יאיר גבאי, profile picture
Uploaded byיאיר גבאי
PDF, PPTX132 views

חיבה יתרה

Embed presentation

Download as PDF, PPTX
‫מתוך הספר “חיבת הפיוט - מבחר פיוטים של עדות ישראל“‬ ‫בהוצאת תנועת חיבה (תש“ן).‬ ‫חיבת הפיוט‬ ‫תואר ראשון‬ ‫באבטחת מתקנים‬ ‫חיּבה‬ ‫התנועה למורשת ישראל‬ ‫חיבה יתרה‬ ‫ء‬ ‫ּכִ י אׁשמ ָרּה ׁשּבת אל יִ ׁשמ ֵרנִ י‬ ‫ַ ָ ֵ ְ ְ‬ ‫ֶ ְ ְ‬ ‫אסּור מצֹא חפץ לַ עׂשֹות ּדְ רָ כִ ים.‬ ‫ֵ ֶ ֲ‬ ‫ְ‬ ‫ָ‬ ‫ּגַ ם מּלְ דַ ּבֵ ר ּבֹו ּדִ בְ רֵ י צרָ כִ ים.‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ּדִ בְ רֵ י סחֹורָ ה אֹו ּדִ בְ רֵ י מלָ כִ ים.‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫אהגֶ ה ּבְ תֹורַ ת אל ּותחּכְ מנִ י:‬ ‫ֵ ְ ַ ֵ‬ ‫ֶ ֱ‬ ‫ ‬ ‫ּבֹו אמצאה ּתמיד נֹוח לְ נַ פׁשי.‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ֶ ְ ְ ָ ָ ִ‬ ‫הּנֵ ה לְ דֹור רִ אׁשֹון נָ תן קדֹוׁשי.‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ִ‬ ‫מֹופת ּבְ תת לֶ חם מׁשנֶ ה ּבַ ּשִׁ ּשִׁ י.‬ ‫ֶ ִ ְ‬ ‫ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫ּכָ כָ ה ּבְ כָ ל ׁשּשִׁ י יַ כְ ּפיל מזֹונִ י:‬ ‫ִ ְ‬ ‫ִ‬ ‫ ‬ ‫רָ ׁשם ּבְ ּדָ ת הּיֹום (האל) חֹק אל סגָ נָ יו.‬ ‫ֶ ְ‬ ‫ָ ַ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ּבֹו לַ ערְֹך לֶ חם ּפנִ ים לְ פנָ יו.‬ ‫ָ‬ ‫ֶ ָ‬ ‫ֲ‬ ‫על ּכֵ ן לְ התעּנֹות ּבֹו על ּפי נְ בֹונָ יו.‬ ‫ַ ִ‬ ‫ִ ְ ַ‬ ‫ַ‬ ‫אסּור לְ בַ ד מּיֹום ּכִ ּפּור עֹונִ י:‬ ‫ֲ‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ ‬ ‫הּיֹום מכֻ ּבָ ד הּוא יֹום ּתענּוגִ ים.‬ ‫ַ ֲ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫לֶ חם וְ יַ יִ ן טֹוב ּבָ ׂשר וְ דָ גִ ים.‬ ‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫הּש ֵׂמחים ּבֹו הם ׂשמחה מּש ׂיגִ ים.‬ ‫ֵ ִ ְ ָ ַ ִּ‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ּכִ י יֹום ׂשמחֹות הּוא ּותׂשּמחנִ י:‬ ‫ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ְ ָ‬ ‫ ‬ ‫מעּנֵ ג נַ פׁשֹו ּבֹו סֹופֹו לִ ׁשארִ ית.‬ ‫ְ ֵ‬ ‫ְ ַ ְ‬ ‫על ּכֵ ן אכַ ּבֵ ס ּבֹו לִ ּבִ י ּבְ בֹורִ ית.‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫אתּפּלְ לָ ה אל אל ערְ בִ ית וְ ׁשחרִ ית.‬ ‫ַ ְ‬ ‫ֶ ֵ ַ‬ ‫ֶ ְ ַ‬ ‫מּוסף וְ גַ ם מנְ חה הּוא יַ עּנֵ נִ י:‬ ‫ַ‬ ‫ִ ָ‬ ‫ָ‬ ‫ء‬ ‫שבת פרשת בא. ב‘ בשבט תשע“ד. מספר 2‬ ‫הרב דוד מנחם‬ ‫רעיון מרכזי:‬ ‫יום השבת כאות ברית בין ה’ לבין שומרי השבת.‬ ‫השבת היא עדות לתורת האל, לנשמה היתרה‬ ‫הגלומה בה ולשמחה הממלאת אותה תמיד.‬ ‫מכל תקנות חז”ל בעניין השבת הוזכר דווקא‬ ‫האיסור להתענות כי הוא שייך ליצירת האווירה‬ ‫של יום השבת.‬ ‫ראב”ע ראה בשמירת השבת את העונג‬ ‫וההתעלות ולכן שם השיר הוא “כי אשמרה‬ ‫שבת”‬ ‫הסבר לשלשת הבתים הראשונים:‬ ‫בית א’:‬ ‫אם אשמור את השבת כהלכתה, האל יגמול לי‬ ‫וישמור עלי.‬ ‫השבת היא אות הברית לעולם בין ה’ וביני.‬ ‫בית ב’:‬ ‫בשבת אסור להתעסק בחפצי חול, וגם אסור לפסוע‬ ‫פסיעה גסה כבימות חול, שכתוב ישעיהו נ”ח, י”ג:‬ ‫“אם תשיב משבת רגלך...ממצוא חפצך ודבר דבר”.‬ ‫בשבת גם אסור לדבר על צרכי חול והם דברים‬ ‫הקשורים בצורך פיזי, חומרי וכלכלי.‬ ‫כגון דברי מסחר וסיפורי מלחמות המלכים [שגם‬ ‫הם בבחינת חול].‬ ‫רק תורת ה’ יש בה להחכים, ולכן יש להגות בה‬ ‫במסירות.‬ ‫לשמיעת הפיוט:‬ ‫5‬ ‫חיבת הפרשה‬ ‫רב קהילת “משכן יוסף“‬ ‫בשכונת רסקו ירושלים.‬ ‫תורת משה.‬ ‫שורף זמן על עבודה בתואר?‬ ‫שורפים זמן על‬ ‫קריאת המודעה?‬ ‫צפו בסרטונים! >‬ ‫מקבלים מימון לתואר - משקיעים זמן בלימודים‬ ‫סטודנטים! מהיום תוכלו ללמוד לתואר בראש שקט. מצטרפים לתוכנית מלגת‬ ‫מרכנתיל למימון תואר אקדמי ומתחילים לשלם רק שנה אחרי התואר‬ ‫⋅ ההלוואה מתאימה לכל מוסד אקדמי המאושר על יד המל“ג‬ ‫⋅ ההלוואה בגובה שכ”ל שנתי (עד 000,51 ₪ לכל שנת לימודים)‬ ‫⋅ ניתן להחזיר את סכום ההלוואה במלואו בכל שלב ללא קנסות‬ ‫*משלמים רק 52 ₪ מידי חודש עבור כל שנת לימוד! *בכפוף לנהלי הבנק‬ ‫ולתנאי התוכנית *הבנק רשאי להפסיק תוכנית זו בכל רגע נתון‬ ‫‪www.mercantile.co.il‬‬ ‫להקדשות ופרסום בעלון: 1100976.20 | דוא“ל: ‪projects@hibba.org‬‬ ‫מאמינים בך‬ ‫עיצוב:‬ ‫ב‬ ‫כדי לעבוד את ה’ בשלמות צריך האדם להיזהר‬ ‫במחשבתו דיבורו ומעשיו. לקיים את חובת‬ ‫הלבבות כחובת האיברים. לצאת ידי חובת הבריות‬ ‫כידי שמיים. להיות שלם בין אדם למקום לחברו‬ ‫ולעצמו. עשרת הדברים מחולקים בשני לוחות.‬ ‫בלוח הימני באות המצוות שבין אדם למקום ובלוח‬ ‫השמאלי בין אדם לחברו ללמדנו ששקולים הם.