السلام عليكم اخواني اخواتي.. اليكم هذا الكتيب المختصر لقصص القرآن الكريم بشكل جذاب و جميل.. دعواتكم تكفي....و الله يشفي....

1. ‫قال تعالى فى سورة يوسف : نحن نقص عليك أح اَن القصص بما‬
‫ اَ قْ ّصُ اَ ّصُ ُّ اَ اَ قْ اَ اَ قْس اَ قْ اَ اَ مِ مِ اَ‬
‫أوحينا إليك اَذا القرنآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين) 3(‬
‫ اَ قْ اَ قْ اَ مِ اَ قْ اَ ه اَ قْ ّصُ قْ اَ اَمِ قْ ّصُ قْ اَ مِ قْ اَ قْمِ مِ اَ مِ اَ قْ اَ مِ مِ اَ‬
‫) صدق ال العظيم (‬
‫قصص القرنآن‬
‫جمع وإعداد‬
‫جنات عبد العزيز دنيا‬
‫1‬

2. ‫قارون‬ ‫ذو‬ ‫بقرة بنى‬ ‫أصحاب‬ ‫إبراهيم‬
‫القرنين‬ ‫إسرائيل‬ ‫السبت‬ ‫والنمرود‬
‫لقمان‬ ‫السامرى‬ ‫حمار‬ ‫أصحاب‬ ‫أصحاب‬
‫والعجل‬ ‫عزير‬ ‫الكهف‬ ‫الدخدود‬
‫مائدة‬ ‫سبأ‬ ‫حزقيل‬ ‫أصحاب‬ ‫أصحاب‬
‫عيسى‬ ‫الفيل‬ ‫الجنة‬
‫المؤمن‬ ‫طالوت‬ ‫الخضر‬ ‫إمرأة‬ ‫أصحاب‬
‫والكافر‬ ‫وجالوت‬ ‫العزيز‬ ‫الرس‬
‫هابيل وقابيل‬ ‫هاروت وماروت‬
‫2‬

3. ‫إبراهيم و النمرود‬
‫ورد ذكر القصة في سورة ) البقرة – الية 852( قال ال تعالى :}أ اَم تر إلى الذ ي حاج إبراهيم في‬
‫ اَل قْ اَ اَ مِ اَ َّ مِ اَ َّ مِ قْ اَ مِ اَ مِ‬
‫ل‬
‫ اَ يِّ مِ اَ قْ اَ ّصُ َّ قْ ّصُ قْ اَ مِ قْ اَ اَ مِ قْ اَ مِ ّصُ اَ يِّ َّ مِ ّصُ قْ مِ اَ ّصُ مِ ّصُ اَ اَ اَ اَ ّصُ قْ مِ اَّصُ مِ ّصُ اَ اَ مِ قْ اَ مِ ّصُ اَ مِ َّ اَ‬
‫ربه أن نآتاه ال الملك إذ قال إبراهيم ربي الذ ي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن ا َّ‬ ‫ّصُ‬
‫يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذ ي كفر وال ل يهد ي القوم الظا مِمين.{.‬
‫ اَ قْ مِ مِ َّ قْ مِ مِ قْ قْ اَ قْ مِ مِ اَ قْ مِ مِ اَ مِ قْ قْ اَ قْ مِ مِ اَ ّصُ مِ اَ َّ مِ اَ اَ اَ اَ َّ اَ قْ مِ قْ اَ قْ اَ َّ ل مِ اَ‬
‫ّصُ‬
‫ذهب إبراهيم عليه السلم لملك متأله كان في زمانه. رو ي أن الملك المعاصر لبراهيم كان يلقب‬ ‫هّ‬
‫) بالنمرود ( وهو ملك الراميين بالعراق . أدخبرنا ال تعالى في كتابه الحكيم الحجة الولى التي‬
‫أقامها إبراهيم عليه السلم على الملك الطاغية، فقال إبراهيم بهدوء: ) ربي الذ ي يحييـي ويميت (‬
‫ اَ يِّ اَ َّ مِ ّصُ قْ مِ اَ ّصُ مِ ّصُ‬
‫قال الملك: ) أنا أحييـي وأميت ( أستطيع أن أحضر رجل يسير في الشارع وأقتله، وأستطيع أن أعفو‬ ‫ اَ اَ ّصُ قْ مِ اَّصُ مِ ّصُ‬
‫عن محكوم عليه بالعدام وأنجيه من الموت.. وبذلك أكون قادرا على الحياة والموت. لم يجادل‬
‫إبراهيم الملك لسذاجة ما يقول . غير أنه أراد أن يثبت للملك أنه يتوهم في نفسه القدرة وهو في‬
‫الحقيقة ليس قادرا. فقال إبراهيم : ) فإن ال يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب( استمع‬
‫ اَ مِ َّ َّ اَ قْ مِ مِ َّ قْ مِ مِ اَ قْ اَ قْ مِ مِ اَ قْ مِ مِ اَ مِ اَ قْ اَ قْ مِ مِ‬
‫الملك إلى تحد ي إبراهيم صامتا.. فلما انتهى كلم النبي بهت الملك. أحس بالعجز ولم يستطع أن‬
‫يجيب . انصرف إبراهيم من قصر الملك، بعد أن بهت الذ ي كفر. .‬
‫3‬

4. ‫أصحاب الدخدود -1‬
‫) قال تعالى فى سورة البروج : قتل أصحاب الدخدود* النار ذات الوقود* ) 4 – 5‬
‫ّصُ مِ اَ اَ قْ اَ ّصُ ّصُقْ قْ ّصُ مِ َّ مِ اَ مِ قْ اَ ّصُ مِ‬
‫إنها قصة فتا نآمن، فصبر وثبت، فآمنت معه قريته. لقد كان غلما نبيها، ولم يكن قد نآمن بعد. وكان‬
‫ ً‬
‫يعيش في قرية ملكها كافر يدعي اللوهية. وكان للملك ساحر يستعين به. وعندما تقدم العمر بالساحر،‬
‫هّ‬ ‫هّ‬
‫طلب من الملك أن يبعث له غلما يعلمه السحر ليحل محله بعد موته. فادختير هذا الغلم وأرسل‬
‫ّصُ‬ ‫هّ‬ ‫هّ‬
‫للساحر. فكان الغلم يذهب للساحر ليتعلم منه، وفي طريقه كان يمر على راهب. فجلس معه مرة‬
‫هّ‬
‫وأعجبه كلمه. فصار يجلس مع الراهب في كل مرة يتوجه فيها إلى الساحر. وكان الغلم بتوفيق من‬
‫ال يعالج الناس من جميع المراض . فسمع به أحد جلساء الملك، وكان قد فقد بصره . فجمع هدايا‬
‫ اَ اَ اَ‬
‫كثيرة وتوجه بها للغلم وقال له: أعطيك جميع هذه الهدايا إن شفيتني . فأجاب الغلم : أنا ل أشفي‬
‫أحدا، إنما يشفي ال تعالى ، فإن نآمنت بال دعوت ال فشفاك . فآمن جليس الملك ، فشفاه ال تعالى‬
‫هّ‬
‫. فسأله الملك: من رد عليك بصرك ؟ فأجاب الجليس بثقة المؤمن: ربي فغضب الملك وقال : ولك رب‬
‫هّ‬ ‫هّ‬
‫غير ي؟ فأجاب المؤمن دون تردد: ربي وربك ال . فثار الملك ، وأمر بتعذيبه. فلم يزالوا يعذبونه‬
‫هّ‬ ‫هّ‬ ‫هّ‬
‫حتى دل على الغلم . جيئ بالغلم وقيل له : ارجع عن دينك فأبى الغلم . فأمر الملك بأدخذ الغلم لقمة‬
‫هّ‬
‫جبل ، وتخييره هناك، فإما أن يترك دينه أو أن يطرحوه من قمة الجبل . فأدخذ الجنود‬
‫الغلم، وصعدوا به الجبل ، فدعى الفتى ربه : اللهم اكفنيهم بما شئت. فاهتز الجبل‬
‫هّ‬
‫وسقط الجنود. ورجعالغلم يمشي إلى الملك.‬
‫4‬

