سرد مجموعة روايات تثبت النبؤة النبوية الشريفة واعتماد كتاب السيد المقرم (مقتل الامام الحسين(ع) ).

1. ‫النبؤة‬
‫كربال‬ ‫وملحمة‬ ‫النبوية‬
‫ء‬
‫المساعد‬ ‫األستاذ‬ ‫تقديم‬
‫حسين‬ ‫محمد‬
‫العوادي‬

2. ‫البحث‬ ‫محاور‬

‫تثبت‬ ‫روايات‬ ‫مجموعة‬ ‫سرد‬
‫النبؤة‬
‫ك‬ ‫واعتماد‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬
‫تاب‬
‫المقرم‬ ‫السيد‬
(
‫الحسين‬ ‫االمام‬ ‫مقتل‬
(
‫ع‬
.) )

‫انسياقها‬ ‫عدم‬ ‫واثبات‬ ‫وتتبعها‬ ‫المرويات‬ ‫مناقشة‬
‫التأريخي‬
‫ورب‬
‫قرار‬ ‫ط‬
‫الحسين‬ ‫االمام‬ ‫حراك‬
(
‫ع‬
)
‫رسائل‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫اعتمد‬ ‫هل‬ ‫واضح‬ ‫غير‬
‫اعتمد‬ ‫ام‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬
‫النبؤة‬
‫الق‬ ‫لحتمية‬ ‫أسست‬ ‫التي‬ ‫النبوية‬
‫تل؟‬

‫زمن‬ ‫ان‬
‫النبؤه‬
‫عمره‬
55
‫لم‬ ‫لماذا‬ ‫بها‬ ‫سلمنا‬ ‫لو‬ ‫اننا‬ ‫والغريب‬ ‫عام‬
‫الحسين‬ ‫االمام‬ ‫يسعى‬
(
‫ع‬
)
‫األنصار‬ ‫احراز‬ ‫الى‬
‫ابتداءا‬
‫؟‬

‫وتسائلنا‬
‫هل‬
‫النبؤه‬
‫مرويا‬ ‫منظومة‬ ‫هناك‬ ‫نعم‬ ‫امة‬ ‫ثقافة‬ ‫شكلت‬
‫تم‬ ‫ت‬
‫القتل‬ ‫حتمية‬ ‫ثقافة‬ ‫الى‬ ‫تؤسس‬ ‫كربالء‬ ‫ملحمة‬ ‫بعد‬ ‫تفعيلها‬
.

3. 
‫لقطع‬ ‫الفراغ‬ ‫مناطق‬ ‫وضع‬ ‫بضبابية‬ ‫اإللهي‬ ‫المشروع‬ ‫احبط‬ ‫وهنا‬
‫االحداث‬ ‫جريان‬ ‫على‬ ‫االعتراض‬ ‫في‬ ‫الطريق‬

‫يلي‬ ‫ما‬ ‫واستنتجت‬ ‫المرويات‬ ‫الندوة‬ ‫ناقشت‬
:

‫الحسين‬ ‫االمام‬ ‫حسابات‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫القتل‬ ‫حتمية‬ ‫ان‬
(
‫ع‬
)
‫النه‬
‫الطاقات‬ ‫حشد‬ ‫على‬ ‫وحرص‬ ‫الميداني‬ ‫القائد‬ ‫إجراءات‬ ‫اتخذ‬
‫فضال‬ ‫اليه‬ ‫الكوفة‬ ‫ورسائل‬ ‫للبصرة‬ ‫رسائله‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫البشرية‬
‫عن‬
‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫عمه‬ ‫ابن‬ ‫تكليف‬
(
‫ع‬
)
‫بأمساك‬
‫العراق‬ ‫ملف‬
.

‫االمام‬ ‫إجراءات‬ ‫عن‬ ‫يتقاطع‬ ‫القتل‬ ‫حتمية‬ ‫تثبيت‬ ‫تعمد‬ ‫ان‬
(
‫ع‬
)
‫عل‬
‫ى‬
‫المقدسة‬ ‫كربالء‬ ‫الى‬ ‫الوصول‬ ‫الى‬ ‫وسعيه‬ ‫األرض‬
.