‬ ‫בניתוח פשוט בסדר הדברות נמצא שחלק המצוות‬ ‫שבין אדם למקום מתחיל בציוויים הקשורים‬ ‫למחשבה -אנכי ה’ אלוהיך, לא יהיה לך אלוהים‬ ‫אחרים. לדיבור -לא תישא את שם ה’ אלוהיך לשווא.‬ ‫ולבסוף במעשה -כיבוד הורים ושמירת שבת. ואילו‬ ‫במצוות שבין אדם לחברו הציווי מתחיל במעשה‬ ‫לא תרצח ולא תנאף ולא תגנוב. דיבור -לא תענה‬‫ברעך עד שקר ומסיים במחשבה -לא תחמוד. ללמדנו‬ ‫ששלמות עבודת ה’ תלויה בשלושתם גם יחד.‬ ‫שלושה גויים נעלים בדורו של משה ראו את עצמם‬ ‫ראויים לקבל את התורה, איוב בלעם ויתרו. איוב היה‬ ‫מומחה למחשבה, מתוך בדידות ייסוריו הוא שואל‬ ‫את עצמו האם יש משמעות לסבל עלי אדמות. ולכך‬ ‫חייגו עכשיו! 4252*‬ ‫652/‪http://www.hibba.org/he/node‬‬ ‫העלון יוצא לאור על ידי עמותת‬ ‫“חיבה - התנועה למורשת ישראל“,‬ ‫שחרטה על דגלה את חיזוק הזהות‬ ‫היהודית, המרקם החברתי והחוסן‬ ‫התרבותי של עם ישראל, על כל גווניו.‬ ‫עמותת חיבה: ת.ד 4664 ירושלים‬ ‫כתובתנו באינטרנט: ‪www.hibba.org‬‬ ‫להקדשות ופרסום בעלון: 1100976.20‬ ‫דוא“ל: ‪projects@hibba.org‬‬ ‫טלפון: 2211156.20‬ ‫הוא מתעמק בהשגחה ובחקירה האלוהית. על כך‬ ‫גער בו חברו בלדד השוחי: הח ֶקר אלֹו-ּה ּתמ ָצא אם‬ ‫ִ‬ ‫ַ ֵ‬ ‫ֱ ַ ִ ְ‬ ‫ַעד ּתכְ לִ ית ׁש ַּד-י ּתמ ָצא. בלעם היה מומחה בדיבור.‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ִ ְ‬ ‫עיקר כוחו היה בפיו כפי שאמר בלק: ּכִ י יָ ַד ְעּתי את‬ ‫ִ ֵ‬ ‫אׁשר ּתבָ ֵרְך מב ָֹרְך וַ אׁשר ּתאֹר יּואר. ואילו יתרו היה‬ ‫ָ‬ ‫ֲ ֶ ָ‬ ‫ְ‬ ‫ֲ ֶ ְ‬ ‫איש מעשי כפי המסופר בפרשה, זה עתה הגיע אל‬ ‫מחנה ישראל במדבר וכבר הוא מייעץ למשה לארגן‬ ‫את החברה מחדש, לכונן היררכיה שיפוטית ולחלק‬ ‫את העבודה המשפטית.‬ ‫בסופו של דבר בשלושתם לא בחר ה’. מפני שכל אחד‬ ‫מהם היה מסוגל לקלוט רק חלק מהתורה המתאים‬ ‫לנפשו. ואם הייתה התורה ניתנת על ידי אחד מהם‬ ‫היא הייתה נעשית קרעים קרעים. לעומתם משה‬ ‫רבנו מאחד באישיותו את שלושת חלקי השלמות.‬ ‫הוא אדם שלם במחשבתו ובידיעת ה’ אותה למד‬ ‫במעמד הסנה. שלם בדיבורו ואפילו שהיה כבד‬ ‫פה ולשון מצא כוח בפיו להתפלל על ישראל בעת‬ ‫צרתם. ובנוסף יש לו ניסיון מעשי מדיני בעמידה מול‬ ‫פרעה ובהוציאו את ישראל ממצרים. כך שתורת ה’‬ ‫שתינתן על ידו תהיה מושלמת בכל צדדיה. תורה‬ ‫מפוארה בכלי מפואר.‬ ‫לרפואת משה (מקס) בן חיים אליהו וייל הי“ו‬ ‫1‬ ‫3‬
‫ראש הישיבה הגבוהה וישיבת ההסדר ‘אור וישועה’ - חיפה‬ ‫עורך דין בעל תואר שני במנהל עסקים,‬ ‫חבר הוועדה המחוזית לתכנון ובניה בירושלים, חבר הוועד המנהל‬ ‫של מרכז מורשת בגין וממונה על המועצה הדתית בחדרה.‬ ‫חיבת ההגות‬ ‫הרב ד“ר אליהו זייני‬ ‫חיבת ירושלים‬ ‫עו“ד יאיר גבאי‬ ‫משהו ישן מתחיל‬ ‫סגולה מכל העמים‬ ‫גזר דין המוות שהטילה המהפכה הצרפתית על‬ ‫המלוכה, קרי על עליונות איש בהנהגת העם, גררה‬ ‫בעקבותיה ניסוח ‘אמנת זכויות האדם והאזרח’,‬ ‫אמנה שביטלה כל הבחנה בין איש למשנהו,‬ ‫וכקטון כגדול הושוו. היהודי שזה עתה החלה‬ ‫לבצבץ לנגד עיניו תקוות היציאה מהגיטו לצד‬ ‫החירות, מחה כפיים, ואולם מהפכה זו חוללה גם‬ ‫מהפכה רוחנית בעמנו, משום שהיהודי זרק את‬ ‫עצמו לתוך הגלים השוטפים את האנושות אז,‬ ‫ולא הבחין במחיר שהיה עליו לשלם בדמות איבוד‬ ‫זהותו וחירותו הרוחניות.‬ ‫פרשת יתרו, היא האנטי-תיזה של עמדתם זו,‬ ‫כיוצא מתוכן ההזמנה האלהית לקבלת התורה:‬ ‫‘(ה) וְ ַעּתה אם־ׁשמֹוע ּתׁשמעּו ּבְ קֹלִ י ּוׁשמ ְרּתם את־‬ ‫ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫ָ ִ ָ ַ ִ ְ ְ‬ ‫ּבְ ִריתי וִ היִ יתם לִ י סגֻ ּלָ ה מּכָ ל־ה ַעּמים ּכִ י־לִ י ּכָ ל־‬ ‫ָ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ִ ְ ֶ‬ ‫ְ‬ ‫הא ֶרץ: (ו) וְ אּתם ּתהיּו־לִ י ממלֶ כֶ ת ּכֹהנִ ים וְ גֹוי ָקדֹוׁש‬ ‫ֲ‬ ‫ָ ָ‬ ‫ַ ְ‬ ‫ַ ֶ ִ ְ‬ ‫אּלֶ ה ה ְּדבָ ִרים אׁשֶר ּת ַדּבֵ ר אל־ּבְ נֵ י יִ ׂש ָראל:’. ישעיהו‬ ‫ְ ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫לייבוביץ היה מדגיש את המילים ‘אם ׁשמֹוע‬ ‫ָ ַ‬ ‫ִ‬ ‫ּתׁשמעּו ּבְ קֹלִ י’, כדי להפוך בחירה זו למשימה ויעוד‬ ‫ִ ְ ְ‬ ‫הטעונים הגשמה, ובכך נפל קרבן לטענה הנוצרית‬ ‫שבחירת ישראל היא פועל יוצא מהתנהגות‬ ‫מתאימה. ובכך הוכחשו, לא רק דברי חז”ל, אלא‬ ‫אף את התורה: ‘ּכִ י ַעם ָקדֹוׁש אּתה לַ ה’ אֹלוקֶיָך ּבְ ָך‬ ‫ֱ‬ ‫ַ ָ‬ ‫ּבָ ַחר ה’ אֹלוקֶיָך לִ היֹות לֹו לְ ַעם סגֻ ּלָ ה מּכֹל ה ַעּמים’,‬ ‫ָ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ֱ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫ו’בחר’ לשון עבר הוא, וכן הוא עוד בפרשת ראה‬ ‫(דברים יד-ב). ומעל הכל הכתוב (דברים כו-חי)‬ ‫‘וַ ה’ ֶהאמירָך הּיֹום לִ היֹות לֹו לְ ַעם סגֻ ּלָ ה ּכַ אׁשר ִּדּבֶ ר‬ ‫ֲ ֶ‬ ‫ֱ ִ ְ ַ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫לָ ְך’, שוב לשון עבר. עובדת היותנו ‘עם סגולה’‬ ‫היא עובדה מוגמרת, ומתנת שמיים, לא בזכותנו,‬ ‫אלא בזכות אבותינו אברהם יצחק ויעקב ע”ה.