5. ‫أصحاب الدخدود -2‬
‫) قال تعالى فى سورة البروج : قتل أصحاب الدخدود* النار ذات الوقود* ) 4 – 5‬
‫ّصُ مِ اَ اَ قْ اَ ّصُ ّصُقْ قْ ّصُ مِ َّ مِ اَ مِ قْ اَ ّصُ مِ‬
‫فأمر الملك جنوده بحمل الغلم في سفينة، والذهاب به لوسط البحر، ثم تخييره هناك بالرجوع عن دينه‬
‫أو إلقاءه . فذهبوا به ، فدعى الغلم ال: اللهم اكفنيهم بما شئت. فانقلبت بهم السفينة وغرق من كان‬
‫عليها إل الغلم . ثم رجع إلى الملك فسأله الملك باستغراب : أين من كان معك ؟ فأجاب الغلم المتوكل‬
‫على ال : كفانيهم ال تعالى . ثم قال للملك : إنك لن تستطيع قتلي حتى تفعل ما نآمرك به.‬
‫فقال الملك: ما هو؟ فقال الفتى المؤمن: أن تجمع الناس في مكان واحد ، وتصلبني على جذع ، ثم تأدخذ‬
‫سهما من كنانتي ، وتضع السهم في القوس ، وتقول "بسم ال رب الغلم" ثم ارمني ، فإن فعلت ذلك‬
‫هّ‬
‫قتلتني . وفعل ما قاله الغلم بأن رماه فأصابه فقتله. فصرخ الناس: نآمنا برب الغلم . فأمر الملك بحفر‬
‫هّ‬
‫شق في الرض ، وإشعال النار فيها ثم أمر جنوده بتخيير الناس، فإما الرجوع عن اليمان ، أو إلقائهم‬
‫هّ‬
‫في النار . ففعل الجنود ذلك حتى جاء دور امرأة ومعها صبي لها ، فخافت أن ترمى في النار. فألهم ال‬
‫ّصُ‬
‫الصبي أن يقول لها : يا أماه اصبر ي فإنك على الحق .‬
‫هّ‬
‫5‬

6. ‫أصحاب الجنة‬
‫أصحاب الجنة‬
‫مِ َّ اَ اَ قْ اَ ّصُ قْ اَ اَ اَ اَ قْ اَ اَ قْ اَ اَ قْ اَ َّ مِ مِ قْ اَ اَ ّصُ اَ اَ قْ مِ ّصُ َّ اَ ّصُ مِ مِ اَ اَ اَ‬
‫قال تعالى فى سورة القلم : إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أققْسموا ليصرمنها مصقْبحين * ول‬
‫يستثنون * فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون * فأصبحت كالصريم * فتنادوا مصقْبحين * أ مِ‬
‫ اَ قْ اَ قْ ّصُ اَ اَ اَ اَ اَ اَ قْ اَ اَ مِ م ٌ يِّ َّ يِّ اَ اَ ّصُ قْ اَ مِ ّصُ اَ اَ اَ قْ اَ اَ قْ اَ َّ مِ مِ اَ اَ اَ اَ ّصُ مِ مِ اَ اَن‬
‫اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين * فانطلقوا وهم يتخافتون * أن ل يددخلنها اليوم عليقْكم‬
‫قْ ّصُ اَ اَ اَ قْ مِ ّصُ قْ مِ ّصُ ّصُ قْ اَ مِ مِ اَ اَ اَ اَ ّصُ اَ ّصُ قْ اَ اَ اَ اَ ّصُ اَ اَ َّ اَ قْ ّصُ اَ َّ اَ قْ اَ قْ اَ اَ اَ ّصُ‬
‫مسكين* ......* ) 71 – 52 ( .‬ ‫يِّ قْ مِ م ٌ‬
‫قال إبن عباس : إنه كان شيخ كانت له جنة ، وكان ل يددخل بيته ثمرة منها ول إلى منزله حتى يعطي‬
‫كل ذ ي حق حقه. فلما قبض الشيخ وورثه بنوه طغوا وبغوا وتعاهدوا أل يعطوا أحدا من فقراء المسلمين‬
‫شيئا هذا العام حتى تكثر أموالهم فرضي بذلك منهم أربعة، وسخط الخامس أوسطهم كما قال تعالى :‬
‫) قال أوسطهم ألم أقل لكم لول تسبحون( . يقول رب العزة "إنا بلوناهم" امتحنا أهل مكة بالقح مِ‬
‫َّ اَ اَ قْ اَ ّصُ قْ قْ اَ اَ َّ اَ قْ اَ َّ مِ قْ اَ قْط‬
‫والجوع "كما بلونا أصحاب الجنة" أ ي أصحاب البستان "إذ أقسموا ليصرمنها" يقطعون ثمرتها‬
‫قْ اَ اَ اَ ّصُ مِ اَ قْ مِ ّصُ َّ اَ اَ قْ اَ ّصُ اَ اَ اَ اَ اَ‬ ‫ اَ اَ اَ اَ قْ اَ اَ قْ اَ قْ اَ َّ اَ قْ اَ قْ اَ قْ ّصُ قْ اَ‬ ‫ اَ قْ ّصُ‬
‫َّ اَ اَ قْ ل اَ قْ ّصُ مِ مِ قْ قْ اَ اَ مِ اَ اَ ّصُ قْ ّصُ اَ ّصُ قْ مِ قْ اَ اَ اَ اَ اَ ّصُ ّصُ قْ اَ اَص َّ مِ مِ اَ اَ قْ مِ قْ‬
‫"مصبحين" وقت الصباح كي اَ يشعر بهم المساكين فل يعطونهم منها ما كان أبوهم يت اَدق به عليهم‬ ‫ّصُ قْ مِ مِ اَ اَ قْ‬
‫منها . وتعاهدوا على ذلك. ولكن لم يفلحوا في أمرهم . يقول تعالى : ) فطاف عليها طائف من ربك وهم‬ ‫مِ قْ اَ‬
‫نائمون فأصبحت كالصريم ( .‬
‫6‬

7. ‫أصحاب الرس‬
‫)) قال تعالى في سورة الفرقان نآية 83 : )) وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين اَلك كثيرا‬
‫ اَ اَ ً اَ اَ ّصُ اَ اَ اَ قْ اَ اَ َّ يِّ اَ ّصُ ّصُ ً اَ قْ اَ ذمِ اَ اَ مِ ً‬
‫ اَ َّ اَ قْ اَ قْ اَ ّصُ قْ اَ قْ ّصُ ّصُ ٍ اَ اَ قْ اَ ّصُ َّ يِّ اَ اَ ّصُ ّصُ‬
‫)) وقال تعالى في سورة ق نآية 21: )) كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود‬
‫أدختلفوا فى أصحاب الرس من هم . فقال ابن جريج عن ابن عباس هم أهل قرية من‬
‫ّصُ قْ اَ قْ اَ قْ اَ مِ قْ‬ ‫ اَ اَ اَ مِ قْ ّصُ اَ قْ اَ قْ مِ قْ اَ َّ‬
‫قرى ثمود وقال علي رضي ال عنه : هم قوم كانوا يعبدون اَجرة صنوبر اَدعا‬
‫ّصُ اَ اَ ّصُ اَ اَ اَ اَ مِ هّ اَ مِ اَ َّ اَ قْ ّصُ ّصُ قْ اَ قْ اَ ّصُ اَ قْ ّصُ ّصُ اَ ش اَ اَ اَ اَ قْ اَ ف اَ اَ‬
‫ اَ اَ قْ مِ قْ اَ مِ هّ قْ اَ اَ اَ مِ قْ اَ اَ اَ ّصُ اَ اَ اَ مِ اَ قْ َّ اَ اَ اَ اَ اَّصُ ّصُ اَ اَ ُّ ّصُ مِ مِ قْ اَ اَ اََّ قْ ّصُ قْ‬
‫عليهم نبيهم ; وكان من ولد يهوذا ، فيبست الشجرة فقتلوه ورسوه في بئر , فأظلتهم‬
‫ّصُ قْ اَ قْ مِ اَ قْ اَ مِ اَ اَ اَ اَّصُ اَ قْ مِ اَ ف اَ َّ قْ‬
‫سحابة سوداء فأحرقتهم . وقال ابن عباس : هم قوم بأذربيجان قتلوا أنبياء اَجفت‬ ‫ اَ اَ اَ اَ قْ اَ اَ اَ قْ اَ اَ قْ ّصُ قْ اَ اَ اَ مِ قْ اَ َّ‬
‫أشجارهم وزروعهم فماتوا جوعا وعطشا .‬
‫قْ اَ اَ ّصُ ّصُ ً اَ اَ اَ ً‬ ‫ اَ قْ اَ قْ اَ ّصُ ّصُ‬
‫7‬

