ ‫521- و قد قرأنا ثم في العراف *** حيث أتى التقطيع من خلف‬ ‫ثم تردون‬ ‫621- ثم تردون يلي رسوله *** قدم في براءة نزوله‬ ‫باب الجيم‬ ‫جاءهم‬ ‫721- جاءهم و البينات فاعله *** في آل عمران اثنان حاوصله‬ ‫جاءها‬ ‫821- و اقرأ فلما جاءها في النمل *** نودي أن بورك يا ذا الفضل‬ ‫جاؤوها‬ ‫921- و قد أتى حتى إذا جاؤوها *** في الزمر اقرأ ه و دع ما فيها‬ ‫باب الحاء‬ ‫حق‬ ‫031- مع النبيين و النبياء *** بغير حق ساطع الضياء‬ ‫131- جميعها قد وردت منكرة *** إل التي في البقرة‬ ‫حسيبا‬ ‫231- و مع كفى بال قل حسيبا *** في رأس ست في النسا مصيبا‬
‫331- و مثله في سورة الحزاب *** بعد الثلثين بل ارتياب‬ ‫الحكيم‬ ‫431- و قد أتى لفظ الحكيم سابقا *** لفظ العليم و العليم لحقا‬ ‫531- منكرا فاعدد ه أو معرفا *** في الحجر و النمل و عد الزخرفا‬ ‫631- و الذاريات و الثل ث الباقية *** في سورة النعام غير خافية‬ ‫حسنا‬ ‫731- و قد أتى بوالديه حسنا *** في العنكبوت في المحل السنى‬ ‫831- و جاء في الحقاف عن تحقيق *** أعاذك ال من العقوق‬ ‫حليم‬ ‫931- و فوق وصاد بغلم نعتا *** بالحلم فاقرأ ه بها كما أتى‬ ‫حتى‬ ‫041- فذرهم حتى يلقوا وحد ه *** في الطور و اقرأ يصعقون بعد ه‬ ‫باب الخاء‬ ‫خالق‬ ‫141- خالق كل قبله التهليل *** في سورة النعام ل يحول‬ ‫241- لكنه في غافر بالعكس *** فاعلمه ياوصاح فدتك نفسي‬ ‫خشية‬ ‫341- خشية إملق في السرا يافتى *** و قل من إملق في النعام أتى‬ ‫الخسرين‬ ‫441- قل فجعلناهم أتاك بعد ه *** في النبياء الخسرين وحد ه‬ ‫خير‬ ‫541- و بعد من جاء أخي بالحسنة *** قل فله خير بنفس موقنة‬ ‫641- إل الذي في سورة النعام *** قل فله عشر بل إحجام‬ ‫خيفة‬ ‫741- تضرعا و خيفة من خافا *** في آخر العراف حقا وافا‬ ‫خروج‬ ‫841- إلى خروج من سبيل وقعا *** في غافر فاحظ به مستمعا‬ ‫باب الدال‬ ‫ديارهم‬ ‫941- ديارهم بالجمع جاثمينا *** حرفان في هود هما يقينا‬ ‫051- إذا قرأت قصة لصالح *** أو لشعيب النبي الناوصح‬ ‫دونه‬ ‫151- و جاء في النحل و ل حرمنا *** من دونه من شيء افهم عنا‬ ‫دعانا‬ ‫251- ضر دعانا آخرا في الزمر *** و ربه المدعو قبل فاخبر‬ ‫باب الذال‬ ‫ذكرى‬
‫351- إن هو إل جاء ذكرى بعد ه *** في سورة النعام فردا وحد ه‬ ‫ذا‬ ‫451- و جاء ماذا تعبدون زائدا *** في قصة الذبيح فافهم راشدا‬ ‫باب الراء‬ ‫رسلنا‬ ‫551- جاءتهم رسلنا في المائدة *** مع و لقد فرد ففز بالفائدة‬ ‫رزق‬ ‫651- رزق كريم خمسة فاثنان *** في سورة النفال ثابتان‬ ‫751- و جاء في الحج نعم و النور *** و سبأ كاللؤلؤ المنثور‬ ‫رددت – رددنا ه‬ ‫851- و الرد جاء في مكان الرجع *** في قصص و الكهف قل عن قطع‬ ‫951- و عكسه في فصلت و طه *** و رب تال فيهما قد تاها‬ ‫رجل‬ ‫061- و اقرأ و جاء رجل من أقصى *** في قصص بينته مستقصى‬ ‫رحمة‬ ‫161- خزائن الرحمة في وصاد و قل *** في طورها خزائن الرب و طل‬ ‫الرجز‬ ‫261- و جاء ذكر الرجز في القرآن *** في أربع خذها عن استيقان‬ ‫361- ثلثة العراف عد و احصر *** و رابع في سورة المدثر‬ ‫باب الزاي‬ ‫زبرا‬ ‫461- أمرهم بينهم قل زبرا *** في المؤمنين زائد قد شهرا‬ ‫زروع‬ ‫561- بعد عيون قل زروع حصل *** إل الذي في الشعراء أول‬ ‫باب السين‬ ‫سوف‬ ‫661- قل في النساء سوف يؤتيهم أجل *** مقدما على سنؤتيهم نزل‬ ‫عامل سوف‬ ‫761- و جاء إني عامل سوف بل *** فاء بهود فاتله فيمن تل‬ ‫861- و جاء في النعام مع تنزيل *** بالفاء فاقرأ ه بل تبديل‬ ‫سيآتيكم‬ ‫961- و قل سآتيكم أتى في النمل *** موضعه في غيرها لعلي‬ ‫باب الشين‬ ‫شقاق‬ ‫071- قل في شقاق بعد ه بعيد *** ثلثة بينها المفيد‬ ‫171- من قبل ليس البر منها واحد *** و ماله في الحج أيضا جاحد‬ ‫271- و جاء في فصلت الخير *** آخرها تلقا ه يابصير‬
‫باب الصاد‬ ‫وصدوركم‬ ‫371- وصدوركم من بعد تخفوا بينا *** في آل عمران تجد ه متقنا‬ ‫وصالحا‬ ‫471- مع عمل اقرأ وصالحا في مريم *** و ثاني الفرقان وصنه تغنم‬ ‫الصالحين‬ ‫571- و الصالحين بعد الستثناء *** في القصص اقرأ ه بل اعتداء‬ ‫671- و الصابرين بعد ه مذكور *** في قصة الذبيح ل تجوروا‬ ‫باب الضاد‬ ‫ضلل‬ ‫771- كل ضلل نعته بعيد *** ثلثة أثبتها المجيد‬ ‫871- في سورة الشورى و إبراهيم *** و قاف فافهم شاكرا تفهيمي‬ ‫باب الطاء‬ ‫المطهرين‬ ‫971- و الطاء في المطهرين شددوا *** في توبة و هو بها منفرد‬ ‫تسطع‬ ‫081- و اقرأ بآي الكهف ما لم تسطع *** مؤخرا من غير ما تضعضع‬ ‫اسطاعوا‬ ‫181- و اقرأ فما اسطاعوا بها مقدما *** على استطاعوا راشدا مسلما‬ ‫باب الظاء‬ ‫ينظرون‬ ‫281- و اقرأ و ل هم ينظرون بالظا *** في خمسة زدها هديت حفظا‬ ‫381- أولها آخر ما في البقرة *** و آل عمران بها محبرة‬ ‫481- و النحل فيها ثالث و الرابع *** مؤخرا في النبياء واقع‬ ‫581- و جاء في القرآن باقي العدة *** من بعد لقمان أخير السجدة‬ ‫الظالمون‬ ‫681- و الظالمون قبله ل يفلح *** أربعة جاد بها من يسمع‬ ‫781- فاثنان في النعام منها فاحرص *** و اثنان قل في يوسف و القصص‬ ‫باب العين‬ ‫العاكفين‬ ‫881- و العاكفين واقع في البقرة *** و القائمين في سواها ذكر ه‬ ‫عليم العليم‬ ‫981- و قل أتى في يوسف عليم *** منفردا يتبعه حكيم‬ ‫091- من قبله وفقت إن ربكا *** فاوصرف إليه مستفيدا لبكا‬ ‫191- و هكذا فيها هو العليم *** في موضعين بعد ه الحكيم‬ ‫عملت‬ ‫291- ما عملت في النحل قل و الزمر *** و كل نفس قبله كما قري‬
‫عملوا‬ ‫391- و سيئآت بعد ه ما عملوا *** في النحل مع تحت الدخان منزل‬ ‫عندنا – فاعبدون – على أن‬ ‫491- و رحمة من عندنا في النبيا *** و فاعبدون اثنان فيها أتيا‬ ‫591- و ثالث في العنكبوت و على *** أن تشرك الفرد بلقمان انجلى‬ ‫عيون‬ ‫691- عيون اعطفه على جنات *** في الذاريات و احذر الزلت‬ ‫791- من بعد إن المتقين وقعا *** و الطور فيها و نعيم و تبعا‬ ‫باب الغين‬ ‫غفور حليم‬ ‫891- و قل غفور بعد ه حليم *** اربعة حررها عليم‬ ‫991- اولها في اللغو في اليمان *** و بعد ه فاحذرو ه جاء الثاني‬ ‫002- كلهما قد أتيا في البقرة *** بالعفو و البشرى لمن قد حذر ه‬ ‫102- و ثالث بعد التقى الجمعان *** في آل عمران عن استيقان‬ ‫202- و ورد الرابع في العقود *** بعد عفا ال بل مزيد‬ ‫الغني‬ ‫302- و ربك الغني في النعام *** ذو رحمة الباقي على الدوام‬ ‫غافلون‬ ‫402- و أهلها يا وصاح غافلونا *** فيها و قل في هود مصلحونا‬ ‫فيها أي سورة النعام‬ ‫غلمان‬ ‫502- يطوف غلمان لهم في الطور *** فاحذر من التبديل و التغيير‬ ‫باب الفاء‬ ‫فمن‬ ‫602 – و اقرأ فمن أظلم في النعام *** أعني الخيرين بل إيهام‬ ‫702- و ثالث في آي العراف ورد *** و رابع في يونس قد انفرد‬ ‫802- و خامس في الكهف جاء أول *** و سادس في زمر قد تنزل‬ ‫فرعون‬ ‫902- فرعون آمنتم به مسما *** في سورة العراف يحكي النجما‬ ‫012- و في سواها قال آمنتم له *** باللم فاحفظه فما أجله‬ ‫فسوف‬ ‫112- و بعد ه فسوف تعلمونا *** و الشعراء اللم زد يقينا‬ ‫212- و بعد إني عامل فسوف قر *** في سورة النعام ثم في الزمر‬ ‫312- و جاء سوف تعلمون مفردا *** في هود اتقن حفظه مرددا‬ ‫فل‬ ‫412- و اقرأ فل تعجبك بالفاء سما *** معه و ل أولدهم مقدما‬ ‫512- و جاء في الثاني و ل تعجبكا *** بالواو من تسئل به يجبكا‬
