1. Page 1 of 4
পূব ভারেত মতু য়া জনেগা ীর আ েচতনার ইিতকথা
ড. মহঃ আফসার আলী
অ ািস া েফসার,
এ. জ.িস. বাস কােলজ, কালকাতা-২০
E-mail: ali.mdafsar09@gmail.com
পি মবে র বতমান নমঃশূ জনেগা ীর বৃহৎ অংশ ‘চ ািলকা’ নােম রাজবংেশর
উ রাধীকাির এবং চ াল নােম হাজার হাজার বছর ধের সগেব পিরিচত িছেলন। আয্
আগমন ও অন ান কারেন কাল েম এই জািতিট িনেজেদর ঐিতয শালী ধম-সং ৃিতেক
হািরেয় ফেল। ফল প উ বণ য় িহ ুেদর ারা বণবাদী শাষণ-িনযাতেনর িশকার হয়।
এই অব ায়, ত স ান ও গৗবর িফিরেয় দওয়ার জন তাঁেদরই সমােজ দু’জন যুগ-
পু েষর জ হয়; তাঁরা হেলন ী হিরচাঁদ ঠাকু র (১৮১২ -১৮৭৮) ও তাঁর যাগ পু , ী
চাঁদ ঠাকু র (১৮৪৬-১৯৩৭)। ইনারা চ াল জািতেক ‘মতু য়া ধম’ নােম এক নতু ন ধম
দন। এই ধম ও তা থেক উৎসািরত সং ৃিতর উপের িভি কের চ াল জািত মতু য়া
জািতেত আবার আ -সেচতন হেয় উেঠ। পি ম বে র ায় ৫০ লাখ [সূ :
http://www.business-standard.com/article/economy-policy/tmc-cpi-m-lock-horns-
over-matua-support-110122900028_1.html] মতু য়ার আ -সেচতনতার ইিতহাস স ে
দু’চার কথা বলার জন এই িনবে র অবতারনা।
ী হির- চাঁদ ঠাকু েরর নতৃ ে মতু য়ােদর আ - সেচতনতার সং াম ধানতঃ ছয়িট
ধারায় পিরচািলত হয় –
১। ধম য়-সাং ৃিতক িব ব:-
ী হির- চাঁদ ঠাকু র বুেঝিছেলন য িহ ু ধমশা অনুসাের িন বণ িহ ুরা উ বণ য়েদর
দাস। আর জ গত ছাড়া অন কানভােবই উ বেণ উ রন অস ব। চ ালরা বদ ীকৃ ত
চারিট বেণর সবিন বেণও ান পান িন; তােদর জন শা বিহভূ ত প ম বণ ‘নমঃশূ ’
[শূে র চেয় িনচু েরর বা নতু ন শূ ] সৃি করা হেয়েছ তবলমা তােদরেক িহ ুে র
মেধ ধের রাখার জন ।
এই দাস ও শাষণ থেক মুি র জন , তাঁরা সবার থেম িনেজেদরেক অিহ ু বেল ঘাষণা
এক সাং ৃিতক িব েবর সূচনা কেরিছেলন।
ী হির- চাঁেদর মতু য়া ধেম মূিতপুজার কান ান নই। মতু য়রা া ণেদর আিধপত
অ ীকার কেরন। তাঁরা সকল সামাজীক ও ধম য় জীবেন া ণ পুেরািহত বজন কেরন।
মতু য়া ধম ইসলাম ধেমর মেতাই এক িনরাকার ঈ েরর উপাসনার কথা বেল।

2. Page 2 of 4
২। শাষেণর িব ে সং াম:-
১৮৫৭ –এর মহা-িবে ােহর পেরই য ব াপক আকােরর কৃ ষক িবে াহ বা নীল িবে াহ
(১৮৫৯) হয় তােত পাবনার কােদর মা া, মালদার রিফক মে েলর সে - মিশদাবাদ,
িবরভু ম, বধমান, পাবনা, খুলনা, নরাইল, ভৃ িত জলায় মতু য়ারাও তােত অং হন কেরন।
নদীয়ার িব ু চরণ িব াস ও িদগ র িব ােসর নাম উে খেযাগ । অত াচারী নীলকর, জিমদার
ও বৃিটেশর িব ে মতু য়া ও মুসলমানেদর ঐক ব আ -মযাদার এই সং াম শংসনীয়।