8. ‫أصحاب السبت‬
‫أصحاب السبت - 1‬
‫) قال تعالى : ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة دخاسئين ) 56 البقرة‬
‫َّ قْ مِ اَ ّصُ قْ اَ اَ ّصُ قْ ّصُ ّصُ مِ اَ اَ ً اَ مِ مِ اَ‬ ‫ اَ اَ اَ قْ اَ مِ قْ ّصُ ّصُ َّ مِ اَ قْ اَ اَ قْ مِ قْ ّصُ قْ مِ‬
‫أبطال هذه الحادثة ، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية ، وكان اليهود ل يعملون يوم‬
‫السبت ، وإنما يتفرغون فيه لعبادة ال . لقد ابتلهم ال عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت‬
‫للساحل ، وتتراءى لهل القرية ، بحيث يسهل صيدها . ثم تبتعد بقية أيام السبوع . فانهارت عزائم‬
‫فرقة من القوم، واحتالوا الحيل – على شيمة اليهود –وبدأوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك‬
‫مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت ، ثم اصطادوها يوم‬
‫الحد. كان هذا الحتيال بمثابة صيد ، وهو محرم عليهم . فانقسم أهل القرية لثل ث فرق : فرقة‬
‫هّ‬
‫عاصية ، تصطاد بالحيلة - وفرقة ل تعصي ال وتقف موقفا إيجابيا مما يحد ث فتأمر بالمعروف وتنهى‬
‫عن المنكر وتحذر المخالفين من غضب ال ، وفرقة ثالثة سلبية ل تعصي ال لكنها ل تنهى عن‬
‫هّ‬
‫المنكر . جاء أمر ال وحل بالعصاة العذاب، لقد عذب ال العصاة وأنجى المرين بالمعروف والناهين‬
‫هّ‬
‫عن المنكر . أما الفرقة الثالثة ،التي لم تعص ال لكنها لم تنه عن المنكر ، فقد سكت النص القرنآني‬
‫هّ‬
‫عنها . لقد كان العذاب شديدا . لقد مسخهم ال ، وحولهم لقردة عقابا لهم لمعانهم في المعصية.‬
‫هّ‬
‫8‬

9. ‫أصحاب الكهف – 1‬
‫ اَ قْ اَ مِ قْ اَ اَ َّ اَ قْ اَ اَ قْ اَ قْ مِ اَ َّ مِ مِ اَ ّصُ مِ قْ اَ مِ اَ اَج ً مِ قْ اَ اَ قْ مِ قْ اَ ّصُ مِ اَ قْ اَ قْ مِ‬
‫قال تعالى : أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من نآياتنا ع اَبا إذ أوى الفتية إلى الكهف‬
‫فقالوا ربنا نآتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا * فضربنا على نآذانهم في الكهف سنين عددا‬
‫ اَ اَ ّصُ اَ َّ اَ مِ اَ مِ قْ اَ ّصُ قْ اَ اَ قْ اَ ً اَ اَ يِّ قْ اَ اَ مِ قْ اَ قْ مِ اَ اَ اَ ً اَ اَ اَ قْ اَ اَ اَ اَ مِ مِ قْ مِ قْ اَ قْ مِ مِ مِ اَ اَ اَ ً‬
‫)الكهف : 9 - 11 (‬
‫في زمان ومكان غير معروفين لنا الن ، كانت توجد قرية مشركة. ضل ملكها وأهلها عن الطريق‬
‫المستقيم . في هذا المجتمع الفاسد، ظهرت مجموعة من الشباب العقلء. فتية نآمنوا بال ، فثبتهم وزاد‬
‫في هداهم . وألهمهم طريق الرشاد . قرروا النجاة بدينهم وبأنفسهم بالهجرة من القرية لمكان نآمن‬
‫يعبدون ال فيه . التوجه لكهف مهجور ليكون ملذا لهم . دخرجوا ومعهم كلبهم . استلقى الفتية في‬
‫الكهف، وجلس كلبهم على باب الكهف يحرسه. وهنا حدثت معجزة إلهية. لقد نام الفتية ثلثمائة وتسع‬
‫سنوات . ودخلل هذه المدة، كانت الشمس تشرق عن يمين كهفهم وتغرب عن شماله، فل تصيبهم‬
‫أشعتها في أول ول نآدخر النهار . بعد هذه السنين، بعثهم ال مرة أدخرى . استيقظوا من سباتهم الطويل،‬
‫لكنهم لم يدركوا كم مضى عليهم من الوقت في نومهم. وكانت نآثار النوم الطويل بادية عليهم .‬
‫فتساءلوا: كم لبثنا ؟! فأجاب بعضهم : لبثنا يوما أو بعض يوم .‬
‫9‬

10. ‫أصحاب الكهف – 2‬
‫ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا * نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا‬
‫اوُ َّ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ اوُ َصْ ُثِ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ُّ َصْ ُثِ َصْ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ اوُ ًدَ ًدَ اً ًدَ َصْ اوُ ًدَ اوُ ُّ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ َصْ ُثِ َصْ ًدَ ِّ ُثِ َّ اوُ َصْ ُثِ َصْ ًدَ آ ٌ ًدَ اوُ‬
‫)بربهم وزدناهم هدى * ) الكهف : 11 - 21‬ ‫ُثِ ًدَ ِّ ُثِ َصْ ًدَ ُثِ َصْ ًدَ اوُ َصْ اوُ اً‬
‫طلبوا من أحدهم أن يذهب خلسة للمدينة ، وأن يشتري طعاما ثم يعود إليهم برفق حتى ل يشعر به أحد‬
‫. فربما يعاقبهم جنود الملك أو الظلمة من أهل القرية إن علموا بأمرهم . خرج الرجل المؤمن متوجها‬
‫للقرية، إل أنها لم تكن كعهده بها. لقد تغيرت الماكن والوجوه. تغيرت البضائع والنقود. لقد آمنت‬
‫رّ‬
‫المدينة التي خرج منها الفتية، وهلك الملك الظالم ، وجاء مكانه رجل صالح . لقد فرح الناس بهؤلء‬
‫الفتية المؤمنين. وبعد أن ثبتت المعجزة، معجزة إحياء الموات. أخذ ال أرواح الفتية. فلكل نفس أجل،‬
‫ل نزال نجهل كثيرا من المور المتعلقة بهم إل أن ال عز وجل ينهانا عن الجدال في هذه المور،‬
‫ويأمرنا بإرجاع علمهم إلى ال . فل يهم إن كانوا أربعة أو ثمانية، إنما المهم أن ال أقامهم بعد أكثر‬
‫من ثلثمئة سنة ليرى من عاصرهم قدرة ال على بعث من في القبور، ولتتناقل الجيال خبر هذه‬
‫المعجزة جيل بعد جيل .‬
‫01‬

11. ‫أصحاب الفيل -1‬
‫قال تعالى فى سورة الفيل : ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل * ألم يجعل كيدهم في تضليل *‬
‫ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ُّ ًدَ ُثِ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ َصْ ُثِ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ اوُ َصْ ُثِ ًدَ َصْ ُثِ ٍ‬
‫وأرسل عليهم طيرا أبابيل * ترميهم بحجارة من سجيل * فجعلهم كعصف مأكول ) 1 – 5 (‬
‫ًدًَدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ َصْ ًدَ َصْ اً ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ ُثِ َصْ ُثِ ُثِ ًدَ ًدَ ٍ ُثِ َصْ ُثِ ِّ ٍ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ َصْ ًدَ ًدَ َصْ ٍ ًدَ َصْ اوُ ٍ‬
‫كانت اليمن تابعة للنجاشي ملك الحبشة . وقام والي اليمن ) أبرهة ( ببناء كنيسة عظيمة، وأراد أن يغير‬
‫رّ‬
‫وجهة حج العرب. فيجعلهم يحجون إلى هذه الكنيسة بدل من بيت ال الحرام. وقيل أن رجل من العرب‬
‫رّ‬ ‫رّ‬
‫ذهب وأحدث في الكنيسة تحقيرا لها. وأن بنوا كنانة قتلوا رسول أبرهة الذي جاء يطلب منهم الحج‬
‫للكنيسة. فعزم أبرهة على هدم الكعبة. وجهز جيشا جرارا، ووضع في مقدمته فيل مشهورا عنده .‬
‫رّ‬
‫وفي مكان يسمى المغمس بين الطائف ومكة، أرسل أبرهة كتيبة من جنده، ساقت له أموال قريش‬
‫وغيرها من القبائل . وكان من بين هذه الموال مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم ، كبير قريش وسيدها.‬
‫رّ‬
‫فهمت قريش وكنانة وهذيل وغيرهم على قتال أبرهة. ثم عرفوا أنهم ل طاقة لهم به فتركوا ذلك .‬
‫رّ‬
‫وبعث أبرهة رسول إلى مكة يسأل عن سيد هذا البلد ، ويبلغه أن الملك لم يأت لحربهم وإنما جاء لهدم‬
‫هذا البيت . انطلق عبد المطلب مع الرسول لمحادثة أبرهة . قال عبد المطلب أريد أن يرد علي الملك‬
‫مائتي بعير أصابها لي .‬
‫11‬