‫612- معه و أولهدهم فحصل *** للكل في التوبة غير مبطل‬ ‫712- و اقرأ نع الرخر أن يعذبا *** و معه في الدنيا و كن مهذبا‬ ‫فقال‬ ‫812- و قل فقال المل اثنان هما *** في المؤمنين مه هوهد فافهما‬ ‫912- في قصة النبي نوح وقعا *** في السورتين فيهما الفاء معا‬ ‫أفلم‬ ‫022- و اقرأ بفاء أ فلم يسيروا *** في يوسف و الحج يا بصير‬ ‫122- و آرخر المؤمن و القتال *** من غير ما ريب و ل ارختلل‬ ‫222- و قد أتى الول في المؤمن مع*** فاطر و الروم بواو ووقع‬ ‫في‬ ‫322- جعلكم في فاطر رخلفئفا *** في الرض فاقرأه منيبا رخافئفا‬ ‫فإنما يهتدي‬ ‫422- من اهتدى فإنما قد استمر *** في سافئر القرآن إل في الزمر‬ ‫فبئس‬ ‫522- فبئس فرهد ما له نظير *** يتلوه في قد سمع المصير‬ ‫فأقبل‬ ‫622- فأقبل اقرأه بفاء بعده *** بعضهم في نون ليس وحده‬ ‫722- بل مثله الثاني بآيات التي *** ما بين ياسين و صاهد فاثبت‬ ‫822- و اقرأ بنون يتلومونا *** و فوق صاهد يتسافئلونا‬ ‫فاكهين‬ ‫922- بعد نعيم جاء فاكهينا *** في الطور و اقرأ قبل آرخذينا‬ ‫باب القاف‬ ‫قلنا‬ ‫032- قلنا اهدرخلوا و هو في الرعراف اسكنوا *** من قبله قيل لهم مبين‬ ‫بالقسط‬ ‫132- و في النساء جاء قوامينا *** بالقسط و ارعكس تحتها يقينا‬ ‫قوم‬ ‫232- و جاء في الرعراف قال المل *** من قوم فررعون لذاك فاكلؤوا‬ ‫بالقسط‬ ‫332- في يونس بينهم بالقسط *** في الموضعين اقرأه غير مخطي‬ ‫أشق‬ ‫432- و قل أشق في رعذاب الرخرة *** في الررعد قد رخصوا بقاف آرخره‬ ‫قبلك‬ ‫532- و قد أتى في أربع أرسلنا *** قبلك فارعلم راشدا ما قلنا‬ ‫632- في سورة السراء ثم الول *** باقترب اقرأه و ل تأول‬ ‫732- و ثالث في سورة الفرقان *** فافهمه و اتبع راشدا بياني‬ ‫832- مع سبأ و غيره قد أرسلنا *** من قبلك احفظه كما فصلنا‬
‫قومه‬ ‫932- في تسع آيات إلى فررعونا *** و قومه في النمل صنه صونا‬ ‫قوي‬ ‫042- و بعد إن ال قل قوي *** قبل رعزيز أيها الذكي‬ ‫142- في سورة الحديد مع قد سمعا *** و اثنان في الحج بلم وقعا‬ ‫باب الكاف‬ ‫كتاب‬ ‫242- و اقرأ و لما جاءهم كتاب *** مقدما ليس به ارتياب‬ ‫كسبت‬ ‫342- ثم توفى كل نفس بعده *** ما كسبت في أربع فعده‬ ‫442- في البقرة حرف و رعد اثنين *** في آل رعمران بغير مين‬ ‫542- و رابعا آرخر إبراهيم *** جمعتها كاللؤلؤ المنظوم‬ ‫كذبوا‬ ‫642- قل كذبوا بعد كدأب آل *** في آل رعمران و في النفال‬ ‫742- و هو بها الثاني و جاء كفروا *** من قبله فحصلوه واشكروا‬ ‫842- و اقرأ في النفال بآيات ال *** و بعده ربهم اشكر ل‬ ‫942- لكن إلى النون التي للعظمة *** في آل رعمران تضاف الكلمة‬ ‫كانوا‬ ‫052- و بعد لكن لفظ كانوا ما سقط *** إل الذي في آل رعمران فقط‬ ‫152- فأت به في توية و الروم *** و لست في ذلك بالملوم‬ ‫كذب‬ ‫252- قولوا كذلك كذب الذينا *** في سورة النعام آمنينا‬ ‫كله‬ ‫352- و مع يكون الدين في النفال *** قل كله ل ذي الجلل‬ ‫كانوا‬ ‫452- من قبله كانوا أشد فافهم *** في الروم من بعد الذين فارعلم‬ ‫552- و مثله في فاطر و زهده *** واو و كانوا رخذه و استفده‬ ‫652- و غافر كانوا بها من قبلهم *** كانوا هم أشد سل رعن فعلهم‬ ‫752- و جاء من قبلهم كانوا بها *** أكثر منهم و أشد مشبها‬ ‫852- و هو الرخير فافهم المراهدا *** ثم ارعتبر ما قل أو ما زاهدا‬ ‫كريم‬ ‫952- زوج كريم جاء في لقمانا *** فتقن الحفظ له اتقانا‬ ‫كأن‬ ‫062- و جاء فيها بعد لم يسمعها *** كأن في أذنيه ل تدرعها‬ ‫باب اللم‬ ‫ليفتدوا‬ ‫162- ليفتدوا قل في العقوهد مفرهد *** و في سواها ل فتدوا قل يوجد‬
‫لكم‬ ‫262- و ل أقول لكم إني ملك *** في سورة النعام قد بينت لك‬ ‫ل‬ ‫362- و جاء في العرف أل تسجدا *** و حذف ل ارخصصه بصاهد أبدا‬ ‫462- و جاء في الحجر رعقيب مالكا *** أل تكون فاقف ما قلنا لكا‬ ‫لهو‬ ‫562- و اللهو في الرعراف قبل اللعب *** و هكذا في العنكبوت فاطلب‬ ‫لقد‬ ‫662- و اقرأ في الرعراف لقد أرسلنا *** نوحا بل واو فل تعنا‬ ‫لعنه‬ ‫762- و اتبعوا آرخر هوهد بعده *** في هذه لعنة اقرأ وحده‬ ‫لية‬ ‫862- لية للمؤمنين قد وقع *** في الحجر بعد المتوسمين مع‬ ‫962- حرف أتى في العنكبوت ثاني *** من بعده اتل فارعتبر بياني‬ ‫لعلكم‬ ‫072- و جاء في النحل رعقيب الفئدة *** لعلكم في بابها منفرهدة‬ ‫فلبئس‬ ‫172- و جاء فيها فلبئس مثوى *** بالجد تقوى و بزاهد التقوى‬ ‫للناس‬ ‫272- و جاء في سبحان واحفظه و ارعي *** للناس في هذا القرآن و اسمع‬ ‫372- و أرخر الناس و قدم ما أتى *** من بعده بالكهف فافهم يا فتى‬ ‫للذين‬ ‫472- قال الذين كفروا أماكن *** أربعة مع الذين آمنوا‬ ‫572- في مريم و العنكبوت معها *** ياسين و الحقاف حقا فافهما‬ ‫لعلى‬ ‫672- و لعلى باللم رعن يقين *** في الحج ثم سبأ و نون‬ ‫و لبئس‬ ‫772- قل و لبئس قد حوته النور *** جاء بلم معه المصير‬ ‫له‬ ‫872- و قد أتى يقدر له مع يبسط *** حرفان حرف العنكبوت فاضبطوا‬ ‫972- و مثله في سبأ مؤرخر *** فحققوه و احفظوه تؤجروا‬ ‫باب الميم‬ ‫من‬ ‫082- بسورة من مثله في البقرة *** و يونس بحذف من مشتهرة‬ ‫رعنكم من‬ ‫182- و رعنكم من سيئاتكم قد *** رخصصه بها جميع النقد‬ ‫منهم‬
‫282- و ظلموا قول و ليس معه *** منهم و في الرعراف ل تدرعه‬ ‫معدوهدات‬ ‫382- معدوهدة فيها و معدوهدات *** و تحتها و الحج معلومات‬ ‫للمؤمنين‬ ‫482- بشرى أتت للمؤمنين مسفرة *** في أول النمل كما في البقرة‬ ‫582- و قد أتت للمحسنين مفرهدة *** أول لقمان فسل من قيده‬ ‫منكم‬ ‫682- و منكم قبل مريضا فاحذفوا *** إذا قرأتم فليصمه و ارعرفوا‬ ‫من‬ ‫782- من في السموات و من في الرض *** أربعة تعلم رعند العرض‬ ‫882- في يونس و ل شبيه بعده *** و جاء في الحج قبيل السجدة‬ ‫982- و النمل فيها آرخرا و في الزمر *** رابعها فخذه رعن حبر سبر‬ ‫092- و قد أتى من في السموات فقط *** و الرض ضعف ما مضى بل شطط‬ ‫192- و آل رعمران و طورعا بعده *** و مريم و الررعد حقق رعده‬ ‫292- و النبيا و النور و النمل أتى *** و الروم و الرحمن احص مثبتا‬ ‫392- و قد أتى بمن بباء زافئدة *** حرف بسبحان ففز بالفافئدة‬ ‫ما في السموات و الرض‬ ‫492- ما في السموات و الرض رعشرة *** من بعد حرف معها في البقرة‬ ‫592- من بعده فارعرفه مستبينا *** كل له يا صاح قانتونا‬ ‫692- و مثله قبل الرخير في النسا *** و مع لمن ما قل في النعام أتى‬ ‫792- و يونس بعد أل إن بها *** مقدما و النحل رعند حزبها‬ ‫892- و آرخر النور هناك رعرفا *** و العنكبوت قبله اقرأ قل كفى‬ ‫992- و حرف لقمان و في الحديد *** و آرخر الحشر بل تقييد‬ ‫003- و قد أتى فوق الطلق واحد *** أنت له بعد الثل ث واجد‬ ‫103- و ما سوى ذا رعن يقين محض *** ما في السموات و ما في الرض‬ ‫مقيم‬ ‫203- و في القرآن رخمسة مقيم *** بعد رعذاب أيها الحميم‬ ‫303- فآية القطع من العقوهد *** من قبلها جاء بل جحوهد‬ ‫403- و جاء في التوبة باتفاق *** فاستمتعوا يتلوه بالخلق‬ ‫503- و حل في هوهد بقوم نوح *** و زمر في غاية الوضوح‬ ‫603- و جاء في الشورى وقيت ذله *** و الظالمين في رعذاب قبله‬ ‫أولئكم‬ ‫703- أولئكم بالميم في النساء *** من بعد تسعين بل امتراء‬ ‫803- و مثله جاء أوافئل القمر *** رخذ رعمك ال بفضل و غمر‬ ‫مخرج‬ ‫903- و مخرج الميت من الحي بدا *** في سورة النعام فرهدا وجدا‬ ‫من قبلهم‬
‫013- و اقرأ بها من قبلهم من قرن *** و مثله في صاهد فافهم رعني‬ ‫113- و جاء في السجدة لكن فيها *** من القرون فارخش أن تتيها‬ ‫الميم‬ ‫213- و قد أتى بالميم من تحتهم *** في أربع من بعد تجري فافهم‬ ‫313- في سورة النعام و الرعراف *** و يونس و الكهف غير رخاف‬ ‫ذاكم‬ ‫413- مع إن في سورة النعام *** ذلكم بالميم في المام‬ ‫513- و اقرأ لقوم يؤمنون بعده *** بعد ليات فريدا وحده‬ ‫المجرمين‬ ‫613- في النمل و الرعراف جاءت رعاقبة *** للمجرمين فيهما مصاحبة‬ ‫من أولياء‬ ‫713- من أولياء بعد من هدون ال *** في هوهد حرفان وقيت الزلة‬ ‫من ذنوبكم‬ ‫813- ثل ث من ذنوبكم و قبلها *** يغفر لكم رخذها بجد كلها‬ ‫913- و هي بإبراهيم و الحقاف *** نعم و في نوح بل رخلف‬ ‫من كل‬ ‫023- نبعث من كل أتى في النحل *** مقدما و بعده في كل‬ ‫موارخر‬ ‫123- كذاك فيها قدموا موارخرا *** و أرخروه إن قرأتم فاطرا‬ ‫223- من قبل فيه فارعلموا و بعده *** و ل تعدوا ما قرأتم حده‬ ‫قوما‬ ‫323- و النبيا فيها يلي أنشأنا *** قوما بميم و سواه قرنا‬ ‫منا‬ ‫423- و رحمة من رعندنا فيها أتى *** و رحمة منا بصاهد يا فتى‬ ‫523- يعلم من بعد و من غم أتى *** في الحج يتلوه و ذوقوا مثبتا‬ ‫مبعوثون‬ ‫623- في المؤمنين اقرأ لمبعوثونا *** و اقرأه في النمل لمخرجونا‬ ‫ما أنت‬ ‫723- ما أنت إل سابق في الشعرا *** و اقرأ و ما أنت بها مؤرخرا‬ ‫مبصرة‬ ‫823- آياتنا مبصرة في النمل *** فاحفظه حفظ راغب في الفضل‬ ‫ارعلم بمن‬ ‫923- و قد أتى أرعلم بمن في القصص *** و بعده أرعلم من فاقتنص‬ ‫من بعد‬ ‫033- من بعد موتها أتاك مفرهدا *** في العنكبوت فاتله مجتهدا‬ ‫الميم‬ ‫133- بأنهم كانت بميم كافئن *** في غافر و ليس بالتغابن‬
