Benamor.belgacemتأملات في الثورات العربية طه جابر العلواني

3. ‫العربية‬ ‫الثورة‬ ‫في‬ ‫تأمالت‬
‫المؤلف‬
‫العلواني‬ ‫جابر‬ ‫دطه‬
‫الناشر‬

4. ‫تمهيد‬
‫في‬ ‫السياسي‬ ‫العربي‬ ‫واقعنا‬ ‫يرت‬ّ ‫غ‬ ‫التي‬ ‫السياسية‬ ‫األحداث‬ ‫كبرى‬ ‫في‬ ‫تأمل‬ ‫حصيلة‬ ‫هو‬ :‫الكتاب‬ ‫هذا‬
‫الجنوب‬ ‫انفصال‬ ‫عن‬ ‫بدايته‬ .‫بإرادتها‬ ‫العربية‬ ‫الشعوب‬ ‫تسطره‬ ‫مشرق‬ ‫مستقبل‬ ‫باتجاه‬ 2011 ‫العام‬
‫األمة‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫وختامه‬ ،‫العام‬ ‫ل‬ّ ‫مسته‬ ‫في‬ ‫بتر‬ ‫قد‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫جسد‬ ‫من‬ ‫ءا‬ً ‫جز‬ ‫ن‬ّ ‫بأ‬ ‫كر‬ّ ‫ليذ‬ ،‫السوداني‬
‫التعليق‬ ‫بين‬ ‫تتراوح‬ ‫الكتاب‬ ‫ومواضيع‬ .‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫توحيد‬ ‫إمكان‬ ‫في‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫األمل‬ ‫ليمنح‬ ،‫بالقرآن‬
.‫والكون‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫العام‬ ‫التأمل‬ ‫و‬ ‫الشائعة‬ ‫السياسية‬ ‫المفاهيم‬ ‫بعض‬ ‫نقد‬ ‫و‬ ‫الحدث‬ ‫على‬ ‫المباشر‬
4 ‫وثناء‬ ‫شكر‬
5 ‫مقدمة‬
:-‫الثورة‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫منهج‬ :‫األول‬ ‫الفصل‬
41 3 ،2 ،1 ‫العربية‬ ‫الثورية‬ ‫الحالة‬ ‫في‬
78 ‫الثورة‬ ‫وسؤال‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬
74 ‫السياسي‬ ‫االستقرار‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬ ‫والخبيث‬ ‫الحميد‬
:‫إليها‬ ‫أدى‬ ‫وما‬ ‫العربية‬ ‫الثورية‬ ‫الحاالت‬ ‫بعض‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬
6 ‫السودان‬ ‫جنوب‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫وداعا‬
22 ‫وأهلها‬ ‫الخضراء‬ ‫لتونس‬ ‫تحية‬ :‫الطغاة‬ ‫نهاية‬
33 ‫والشعوب‬ ‫األمم‬ ‫ذنوب‬
16 ‫الكنائس‬ ‫على‬ ‫االعتداء‬ ‫فتنة‬
87 ‫والمسجد‬ ‫الكنيسة‬
122 ‫الرابعة‬ ‫واألقنومة‬ ‫ماسبيرو‬ ‫أحداث‬
131 ‫المؤامرة‬ ‫ونظرية‬ ‫االستحمار‬

5. 149 ‫الحكام‬ ‫مصارع‬ ‫في‬ ‫تأمالت‬
119 ‫االستبداد‬ ‫آثار‬
:‫الثورة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫مراحل‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
143 ‫العربي؟‬ ‫الربيع‬ ‫بعد‬ ‫ماذا‬
137 ‫الواجب‬ ‫وثقافة‬ ‫الحق‬ ‫ثقافة‬ ‫بين‬ ‫التوازن‬ ‫نحقق‬ ‫كيف‬
163 ‫المصرية‬ ‫الشخصية‬ ‫يواجه‬ ‫خطر‬
174 ‫السلبي‬ ‫والتفتت‬ ‫اإليجابي‬ ‫االحتجاج‬ ‫بين‬
157 ‫االنتخاب‬ ‫ثقافة‬ ‫بناء‬ ‫نحو‬
168 ‫المصري‬ ‫والبركان‬ ‫العرب‬
178 ‫والكثرة‬ ‫الوحدة‬ ‫بين‬ ‫الجريمة‬
183 ‫األمن‬
187 ‫معاصرة‬ ‫سياسية‬ ‫مصطلحات‬
92 ‫والدولة‬ ‫الدعوة‬ ‫بين‬ ‫اإلسالميون‬
196 ‫العربية‬ ‫الشعوب‬ ‫مع‬ ‫والعالقة‬ ‫الغرب‬
197 ‫والدولة‬ ‫األمة‬ ‫بين‬ ‫اإلسالميون‬
203 ‫بالقرآن‬ ‫األمة‬ ‫نهضة‬
211 ‫سطور‬ ‫في‬ ‫المؤلف‬

6. ‫وثناء‬ ‫شكر‬
‫بجزيل‬ ‫أتقدم‬ ‫أن‬ ‫ال‬ّ ‫إ‬ ‫يسعني‬ ‫ال‬ ‫الغاية‬ ‫هذه‬ ‫الكتاب‬ ‫بلغ‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ .‫الصالحات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمته‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫سارة‬ ‫الباحثة‬ :‫مقدمتهم‬ ‫في‬ .‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫إعداد‬ ‫في‬ ‫مساعدتي‬ ‫في‬ ‫الفضل‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫إلى‬ ‫الشكر‬
‫والكتابة‬ ‫المساعد‬ ‫البحث‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫أعانت‬ ‫التي‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬ ‫في‬ ‫الماجستير‬ ‫طالبة‬ ،‫الصغير‬
‫كانت‬ ‫التي‬ ‫األخبار‬ ‫وجمع‬ ،‫التحرير‬ ‫في‬ ‫ساعدت‬ ‫التي‬ ،‫الحصي‬ ‫دينا‬ ‫األديبة‬ ‫م‬ّ ‫ث‬ ‫؛‬ ‫المادة‬ ‫لهذه‬ ‫األولية‬
‫قامت‬ ‫التي‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬ ‫في‬ ‫الماجستير‬ ‫طالبة‬ ،‫جعفر‬ ‫يوسف‬ ‫خديجة‬ ‫الباحثة‬ ‫ثم‬ ‫لكتابتها؛‬ ‫با‬ً ‫سب‬
‫التحرير‬ ‫في‬ ‫للمساهمة‬ ‫للدراسات‬ ‫الفكر‬ ‫صناعة‬ ‫ولمركز‬ , ‫الصورة‬ ‫بهذه‬ ‫وإخراجه‬ ‫للكتاب‬ ‫بالتحرير‬
‫والطباعة‬ ‫واإلخراج‬ ‫النهائي‬
.‫ويرضاه‬ ‫يحبه‬ ‫لما‬ ‫وإياهم‬ ‫هللا‬ ‫وفقنا‬
‫العلواني‬ ‫جابر‬ ‫طه‬

7. ‫مقدمة‬
‫ما‬ .2011 ‫العام‬ ‫في‬ ‫باألمة‬ ‫أحاطت‬ ‫التي‬ ‫الظروف‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫كتبت‬ ‫ودراسات‬ ‫تأمالت‬ ‫مجموعة‬ ‫هذه‬
‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫في‬ ‫لمنطلقاته‬ ‫مماثلة‬ ‫منطلقات‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫ومن‬ ‫الكاتب‬ ‫مواقف‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫أنها‬ ‫بينها‬ ‫يجمع‬
‫تلك‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫فصائل‬ ‫من‬ ‫فصيل‬ ‫مواقف‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫إنها‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫بحيث‬ ،‫األحداث‬ ‫هذه‬
‫يريد‬ ،‫معاصرة‬ ‫ألحداث‬ ‫قرآنية‬ ‫رؤية‬ ‫من‬ ‫تنطلق‬ ‫مواقف‬ ‫كونها‬ ‫من‬ ‫أهميتها‬ ‫تستمد‬ ،‫والوقائع‬ ‫األحداث‬
‫والمفسر‬ ‫للحق‬ ‫الهادي‬ ‫وهو‬ ،‫األمة‬ ‫لهذه‬ ‫المخرج‬ ‫هو‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫زال‬ ‫ما‬ :‫للناس‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫كاتبها‬
‫والوقائع‬ ‫لألحداث‬ ‫بالنسبة‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ،‫والغد‬ ‫اليوم‬ ‫ألحداث‬ ‫واألحسن‬ ‫واألهدى‬ ‫واألدق‬ ‫األقوى‬
‫النظر‬ ‫في‬ ‫ببعضها‬ ‫أو‬ ‫بها‬ ‫ليستفيد‬ ‫المعاصر‬ ‫القارئ‬ ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫ووضعها‬ ‫جمعها‬ ‫آثرنا‬ ‫ولذلك‬ ‫الماضية؛‬
.‫آثارها‬ ‫نعايش‬ ‫أو‬ ‫نعايشها‬ ‫زلنا‬ ‫ما‬ ‫أحداث‬ ‫إلى‬
‫وسائل‬ ‫من‬ ‫وسيلة‬ ‫فيها‬ ‫رأوا‬ ‫الدراسات‬ ‫أو‬ ‫المقاالت‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫طلعوا‬ّ ‫ا‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫من‬ ‫را‬ً ‫كثي‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬
‫الكلية‬ ‫ورؤيتها‬ ‫األمة‬ ‫بعقيدة‬ ‫التصالها‬ ‫تقدم‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫رؤية‬ ‫وطرح‬ ،‫الذات‬ ‫على‬ ‫الوعي‬ ‫بناء‬ ‫إعادة‬
‫من‬ ‫عليه‬ ‫يعرض‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫يعرض‬ ‫ما‬ ‫سائر‬ ‫بين‬ ‫المسلم‬ ‫العقل‬ ‫إلى‬ ‫طريقها‬ ‫لتشق‬ ‫اإلسالمي‬ ‫وتصورها‬
‫بكل‬ ‫الوحي‬ ‫قراءة‬ :‫القراءتين‬ ‫بين‬ ‫جمع‬ ‫مبدأ‬ ‫من‬ ‫تنطلق‬ ‫أنها‬ ‫فيها‬ ‫األساسية‬ ‫القوة‬ ‫نقطة‬ .‫وآراء‬ ‫مواقف‬
.‫تضاريسه‬ ‫بسائر‬ ‫الواقع‬ ‫وقراءة‬ ‫وأهداف‬ ‫وهداية‬ ،‫ومقاصد‬ ‫قيم‬ ‫من‬ ‫يمثل‬ ‫ما‬
.‫التوفيق‬ ‫ولي‬ ‫وهللا‬
‫العلواني‬ ‫جابر‬ ‫طه‬
‫القاهرة‬
2011 ‫ديسمبر‬ 30

8. ‫الثورة‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫منهج‬ :‫األول‬ ‫الفصل‬

9. ‫العربية‬ ‫الثورية‬ ‫الحالة‬ ‫في‬
‫تساؤالت‬ ‫عدة‬ ‫لدينا‬ ‫تثور‬ ‫اآلن‬ ‫العربي‬ ‫المشهد‬ ‫تعم‬ ‫التي‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫لتقييم‬ ‫رصينة‬ ‫بعقلية‬ ‫نتقدم‬ ‫عندما‬
:‫أمامنا‬ ‫تثور‬ ‫التي‬ ‫األسئلة‬ ‫قبيل‬ ‫ومن‬ .‫الشعبية‬ ‫الثورات‬ ‫فقه‬ ‫بناء‬ ‫محاولة‬ ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫عنها‬ ‫نجيب‬ ‫وأن‬ ‫البد‬
‫الفتن؟‬ ‫عن‬ ‫التمييز‬ ‫بمعيار‬ ‫إليها‬ ‫النظر‬ ‫يمكن‬ ‫وهل‬ ‫الشعبية؟‬ ‫الثورات‬ ‫نف‬ّ ‫ونص‬ ‫نعرف‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫كيف‬
‫يفترقان؟‬ ‫وأين‬ ‫يلتقيان؟‬ ‫أين‬ ‫والفتنة؟‬ ‫الشعبية‬ ‫الثورة‬ ‫بين‬ ‫الفارق‬ ‫مالمح‬ ‫هي‬ ‫وما‬
‫النظر‬ ‫يمكن‬ ‫وهل‬ ‫ية؟‬ّ ‫العسكر‬ ‫واالنقالبات‬ ‫الشعبية‬ ‫الثورات‬ ‫بين‬ ‫الفروق‬ ‫ما‬ :‫حول‬ ‫تساؤالت‬ ‫تثور‬ ‫وكذا‬
‫التي‬ ‫األسباب‬ ‫وما‬ ‫ية؟‬ّ ‫شعب‬ ‫ثورة‬ ‫ي‬ّ ‫المدن‬ ‫العصيان‬ ‫يصبح‬ ‫ومتى‬ ‫ي؟‬ّ ‫المدن‬ ‫العصيان‬ ‫فضاء‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫إليها‬
‫ية؟‬ّ ‫الشعب‬ ‫بالثورات‬ ‫يعرف‬ ‫فيما‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫لتنفجر‬ ‫مختلفة‬ ‫أجيال‬ ‫في‬ ‫وتوترها‬ ‫الشعوب‬ ‫احتقان‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬
‫في‬ ‫التالية‬ ‫العوامل‬ ‫تأثير‬ ‫وما‬ ‫ية؟‬ّ ‫شعب‬ ‫ثورات‬ ‫جر‬ّ ‫تف‬ ‫التي‬ ‫الشعوب‬ ‫في‬ ‫تتوافر‬ ‫التي‬ ‫الشروط‬ ‫هي‬ ‫وما‬
‫ية؟‬ّ ‫شعب‬ ‫ثورات‬ ‫في‬ ‫لالنخراط‬ ‫الناس‬ ‫تهيئة‬
‫ية؟‬ّ ‫الشعب‬ ‫الثورات‬ ‫في‬ ‫العناصر‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫يات‬ّ ‫عمل‬ ‫يم‬ّ ‫نق‬ ‫كيف‬ :‫التساؤالت‬ ‫تثور‬ ‫وأخيرا‬
‫بين‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫ثارت‬ ‫لمن‬ ‫تقدمه‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫البديل‬ ‫وفي‬ ‫الثورة‬ ‫في‬ ‫قيادتها‬ ‫تفرز‬ ‫أن‬ ‫ية‬ّ ‫شعب‬ ‫لثورات‬ ‫يمكن‬ ‫وهل‬
‫األخيرة‬ ‫مراحلها‬ ‫في‬ ‫فيها‬ ‫والطامعين‬ ‫االنتهازيين‬ ‫بعض‬ ‫باقتناص‬ ‫ما‬ً ‫دائ‬ ‫ددة‬ّ ‫مه‬ ‫نها‬ّ ‫أ‬ ‫أم‬ ‫صفوفها؟‬
‫هذه‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫عن‬ ‫ذل‬ّ ‫يخ‬ ‫أن‬ ‫المظنون‬ ‫المحظور‬ ‫لهذا‬ ‫يمكن‬ ‫وهل‬ ‫مصالحهم؟‬ ‫إلى‬ ‫اتجاهها‬ ‫وتحويل‬
‫الثورات؟‬
‫الشعبية؟‬ ‫بالثورة‬ ‫المراد‬ ‫ما‬
‫حقوقه‬ ‫مستبدون‬ ‫أو‬ ‫مستبد‬ ‫سلبه‬ ‫مضطهد‬ ‫مظلوم‬ ‫شعب‬ ‫به‬ ‫يقوم‬ ‫وانفجار‬ ‫ثورة‬ ‫هي‬ ‫الشعبية‬ ‫الثورة‬
‫مع‬ ‫وسلبوا‬ ،‫منها‬ ‫أصحابها‬ ‫وحرمان‬ ‫مصادرتها‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫بشكل‬ ‫فيها‬ ‫تدخلوا‬ ‫أو‬ ،‫والعامة‬ ‫الخاصة‬
‫كيف‬ ‫به‬ ‫يتالعب‬ ‫المستبد؛‬ ‫على‬ ‫ل‬ًّ ‫ك‬ ‫منه‬ ‫وجعلوا‬ ،‫حرماته‬ ‫وانتهكوا‬ ،‫الشعب‬ ‫أبناء‬ ‫خصوصيات‬ ‫ذلك‬
‫أن‬ ‫له‬ ‫وليس‬ .‫وشخصيته‬ ‫حقوقه‬ ‫وسائر‬ ‫وبشرته‬ ‫ماله‬ ‫على‬ ‫ويتسلطون‬ ،‫وحاشيته‬ ‫عليه‬ ‫يستعلي‬ ،‫يشاء‬
‫ملك‬ِ ‫مقدراته‬ ‫وكل‬ ‫وعرضه‬ ‫وماله‬ ‫أنه‬ ‫يرون‬ ‫المستبدين‬ ‫ألن‬ ‫بالشكوى؛‬ ‫يجترئ‬ ‫أو‬ ‫يستنكر‬ ‫أو‬ ‫يرفض‬
.‫يشاء‬ ‫كيف‬ ‫به‬ ‫يتصرف‬ ‫أن‬ ‫له‬ ،‫للمستبد‬ ‫خاص‬