12. ‫أصحاب الفيل - 2‬
‫قال تعالى فى سورة الفيل : ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل * ألم يجعل كيدهم في تضليل *‬
‫ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ُّ ًدَ ُثِ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ َصْ ُثِ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ اوُ َصْ ُثِ ًدَ َصْ ُثِ ٍ‬
‫وأرسل عليهم طيرا أبابيل * ترميهم بحجارة من سجيل * فجعلهم كعصف مأكول ) 1 – 5 (‬
‫ًدًَدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ َصْ ًدَ َصْ اً ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ ُثِ َصْ ُثِ ُثِ ًدَ ًدَ ٍ ُثِ َصْ ُثِ ِّ ٍ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ َصْ ًدَ ًدَ َصْ ٍ ًدَ َصْ اوُ ٍ‬
‫قال له الملك أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه ل‬
‫تكلمني فيه ? قال له عبد المطلب : إني أنا رب البل. وإن للبيت رب سيمنعه. فاستكبر أبرهة وقال:‬
‫ما كان ليمتنع مني . قال: أنت وذاك !.. فرد أبرهة على عبد المطلب إبله.‬
‫رّ‬
‫ثم عاد عبد المطلب إلى قريش وأخبرهم بما حدث ، وأمرهم بالخروج من مكة والبقاء في الجبال‬
‫المحيطة بها. ثم توجه وهو ورجال من قريش إلى للكعبة وأمسك حلقة بابها، وقاموا يدعون ال‬
‫ويستنصرونه. ثم أمر أبرهة جيشه والفيل في مقدمته بدخول مكة. إل أن الفيل برك ولم يتحرك.‬
‫فضربوه ووخزوه، لكنه لم يقم من مكانه. فوجهوه ناحية اليمن ، فقام يهرول. ثم وجهوه ناحية‬
‫رّ‬ ‫رّ‬
‫الشام، فتوجه. ثم وجهوه جهة الشرق، فتحرك. فوجهوه إلى مكة فبرك.‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ‬ ‫رّ‬ ‫رّ‬ ‫رّ‬ ‫رّ‬
‫ثم كان ما أراده ال من إهلك الجيش وقائده ، فأرسل عليهم جماعات من الطير، مع كل طائر منها‬
‫ثلثة أحجار: حجر في منقاره ، وحجران في رجليه ، أمثال الحمص والعدس ، ل تصيب منهم أحدا‬
‫إل هلك.‬
‫21‬

13. ‫إمرأة العزيز‬
‫ورد ذكر القصة في سورة يوسف قال تعالى : } وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت البوا ًدَ‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ اوُ َّ ُثِ اوُ ًدَ ُثِ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ُثِ ُثِ ًدَ ًدَ َّ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ ب‬
‫وقالت هيت لك قال معاذ ال إنه ربي أحسن مثواي إنه ل يفلح الظالمون * ) آية 32 (‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ ُثِ َّ اوُ ًدَ ِّ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ُثِ َّ اوُ اوُ َصُْثِ اوُ َّ ُثِ اوُ ًدَ‬
‫ َّ‬
‫يذكر تعالى ما كان من مراودة امرأة العزيز ليوسف عليه السلم عن نفسه، وطلبها منه ما ل يليق‬
‫بحاله ومقامه، وهي في غاية الجمال والمال والمنصب والشباب، وكيف غلقت البواب عليها وعليه،‬
‫وتهيأت له، وتصنعت ولبست أحسن ثيابها وأفخر لباسها، وهي مع هذا كله امرأة الوزير.‬
‫وهذا كله مع أن يوسف عليه السلم شاب بديع الجمال والبهاء، إل انه نبي من سللة النبياء،‬ ‫ اً‬
‫فعصمه ربه عن الفحشاء. وحماه عن مكر النساء. هرب منها طالب اً الباب ليخرج منه فرارا منها‬
‫ اً‬ ‫ا‬ ‫ ُّ‬
‫فاتبعته في أثره }وألفيا،{ أي وجدا }سيدها،{ أي زوجها }لدى الباب،{، فبدرته بالكلم وحرضته عليه .‬
‫رّ‬ ‫ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ‬ ‫ًدَ ِّ ًدَ ًدَ‬ ‫ًدًَدَ َصْ ًدَ ًدَ‬
‫}وشهد شاهد من أهلها،{ . فقال: }إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين،{. يذكر تعالى‬
‫ُثِ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ اوُ اوُ اوُ َّ ُثِ َصْ اوُ اوُ ٍ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ اوُ ًدَ ُثِ َصْ َصْ ًدَ ُثِ ُثِ ًدَ‬ ‫ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ آ ٌ ُثِ َصْ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ‬
‫ما كان من قبل نساء المدينة . فأرسلت إليهن فجمعتهن في منزلها . }فلما رأينه أكبرنه،{ أي أعظمنه‬
‫ًدَ ًدَ َّ ًدًَدَ َصْ ًدَ اوُ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ اوُ‬
‫وأجللنه، وهبنه . وجعلن يحززن في أيديهن بتلك السكاكين، ول يشعرن بالجراح .‬ ‫ُثِ َصْ ًدَ‬
‫) نظرا لطول القصة يمكن الرجوع إليها فى قصص النبياءوتفسير بن كثير .‬
‫31‬

14. ‫بقرة بني إسرائيل‬
‫قال تعالى فى سورة البقرة : وإذ قال موسى لقومه إن ال يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتت ُثِذنا هزوا‬
‫ًدَُثِ َصْ ًدَ ًدَ اوُ ًدَ ُثِ ًدَ َصْ ُثِ ُثِ ُثِ َّ َّ ًدَ َصْ اوُ اوُ اوُ َصْ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ اً ًدَ اوُ ًدَ ًدَ َّخ اوُ ًدَ اوُ اوُ اً‬
‫ًدَ‬
‫قال أعوذ بال أن أكون من الجاهلين ) 76 (‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ اوُ اوُ ُثِ َّ ًدَ َصْ ًدَ اوُ ًدَ ُثِ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ ُثِ ًدَ‬
‫ُثِ‬
‫وأصل قصة البقرة أن قتيل ثريا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين‬
‫أعياهم المر لجأ وا لموسى ليلجأ لربه. ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة.‬
‫اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا . طلبوا من موسى أن يسأل ربه ليبين ما هي .‬
‫ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل بأنها بقرة وسط ليست‬
‫بقرة مسنة وليست بقرة فتية. بقرة متوسطة . وتستمر مراوغة بني إسرائيل وأسئلتهم الكثيرة عن‬
‫البقرة . بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين ال عز وجل بسؤاله عن صفة البقرة ولونها‬
‫وسنها وعلماتها المميزة . بدءوا بحثهم عن بقرة بالصفات التى وصفها لهم . أخيرا وجدوها عند‬
‫يتيم فاشتروها وذبحوها . وأمسك موسى جزء من البقرة وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله‬
‫موسى عن قاتله فحدثهم عنه ) وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث ( ثم عاد إلى الموت .‬
‫وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل .‬
‫41‬

15. ‫حمار عزير- 1‬
‫ورد ذكر القصة في سورة البقرة ، قال تعالى : ) أو كالذي مر على ًدَرية وهي خاوية على عروشها‬
‫ًدَ َصْ ًدَ َّ ُثِ ًدَ َّ ًدَ ًدَ ق َصْ ًدَ ٍ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ آ ٌ ًدَ ًدَ اوُ اوُ ُثِ ًدَ‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ َّ اوُ َصْ ُثِ ًدَ ُثِ ُثِ َّ ًدَ َصْ ًدَ م َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ َّ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ٍ اوُ َّ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ َصْ اوُ ًدَ َصْ اً ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ‬
‫قال أنى يحيي هذه ال بعد ًدَوتها فأماته ال مئة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض‬ ‫اوُ‬ ‫اوُ‬
‫يوم قال بل لبثت مئة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للنا ُثِ‬
‫ًدَ َصْ ٍ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ َصْ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ٍ ًدَ َصْ اوُ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ َّ َصْ ًدَ َصْ اوُ َصْ ُثِ ًدَ ُثِ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اً ُثِ َّ س‬
‫ًدَ َصْ اوُ َصْ ُثِ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ُثِ ًدَ َصْ ًدَ اوُ َصْ ُثِ اوُ ًدَ اوُ َّ ًدَ َصْ اوُ ًدَ ًدَ َصْ اً ًدَ ًدَ َّ ًدَ ًدَ َّ ًدَ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ اوُ ًدَ َّ َّ ًدَ ًدَ اوُ ِّ ًدَ َصْ ٍ ًدَ ُثِ آ ٌ‬
‫وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن ال على كل شيء قدير‬
‫ًدَ‬
‫)952( .‬
‫مرت اليام على بني إسرائيل في فلسطين، وانحرفوا كثير عن منهج ال عز وجل. فأراد ال أن يجدد‬
‫دينهم، بعد أن فقدوا التوراة ونسوا كثيرا من آياتها، فبعث ال تعالى إليهم عزيرا.‬
‫أمر ال سبحانه وتعالى عزيرا أن يذهب إلى قرية . فذهب إليها فوجدها خرابا، ليس فيها بشر. فوقف‬
‫متعجبا، كيف يرسله ال إلى قرية خاوية ليس فيها بشر. وقف مستغربا، ينتظر أن يحييها ال وهو‬
‫واقف ! لنه مبعوث إليها. فأماته ال مئة عام . قبض ال روحه وهو نائم، ثم بعثه. فاستيقظ عزير من‬
‫نومه فأرسل ال له ملكا في صورة بشر: )قال كم لبثت . فأجاب عزير: نمت يوما أو عدة‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ َصْ ًدَ‬
‫أيام على أكثر تقدير. فرد الملك: )قال بل لبثت مئة عام(.‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ َّ ُثِ َصْ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ٍ‬
‫51‬