‫منكم‬ ‫233- يظهرون منكم في قد سمع *** مقدما و احذفه فيما يتبع‬ ‫معلوم‬ ‫333- حق أتى نعت له معلوم *** من بعده السائل و المحروم‬ ‫433- متضحا في سورة المعارج *** فادرج و سابق فيه كل دارج‬ ‫باب النون‬ ‫النصارى‬ ‫533- لفظ النصارى سابق في البقرة *** للصابئين فاتلها ميسرة‬ ‫633- و اعكسه في الحج و في العقود تنأ عن النقصان و المزيد‬ ‫نصرف‬ ‫733- نصرف اليات في النعام *** ةثلةثة جاءت بل إيهام‬ ‫833- أولها يتلوه يصدفونا *** و جاء لما جاوز الستينا‬ ‫933- منها بخمس قبل يفقهونا *** و قبل دارست أتى يقينا‬ ‫043- و قل لقوم يشكرون بعده *** في سورة العراف و احفظ عده‬ ‫النفع‬ ‫143- و النفع قبل الضر في ةثمانية *** في سورة النعام خذ بيانية‬ ‫243- و سورة العراف فافهم قصدي *** و يونس آخرها الرعد‬ ‫343- و النبيا و آخر الفرقان *** و الشعرا و سبأ فعان‬ ‫443- و ما عداه الضر قبل النفع *** و ليس إن عددت غير تسع‬ ‫نبي‬ ‫543- في قرية يا صاح من نبي *** جاءك في العراف يا صافي‬ ‫تدعوننا‬ ‫643- تدعوننا جاء بإبراهيم *** فكن لنونيه أخا تقويم‬ ‫نسلكه‬ ‫743- نسلكه مستقبل أتاكا *** في سورة الحجر فخذ بذاكا‬ ‫نزلنا‬ ‫843- و اقرأ و نزلنا بغير ألف *** عليكم المن بطه و اعرف‬ ‫943- عليك في النحل بل امتراء *** يتلوه في قاف من السماء‬ ‫نحن‬ ‫053- لقد وعدنا نحن قل مقدما *** في المؤمنين قبل هذا فاعلما‬ ‫153- و جاء في النمل بعكس المر *** و ل تكن فيها بنون فادر‬ ‫نزل‬ ‫253- ما نزل ال بل إشكال *** في الملك و العراف و القتال‬ ‫353- و هو الذي جاء بها أخيرا *** فكن به ذا فطنة بصير‬ ‫نعيم‬ ‫453- نعيم اعطفه على جنات *** في الطور و انقله عن الثقات‬ ‫باب الهاء‬
‫هؤلء‬ ‫553- و بعد ل تتخذوا بطانة*** هاأنتم أولء صن مكانه‬ ‫653- و في سواها جاء هؤلء *** ةثابتة الهاء بل خفاء‬ ‫هو‬ ‫753- و قل هو الفوز العظيم قبله *** ذلك أوضحت لكم محاه‬ ‫853- في توبة من بعد رضوان أتى *** و يونس و في الدخان ةثبتا‬ ‫953- و في الحديد ةثم قل و ذلكا *** في توبة مؤخرا هنالكا‬ ‫063- و مثله في غافر فحصل *** ست هو الفوز العظيم تعتل‬ ‫و ذلك هو‬ ‫163- و ذلك الفوز العظيم في النسا *** أول و احذف هو فيها و ادرسا‬ ‫263- و احذفه و الواو بآي المائدة *** آخرها من غير ما معاندة‬ ‫363- و هكذا بعد أعد ال *** في توبة و آخرا تقراه‬ ‫463- و مثله في الصف و التغابن *** و كل خير فعلى التقوى بني‬ ‫اهبط‬ ‫563- فاهبط و فاخرج و ردا حقا معا *** في سورة العراف ةثم اجتمعا‬ ‫663- و لم يرد في قصة اللعين *** فاهبط سوى ذلك عن يقين‬ ‫أخرجوهم‬ ‫763- و أخرجوهم بدل من آل *** جاءت في العراف بل إشكال‬ ‫هم كافرون‬ ‫863- هم كافرون قبله بالخرة *** ةثلةثة مثل النجوم زاهرة‬ ‫963- قد عرفت في يوسف و هود *** و فصلت عرفا بل جحود‬ ‫بطونه‬ ‫073- بطونه في النحل بالتذكير *** عني به الجمع بل نكير‬ ‫هو الباطل‬ ‫173- و قل هو الباطل بعد دونه *** في الحج تصميما على يقينه‬ ‫أيديهم‬ ‫273- أيديهم عنكم أتى مقدما *** في سورة الفتح فخذه و اغنما‬ ‫نفخنا فيه‬ ‫373- و فنفخنا فيه بالتذكير *** في سورة التحريم عن بصير‬ ‫باب الواو‬ ‫و بئس‬ ‫473- و قل و بئس بعده المهاد *** ةثلةثة قارنك السداد‬ ‫573- في آل عمران هديت اةثنان *** و ةثالث في الرعد عن إيقان‬ ‫673- و قل أتى من بعده القرار *** فيما يلي الرعد و إنكار‬ ‫لي ولد‬ ‫773- و قد أتى أنى يكون لي ولد *** في آل عمران لمريم انفرد‬ ‫و كيل‬
‫873- و مع كفى بال قل و كيل ***و ل تخف جورا و ل تبديل‬ ‫973- بعد الثمانين من النساء *** و بعده اةثنان بل امتراء‬ ‫083- هما هداك ال للصواب *** بعد ةثل ث جاء في الحزاب‬ ‫183- حرف و فيها بعد أربعينا *** و دع أذاهم قبله يقينا‬ ‫أو لم‬ ‫283- أولم يهد بواو جاء في *** سجدة لقمان و العراف اقتفي‬ ‫و ما كان‬ ‫383- و قل ما كان جواب مرشدا *** بالواو في العراف من رام الهدى‬ ‫و جاء‬ ‫483- و اقرأ بها أيضا و جاء السحرة *** فرعون جاءت كالصباح مسفرة‬ ‫و لما‬ ‫583- و قل و لما ستة في يوسفا *** الواو قد حققها من عرفا‬ ‫683- من بعده قل بلغ الشدا *** و بعده جهزهم مبدا‬ ‫783- و فتحوا من بعده و دخلوا *** من حيث لم يبق عليك مشكل‬ ‫883- و دخلوا أيضا على يوسف قل *** في المرة الولى و عنه ل تحل‬ ‫983- و اقرأ و لما من بعد هذا الخامس *** و فصلت العير تفز بالسادس‬ ‫و تقطعوا‬ ‫093- و بعد واو قد أتى تقطعوا *** في النبياء فاسمعوا ذاك وعوا‬ ‫و ما أتيتم‬ ‫193- و اقرأ و ما أوتيتم في القصص *** و زد بها زينتها و خصص‬ ‫و قال‬ ‫293- و اقرأ و قال الكافرون هذا *** في صاد بالواو و زد نفاذا‬ ‫و إذا‬ ‫393- قل و إذا مس بواو في الزمر *** و جاء بالفاء أخوه في الةثر‬ ‫و يؤمنون به‬ ‫493- في غافر جاء و يؤمنون به *** و ليس في الشورى تيقظ و انتبه‬ ‫باب الياء‬ ‫يؤخذ‬ ‫593- و اقرأ و ل يؤخذ منها عدل *** من بعد ل يقبل منها و اتل‬ ‫693- و قبل ل تنفعها شفاعة *** هذا على قراءة الجماعة‬ ‫793- إل على قراءة المكي *** فإنه بالتاء و البصري‬ ‫يذبحون‬ ‫893- يذبحون مفردة في البقرة *** و زد بإبراهيم واوا مظهرة‬ ‫993- و اقرأه في العراف يقتلونا *** و أفت إن جاؤوك يسألونا‬ ‫يا قوم‬ ‫004- لقومه يا قوم ل تراها *** إل ةثلةثا سل من استقراها‬ ‫104- في البقرة يا قوم معه إنكم *** ظلمتم من بعده أنفسكم‬
‫204- و رأس عشرين من العقود *** و الصف فيها آخر المعدود‬ ‫يضل‬ ‫304- أعلم من يضل عن سبيله *** قد خصص النعام في نزوله‬ ‫يصفون‬ ‫404- و حيث وافيت تعالى عما *** فيها وجدت يصفون ةثما‬ ‫يقصون‬ ‫504- منكم يقصون عليكم كاف *** في سورة النعام و العراف‬ ‫604- و فيهما من بعده آياتي *** و زمر يتلون فيها يأتي‬ ‫704- و بعده آيات من ربكم قل *** خصت به فافهم إذا ما تنقل‬ ‫يضرعون‬ ‫804- يضرعون جاء في العراف *** مدغم التاء بل خلف‬ ‫يعلمون‬ ‫904- أكثرهم ل يعلمون تسعة *** في آية النعام الولى فارعه‬ ‫014- و جاء في العراف و النفال *** و يونس مقدم النزال‬ ‫114- و جاء في القصص موضعان *** و الطور و الزمر و الدخان‬ ‫214- و ما عدا هذا فبعد الناس *** فل تكن كالمستهين الناسي‬ ‫يؤمنون‬ ‫314- و قد أتى ل يؤمنون منه *** في هود و الرعد أل فاصنه‬ ‫414- و جاء في المؤمن حرف أوسط *** فاحفظه حفظ عادل ل يقسط‬ ‫يشكرون‬ ‫514- أكثرهم ل يشكرون اةثنان *** في النمل مع يونس و هو الثاني‬ ‫يا إبليس‬ ‫614- و قال يا إبليس موضعان *** فالول الحجر و صاد الثاني‬ ‫يدخلونها‬ ‫714- جنات عدن معه يدخلونها *** بأي وجه كنتم تتلونها‬ ‫814- ةثلةثة في النحل و الرعد و في *** فاطر فاقرأه بل توقف‬ ‫اليتامى‬ ‫914- واتل المساكين بل يتامى *** من قبله في النور طب مقاما‬ ‫يهتدون‬ ‫024- لعلهم من قبل يهتدونا *** ةثلةثة عددتها يقينا‬ ‫124- أولها بعد فجاجا سبل *** في النبياء قف عليه مجمل‬ ‫224- و قد أتى موسى الكتاب قبله *** في المؤمنين فاعرفوا محله‬ ‫324- و حوت السجدة أيضا مثله *** قل ما أتاهم من نذير قبله‬ ‫يجعله‬ ‫424- يجعله من بعده حطاما *** في الزمر اقرأه و لن تلما‬ ‫يعلموا‬ ‫524- و يعلموا منفردا في الزمر *** من قبله اقرأ أو لم و حرر‬
‫خاتمة‬ ‫624- و قد تقصت كلمات المشتبه *** فاشكر لنظمي نائل جاءك به‬ ‫724- ل أدعي أني حصرت المشكل *** لكنها معينة لمن تل‬ ‫824- و واحد بعد الثلةثين العدد *** مع أربع من المئين لم تزد‬ ‫924- و الحمد ل على آلئه *** حمدا يباري الدهر في بقائه‬ ‫034- و صلوات ربنا العظيم *** على النبي الطاهر الكريم‬ ‫134- و يرحم ال امرءا دعا لي *** برحمة منه و حسن حال‬ ‫و آخر دعوانا أن الحمد ل رب العالمين‬