‬ ‫אם לייבוביץ היה מתייחס לדבר ה’ ביתר זהירות,‬ ‫היה שם לב שאפילו ביתרו הלשון ‘והייתם’ מוכיח‬ ‫כך, שהרי ‘ו’ ההיפוך בא להפוך מציאות הקיימת‬ ‫בכח למציאות שתהיה קיימת גם בפועל. זהו עבר‬ ‫ההופך לעתיד. אך שנאתו לכל מימד מטאפיזי‬ ‫סינוורה אותו בפני הבנה מתבקשת זו.‬ ‫הגשמת דבר ה’ בפסוק הנ”ל, אינה תנאי, אלא‬ ‫המירשם האלהי להשגת החירות, חירות שאינה‬ ‫מתבטא ביכולת לבחור בכל שרירותי, אלא‬ ‫היא הנאמנות למהותנו הפנימית ולתפקידנו,‬ ‫כפי שהאריך לפרש הראי”ה קוק זצ”ל. המהות‬ ‫הישראלית קדמה לבריאת העולם, ואינה ניתנת‬ ‫להחלפה מבלי לערער כל המציאות כולה. אין אנו‬ ‫עוטרים על ראשינו זר פרחים זה מבלי אחריות על‬ ‫כל הנמצא, אבל אחריות זו איננה תסביך הלקאה‬ ‫עצמית כרוני, אלא אחריות המחוללת שינוי מתמיד‬ ‫בעולם כולו עפ”י דבר ה’, כפי שהפילוסוף הלא‬ ‫יהודי סרטר הבין טוב יותר כמעט מכל יהודי, כאשר‬ ‫הצהיר: ‘לא ניתן לחולל מהפכה בלי יהודים’. עם‬ ‫קשה עורף זה, הנושא את כל האחריות הקיומית,‬ ‫כדברי לוינס עפ”י ‘נפש החיים’, הוא היחיד המסוגל‬ ‫להביא את האנושות להכרה באחדותה היא, ומבלי‬ ‫להתערב אתה, וכל זה על מנת שיוכל להמשיך‬ ‫לשמש מנהיגה הרוחני והערכי. זוהי סגולתנו.‬ ‫לעילוי נשמת עזרא בן חביבה גבאי ז“ל‬ ‫ב‬ ‫ימים אלה עולות לדיון בוועדה המחוזית‬ ‫ההתנגדויות לתוכנית “קדם” להקמת מרכז‬ ‫המבקרים החדש בעיר דוד, שזכיתי להיות שותף‬ ‫לקידומו. מדובר בקומפלקס המשתרע על פני כ-‬ ‫000,9 מ”ר ומתוכנן כך שירחף מעל מפלס הממצאים‬ ‫הארכיאולוגיים שבתחתיתו, ויאפשר צפייה נוחה‬ ‫בהם, במקביל לקבלת רקע הסברתי לממצאים ולגן‬ ‫הלאומי. גג הבינוי המוצע, ישמש ככיכר עירונית‬ ‫ומרחב תצפית אל הגן הלאומי והכפרים שמדרום‬ ‫לחומות העיר העתיקה.‬ ‫התכנית ממוקמת מדרום לעיר העתיקה, מול שער‬ ‫האשפות, באתר עתיקות, בו נתגלו בשנים האחרונות‬ ‫ממצאים ארכיאולוגיים בעלי חשיבות רבה, מתקופות‬ ‫היסטוריות שונות ובהן בית שני, התקופה הרומית,‬ ‫והתקופה הביזנטית המאוחרת. התכנית מיועדת‬ ‫למרכז מבקרים במטרה לאפשר כניסה הולמת לגן‬ ‫הלאומי מדרום לעיר העתיקה ולאתרים ארכיאולוגיים‬ ‫שונים באזור.‬ ‫שפוקדים את הגן הלאומי. לאחרונה אף הגדילו‬ ‫לעשות וגייסו את ארגון “אונסקו” של האו”מ נגד‬ ‫הפרוייקט. למי ששכח זה ארגון ה”חינוך והתרבות”‬ ‫של האו”מ שקבע שמערת המכפלה וקבר רחל אינם‬ ‫אתרי מורשת יהודיים אלא מסגדים.‬ ‫אז מה כל כך מפחיד את המתנגדים? התשובה נעוצה‬ ‫בעובדה שמאות אלפי מבקרים מגיעים בכל שנה‬ ‫לאתר ההיסטורי הזה ונוגעים במורשתם הקדומה‬ ‫בירושלים. בין המבקרים חיילים וקציני צה”ל , נוער‬ ‫מבתי ספר, חוקרים וארכיאולוגים וסתם תיירים.‬ ‫מסתבר, שלאלה המבקרים ונוגעים באבני המקום,‬ ‫הזיקה למזרחה של ירושלים כבר איננה תיאורטית.‬ ‫היא מוחשית ובלתי ניתנת לניתוק. גם הממצאים‬ ‫המדהימים מתקופת בית שני תורמים להבנה של‬ ‫שרשרת הדורות ההיסטורית שלנו בירושלים. במשך‬ ‫שנים רבות היה האתר שומם ולולא עמותת אלע”ד‬ ‫( אל עיר דוד) שהפריחה את המקום לא היינו זוכים‬ ‫לחוות, ללמוד ולהתרגש מעיר דוד.‬ ‫פרס מוסקוביץ’ להגשמה ציונית נוסד כביטוי לתמיכה‬ ‫במגשימי הציונות בחברה הישראלית של היום, הפועלים‬ ‫תוך הקרבת רווחתם ובטחונם האישי - לטובת צרכי הכלל‬ ‫וכדי להבטיח את חוסנו של הבית הלאומי היהודי.‬ ‫פרס מוסקוביץ’ להגשמה ציונית מוענק כפרס מיוחד מידי‬ ‫שנה לאזרחים ישראלים המגלמים במעשיהם את הציונות‬ ‫המודרנית בישראל כיום, ומתמודדים עם האתגרים‬ ‫המורכבים הניצבים בפני הציונות בימינו - בחינוך, מחקר,‬ ‫תרבות, התיישבות, בטחון ובתחומים נוספים.‬ ‫הפרסים בסך 000,001‬ ‫$‬ ‫את הזוכים בפרסים תבחר ועדה ציבורית.‬ ‫לפרס עוז ציון‬ ‫מצטרף גם השנה‬ ‫ושוב אנו עדים למבול של‬ ‫התנגדויות מצד ארגוני שמאל,‬ ‫שעסוקים בנסיונות לסכל את‬ ‫התוכנית. הם מנפיקים ניירות‬ ‫עמדה ומחתימים “אנשי רוח”‬ ‫נגד הפרוייקט החשוב הזה‬ ‫במזרח ירושלים. במסגרת‬ ‫הקמפיין הכל מותר, החל‬ ‫מהסתת גורמים בינלאומיים‬ ‫וכלה בהסתת תושבי כפר‬ ‫השילוח (סילוואן), שרבים‬ ‫מהם מתפרנסים מהמטיילים‬ ‫פרס רוח ציון‬ ‫ליזמות של צעירים ישראלים‬ ‫המתמודדים עם אתגרי הציונות כיום.‬ ‫01.‪f facebook.com/yair.gabbay‬‬ ‫2‬ ‫פרס רמוסקוביץנ הלציונות‬ ‫ע ש ד א ר ו ו י נ ג ו צ ר מ ו ס ק ו בי ץ ‬ ‫3‬ ‫ניתן להגיש מועמדויות לפרסים עד יום ג’, ד' אדר א' תשעד,‬ ‫4 בפברואר 4102, באמצעות טופס ממוחשב באתר:‬ ‫‪www.moskowitzprize.com‬‬

