தேவ அன்பு என்னும் இத்தியானம் தேவன் எப்படியான அன்பை நம்மிடத்தில் எதிர்பார்க்கிறார், அவர் நம் மீது எவ்வாறு அன்பு கூறுகிறார் என்பதைப் பற்றி தியானிக்கிறது.  மேலும் அறிய www.jesussoldierindia.com

1. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 1
தேவ அன
் பு
உங்களில் தேவ அன்பு இல்லையென்று உங்கலள அறிந்ேிருக்கிதறன். (ய ோ 5:42)
மேற்கண
் ட வசனத்தத ஆண
் டவர் யாதர பார்த்து கூறினாரரன் றால் “இயேசு
இவைகவை ஓே்வுநாைில் செே்தபடிோல், யூதர்கை் அைவரத் துன
் பப்படுத்தி,
அைவரக் சகாவலசெே்ே ைவகயதடினார்கை் .“ (த ோ 5:16), மேலுே் “அைர் ஓே்வுநாை்
கட்டவைவே மீறினதுமல்லாமல், யதைவனத் தம்முவடே சொந்தப் பிதா
என
் றுஞ்சொல்லித் தம்வமத் யதைனுக்குெ் ெமமாக்கினபடியினாயல, யூதர்கை்
அைவரக் சகாவலசெே்யும்படி அதிகமாே் ைவகயதடினார்கை் .” (த ோ 5:18).
இங்கு நாம் ஆண
் டவரை குற்றப்படுத்தி, அவரை க ாரை கெய்யும் அளவிற்கு
மூை் ் மாய், மமற்குறிப்பிட்ட யூதை் ள் ாணப்பட்டதற்கு, அவை் ள் மமாமெயின்
மூைமாய் ் க ாடு ் ப்பட்ட மதவ கட்டதை ளு ் ா ரவைா ்கியம் பாைாட்டிமயா,
அல்லது மதவனு ்கு ெமமா யாருமிை்ரை என் ற ெத்தியத்திற் ா மவா, ஆண
் டவமைாடு
மபாைாடவிை்ரை. அப்படி இருந்திருப்பாை் ைானாை் ஆண
் டவருரடய வாயிலிருந்து
புறப்பட்ட ெத்திய வாை்த்ரத ள் அவை் ரள ெவுல், பவுலாக மாறியது மபாை் மாற
கெய்திரு ்கும். உண
் ரமயிை் அவை் ள் ஒரு மாய்ோலமான வாழ் ்ர ரய
ெமுதாயத்திை் வாழ்ந்து, தங் ரள மதவனு ் ா ரவைா ்கியம் க ாண
் டவை் ள் மபாை்
ாண
் பித்து க ாள்ளமவ இப்படியா மதரவயிை்ைாமை் ஆண
் டவதரமய
க ாரைகெய்யும் அளவிற்கு அதி அதி மாய் வர மதடினாை் ள்.

2. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 2
“இரட்சிப்பு யூதர்கை் ைழிோே் ைருகிறது.“ (த ோ 4:22) என ஆண
் டவமர சோரிய
ரபண
் ணிடே் கூறியுை்ைார். எனமவ உண
் ரமயாக மதவனு ் ா ரவைா ்கியம்
பாைாட்டுமவார், தங் ளின் மூைமாய் இைட்சிப்பு மற்றவை் ளு ்கு டந்து கெை்ை
மவண
் டும் என
்று பிரயாசப்படுவார்கமைரயாழிய, யாரையும் க ாரை கெய்ய,
துன் புறுத்த முற்படமாட்டாை் ள். எனமவ தான் தன்ரன எதிை்த்த யூதர் ரள குறித்து
ஆண
் டவை் கூறினாை் “உங்களில் தேவ அன்பு இல்லையென்று” (ய ோ 5:42),
அவை் ளிடம் ாணப்பட்ட கதை்ைாம் மாய்ோலமான முரறயிை் தங் ரள
மதவபக்தியுை்ைவர்கை் மபாை், மற்ற யூதை் ரள ாட்டிலும் மதவ ரவைா ்கியம்
உள்ளவை் ள் மபாை், ாண
் பித்து ் க ாள்வமத ஆகும். இன
்றும் ெரபயிலும் இப்படிப்பட்ட
ம ் ள் ாணப்படுகின் றனை். அவை் ள் தங் ரள ் கிறிஸ
் தவை் ள், விசுவாசி ள் என
்று
கூறி ் க ாண
் டாலும் உண
் ரமயிை் அவை் ளிடத்திை் மதவ அன் பு இை்ரை. இன
்னும்
ஒருபடி மமமை கென
்று பாை்த்தாை் ெரபயிை் முழுமநைமா மவா, பகுதி மநைமா மவா
ஊழியம் கெய்கிமறாம் என
்று கூறி ் க ாள்மவாறிலுே் சிைை் மதவ அன் பு அற்றவை் ளா
இரு ்கின் றனை். இவை் ள் வாழ் ்ர யிை் அதி மாய் கெபம், உபவாெம், ஆவியிை்
நிைம்புதை் மபான் ற ாைியங் ள் ாணப்பட்டாலும் உண
் ரமயிை் அவை் ளிடத்திை் மதவ
அன் பு இை்ரை. அவை் ள் கெய்வகதை்ைாம் மதவனிடத்திலிருந்து ஏமதா ஒரு பிைதிபைரன
எதிை்பாை்த்து கெய்யப்படுவமத தவிை மதவ அன் பினாை் கெய்யப்படுவது அை்ை.