16. ‫حمار عزير- 2‬
‫وقال تعالى فى سورة " التوبة": )) وقالت اليهود عزير ابن ال ....)03( ((‬
‫ُثِ‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ َصْ ًدَ اوُ اوُ اوُ ًدَ َصْ آ ٌ َصْ اوُ َّ‬
‫أمره بأن ينظر لطعامه الذي ظل بجانبه مئة سنة . فرآه سليما كما تركه، ثم أشار له إلى حماره، فرآه قد‬
‫مات وتحول إلى جلد وعظم. ثم نظر عزير للحمار فرأى عظامه تتحرك فتتجمع ، فاكتمل الحمار أمام‬
‫عينيه. ثم خرج إلى القرية، فرآها قد عمرت وامتلت بالناس . فسألهم : هل تعرفون عزيرا ؟ قالوا:‬
‫نعم نعرفه ، وقد مات منذ مئة سنة . فقال لهم : أنا عزير. فأنكروا عليه ذلك. ثم جاءوا بعجوز‬
‫معمرة ، وسألوها عن أوصافه ، فوصفته لهم ، فتأكدوا أنه عزير. فأخذ يعلمهم التوراة ويجددها لهم‬ ‫رّ‬
‫، فبدأ الناس يقبلون عليه وعلى هذا الدين من جديد، وأحبوه حبا شديدا . وقدسوه للعجاز الذي‬
‫رّ‬
‫ظهر فيه ، حتى وصل تقديسهم له أن قالوا عنه أنه ابن ال . واستمر انحراف اليهود بتقديس عزير‬
‫واعتباره ابنا ل تعالى – ول زالوا يعتقدون بهذا إلى اليوم- وهذا من شركهم لعنهم ال .‬
‫61‬

17. ‫حزقيل‬
‫موقع القصة في سورة البقرة الية 342: قال ال تعالى : ) ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهمَصْ‬
‫ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ َّ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ ُثِ َصْ ُثِ ًدَ ُثِ ُثِ‬
‫ًدَ اوُ َصْ اوُ اوُ آ ٌ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ اوُ َّ اوُ اوُ اوُ َّ ًدَ َصْ ًدَ اوُ َصْ ُثِ َّ َّ ًدَ اوُ ًدَ َصْ ٍ ًدَ ًدَ َّ ُثِ ًدَ ًدَك َّ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ‬
‫وهم ألوف حذر الموت فقال لهم ال موتوا ثم أحياهم إن ال لذو فضل على الناس ول ُثِن أكثر‬
‫ًدَ‬ ‫اوُ‬
‫ َّ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ اوُ اوُ ًدَ‬
‫) * الناس ل يشكرون‬
‫عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : كانوا أربعة آلف خرجوا فرارا من الطاعون قالوا : نأتي‬
‫ًدَ َصْ ُثِ‬ ‫ًدَ اوُ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ ُثِ ًدَ اً ُثِ َصْ َّ اوُ ًدَ اوُ‬ ‫ًدَ َصْ ًدَ ُثِ َصْ اوُ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ُثِ َصْ ًدَ َّ‬
‫ًدَ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ َّ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ َصْ ًدَ ُثِ رّ‬
‫أرضا ليس بها موت حتى إذا كانوا بموضع كذا وكذا قال ال لهم" موتوا " فماتوا فمر عليهم نبي‬
‫ًدَ َصْ اً ًدَ َصْ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َّ ُثِ ًدَ ًدَ اوُ ُثِ ًدَ َصْ ُثِ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َّ ًدَ اوُ َصْ اوُ اوُ‬
‫من النبياء فدعا ربه أن يحييهم فأحياهم . وذكر غير واحد من السلف أن هؤلء القوم كانوا أهل‬
‫ُثِ َصْ ًدََصْ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ رّ ًدَ َصْ اوُ َصْ ُثِ ًدَ اوُ َصْ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ اوُ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ ُثِ َصْ َّ ًدَ ًدَ َّ ًدَ اوُ ًدَ ُثِ َصْ ًدَ َصْ ًدَ اوُ ًدَ َصْ‬
‫بلدة في زمان بني إسرائيل استوخموا أرضهم وأصابهم بها وباء شديد فخرجوا فرارا من الموت‬
‫ًدَ َصْ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ ُثِ َصْ ًدَ ُثِ ُثِ َصْ ًدَ َصْ ًدَ اوُ ًدَ َصْ َصْ ًدًَدَ ًدَ ًدَ اوُ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ ُثِ ًدَ اً ُثِ َصْ َصْ ًدَ َصْ‬
‫هاربين إلى البرية . وفنوا وتمزقوا وتفرقوا فلما كان بعد دهر مر بهم نبي من أنبياء بني إسرائيل‬
‫ًدَ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ َّ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ َّ اوُ ًدَ ًدَ َّ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ َّ ُثِ ُثِ َصْ ًدَ ُثِ رّ ُثِ َصْ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ ُثِ َصْ ًدَ ُثِ‬ ‫ًدَ ُثِ ُثِ ًدَ ُثِ ًدَ َصْ ًدَ ِّ َّ‬
‫يقال له حزقيل فسأل ال أن يحييهم على يديه فأجابه إلى ذلك .‬
‫اوُ ًدَ ًدَ اوُ ُثِ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َّ ًدَ َصْ اوُ َصْ ُثِ ًدَ اوُ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ ُثِ ًدَ ًدَُثِ ًدَ‬
‫71‬

18. ‫الخضر- 1‬
‫قال تعالى فى سورة الكهف : فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ اً ُثِ َصْ ُثِ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ اوُ ًدَ َصْ ًدَ اً ُثِ َصْ ُثِ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ َّ َصْ ًدَ اوُ ُثِ َصْ ًدَ اوُ َّ‬
‫علما * قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا * قال إنك لن تستطيع مع ًدَ‬
‫ُثِ َصْ اً ًدَ ًدَ ًدَ اوُ اوُ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َّ ُثِ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ اوُ ًدَ ِّ ًدَ ُثِ ُثِ َّ اوُ ِّ َصْ ًدَ اوُ َصْ اً ًدَ ًدَ ُثِ َّ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِي‬
‫صبرا * وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا * قال ستجدني إن شاء ال صابرا ول أعصي لك‬
‫ًدَ َصْ اً ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ اوُ ُثِ َصْ ُثِ ُثِ اوُ َصْ اً ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ اوُ ُثِ ُثِ َصْ ًدَ ًدَ َّ ًدَ ُثِ اً ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ‬
‫اوُ‬
‫أمرا * قال فإن اتبعتني فل تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ُثِكرا * فانطلقا حتى إذا ركبا في‬
‫ًدَ َصْ اً ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ ُثِ َّ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ٍ ًدَ َّ اوُ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ َصْ اوُ ذ َصْ اً ًدَ َصْ ًدًَدَ ًدَ ًدَ َّ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ ُثِ‬
‫السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا * قال ألم أقل إنك لن تس ًدَطيع مع ًدَ‬
‫ َّ ُثِ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ُثِ اوُ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ َصًْدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ َصْ ًدَ ًدَ َصْ اً ُثِ َصْ اً ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ اوُ َصْ ُثِ َّ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْت ُثِ ًدَ ًدَ ُثِي‬
‫صبرا * قال ل تؤاخذني بما نسيت ول ترهقني من أمري عسرا * فانطلقا حتى إذا لقيا غلما‬
‫ًدَ َصْ اً ًدَ ًدَ ًدَ اوُ ًدَ ُثِ َصْ ُثِ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ اوُ ًدَ ًدَ اوُ َصْ ُثِ َصْ ُثِ ُثِ َصْ ًدَ َصْ ُثِ اوُ َصْ اً ًدَ َصْ ًدًَدَ ًدَ ًدَ َّ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ اوُ ًدَ اً‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ َصْ اً ًدَ ُثِي اً ُثِ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ َصْ ٍ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ َصْ ًدَ ًدَ َصْ اً اوُ َصْ اً ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ اوُ َصْ ًدَ ًدَ ُثِ َّ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ‬
‫فقتله قال أقتلت نفسا زك َّة بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا * قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي‬
‫صبرا * قال إن سألتك عن شيء بعدها فل تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا * فانطلقا حتى إذا‬
‫ًدَ َصْ اً ًدَ ًدَ ُثِ َصْ ًدَ ًدَ َصْ اوُ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ٍ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ ًدَ ُثِ َصْ ُثِ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ َصْ ًدَ اوُ ِّ اوُ َصْ اً ًدَ َصْ ًدًَدَ ًدَ ًدَ َّ ُثِ ًدَ‬
‫ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ٍ َصْ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ اوُ ًدَ ِّ اوُ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ ُثِ ًدَ اً اوُ ُثِ اوُ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ َّ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ‬
‫أتيا أهل قرية استطعما أهَصْلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو‬
‫شئت لتخذت عليه أجرا * قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا *‬
‫ُثِ َصْ ًدَ ًدَ َّ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ َصْ اً ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ اوُ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَاوُ ًدَ ِّ اوُ ًدَ ُثِ ًدَ َصْ ُثِ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ َصْ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ َصْ اً‬
‫ًدَ َّ َّ ُثِ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ًدَاوُ ًدَ ُثِ َصْ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ اوُ ًدَ َصْ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ َصْ ًدَ ُثِ آ ٌ ًدَ َصْخ اوُ اوُ َّ‬
‫أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأ اوُذ كل‬
‫سفينة غصبا * وأما الغلم فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا * فأردنا أن‬
‫ًدَ ُثِ ًدَ ٍ ًدَ َصْ اً ًدًَدَ َّ َصْ اوُ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ اوُ َصْ ُثِ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ اوُ َصْ ُثِ ًدَ اوُ ًدَ اوُ َصْ ًدَ اً ًدَ اوُ َصْ اً ًدَ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ ًدَ َصْ‬
‫يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما * وأما الجدار فكان لغلمين يتيمين في المدينة وكان‬
‫اوُ َصْ ُثِ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ُّ اوُ ًدَ ًدَ َصْ اً ُثِ َصْ اوُ ًدَ ًدَ اً ًدًَدَ َصْ ًدَ ًدَ اوُ َصْ اً ًدًَدَ َّ َصْ ُثِ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ ُثِ اوُ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ُثِ ًدَ َصْ ُثِ ُثِ َصْ ًدَ ُثِ ًدَ ُثِ ًدَ ًدَ ًدَ‬
‫ًدَ َصْ ًدَ اوُ ًدَ َصْ آ ٌ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ اوُ اوُ ًدَ ًدَ ُثِ اً ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ُّ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْاوُ ًدَ ًدَ اوُ َّ اوُ ًدَ و ًدَ َصْ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ اوُ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ اً ُثِ َصْ‬
‫تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ًدَيستخرجا كنزهما رحمة من‬
‫ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا * اليات 56 – 28‬
‫ًدَ ِّ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ ًدَ َصْ اوُ اوُ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ُثِ ًدَُثِ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ اوُ ًدَ ًدَ َصْ ًدَ َصْ ُثِ َصْ ًدَ ًدَ َصْ ُثِ ًدَ َصْ اً‬
‫81‬