৩। িশ া- চতনা সং াম:
িশ া আেন চতনা, চতনা আেন মুি ; ী হির- চাঁদ ঠাকু েররা এটা ভােলাভােব
বুেঝিছেলন। অপরিদেক, উ বণ য়রাও িশ ার সে চতনা-মুি র স কটা ভােলাভােব
বােঝন বেল, - িহ ু বানােনার পের তােদর িশ ার অধীকার কঁেড় িনেয়িছেলন। তাই, য়ং
চাঁদ ঠাকু র মুলমানেদর ম েব পেড়িছেলন। তাঁর াগান িছল,
“অথহীন িবদ াহীন যারা এইভােব, রাজনীিত ে তারা শাি নািহ পােব। ”
মুসলমান িশ ক িদেয় কের িতিন ায় ১৮০০িটর বিশ িবদ ালয় তির কেরন। আর,
জািতর চতনােক সদা জা ত রাখার জন চাঁদ ঠাকু েরর পিরচালনায় ১৯০৬ সােল
হেয়িছল মািসক পি কা, ‘নমঃশূ সু দ’ এবং ১৯০৮ সােল ‘নমঃশূ পি কা’।
৪। সংর েনর জন সং াম:
চাঁদ ঠাকু েরর সংর েনর দশন তাঁর কথােতই পির ট হয়, “সবেল দূবেল যিদ কিরেব
িমলন, সবেলর বািড়েব বল, দূবেলর মরণ। ” তাই িতিন অসম িতেযািগতায় দুবেলর মরন-
ফাঁদ নয়, সবলেদর ও দুবলেদর িনেজেদর মেধ পৃথক পৃথক কৃ ত িতেযািগতা
চেয়িছেলন। তাই, ১৯০৫ সােলর ব -ভে র ফেল গিঠত দিলত-মুসিলম পিরচািলত আসাম-
ব ল সরকার, ১৯০৭ সােল Proportional Representation of communities in Public
Employment Act.’ ঘাষণা কেরিছল। ফল প ১৯০৭ সােল শশীভূ ষণ হেয়িছেলন
সাবেরিজ ার, ১৯০৮ সােল কু মুদ িবহারী মি ক ডপুিট ম িজস ার এবং ডাঃ তািরণীচরণ
বালা সরকারী ডা ার। শশীভূ ষণ থম অ ৃশ , িযিন সংর েন সরকারী চাকু রী
পেয়িছেলন।
৫। রাজৈনিতক সং াম:
মতু য়া নতৃ রাজৈনিতক মতায়েনর উপের িবেশষ জার িদেয়িছেলন। ায় িতটা
সদেস র মুেখ মুেখ িফরেতা, “ য ধেম আেছ রাজা, সই ধম তাজা। ” সুতরাং, কােরা অধীনতা
ীকার করা মতু য়া দশেনর পিরপ ী। তাই, দখা যায় উ বণ য়রা যখােন ১৮৮৫ সােল
থমবার রাজৈনিতক সংগঠন (কংে স) তিরর জন সভা ডাকেছন, চাঁদ ঠাকু র সখােন
বৃিটশ-উ র ইি য়ােত গনতে র আঁচ আেগই পেয়িছেলন এবং ১৮৮১ সােল দ ডা ায়

3. Page 3 of 4
িবশাল গনতাি ক সভা ডােকন। ১৯১২ সােল তির কেরন, - ‘িদ ব ল নম:শূ
এেসািসেয়শন’ ও ‘নম:শূ িহতকািরনী সিমিত’।
রাজৈনিতক লড়াই করার জন িতিন তাঁর জািতেক ম িশিখেয় যান, “িকবা িবদ া িকবা ধেন,
িকবা িশে িক িব ােন, রা নীিত ে রাজকােজ সবখােন থাকা চায়। তা িভ উপায়
নাই। রাজেবেশ সাজ রাজসােজ। ” – িক আজ মতু য়া জািত সই ম ভু েল িগেয় ধুমা
অেন র শি বৃি েতই ব রেয়েছ।
৬। মুসলমানেদর সে ব ু :
দেশর ৮৫% দিলত ও মুসলমান জনেগা ীর মেধ উে শ েনািদতভােব িবেভদ সৃি কের
তােদরেক দা া-ফাসােদ ব রেখ সংখ ালঘু উ বণ য়েদর ারা ‘গনতাি কভােব’