“ஆவகோல், சபால்லாதைர்கைாகிே நீ ங்கை் உங்கை் பிை்வைகளுக்கு நல்ல
ஈவுகவை சகாடுக்க அறிந்திருக்கும்யபாது, பரயலாகத்திலிருக்கிற உங்கை் பிதா
தம்மிடத்தில் யைண
் டிக்சகாை்ளுகிறைர்களுக்கு நன
் வமோனவைகவைக்
சகாடுப்பது அதிக நிெ்ெேம் அல்லைா?“ (மே் 7:11) என
்று ஆண
் டவமர கூறியுை்ைார்.
எனமவ ஆண
் டவை் நம் வாழ்விை் கெய்வகதை்ைாம் நன்ரமயான ாைியங் மை. அவை்
கரத்தத மீறி எதுவும் எவரும் நம்ரம கதாட முடியாது. அமத மநைத்திை் பிள்ரள ை்
ம ட்பதுமபாை நாம் மவண
் டி ் க ாள்வது எை்ைாவற்ரறயும் அவை் தமது சித்தப்படிமய
நம ்கு தருகிறாை். அமத மநைத்திை் பிள்ரள ள் எரதயாவது ண
் டு அஞ்சும் மநைத்திை்,
பிதாவின் பாது ாவதல, பிரசன்னத்தத, மதடி நாடுவது மபாை், நம் வாழ் ்ர யிலும்
ெத்துருவாகிய பிொொனவன் வியாதி மூைமா மவா, அை்ைது ரபால்லாத ேனிதரின்
மூைமா மவா, அை்ைது மவறு எந்த ஒரு விதத்திமலா நம்ரம பயமுறுத்த நிரன ்கும்
கபாழுது, அப்பா பிதாமவ ாப்பாற்றும் என
்று ம ட்பது, அவை் நம் மீது அன் பு ரவத்துள்ள
பிதா என் பதனாை்தான் . ஆனாை் இரதப் புைிந்துக ாள்ைாமதார், சிை பக்தியான
ாைியங் தை ரசய்யவில்தல, ாணி ்ர மபான் றவற்ரற க ாடு ் விை்ரை
என் றாை், ஆண
் டவர் நம்ரமத் தண
் டித்து விடுவாை் என
்றும். அை்ைது சிை மாய்ோலமான
ாைியங் ரள கெய்து மதவரனமய திருப்தி கெய்து விடைாம் என் ற முட்டாள்தனமான
எண
் ணம் உள்ளவை் மள. மதவரன பிதாவா பாை் ் மனமிை்ைாமை், மதவ அன் பு
ெற்றும் இன் றி, கவறும் ப ்தியாைர்கைாய் தங் ரள ாண
் பித்து ் க ாள்வை். இதிை்
மவதரனயான ாைியம் என்னகவன் றாை் இவை் ளது மாய்மாைத்ரதத் பின் பற்றி
உண
் ரமயாய் மதவனின் அன் பு கூற நிரனப்பவரும் மாய்மாைோன ாைியங் ரள
கெய்ய தள்ளப்படுகின் றனை்.
