1. 반야 심경
위대한 "지혜의 완성"에 대한 가르침 （현대 의역）
かん じ ざい ぼ さつ
観自在菩薩 관음 보살 (자비의 보살)이
ぎょう じん はん にゃ は ら みっ た じ
行深般若波羅蜜多時 "지혜의 완성"을 위해 깊은 명상을하고
しょう けん ご うん かい くう 있었을 때,
照見五蘊皆空 인간은 상호 의존하고 존재 함을 명확하게 이해하고
ど いっ さい く やく （상호 의존을 이해하면 자비심, 이타 마음이 솟는）
度一切苦厄 괴로움으로부터 해방되었다.
しゃ り し （이기심과 파괴적 감정이라는 번뇌를 제어 할 수 있으므로）
舎利子 샤리 푸트 라 (승려의 이름) 야,
しき ふ い くう
色不異空 형태있는 것은 상호 의존하고있는에 불과하다.
くう ふ い しき （독립적으로 존재하지）
空不異色 상호 의지하고있다 한개는 형태가있는 것에 지나지 않는다.
しき そく ぜ くう
色即是空 형태가있는 것 (육체 포함)은 상호 의존하고있다.
くう そく ぜ しき （인간은 혼자서는 살 수 없다. 상호 의존하여 존재하는）
空即是色 상호 의지하고있다 한개는 형태가있는 것 (육체 포함)이다.
じゅ そう ぎょう しき やく ぶ にょ ぜ
受想行識亦復如是 감정, 생각, 의지, 의식도 또 상호 의존하고있다.
2013
Copyright © 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.

2. しゃ り し
舎利子 샤리 푸트 라 (승려의 이름) 야,
ぜ しょ ほう くう そう
是諸法空相 모든 현상 도 또 상호 의존하고있다.
ふ しょう ふ めつ
不生不滅 (혼자 힘으로) 태어나는 것은 아니라 죽지도 않고
ふ く ふ じょう （부모님 덕분에 육체를 얻고 누군가와의 관계 속에서 죽는다）
不垢不浄 (혼자 힘으로) 순수가 될 필요없이, 얼룩이지는 적도없고
ふ ぞう ふ げん （타인과의 관계 속에서 마음이 순수 해 지거나 더러워 지거나하는）
不増不減 (혼자 힘으로) 늘어날하지 않고 줄어든다하지도 않는다.
ぜ こ くう ちゅう
是故空中 그래서 상호 의존있어서는
む しき
無色 (다른 사람과 무관 한) 형태가있는 것 (육체를 포함)이 아니라
む じゅ そう ぎょう しき
無受想行識 (다른 사람과 무관 한) 감정, 생각, 의지, 의식도 없다.
む げん に び ぜっ しん い
無眼耳鼻舌身意 (다른 사람과 무관 한) 눈, 귀, 코, 혀, 몸,
む しき しょう こう み そく ほう 마음도 없다.
無色声香味触法 (다른 사람과 무관 한) 색깔, 목소리, 향기, 맛,
む げん かい 촉, 생각도 없다.
無眼界 (다른 사람과 무관 한) 눈으로 보는 세계는 않으며,
ない し む い しき かい
乃至無意識界 (다른 사람과 무관 한) 의식에서 상상 한 세계도 없다.
2013
Copyright © 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.