শাসন মতা হােত রাখার চালািক চাঁদ ঠাকু র ভােলাভােব বুেঝিছেলন। তাই িতিন নবাব
সিলমু াহর সে ১৯০৭ সােল ‘দিলত-মুসিলম ঐক ম ’ গেড় তু েলিছেলন। হির- চাঁেদর
আমেল দিলত-মুসলমানেদর ব ুে র অেনক নিজর রেয়েছ। ১৯০৬ সােল মতু য়ারা
ওরাকা ীেত সভা কের িস া নয় য, “ া ণ, বদ এবং কায় েদর অেহতু ক অিনহা এবং
ঘৃণার ফেল এই িবপুল সংখ ক চ াল জািত অ সর হেত পাের িন। সুতরাং ওেদর িত এবং
ওেদর আে ালেনর (ব -ভে র িবেরাধ) িত আমােদর কান রকেমর সমেবদনা নই।
এখন থেক আমরা আমােদর মুসলমান ভাইেদর সে হােত হাত িমিলেয় কাজ করেবা। ”
[সূ : িব াস এস. ক. (২০১১), ‘হির- চাঁদ বা লার চ াল ও ভারতবেষর ব জন
অভু থান’, ওিরয়ন বুক, িদ ী, পৃ. ১২৬]। এই লে নমঃশূ কিব রাইচরণ িব াস ১৯১৮
সােল ‘পতাকা’ পি কায় ‘জাগরন’ নােম একিট কিবতা িলেখন:
“ দখ ভাই নমঃশূ ভেব একবার
যার সােথ কর তু িম কলহ অসার,
িবপেদর সথা সই অসময় ভাই
তব সেন একসােথ বেস এক ঠাঁই ।
নমঃশূ মুসলমান অেন কের তু ল ান,
জলমের ঘের গেল দুজেন সমান ।
জগেত বাদশাহী জািত ধন মুসলমান,
লেয় ভাই নমঃশূ হ’ য় আ য়ান ।
এলাহী ভরসাকির জাগ মুসলমান,
ভাতৃ ে র মমতায় একতায় ভাই। ”
 মতু য়ােদর আ েচতনা িতেরােধর চ া :-
 মতু য়ােদর পূবপু ষ াধীন চ ালজািতর আ েচতনায় উি উ বণ য়রা তােদরেক
িহ ুধেমর বণবােদর দাসে আব করার জন মনুসংিহতায় িলেখিছেলন য - বা ণ
নারী ও শূ পু েষর িমলেনর ফল হল চ াল জািত। [সূ :Ambedkar B.R. W & S,

4. Page 4 of 4
4, p.225]। অিব াশ কারসািজ! একই মনুসংিহতার িশ া য -শূ েক দখা িনেষধ,
তার ছায়া মারােনা িনেষধ – তােদর কােছ দেল দেল া ণ নারীরা গল িক কের?
 এত সব কেরও যখন মতু য়ারা তােদর আ েচতনা িবসজন িদেত রাজী হল না, তখন
Citizenship Amendment Act 2004 পাশ কিরেয় তােদর অেনেকর নাগিরক কেড়
নওয় হল!
 মতু য়ােদর গৗরেবা ল সং ােমর অস ূণতা:-
হির- চাঁদ উ র মতু য়া সমাজ আজ আবার িদগ া । মুিতপূজার িবেরাধী হির-
চাঁদ, িক আজ তােদরই ত-পাথেরর মূিত বািনেয় মতু য়ারা পূজা আর
কেরেছন! হির- চাঁদ মূিতপূজক িহ ুেদর থেক ত এক সং ৃিত তাঁেদর
সমাজেক িদেয় গেলও তারা তা ধের রাখেত পাের িন। এর কারন িন প -
১। াধীন চ াল থেক নম:শূ হওয়া,– উ বণ য়েদর চালািক ধরেত না পারা।
২। িনেজেদর জন কান রাজৈনিতক দল তির না করা।
৩। হির- চাঁেদর পের িনেজেদর সমােজর যাগ নতা তির করেত না পারা।
একজন িবখ াত ব ি র উি িদেয় সে র ইিত টানিছ – “ ভূ রা দাস পেত আ হী। িক
দােসরা কন ভূ পেত আ হী, যারা তােদরেক িনেজেদর ই ামত ব বহার কের?”
_____________