4. 
‫مرويات‬ ‫اخذ‬ ‫او‬ ‫القتل‬ ‫بحتمية‬ ‫سلمنا‬ ‫لو‬
‫النبؤه‬
‫هذا‬ ‫فان‬ ‫هي‬ ‫كما‬
‫ثقافة‬ ‫عينه‬ ‫وهذا‬ ‫الناس‬ ‫نفور‬ ‫وهي‬ ‫سلبية‬ ‫ثقافة‬ ‫الى‬ ‫يؤسس‬
‫الطرد‬
(
‫القتل‬ ‫بحتمية‬ ‫يسلم‬ ‫احدا‬ ‫تتبع‬ ‫ال‬ ‫الناس‬
)

‫ثواب‬ ‫من‬ ‫يتقاطع‬ ‫الروائي‬ ‫الموروث‬ ‫له‬ ‫أسس‬ ‫وما‬ ‫القتل‬ ‫حتمية‬ ‫ان‬
‫ت‬
‫اإللهي‬ ‫المشروع‬
(
‫المحمدي‬
)
‫األدوار‬ ‫المترابط‬ ‫الحلقات‬ ‫المتصل‬
‫ف‬ ‫االموية‬ ‫والدعاية‬ ‫العباسي‬ ‫التنظير‬ ‫اجتهد‬ ‫فراغ‬ ‫منطقة‬ ‫ويضع‬
‫ي‬
‫تأسيسه‬
.

‫مغا‬ ‫صور‬ ‫وتعطي‬ ‫القتل‬ ‫حتمية‬ ‫تنفي‬ ‫المرويات‬ ‫من‬ ‫صور‬ ‫هناك‬ ‫ان‬
‫يرة‬
‫التعبد‬ ‫فلماذا‬
‫بالجنبه‬
‫السلبية‬
.

5. ‫الندوة‬ ‫نتائج‬

‫عسكرية‬ ‫وإجراءات‬ ‫وسائل‬ ‫اعدت‬ ‫األعداء‬ ‫جبهة‬ ‫ان‬ ‫مهما‬ ‫امرا‬ ‫الباحث‬ ‫رصد‬
‫فهم‬ ‫عن‬ ‫بعيد‬
‫النبؤه‬
‫ان‬ ‫يثبت‬ ‫وهذا‬
‫النبؤه‬
‫ا‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫عامة‬ ‫ثقافة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬
‫ألعداء‬
‫اإلسالم‬ ‫بمنظومة‬ ‫ترتبط‬ ‫ال‬ ‫وعقائد‬ ‫جنسيات‬ ‫من‬
.

‫اطواف‬ ‫ضرب‬ ‫هو‬ ‫األعداء‬ ‫اجراء‬ ‫ان‬
‫المنيه‬
‫حدود‬ ‫ومن‬ ‫البصرة‬ ‫جهة‬ ‫في‬
‫االمام‬ ‫هدف‬ ‫عنهم‬ ‫غاب‬ ‫هل‬ ‫وهنا‬ ‫كربالء‬ ‫تبلغ‬ ‫ولم‬ ‫الكوفة‬
(
‫ع‬
)
‫الوصول‬ ‫في‬
‫كربالء‬ ‫الى‬
.

‫االمام‬ ‫بسعي‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬
(
‫ع‬
)
‫الرياحي‬ ‫الحر‬ ‫وجبهة‬ ‫الكوفة‬ ‫الى‬ ‫الدخول‬
‫تنتفي‬
‫النها‬
‫كربالء‬ ‫الى‬ ‫الوصول‬ ‫هدف‬ ‫مع‬ ‫تتقاطع‬
.

6. 
‫مسبق‬ ‫علم‬ ‫لديهم‬ ‫األعداء‬ ‫ان‬ ‫لو‬
‫بالنبؤه‬
‫قب‬ ‫احترازا‬ ‫اتخذوا‬ ‫كانوا‬
‫ل‬
‫االمام‬ ‫دخول‬
(
‫ع‬
)
‫العراق‬ ‫ارض‬
‫ابتداءا‬
.

‫من‬ ‫األعداء‬ ‫تيقن‬ ‫وان‬
‫النبؤه‬
‫االمام‬ ‫حبس‬ ‫الى‬ ‫لسعوا‬
(
‫ع‬
)
‫طري‬ ‫في‬
‫قه‬
‫االمام‬ ‫عبقرية‬ ‫يثبت‬ ‫وهذا‬ ‫اثره‬ ‫واخفاء‬ ‫الحجاز‬ ‫من‬ ‫االفتراضي‬
(
‫ع‬
)
‫القوة‬ ‫أسباب‬ ‫واتخاذه‬
‫والمنعه‬
‫العدو‬ ‫وجهل‬
‫باجرائته‬
.

‫ب‬ ‫القتل‬ ‫حتمية‬ ‫بصفة‬ ‫ال‬ ‫كربالء‬ ‫بملحمة‬ ‫انبأ‬ ‫االكرم‬ ‫الرسول‬ ‫ان‬
‫قدر‬
‫االمام‬ ‫حول‬ ‫لاللتفاف‬ ‫البشرية‬ ‫الطاقات‬ ‫وحشد‬ ٍ‫واع‬ ‫جيل‬ ‫صناعة‬
‫الحسين‬
(
‫ع‬
.)