More Related Content

PDF
Transkrip Nilai S1 UGM
byF. S. Widianto
 
PDF
Experience Certificate - Obayashi Qatar
byGurpreetsingh Avdeel
 
PPT
Nacionalidades y países de Europa.1
byAvueltas Conele
 
PDF
Intec College Diploma
byClifford Issirinarain
 
PDF
1 darvico experience certificate
byJB Enterprises
 
PDF
MCA(Marksheet)
byGurpreet Kaur
 
PDF
CERTIFICATE OF EMPLOYMENT ETE
byJerry Bensorto
 
DOCX
Daily statusreport
byTestingGeeks
 
Transkrip Nilai S1 UGM
byF. S. Widianto
 
Experience Certificate - Obayashi Qatar
byGurpreetsingh Avdeel
 
Nacionalidades y países de Europa.1
byAvueltas Conele
 
Intec College Diploma
byClifford Issirinarain
 
1 darvico experience certificate
byJB Enterprises
 
MCA(Marksheet)
byGurpreet Kaur
 
CERTIFICATE OF EMPLOYMENT ETE
byJerry Bensorto
 
Daily statusreport
byTestingGeeks
 

Similar to هداية المرتاب للسخاوي

PDF
نموذج أسئلة المدخل لعلوم القرآن 110 انتساب.pdf
byssuserc956b11
 
PDF
الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث
byسمير بسيوني
 
DOC
ناظمة الزهر
byسمير بسيوني
 
PDF
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
byسمير بسيوني
 
DOCX
Pengantar Studi Al Quran dan Hadits 1.docx
byGilangSamudraKusuma
 
DOC
القول السديد
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في آيات وأحاديث إن الله علي عرشه فوق السماوات السبع / 370 آية وحديث
byMaymonSalim
 
PDF
أصول رواية حفص
bysimohamedgoumih
 
PDF
اتفاق الأربعة الأركان على نفي تحريف القران.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
نفي تحريف القران.pdf
byأنور غني الموسوي
 
DOC
شرح السر المصون في رواية قالون
byسمير بسيوني
 
PDF
فهرس القرآن العظيم مقدمة
byسمير بسيوني
 
DOCX
ترتيب أسماء سور القرآن بقصة قصيرة
byallahcom
 
DOC
شرح الزبيدى على الدرة المضية لإبن الجزرى
byسمير بسيوني
 
PDF
هداية الحيران في المتشابه من القرءان
byAhmedomer17
 
PDF
4274
bykotob arabia
 
DOC
حفص و ابن كثير
byسمير بسيوني
 
DOC
Tafsir Munir Jilid 01 (Syech Imam Nawawi Albantani )Banten
byomwito
 
PDF
148
bykotob arabia
 
PDF
148
bykotob arabia
 
نموذج أسئلة المدخل لعلوم القرآن 110 انتساب.pdf
byssuserc956b11
 
الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث
byسمير بسيوني
 
ناظمة الزهر
byسمير بسيوني
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
byسمير بسيوني
 
Pengantar Studi Al Quran dan Hadits 1.docx
byGilangSamudraKusuma
 
القول السديد
byسمير بسيوني
 
الكامل في آيات وأحاديث إن الله علي عرشه فوق السماوات السبع / 370 آية وحديث
byMaymonSalim
 
أصول رواية حفص
bysimohamedgoumih
 
اتفاق الأربعة الأركان على نفي تحريف القران.pdf
byأنور غني الموسوي
 
نفي تحريف القران.pdf
byأنور غني الموسوي
 
شرح السر المصون في رواية قالون
byسمير بسيوني
 
فهرس القرآن العظيم مقدمة
byسمير بسيوني
 
ترتيب أسماء سور القرآن بقصة قصيرة
byallahcom
 
شرح الزبيدى على الدرة المضية لإبن الجزرى
byسمير بسيوني
 
هداية الحيران في المتشابه من القرءان
byAhmedomer17
 
4274
bykotob arabia
 
حفص و ابن كثير
byسمير بسيوني
 
Tafsir Munir Jilid 01 (Syech Imam Nawawi Albantani )Banten
byomwito
 
148
bykotob arabia
 
148
bykotob arabia
 

More from سمير بسيوني

PDF
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الأول.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الثاني.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
كتاب ميراث الوفاء الجزء الثاني عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
PDF
كتاب ميراث الوفاء الجزء الأول عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
PDF
مصحف القراءات العشر الصغرى اعد احرف الخلاف سمير بسيوني.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
byسمير بسيوني
 
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الأول.pdf
byسمير بسيوني
 
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الثاني.pdf
byسمير بسيوني
 
كتاب ميراث الوفاء الجزء الثاني عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
كتاب ميراث الوفاء الجزء الأول عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
مصحف القراءات العشر الصغرى اعد احرف الخلاف سمير بسيوني.pdf
byسمير بسيوني
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
byسمير بسيوني
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
byسمير بسيوني
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
byسمير بسيوني
 

Recently uploaded

PDF
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
PPTX
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
PDF
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
PDF
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 