More Related Content

PDF
Alon 131 emor_tadmit
bypirsuma
 
DOCX
מחשבת ישראל - סוגיית אמונה וגאולה - סיכום פרק ה
byדורון יחיאלי
 
DOC
חוברת לטקס הנצחה בשלומי
bymmshelomi
 
DOC
חוברת דברים נגד השקר.doc
byIddo Perez
 
PDF
דיבור חדש גיליון 11
byAviad Sheck
 
PDF
דיבור חדש 42
byErez Nahum
 
PDF
Rav zdok
byAvi warshavsky
 
PDF
שיחת הגאולה פר' תזריע - 842
byהגאולה
 
Alon 131 emor_tadmit
bypirsuma
 
מחשבת ישראל - סוגיית אמונה וגאולה - סיכום פרק ה
byדורון יחיאלי
 
חוברת לטקס הנצחה בשלומי
bymmshelomi
 
חוברת דברים נגד השקר.doc
byIddo Perez
 
דיבור חדש גיליון 11
byAviad Sheck
 
דיבור חדש 42
byErez Nahum
 
Rav zdok
byAvi warshavsky
 
שיחת הגאולה פר' תזריע - 842
byהגאולה
 

Similar to חיבה יתרה

PDF
ספר וטהר לבנו השלם.
byיוחנן ריינר
 
PDF
Madrih yahid ve_hevra_1
bytarbutisrael
 
PPT
האיסיים -מיתוס או מציאות
bypabloberman
 
PDF
Hebrew - Testament of Naphtali.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
PDF
וּבְחֻקֹּתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ
byRabbi Ari Kahn
 