10. ‫أعوانه‬ ‫لصالح‬ ‫خر‬ّ ‫وس‬ ‫المستبد‬ ‫لصالح‬ ‫واستلب‬ ‫إنسانيته‬ ‫وحقيقة‬ ‫كيانه‬ ‫فقد‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫اإلنسان‬ ‫يجد‬ ‫وحين‬
‫ينفجر‬ ‫فارقة‬ ‫لحظة‬ ‫أو‬ ‫تاريخية‬ ‫لحظة‬ ‫لينتظر‬ ‫ورفض‬ ‫غضب‬ ‫عوامل‬ ‫من‬ ‫لديه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يحتقن‬ ‫ونظامه‬
.‫أعوانه‬ ‫تهديدات‬ ‫وال‬ ‫بتهديداته‬ ‫مبالي‬ ‫دون‬ ‫الطاغية‬ ‫ذلك‬ ‫بوجه‬ ‫فيها‬
‫ممثلين‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫ثورة‬ ‫نموذج‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫سجلها‬ ‫التي‬ ‫الشعبية‬ ‫الثورات‬ ‫نماذج‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬
‫الطاغية‬ ‫فدهش‬ ،‫وهارون‬ ‫موسى‬ ‫برب‬ ‫آمنا‬ ‫وقالوا‬ ،‫ساجدين‬ ‫خروا‬ ‫حين‬ ‫فرعون‬ ‫وجه‬ ‫في‬ ‫بالسحرة‬
‫ه‬ُ ‫ل‬َ ‫م‬ْ ‫ت‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫"آ‬ :‫يقول‬ ‫به‬ ‫فإذا‬ ،‫لحظات‬ ‫قبل‬ ‫عليهم‬ ‫يعتمد‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫أعوانه‬ ‫من‬ ‫أنهم‬ ‫ونسي‬ ،‫صوابه‬ ‫وفقد‬
‫في‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ن‬َّ ‫ب‬َ ‫ل‬ِّ ‫ص‬َ ‫أل‬َُ ‫و‬َ ‫ف‬ٍ ‫ال‬َ ‫خ‬ِ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ل‬َ ‫ج‬ُ ‫ر‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ي‬َ ‫د‬ِ ‫ي‬ْ ‫أ‬َ ‫ن‬َّ ‫ع‬َ ‫ط‬ِّ ‫ق‬َ ‫أل‬َُ ‫ف‬َ ‫ر‬َ ‫ح‬ْ ‫س‬ِّ ‫ال‬ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ ‫م‬َ ‫ل‬َّ ‫ع‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ ‫ر‬ُ ‫بي‬ِ ‫ك‬َ ‫ل‬َ ‫ه‬ُ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ل‬َ ‫ن‬َ ‫ذ‬َ ‫آ‬ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫ل‬َ ‫ب‬ْ ‫ق‬َ
‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫وا‬َ ‫ت‬ِ ‫نا‬َ ‫ي‬ِّ ‫ب‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫نا‬َ ‫ء‬َ ‫جا‬َ ‫ما‬َ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫ك‬َ ‫ر‬َ ‫ث‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫ن‬ُ ‫ن‬ْ ‫ل‬َ ‫لوا‬ُ ‫قا‬َ (71) ‫قى‬َ ‫ب‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫با‬ً ‫ذا‬َ ‫ع‬َ ‫د‬ُّ ‫ش‬َ ‫أ‬َ ‫نا‬َ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫ن‬َّ ‫م‬ُ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫ت‬َ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫ل‬ِ ‫خ‬ْ ‫ن‬َّ ‫ال‬ ‫ع‬ِ ‫ذو‬ُ ‫ج‬ُ
‫ما‬َ ‫و‬َ ‫نا‬َ ‫يا‬َ ‫طا‬َ ‫خ‬َ ‫نا‬َ ‫ل‬َ ‫ر‬َ ‫ف‬ِ ‫غ‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬ِ ‫نا‬َ ‫ب‬ِّ ‫ر‬َ ‫ب‬ِ ‫نا‬َّ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫نا‬َّ ‫إ‬ِ (72) ‫يا‬َ ‫ن‬ْ ‫د‬ُّ ‫ال‬ ‫ة‬َ ‫يا‬َ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ه‬ِ ‫ذ‬ِ ‫ه‬َ ‫ضي‬ِ ‫ق‬ْ ‫ت‬َ ‫ما‬َ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫ض‬ٍ ‫قا‬َ ‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫ض‬ِ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ ‫نا‬َ ‫ر‬َ ‫ط‬َ ‫ف‬َ
‫يسترضى‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الخانع‬ ‫ذلك‬ ‫فترى‬ ،(73-71:‫)طه‬ "‫قى‬َ ‫ب‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ر‬ٌ ‫ي‬ْ ‫خ‬َ ‫هللا‬َُّ ‫و‬َ ‫ر‬ِ ‫ح‬ْ ‫س‬ِّ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫نا‬َ ‫ت‬َ ‫ه‬ْ ‫ر‬َ ‫ك‬ْ ‫أ‬َ
‫إعصار‬ ‫إلى‬ ‫يتحول‬ ‫به‬ ‫وإذا‬ ‫موسى‬ ‫هزم‬ ‫إذا‬ ‫سيتقاضاه‬ ‫الذي‬ ‫األجر‬ ‫عن‬ ‫ويسأله‬ ‫الطرق‬ ‫بشتى‬ ‫فرعون‬
.‫البروج‬ ‫أصحاب‬ ‫ثورة‬ ‫ذلك‬ ‫ومثل‬ ،‫فرعون‬ ‫وجه‬ ‫في‬
‫سائر‬ ‫تضم‬ ‫أن‬ ‫بها‬ ‫المفروض‬ ‫ألن‬ ‫فئوية‬ ‫وال‬ ‫طبقية‬ ‫وال‬ ‫حزبية‬ ‫وال‬ ‫بطائفية‬ ‫ليست‬ ‫الشعبية‬ ‫والثورات‬
‫لم‬ ‫هي‬ ‫فإن‬ ،‫إليها‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫طائفي‬ ‫أو‬ ‫حزبي‬ ‫أو‬ ‫طبقي‬ ‫انتماء‬ ‫إلى‬ ‫نظر‬ ‫دون‬ ‫المضطهدة‬ ‫الشعبية‬ ‫الفئات‬
‫أو‬ ‫عمالية‬ ‫أو‬ ‫طائفية‬ ‫أو‬ ‫حزبية‬ ‫انتفاضة‬ ‫تسمى‬ ،‫آخر‬ ‫اسم‬ ‫عليها‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬ ‫فيمكن‬ ‫الصفة‬ ‫بهذه‬ ‫تتصف‬
.‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫ما‬
‫تاريخ‬ ..‫للثورة‬ ‫كوعاء‬ ‫العربي‬ ‫اإلطار‬
‫غزوات‬ ‫من‬ ‫بقاياها‬ ‫أنقذ‬ ‫ي‬ّ ‫عثمان‬ ‫نظام‬ ‫ل‬ّ ‫ظ‬ ‫في‬ ‫تعيش‬ ‫كانت‬ "‫بـ"إسرائيل‬ ‫المحيطة‬ ‫ية‬ّ ‫العرب‬ ‫بالدنا‬
،‫اإلسالم‬ ‫إلى‬ ‫المشترك‬ ‫االنتماء‬ ‫فا‬ً ‫موظ‬ ‫رايته‬ ‫تحت‬ ‫جمعها‬ ‫وأعاد‬ ،‫المغول‬ ‫ثم‬ ‫يين‬ّ ‫الصليب‬ ‫من‬ ‫متصلة‬
‫د‬ّ ‫الم‬ ‫أمام‬ ‫والخارج‬ ‫الداخل‬ ‫في‬ ‫ية‬ّ ‫العثمان‬ ‫الدولة‬ ‫وتراجع‬ ‫يين‬ّ ‫العثمان‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫أربعة‬ ‫عقود‬ ‫وبعد‬
،‫البارود‬ ‫اكتشاف‬ ‫وقبلهما‬ ،‫ية‬ّ ‫والبحر‬ ‫ية‬ّ ‫البر‬ ‫الحديثة‬ ‫المواصالت‬ ‫طرق‬ ‫اكتشاف‬ ‫بعد‬ ‫ي؛‬ّ ‫األوروب‬
‫أصبحت‬ ‫فقد‬ ‫ولذلك‬ ،‫خرة‬ّ ‫متأ‬ ‫كانت‬ ‫لكنها‬ ‫مختلفة‬ ‫بأشكال‬ ‫بأوروبا‬ ‫لحاق‬ّ ‫ال‬ ‫ية‬ّ ‫العثمان‬ ‫الدولة‬ ‫حاولت‬
‫تؤتي‬ ‫بأن‬ ‫لها‬ ‫تسمح‬ ‫لم‬ ‫وفشل‬ ‫إفشال‬ ‫بعوامل‬ ‫باستمرار‬ ‫محاطة‬ ‫ية‬ّ ‫العثمان‬ ‫بالدولة‬ ‫التحديث‬ ‫محاوالت‬
.‫بكثير‬ ‫منها‬ ‫أقل‬ ‫أو‬ ‫عليها‬ ‫أوروبا‬ ‫حصلت‬ ‫التي‬ ‫النتائج‬ ‫مثل‬ ‫نتائج‬

11. ‫التفكك‬ ‫تعميق‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫عديدة‬ ‫جديدة‬ ‫إشكاالت‬ ‫بروز‬ ‫إلى‬ ‫المحاوالت‬ ‫تلك‬ ‫أدت‬ ‫أن‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫واألكثر‬
‫ودخول‬ ‫الحداثة‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ‫تتمكن‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ية؛‬ّ ‫التقليد‬ ‫وصناعاتها‬ ‫ية‬ّ ‫التحت‬ ‫وبناها‬ ‫ية‬ّ ‫التقليد‬ ‫المجتمعات‬ ‫في‬
.‫عليه‬ ‫للحصول‬ ‫تطلعت‬ ‫ما‬َ ‫على‬ ‫حصلت‬ ‫وال‬ ‫مكان‬ ‫على‬ ‫حافظت‬ ‫هي‬ ‫فال‬ ،‫البالد‬ ‫وتحديث‬ ‫العصر‬
‫محاوالت‬ ‫فشلت‬ ‫كما‬ ،‫ي‬ّ ‫التونس‬ ‫الدين‬ ‫خير‬ ‫وإصالحات‬ ،‫مصر‬ ‫في‬ ‫علي‬ ‫مد‬َّ ‫ح‬َ ‫م‬ُ ‫محاوالت‬ ‫فشلت‬ ‫وقد‬
.‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫من‬ ‫مختلفة‬ ‫بأنحاء‬ ‫أخرى‬ ‫ومحاوالت‬ ‫الثاني‬ ‫سليم‬
‫بمثابة‬ ‫إليها‬ ‫ية‬ّ ‫العثمان‬ ‫تركيا‬ ‫وانضمام‬ ‫األولى‬ ‫ية‬ّ ‫العالم‬ ‫الحرب‬ ‫كانت‬ ‫ي؛‬ّ ‫العرب‬ ‫بالنظام‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬
‫يا‬ّ ‫ألمان‬ ‫على‬ ‫الحلفاء‬ ‫انتصر‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ،‫بعده‬ ‫أنفاسها‬ ‫ية‬ّ ‫العثمان‬ ‫الخالفة‬ ‫لفظت‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫األخير‬ ‫الرمق‬
‫ل‬ّ ‫ظ‬ ‫في‬ ‫جديد‬ ‫ي‬ّ ‫عرب‬ ‫نظام‬ ‫لقيام‬ ‫هد‬ّ ‫لتم‬ (1916 ‫شعبان‬ 9) ‫ثورة‬ ‫وجاءت‬ ،‫األتراك‬ ‫ومنهم‬ ‫وحلفائها‬
‫الحماية‬ ‫تحت‬ ‫أو‬ ‫مستقلة‬ ‫دويالت‬ ‫إلى‬ ‫ي‬ّ ‫العرب‬ ‫العالم‬ ‫ول‬ّ ‫وتح‬ ‫وفرنسا‬ ‫بريطانيا‬ ‫قيادته‬ ‫تولت‬ ‫ي‬ّ ‫دول‬ ‫نظام‬
‫عليها‬ ‫زع‬ّ ‫و‬ ‫شة‬ّ ‫ه‬ ‫وحكومات‬ ‫وسلطانات‬ ‫ممالك‬ ‫فأقيمت‬ ،‫فرنسا‬ ‫أو‬ ‫لبريطانيا‬ ‫النفوذ‬ ‫أو‬ ‫االنتداب‬ ‫أو‬
،‫ية‬ّ ‫حدود‬ ‫مشكالت‬ ‫من‬ ‫هائل‬ ‫م‬ّ ‫ك‬ ‫مع‬ ‫ولو‬ ،‫يا‬ّ ‫الجغراف‬ ‫عليها‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫زعت‬ّ ‫و‬ ‫كما‬ ‫ي‬ّ ‫العرب‬ ‫التاريخ‬
‫ية‬ّ ‫الصهيون‬ ‫الحركة‬ ‫لقيادات‬ ‫وعده‬ (1917) ‫عام‬ ‫بلفور‬ ‫بريطانيا‬ ‫ية‬ّ ‫خارج‬ ‫وزير‬ ‫أعطى‬ ‫ذلك‬ ‫وخالل‬
.‫فيها‬ ‫إسرائيل‬ ‫دولة‬ ‫لقيام‬ ‫دا‬ً ‫تمهي‬ ‫لفلسطين‬ ‫الهجرة‬ ‫أبواب‬ ‫بفتح‬
‫وحكومة‬ ‫دولة‬ ‫وعشرون‬ ‫اثنتان‬ ‫تقاسمته‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ي‬ّ ‫الرسم‬ ‫ي‬ّ ‫العرب‬ ‫بالنظام‬ ‫عرف‬ُ ‫وما‬ ‫التاريخ‬ ‫ذلك‬ ‫ومنذ‬
‫والمشكالت‬ ‫التناقضات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫يعاني‬ ‫ية‬ّ ‫غن‬ ‫إلى‬ ‫فقيرة‬ ‫ومن‬ ،‫كبيرة‬ ‫إلى‬ ‫صغيرة‬ ‫من‬
‫أبسط‬ ‫من‬ ‫المتميزة‬ ‫ية‬ّ ‫الجغراف‬ ‫والمواقع‬ ‫ية‬ّ ‫والماد‬ ‫ية‬ّ ‫البشر‬ ‫الموارد‬ ‫رغم‬ ‫حرمته‬ ‫التي‬ ‫واألزمات‬
‫تأخذ‬ ‫أن‬ ‫النظام‬ ‫ذلك‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫المنضوية‬ ‫الحكومات‬ ‫تلك‬ ‫حاولت‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫يستحقها‬ ‫التي‬ ‫الحقوق‬
‫أو‬ ‫شيخ‬ ‫أو‬ ‫رئيس‬ ‫أو‬ ‫ملك‬ ،‫بالفعل‬ ‫دولة‬ ‫نها‬ّ ‫أ‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫سسات‬ّ ‫مؤ‬ ‫مجموعة‬ ‫تصنع‬ ‫وأن‬ ‫الدولة‬ ‫أشكال‬
‫ية‬ّ ‫وزار‬ ‫ومجالس‬ ‫ووزراء‬ ‫وشرطة‬ ‫وجيش‬ ،‫كالهما‬ ‫أو‬ ‫شورى‬ ‫أو‬ ‫مة‬ّ ‫أ‬ ‫ومجلس‬ ‫ودستور‬ ‫سلطان‬
‫على‬ ‫يحرص‬ ‫التي‬ ‫والترضيات‬ ‫والموازنات‬ ‫بلد‬ ‫كل‬ ‫ظروف‬ ‫بحسب‬ ‫ويقتصد‬ ‫نا‬ً ‫أحيا‬ ‫أعدادها‬ ‫في‬ ‫يبالغ‬ُ
.‫بها‬ ‫القيام‬
‫على‬ ‫جعتها‬ّ ‫وش‬ ‫وأيدتها‬ ‫استقبالها‬ ‫الشعوب‬ ‫وأحسنت‬ ،‫الحكومات‬ ‫تشكيلها‬ ‫على‬ ‫أقبلت‬ ‫فقد‬ ‫الجيوش‬ ‫ما‬ّ ‫أ‬
،‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫وما‬ ‫والمنعة‬ ‫القوة‬ ‫معاني‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫الثقافة‬ ‫في‬ ‫كامنة‬ ‫ذكريات‬ ‫عن‬ ‫تعبير‬ ‫بها‬ ‫ن‬ّ ‫أل‬ ‫ذلك؛‬
‫أو‬ ‫الضباط‬ ‫بعض‬ ‫الحي‬ ‫أو‬ ‫والعشيرة‬ ‫األسرة‬ ‫لدى‬ ‫يكونوا‬ ‫حينما‬ ‫بالسعادة‬ ‫يشعرون‬ ‫الناس‬ ‫وكان‬
.‫ي‬ّ ‫العسكر‬ ‫السلك‬ ‫في‬ ‫ينخرطون‬ ‫الذين‬ ‫الرجال‬