3. む む みょう やく
無無明亦 (다른 사람과 무관 한) 무지는있을 수없고,
む む みょう じん （무지는 상호 의존의 진리를 이해하지 않는 것）
無無明尽 (다른 사람과 무관 한) 무지의 끝도 없다.
ない し む ろう し
乃至無老死 (다른 사람과 무관 한) 늙어와 죽음은있을 수없고,
やく む ろう し じん
亦無老死尽 (다른 사람과 무관 한) 늙어와 죽음의 끝도 없다.
む く しゅう めつ どう
無苦集滅道 (다른 사람과 무관 한) 고통과 그 원인, 고통의
む ち やく む とく 끝과 그 방법에도 없다.
無智亦無得 (혼자 힘으로) 지혜를 얻는 것은없고,
い む しょ とく こ （지혜는 상호 의존의 진리를 이해하고 있는지）
以無所得故 (혼자 힘으로) 얻는 지혜도 없다.
ぼ だい さつ た
菩提薩埵 보살들은
え はん にゃ は ら みっ た こ
依般若波羅蜜多故 "지혜의 완성"을 믿고 있기 때문에
しん む けい げ
心無罣礙 속임이 없고
む けい げ こ （속임과는 집착과 분노에 의한 정신 투영 가있다 것은）
無罣礙故 속임이 없기 때문에,
む う く ふ
無有恐怖 두려움도없고,
2013
Copyright © 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.

4. おん り いっ さい てん どう む そう
遠離一切顛倒夢想 잘못된 인식에서 세계를 보는 것을도없이
くう ぎょう ね はん （정신의 투영이 있다고 본질이 안보이는）
究竟涅槃 지금 여기에 깨달음을 열었.
さん ぜ しょ ぶつ （열반과는 고통없는 행복한 세상）
三世諸仏 과거, 현재, 미래의 부처님들도
え はん にゃ は ら みっ た こ
依般若波羅蜜多故 "지혜의 완성"을 믿고 있기 때문에,
とく あの く た ら さん みゃく さん ぼ だい
得阿耨多羅三藐三菩提 완전한 깨달음에 도달한다.
こ ち はん にゃ は ら みっ た
故知般若波羅蜜多 그래서이 "지혜의 완성"은
ぜ だい じん しゅ
是大神呪 가장 위대한 만트라이며,
ぜ だい みょう しゅ
是大明呪 가장 명쾌한 만트라이며,
ぜ む じょう しゅ
是無上呪 최고의 만트라이며,
ぜ む とう どう しゅ
是無等等呪 비할 데없는 만트라이며,
のう じょ いっ さい く
能除一切苦 모든 고통을 제거.
しん じつ ふ こ
真実不虚 이것은 거짓없는 진실이다.
2013
Copyright © 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.

5. こ せつ はん にゃ は ら みっ た しゅ
故説般若波羅蜜多呪 그럼, "지혜의 완성"을 나타내는 만트라를
そく せつ しゅ わっ 보여 주자.
即説呪日 만트라는 이것이다.
ぎゃ てい
羯諦 가라
ぎゃ てい
羯諦 가라
は ら ぎゃ てい
波羅羯諦 피안에 도착하라
は ら そう ぎゃ てい
波羅僧羯諦 피안에 완전히 도착하라
ぼ じ そ わ か
菩提薩婆訶 구도자 요, 깨달음의 경지에
はん にゃ しん ぎょう
般若心経 이것이 지혜의 가르침이다.
2013 년 3 월 9 일 Hitoshi Tsuchiyama
2013
Copyright © 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.

6. （주의） 【불교의 지혜와 자비】
인간은 혼자서는 살 수 없다. 인간은 상호 의존하고있는 사회적
동물이기 때문이다. 따라서 인간의 생존은 다른 사람에 의존하고 있으며
살아 남기 위해 타인과 협력 할 필요가있다. 그리고 다른 사람과
협조하기 위해서는 배려하는 마음 (자비심)가 필수적이다. 불교의
지혜는 상호 의존이라는 궁극의 진리를 이해하는 것이며, 그 지혜에
의해 자비심을 발생시키고, 사람들을 행복으로 이끌 수 불교의 목적이다.
그러나, 굶어 것 같은 사람은 지혜와 자비는 쓸모가 없다. 그들이 지금
필요한 것은 식량이기 때문이다. 불교의 지혜와 자비 는 정신 가치를
창조하는 그러나, 물질 가치에 직결하지 않는다. (간접적으로
장기적으로는 물질 가치로 이어질하지만)
2013
Copyright © 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.