هداية المرتاب للسخاوي

  • 1.
    ‫هداية المرتاب وغاية الحفاظ و الطلب في تبيين متشابه‬ ‫الكتاب‬ ‫تأليف شيخ القراء بالشام‬ ‫علم الدين أبو الحسن علي بن محمد السخاوي‬ ‫هو علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الدحد بن عبد الغالب‬ ‫الهمداني المصري السخاوي الشافعي .‬ ‫ينسب إلى همدان بن مالك بن زيد و ينسب إلى سخا و هي بليدة بالغربية من أعمال‬ ‫مصر .‬ ‫ولد سنة ثمان و خمسين أو سنة تسع و خمسين و خمسمائة بسخا‬ ‫قدم السكندرية فسمع من الحافظ السلفي و قدم القاهرة فلزم الشاطبي و أخذ عنه‬ ‫القراءات و العربية ثم نزل دمشق فأخذ عن كثيرين و تقدم على علماء فنونه و‬ ‫انتهت إليه رئاسة القراء و تصدر للتدريس بجامع دمشق و ولي مشيخة القراء‬ ‫بتربة أم الصالح و كان بها سكنه .‬ ‫مؤلفاته :‬ ‫جمال القراء و كمال القراء .‬ ‫سفر السعادة و سفير الفادة‬ ‫المفضل في شرح المفصل‬ ‫و غير ذلك من الكتب توفي و قد نيف علة الثمانين و كان ذلك ليلة الدحد ثاني عشر‬ ‫جمادى الخرة سنة ثل ث و أربعين و ستمائة و دفن بقيسون .‬ ‫المنظومة :‬ ‫طبعت مرتين مرة بالقاهرة تحقيق الدكتورين : شعبان اسماعيل و سالم محيسن ثم‬ ‫طبعة أخرى رائعة للشيخ عبد القادر الخطيب بدار الفكر المعاصر بلبنان‬ ‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫) مقدمة الناظم (‬ ‫1- قال السخاوي علي ناظما *** كان له ال الردحيم رادحما‬ ‫2 – الحمد ل الحميد الصمد *** منزل الذكر على محمد‬ ‫3- فيه هدى للمتقين و نور *** و دحكمة تشفى بها الصدور‬ ‫4- تنزيل رب العالمين نزل *** به عليه الروح من رب العل‬ ‫5- صلى عليه ال من رسول *** أيده بمعجز التنزيل‬ ‫6- ثم على أصحابه و أهله *** و المؤمنين بالكتاب كله‬ ‫7- و بعد فالقرآن نور مشرق *** دحامله مسدد موفق‬ ‫8- و جاء عن سيدنا محمد *** ذي الفضل و الفخر الرسول المرشد‬ ‫9- في فضل دحفاظ القرآن المهرة *** أنهم مع الكرام السفرة‬ ‫01- لنه في صحف مطهره *** و هي بأيدهم كما قد ذكره‬ ‫11- فالحافظ المتقن قد ساوى الملك *** فاستعمل الجد فمن جد ملك‬ ‫21- و قد نظمت في اشتباه الكلم *** أرجوزة كاللؤلؤ المنظم‬ ‫31- لقبتها هداية المرتاب *** و غاية الحفاظ و الطلب‬
  • 2.
    ‫41- أودعتها مواضعاتخفى على *** تالي الكتاب و تريح من تل‬ ‫51- رتبتها على دحروف المعجم *** فأفصحت عن كل أمر مبهم‬ ‫61- فإن أردت علم لفظ مشكل *** فانظر إلى الحرف الذي في الول‬ ‫71- فإنه باب من البواب *** و فيه مارمت بل ارتياب‬ ‫81- و لتعد أول مزيدا *** إل إذا كان هو المقصودا‬ ‫91- و إن أردت علم دحرف أشكل *** ألفيته في بابه محصل‬ ‫02- و إن توالت كلمات مشكلة***جمعتها في باب دحرف الوله‬ ‫12- إن أمكن الجمع و إل انفردت *** فوقعت في بابها و وردت‬ ‫22- و ربما أغنى عن القرين *** قرينه بواضح التبيين‬ ‫32- و ربما جاءا معا فكانا *** كالشاهدين أوضحا البيانا‬ ‫42- و كل ما قيده العراب لم *** آت به لن العراب علم‬ ‫52- و ال دحسبي و عليه أعتمد *** به أعوذ لجئا و أعتضد‬ ‫باب اللف‬ ‫62- و أقرأ ) فأنزلنا ( بآي البقرة *** على الذين ظلموا مخبرة‬ ‫72- لكن )فأرسلنا عليهم ( جاء في *** سورة العراف يقينا فاعرف‬ ‫82- و آخر الية ) يفسقونا ( *** فيها و في العراف ) يظلمونا (‬ ‫) أبى (‬ ‫92- و جاء ) إبليس أبى و استكبرا ( *** فيها و في صاد ) أبى ( ماذكرا‬ ‫)إلينا(‬ ‫03- و مع ما أنزل قل إلينا *** و آل عمران بها علينا‬ ‫أشد‬ ‫13- و جاء و الفتنة فيها أكبر *** و هو بها الحرف الي يؤخر‬ ‫23- و قبله أشد أعني الول *** ل تسترب فإنه قد انجل‬ ‫) آياته (‬ ‫33- يبين ال لكم آياته *** في أربع ل ريب في إثباته‬ ‫43- أولها الثاني الذي في البقرة *** و آل عمران بحرف مسفرة‬ ‫53- و ثالث النور و دحرف المائدة *** دونكها من تحفة و فائدة‬ ‫الرض‬ ‫63- و جاء ذكر الرض من قبل السما*** في خمسة دحققها من فهما‬ ‫73- من بعد ل يخفى عليه مرة *** و بعد ل يعزب عنه ذرة‬ ‫83- و بعد ممن خلق استبينا *** و بعد ما أنتم بمعجزينا‬ ‫93- في يونس و آل عمران و في *** طه و إبراهيم قبل فاكشف‬ ‫04- و العنكبوت جاء فيها الخامس *** به انجلت للقارئ الحنادس‬ ‫النبياء‬ ‫14- و يقتلون النبياء الثاني *** بآل عمران من القرآن‬ ‫أطيعوا‬ ‫24- و قل أطيعوا و أطيعوا زائدة *** من بعد الولى في النسا و المائدة‬
  • 3.
    ‫34-‬ ‫44-‬ ‫54-‬ ‫64-‬ ‫74-‬ ‫84-‬ ‫94-‬ ‫05-‬ ‫15-‬ ‫25-‬ ‫35-‬ ‫45-‬ ‫55-‬ ‫65-‬ ‫75-‬ ‫85-‬ ‫95-‬ ‫06-‬ ‫16-‬ ‫26-‬ ‫36-‬ ‫46-‬ ‫56-‬ ‫66-‬ ‫76-‬ ‫86-‬ ‫96-‬ ‫و مثله فيالنور و القتال *** و خامس فوق الطلق تال‬ ‫و آل عمران بها قد سقطا *** في موضعيها ل تكن مفرطا‬ ‫أو‬ ‫من ذكر أ, جاء في النساء *** و آل عمران بل خفاء‬ ‫و النحل و المؤمن فيها الرابع *** و لفظ أنثى للجميع تابع‬ ‫أبدا‬ ‫و أبدا من بعد خالدينا *** فيها بإدحدى عشرة يقينا‬ ‫ففي النساء ل تعد الول *** و اعدد ثلثا بعده محصل‬ ‫و في العقود رابع قد وقعا *** بها أخيرا نوره قد سطعا‬ ‫و مثله الول و الخر في *** براءة و هو في الدحزاب اقتفي‬ ‫و ثامن في سورة التغابن *** و في الطلق تاسع الماكن‬ ‫و عاشر في الجن و البرية *** فيها كمال العدة الوفية‬ ‫أنجيناه‬ ‫و اقرأ فأنجيناه أعني نودحا *** في سورة ألعراف مستريحا‬ ‫و مثله في لشعراء يا فتى *** و ثالث في العنكبوت قد أتى‬ ‫و إن ترد لوطا ففي العراف *** و النمل فافهمه بل انحراف‬ ‫و جاء في قصة هود يبدو *** في سورة العراف و هو فرد‬ ‫أشركنا‬ ‫و جاء في النعام ما أشركنا *** شابهه في النحل ما عبدنا‬ ‫أرسل‬ ‫و اقرأ فأرسل بعد أرجئه فقد *** جاء في العراف وسل من انتقد‬ ‫الموال‬ ‫و أخر الموال و النفس من *** بعد سبيل ال ذو الحذق الفطن‬ ‫أول ما في توبة و في النسا *** و الصف لكن في سواها عكسا‬ ‫السماء‬ ‫في يونس لفظ السماء مفرد *** من بعد من يرزقكم مودحد‬ ‫و قد أتى في سبأ مجموعا *** فاعرفهما و ادحفظهما جميعا‬ ‫أنزل‬ ‫و آية من لول أنزل *** بألف عددته محصل‬ ‫فاثنان في الرعد و دحرف يونس *** و رابع في العنكبوت ما نسي‬ ‫و هو لمن يقرأ بالفراد *** فافهم مقالي عالما مرادي‬ ‫أليم‬ ‫يوم أليم دحرف هود جاء في *** قصة نوح و أتى في الزخرف‬ ‫أجر‬ ‫أجر كبير في القرآن أربع *** في فاطر مع هود و الملك فعوا‬ ‫و كلعا من بعد ذكر المغفرة *** و في الحديد رابع ما أشهره‬ ‫و هو الذي تلقاه فيها سابقا *** و بعده أجر كريم ل دحقا‬
  • 4.
    ‫07- في موضعينيا أخي منها *** مع دحرف ياسين أل فصنها‬ ‫أنزل‬ ‫17- ما أنزل ال بها باللف *** في سورة النجم أتى و يوسف‬ ‫إلى‬ ‫27- و إن قرأت المنظرين فاقرا *** معه إلى يوم و أنعم ذكرا‬ ‫37- فذاك دحرف آية قد زادا *** أودعها الحجر نعم و صادا‬ ‫السموات‬ ‫47- و ما خلقنا بعده قد جمعا *** لفظ السموات بحجر وقعا‬ ‫57- و بالدخان يا أخا السداد *** و سائر الباب على الفراد‬ ‫ألم‬ ‫67- أم يروا بغير واو زائدة *** في النحل جاء في الخير وادحدة‬ ‫77- و النمل و النعام و العراف *** و دحرف ياسين بل خلف‬ ‫إذا‬ ‫87- قال نعم و إنكم في الشعرا *** معه إذا زائدة بل امترا‬ ‫أن – أدخل – إنه‬ ‫97- و ألق في النمل و أدخل يدكا *** و أ،ه أنا قد أوضحت لكا‬ ‫إلى‬ ‫08- و بعد يجري لم يقع إلى أجل *** إل بلقمان فسر على عجل‬ ‫18- و جاء في الشورى و ليس قبله *** يجري ففكر فيه و اعرف فضله‬ ‫الذي‬ ‫28- ذوقوا عذاب النار تتلوه الذي *** في السجدة اقرأه و بالجد خذ‬ ‫أأنزل‬ ‫38- أألقي الذكر عليه في القمر *** و قل عليه الذكر في صاد اشتهر‬ ‫48- و قبله أأنزل استقرا *** ألهمك ال لذاك شكرا‬ ‫التي‬ ‫58- قل سنة ال التي في المؤمن *** و الفتح و اقرأه على تيقن‬ ‫حرف الباء‬ ‫الباء‬ ‫68- 68- و حرف بال و باليوم أتى *** في البقرة مقدما قد ثبتا‬ ‫78- 78- لكن بال و ل باليوم *** في توبة و في النسا ياقوم‬ ‫به‬ ‫88- 88- به لغير ال قل في البقرة *** قدمه و في سواها أخره‬ ‫بعد‬ ‫98- 98- و اقرأ بها بعد الذي جاءك من *** و بعده من بعد ما و ل تهن‬ ‫09- 09- و آل عمران بها من بعد ما *** و العرد فيها بعد ما قد علما‬ ‫الباء‬
  • 5.