19. ‫الخضر- 2‬
‫قام موسى خطيبا في بني إسرائيل ، يدعوهم إلى ال ويحدثهم على الحق، ويبدو أن حديثه جاء‬
‫جامعا مانعا رائعا .. بعد أن انتهى من خطابه سأله أحد المستمعين من بني إسرائيل : هل على وجه‬
‫الرض أحد أعلم منك يا نبي الق ؟ قال موسى مندفعا: ل ..وساق ال تعالى عتابه لموسى حين لم‬
‫يرد العلم إليه ، فبعث إليه جبريل يسأله: يا موسى ما يدريك أين يضع ال علمهق ؟ أدرك موسى أنه‬
‫تسرع.. وعاد جبريل ، عليه السلم ، يقول له: إن ل عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك. تاقت‬
‫نفس موسى الكريمة إلى زيادة العلم ، وانعقدت نيته على الرحيل لمصاحبة هذا العبد العالم.. سأل‬
‫كيف السبيل إليه.. فأمر أن يرحل، وأن يحمل معه حوتا في مكتل، أي سمكة في سلة.. وفي هذا‬
‫المكان الذي ترتد فيه الحياة لهذا الحوت ويتسرب في البحر، سيجد العبد العالم.. انطلق موسى‬
‫-طالب العلم - ومعه فتاه.. وقد حمل الفتى حوتا في سلة.. انطلقا بحثا عن العبد الصالح العالم..‬
‫وصل الثنان إلى صخرة جوار البحر.. رقد موسى واستسلم للنعاس، وبقي الفتى ساهرا.. وألقت‬
‫ َ َّ َ َ‬
‫الرياح إحدى المواج على الشاطئ فأصاب الحوت رذاذ فدبت فيه الحياة وقفز إلى البحر) فاتخذ‬
‫سبيله في البحر سربا ( وكان تسرب الحوت إلى البحر علمة أعلم ال بها موسى لتحديد مكان لقائه‬
‫ َ س ِ َ ف ُ س ِ ِرْ َ ِرْ س ِ َ َ اً‬
‫بالرجل الحكيم الذي جاء موسى يتعلم منه.‬
‫91‬

20. ‫الخضر - 3‬
‫نهض موسى من نومه فلم يلحظ أن الحوت تسرب إلى البحر.. تذكر الفتى كيف تسرب الحوت إلى‬
‫البحر هناك.. وأخبر موسى بما وقع، واعتذر إليه بأن الشيطان أنساه أن يذكر له ما وقع .‬
‫كان أمرا عجيبا ما رآه يوشع بن نون لقد رأى الحوت يشق الماء فيترك علمة وكأنه طير يتلوى‬
‫على الرمال . أخيرا وصل موسى إلى المكان الذي تسرب منه الحوت.. وصل إلى الصخرة التي ناما‬
‫عندها، وهناك وجدا رجل. فسلم عليه موسى، قال موسى ملطفا مبالغا في التوقير: ) هل أتبعك‬
‫ َ ِرْ َ َّ س ِ ف ُ َ‬
‫على أن تعلمن مما علمت رشدا ) .قال الخضر: أما يكفيك أن التوراة بيديك.. وأن الوحي يأتيك..ق ؟ يا‬
‫ َ َ َ ف ُ َمِّ َ س ِ س ِ َّ ف ُمِّ ِرْ َ ف ُ ِرْ اً‬
‫موسى (إنك لن تستطيع معي صبرا ( . قال الخضر لموسى - عليهما السلم - إن هناك شرطا‬
‫س ِ َّ َ َ َ ِرْ َ س ِ َ َ س ِ َ َ ِرْ اً‬
‫يشترطه لقبول أن يصاحبه موسى ويتعلم منه هو أل يسأله عن شيء حتى يحدثه هو عنه.. فوافق‬
‫موسى على الشرط وانطلقا..‬
‫نظرا لطول القصة فيمكن الرجوع إليها فى تفسير بن كثير وفى قصص‬
‫) النبياء ) قصة سيدنا موسى عليه السلم‬
‫02‬

21. ‫ذو القرنين - 1‬
‫قال تعالى فى سورة الكهف : ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا* إنا مكنا له في‬
‫ َ َ ِرْ َف ُ َ َ َ ِرْ س ِ ِرْ َ ِرْ َ ِرْ س ِ ف ُ ِرْ َ َ ِرْف ُ َ َ ِرْ ف ُ ِرْ س ِ ِرْ ف ُ س ِ ِرْ اً س ِ َّ َ َّ َّ َ ف ُ س ِ‬
‫الرض وآتيناه من كل شيِرْء سببا ) 38 -48(‬
‫ َِرْ ِرْ س ِ َ َ ِرْ َ ف ُ س ِ ِرْ ف ُ مِّ َ س ٍ َ َ اً‬
‫كل ما يخبرنا القرآن عن ذى القرنين أنه ملك صالح ، آمن بال وبالبعث وبالحساب ، فمكن ال له في‬
‫نّ‬
‫الرض ، وقوى ملكه ، ويسر له فتوحاته. بدأ ذو القرنين التجوال بجيشه في الرض ، داعيا إلى ال.‬
‫نّ‬
‫فاتجه غربا، حتى وصل للمكان الذي تبدو فيه الشمس كأنها تغيب من ورائه . وربما يكون هذا المكان‬
‫هو شاطئ المحيط الطلسي ، حيث كان يظن الناس أل يابسة وراءه. فألهمه ال – أوأوحى إليه – أنه‬
‫مالك أمر القوم الذين يسكنون هذه الديار ، فما كان من الملك الصالح ، إل أن وضح منهجه في الحكم‬
‫نّ‬
‫فأعلن أنه سيعاقب المعتدين الظالمين في الدنيا، ثم حسابهم على ال يوم القيامة، أما من آمن ،‬
‫فسيكرمه ويحسن إليه. بعد أن انتهى ذو القرنين من أمر الغرب، توجه للشرق . فوصل لول منطقة‬
‫تطلع عليها الشمس. وكانت أرضا مكشوفة ل أشجار فيها ول مرتفات تحجب الشمس عن أهلها. فحكم‬
‫ذو القرنين في المشرق بنفس حكمه في المغرب ، ثم انطلق .‬
‫12‬