PDF
כאיל תערוג תשע"ו
bychaymm
 
PDF
מחשבה אחת ב
bychaymm
 
PDF
דיבור חדש גיליון 5
byAviad Sheck
 
PDF
שאל אביך ויגדך חוברת
bySivan Rahav
 
PDF
דיבור חדש גיליון 12
byAviad Sheck
 
PDF
The omer in the mystical teachings of the vilna gaon
byRabbi Ari Kahn
 
PDF
ראש הישיבה
bychaymm
 
PDF
Bnei Akiva Alumni Association pamphlet
byAlmogmos
 
PDF
דיבור חדש גיליון 8
byAviad Sheck
 
PDF
מודעת מימונה 2016 בעיתונים
bylea15
 
PDF
דיבור חדש גיליון 13
byAviad Sheck
 
PDF
דיבור חדש 53
byErez Nahum
 
PDF
Hebrew - The Protevangelion.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
PDF
פרשת לך לך
byAmitai Levi
 
PDF
Hebrew - The Epistle of Paul to Titus.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
ספר וטהר לבנו השלם.
byיוחנן ריינר
 
Madrih yahid ve_hevra_1
bytarbutisrael
 
האיסיים -מיתוס או מציאות
bypabloberman
 
Hebrew - Testament of Naphtali.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
וּבְחֻקֹּתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ
byRabbi Ari Kahn
 
כאיל תערוג תשע"ו
bychaymm
 
מחשבה אחת ב
bychaymm
 
דיבור חדש גיליון 5
byAviad Sheck
 
שאל אביך ויגדך חוברת
bySivan Rahav
 
דיבור חדש גיליון 12
byAviad Sheck
 
The omer in the mystical teachings of the vilna gaon
byRabbi Ari Kahn
 
ראש הישיבה
bychaymm
 
Bnei Akiva Alumni Association pamphlet
byAlmogmos
 
דיבור חדש גיליון 8
byAviad Sheck
 
מודעת מימונה 2016 בעיתונים
bylea15
 
דיבור חדש גיליון 13
byAviad Sheck
 
דיבור חדש 53
byErez Nahum
 
Hebrew - The Protevangelion.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
פרשת לך לך
byAmitai Levi
 
Hebrew - The Epistle of Paul to Titus.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 