12. ‫لم‬ ‫نه‬ّ ‫أل‬ ‫والتسليح؛‬ ‫والتنظيم‬ ‫البناء‬ ‫في‬ ‫مداها‬ ‫الجيوش‬ ‫هذه‬ ‫تأخذ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫صا‬ً ‫حري‬ ‫كان‬ ‫للغرب‬ ‫وبالنسبة‬
‫قد‬ ‫وآنذاك‬ ،‫يتها‬ّ ‫هو‬ ‫لتميز‬ ‫وتنتبه‬ ‫وعيها‬ ‫فيه‬ ‫تسترد‬ ‫ما‬ً ‫يو‬ ‫يأتيها‬ ‫لن‬ ‫ية‬ّ ‫العرب‬ ‫الشعوب‬ ‫ن‬ّ ‫أ‬ ‫من‬ ‫قا‬ً ‫واث‬ ‫يكن‬
‫ولذلك‬ ،‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫ونفوذه‬ ‫الغرب‬ ‫ومصالح‬ ،‫ي‬ّ ‫الغرب‬ ‫الوجود‬ ‫على‬ ‫را‬ً ‫خط‬ ‫الجيوش‬ ‫هذه‬ ‫تصبح‬
،‫وتكوينها‬ ‫وتدريبها‬ ‫تسليحها‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫حاجة‬ ‫في‬ ‫ما‬ً ‫دائ‬ ‫الجيوش‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫ن‬ّ ‫أ‬ ‫على‬ ‫الغرب‬ ‫حرص‬
‫تلك‬ ‫وجود‬ ‫اعتبر‬ ‫الغرب‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬ ‫بل‬ .‫ناحيتها‬ ‫من‬ ‫يأتيه‬ ‫قد‬ ‫محتمل‬ ‫ضرر‬ ‫ي‬ّ ‫أ‬ ‫منع‬ ‫له‬ ‫يضمن‬ ‫هرم‬ ‫فذلك‬
‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫ية‬ّ ‫التعليم‬ ‫للنظم‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫عناصر‬ ‫لتغريب‬ ‫له‬ ‫نافعة‬ ‫ناجحة‬ ‫وسيلة‬ ‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الجيوش‬
.‫العصر‬ ‫لدخول‬ ‫تهيئتها‬ ‫أو‬ ‫بتغريبها‬
‫الجيش‬ ‫في‬ ‫لالنخراط‬ ‫ضا‬ً ‫ورف‬ ‫نفرة‬ ‫ورثوا‬ ‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫القبائل‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫الغالب‬ ‫القطاع‬ ‫إن‬
‫تقاليد‬ ‫قبول‬ ‫عن‬ ‫ويبتعدون‬ ،‫حياتهم‬ ‫وأنماط‬ ‫ية‬ّ ‫القبل‬ ‫تقاليدهم‬ ‫على‬ ‫يحافظون‬ ‫قد‬ ‫وهؤالء‬ .‫عديدة‬ ‫ألسباب‬
‫بين‬ ‫تحالف‬ ‫حالة‬ ‫تعيش‬ ‫بطبيعتها‬ ‫كانت‬ ‫العراق‬ ‫مثل‬ ‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫والقبائل‬ .‫ية‬ّ ‫الغرب‬ ‫الحداثة‬
‫للدول‬ ‫متاعب‬ ‫إلى‬ ‫دي‬ّ ‫يؤ‬ ‫ما‬َ ‫را‬ً ‫كثي‬ ‫التحالف‬ ‫وهذا‬ .‫يين‬ّ ‫السياس‬ ‫والقادة‬ ‫الدين‬ ‫وعلماء‬ ‫ية‬ّ ‫القبل‬ ‫القيادات‬
‫بين‬ ‫االرتباط‬ ‫فك‬ ‫ية‬ّ ‫عمل‬ ‫فكانت‬ ،‫ية‬ّ ‫العرب‬ ‫بلداننا‬ ‫من‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫البلد‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫نفوذها‬ ‫بسط‬ ‫في‬ ‫الراغبة‬
‫الممالك‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫النفوذ‬ ‫أصحاب‬ ‫أو‬ ‫المحتلون‬ ‫إليه‬ ‫يسعى‬ ‫فا‬ً ‫هد‬ ‫الدين‬ ‫ورجال‬ ‫القبائل‬ ‫زعماء‬
‫القبائل‬ ‫أبناء‬ ‫والء‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫فبدال‬ .‫الوالءات‬ ‫تغيير‬ ‫من‬ ‫سيتمكنون‬ ‫بذلك‬ ‫أنهم‬ ‫فشعروا‬ ،‫الجديدة‬
‫أو‬ ‫جا‬ً ‫فو‬ ‫ية‬ّ ‫العسكر‬ ‫المجموعة‬ ‫وتكون‬ ،‫والقائد‬ ‫للضباط‬ ‫الوالء‬ ‫يكون‬ ‫قبائلهم؛‬ ‫أو‬ ‫عشائرهم‬ ‫لشيوخ‬
‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قادرا‬ ‫عا‬ً ‫مستود‬ ‫الجيش‬ ‫يكون‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫وفي‬ ،‫القبيلة‬ ‫عن‬ ‫البديل‬ ‫ي‬َ ‫ه‬ِ ‫ية‬ّ ‫سر‬ ‫أو‬ ‫فصيلة‬
‫عليها‬ ‫المتفق‬ ‫المختلفة‬ ‫السياسات‬ ‫تنفيذ‬ ‫أو‬ ‫شعوبهم‬ ‫على‬ ‫الهيمنة‬ ‫في‬ ‫يفشلون‬ ‫الذين‬ ‫الحكام‬ ‫عن‬ ‫بدائل‬
.‫بلداننا‬ ‫في‬ ‫النفوذ‬ ‫ذات‬ ‫أو‬ ‫الحليفة‬ ‫الدول‬ ‫تلك‬ ‫مع‬
‫المعاصر‬ ‫العربي‬ ‫المشهد‬ ‫في‬ ‫رؤية‬
‫مواقعهم‬ ‫الضباط‬ ‫بعض‬ ‫أخذ‬ ،‫المحتلة‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫فعال‬ ‫لليهود‬ ‫دولة‬ ‫الصهيونية‬ ‫الحركة‬ ‫إنشاء‬ ‫وبعد‬
‫لسواهم‬ ‫الممكن‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ية‬ّ ‫عسكر‬ ‫بانقالبات‬ ‫وذلك‬ ،‫ية‬ّ ‫العسكر‬ ‫الثكنات‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫الحكم‬ ‫قصور‬ ‫في‬
،‫الماضي‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫النصف‬ ‫انتهاء‬ ‫قبل‬ ‫ية‬ّ ‫العسكر‬ ‫االنقالبات‬ ‫سلسلة‬ ‫وبدأت‬ ،‫يفعلها‬ ‫أن‬
،‫ية‬ّ ‫شعب‬ ‫ثورة‬ ‫ول‬ّ ‫أ‬ ‫وكانت‬ ،‫إيران‬ ‫ثورة‬ ‫جرت‬ّ ‫تف‬ (1979) ‫عام‬ ‫وفي‬ .‫السبعينات‬ ‫نهاية‬ ‫حتى‬ ‫واستمرت‬
‫دين‬ -‫رجال-علماء‬ ‫بقيادة‬ ‫ي‬َ ‫ه‬ِ ‫ونجحت‬ ،‫تنجح‬ ‫لم‬ ‫سبقتها‬ ‫كثيرة‬ ‫محاوالت‬ ‫أعقاب‬ ‫في‬ ‫جاءت‬ ‫نها‬ّ ‫لك‬

13. ‫ثورة‬ ‫تفجير‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫مستوى‬ ‫بلغوا‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫المرحلة‬ ‫لتلك‬ ‫الالحقة‬ ‫التطورات‬ ‫توظيف‬ ‫استطاعوا‬
.‫شهرين‬ ‫بحوالي‬ ‫ية‬ّ ‫الشعب‬ ‫الثورة‬ ‫تلك‬ ‫اندالع‬ ‫بدء‬ ‫بعد‬ ‫الشاه؛‬ ‫بإسقاط‬ ‫انتهت‬ ‫عارمة‬ ‫ية‬ّ ‫شعب‬
‫بعد‬ ‫جاءوا‬ ‫ضباط‬ ‫عند‬ ‫وقف‬ ‫قد‬ ‫ومؤشرها‬ ،‫توقفت‬ ‫قد‬ ‫ية‬ّ ‫العسكر‬ ‫االنقالبات‬ ‫موجة‬ ‫أن‬ ‫والمالحظ‬
‫بها‬ ‫ويمسكون‬ ‫الحكم‬ ‫دة‬ّ ‫س‬ُ ‫إلى‬ ‫يصلون‬ ‫الرتب‬ ‫ي‬ّ ‫متوسط‬ ‫الضباط‬ ‫أولئك‬ ‫جعلت‬ ‫االنقالبات‬ ‫من‬ ‫سلسلة‬
‫لهم‬ ‫تضمن‬ ‫التي‬ ‫والقوة‬ ‫الصرامة‬ ‫من‬ ‫بنوع‬ ‫الشعب‬ ‫ويحكمون‬ ‫ية‬ّ ‫شمول‬ ‫ما‬ً ‫نظ‬ ‫ويقيمون‬ ،‫حديد‬ ‫من‬ ‫بيد‬
،‫الحكم‬ ‫قصور‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫أولئك‬ ‫استمرأ‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ،‫فيهم‬ ‫القوة‬ ‫مناطق‬ ‫وسائر‬ ‫شعوبهم‬ ‫على‬ ‫السيطرة‬
‫في‬ ‫بالبقاء‬ ‫فنادوا‬ ‫الملوك؛‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬َ ‫إلى‬ ‫بعضهم‬ ‫تحول‬ ،‫ية‬ّ ‫العسكر‬ ‫الثكنات‬ ‫في‬ ‫العيش‬ ‫على‬ ‫ضلوها‬ّ ‫وف‬
‫تم‬ ‫قد‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫طويال‬ ‫أيديهم‬ ‫في‬ ‫السلطة‬ ‫وترك‬ ‫لهم‬ ‫الناس‬ ‫استسالم‬ ‫أطمع‬ ‫بل‬ ‫الحياة؛‬ ‫مدى‬ ‫السلطة‬
‫مدى‬ ‫هؤالء‬ ‫بقاء‬ ‫على‬ ‫اعتراض‬ ‫منهم‬ ‫الكثيرين‬ ‫لدى‬ ‫يعد‬ ‫ولم‬ ‫ي‬َ ‫ه‬ِ ‫كما‬ ‫األوضاع‬ ‫وتقبلوا‬ ‫ترويضهم‬
.‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫شاءوا‬ ‫إن‬ ‫ألبنائهم‬ ‫توريثها‬ ‫على‬ ‫وال‬ ‫الحياة‬
‫ذلك‬ ‫وقبل‬ ،‫وليبيا‬ ‫واليمن‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫يحدث‬ ‫أن‬ ‫ترتيب‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫سوريا‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫حدث‬
‫عن‬ ‫البعد‬ ‫كل‬ ‫بعيدة‬ ‫للتغيير‬ ‫جديدة‬ ‫بموجة‬ ‫شر‬ّ ‫تب‬ ‫العرب‬ ‫على‬ ‫ل‬ّ ‫تط‬ ‫فارقة‬ ‫بلحظة‬ ‫وإذا‬ ،‫العراق‬ ‫في‬
‫تونس‬ ‫بدأتها‬ ،‫ية‬ّ ‫الشعب‬ ‫الثورات‬ ‫موجات‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ‫ية؛‬ّ ‫العسكر‬ ‫ثم‬ ،‫ية‬ّ ‫العشائر‬ ‫سبقت‬ ‫التي‬ ‫الموجات‬
،‫ما‬ً ‫عا‬ ‫ثالثين‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫دا‬ً ‫مستب‬ ‫ما‬ً ‫حك‬ ‫التونسيين‬ ‫على‬ ‫فرض‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫رقيبة‬ ‫بو‬ُ ‫أ‬َ ‫بعد‬ ‫علي‬ ‫ابن‬ ‫حكمها‬ ‫التي‬
‫على‬ ‫فرض‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ي‬ّ ‫التونس‬ ‫الشعب‬ ‫من‬ ‫كثيرة‬ ‫وثورات‬ ‫دماء‬ ‫بعد‬ ‫فرنسا‬ ‫من‬ ‫الحكم‬ ‫راية‬ ‫لم‬ّ ‫تس‬ ‫أن‬ ‫منذ‬
‫إلخضاع‬ ‫رقيبة‬ ‫بو‬ُ ‫أ‬َ ‫بيد‬ ‫أداة‬ ‫كان‬ ‫االستقالل‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ،‫االستقالل‬ ‫وتعطيه‬ ‫أمامه‬ ‫تنحني‬ ‫أن‬ ‫فرنسا‬
،‫وقع‬ ‫ولما‬ ‫االستقالل‬ ‫حدث‬ ‫لما‬ ‫لوالها‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫القيادات‬ ‫سائر‬ ‫وتهميش‬ ‫لحكم‬ ‫ي‬ّ ‫التونس‬ ‫الشعب‬
‫المنافي‬ ‫بين‬ ‫نثروا‬ ‫الذين‬ ‫والمعارضين‬ ‫المعارضة‬ ‫من‬ ‫الساحة‬ ‫أخليت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الثورة‬ ‫تلك‬ ‫حدثت‬
.‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫وتناسوا‬ ‫بعضهم‬ ‫الناس‬ ‫نسى‬ ‫حتى‬ ‫األمد‬ ‫عليهم‬ ‫وطال‬ ‫والسجون‬
‫الراهن‬ ‫العربي‬ ‫الثوري‬ ‫المشهد‬ ‫في‬
‫ترك‬ ‫حينما‬ ‫مضايقته‬ ‫أو‬ ،‫العمل‬ ‫من‬ ‫حرمانه‬ ‫على‬ ‫لالحتجاج‬ ‫يفعله‬ ‫ما‬َ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫بشاب‬ ‫الثورة‬ ‫تلك‬ ‫بدأت‬
‫ية‬ّ ‫خشب‬ ‫عربة‬ ‫على‬ ‫ووضعها‬ ‫والفاكهة‬ ‫الخضر‬ ‫بعض‬ ‫فحمل‬ ،‫بواسطتها‬ ‫أو‬ ‫الدولة‬ ‫لدى‬ ‫بعمل‬ ‫التفكير‬
‫تلك‬ ‫على‬ ‫يبيع‬ ‫بأن‬ ‫ية‬ّ ‫البلد‬ ‫عناصر‬ ‫له‬ ‫تسمح‬ ‫لم‬ ‫وحين‬ ،‫بقوتهم‬ ‫أهله‬ ‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫له‬ّ ‫لع‬ ‫بيديه‬ ‫يدفعها‬
‫يملك‬ ‫ما‬َ ‫كل‬ ‫وهي‬ ،‫فصادرتها‬ ،‫عليها‬ ‫التي‬ ‫البضائع‬ ‫ومنظر‬ ‫بمنظرها‬ ‫الشارع‬ ‫وه‬ّ ‫يش‬ ‫ال‬ ‫لكي‬ ،‫العربة‬