22. ‫ذو القرنين - 2‬
‫وصل ذو القرنين في رحلته ، لقوم يعيشون بين جبلين أو سدين بينهما فجوة . وعندما وجدوه ملكا‬
‫نّ‬
‫قويا طلبوا منه أن يساعدهم في صد يأجوج ومأجوج بأن يبني لهم سدا لهذه الفجوة ، مقابل خراج‬
‫من المال يدفعونه له. فوافق الملك الصالح على بناء السد، لكنه زهد في مالهم، واكتفى بطلب‬
‫مساعدتهم في العمل على بناء السد وردم الفجوة بين الجبلين . استخدم ذو القرنين وسيلة هندسية‬
‫مميزة لبناء السد . فقام أول بجمع قطع الحديد ووضعها في الفتحة حتى تساوى الركام مع قمتي‬
‫نّ‬
‫الجبلين . ثم أوقد النار على الحديد، وسكب عليه نحاسا مذابا ليلتحم وتشتد صلبته. فسدت الفجوة‬
‫نّ‬
‫وانقطع الطريق على يأجوج ومأجوج ، فلم يتمكنوا من هدم السد ول تسوره . وأمن القوم الضعفاء‬
‫نّ‬ ‫نّ‬
‫من شرهم . بعد أن انتهى ذو القرنين من هذا العمل الجبار، نظر للسد، وحمد ال على نعمته، ور نّ‬
‫د‬ ‫نّ‬ ‫نّ‬
‫الفضل والتوفيق في هذا العمل ل سبحانه وتعالى، فلم تأخذه العزة، ولم يسكن الغرور قلبه.‬
‫22‬

23. ‫السامرى و العجل - 1‬
‫ َ َّ َ َ َ ِرْ ف ُ ف ُ َ س ِ ِرْ َ ِرْ س ِ س ِ س ِ ِرْ ف ُ س ِ مِّ س ِ ِرْ س ِ ِرْ اً َ َ اً َ ف ُ خ َ ٌ َ َ ِرْ َ َ ِرْ َ َّ ف ُ َ ف ُ َمِّ ف ُ ف ُ ِرْ َ َ‬
‫قال تعالى : } واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجل جسدا له ف ُوار ألم يروا أنه ل يكلمهم ول‬
‫يهديهم سبيل اتخذوه وكانوا ظالمين * ) سورة العراف 841( .‬ ‫ َ ِرْ س ِ س ِ ِرْ َ س ِ اً َّ َ ف ُ ف ُ َ َ ف ُ َ س ِ س ِ َ‬
‫يذكر تعالى ما كان من أمر بني إسرائيل حين ذهب موسى عليه السلم إلى ميقات ربه فمكث الطور‬
‫يناجيه ربه ويسأله موسى عليه السلم عن أشياء كثيرة وهو تعالى يجيبه عنها. فعمد رجل منهم يقال له‬
‫هارون السامري ، فأخذ ما كانوا استعاروه من الحلي ، فصاغ منه عجل وألقى فيه قبضة من التراب ،‬
‫ اً‬
‫كان أخذها من أثر فرس جبريل ، حين رآه يوم أغرق ال فرعون على يديه. فلما ألقاها فيه خار كما‬
‫يخور العجل الحقيقي . ويقال إنه استحال عجل جسدا أي لحما ودما حيا يخور، قال قتادة وغيره. وقيل‬
‫ اً اً‬ ‫ اً‬ ‫ اً‬ ‫ اً‬
‫بل كانت الريح إذا دخلت من دبره خرجت من فمه فيخور كمن تخور البقرة . ، فيرقصون حوله‬
‫ويفرحون . ولما رجع موسى عليه السلم إليهم ، ورأى ما هم عليه من عبادة العجل ، ومعه اللواح‬
‫المتضمنة التوراة، ألقاها، ثم أقبل على أخيه هارون عليه السلم وعنفه وقد كان هارون عليه السلم‬
‫نهاهم عن هذا الصنيع الفظيع أشد النهي ، وزجرهم عنه أتم الزجر .‬
‫32‬

24. ‫السامرى و العجل - 2‬
‫ َ َ َ ِرْ َ َ َ َ ِرْ َ ِرْ س ِ َ َ ف ُ َ َ َ ف ُ ِرْ ف ُ َ س ِ َ َ َ َ س ِ َ َ س ِ ِرْ ف ُ س ِ َ ِرْ َ‬
‫وقال تعالى فى سورة طه : } وما أعجلك عن قومك ياموسى* قال هم أولء على أثري وعجلت إليك‬
‫ َ َ َ س ِ َّ َ ِرْ َ َ َّ َ ِرْ َ َ س ِ ِرْ َ ِرْ س ِ َ َ َ ََّ ف ُ ِرْ َّ س ِ س ِ نّ َ َ َ َ ف ُ َ س ِ َ َ ِرْ س ِ س ِ َ ِرْ َ َ‬
‫رب لترضى * قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري * فرجع موسى إلى قومه غضبان‬ ‫ َ مِّ س ِ َ ِرْ َ‬
‫أسفا قال ياقوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غ َب من رب ف ُمِرْ‬
‫ َ س ِ اً َ َ َ َ ِرْ س ِ َ َ ِرْ َ س ِ ِرْ ف ُ ِرْ َ كُّ ف ُ ِرْ َ ِرْ اً َ َ اً َ َ َ َ َ َ ِرْ ف ُ ِرْ ِرْ َ ِرْ ف ُ َ ِرْ َ َ ِرْ ف ُ ِرْ َ ِرْ َ س ِ َّ َ َ ِرْ ف ُ ِرْ َض ٌ س ِ ِرْ َ مِّك‬
‫فأخلفتم موعدي *.)آيات 38 - 68 ( .‬ ‫ َ َ ِرْ َ ِرْ ف ُ ِرْ َ ِرْ س ِ س ِ‬
‫بقية قصة العجل : ثم أقبل موسى على السامري وقال له ما حملك على ما صنعت قال : رأيت جبرائيل‬
‫ َ َ‬
‫وهو راكب فرسا } فقبضت قبضة من أثر الرسول {. أي من أثر فرس جبريل . قال فاذهب فإن لك في‬
‫ َ َ َ ِرْ َ ِرْ َ س ِ َّ َ َ س ِ‬ ‫ اً َ َ َ ِرْ ف ُ َ ِرْ َ اً س ِ ِرْ َ َ س ِ َّ ف ُ س ِ‬
‫الحياة أن تقول ل مساس{. وهذا دعاء عليه بأن ل يمس أحدا، معاقبة له على مسه ما لم يكن له مسه،‬
‫ اً‬ ‫ِرْ َ َ س ِ َ ِرْ َ ف ُ َ س ِ َ َ‬
‫هذا معاقبة له في الدنيا، ثم توعده في الخرى . قال : فعمد موسى عليه السلم إلى هذا العجل، فحرقه‬
‫قيل بالنار، كما قاله قتادة وغيره. وقيل بالمبارد، كما قاله علي وابن عباس وغيرهما .‬
‫نّ‬
‫42‬