חיבה יתרה

  • 1.
    ‫מתוך הספר “חיבתהפיוט - מבחר פיוטים של עדות ישראל“‬ ‫בהוצאת תנועת חיבה (תש“ן).‬ ‫חיבת הפיוט‬ ‫תואר ראשון‬ ‫באבטחת מתקנים‬ ‫חיּבה‬ ‫התנועה למורשת ישראל‬ ‫חיבה יתרה‬ ‫ء‬ ‫ּכִ י אׁשמ ָרּה ׁשּבת אל יִ ׁשמ ֵרנִ י‬ ‫ַ ָ ֵ ְ ְ‬ ‫ֶ ְ ְ‬ ‫אסּור מצֹא חפץ לַ עׂשֹות ּדְ רָ כִ ים.‬ ‫ֵ ֶ ֲ‬ ‫ְ‬ ‫ָ‬ ‫ּגַ ם מּלְ דַ ּבֵ ר ּבֹו ּדִ בְ רֵ י צרָ כִ ים.‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ּדִ בְ רֵ י סחֹורָ ה אֹו ּדִ בְ רֵ י מלָ כִ ים.‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫אהגֶ ה ּבְ תֹורַ ת אל ּותחּכְ מנִ י:‬ ‫ֵ ְ ַ ֵ‬ ‫ֶ ֱ‬ ‫ ‬ ‫ּבֹו אמצאה ּתמיד נֹוח לְ נַ פׁשי.‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ֶ ְ ְ ָ ָ ִ‬ ‫הּנֵ ה לְ דֹור רִ אׁשֹון נָ תן קדֹוׁשי.‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ִ‬ ‫מֹופת ּבְ תת לֶ חם מׁשנֶ ה ּבַ ּשִׁ ּשִׁ י.‬ ‫ֶ ִ ְ‬ ‫ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫ּכָ כָ ה ּבְ כָ ל ׁשּשִׁ י יַ כְ ּפיל מזֹונִ י:‬ ‫ִ ְ‬ ‫ִ‬ ‫ ‬ ‫רָ ׁשם ּבְ ּדָ ת הּיֹום (האל) חֹק אל סגָ נָ יו.‬ ‫ֶ ְ‬ ‫ָ ַ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ּבֹו לַ ערְֹך לֶ חם ּפנִ ים לְ פנָ יו.‬ ‫ָ‬ ‫ֶ ָ‬ ‫ֲ‬ ‫על ּכֵ ן לְ התעּנֹות ּבֹו על ּפי נְ בֹונָ יו.‬ ‫ַ ִ‬ ‫ִ ְ ַ‬ ‫ַ‬ ‫אסּור לְ בַ ד מּיֹום ּכִ ּפּור עֹונִ י:‬ ‫ֲ‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ ‬ ‫הּיֹום מכֻ ּבָ ד הּוא יֹום ּתענּוגִ ים.‬ ‫ַ ֲ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫לֶ חם וְ יַ יִ ן טֹוב ּבָ ׂשר וְ דָ גִ ים.‬ ‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫הּש ֵׂמחים ּבֹו הם ׂשמחה מּש ׂיגִ ים.‬ ‫ֵ ִ ְ ָ ַ ִּ‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ּכִ י יֹום ׂשמחֹות הּוא ּותׂשּמחנִ י:‬ ‫ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ְ ָ‬ ‫ ‬ ‫מעּנֵ ג נַ פׁשֹו ּבֹו סֹופֹו לִ ׁשארִ ית.‬ ‫ְ ֵ‬ ‫ְ ַ ְ‬ ‫על ּכֵ ן אכַ ּבֵ ס ּבֹו לִ ּבִ י ּבְ בֹורִ ית.‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫אתּפּלְ לָ ה אל אל ערְ בִ ית וְ ׁשחרִ ית.‬ ‫ַ ְ‬ ‫ֶ ֵ ַ‬ ‫ֶ ְ ַ‬ ‫מּוסף וְ גַ ם מנְ חה הּוא יַ עּנֵ נִ י:‬ ‫ַ‬ ‫ִ ָ‬ ‫ָ‬ ‫ء‬ ‫שבת פרשת בא. ב‘ בשבט תשע“ד. מספר 2‬ ‫הרב דוד מנחם‬ ‫רעיון מרכזי:‬ ‫יום השבת כאות ברית בין ה’ לבין שומרי השבת.‬ ‫השבת היא עדות לתורת האל, לנשמה היתרה‬ ‫הגלומה בה ולשמחה הממלאת אותה תמיד.‬ ‫מכל תקנות חז”ל בעניין השבת הוזכר דווקא‬ ‫האיסור להתענות כי הוא שייך ליצירת האווירה‬ ‫של יום השבת.‬ ‫ראב”ע ראה בשמירת השבת את העונג‬ ‫וההתעלות ולכן שם השיר הוא “כי אשמרה‬ ‫שבת”‬ ‫הסבר לשלשת הבתים הראשונים:‬ ‫בית א’:‬ ‫אם אשמור את השבת כהלכתה, האל יגמול לי‬ ‫וישמור עלי.‬ ‫השבת היא אות הברית לעולם בין ה’ וביני.‬ ‫בית ב’:‬ ‫בשבת אסור להתעסק בחפצי חול, וגם אסור לפסוע‬ ‫פסיעה גסה כבימות חול, שכתוב ישעיהו נ”ח, י”ג:‬ ‫“אם תשיב משבת רגלך...ממצוא חפצך ודבר דבר”.‬ ‫בשבת גם אסור לדבר על צרכי חול והם דברים‬ ‫הקשורים בצורך פיזי, חומרי וכלכלי.‬ ‫כגון דברי מסחר וסיפורי מלחמות המלכים [שגם‬ ‫הם בבחינת חול].‬ ‫רק תורת ה’ יש בה להחכים, ולכן יש להגות בה‬ ‫במסירות.‬ ‫לשמיעת הפיוט:‬ ‫5‬ ‫חיבת הפרשה‬ ‫רב קהילת “משכן יוסף“‬ ‫בשכונת רסקו ירושלים.‬ ‫תורת משה.‬ ‫שורף זמן על עבודה בתואר?‬ ‫שורפים זמן על‬ ‫קריאת המודעה?‬ ‫צפו בסרטונים! >‬ ‫מקבלים מימון לתואר - משקיעים זמן בלימודים‬ ‫סטודנטים! מהיום תוכלו ללמוד לתואר בראש שקט. מצטרפים לתוכנית מלגת‬ ‫מרכנתיל למימון תואר אקדמי ומתחילים לשלם רק שנה אחרי התואר‬ ‫⋅ ההלוואה מתאימה לכל מוסד אקדמי המאושר על יד המל“ג‬ ‫⋅ ההלוואה בגובה שכ”ל שנתי (עד 000,51 ₪ לכל שנת לימודים)‬ ‫⋅ ניתן להחזיר את סכום ההלוואה במלואו בכל שלב ללא קנסות‬ ‫*משלמים רק 52 ₪ מידי חודש עבור כל שנת לימוד! *בכפוף לנהלי הבנק‬ ‫ולתנאי התוכנית *הבנק רשאי להפסיק תוכנית זו בכל רגע נתון‬ ‫‪www.mercantile.co.il‬‬ ‫להקדשות ופרסום בעלון: 1100976.20 | דוא“ל: ‪projects@hibba.org‬‬ ‫מאמינים בך‬ ‫עיצוב:‬ ‫ב‬ ‫כדי לעבוד את ה’ בשלמות צריך האדם להיזהר‬ ‫במחשבתו דיבורו ומעשיו. לקיים את חובת‬ ‫הלבבות כחובת האיברים. לצאת ידי חובת הבריות‬ ‫כידי שמיים. להיות שלם בין אדם למקום לחברו‬ ‫ולעצמו. עשרת הדברים מחולקים בשני לוחות.‬ ‫בלוח הימני באות המצוות שבין אדם למקום ובלוח‬ ‫השמאלי בין אדם לחברו ללמדנו ששקולים הם.‬ ‫בניתוח פשוט בסדר הדברות נמצא שחלק המצוות‬ ‫שבין אדם למקום מתחיל בציוויים הקשורים‬ ‫למחשבה -אנכי ה’ אלוהיך, לא יהיה לך אלוהים‬ ‫אחרים. לדיבור -לא תישא את שם ה’ אלוהיך לשווא.