14. ‫إحراق‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫أدت‬ ‫الهائلة‬ ‫ية‬ّ ‫النفس‬ ‫الضغوط‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫تحت‬ ‫فصار‬ ،‫وطموحاته‬ ‫آماله‬ ‫فيها‬ ‫ويضع‬
‫عربته‬ ‫بإعادة‬ ‫ويأمر‬ ،‫شكواه‬ ‫ويسمع‬ ‫بحاله‬ ‫يرأف‬ ‫لعله‬ ‫يقابله‬ ‫أو‬ ‫رئيسها‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ‫ية‬ّ ‫بلد‬ ‫أمام‬ ‫نفسه‬
‫أمام‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫النار‬ ‫إشعال‬ ‫إلى‬ ‫دفعه‬ ‫وقتي‬ ‫جنون‬ ‫من‬ ‫بنوع‬ ‫أصيب‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫فلما‬ ،‫إليه‬ ‫المتواضعة‬
.‫ية‬ّ ‫البلد‬ ‫تلك‬
‫ال‬ ‫ية‬ّ ‫تونس‬ ‫رئة‬ ‫كل‬ ‫إلى‬ ‫ليدخل‬ ‫الهشيم‬ ‫في‬ ‫النار‬ ‫سريان‬ ‫المحترق‬ ‫البوعزيزي‬ ‫محمد‬ ‫جسد‬ ‫دخان‬ ‫سرى‬
‫ال‬ ‫الصدور‬ ‫كانت‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫السنين‬ ‫كبت‬ ‫فكان‬ ،‫المهجر‬ ‫وفي‬ ‫كلها‬ ‫تونس‬ ‫في‬ ‫بل‬ ‫وحدها؛‬ ‫منطقته‬ ‫في‬
‫ولت‬ّ ‫تح‬ ‫المحترق‬ ‫الجسد‬ ‫برائحة‬ ‫فإذا‬ ،‫التعبير‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ‫بأي‬ ‫عنه‬ ‫التعبير‬ ‫أو‬ ‫إظهاره‬ ‫تستطيع‬
‫عليها‬ ‫طال‬ ‫التي‬ ‫النفوس‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫المكبوت‬ ‫الغضب‬ ‫كوامن‬ ‫أشعل‬ ‫الذي‬ ‫المحترق‬ ‫الغاز‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬َ ‫إلى‬
‫وجد‬ ‫حتى‬ ،‫المحترق‬ ‫الجسد‬ ‫صاحب‬ ‫وحياة‬ ‫الطاغية‬ ‫بسقوط‬ ‫هاتفة‬ ‫تتقدم‬ ‫لها‬ّ ‫ك‬ ‫بتونس‬ ‫وإذا‬ ،‫األمد‬
‫له‬ ‫خبرة‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫مستجد‬ ‫إطفاء‬ ‫جندي‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬َ ‫إلى‬ ‫ول‬ّ ‫وتح‬ ،‫عليه‬ ‫يحسد‬ ‫ال‬ ‫وضع‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫الطاغية‬
‫البوعزيزي‬ ‫لزيارة‬ ‫فذهب‬ ،‫يفعل‬ ‫وماذا‬ ،‫يفعل‬ ‫كيف‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫نه‬ّ ‫لك‬ ‫حوله؛‬ ‫من‬ ‫الحرائق‬ ‫إطفاء‬ ‫يحاول‬
‫وهو‬ ‫تحته‬ ‫من‬ ‫العرش‬ ‫ز‬ّ ‫يه‬ ‫العمل‬ ‫عن‬ ‫عاطل‬ ‫با‬ً ‫شا‬ ‫ن‬ّ ‫أ‬ ‫دق‬ّ ‫مص‬ ‫غير‬ ‫وهو‬ ‫مستشفاه‬ ‫في‬ ‫المحترق‬
.‫قبله‬ ‫من‬ ‫رقيبة‬ ‫بو‬ُ ‫أ‬َ ‫فرعون‬ ‫لعرش‬ ‫وارث‬
‫الصغيرة‬ ‫عربته‬ ‫له‬ ‫تترك‬ ‫أن‬ ‫طموحه‬ ‫كل‬ ‫كان‬ ‫تونس‬ ‫مناطق‬ ‫من‬ ‫فقيرة‬ ‫منطقة‬ ‫من‬ ‫بسيط‬ ‫شاب‬ ‫مجرد‬
‫عا‬ً ‫خاش‬ ‫علي‬ ‫ابن‬ ‫ووقف‬ ،‫أسرته‬ ‫من‬ ‫الجائعة‬ ‫األفواه‬ ‫بها‬ ‫يطعم‬ ‫الخبز‬ ‫من‬ ‫أرغفة‬ ‫ببعض‬ ‫ليرجع‬
‫منه‬ ‫يظهر‬ ‫يكد‬ ‫لم‬ ‫حتى‬ ‫غمرته‬ ‫بلفافات‬ ‫طا‬ً ‫محا‬ ‫كان‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫الجسد‬ ‫ذلك‬ ‫يتأمل‬ ‫األخرى‬ ‫على‬ ‫يده‬ ‫عا‬ً ‫واض‬
‫في‬ ‫يعتمل‬ ‫كان‬ ‫ماذا‬ ‫وال‬ ،‫مشاعره‬ ‫عن‬ ‫تعبير‬ ‫أي‬ ‫الطاغية‬ ‫من‬ ‫نسمع‬ ‫لم‬ ،‫الوجه‬ ‫من‬ ‫يسير‬ ‫جزء‬ ‫غير‬
‫استمر‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫عرشه‬ ‫قوائم‬ ‫التهمت‬ ‫را‬ً ‫نا‬ ‫احتراقه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫المحترق‬ ‫الجسد‬ ‫هذا‬ ‫يتأمل‬ ‫كان‬ ‫وهو‬ ‫نفسه‬
‫عن‬ ‫عجز‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫الشاب‬ ‫ذلك‬ ‫أسرة‬ ‫يستدعي‬ ‫فنجده‬ ‫قليلة‬ ‫ما‬ً ‫أيا‬ ‫سوى‬ ‫تمض‬ ‫ولم‬ ،(‫ما‬ً ‫عا‬ 23) ‫يعتليه‬
‫الذي‬ ‫الجسد‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وتعويضها‬ ‫استرضائها‬ ‫يحاول‬ ‫أبوابه‬ ‫يفتح‬ ‫بالقصر‬ ‫وإذا‬ ،‫ية‬ّ ‫بلد‬ ‫رئيس‬ ‫مقابلة‬
‫يبحث‬ ‫سوداء‬ ‫ليلة‬ ‫في‬ ‫ر‬ّ ‫فف‬ ،‫الفرار‬ ‫من‬ ‫دا‬ً ‫ب‬ ‫الطاغية‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫ثم‬ ،‫تحته‬ ‫ية‬ّ ‫التونس‬ ‫األرض‬ ‫وأشعل‬ ‫احترق‬
‫اللحظات‬ ‫وبدأت‬ ،‫الحلفاء‬ ‫له‬ ‫كر‬ّ ‫وتن‬ ،‫األصدقاء‬ ‫فتجهمه‬ ،‫إليه‬ ‫يأوي‬ ‫ملجأ‬ ‫عن‬ ‫الطائرة‬ ‫في‬ ‫وهو‬
.‫مرآة‬ ‫أو‬ ‫حاجز‬ ‫دون‬ ‫فقط‬ ‫نفسه‬ ‫فيها‬ ‫الطاغية‬ ‫يواجه‬ ‫التي‬ ‫الحرجة‬
‫ابن‬ ‫بعد‬ ‫سيهرب‬ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫مندهشين‬ ‫ينظرون‬ ‫الناس‬ ‫كان‬ ،‫عنه‬ ‫انحسر‬ ‫ما‬ّ ‫ع‬ ‫ي‬ّ ‫التونس‬ ‫المشهد‬ ‫انحسر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫أبي‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬ ‫وتصنيعهم‬ ‫والدتهم‬ ‫ي‬ّ ‫العرب‬ ‫الشعب‬ ‫احترف‬ ‫الذين‬ ‫يين‬ّ ‫الدكتاتور‬ ‫من‬ ‫علي‬
،‫المزجاة‬ ‫وببضاعتها‬ ‫بها‬ ‫واختصوا‬ ‫العرب‬ ‫أتقنها‬ ‫التي‬ ‫الوحيدة‬ ‫الصناعة‬ ‫فهي‬ ،‫يزيد‬ ‫وولده‬ ‫سفيان‬

15. ‫متعلمين‬ ‫وأرباع‬ ‫مثقفين‬ ‫أنصاف‬ ‫من‬ ‫منافقيهم‬ ‫أيدي‬ ‫تزال‬ ‫وما‬ ،‫أيديهم‬ ‫أنتجته‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫الوحيد‬ ‫المنتج‬ ‫هي‬
.‫خاسئة‬ ‫به‬ ‫د‬ّ ‫فترت‬ ‫البضاعة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫يرغب‬ ‫من‬ ‫تجد‬ ‫فال‬ ،‫تصديره‬ ‫وتحاول‬ ‫تنتجه‬
‫توريث‬ ‫في‬ ‫كر‬ّ ‫يف‬ ‫وبدأ‬ ‫ما‬ً ‫عا‬ ‫ثالثين‬ ‫وحكم‬ ‫والثمانين‬ ‫الثالثة‬ ‫به‬ ‫جاوز‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫مبارك‬ ‫الرئيس‬ ‫إعالن‬ ‫كان‬
‫في‬ ‫والراغبين‬ ‫النظام‬ ‫رأس‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫برزت‬ ‫ية‬ّ ‫نفس‬ ‫هواجس‬ ‫على‬ ‫د‬ّ ‫ير‬ ‫نه‬ّ ‫وكأ‬ ،‫لذلك‬ ‫ده‬ّ ‫ويع‬ ‫جمال‬ ‫ولده‬
‫حدث‬ ‫ما‬ ‫ن‬ّ ‫وأ‬ ‫تونس‬ ‫فرعون‬ ‫غير‬ ‫مصر‬ ‫فرعون‬ ‫ن‬َّ ‫وأ‬ ،‫تونس‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫مصر‬ ‫ن‬َّ ‫إ‬ :‫لتقول‬ ‫وراثته‬
‫الثورة‬ ‫انتصار‬ ‫على‬ ‫شهر‬ ‫يمضي‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬ ،‫مصر‬ ‫في‬ ‫مثله‬ ‫يحدث‬ ‫أن‬ ‫يستحيل‬ ‫بل‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫تونس‬ ‫في‬
‫أجسام‬ ‫فجرتها‬ ‫بل‬ ‫محترق؛‬ ‫جسم‬ ‫دخانات‬ ‫المرة‬ ‫هذه‬ ‫جرها‬ّ ‫تف‬ ‫لم‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫ية‬ّ ‫شعب‬ ‫بثورة‬ ‫إذا‬ ‫ية‬ّ ‫التونس‬
.‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫بل‬ ‫سعيد‬ ‫خالد‬ ‫آخرهم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الموت؛‬ ‫حتى‬ ‫ذبوا‬ّ ‫ع‬ ‫لمعتقلين‬
‫ال‬ ‫أفواههم؛‬ ‫في‬ ‫لتوضع‬ ‫فمه‬ ‫من‬ ‫العادي‬ ‫ي‬ّ ‫المصر‬ ‫الفرد‬ ‫لقمة‬ ‫خطفت‬ ‫التي‬ ‫الرهيبة‬ ‫األجهزة‬ ‫كانت‬
‫والقادرين‬ ‫الطاغية‬ ‫راس‬ّ ‫ح‬ ‫نهم‬ّ ‫أل‬ ‫ولكن‬ ،‫خدمات‬ ‫ي‬ّ ‫المصر‬ ‫للشعب‬ ‫دمون‬ّ ‫سيق‬ ‫نهم‬ّ ‫أل‬ ‫وال‬ ،‫شرفاء‬ ‫نهم‬ّ ‫أل‬
،‫خبال‬ ‫على‬ ‫خباال‬ ‫النظام‬ ‫تزيد‬ ‫األجهزة‬ ‫من‬ ‫الهائلة‬ ‫األعداد‬ ‫بهذه‬ ‫وإذا‬ ،‫االستمرار‬ ‫طاقات‬ ‫منحه‬ ‫على‬
.‫اضطراب‬ ‫على‬ ‫با‬ً ‫واضطرا‬
‫المتوسطة‬ ‫الطبقة‬ ‫إلى‬ ‫ينتمي‬ ‫متعلم‬ ‫شباب‬ ‫لها‬ ‫يهيئ‬ ‫ثورة‬ ،‫ية‬ّ ‫الشعب‬ ‫الثورة‬ ‫النطالق‬ ‫الثالث‬ ‫اليوم‬ ‫ومنذ‬
‫بهم‬ ‫فإذا‬ ،‫يوظفها‬ ‫كيف‬ ‫ويعرف‬ ‫الحديثة‬ ‫التكنولوجيا‬ ‫مع‬ ‫يتعامل‬ ‫كيف‬ ‫يعرف‬ ،‫المطحونة‬ ‫الطبقة‬ ‫ال‬
‫سقوط‬ ‫ليعلن‬ ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫تغيير‬ ‫هناك‬ ،‫إذا‬ .‫انطالقها‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫د‬ّ ‫الج‬ ‫مأخذ‬ ‫أحد‬ ‫بها‬ ‫يأخذ‬ ‫لم‬ ‫ثورة‬ ‫يشعلون‬
‫اسمه‬ ‫شيء‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ،‫النظام‬ ‫بهذا‬ ‫ارتبطت‬ ‫ية‬ّ ‫تاريخ‬ ‫مراحل‬ ‫عدة‬ ‫وسقوط‬ ،‫ي‬ّ ‫عرب‬ ‫نظام‬
‫على‬ ‫السطو‬ ‫فيقرر‬ ‫سيده‬ ‫يخالف‬ ‫الجيش‬ ‫من‬ ‫ضابط‬ ‫خروج‬ ‫الناس‬ ‫فينتظر‬ ،‫ية‬ّ ‫العسكر‬ ‫االنقالبات‬
‫ية‬ّ ‫دد‬ّ ‫بالتع‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬َ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫قام‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ي‬ّ ‫الحزب‬ ‫النظام‬ ‫سقوط‬ ‫تعلن‬ ‫الشعبية‬ ‫الثورة‬ ‫بهذه‬ ‫وإذا‬ ،‫الحكم‬
.‫يته‬ّ ‫ليبرال‬ ‫في‬ ‫للغرب‬ ‫شائها‬ ‫شكليا‬ ‫دا‬ً ‫تقلي‬ ‫السلطة‬ ‫وتداول‬
‫بعض‬ ‫يطرح‬ ‫كما‬ ‫أم‬ ‫الشعبية‬ ‫الثورات‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫يصنف‬ ‫ومصر‬ ‫تونس‬ ‫في‬ ‫حدث‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫فهل‬
‫حيرانا؟‬ ‫الحليم‬ ‫تذر‬ ‫التي‬ ‫الفتن‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الشرعيين‬ ‫العلماء‬
‫الفتن‬ ‫وبين‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫سيحدث‬ ‫عما‬ ‫النظر‬ ‫بقطع‬ ‫الشعبية‬ ‫الثورات‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫جدا‬ ‫كبير‬ ‫الفرق‬ ‫ن‬ّ ‫أ‬ ‫الحق‬
‫لك‬ ‫ويتبن‬ ‫قلنا‬ ‫ما‬ ‫مصداق‬ ‫العزيز‬ ‫القارئ‬ ‫أيها‬ ‫ستجد‬ ‫التالية‬ ‫الصفحات‬ ‫وفي‬ ،‫حيران‬ ‫الحليم‬ ‫تذر‬ ‫التي‬
‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫يستوردوا‬ ‫أن‬ ‫حاولوا‬ ‫من‬ ‫ن‬ّ ‫وأ‬ ،‫الفتنة‬ ‫وبين‬ ‫الشعبية‬ ‫بالثورة‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫الدقيق‬ ‫الفرق‬
‫عليها‬ ‫اإلقدام‬ ‫أو‬ ‫فيها‬ ‫المشاركة‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫وينفروا‬ ‫الثورات‬ ‫هذه‬ ‫بها‬ ‫ليسموا‬ ‫الفتنة‬ ‫مصطلح‬ ‫والتراث‬
.‫إليه‬ ‫ذهبوا‬ ‫فيما‬ ‫الصواب‬ ‫يحالفهم‬ ‫ولم‬ ‫التحليل‬ ‫وفي‬ ‫الفهم‬ ‫وفي‬ ‫المنطلق‬ ‫في‬ ‫أخطأوا‬