    ‫و اقرأ فقدكذب بالباء فقط *** في آل عمران و ل تخش الغلط‬ ‫به‬ ‫29- و يونس فيها به و نطبع *** و يطبع ال في العراف اسمعوا‬ ‫39- و قبلها اقرأ كذبوا من قبل *** و احذف به منها فهذا سهل‬ ‫بما‬ ‫49- رب بما أغويتني تقراه *** في سورة الحجر فل تنساه‬ ‫به علبنا‬ ‫59- به علينا بعده وكيل *** جاء في السرا ثانيا منقول‬ ‫69- و قبله لكم علينا قدما *** به تبيعا فاقره مسلما‬ ‫بقبس‬ ‫79- أتيكم بقبس في طه *** بخبر جاء في سواها‬ ‫بيني و بينكم‬ ‫89- بيني و بينكم شهيدت وردا *** في العنكبوت قدموه مفردا‬ ‫بما‬ ‫99- و اقرأ بما من بعد كل نفس *** و كسبت بعد بغير لبس‬ ‫001- في موضع تشكل فيه الباء *** فيحسن اللقاء و البقاء‬ ‫101- جاءت على ما قلته موضوعة *** في سورة المؤمن و الشريعة‬ ‫باب التاء‬ ‫تفعلوا‬ ‫201- و قد أتى ما تفعلوا من خير *** فل تسل عنه هديت غيري‬ ‫301- منه الذي و ل جدال قبله *** و آية النفاق تحوي مثله‬ ‫401- من بعده جاء فإن ال *** به عليم و التي تقراها‬ ‫501- بالتاء إن كنت من أهل التاء *** في آل عمران بل امتراء‬ ‫601- من بعده لن تكفروه بين *** و في النساء رابع معين‬ ‫701- و أن تقوموا لليتامى قبله *** بالقسط فافهمه و ل تلمله‬ ‫تبع‬ ‫801- و لم يقع بإلف من تبعا *** في البقرة و آل عمران معا‬ ‫نكن‬ ‫901- و أولها فل تكن فيها انفرد *** بغيرها فل تكونن ورد‬ ‫011- و الممترين بعده مذكور *** فاعرفه ل فارقك السرور‬ ‫توليتم‬ ‫111- فإن توليتم بل مزيد *** ثلثة فاعدده في العقود‬ ‫211- و يونس من جاوز السبعينا *** منها يجده بعدها يقينا‬ ‫311- و جاء في التغابن الخير *** حققها المهذب البصير‬ ‫تبدون تكتمون‬
  • 6.
    ‫411- يعلم ماتبدون قد وال ه *** ما تكتمون عند من تل ه‬ ‫511- في مئة من العقود حل *** و النور فيها واضحا تجل‬ ‫التاء‬ ‫611- و اقرأ بتاء أخذت في هود *** في مدين و احذفه في ثمود‬ ‫تشكرون‬ ‫711- و أربع جاء بها قليل *** ما تشكرون فاحفظ الوصول‬ ‫811- في سورة العراف مع قد أفلحا *** و جاء في السجدة حرف وضحا‬ ‫911- و جاء في الملك هديت الرابع *** و ما به خلف و ل تنازع‬ ‫تدعون‬ ‫021- و جاء في العراف قالوا أين ما *** كنتم و تدعون له متمما‬ ‫121- و اقرأ ه في الظلة تعبدونا *** و اقرأ ه في المؤمن تشركونا‬ ‫ترابا‬ ‫221- و اعدد ترابا و احذف العظاما *** من بعد ه ثلثة تماما‬ ‫321- في الرعد و النمل و قاف فافهم *** من بعد كنا قبله المقدم‬ ‫باب الثاء‬ ‫ثم انظروا‬ ‫421- ثم انظروا في سورة النعام *** من بعد قل سيروا بل إيهام‬ ‫ثم‬ ‫521- و قد قرأنا ثم في العراف *** حيث أتى التقطيع من خلف‬ ‫ثم تردون‬ ‫621- ثم تردون يلي رسوله *** قدم في براءة نزوله‬ ‫باب الجيم‬ ‫جاءهم‬ ‫721- جاءهم و البينات فاعله *** في آل عمران اثنان حاوصله‬ ‫جاءها‬ ‫821- و اقرأ فلما جاءها في النمل *** نودي أن بورك يا ذا الفضل‬ ‫جاؤوها‬ ‫921- و قد أتى حتى إذا جاؤوها *** في الزمر اقرأ ه و دع ما فيها‬ ‫باب الحاء‬ ‫حق‬ ‫031- مع النبيين و النبياء *** بغير حق ساطع الضياء‬ ‫131- جميعها قد وردت منكرة *** إل التي في البقرة‬ ‫حسيبا‬ ‫231- و مع كفى بال قل حسيبا *** في رأس ست في النسا مصيبا‬
  • 7.
    ‫331- و مثلهفي سورة الحزاب *** بعد الثلثين بل ارتياب‬ ‫الحكيم‬ ‫431- و قد أتى لفظ الحكيم سابقا *** لفظ العليم و العليم لحقا‬ ‫531- منكرا فاعدد ه أو معرفا *** في الحجر و النمل و عد الزخرفا‬ ‫631- و الذاريات و الثل ث الباقية *** في سورة النعام غير خافية‬ ‫حسنا‬ ‫731- و قد أتى بوالديه حسنا *** في العنكبوت في المحل السنى‬ ‫831- و جاء في الحقاف عن تحقيق *** أعاذك ال من العقوق‬ ‫حليم‬ ‫931- و فوق وصاد بغلم نعتا *** بالحلم فاقرأ ه بها كما أتى‬ ‫حتى‬ ‫041- فذرهم حتى يلقوا وحد ه *** في الطور و اقرأ يصعقون بعد ه‬ ‫باب الخاء‬ ‫خالق‬ ‫141- خالق كل قبله التهليل *** في سورة النعام ل يحول‬ ‫241- لكنه في غافر بالعكس *** فاعلمه ياوصاح فدتك نفسي‬ ‫خشية‬ ‫341- خشية إملق في السرا يافتى *** و قل من إملق في النعام أتى‬ ‫الخسرين‬ ‫441- قل فجعلناهم أتاك بعد ه *** في النبياء الخسرين وحد ه‬ ‫خير‬ ‫541- و بعد من جاء أخي بالحسنة *** قل فله خير بنفس موقنة‬ ‫641- إل الذي في سورة النعام *** قل فله عشر بل إحجام‬ ‫خيفة‬ ‫741- تضرعا و خيفة من خافا *** في آخر العراف حقا وافا‬ ‫خروج‬ ‫841- إلى خروج من سبيل وقعا *** في غافر فاحظ به مستمعا‬ ‫باب الدال‬ ‫ديارهم‬ ‫941- ديارهم بالجمع جاثمينا *** حرفان في هود هما يقينا‬ ‫051- إذا قرأت قصة لصالح *** أو لشعيب النبي الناوصح‬ ‫دونه‬ ‫151- و جاء في النحل و ل حرمنا *** من دونه من شيء افهم عنا‬ ‫دعانا‬ ‫251- ضر دعانا آخرا في الزمر *** و ربه المدعو قبل فاخبر‬ ‫باب الذال‬ ‫ذكرى‬
  • 8.
    ‫351- إن هوإل جاء ذكرى بعد ه *** في سورة النعام فردا وحد ه‬ ‫ذا‬ ‫451- و جاء ماذا تعبدون زائدا *** في قصة الذبيح فافهم راشدا‬ ‫باب الراء‬ ‫رسلنا‬ ‫551- جاءتهم رسلنا في المائدة *** مع و لقد فرد ففز بالفائدة‬ ‫رزق‬ ‫651- رزق كريم خمسة فاثنان *** في سورة النفال ثابتان‬ ‫751- و جاء في الحج نعم و النور *** و سبأ كاللؤلؤ المنثور‬ ‫رددت – رددنا ه‬ ‫851- و الرد جاء في مكان الرجع *** في قصص و الكهف قل عن قطع‬ ‫951- و عكسه في فصلت و طه *** و رب تال فيهما قد تاها‬ ‫رجل‬ ‫061- و اقرأ و جاء رجل من أقصى *** في قصص بينته مستقصى‬ ‫رحمة‬ ‫161- خزائن الرحمة في وصاد و قل *** في طورها خزائن الرب و طل‬ ‫الرجز‬ ‫261- و جاء ذكر الرجز في القرآن *** في أربع خذها عن استيقان‬ ‫361- ثلثة العراف عد و احصر *** و رابع في سورة المدثر‬ ‫باب الزاي‬ ‫زبرا‬ ‫461- أمرهم بينهم قل زبرا *** في المؤمنين زائد قد شهرا‬ ‫زروع‬ ‫561- بعد عيون قل زروع حصل *** إل الذي في الشعراء أول‬ ‫باب السين‬ ‫سوف‬ ‫661- قل في النساء سوف يؤتيهم أجل *** مقدما على سنؤتيهم نزل‬ ‫عامل سوف‬ ‫761- و جاء إني عامل سوف بل *** فاء بهود فاتله فيمن تل‬ ‫861- و جاء في النعام مع تنزيل *** بالفاء فاقرأ ه بل تبديل‬ ‫سيآتيكم‬ ‫961- و قل سآتيكم أتى في النمل *** موضعه في غيرها لعلي‬ ‫باب الشين‬ ‫شقاق‬ ‫071- قل في شقاق بعد ه بعيد *** ثلثة بينها المفيد‬ ‫171- من قبل ليس البر منها واحد *** و ماله في الحج أيضا جاحد‬ ‫271- و جاء في فصلت الخير *** آخرها تلقا ه يابصير‬
  • 9.
    ‫باب الصاد‬ ‫وصدوركم‬ ‫371- وصدوركممن بعد تخفوا بينا *** في آل عمران تجد ه متقنا‬ ‫وصالحا‬ ‫471- مع عمل اقرأ وصالحا في مريم *** و ثاني الفرقان وصنه تغنم‬ ‫الصالحين‬ ‫571- و الصالحين بعد الستثناء *** في القصص اقرأ ه بل اعتداء‬ ‫671- و الصابرين بعد ه مذكور *** في قصة الذبيح ل تجوروا‬ ‫باب الضاد‬ ‫ضلل‬ ‫771- كل ضلل نعته بعيد *** ثلثة أثبتها المجيد‬ ‫871- في سورة الشورى و إبراهيم *** و قاف فافهم شاكرا تفهيمي‬ ‫باب الطاء‬ ‫المطهرين‬ ‫971- و الطاء في المطهرين شددوا *** في توبة و هو بها منفرد‬ ‫تسطع‬ ‫081- و اقرأ بآي الكهف ما لم تسطع *** مؤخرا من غير ما تضعضع‬ ‫اسطاعوا‬ ‫181- و اقرأ فما اسطاعوا بها مقدما *** على استطاعوا راشدا مسلما‬ ‫باب الظاء‬ ‫ينظرون‬ ‫281- و اقرأ و ل هم ينظرون بالظا *** في خمسة زدها هديت حفظا‬ ‫381- أولها آخر ما في البقرة *** و آل عمران بها محبرة‬ ‫481- و النحل فيها ثالث و الرابع *** مؤخرا في النبياء واقع‬ ‫581- و جاء في القرآن باقي العدة *** من بعد لقمان أخير السجدة‬ ‫الظالمون‬ ‫681- و الظالمون قبله ل يفلح *** أربعة جاد بها من يسمع‬ ‫781- فاثنان في النعام منها فاحرص *** و اثنان قل في يوسف و القصص‬ ‫باب العين‬ ‫العاكفين‬ ‫881- و العاكفين واقع في البقرة *** و القائمين في سواها ذكر ه‬ ‫عليم العليم‬ ‫981- و قل أتى في يوسف عليم *** منفردا يتبعه حكيم‬ ‫091- من قبله وفقت إن ربكا *** فاوصرف إليه مستفيدا لبكا‬ ‫191- و هكذا فيها هو العليم *** في موضعين بعد ه الحكيم‬ ‫عملت‬ ‫291- ما عملت في النحل قل و الزمر *** و كل نفس قبله كما قري‬
  • 10.
    ‫عملوا‬ ‫391- و سيئآتبعد ه ما عملوا *** في النحل مع تحت الدخان منزل‬ ‫عندنا – فاعبدون – على أن‬ ‫491- و رحمة من عندنا في النبيا *** و فاعبدون اثنان فيها أتيا‬ ‫591- و ثالث في العنكبوت و على *** أن تشرك الفرد بلقمان انجلى‬ ‫عيون‬ ‫691- عيون اعطفه على جنات *** في الذاريات و احذر الزلت‬ ‫791- من بعد إن المتقين وقعا *** و الطور فيها و نعيم و تبعا‬ ‫باب الغين‬ ‫غفور حليم‬ ‫891- و قل غفور بعد ه حليم *** اربعة حررها عليم‬ ‫991- اولها في اللغو في اليمان *** و بعد ه فاحذرو ه جاء الثاني‬ ‫002- كلهما قد أتيا في البقرة *** بالعفو و البشرى لمن قد حذر ه‬ ‫102- و ثالث بعد التقى الجمعان *** في آل عمران عن استيقان‬ ‫202- و ورد الرابع في العقود *** بعد عفا ال بل مزيد‬ ‫الغني‬ ‫302- و ربك الغني في النعام *** ذو رحمة الباقي على الدوام‬ ‫غافلون‬ ‫402- و أهلها يا وصاح غافلونا *** فيها و قل في هود مصلحونا‬ ‫فيها أي سورة النعام‬ ‫غلمان‬ ‫502- يطوف غلمان لهم في الطور *** فاحذر من التبديل و التغيير‬ ‫باب الفاء‬ ‫فمن‬ ‫602 – و اقرأ فمن أظلم في النعام *** أعني الخيرين بل إيهام‬ ‫702- و ثالث في آي العراف ورد *** و رابع في يونس قد انفرد‬ ‫802- و خامس في الكهف جاء أول *** و سادس في زمر قد تنزل‬ ‫فرعون‬ ‫902- فرعون آمنتم به مسما *** في سورة العراف يحكي النجما‬ ‫012- و في سواها قال آمنتم له *** باللم فاحفظه فما أجله‬ ‫فسوف‬ ‫112- و بعد ه فسوف تعلمونا *** و الشعراء اللم زد يقينا‬ ‫212- و بعد إني عامل فسوف قر *** في سورة النعام ثم في الزمر‬ ‫312- و جاء سوف تعلمون مفردا *** في هود اتقن حفظه مرددا‬ ‫فل‬ ‫412- و اقرأ فل تعجبك بالفاء سما *** معه و ل أولدهم مقدما‬ ‫512- و جاء في الثاني و ل تعجبكا *** بالواو من تسئل به يجبكا‬