‬ ‫ולבסוף במעשה -כיבוד הורים ושמירת שבת. ואילו‬ ‫במצוות שבין אדם לחברו הציווי מתחיל במעשה‬ ‫לא תרצח ולא תנאף ולא תגנוב. דיבור -לא תענה‬‫ברעך עד שקר ומסיים במחשבה -לא תחמוד. ללמדנו‬ ‫ששלמות עבודת ה’ תלויה בשלושתם גם יחד.‬ ‫שלושה גויים נעלים בדורו של משה ראו את עצמם‬ ‫ראויים לקבל את התורה, איוב בלעם ויתרו. איוב היה‬ ‫מומחה למחשבה, מתוך בדידות ייסוריו הוא שואל‬ ‫את עצמו האם יש משמעות לסבל עלי אדמות. ולכך‬ ‫חייגו עכשיו! 4252*‬ ‫652/‪http://www.hibba.org/he/node‬‬ ‫העלון יוצא לאור על ידי עמותת‬ ‫“חיבה - התנועה למורשת ישראל“,‬ ‫שחרטה על דגלה את חיזוק הזהות‬ ‫היהודית, המרקם החברתי והחוסן‬ ‫התרבותי של עם ישראל, על כל גווניו.‬ ‫עמותת חיבה: ת.ד 4664 ירושלים‬ ‫כתובתנו באינטרנט: ‪www.hibba.org‬‬ ‫להקדשות ופרסום בעלון: 1100976.20‬ ‫דוא“ל: ‪projects@hibba.org‬‬ ‫טלפון: 2211156.20‬ ‫הוא מתעמק בהשגחה ובחקירה האלוהית. על כך‬ ‫גער בו חברו בלדד השוחי: הח ֶקר אלֹו-ּה ּתמ ָצא אם‬ ‫ִ‬ ‫ַ ֵ‬ ‫ֱ ַ ִ ְ‬ ‫ַעד ּתכְ לִ ית ׁש ַּד-י ּתמ ָצא. בלעם היה מומחה בדיבור.‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ִ ְ‬ ‫עיקר כוחו היה בפיו כפי שאמר בלק: ּכִ י יָ ַד ְעּתי את‬ ‫ִ ֵ‬ ‫אׁשר ּתבָ ֵרְך מב ָֹרְך וַ אׁשר ּתאֹר יּואר. ואילו יתרו היה‬ ‫ָ‬ ‫ֲ ֶ ָ‬ ‫ְ‬ ‫ֲ ֶ ְ‬ ‫איש מעשי כפי המסופר בפרשה, זה עתה הגיע אל‬ ‫מחנה ישראל במדבר וכבר הוא מייעץ למשה לארגן‬ ‫את החברה מחדש, לכונן היררכיה שיפוטית ולחלק‬ ‫את העבודה המשפטית.‬ ‫בסופו של דבר בשלושתם לא בחר ה’. מפני שכל אחד‬ ‫מהם היה מסוגל לקלוט רק חלק מהתורה המתאים‬ ‫לנפשו. ואם הייתה התורה ניתנת על ידי אחד מהם‬ ‫היא הייתה נעשית קרעים קרעים. לעומתם משה‬ ‫רבנו מאחד באישיותו את שלושת חלקי השלמות.‬ ‫הוא אדם שלם במחשבתו ובידיעת ה’ אותה למד‬ ‫במעמד הסנה. שלם בדיבורו ואפילו שהיה כבד‬ ‫פה ולשון מצא כוח בפיו להתפלל על ישראל בעת‬ ‫צרתם. ובנוסף יש לו ניסיון מעשי מדיני בעמידה מול‬ ‫פרעה ובהוציאו את ישראל ממצרים. כך שתורת ה’‬ ‫שתינתן על ידו תהיה מושלמת בכל צדדיה. תורה‬ ‫מפוארה בכלי מפואר.‬ ‫לרפואת משה (מקס) בן חיים אליהו וייל הי“ו‬ ‫1‬ ‫3‬
  • 2.
    ‫ראש הישיבה הגבוההוישיבת ההסדר ‘אור וישועה’ - חיפה‬ ‫עורך דין בעל תואר שני במנהל עסקים,‬ ‫חבר הוועדה המחוזית לתכנון ובניה בירושלים, חבר הוועד המנהל‬ ‫של מרכז מורשת בגין וממונה על המועצה הדתית בחדרה.‬ ‫חיבת ההגות‬ ‫הרב ד“ר אליהו זייני‬ ‫חיבת ירושלים‬ ‫עו“ד יאיר גבאי‬ ‫משהו ישן מתחיל‬ ‫סגולה מכל העמים‬ ‫גזר דין המוות שהטילה המהפכה הצרפתית על‬ ‫המלוכה, קרי על עליונות איש בהנהגת העם, גררה‬ ‫בעקבותיה ניסוח ‘אמנת זכויות האדם והאזרח’,‬ ‫אמנה שביטלה כל הבחנה בין איש למשנהו,‬ ‫וכקטון כגדול הושוו. היהודי שזה עתה החלה‬ ‫לבצבץ לנגד עיניו תקוות היציאה מהגיטו לצד‬ ‫החירות, מחה כפיים, ואולם מהפכה זו חוללה גם‬ ‫מהפכה רוחנית בעמנו, משום שהיהודי זרק את‬ ‫עצמו לתוך הגלים השוטפים את האנושות אז,‬ ‫ולא הבחין במחיר שהיה עליו לשלם בדמות איבוד‬ ‫זהותו וחירותו הרוחניות.‬ ‫פרשת יתרו, היא האנטי-תיזה של עמדתם זו,‬ ‫כיוצא מתוכן ההזמנה האלהית לקבלת התורה:‬ ‫‘(ה) וְ ַעּתה אם־ׁשמֹוע ּתׁשמעּו ּבְ קֹלִ י ּוׁשמ ְרּתם את־‬ ‫ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫ָ ִ ָ ַ ִ ְ ְ‬ ‫ּבְ ִריתי וִ היִ יתם לִ י סגֻ ּלָ ה מּכָ ל־ה ַעּמים ּכִ י־לִ י ּכָ ל־‬ ‫ָ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ִ ְ ֶ‬ ‫ְ‬ ‫הא ֶרץ: (ו) וְ אּתם ּתהיּו־לִ י ממלֶ כֶ ת ּכֹהנִ ים וְ גֹוי ָקדֹוׁש‬ ‫ֲ‬ ‫ָ ָ‬ ‫ַ ְ‬ ‫ַ ֶ ִ ְ‬ ‫אּלֶ ה ה ְּדבָ ִרים אׁשֶר ּת ַדּבֵ ר אל־ּבְ נֵ י יִ ׂש ָראל:’. ישעיהו‬ ‫ְ ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫לייבוביץ היה מדגיש את המילים ‘אם ׁשמֹוע‬ ‫ָ ַ‬ ‫ִ‬ ‫ּתׁשמעּו ּבְ קֹלִ י’, כדי להפוך בחירה זו למשימה ויעוד‬ ‫ִ ְ ְ‬ ‫הטעונים הגשמה, ובכך נפל קרבן לטענה הנוצרית‬ ‫שבחירת ישראל היא פועל יוצא מהתנהגות‬ ‫מתאימה. ובכך הוכחשו, לא רק דברי חז”ל, אלא‬ ‫אף את התורה: ‘ּכִ י ַעם ָקדֹוׁש אּתה לַ ה’ אֹלוקֶיָך ּבְ ָך‬ ‫ֱ‬ ‫ַ ָ‬ ‫ּבָ ַחר ה’ אֹלוקֶיָך לִ היֹות לֹו לְ ַעם סגֻ ּלָ ה מּכֹל ה ַעּמים’,‬ ‫ָ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ֱ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫ו’בחר’ לשון עבר הוא, וכן הוא עוד בפרשת ראה‬ ‫(דברים יד-ב). ומעל הכל הכתוב (דברים כו-חי)‬ ‫‘וַ ה’ ֶהאמירָך הּיֹום לִ היֹות לֹו לְ ַעם סגֻ ּלָ ה ּכַ אׁשר ִּדּבֶ ר‬ ‫ֲ ֶ‬ ‫ֱ ִ ְ ַ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫לָ ְך’, שוב לשון עבר. עובדת היותנו ‘עם סגולה’‬ ‫היא עובדה מוגמרת, ומתנת שמיים, לא בזכותנו,‬ ‫אלא בזכות אבותינו אברהם יצחק ויעקב ע”ה.