16. ‫تلك‬ ‫ي‬َ ‫لتعف‬ ‫ية؛‬َّ ‫غيب‬ ‫أسباب‬ ‫إلى‬ ‫يحدث‬ ‫ما‬َ ‫سائر‬ ‫إحالة‬ ‫على‬ ‫تعمل‬ ،‫للفتنة‬ ‫ية‬َّ ‫غيب‬ ‫تفسيرات‬ ‫هناك‬
‫ومن‬ ،‫الواقع‬ ‫فهم‬ ‫معاناة‬ ‫ومن‬ ،‫والمراجعة‬ ‫والنقد‬ ‫التحليل‬ ‫أعباء‬ ‫من‬ ‫ناها‬َّ ‫يتب‬ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫و‬ ‫بها‬َ ‫أصحا‬ ‫التفسيرات‬
.‫باآلخر‬ ‫الواقع‬ ‫عناصر‬ ‫من‬ ‫عنصر‬ ‫أو‬ ‫جانب‬ ‫كل‬ ‫صلة‬ ‫ومعرفة‬ ‫عناصره‬ ‫تحليل‬
‫ية‬َّ ‫منطق‬ ‫تفسيرات‬ ‫تقديم‬ ‫عن‬ ‫العجز‬ ‫بدافع‬ ‫بل‬ ،‫اإليمان‬ ‫بدافع‬ ‫ليست‬ ‫هؤالء‬ ‫لدى‬ ‫الغيب‬ ‫على‬ ‫اإلحالة‬
‫إعفاء‬ ‫مبدأ‬ ‫ننفي‬ ‫بل‬ ،‫قا‬ً ‫مطل‬ ‫يا‬ً ‫نف‬ ‫يحدث‬ ‫بما‬ ‫الغيب‬ ‫صلة‬ ‫ننفي‬ ‫ال‬ ‫ونحن‬ ،‫الناس‬ ‫بواقع‬ ‫تصلة‬َّ ‫م‬ ‫معقولة‬
‫صياغته‬ ‫ية‬َّ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫تلتقي‬ ‫حدث‬ ‫ي‬َّ ‫أ‬ ‫ن‬َّ ‫أ‬ ‫نرى‬ ‫ننا‬َّ ‫أل‬ ‫ما؛‬ًّ ‫تا‬ ‫ء‬ً ‫إعفا‬ ‫يحدث‬ ‫ما‬ّ ‫ع‬ ‫يتهم‬َّ ‫مسؤول‬ ‫من‬ ‫الناس‬
‫الزمان‬ ‫هي‬ -‫تأثيراته‬ ‫في‬ «‫ي‬ّ ‫الغيب‬ ‫ي‬ّ ‫اإلله‬ ‫»التدبير‬ ‫-يشملها‬ ‫ثالثة‬ ‫عناصر‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫وإخراجة‬
.‫أخرى‬ ‫مواضع‬ ‫في‬ ‫بسطناها‬ ،‫مختلفة‬ ‫عديدة‬ ‫بمستويات‬ ،‫واإلنسان‬ ‫والمكان‬
‫ية‬َّ ‫العقل‬ ‫واالستقالة‬ ‫ية‬َّ ‫الغيب‬ ‫التفسيرات‬
‫ومات‬ّ ‫ومق‬ ‫وقواعد‬ ‫وتسهيالت‬ ‫وتيسيرات‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫دمه‬ّ ‫تق‬ ‫وما‬ ،‫خرة‬ّ ‫المس‬ ‫والطبيعة‬ ‫البيئات‬ ‫وهناك‬
‫ي‬ّ ‫اإلنسان‬ ‫الفعل‬ ‫تبرز‬ ‫التي‬ ،«‫ية‬ّ ‫اإلنسان‬ ‫والممارسة‬ ‫»الفعل‬ ‫دور‬ ‫يأتي‬ ‫ثم‬ ،«‫ي‬ّ ‫اإلنسان‬ ‫»الفعل‬ ‫إلنتاج‬
‫ثم‬ ،«‫»النية‬ ‫الخارج؛‬ ‫في‬ ‫إيجاده‬ ‫على‬ ‫العزم‬ ‫ثم‬ ،‫له‬ ‫الدواعي‬ ‫ثم‬ ‫فيه‬ ‫التفكير‬ ‫من‬ ‫قا‬ً ‫انطال‬ ‫الوجود‬ ‫إلى‬
.‫تنفيذه‬
‫ي‬ّ ‫اإلنسان‬ ‫الجانب‬ ‫إال‬ ‫يرى‬ ‫فال‬ ،‫الفعل‬ ‫من‬ ‫الطبيعة‬ ‫مواقع‬ ‫وعن‬ ،‫الغيب‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫يغفل‬ ‫وقد‬
‫عن‬ ‫ية‬ّ ‫المسئول‬ ‫إلبعاد‬ ‫المكر‬ ‫أراد‬ ‫فإذا‬ ،(78:‫)القصص‬ "‫دي‬ِ ‫ن‬ْ ‫ع‬ِ ‫م‬ٍ ‫ل‬ْ ‫ع‬ِ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ ‫ت‬ُ ‫تي‬ِ ‫أو‬ُ ‫ما‬َ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ " ‫فيغتر‬ ،‫منه‬
‫ما‬ّ ‫أ‬ ،(148:‫)األنعام‬ "‫ء‬ٍ ‫ي‬ْ ‫ش‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫نا‬َ ‫م‬ْ ‫ر‬َّ ‫ح‬َ ‫وال‬َ ‫نا‬َ ‫ؤ‬ُ ‫با‬َ ‫آ‬ ‫وال‬َ ‫نا‬َ ‫ك‬ْ ‫ر‬َ ‫ش‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫هللا‬َُّ ‫ء‬َ ‫شا‬َ ‫و‬ْ ‫ل‬َ " :‫قال‬ ،‫نفيها‬ ‫أو‬ ‫نفسه‬
.‫بينها‬ ‫التفاعل‬ ‫مع‬ ‫األدوار‬ ‫دد‬ّ ‫لتع‬ ‫دقيق‬ ‫إدراك‬ ‫على‬ ‫فهم‬ ‫الصالحون‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬
،(32:‫)البقرة‬ "‫م‬ُ ‫كي‬ِ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫م‬ُ ‫لي‬ِ ‫ع‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫ك‬َ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫نا‬َ ‫ت‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬َّ ‫ع‬َ ‫ما‬َ ‫إال‬ِ ‫نا‬َ ‫ل‬َ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫ع‬ِ ‫"ال‬ :‫قالوا‬ ‫ئا‬ً ‫شي‬ ‫علموا‬ ‫إذا‬ ‫نهم‬ّ ‫فإ‬ ‫ولذلك‬
"‫هللا‬َُّ ‫نا‬َ ‫دا‬َ ‫ه‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫وال‬ْ ‫ل‬َ ‫ي‬َ ‫د‬ِ ‫ت‬َ ‫ه‬ْ ‫ن‬َ ‫ل‬ِ ‫نا‬َّ ‫ك‬ُ ‫ما‬َ ‫و‬َ ‫ذا‬َ ‫ه‬َ ‫ل‬ِ ‫نا‬َ ‫دا‬َ ‫ه‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫هلل‬َّ ِِ ‫د‬ُ ‫م‬ْ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫"ا‬ :‫قالوا‬ ‫را‬ً ‫خي‬ ‫فعلوا‬ ‫وإذا‬
‫ه‬ُ ‫ل‬َ ‫نا‬َّ ‫ك‬ُ ‫ما‬َ ‫و‬َ ‫ذا‬َ ‫ه‬َ ‫نا‬َ ‫ل‬َ ‫ر‬َ ‫خ‬َّ ‫س‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫حا‬َ ‫ب‬ْ ‫س‬ُ " :‫قالوا‬ ‫لهم‬ -‫-تعالى‬ ‫هللا‬ ‫خر‬ّ ‫س‬ ‫بما‬ ‫انتفعوا‬ ‫وإذا‬ ،(43:‫)األعراف‬
‫هللا‬ََّ ‫دوا‬ُ ‫ج‬َ ‫و‬َ ‫ل‬َ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َّ ‫ال‬ ‫م‬ُ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ ‫ر‬َ ‫ف‬َ ‫غ‬ْ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫وا‬َ ‫هللا‬ََّ ‫روا‬ُ ‫ف‬َ ‫غ‬ْ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫فا‬َ " :‫شيء‬ ‫في‬ ‫أخطأوا‬ ‫وإذا‬ ،(13:‫ن")الزخرف‬َ ‫ني‬ِ ‫ر‬ِ ‫ق‬ْ ‫م‬ُ
‫ما‬َ ‫ك‬َ ‫را‬ً ‫ص‬ْ ‫إ‬ِ ‫نا‬َ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ل‬ْ ‫م‬ِ ‫ح‬ْ ‫ت‬َ ‫وال‬َ ‫نا‬َ ‫ب‬َّ ‫ر‬َ ‫نا‬َ ‫أ‬ْ ‫ط‬َ ‫خ‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫نا‬َ ‫سي‬ِ ‫ن‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫نا‬َ ‫ذ‬ْ ‫خ‬ِ ‫ؤا‬َ ‫ت‬ُ ‫ال‬ ‫نا‬َ ‫ب‬َّ ‫ر‬َ " ،(64:‫)النساء‬ "‫ما‬ً ‫حي‬ِ ‫ر‬َ ‫با‬ً ‫وا‬َّ ‫ت‬َ
‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫نا‬َ ‫م‬ْ ‫ح‬َ ‫ر‬ْ ‫وا‬َ ‫نا‬َ ‫ل‬َ ‫ر‬ْ ‫ف‬ِ ‫غ‬ْ ‫وا‬َ ‫نا‬َّ ‫ع‬َ ‫ف‬ُ ‫ع‬ْ ‫وا‬َ ‫ه‬ِ ‫ب‬ِ ‫نا‬َ ‫ل‬َ ‫ة‬َ ‫ق‬َ ‫طا‬َ ‫ال‬ ‫ما‬َ ‫نا‬َ ‫ل‬ْ ‫م‬ِّ ‫ح‬َ ‫ت‬ُ ‫وال‬َ ‫نا‬َ ‫ب‬َّ ‫ر‬َ ‫نا‬َ ‫ل‬ِ ‫ب‬ْ ‫ق‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ ‫ت‬َ ‫ل‬ْ ‫م‬َ ‫ح‬َ
.(286:‫)البقرة‬ "‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫ف‬ِ ‫كا‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫م‬ِ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫نا‬َ ‫ر‬ْ ‫ص‬ُ ‫ن‬ْ ‫فا‬َ ‫نا‬َ ‫وال‬ْ ‫م‬َ