  • 11.
    ‫612- معه وأولهدهم فحصل *** للكل في التوبة غير مبطل‬ ‫712- و اقرأ نع الرخر أن يعذبا *** و معه في الدنيا و كن مهذبا‬ ‫فقال‬ ‫812- و قل فقال المل اثنان هما *** في المؤمنين مه هوهد فافهما‬ ‫912- في قصة النبي نوح وقعا *** في السورتين فيهما الفاء معا‬ ‫أفلم‬ ‫022- و اقرأ بفاء أ فلم يسيروا *** في يوسف و الحج يا بصير‬ ‫122- و آرخر المؤمن و القتال *** من غير ما ريب و ل ارختلل‬ ‫222- و قد أتى الول في المؤمن مع*** فاطر و الروم بواو ووقع‬ ‫في‬ ‫322- جعلكم في فاطر رخلفئفا *** في الرض فاقرأه منيبا رخافئفا‬ ‫فإنما يهتدي‬ ‫422- من اهتدى فإنما قد استمر *** في سافئر القرآن إل في الزمر‬ ‫فبئس‬ ‫522- فبئس فرهد ما له نظير *** يتلوه في قد سمع المصير‬ ‫فأقبل‬ ‫622- فأقبل اقرأه بفاء بعده *** بعضهم في نون ليس وحده‬ ‫722- بل مثله الثاني بآيات التي *** ما بين ياسين و صاهد فاثبت‬ ‫822- و اقرأ بنون يتلومونا *** و فوق صاهد يتسافئلونا‬ ‫فاكهين‬ ‫922- بعد نعيم جاء فاكهينا *** في الطور و اقرأ قبل آرخذينا‬ ‫باب القاف‬ ‫قلنا‬ ‫032- قلنا اهدرخلوا و هو في الرعراف اسكنوا *** من قبله قيل لهم مبين‬ ‫بالقسط‬ ‫132- و في النساء جاء قوامينا *** بالقسط و ارعكس تحتها يقينا‬ ‫قوم‬ ‫232- و جاء في الرعراف قال المل *** من قوم فررعون لذاك فاكلؤوا‬ ‫بالقسط‬ ‫332- في يونس بينهم بالقسط *** في الموضعين اقرأه غير مخطي‬ ‫أشق‬ ‫432- و قل أشق في رعذاب الرخرة *** في الررعد قد رخصوا بقاف آرخره‬ ‫قبلك‬ ‫532- و قد أتى في أربع أرسلنا *** قبلك فارعلم راشدا ما قلنا‬ ‫632- في سورة السراء ثم الول *** باقترب اقرأه و ل تأول‬ ‫732- و ثالث في سورة الفرقان *** فافهمه و اتبع راشدا بياني‬ ‫832- مع سبأ و غيره قد أرسلنا *** من قبلك احفظه كما فصلنا‬
  • 12.
    ‫قومه‬ ‫932- في تسعآيات إلى فررعونا *** و قومه في النمل صنه صونا‬ ‫قوي‬ ‫042- و بعد إن ال قل قوي *** قبل رعزيز أيها الذكي‬ ‫142- في سورة الحديد مع قد سمعا *** و اثنان في الحج بلم وقعا‬ ‫باب الكاف‬ ‫كتاب‬ ‫242- و اقرأ و لما جاءهم كتاب *** مقدما ليس به ارتياب‬ ‫كسبت‬ ‫342- ثم توفى كل نفس بعده *** ما كسبت في أربع فعده‬ ‫442- في البقرة حرف و رعد اثنين *** في آل رعمران بغير مين‬ ‫542- و رابعا آرخر إبراهيم *** جمعتها كاللؤلؤ المنظوم‬ ‫كذبوا‬ ‫642- قل كذبوا بعد كدأب آل *** في آل رعمران و في النفال‬ ‫742- و هو بها الثاني و جاء كفروا *** من قبله فحصلوه واشكروا‬ ‫842- و اقرأ في النفال بآيات ال *** و بعده ربهم اشكر ل‬ ‫942- لكن إلى النون التي للعظمة *** في آل رعمران تضاف الكلمة‬ ‫كانوا‬ ‫052- و بعد لكن لفظ كانوا ما سقط *** إل الذي في آل رعمران فقط‬ ‫152- فأت به في توية و الروم *** و لست في ذلك بالملوم‬ ‫كذب‬ ‫252- قولوا كذلك كذب الذينا *** في سورة النعام آمنينا‬ ‫كله‬ ‫352- و مع يكون الدين في النفال *** قل كله ل ذي الجلل‬ ‫كانوا‬ ‫452- من قبله كانوا أشد فافهم *** في الروم من بعد الذين فارعلم‬ ‫552- و مثله في فاطر و زهده *** واو و كانوا رخذه و استفده‬ ‫652- و غافر كانوا بها من قبلهم *** كانوا هم أشد سل رعن فعلهم‬ ‫752- و جاء من قبلهم كانوا بها *** أكثر منهم و أشد مشبها‬ ‫852- و هو الرخير فافهم المراهدا *** ثم ارعتبر ما قل أو ما زاهدا‬ ‫كريم‬ ‫952- زوج كريم جاء في لقمانا *** فتقن الحفظ له اتقانا‬ ‫كأن‬ ‫062- و جاء فيها بعد لم يسمعها *** كأن في أذنيه ل تدرعها‬ ‫باب اللم‬ ‫ليفتدوا‬ ‫162- ليفتدوا قل في العقوهد مفرهد *** و في سواها ل فتدوا قل يوجد‬
  • 13.
    ‫لكم‬ ‫262- و لأقول لكم إني ملك *** في سورة النعام قد بينت لك‬ ‫ل‬ ‫362- و جاء في العرف أل تسجدا *** و حذف ل ارخصصه بصاهد أبدا‬ ‫462- و جاء في الحجر رعقيب مالكا *** أل تكون فاقف ما قلنا لكا‬ ‫لهو‬ ‫562- و اللهو في الرعراف قبل اللعب *** و هكذا في العنكبوت فاطلب‬ ‫لقد‬ ‫662- و اقرأ في الرعراف لقد أرسلنا *** نوحا بل واو فل تعنا‬ ‫لعنه‬ ‫762- و اتبعوا آرخر هوهد بعده *** في هذه لعنة اقرأ وحده‬ ‫لية‬ ‫862- لية للمؤمنين قد وقع *** في الحجر بعد المتوسمين مع‬ ‫962- حرف أتى في العنكبوت ثاني *** من بعده اتل فارعتبر بياني‬ ‫لعلكم‬ ‫072- و جاء في النحل رعقيب الفئدة *** لعلكم في بابها منفرهدة‬ ‫فلبئس‬ ‫172- و جاء فيها فلبئس مثوى *** بالجد تقوى و بزاهد التقوى‬ ‫للناس‬ ‫272- و جاء في سبحان واحفظه و ارعي *** للناس في هذا القرآن و اسمع‬ ‫372- و أرخر الناس و قدم ما أتى *** من بعده بالكهف فافهم يا فتى‬ ‫للذين‬ ‫472- قال الذين كفروا أماكن *** أربعة مع الذين آمنوا‬ ‫572- في مريم و العنكبوت معها *** ياسين و الحقاف حقا فافهما‬ ‫لعلى‬ ‫672- و لعلى باللم رعن يقين *** في الحج ثم سبأ و نون‬ ‫و لبئس‬ ‫772- قل و لبئس قد حوته النور *** جاء بلم معه المصير‬ ‫له‬ ‫872- و قد أتى يقدر له مع يبسط *** حرفان حرف العنكبوت فاضبطوا‬ ‫972- و مثله في سبأ مؤرخر *** فحققوه و احفظوه تؤجروا‬ ‫باب الميم‬ ‫من‬ ‫082- بسورة من مثله في البقرة *** و يونس بحذف من مشتهرة‬ ‫رعنكم من‬ ‫182- و رعنكم من سيئاتكم قد *** رخصصه بها جميع النقد‬ ‫منهم‬
  • 14.
    ‫282- و ظلمواقول و ليس معه *** منهم و في الرعراف ل تدرعه‬ ‫معدوهدات‬ ‫382- معدوهدة فيها و معدوهدات *** و تحتها و الحج معلومات‬ ‫للمؤمنين‬ ‫482- بشرى أتت للمؤمنين مسفرة *** في أول النمل كما في البقرة‬ ‫582- و قد أتت للمحسنين مفرهدة *** أول لقمان فسل من قيده‬ ‫منكم‬ ‫682- و منكم قبل مريضا فاحذفوا *** إذا قرأتم فليصمه و ارعرفوا‬ ‫من‬ ‫782- من في السموات و من في الرض *** أربعة تعلم رعند العرض‬ ‫882- في يونس و ل شبيه بعده *** و جاء في الحج قبيل السجدة‬ ‫982- و النمل فيها آرخرا و في الزمر *** رابعها فخذه رعن حبر سبر‬ ‫092- و قد أتى من في السموات فقط *** و الرض ضعف ما مضى بل شطط‬ ‫192- و آل رعمران و طورعا بعده *** و مريم و الررعد حقق رعده‬ ‫292- و النبيا و النور و النمل أتى *** و الروم و الرحمن احص مثبتا‬ ‫392- و قد أتى بمن بباء زافئدة *** حرف بسبحان ففز بالفافئدة‬ ‫ما في السموات و الرض‬ ‫492- ما في السموات و الرض رعشرة *** من بعد حرف معها في البقرة‬ ‫592- من بعده فارعرفه مستبينا *** كل له يا صاح قانتونا‬ ‫692- و مثله قبل الرخير في النسا *** و مع لمن ما قل في النعام أتى‬ ‫792- و يونس بعد أل إن بها *** مقدما و النحل رعند حزبها‬ ‫892- و آرخر النور هناك رعرفا *** و العنكبوت قبله اقرأ قل كفى‬ ‫992- و حرف لقمان و في الحديد *** و آرخر الحشر بل تقييد‬ ‫003- و قد أتى فوق الطلق واحد *** أنت له بعد الثل ث واجد‬ ‫103- و ما سوى ذا رعن يقين محض *** ما في السموات و ما في الرض‬ ‫مقيم‬ ‫203- و في القرآن رخمسة مقيم *** بعد رعذاب أيها الحميم‬ ‫303- فآية القطع من العقوهد *** من قبلها جاء بل جحوهد‬ ‫403- و جاء في التوبة باتفاق *** فاستمتعوا يتلوه بالخلق‬ ‫503- و حل في هوهد بقوم نوح *** و زمر في غاية الوضوح‬ ‫603- و جاء في الشورى وقيت ذله *** و الظالمين في رعذاب قبله‬ ‫أولئكم‬ ‫703- أولئكم بالميم في النساء *** من بعد تسعين بل امتراء‬ ‫803- و مثله جاء أوافئل القمر *** رخذ رعمك ال بفضل و غمر‬ ‫مخرج‬ ‫903- و مخرج الميت من الحي بدا *** في سورة النعام فرهدا وجدا‬ ‫من قبلهم‬
  • 15.