‬ ‫אם לייבוביץ היה מתייחס לדבר ה’ ביתר זהירות,‬ ‫היה שם לב שאפילו ביתרו הלשון ‘והייתם’ מוכיח‬ ‫כך, שהרי ‘ו’ ההיפוך בא להפוך מציאות הקיימת‬ ‫בכח למציאות שתהיה קיימת גם בפועל. זהו עבר‬ ‫ההופך לעתיד. אך שנאתו לכל מימד מטאפיזי‬ ‫סינוורה אותו בפני הבנה מתבקשת זו.‬ ‫הגשמת דבר ה’ בפסוק הנ”ל, אינה תנאי, אלא‬ ‫המירשם האלהי להשגת החירות, חירות שאינה‬ ‫מתבטא ביכולת לבחור בכל שרירותי, אלא‬ ‫היא הנאמנות למהותנו הפנימית ולתפקידנו,‬ ‫כפי שהאריך לפרש הראי”ה קוק זצ”ל. המהות‬ ‫הישראלית קדמה לבריאת העולם, ואינה ניתנת‬ ‫להחלפה מבלי לערער כל המציאות כולה. אין אנו‬ ‫עוטרים על ראשינו זר פרחים זה מבלי אחריות על‬ ‫כל הנמצא, אבל אחריות זו איננה תסביך הלקאה‬ ‫עצמית כרוני, אלא אחריות המחוללת שינוי מתמיד‬ ‫בעולם כולו עפ”י דבר ה’, כפי שהפילוסוף הלא‬ ‫יהודי סרטר הבין טוב יותר כמעט מכל יהודי, כאשר‬ ‫הצהיר: ‘לא ניתן לחולל מהפכה בלי יהודים’. עם‬ ‫קשה עורף זה, הנושא את כל האחריות הקיומית,‬ ‫כדברי לוינס עפ”י ‘נפש החיים’, הוא היחיד המסוגל‬ ‫להביא את האנושות להכרה באחדותה היא, ומבלי‬ ‫להתערב אתה, וכל זה על מנת שיוכל להמשיך‬ ‫לשמש מנהיגה הרוחני והערכי. זוהי סגולתנו.‬ ‫לעילוי נשמת עזרא בן חביבה גבאי ז“ל‬ ‫ב‬ ‫ימים אלה עולות לדיון בוועדה המחוזית‬ ‫ההתנגדויות לתוכנית “קדם” להקמת מרכז‬ ‫המבקרים החדש בעיר דוד, שזכיתי להיות שותף‬ ‫לקידומו. מדובר בקומפלקס המשתרע על פני כ-‬ ‫000,9 מ”ר ומתוכנן כך שירחף מעל מפלס הממצאים‬ ‫הארכיאולוגיים שבתחתיתו, ויאפשר צפייה נוחה‬ ‫בהם, במקביל לקבלת רקע הסברתי לממצאים ולגן‬ ‫הלאומי. גג הבינוי המוצע, ישמש ככיכר עירונית‬ ‫ומרחב תצפית אל הגן הלאומי והכפרים שמדרום‬ ‫לחומות העיר העתיקה.‬ ‫התכנית ממוקמת מדרום לעיר העתיקה, מול שער‬ ‫האשפות, באתר עתיקות, בו נתגלו בשנים האחרונות‬ ‫ממצאים ארכיאולוגיים בעלי חשיבות רבה, מתקופות‬ ‫היסטוריות שונות ובהן בית שני, התקופה הרומית,‬ ‫והתקופה הביזנטית המאוחרת. התכנית מיועדת‬ ‫למרכז מבקרים במטרה לאפשר כניסה הולמת לגן‬ ‫הלאומי מדרום לעיר העתיקה ולאתרים ארכיאולוגיים‬ ‫שונים באזור.‬ ‫שפוקדים את הגן הלאומי. לאחרונה אף הגדילו‬ ‫לעשות וגייסו את ארגון “אונסקו” של האו”מ נגד‬ ‫הפרוייקט. למי ששכח זה ארגון ה”חינוך והתרבות”‬ ‫של האו”מ שקבע שמערת המכפלה וקבר רחל אינם‬ ‫אתרי מורשת יהודיים אלא מסגדים.‬ ‫אז מה כל כך מפחיד את המתנגדים? התשובה נעוצה‬ ‫בעובדה שמאות אלפי מבקרים מגיעים בכל שנה‬ ‫לאתר ההיסטורי הזה ונוגעים במורשתם הקדומה‬ ‫בירושלים. בין המבקרים חיילים וקציני צה”ל , נוער‬ ‫מבתי ספר, חוקרים וארכיאולוגים וסתם תיירים.‬ ‫מסתבר, שלאלה המבקרים ונוגעים באבני המקום,‬ ‫הזיקה למזרחה של ירושלים כבר איננה תיאורטית.‬ ‫היא מוחשית ובלתי ניתנת לניתוק. גם הממצאים‬ ‫המדהימים מתקופת בית שני תורמים להבנה של‬ ‫שרשרת הדורות ההיסטורית שלנו בירושלים. במשך‬ ‫שנים רבות היה האתר שומם ולולא עמותת אלע”ד‬ ‫( אל עיר דוד) שהפריחה את המקום לא היינו זוכים‬ ‫לחוות, ללמוד ולהתרגש מעיר דוד.‬ ‫פרס מוסקוביץ’ להגשמה ציונית נוסד כביטוי לתמיכה‬ ‫במגשימי הציונות בחברה הישראלית של היום, הפועלים‬ ‫תוך הקרבת רווחתם ובטחונם האישי - לטובת צרכי הכלל‬ ‫וכדי להבטיח את חוסנו של הבית הלאומי היהודי.‬ ‫פרס מוסקוביץ’ להגשמה ציונית מוענק כפרס מיוחד מידי‬ ‫שנה לאזרחים ישראלים המגלמים במעשיהם את הציונות‬ ‫המודרנית בישראל כיום, ומתמודדים עם האתגרים‬ ‫המורכבים הניצבים בפני הציונות בימינו - בחינוך, מחקר,‬ ‫תרבות, התיישבות, בטחון ובתחומים נוספים.‬ ‫הפרסים בסך 000,001‬ ‫$‬ ‫את הזוכים בפרסים תבחר ועדה ציבורית.‬ ‫לפרס עוז ציון‬ ‫מצטרף גם השנה‬ ‫ושוב אנו עדים למבול של‬ ‫התנגדויות מצד ארגוני שמאל,‬ ‫שעסוקים בנסיונות לסכל את‬ ‫התוכנית. הם מנפיקים ניירות‬ ‫עמדה ומחתימים “אנשי רוח”‬ ‫נגד הפרוייקט החשוב הזה‬ ‫במזרח ירושלים. במסגרת‬ ‫הקמפיין הכל מותר, החל‬ ‫מהסתת גורמים בינלאומיים‬ ‫וכלה בהסתת תושבי כפר‬ ‫השילוח (סילוואן), שרבים‬ ‫מהם מתפרנסים מהמטיילים‬ ‫פרס רוח ציון‬ ‫ליזמות של צעירים ישראלים‬ ‫המתמודדים עם אתגרי הציונות כיום.‬ ‫01.‪f facebook.com/yair.gabbay‬‬ ‫2‬ ‫פרס רמוסקוביץנ הלציונות‬ ‫ע ש ד א ר ו ו י נ ג ו צ ר מ ו ס ק ו בי ץ ‬ ‫3‬ ‫ניתן להגיש מועמדויות לפרסים עד יום ג’, ד' אדר א' תשעד,‬ ‫4 בפברואר 4102, באמצעות טופס ממוחשב באתר:‬ ‫‪www.moskowitzprize.com‬‬