17. ‫ويقول‬ ،«‫حا‬ً ‫صال‬ ‫ال‬ً ‫»عم‬ ‫يفعل‬ ‫حين‬ ‫يفعل‬ ‫بل‬ ،‫به‬ ‫يستبد‬ ‫ال‬ً ‫قو‬ ‫يقول‬ ‫أو‬ ‫يفعل‬ ‫أال‬ ‫رى‬َّ ‫يتح‬ ‫الصالح‬ ‫والعبد‬
‫-في‬ ‫وهو‬ ،‫فيه‬ ‫واستخلفه‬ ‫كنه‬ّ ‫وم‬ ‫أعطاه‬ ‫فيما‬ ‫ربه‬ ‫لنعمة‬ ‫كر‬ْ ‫ذ‬ِ ‫على‬ ‫فهو‬ ،«‫دا‬ً ‫سدي‬ ‫ال‬ً ‫»قو‬ :‫يقول‬ ‫حين‬
‫أو‬ ‫قوله‬ ‫موافقة‬ ‫من‬ ‫يتأكد‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ -‫-تعالى‬ ‫هللا‬ ‫فيستغفر‬ ،‫يقول‬ ‫أو‬ ‫يفعل‬ ‫ما‬َ ‫ية‬ّ ‫مسؤول‬ ‫مل‬ّ ‫يتح‬ -‫نفسه‬ ‫الوقت‬
.‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫لمراد‬ ‫فعله‬
‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫لسان‬ ‫في‬ ‫الفتنة‬ ‫مفهوم‬
‫قد‬ ‫يكون‬ ‫ما‬َ ‫وإلزالة‬ ،‫رداءته‬ ‫من‬ ‫جودته‬ ‫لتظهر‬ ‫ر؛‬َ ‫النا‬ ‫الذهب‬ ‫إدخال‬ ‫أصلها‬ ،«‫»فتن‬ ‫من‬ :«‫»الفتنة‬
‫حيث‬ ،‫به‬ ‫النار‬ ‫ألهل‬ ‫ها‬ً ‫تشبي‬ ‫)الذاريات:31(؛‬ "‫ن‬َ ‫نو‬ُ ‫ت‬َ ‫ف‬ْ ‫ي‬ُ ‫ر‬ِ ‫نا‬َّ ‫ال‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫م‬َ ‫و‬ْ ‫ي‬َ " :‫أخرى‬ ‫معادن‬ ‫من‬ ‫خالطه‬
‫ما‬ً ‫وألـ‬ ‫فا‬ً ‫أس‬ ‫أكثر‬ ‫تجعلهم‬ ‫النار‬ ‫على‬ ‫نتهم‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫و‬ ،‫الصراط‬ ‫عن‬ ‫فأبعدهم‬ ،‫الشيطان‬ ‫نزغ‬ ‫رهم‬َ ‫فط‬ ‫خالط‬
.‫السليمة‬ ‫الفطرة‬ ‫نداءات‬ ‫عن‬ ‫ليهم‬ّ ‫وتخ‬ ،‫الشياطين‬ ‫لهمزات‬ ‫تباعهم‬ّ ‫إ‬ ‫على‬
‫الدنيا؛‬ ‫في‬ ‫عبادي‬ ‫تعذيبكم‬ ‫جزاء‬ :‫أي‬ ‫)الذاريات:41(؛‬ "‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ت‬َ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫قوا‬ُ ‫ذو‬ُ " :‫لهم‬ -‫شأنه‬ ‫ل‬ّ ‫-ج‬ ‫هللا‬ ‫ويقول‬
‫تى‬َّ ‫ح‬َ ‫ر‬َ ‫مو‬ُ ‫أل‬ُ ‫ا‬ ‫ك‬َ ‫ل‬َ ‫بوا‬ُ ‫ل‬َّ ‫ق‬َ ‫و‬َ ‫ل‬ُ ‫ب‬ْ ‫ق‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ة‬َ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫وا‬ُ ‫غ‬َ ‫ت‬َ ‫ب‬ْ ‫ا‬ ‫د‬ِ ‫ق‬َ ‫ل‬َ " :‫المنافقين‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ .‫السبيل‬ ‫عن‬ ‫دهم‬ّ ‫لص‬
‫طوا‬ُ ‫ق‬َ ‫س‬َ ‫ة‬ِ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫في‬ِ ‫أال‬َ ‫ني‬ِّ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫ت‬َ ‫وال‬َ ‫لي‬ِ ‫ن‬ْ ‫ذ‬َ ‫ئ‬ْ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫قو‬ُ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫و‬َ *‫ن‬َ ‫هو‬ُ ‫ر‬ِ ‫كا‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫و‬َ ‫هللا‬ِ َّ ‫ر‬ُ ‫م‬ْ ‫أ‬َ ‫ر‬َ ‫ه‬َ ‫ظ‬َ ‫و‬َ ‫ق‬ُّ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ء‬َ ‫جا‬َ
‫يصنعه‬ ‫وهو‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫موسى‬ ‫هللا‬ ‫يخاطب‬ُ ‫و‬ .(49-48:‫)التوبة‬ "‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫ف‬ِ ‫كا‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ ‫ة‬ٌ ‫ط‬َ ‫حي‬ِ ‫م‬ُ ‫ل‬َ ‫م‬َ ‫ن‬َّ ‫ه‬َ ‫ج‬َ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫و‬َ
‫وال‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ُ ‫ي‬ْ ‫ع‬َ ‫ر‬َّ ‫ق‬َ ‫ت‬َ ‫ي‬ْ ‫ك‬َ ‫ك‬َ ‫م‬ِّ ‫أ‬ُ ‫لى‬َ ‫إ‬ِ ‫ك‬َ ‫نا‬َ ‫ع‬ْ ‫ج‬َ ‫ر‬َ ‫ف‬َ ‫ه‬ُ ‫ل‬ُ ‫ف‬ُ ‫ك‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ل‬ُّ ‫د‬ُ ‫أ‬َ ‫ل‬ْ ‫ه‬َ ‫ل‬ُ ‫قو‬ُ ‫ت‬َ ‫ف‬َ ‫ك‬َ ‫ت‬ُ ‫خ‬ْ ‫أ‬ُ ‫شي‬ِ ‫م‬ْ ‫ت‬َ ‫ذ‬ْ ‫إ‬ِ " :‫عينه‬ ‫على‬
‫يا‬َ ‫ر‬ٍ ‫د‬َ ‫ق‬َ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫ت‬َ ‫ئ‬ْ ‫ج‬ِ ‫م‬َّ ‫ث‬ُ ‫ن‬َ ‫ي‬َ ‫د‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ِ ‫ه‬ْ ‫أ‬َ ‫في‬ِ ‫ن‬َ ‫ني‬ِ ‫س‬ِ ‫ت‬َ ‫ث‬ْ ‫ب‬ِ ‫ل‬َ ‫ف‬َ ‫نا‬ً ‫تو‬ُ ‫ف‬ُ ‫ك‬َ ‫نا‬َّ ‫ت‬َ ‫ف‬َ ‫و‬َ ‫م‬ِّ ‫غ‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫ك‬َ ‫نا‬َ ‫ي‬ْ ‫ج‬َّ ‫ن‬َ ‫ف‬َ ‫سا‬ً ‫ف‬ْ ‫ن‬َ ‫ت‬َ ‫ل‬ْ ‫ت‬َ ‫ق‬َ ‫و‬َ ‫ن‬َ ‫ز‬َ ‫ح‬ْ ‫ت‬َ
‫بني‬ ‫تحرير‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫للقيام‬ ‫اخترناك‬ ‫لما‬ ‫صا‬ً ‫خال‬ ‫لتكون‬ ‫را‬ً ‫اختبا‬ ‫اختبرناك‬ :‫أي‬ ‫سى")طه:04(؛‬َ ‫مو‬ُ
.‫لنا‬ ‫ية‬َّ ‫العبود‬ ‫ز‬ّ ‫ع‬ ‫إلى‬ ‫مصر‬ ‫لفرعون‬ ‫ية‬َّ ‫العبود‬ ‫ل‬ّ ‫ذ‬ ‫من‬ ‫وإخراجهم‬ ،‫إسرائيل‬
‫نا‬َ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ِ ‫و‬َ ‫ة‬ً ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫ر‬ِ ‫ي‬ْ ‫خ‬َ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ‫ر‬ِّ ‫ش‬َّ ‫بال‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫لو‬ُ ‫ب‬ْ ‫ن‬َ ‫و‬َ ‫ت‬ِ ‫و‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ة‬ُ ‫ق‬َ ‫ئ‬ِ ‫ذا‬َ ‫س‬ٍ ‫ف‬ْ ‫ن‬ ‫كل‬ُّ " :‫واختبار‬ ‫فتنة‬ ‫دار‬ :‫أي‬ ‫»فتنة«؛‬ ‫والدنيا‬
‫د‬ُّ ‫ش‬َ ‫أ‬َ ‫ة‬ُ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫جو‬ُ ‫ر‬َ ‫خ‬ْ ‫أ‬َ ‫ث‬ُ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫جو‬ُ ‫ر‬ِ ‫خ‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫مو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ف‬ْ ‫ق‬ِ ‫ث‬َ ‫ث‬ُ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫"ا‬ :‫و‬ ،(35:‫)ألنبياء‬ "‫ن‬َ ‫عو‬ُ ‫ج‬َ ‫ر‬ْ ‫ت‬ُ
‫ء‬ُ ‫زا‬َ ‫ج‬َ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫ذ‬َ ‫ك‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬َ ‫قا‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫ه‬ِ ‫في‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫ي‬ُ ‫تى‬َّ ‫ح‬َ ‫م‬ِ ‫را‬َ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫د‬ِ ‫ج‬ِ ‫س‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫د‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫ت‬ُ ‫وال‬َ ‫ل‬ِ ‫ت‬ْ ‫ق‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ
‫وشرع‬ .‫القتل‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫دينهم‬ ‫تغيير‬ ‫على‬ ‫إلكراههم‬ ‫المؤمنين‬ ‫تعذيب‬ :‫أي‬ ‫ن")البقرة:191(؛‬َ ‫ري‬ِ ‫ف‬ِ ‫كا‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ت‬َ ‫ال‬ ‫تى‬َّ ‫ح‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ " :‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫الفتنة‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫ولمنع‬ ،‫العقيدة‬ ‫ية‬َّ ‫حر‬ ‫عن‬ ‫عا‬ً ‫دفا‬ ‫القتال‬
‫ن‬َ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫ما‬َ ‫ف‬َ " :‫تعالى‬ ‫وقال‬ ،(193:‫)البقرة‬ "‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬ِ ‫ظا‬َّ ‫ال‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫إال‬ِ ‫ن‬َ ‫وا‬َ ‫د‬ْ ‫ع‬ُ ‫فال‬َ ‫وا‬ْ ‫ه‬َ ‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬ِ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫هلل‬َّ ِِ ‫ن‬ُ ‫دي‬ِّ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ ‫و‬َ
‫ض‬ِ ‫ر‬ْ ‫أل‬َ ‫ا‬ ‫في‬ِ ‫ل‬ٍ ‫عا‬َ ‫ل‬َ ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ع‬َ ‫ر‬ْ ‫ف‬ِ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫و‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬َ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ئ‬ِ ‫ل‬َ ‫م‬َ ‫و‬َ ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ع‬َ ‫ر‬ْ ‫ف‬ِ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ف‬ٍ ‫و‬ْ ‫خ‬َ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ِ ‫م‬ِ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ة‬ٌ ‫ي‬َّ ‫ر‬ِّ ‫ذ‬ُ ‫إال‬ِ ‫سى‬َ ‫مو‬ُ ‫ل‬ِ

18. ‫نوا‬ُ ‫ت‬َ ‫ف‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ " ‫عبادته‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫على‬ ‫إلكراههم‬ ‫ذبهم‬ّ ‫يع‬ُ ‫أن‬ :‫أي‬ ،(83‫)يونس‬ "‫ن‬َ ‫في‬ِ ‫ر‬ِ ‫س‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫ل‬َ ‫ه‬ُ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫و‬َ
.(10:‫)البروج‬ "‫ق‬ِ ‫ري‬ِ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ب‬ُ ‫ذا‬َ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫م‬َ ‫ن‬َّ ‫ه‬َ ‫ج‬َ ‫ب‬ُ ‫ذا‬َ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ ‫ف‬َ ‫بوا‬ُ ‫تو‬ُ ‫ي‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫م‬َّ ‫ث‬ُ ‫ت‬ِ ‫نا‬َ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ‫ن‬َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫و‬َ " :‫واإلغراء‬ ‫بالتزيين‬ ‫أو‬ ‫باإلكراه‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫االنصراف‬ ‫إلى‬ ‫اإللجاء‬ ‫بمعنى‬ «‫»الفتنة‬ ‫وتأتي‬
‫ن‬ِ ‫"وأ‬ ،(73:‫)إسراء‬ "‫ليال‬ِ ‫خ‬َ ‫ك‬َ ‫ذو‬ُ ‫خ‬َ ‫ت‬َّ ‫ال‬ ‫ذا‬ً ‫إ‬ِ ‫و‬َ ‫ه‬ُ ‫ر‬َ ‫ي‬ْ ‫غ‬َ ‫نا‬َ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ي‬َ ‫ر‬ِ ‫ت‬َ ‫ف‬ْ ‫ت‬َ ‫ل‬ِ ‫ك‬َ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ِ ‫نا‬َ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫ك‬َ ‫ن‬َ ‫نو‬ُ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬َ ‫دوا‬ُ ‫كا‬َ
‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫ك‬َ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ِ ‫هللا‬َُّ ‫ل‬َ ‫ز‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫ض‬ِ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ك‬َ ‫نو‬ُ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ر‬ْ ‫ذ‬َ ‫ح‬ْ ‫وا‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ء‬َ ‫وا‬َ ‫ه‬ْ ‫أ‬َ ‫ع‬ْ ‫ب‬ِ ‫ت‬َّ ‫ت‬َ ‫وال‬َ ‫هللا‬َُّ ‫ل‬َ ‫ز‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫ب‬ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ح‬ْ ‫ا‬
.(49:‫)المائدة‬ "‫ن‬َ ‫قو‬ُ ‫س‬ِ ‫فا‬َ ‫ل‬َ ‫س‬ِ ‫نا‬َّ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫را‬ً ‫ثي‬ِ ‫ك‬َ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫و‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ب‬ِ ‫نو‬ُ ‫ذ‬ُ ‫ض‬ِ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫ب‬ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ب‬َ ‫صي‬ِ ‫ي‬ُ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫هللا‬َُّ ‫د‬ُ ‫ري‬ِ ‫ي‬ُ ‫ما‬َ ‫ن‬َّ ‫أ‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫فا‬َ ‫وا‬ْ ‫ل‬َّ ‫و‬َ ‫ت‬َ
‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ل‬ُ ‫وا‬َ ‫م‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫ن‬َّ ‫أ‬َ ‫موا‬ُ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫َا‬" :‫للبشر‬ ‫والتمحيص‬ ‫االختبار‬ ‫مجرى‬ ‫تجري‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ «‫و»النقم‬ «‫و»النعم‬
.(28:‫)األنفال‬ "‫م‬ٌ ‫ظي‬ِ ‫ع‬َ ‫ر‬ٌ ‫ج‬ْ ‫أ‬َ ‫ه‬ُ ‫د‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬ِ ‫هللا‬ََّ ‫ن‬َّ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫د‬ُ ‫وال‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ
‫ي‬ّ ‫السلب‬ ‫تأثيرهم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫أعداء‬ ‫واألوالد‬ ‫األزواج‬ ‫بعض‬ ‫ن‬ّ ‫أ‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ «‫»الفتنة‬ ‫تظهر‬ُ ‫وقد‬
‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ل‬َ ‫وا‬ًّ ‫د‬ُ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫د‬ِ ‫وال‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ج‬ِ ‫وا‬َ ‫ز‬ْ ‫أ‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫نوا‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫ي‬َ " :‫الفتنة‬ ‫في‬ ‫وإسقاطهم‬ ‫واآلباء‬ ‫األزواج‬ ‫على‬
‫في‬ -‫عا‬ً ‫-جمي‬ ‫والناس‬ .(14:‫)التغابن‬ "‫م‬ٌ ‫حي‬ِ ‫ر‬َ ‫ر‬ٌ ‫فو‬ُ ‫غ‬َ ‫هللا‬ََّ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫روا‬ُ ‫ف‬ِ ‫غ‬ْ ‫ت‬َ ‫و‬َ ‫حوا‬ُ ‫ف‬َ ‫ص‬ْ ‫ت‬َ ‫و‬َ ‫فوا‬ُ ‫ع‬ْ ‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫و‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫رو‬ُ ‫ذ‬َ ‫ح‬ْ ‫فا‬َ
‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫س‬ُ ‫نا‬َّ ‫ال‬ ‫ب‬َ ‫س‬ِ ‫ح‬َ ‫أ‬َ *‫"الم‬ ،(2 :‫)الملك‬ "‫مال‬َ ‫ع‬َ ‫ن‬ُ ‫س‬َ ‫ح‬ْ ‫أ‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫و‬َ ‫ل‬ُ ‫ب‬ْ ‫ي‬َ " :‫ابتالء‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫هذه‬
.(71:‫)لمائدة‬ "‫نة‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ت‬َ ‫ال‬َّ ‫أ‬َ ‫بوا‬ُ ‫س‬ِ ‫ح‬َ ‫و‬َ " ،(1،2:‫)العنكبوت‬ "‫ن‬َ ‫نو‬ُ ‫ت‬َ ‫ف‬ْ ‫ي‬ُ ‫ال‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫و‬َ ‫نا‬َّ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫لوا‬ُ ‫قو‬ُ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫كوا‬ُ ‫ر‬َ ‫ت‬ْ ‫ي‬ُ
.(6:‫)القلم‬ "‫ن‬ُ ‫تو‬ُ ‫ف‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ ‫ي‬ِّ ‫أ‬َ ‫ب‬ِ " :‫فيها‬ ‫فسقط‬ ‫الفتنة‬ ‫لدعاوى‬ ‫استجاب‬ ‫ن‬ْ ‫م‬َ :«‫و»المفتون‬
‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الفتنة‬ ‫حقيقة‬
‫بين‬ ‫به‬ ‫دائرة‬ ‫ية‬ّ ‫اللسان‬ ‫المفهوم‬ ‫هذا‬ ‫مادة‬ ‫ن‬ّ ‫أ‬ ‫إلى‬ ‫به‬ّ ‫تن‬ ‫القرآن‬ ‫لسان‬ ‫في‬ ‫وعة‬ّ ‫المتن‬ ‫االستعماالت‬ ‫هذه‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬
،‫والرخاء‬ ،‫والعذاب‬ ،‫عنه‬ ‫واإلضالل‬ ،‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫والصرف‬ ،‫والتمحيص‬ ،‫واالبتالء‬ ،‫»االختبار‬
‫خارج‬ ‫المفهوم‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫نبحث‬ ‫وحين‬ ،«‫دماتها‬ّ ‫ومق‬ ‫المصطلحات‬ ‫أو‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫ولوازم‬
،‫المعاني‬ ‫تلك‬ ‫لوازم‬ ‫إلى‬ -‫الفقهاء‬ ‫ثم‬ ‫المحدثين‬ ‫-لدى‬ ‫انتقل‬ ‫قد‬ ‫االستعمال‬ ‫ن‬ّ ‫أ‬ ‫نجد‬ ‫ي‬ّ ‫القرآن‬ ‫االستعمال‬
‫في‬ -‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫-صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ر‬ّ ‫س‬ ‫بحفظ‬ ‫عناية‬ ‫ذا‬ ‫كان‬ -‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫-رضي‬ ‫فحذيفة‬
.(1)‫المنافقين‬
‫التي‬ ‫األبواب‬ ‫في‬ ‫را‬ً ‫كثي‬ ‫ترد‬ ،‫القتل‬ :‫أي‬ ‫رج«؛‬ْ ‫ه‬َ ‫ال‬ ‫و»فتنة‬ ،«‫الفتن‬ ‫بـ»ـأحاديث‬ ‫عرف‬ُ ‫ما‬َ ‫وهناك‬
:‫بقولهم‬ ‫التعبير‬ ‫يكثر‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعضها،ولدى‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫وسنأتي‬ ،«‫وعالماتها‬ ‫الساعة‬ ‫»أشراط‬ ‫تتناول‬