    ‫013- و اقرأبها من قبلهم من قرن *** و مثله في صاهد فافهم رعني‬ ‫113- و جاء في السجدة لكن فيها *** من القرون فارخش أن تتيها‬ ‫الميم‬ ‫213- و قد أتى بالميم من تحتهم *** في أربع من بعد تجري فافهم‬ ‫313- في سورة النعام و الرعراف *** و يونس و الكهف غير رخاف‬ ‫ذاكم‬ ‫413- مع إن في سورة النعام *** ذلكم بالميم في المام‬ ‫513- و اقرأ لقوم يؤمنون بعده *** بعد ليات فريدا وحده‬ ‫المجرمين‬ ‫613- في النمل و الرعراف جاءت رعاقبة *** للمجرمين فيهما مصاحبة‬ ‫من أولياء‬ ‫713- من أولياء بعد من هدون ال *** في هوهد حرفان وقيت الزلة‬ ‫من ذنوبكم‬ ‫813- ثل ث من ذنوبكم و قبلها *** يغفر لكم رخذها بجد كلها‬ ‫913- و هي بإبراهيم و الحقاف *** نعم و في نوح بل رخلف‬ ‫من كل‬ ‫023- نبعث من كل أتى في النحل *** مقدما و بعده في كل‬ ‫موارخر‬ ‫123- كذاك فيها قدموا موارخرا *** و أرخروه إن قرأتم فاطرا‬ ‫223- من قبل فيه فارعلموا و بعده *** و ل تعدوا ما قرأتم حده‬ ‫قوما‬ ‫323- و النبيا فيها يلي أنشأنا *** قوما بميم و سواه قرنا‬ ‫منا‬ ‫423- و رحمة من رعندنا فيها أتى *** و رحمة منا بصاهد يا فتى‬ ‫523- يعلم من بعد و من غم أتى *** في الحج يتلوه و ذوقوا مثبتا‬ ‫مبعوثون‬ ‫623- في المؤمنين اقرأ لمبعوثونا *** و اقرأه في النمل لمخرجونا‬ ‫ما أنت‬ ‫723- ما أنت إل سابق في الشعرا *** و اقرأ و ما أنت بها مؤرخرا‬ ‫مبصرة‬ ‫823- آياتنا مبصرة في النمل *** فاحفظه حفظ راغب في الفضل‬ ‫ارعلم بمن‬ ‫923- و قد أتى أرعلم بمن في القصص *** و بعده أرعلم من فاقتنص‬ ‫من بعد‬ ‫033- من بعد موتها أتاك مفرهدا *** في العنكبوت فاتله مجتهدا‬ ‫الميم‬ ‫133- بأنهم كانت بميم كافئن *** في غافر و ليس بالتغابن‬
  • 16.
    ‫منكم‬ ‫233- يظهرون منكمفي قد سمع *** مقدما و احذفه فيما يتبع‬ ‫معلوم‬ ‫333- حق أتى نعت له معلوم *** من بعده السائل و المحروم‬ ‫433- متضحا في سورة المعارج *** فادرج و سابق فيه كل دارج‬ ‫باب النون‬ ‫النصارى‬ ‫533- لفظ النصارى سابق في البقرة *** للصابئين فاتلها ميسرة‬ ‫633- و اعكسه في الحج و في العقود تنأ عن النقصان و المزيد‬ ‫نصرف‬ ‫733- نصرف اليات في النعام *** ةثلةثة جاءت بل إيهام‬ ‫833- أولها يتلوه يصدفونا *** و جاء لما جاوز الستينا‬ ‫933- منها بخمس قبل يفقهونا *** و قبل دارست أتى يقينا‬ ‫043- و قل لقوم يشكرون بعده *** في سورة العراف و احفظ عده‬ ‫النفع‬ ‫143- و النفع قبل الضر في ةثمانية *** في سورة النعام خذ بيانية‬ ‫243- و سورة العراف فافهم قصدي *** و يونس آخرها الرعد‬ ‫343- و النبيا و آخر الفرقان *** و الشعرا و سبأ فعان‬ ‫443- و ما عداه الضر قبل النفع *** و ليس إن عددت غير تسع‬ ‫نبي‬ ‫543- في قرية يا صاح من نبي *** جاءك في العراف يا صافي‬ ‫تدعوننا‬ ‫643- تدعوننا جاء بإبراهيم *** فكن لنونيه أخا تقويم‬ ‫نسلكه‬ ‫743- نسلكه مستقبل أتاكا *** في سورة الحجر فخذ بذاكا‬ ‫نزلنا‬ ‫843- و اقرأ و نزلنا بغير ألف *** عليكم المن بطه و اعرف‬ ‫943- عليك في النحل بل امتراء *** يتلوه في قاف من السماء‬ ‫نحن‬ ‫053- لقد وعدنا نحن قل مقدما *** في المؤمنين قبل هذا فاعلما‬ ‫153- و جاء في النمل بعكس المر *** و ل تكن فيها بنون فادر‬ ‫نزل‬ ‫253- ما نزل ال بل إشكال *** في الملك و العراف و القتال‬ ‫353- و هو الذي جاء بها أخيرا *** فكن به ذا فطنة بصير‬ ‫نعيم‬ ‫453- نعيم اعطفه على جنات *** في الطور و انقله عن الثقات‬ ‫باب الهاء‬
  • 17.
    ‫هؤلء‬ ‫553- و بعدل تتخذوا بطانة*** هاأنتم أولء صن مكانه‬ ‫653- و في سواها جاء هؤلء *** ةثابتة الهاء بل خفاء‬ ‫هو‬ ‫753- و قل هو الفوز العظيم قبله *** ذلك أوضحت لكم محاه‬ ‫853- في توبة من بعد رضوان أتى *** و يونس و في الدخان ةثبتا‬ ‫953- و في الحديد ةثم قل و ذلكا *** في توبة مؤخرا هنالكا‬ ‫063- و مثله في غافر فحصل *** ست هو الفوز العظيم تعتل‬ ‫و ذلك هو‬ ‫163- و ذلك الفوز العظيم في النسا *** أول و احذف هو فيها و ادرسا‬ ‫263- و احذفه و الواو بآي المائدة *** آخرها من غير ما معاندة‬ ‫363- و هكذا بعد أعد ال *** في توبة و آخرا تقراه‬ ‫463- و مثله في الصف و التغابن *** و كل خير فعلى التقوى بني‬ ‫اهبط‬ ‫563- فاهبط و فاخرج و ردا حقا معا *** في سورة العراف ةثم اجتمعا‬ ‫663- و لم يرد في قصة اللعين *** فاهبط سوى ذلك عن يقين‬ ‫أخرجوهم‬ ‫763- و أخرجوهم بدل من آل *** جاءت في العراف بل إشكال‬ ‫هم كافرون‬ ‫863- هم كافرون قبله بالخرة *** ةثلةثة مثل النجوم زاهرة‬ ‫963- قد عرفت في يوسف و هود *** و فصلت عرفا بل جحود‬ ‫بطونه‬ ‫073- بطونه في النحل بالتذكير *** عني به الجمع بل نكير‬ ‫هو الباطل‬ ‫173- و قل هو الباطل بعد دونه *** في الحج تصميما على يقينه‬ ‫أيديهم‬ ‫273- أيديهم عنكم أتى مقدما *** في سورة الفتح فخذه و اغنما‬ ‫نفخنا فيه‬ ‫373- و فنفخنا فيه بالتذكير *** في سورة التحريم عن بصير‬ ‫باب الواو‬ ‫و بئس‬ ‫473- و قل و بئس بعده المهاد *** ةثلةثة قارنك السداد‬ ‫573- في آل عمران هديت اةثنان *** و ةثالث في الرعد عن إيقان‬ ‫673- و قل أتى من بعده القرار *** فيما يلي الرعد و إنكار‬ ‫لي ولد‬ ‫773- و قد أتى أنى يكون لي ولد *** في آل عمران لمريم انفرد‬ ‫و كيل‬
  • 18.
    ‫873- و معكفى بال قل و كيل ***و ل تخف جورا و ل تبديل‬ ‫973- بعد الثمانين من النساء *** و بعده اةثنان بل امتراء‬ ‫083- هما هداك ال للصواب *** بعد ةثل ث جاء في الحزاب‬ ‫183- حرف و فيها بعد أربعينا *** و دع أذاهم قبله يقينا‬ ‫أو لم‬ ‫283- أولم يهد بواو جاء في *** سجدة لقمان و العراف اقتفي‬ ‫و ما كان‬ ‫383- و قل ما كان جواب مرشدا *** بالواو في العراف من رام الهدى‬ ‫و جاء‬ ‫483- و اقرأ بها أيضا و جاء السحرة *** فرعون جاءت كالصباح مسفرة‬ ‫و لما‬ ‫583- و قل و لما ستة في يوسفا *** الواو قد حققها من عرفا‬ ‫683- من بعده قل بلغ الشدا *** و بعده جهزهم مبدا‬ ‫783- و فتحوا من بعده و دخلوا *** من حيث لم يبق عليك مشكل‬ ‫883- و دخلوا أيضا على يوسف قل *** في المرة الولى و عنه ل تحل‬ ‫983- و اقرأ و لما من بعد هذا الخامس *** و فصلت العير تفز بالسادس‬ ‫و تقطعوا‬ ‫093- و بعد واو قد أتى تقطعوا *** في النبياء فاسمعوا ذاك وعوا‬ ‫و ما أتيتم‬ ‫193- و اقرأ و ما أوتيتم في القصص *** و زد بها زينتها و خصص‬ ‫و قال‬ ‫293- و اقرأ و قال الكافرون هذا *** في صاد بالواو و زد نفاذا‬ ‫و إذا‬ ‫393- قل و إذا مس بواو في الزمر *** و جاء بالفاء أخوه في الةثر‬ ‫و يؤمنون به‬ ‫493- في غافر جاء و يؤمنون به *** و ليس في الشورى تيقظ و انتبه‬ ‫باب الياء‬ ‫يؤخذ‬ ‫593- و اقرأ و ل يؤخذ منها عدل *** من بعد ل يقبل منها و اتل‬ ‫693- و قبل ل تنفعها شفاعة *** هذا على قراءة الجماعة‬ ‫793- إل على قراءة المكي *** فإنه بالتاء و البصري‬ ‫يذبحون‬ ‫893- يذبحون مفردة في البقرة *** و زد بإبراهيم واوا مظهرة‬ ‫993- و اقرأه في العراف يقتلونا *** و أفت إن جاؤوك يسألونا‬ ‫يا قوم‬ ‫004- لقومه يا قوم ل تراها *** إل ةثلةثا سل من استقراها‬ ‫104- في البقرة يا قوم معه إنكم *** ظلمتم من بعده أنفسكم‬
  • 19.
    ‫204- و رأسعشرين من العقود *** و الصف فيها آخر المعدود‬ ‫يضل‬ ‫304- أعلم من يضل عن سبيله *** قد خصص النعام في نزوله‬ ‫يصفون‬ ‫404- و حيث وافيت تعالى عما *** فيها وجدت يصفون ةثما‬ ‫يقصون‬ ‫504- منكم يقصون عليكم كاف *** في سورة النعام و العراف‬ ‫604- و فيهما من بعده آياتي *** و زمر يتلون فيها يأتي‬ ‫704- و بعده آيات من ربكم قل *** خصت به فافهم إذا ما تنقل‬ ‫يضرعون‬ ‫804- يضرعون جاء في العراف *** مدغم التاء بل خلف‬ ‫يعلمون‬ ‫904- أكثرهم ل يعلمون تسعة *** في آية النعام الولى فارعه‬ ‫014- و جاء في العراف و النفال *** و يونس مقدم النزال‬ ‫114- و جاء في القصص موضعان *** و الطور و الزمر و الدخان‬ ‫214- و ما عدا هذا فبعد الناس *** فل تكن كالمستهين الناسي‬ ‫يؤمنون‬ ‫314- و قد أتى ل يؤمنون منه *** في هود و الرعد أل فاصنه‬ ‫414- و جاء في المؤمن حرف أوسط *** فاحفظه حفظ عادل ل يقسط‬ ‫يشكرون‬ ‫514- أكثرهم ل يشكرون اةثنان *** في النمل مع يونس و هو الثاني‬ ‫يا إبليس‬ ‫614- و قال يا إبليس موضعان *** فالول الحجر و صاد الثاني‬ ‫يدخلونها‬ ‫714- جنات عدن معه يدخلونها *** بأي وجه كنتم تتلونها‬ ‫814- ةثلةثة في النحل و الرعد و في *** فاطر فاقرأه بل توقف‬ ‫اليتامى‬ ‫914- واتل المساكين بل يتامى *** من قبله في النور طب مقاما‬ ‫يهتدون‬ ‫024- لعلهم من قبل يهتدونا *** ةثلةثة عددتها يقينا‬ ‫124- أولها بعد فجاجا سبل *** في النبياء قف عليه مجمل‬ ‫224- و قد أتى موسى الكتاب قبله *** في المؤمنين فاعرفوا محله‬ ‫324- و حوت السجدة أيضا مثله *** قل ما أتاهم من نذير قبله‬ ‫يجعله‬ ‫424- يجعله من بعده حطاما *** في الزمر اقرأه و لن تلما‬ ‫يعلموا‬ ‫524- و يعلموا منفردا في الزمر *** من قبله اقرأ أو لم و حرر‬
  • 20.
    ‫خاتمة‬ ‫624- و قدتقصت كلمات المشتبه *** فاشكر لنظمي نائل جاءك به‬ ‫724- ل أدعي أني حصرت المشكل *** لكنها معينة لمن تل‬ ‫824- و واحد بعد الثلةثين العدد *** مع أربع من المئين لم تزد‬ ‫924- و الحمد ل على آلئه *** حمدا يباري الدهر في بقائه‬ ‫034- و صلوات ربنا العظيم *** على النبي الطاهر الكريم‬ ‫134- و يرحم ال امرءا دعا لي *** برحمة منه و حسن حال‬ ‫و آخر دعوانا أن الحمد ل رب العالمين‬