இந்த மதவ அன் பு இை்ைாத ாைணத்தினாமைமய இன
்று ெரப ள் நிைம்பி வழிவரத
மபாை் ாணப்பட்டாலும், அமன ை் ஆவியிை் நிரறவரத மபாை் ாணப்பட்டாலும்
,அதி மான ாணி ்ர க ாடு ் ப்பட்டாலும், பை்மவறு இடங் ளிை் குறிப்பா
இன்ரறய இரளஞை் ள் ெமூ வரைதளங் ளிை் மதவ ரவைா ்கியம் உள்ளவை் ள்
மபாை் பாடை் ள் இயற்றி பதிவிட்டாலும், இன
்னும் பை்மவறு ாைியங் ரள கெய்தாலும்
மதெத்திை் எழுப்புதை் ஏற்படவிை்ரை. அதற்கு மாறா இவை் ளின் கெய்ர ரள
பின் பற்றுமவாை், குறிப்பா இரளஞை் ள் மதவ அன்ரப விட்டு உை த்திற்குள்ளாய்
கென
்று தங் ரள ் ரகடுத்து ்க ாள்கின் றனை். மதவபயம், பைிசுத்தம் எதுவுமின் றி,

3. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 3
கவறும் ரவைா ்கியம் ாட்டிய யூதை் ரளப் மபாை் இவை் ள் ஏமதா மதவனு ் ா
ரவைா ்கியமா கெய்வது மபாை் இருந்தாலும், அவை் ள் மூைமாய் மதவ நாமத்திற்கு
எந்தவித மகிரமயும் இை்ரை. ாைணம் அவை் ள் மதவனு ்ம மகிரம என
்று
பாடினாலுே், ஆடினாலுே் தங் ரள முன்னிறுத்தமவ நிரன ்கின் றனை். இதிை் இன
்னும்
மமாெமான ாைியம் என்னகவனிை், மதவபக்திரய ஆதாய கதாழிைா மாற்றி தங் ள்
வயிற்றிற்ம ஊழியம் கெய்கின் றனை். இப்படிப்பட்டவை் ரள பாை்த்து ஆண
் டவை்
கூறுகிறாை் உங் ளிை் மதவ அன் பு இை்ரை என
்று.
எனமவ மதவரன அப்பா பிதாமவ என
்று கூப்பிட அறியாமை், மதவ அன் பு தங் ளிை்
இை்ைாமை், கவறும் மத ரவைா ்கியம் பாைாட்டி ் க ாண
் டு தங் ள் மனதிை்
மதான் றியரவ ரள கெய்து, பாவத்ரதத் பற்றிமயா பரிசுத்த வாழ்தவ பற்றிமயா
வரைப்படாமை் வயிற்றுப் பிரழப்பிற் ா வாழ்மவாை் இப்படிபட்டவை் ள். எனமவ
உண
் ரமரய நாம் ஆண
் டவரை மதடுமவாோனாை், நாம் அவை் ரளப் மபாை்
மாய்மாைம் எதுவும் கெய்யத் மதரவ இை்ரை. ஒன்ரற மாத்திைம் நாம் அறிந்திருந்தாை்
மபாதும். அது அவை் நம்முரடய பிதா என் பமத. எனமவ அவை் நம்மிை் அன் பு கூறுகிறாை்,
நாமும் அவைிை் அன் பு கூைமவண
் டும். அவரு ்கு பிைியமிை்ைாதவற்ரற தவிை்த்து
அவரு ்கு பிைியமானவற்ரற கெய்ய மவண
் டும் என் பமத. அப்படி நாம் கெய்யும் கபாழுது
நம் மூைமாய் அமந ை் இைட்சி ் ப்படுவாை் ள், மபாஷி ் ப்படுவாை் ள், மதவரன
தங் ள் கொந்த பிதாவா அறிந்துக ாள்வாை் ள். எை்ைாவற்று ்கும் மமைா அவை்
வாை்த்ரத ்கு கீழ்படிந்து நடப்பாை் ள். அப்கபாழுது பிள்ரள ை் மனமகிழ்ெ்சியாய்
பிதாதவ ொை்ந்து அன் பு கூறுவது மபாை, நம்முரடய அன்ரபயும் அவை்
ஏற்று ்க ாள்வாை். அதற் ான (பிை்தைக்கான) பிைதிபைரன அவமை நம ்கு தருவாை்.
எை்ைா தீரம ்கும் நம்ரம விை ்கி ் ாப்பாை். ஆகமன் , அை்மைலூயா.