19. ‫على‬ ‫ن‬َّ ‫بأ‬ :‫بعضهم‬ ‫ويقول‬ .‫فيها‬ ‫الرغبة‬ ‫إلى‬ ‫الدافع‬ ‫المرأة‬ ‫بجمال‬ ‫االفتتان‬ :‫أي‬ ‫الفتنة"؛‬ ‫خيفت‬ ‫"إذا‬
.‫المعنى‬ ‫بذلك‬ «‫»الفتنة‬ ‫خيفت‬ ‫إذا‬ ‫وجهها‬ ‫تغطية‬ ‫الجميلة‬ ‫المرأة‬
- ‫وأشمل‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أوسع‬ «‫و»الفتنة‬ .‫والنسيب‬ ‫الغزل‬ ‫في‬ ‫ي‬ّ ‫العرب‬ ‫شعر‬ِّ ‫ال‬ ‫في‬ «‫»الفتنة‬ ‫استعمال‬ ‫ويكثر‬
‫ال‬ ،‫ية‬َّ ‫اإلله‬ ‫السنن‬ ‫وإلمضاء‬ ،‫للتمحيص‬ ‫بأنواعه‬ «‫»االبتالء‬ ‫و‬َ ‫ه‬ُ ‫األجمع‬ ‫المعنى‬ ‫لكن‬ -‫دم‬ّ ‫تق‬ ‫كما‬
‫على‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫أقيمت‬ُ ‫إذا‬ ،‫الحدود‬ ‫عدا‬ ‫ما‬َ ‫الشريعة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ -‫له‬ّ ‫-ك‬ ‫ي‬ٌّ ‫أخرو‬ ‫الجزاء‬ ‫ن‬ّ ‫أل‬ ‫للجزاء؛‬
.‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫العقوبة‬ ‫رفعت‬ُ ‫الجاني‬
‫الفتن‬ ‫في‬ ‫البالء‬ ‫عموم‬
‫وال‬ -‫صوره‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫ية‬ّ ‫أ‬ ‫-في‬ ‫بالظلم‬ ‫منها‬ ‫فريق‬ ‫ي‬ّ ‫أل‬ ‫تسمح‬ ‫التي‬ ‫مة‬َّ ‫األ‬ ‫أو‬ ‫الجماعة‬ ‫ن‬ّ ‫فإ‬ ‫ولذلك‬
-‫عا‬ً ‫-جمي‬ ‫وتصيبهم‬ ،‫بجريمتهم‬ ‫تؤخذ‬ ‫نها‬ّ ‫فإ‬ ‫منه‬ ‫وتمنعهم‬ ‫والمفسدين‬ ‫الظالمين‬ ‫على‬ ‫الطريق‬ ‫تأخذ‬
‫د‬ُ ‫دي‬ِ ‫ش‬َ ‫هللا‬ََّ ‫ن‬َّ ‫أ‬َ ‫موا‬ُ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫وا‬َ ‫ة‬ً ‫ص‬َّ ‫خا‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫موا‬ُ ‫ل‬َ ‫ظ‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ن‬َّ ‫ب‬َ ‫صي‬ِ ‫ت‬ُ ‫ال‬ ‫ة‬ً ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫قوا‬ُ ‫ت‬َّ ‫وا‬َ ):«‫»الفتنة‬
‫العبرة‬ ‫منه‬ ‫لنأخذ‬ «‫السبت‬ ‫بـ»ـأصحاب‬ ‫ال‬ً ‫مث‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫لنا‬ ‫هللا‬ ‫ضرب‬ ‫وقد‬ ،(25:‫ب()األنفال‬ِ ‫قا‬َ ‫ع‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫م‬َ ‫و‬ْ ‫ي‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ُ ‫تا‬َ ‫حي‬ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫تي‬ِ ‫أ‬ْ ‫ت‬َ ‫ذ‬ْ ‫إ‬ِ ‫ت‬ِ ‫ب‬ْ ‫س‬َّ ‫ال‬ ‫في‬ِ ‫ن‬َ ‫دو‬ُ ‫ع‬ْ ‫ي‬َ ‫ذ‬ْ ‫إ‬ِ ‫ر‬ِ ‫ح‬ْ ‫ب‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ة‬َ ‫ر‬َ ‫ض‬ِ ‫حا‬َ ‫ت‬ْ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫تي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ة‬ِ ‫ي‬َ ‫ر‬ْ ‫ق‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬ْ ‫أ‬َ ‫س‬ْ ‫وا‬َ " :‫والدرس‬
‫م‬َ ‫ل‬ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ة‬ٌ ‫م‬َّ ‫أ‬ُ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ذ‬ْ ‫إ‬ِ ‫و‬َ *‫ن‬َ ‫قو‬ُ ‫س‬ُ ‫ف‬ْ ‫ي‬َ ‫نوا‬ُ ‫كا‬َ ‫ما‬َ ‫ب‬ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ب‬ْ ‫ن‬َ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫ذ‬َ ‫ك‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫تي‬ِ ‫أ‬ْ ‫ت‬َ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫تو‬ُ ‫ب‬ِ ‫س‬ْ ‫ي‬َ ‫ال‬ ‫م‬َ ‫و‬ْ ‫ي‬َ ‫و‬َ ‫عا‬ً ‫ر‬َّ ‫ش‬ُ ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ت‬ِ ‫ب‬ْ ‫س‬َ
‫ما‬َ ‫سوا‬ُ ‫ن‬َ ‫ما‬َّ ‫ل‬َ ‫ف‬َ *‫ن‬َ ‫قو‬ُ ‫ت‬َّ ‫ي‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َّ ‫ع‬َ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ب‬ِّ ‫ر‬َ ‫لى‬َ ‫إ‬ِ ‫ة‬ً ‫ر‬َ ‫ذ‬ِ ‫ع‬ْ ‫م‬َ ‫لوا‬ُ ‫قا‬َ ‫دا‬ً ‫دي‬ِ ‫ش‬َ ‫با‬ً ‫ذا‬َ ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ب‬ُ ‫ذ‬ِّ ‫ع‬َ ‫م‬ُ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ك‬ُ ‫ل‬ِ ‫ه‬ْ ‫م‬ُ ‫هللا‬َُّ ‫ما‬ً ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ن‬َ ‫ظو‬ُ ‫ع‬ِ ‫ت‬َ
‫ما‬َّ ‫ل‬َ ‫ف‬َ *‫ن‬َ ‫قو‬ُ ‫س‬ُ ‫ف‬ْ ‫ي‬َ ‫نوا‬ُ ‫كا‬َ ‫ما‬َ ‫ب‬ِ ‫س‬ٍ ‫ئي‬ِ ‫ب‬َ ‫ب‬ٍ ‫ذا‬َ ‫ع‬َ ‫ب‬ِ ‫موا‬ُ ‫ل‬َ ‫ظ‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫نا‬َ ‫ذ‬ْ ‫خ‬َ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ء‬ِ ‫سو‬ُّ ‫ال‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ه‬َ ‫ن‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫نا‬َ ‫ي‬ْ ‫ج‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫ه‬ِ ‫ب‬ِ ‫روا‬ُ ‫ك‬ِّ ‫ذ‬ُ
.(166-163 :‫)األعراف‬ "‫ن‬َ ‫ئي‬ِ ‫س‬ِ ‫خا‬َ ‫ة‬ً ‫د‬َ ‫ر‬َ ‫ق‬ِ ‫نوا‬ُ ‫كو‬ُ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ ‫نا‬َ ‫ل‬ْ ‫ق‬ُ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫هوا‬ُ ‫ن‬ُ ‫ما‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫وا‬ْ ‫ت‬َ ‫ع‬َ
‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫بل‬ّ ‫يتق‬ ‫فال‬ ،‫المرصوص‬ ‫كالبنيان‬ ‫نا‬ً ‫متضام‬ ‫ال‬ً ‫متكاف‬ ‫عا‬ً ‫مجتم‬ ‫يوجد‬ُ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫القرآن‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬
‫إذا‬ ‫ال‬ّ ‫إ‬ ‫نا‬ً ‫ساك‬ ‫رك‬ِّ ‫تح‬ ‫فال‬ ‫حولها‬ ‫ما‬َ ‫بكل‬ ‫يحيط‬ُ ‫والفساد‬ ‫الظلم‬ ‫ترى‬ ‫التي‬ ،‫الكسلى‬ ‫القاعدة‬ ‫النماذج‬ ‫تلك‬
.‫والولد‬ ‫المال‬ ‫أو‬ ‫الرزق‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫فا‬ً ‫خو‬ ‫مباشر؛‬ ‫بشكل‬ ‫أصابها‬
‫فالقرآن‬ ،‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ «‫بها‬ ‫الناس‬ ‫يفتن‬ ‫التي‬ ‫»الفتن‬ ‫من‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫األحوال‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬
‫وعدم‬ ،‫عنه‬ ‫السكوت‬ ‫ثمن‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫نه‬ّ ‫فإ‬ -‫ثمنه‬ ‫كان‬ ‫-مهما‬ ‫بوجهه‬ ‫والوقوف‬ ‫المنكر‬ ‫إنكار‬ ‫ن‬ّ ‫أ‬ ‫على‬ ‫به‬ّ ‫ين‬
‫ولم‬ ‫الظلم‬ ‫في‬ ‫يقعوا‬ ‫لم‬ ‫-الذين‬ ‫أولئك‬ ‫تضع‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫ن‬ّ ‫فكأ‬ ،‫له‬ّ ‫ك‬ ‫المجتمع‬ ‫العذاب‬ ‫م‬ّ ‫فيع‬ ،‫مقاومته‬
‫أو‬ ،‫عليهم‬ ‫ذلك‬ ‫ره‬ّ ‫يج‬ ‫قد‬ ‫ما‬َ ‫مل‬ّ ‫تح‬ ‫مع‬ ‫والرفض‬ ‫اإلنكار‬ ‫خيار‬ ‫بين‬ -‫عنه‬ ‫سكتوا‬ ‫نهم‬ّ ‫ولك‬ ،‫فيه‬ ‫يشاركوا‬
‫»قانون‬ ‫فذلك‬ ،‫منه‬ ‫نصيبهم‬ ‫وينالهم‬ ،‫الجميع‬ ‫سيعم‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫العذاب‬ ‫بانتظار‬ ‫والسكوت‬ ‫اإلنكار‬ ‫عدم‬

20. ‫نا‬َ ‫ي‬ْ ‫ج‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫ه‬ِ ‫ب‬ِ ‫روا‬ُ ‫ك‬ِّ ‫ذ‬ُ ‫ما‬َ ‫سوا‬ُ ‫ن‬َ ‫ما‬َّ ‫ل‬َ ‫ف‬َ " :‫هللا‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫ر‬َ ‫ك‬ِ ‫ن‬ْ ‫الم‬ ‫جي‬ّ ‫ن‬َ ‫ي‬ُ ‫فاإلنكار‬ ،‫منه‬ ‫مفر‬ ‫ال‬ «‫ي‬ٌّ ‫قرآن‬ ‫ي‬ّ ‫اجتماع‬
.(165:‫)األعراف‬ "‫ن‬َ ‫قو‬ُ ‫س‬ُ ‫ف‬ْ ‫ي‬َ ‫نوا‬ُ ‫كا‬َ ‫ما‬َ ‫ب‬ِ ‫س‬ٍ ‫ئي‬ِ ‫ب‬َ ‫ب‬ٍ ‫ذا‬َ ‫ع‬َ ‫ب‬ِ ‫موا‬ُ ‫ل‬َ ‫ظ‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫نا‬َ ‫ذ‬ْ ‫خ‬َ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ء‬ِ ‫سو‬ُّ ‫ال‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ه‬َ ‫ن‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬
‫اإليمان‬ ‫مجتمع‬
‫كى‬ّ ‫مز‬ ،‫دا‬ً ‫ح‬ّ ‫مو‬ ‫نا‬ً ‫مؤم‬ ‫عا‬ً ‫مجتم‬ ‫يقيموا‬ ‫أن‬ -‫-تعالى‬ ‫هللا‬ ‫المسلمون‬ ‫عليه‬ ‫عاهد‬ ‫بما‬ ‫أنبأ‬ ‫المجيد‬ ‫القرآن‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬
‫ج‬ِ ‫منه‬ ‫ن‬َ ‫بيا‬ ‫المجيد‬ ‫ن‬ُ ‫القرآ‬ ‫ل‬َ ‫ف‬َ ‫ك‬َ ‫ع‬ٌ ‫مجتم‬ ،‫والعمران‬ ‫ية‬ّ ‫والحر‬ ‫العدل‬ ‫فيها‬ ‫يقيم‬ُ ‫و‬ ‫األرض‬ ‫يعمر‬ُ ،‫را‬ً ‫طاه‬
‫على‬ ‫إقامته‬ ‫تكفل‬ ‫التي‬ ‫والمبادئ‬ ‫واألصول‬ ‫القواعد‬ ‫دعائم‬ ‫وأرسى‬ ،‫النموذج‬ ‫المجتمع‬ ‫ليكون‬ ‫إقامته؛‬
،‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫ويتجه‬ ،‫هللا‬ ‫عن‬ ‫يصدر‬ ‫مجتمع‬ ،‫وتقويته‬ ‫وإنماءه‬ ،‫لحفظه‬ ‫األسس؛‬ ‫وأمتن‬ ،‫الدعائم‬ ‫أقوى‬
‫السريرة‬ ‫ف‬ّ ‫ع‬ ،‫اللسان‬ ‫سليم‬ ،‫المشاعر‬ ‫نظيف‬ ،‫القلب‬ ‫ي‬ّ ‫تق‬ ‫مجتمع‬ .‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫ينتسب‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫ويليق‬
‫أدب‬ ،‫غيره‬ ‫مع‬ ‫وأدب‬ ،‫نفسه‬ ‫مع‬ ‫وأدب‬ ،‫رسوله‬ ‫مع‬ ‫وأدب‬ ،‫هللا‬ ‫مع‬ ‫أدب‬ ‫له‬ ‫عالم‬ ‫أو‬ ‫مجتمع‬ .‫وطاهرها‬
.‫جوارحه‬ ‫حركات‬ ‫وفي‬ ،‫ضميره‬ ‫هواجس‬ ‫في‬
‫شرائع‬ ‫وهي‬ ،‫صيانته‬ ‫تكفل‬ ‫التي‬ ‫ية‬َّ ‫القرآن‬ ‫نظمه‬ ‫وله‬ ،‫ألوضاعه‬ ‫ظمة‬ّ ‫المن‬ ‫شرائعه‬ ‫له‬ ‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫وفي‬
‫وتتالقى‬ ،‫وظاهره‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫باطن‬ ‫فيتوافق‬ ،‫معه‬ ‫واألدب‬ ‫وتوحيده‬ ‫باهلل‬ ‫اإليمان‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫ونظم‬
‫وهو‬ ،‫وخطاه‬ ‫أحاسيسه‬ ‫فيه‬ ‫وتتناسق‬ ،‫وزواجره‬ ‫دوافعه‬ ‫فيه‬ ‫وتتوازن‬ ،‫ومشاعره‬ ‫المجتمع‬ ‫هذا‬ ‫شرائع‬
‫التشريع‬ ‫لمجرد‬ ‫المجتمع‬ ‫ذلك‬ ‫وتنظيم‬ ‫بناء‬ ‫يوكل‬ ‫وال‬ ،‫باسمه‬ -‫-تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫ويتحرك‬ ‫يتجه‬
‫الحاكمة‬ ‫والقوانين‬ ،‫وشرائعه‬ ‫المجتمع‬ ‫ونظام‬ ،‫الضمير‬ ‫ويقظة‬ ‫اإليمان‬ ‫فيه‬ ‫يتضافر‬ ‫بل‬ ،‫والتنظيم‬
.‫فيه‬
‫ما‬َ ‫يتجاوز‬ ‫وال‬ ،‫حكم‬ ‫أو‬ ‫قضاء‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫يقترح‬ ‫وال‬ ،‫نهي‬ ‫أو‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫هه‬َ ‫إل‬ ‫المؤمن‬ ‫د‬ُ ‫العب‬ ‫يسبق‬ ‫فال‬
‫ورغبة‬ ‫وخشية‬ ‫هلل‬ ‫منه‬ ‫تقوى‬ ‫خالقه؛‬ ‫مع‬ ‫يا‬ً ‫رأ‬ ‫أو‬ ‫إرادة‬ ‫لنفسه‬ ‫يجعل‬ ‫وال‬ ،‫عنه‬ ‫ينهى‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫يأمر‬
‫-صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫خطاب‬ ‫مع‬ ‫خاص‬ ‫أدب‬ ‫له‬ ‫مجتمع‬ ،‫معه‬ ‫با‬ً ‫وأد‬ ‫منه‬ ‫ء‬ً ‫وحيا‬ -‫-سبحانه‬ ‫له‬ ‫منه‬ ‫ورهبة‬
.‫وتعزيزه‬ ‫توقيره‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ -‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫وصيانة‬ ‫وحماية‬ ،‫مصادرها‬ ‫من‬ ‫واالستيثاق‬ ،‫واألفعال‬ ‫األقوال‬ ‫من‬ ‫بت‬ُّ ‫التث‬ ‫في‬ ‫منهجه‬ ‫له‬ ‫مجتمع‬ ‫وهو‬
‫ما‬َ ‫غير‬ ‫في‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫باألمر‬ ‫الرجوع‬ ‫وإلى‬ ،‫هللا‬ ‫تقوى‬ ‫إلى‬ ‫ع‬ٍ ‫دا‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ .‫فيه‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫شرف‬
‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ء‬َ ‫جا‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫نوا‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫ي‬َ " :‫له‬ ‫استباق‬ ‫وال‬ ،‫به‬ ‫يأمر‬ ‫ولم‬ ‫يطلبه‬ ‫لم‬ ‫لما‬ ‫ح‬َ ‫اقترا‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫تقدم‬
‫ل‬َ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫في‬ِ ‫ن‬َّ ‫أ‬َ ‫موا‬ُ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫وا‬َ *‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫د‬ِ ‫نا‬َ ‫م‬ْ ‫ت‬ُ ‫ل‬ْ ‫ع‬َ ‫ف‬َ ‫ما‬َ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫حوا‬ُ ‫ب‬ِ ‫ص‬ْ ‫ت‬ُ ‫ف‬َ ‫ة‬ٍ ‫ل‬َ ‫ها‬َ ‫ج‬َ ‫ب‬ِ ‫ما‬ً ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫بوا‬ُ ‫صي‬ِ ‫ت‬ُ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫نوا‬ُ ‫ي‬َّ ‫ب‬َ ‫ت‬َ ‫ف‬َ ‫إ‬ٍ ‫ب‬َ ‫ن‬َ ‫ب‬ِ ‫ق‬ٌ ‫س‬ِ ‫فا‬َ

21. ‫م‬ُ ‫ك‬ُ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ِ ‫ه‬َ ‫ر‬َّ ‫ك‬َ ‫و‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ب‬ِ ‫لو‬ُ ‫ق‬ُ ‫في‬ِ ‫ه‬ُ ‫ن‬َ ‫ي‬َّ ‫ز‬َ ‫و‬َ ‫ن‬َ ‫ما‬َ ‫إلي‬ِ ‫ا‬ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ِ ‫ب‬َ ‫ب‬َّ ‫ح‬َ ‫هللا‬ََّ ‫ن‬َّ ‫ك‬ِ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫م‬ْ ‫ت‬ُّ ‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫ل‬َ ‫ر‬ِ ‫م‬ْ ‫أل‬َ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫ر‬ٍ ‫ثي‬ِ ‫ك‬َ ‫في‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ع‬ُ ‫طي‬ِ ‫ي‬ُ ‫و‬ْ ‫ل‬َ ‫هللا‬ِ َّ
"‫كيم‬ِ ‫ح‬َ ‫م‬ٌ ‫لي‬ِ ‫ع‬َ ‫هللا‬َُّ ‫و‬َ ‫ة‬ً ‫م‬َ ‫ع‬ْ ‫ن‬ِ ‫و‬َ ‫هللا‬ِ َّ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫ضال‬ْ ‫ف‬َ *‫ن‬َ ‫دو‬ُ ‫ش‬ِ ‫را‬َّ ‫ال‬ ‫م‬ُ ‫ه‬ُ ‫ك‬َ ‫ئ‬ِ ‫ل‬َ ‫أو‬ُ ‫ن‬َ ‫يا‬َ ‫ص‬ْ ‫ع‬ِ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ‫ق‬َ ‫سو‬ُ ‫ف‬ُ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ‫ر‬َ ‫ف‬ْ ‫ك‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬
.(8-6:‫)الحجرات‬
‫من‬ ‫فيه‬ ‫يقع‬ ‫ما‬َ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫ية‬َّ ‫العمل‬ ‫وإجراءاته‬ ‫نظمه‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ‫ولذلك‬ ‫سما؛‬ ‫مهما‬ ‫ي‬ٌّ ‫بشر‬ ‫مجتمع‬ ‫وهو‬
‫ية‬َّ ‫عمل‬ ‫بإجراءات‬ ‫يواجهها‬ُ ‫وهو‬ ،‫عالج‬ ‫بغير‬ ‫تركت‬ُ ‫لو‬ ‫كيانه‬ ‫خل‬ِ ‫ل‬ْ ‫خ‬َ ‫ت‬ُ ‫واندفاعات‬ ‫وقالقل‬ ‫وفتن‬ ‫خالف‬
‫والرجاء‬ ‫هللا‬ ‫تقوى‬ ‫ومن‬ ،‫واإلصالح‬ ‫العدل‬ ‫حقيقة‬ ‫ومن‬ ،‫المؤمنين‬ ‫بين‬ ‫وة‬ّ ‫األخ‬ ‫قاعدة‬ ‫من‬ ‫منبثقة‬ ‫ية‬َّ ‫علم‬
‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫ما‬َ ‫ه‬ُ ‫دا‬َ ‫ح‬ْ ‫إ‬ِ ‫ت‬ْ ‫غ‬َ ‫ب‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫ما‬َ ‫ه‬ُ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫حوا‬ُ ‫ل‬ِ ‫ص‬ْ ‫أ‬َ ‫ف‬َ ‫لوا‬ُ ‫ت‬َ ‫ت‬َ ‫ق‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫ن‬ِ ‫تا‬َ ‫ف‬َ ‫ئ‬ِ ‫طا‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫و‬َ " :‫ورضاه‬ ‫رحمته‬ ‫في‬
‫هللا‬ََّ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫طوا‬ُ ‫س‬ِ ‫ق‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ل‬ِ ‫د‬ْ ‫ع‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ ‫ما‬َ ‫ه‬ُ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫حوا‬ُ ‫ل‬ِ ‫ص‬ْ ‫أ‬َ ‫ف‬َ ‫ت‬ْ ‫ء‬َ ‫فا‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫هللا‬ِ َّ ‫ر‬ِ ‫م‬ْ ‫أ‬َ ‫لى‬َ ‫إ‬ِ ‫ء‬َ ‫في‬ِ ‫ت‬َ ‫تى‬َّ ‫ح‬َ ‫غي‬ِ ‫ب‬ْ ‫ت‬َ ‫تي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫لوا‬ُ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫ف‬َ ‫رى‬َ ‫خ‬ْ ‫أل‬ُ ‫ا‬
‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ل‬َّ ‫ع‬َ ‫ل‬َ ‫هللا‬ََّ ‫قوا‬ُ ‫ت‬َّ ‫وا‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ي‬ْ ‫و‬َ ‫خ‬َ ‫أ‬َ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫حوا‬ُ ‫ل‬ِ ‫ص‬ْ ‫أ‬َ ‫ف‬َ ‫ة‬ٌ ‫و‬َ ‫خ‬ْ ‫إ‬ِ ‫ن‬َ ‫نو‬ُ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ما‬َ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ *‫ن‬َ ‫طي‬ِ ‫س‬ِ ‫ق‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ب‬ُّ ‫ح‬ِ ‫ي‬ُ
.(9،10:‫ن")الحجرات‬َ ‫مو‬ُ ‫ح‬َ ‫ر‬ْ ‫ت‬ُ
‫معامالته‬ ‫في‬ ‫ية‬َّ ‫السلوك‬ ‫آدابه‬ ‫وله‬ ،‫البعض‬ ‫بعضه‬ ‫تجاه‬ ‫مشاعره‬ ‫في‬ ‫ية‬َ ‫النفس‬ ‫آدابه‬ ‫له‬ ‫مجتمع‬ ‫وهو‬
‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ء‬ٌ ‫سا‬َ ‫ن‬ِ ‫وال‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫را‬ً ‫ي‬ْ ‫خ‬َ ‫نوا‬ُ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫سى‬َ ‫ع‬َ ‫م‬ٍ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫م‬ٌ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ر‬ْ ‫خ‬َ ‫س‬ْ ‫ي‬َ ‫ال‬ ‫نوا‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫ي‬َ " :‫بعض‬ ‫مع‬ ‫بعضه‬
‫د‬َ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫ق‬ُ ‫سو‬ُ ‫ف‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫م‬ُ ‫س‬ْ ‫اال‬ ‫س‬َ ‫ئ‬ْ ‫ب‬ِ ‫ب‬ِ ‫قا‬َ ‫ل‬ْ ‫أل‬َ ‫با‬ِ ‫زوا‬ُ ‫ب‬َ ‫نا‬َ ‫ت‬َ ‫وال‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫س‬َ ‫ف‬ُ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫زوا‬ُ ‫م‬ِ ‫ل‬ْ ‫ت‬َ ‫وال‬َ ‫ن‬َّ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫را‬ً ‫ي‬ْ ‫خ‬َ ‫ن‬َّ ‫ك‬ُ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫سى‬َ ‫ع‬َ ‫ء‬ٍ ‫سا‬َ ‫ن‬ِ
.(11:‫)حجرات‬ "‫ن‬َ ‫مو‬ُ ‫ل‬ِ ‫ظا‬َّ ‫ال‬ ‫م‬ُ ‫ه‬ُ ‫ك‬َ ‫ئ‬ِ ‫ل‬َ ‫أو‬ُ ‫ف‬َ ‫ب‬ْ ‫ت‬ُ ‫ي‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫و‬َ ‫ن‬ِ ‫ما‬َ ‫إلي‬ِ ‫ا‬
،‫نة‬َّ ‫بظ‬ِ ‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬ ،‫والحضرة‬ ‫الغيبة‬ ‫مصان‬ُ ،‫الحرمات‬ ‫مكفول‬ ،‫المشاعر‬ ‫نظيف‬ ‫مجتمع‬ ‫وهو‬
‫ألدنى‬ ‫فيه‬ ‫ياتهم‬َّ ‫وخصوص‬ ‫رياتهم‬ّ ‫وح‬ ‫وكرماتهم‬ ‫الناس‬ ‫أمن‬ ‫يتعرض‬ ‫وال‬ ،‫العورات‬ ‫فيه‬ ‫تتبع‬ُ ‫وال‬
‫ب‬ْ ‫ت‬َ ‫غ‬ْ ‫ي‬َ ‫وال‬َ ‫سوا‬ُ ‫س‬َّ ‫ج‬َ ‫ت‬َ ‫وال‬َ ‫م‬ٌ ‫ث‬ْ ‫إ‬ِ ‫ن‬ِّ ‫ظ‬َّ ‫ال‬ ‫ض‬َ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫ن‬ِّ ‫ظ‬َّ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫را‬ً ‫ثي‬ِ ‫ك‬َ ‫بوا‬ُ ‫ن‬ِ ‫ت‬َ ‫ج‬ْ ‫ا‬ ‫نوا‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫ي‬َ " :‫مساس‬
"‫حيم‬ِ ‫ر‬َ ‫ب‬ٌ ‫وا‬َّ ‫ت‬َ ‫هللا‬ََّ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫هللا‬ََّ ‫قوا‬ُ ‫ت‬َّ ‫وا‬َ ‫ه‬ُ ‫مو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ه‬ْ ‫ر‬ِ ‫ك‬َ ‫ف‬َ ‫تا‬ً ‫ي‬ْ ‫م‬َ ‫ه‬ِ ‫خي‬ِ ‫أ‬َ ‫م‬َ ‫ح‬ْ ‫ل‬َ ‫ل‬َ ‫ك‬ُ ‫أ‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫د‬ُ ‫ح‬َ ‫أ‬َ ‫ب‬ُّ ‫ح‬ِ ‫ي‬ُ ‫أ‬َ ‫ضا‬ً ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ض‬ُ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ
.(12:‫)الحجرات‬
‫وله‬ ،‫الشعوب‬ ‫المتعددة‬ ‫األجناس‬ ‫المختلفة‬ ‫ية؛‬َّ ‫اإلنسان‬ ‫وحدة‬ ‫عن‬ ‫الكاملة‬ ‫وفكرته‬ ‫رؤيته‬ ‫له‬ ‫مجتمع‬ ‫وهو‬
‫ها‬َ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫ي‬َ " :‫واالضطراب‬ ‫الهوى‬ ‫شوائب‬ ‫من‬ ‫رأ‬ّ ‫ب‬َ ‫م‬ُ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ميزان‬ ‫نه‬ّ ‫إ‬ ،‫المجتمع‬ ‫به‬ ‫يقوم‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫الواحد‬ ‫ميزانه‬
‫هللا‬ََّ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫قا‬َ ‫ت‬ْ ‫أ‬َ ‫هللا‬ِ َّ ‫د‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫م‬َ ‫ر‬َ ‫ك‬ْ ‫أ‬َ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫فوا‬ُ ‫ر‬َ ‫عا‬َ ‫ت‬َ ‫ل‬ِ ‫ل‬َ ‫ئ‬ِ ‫با‬َ ‫ق‬َ ‫و‬َ ‫با‬ً ‫عو‬ُ ‫ش‬ُ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫نا‬َ ‫ل‬ْ ‫ع‬َ ‫ج‬َ ‫و‬َ ‫ثى‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬ُ ‫و‬َ ‫ر‬ٍ ‫ك‬َ ‫ذ‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫نا‬َ ‫ق‬ْ ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫نا‬َّ ‫إ‬ِ ‫س‬ُ ‫نا‬َّ ‫ال‬
.(13:‫)الحجرات‬ "‫ر‬ٌ ‫بي‬ِ ‫خ‬َ ‫م‬ٌ ‫لي‬ِ ‫ع‬َ
‫دعي‬ُ ‫باسمه‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫اإليمان‬ ‫معالم‬ ‫دد‬ّ ‫يح‬ ،‫السليم‬ ‫النظيف‬ ‫الكريم‬ ‫الرفيع‬ ‫ي‬ّ ‫النموذج‬ ‫المجتمع‬ ‫هو‬
‫بهذا‬ ‫تكاليفه‬ ‫إلى‬ ‫يدعوهم‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫هللا‬ ‫دعوة‬ ‫بوا‬ّ ‫ليل‬ ‫لهم‬ ‫هتف‬ُ ‫وباسمه‬ ،‫النموذج‬ ‫ذلك‬ ‫إقامة‬ ‫إلى‬ ‫المؤمنون‬
‫الحبيب‬ ‫النداء‬ ‫ذلك‬ "...‫نوا‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫ي‬َ " :‫والتسليم‬ ‫التلبية‬ ‫إلى‬ ‫الحافز‬ ‫سس‬ّ ‫يؤ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫ا‬ ،‫الجميل‬ ‫الوصف‬