25. ‫سبأ‬
‫ َ َ ِرْ َ َ س ِ َ َ س ٍ س ِ َ ِرْ َ س ِ س ِ ِرْ َ ٌ َ َّ َ س ِ َ ِرْ َ س ِ س ٍ َ س ِ َ س ٍ ف ُف ُ س ِ ِرْ س ِ ِرْ س ِ ر مِّ ف ُ ِرْ‬
‫قال ال تعالى : لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق َبكم‬
‫واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور* فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جن َين‬
‫ َ ِرْ ف ُ ف ُ َ ف ُ َ ِرْ َ ٌ َ مِّ َ ٌ َ َ ٌّ َ ف ُ ٌ َ َ ِرْ َ ف ُ َ َ ِرْ َ ِرْ َ َ َ ِرْ س ِ ِرْ َ ِرْ َ ِرْ َ س ِ س ِ َ َ َّ ِرْ َ ف ُ ِرْ س ِ َ َّ َ ِرْ س ِ ِرْ َ َّت ِرْ س ِ‬
‫ذواتي أكل خمط وأثل وشي س ٍ من سدر قليل * . )سبأ اليات 51- 61 (‬ ‫ َ َ َ ِرْ ف ُ ف ُ س ٍ َ ِرْ س ٍ َ َ ِرْ س ٍ َ َ ِرْء س ِ ِرْ س ِ ِرْ س ٍ َ س ِ س ٍ‬
‫ َ س ِ َ ف ُ َ ِرْ َ َ َ ِرْ س ِ َّ َ َ َّ َ س ِ ِرْ‬
‫كانت سبأ ملوك اليمن وأهلها وكانت التبابعة منهم وبلقيس صاحبة سليمان عليه الصلة والسلم من‬
‫ِرْ َ َ َ َ ِرْ َ َ َ َ ِرْ َّ َ س ِ َ س ِ ِرْ ف ُ ِرْ َ َ ِرْ س ِ‬ ‫ َ َ ِرْ َ َ ف ُف ُ‬
‫ِرْ َ س ِ َ ِرْ َ َ َ َ َّ‬
‫جملتهم وكانوا في نعمة وغبطة في بلدهم وعيشهم واتساع أرزاقهم وزروعهم وثمارهم وبعث ال‬
‫ف ُ ِرْ َ ِرْ َ َ ف ُ س ِ س ِ ِرْ َ َ س ِ ِرْ َ س ِ س ِ َ ِرْ َ َ ِرْ ِرْ َ مِّ َ َ ِرْ َ ِرْ َ ف ُ ف ُ‬
‫ َ َ َ َ َ َ َ َ س ِ َ ِرْ س ِ ِرْ كُّ ف ُ ت ِرْ ف ُ ف ُ ِرْ َ ِرْ َ ِرْ ف ُف ُ س ِ ِرْ س ِ ِرْ َ َ ِرْ ف ُ ف ُ ف ُ س ِ َ ِرْ س ِ س ِ س ِ َ س ِ َ َ َ َ ف ُ َ َس ِ َ َ َ َ‬
‫تبارك وتعالى إليهم الرسل َأمرهم أن يأكلوا من رزقه ويشكروه بتوحيده وعبادته فكانوا كذلك ما شاء‬
‫َّ نّ َ َّ ف ُ‬
‫ال تعالى ثم أعرضوا عما أمروا به فعوقبوا بإرسال السيل والتفرق في البلد . وكان من أمر السد أنه‬
‫َّ َ َ َ ف ُ َّ َ ِرْ َ ف ُ َ َّ ف ُ س ِ ف ُ س ِ س ِ َ ف ُ س ِ ف ُ س ِ س ِ ِرْ َ س ِ َّ ِرْ َ َّ َ كُّ س ِ ِرْ س ِ َ َ َ َ س ِ ِرْ َ ِرْ‬
‫كان الماء يأتيهم من بين جبلين وتجتمع إليه أيضا سيول أمطارهم َأوديتهم فعمد ملوكهم القادم .‬
‫ َ َ ِرْ َ َ ِرْ س ِ س ِ ِرْ س ِ ِرْ َ ِرْ َ َ َ ِرْ س ِ َ َ ِرْ َ س ِ س ِ َ ِرْ س ِ َ ِرْ اً ف ُ ف ُ َ ِرْ َ ِرْ و َ ِرْ س ِ َ ِرْ َ َ َ ف ُف ُ ِرْ َِرْ َ س ِ‬
‫فبنوابينهما سدا عظيما محكما هو سد مأرب حتى ارتفع الماء وحكم على حافات ذينك ال َبلين فغرسوا‬
‫ َ َّ س ِ ِرْ َ َ َ ِرْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ِرْ ِرْج َ َ ِرْ س ِ َ َ َ ف ُ‬ ‫ َ َ َ ِرْ َ ِرْ َ َ اًّ َ س ِ اً ف ُ ِرْ َ اً‬
‫الشجار واستغلوا الثمار في غاية ما يكون من الكثرة والحسن .‬
‫ َِرْ ِرْ َ َ ِرْ َ َكُّ مِّ َ س ِ َ َ َ َ ف ُ س ِ ِرْ ِرْ َ ِرْ َ َ ِرْ ف ُ ِرْ‬
‫52‬

26. ‫طالوت وجالوت - 1‬
‫ َ َ َ َ ف ُ ِرْ َ س ِ كُّ ف ُ ِرْ س ِ َّ َّ َ َ َ َ َ ف ُ ِرْ َ ف ُ َ َ س ِ اً َ ف ُ َ َّ َ ف ُ ف ُ َ ف ُ ِرْ ف ُ ِرْ ف ُ‬
‫قال تعالى فى سورة البقرة : وقال لهم نبيهم إن ال قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك‬ ‫ َ‬
‫علينا ونحن أحق بالملك منِرْه ولم يؤت سعة من المال قال إن ال اصطفاه عليكم وزاده بسطة في‬
‫ َ َ ِرْ َ َ َ ِرْ ف ُ َ َ كُّ س ِ ِرْ ف ُ ِرْ س ِ س ِ ف ُ َ َ ِرْ ف ُ ِرْ َ َ َ اً س ِ َ ِرْ َ س ِ َ َ س ِ َّ َّ ِرْ َ َ ف ُ َ َ ِرْ ف ُ ِرْ َ َ َ ف ُ َ ِرْ َ اً س ِ‬
‫ َ‬
‫العلم والجسم وال يؤتي ف ُلكه من يشاء وال واسع عليم ) 742 (‬
‫ِرْ س ِ ِرْ س ِ َ ِرْ س ِ ِرْ س ِ َ َّ ف ُ ِرْ س ِ م ِرْ َ ف ُ َ ِرْ َ َ ف ُ َ َّ َ س ِ ٌ َ س ِ ٌ‬
‫ف ُ‬ ‫ف ُ‬
‫ذهب بنو إسرائيل لنبيهم يوما قالوا له: ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في سبيل ال‬
‫ونستعيد أرضنا ومجدنا . قال نبيهم وكان أعلم بهم : هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتالق ؟‬
‫قالوا: ولماذا ل نقاتل في سبيل ال ، وقد طردنا من ديارنا، وتشرد أبناؤنا، وساء حالناق ؟ قال نبيهم :‬
‫إن ال اختار لكم طالوت ملكا عليكم قالوا : كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء السرة التي‬
‫يخرج منها الملوك - أبناء يهوذا- كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منهق ؟ قال نبيهم : إن ال‬
‫اختاره وفضله عليكم بعلمه وقوة جسمه.قالوا: ما هي آية ملكهق ؟ قال لهم نبيهم : يسترجع لكم التابوت‬
‫تجمله الملئكة . ووقعت هذه المعجزة.. وعادت إليهم التوراة يوما.. ثم تجهز جيش طالوت، وسار‬
‫الجيش طويل حتى أحس الجنود بالعطش.. قال الملك طالوت لجنوده : سنصادف نهرا في الطريق ،‬
‫فمن شرب منه فليخرج من الجيش، ومن لم يذقه وإنما بل ريقه فقط فليبق معي في الجيش..‬
‫62‬

27. ‫طالوت وجالوت - 2‬
‫وجاء النهر فشرب معظم الجنود، وخرجوا من الجيش، وكان طالوت قد أعد هذا المتحان ليعرف‬
‫من يطيعه من الجنود ومن يعصاه ، وليعرف أيهم قوي الرادة ويتحمل العطش، وأيهم ضعيف‬
‫الرادة ويستسلم بسرعة. كان عدد أفراد جيش طالوت قليل، وكان جيش العدو كبيرا وقويا . برز‬
‫جالوت في دروعه الحديدية وسلحه، وهو يطلب أحدا يبارزه.. وخاف منه جنود طالوت جميعا..‬
‫وهنا برز من جيش طالوت راعي غنم صغير هو داود.. كان داود مؤمنا بال ، كان يريد أن يقتل‬
‫جالوت لن جالوت رجل جبار وظالم ول يؤمن بال.. وسمح الملك لداود أن يبارز جالوت..‬
‫ووضع داود حجرا قويا في مقلعه وطوح به في الهواء وأطلق الحجر فأصاب جالوت فقتله‬
‫. وبدأت المعركة وانتصر جيش طالوت على جيش جالوت. بعد فترة أصبح داود - عليه السلم –‬
‫ملكا لبني إسرائيل ، فجمع ال على يديه النبوة والملك .‬
‫72‬

28. ‫قارون‬
‫قال تعالى فى سورة القصص : إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إ مَّ‬
‫يِ مَّ ىَ ع ُ ىَ ىَ ىَ يِ ٍمْ ىَ ٍمْ يِ ع ُ ىَ ىَ ىَ ىَ ىَ ىَ ٍمْ يِ ٍمْ ىَ ىَ ٍمْ ىَ ع ُ يِ ىَ ٍمْ ع ُ ع ُ يِ ىَ يِن‬
‫مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه ىَ تفرح إن ال ل يحب الفرحين ) 67 (‬
‫ ىَ ىَ يِ ىَ ع ُ ىَ ىَ ع ُ ع ُ يِ ٍمْ ع ُ ٍمْ ىَ يِ ع ُ يِ ٍمْ ع ُ مَّ يِ ٍمْ ىَ ىَ ىَ ع ُ ىَ ٍمْ ع ُ ع ُ ل ىَ ٍمْ ىَ ٍمْ يِ مَّ مَّ ىَ ع ُ يِ ُّ ٍمْ ىَ يِ يِ ىَ‬
‫ ىَ‬
‫هو من قوم موسى يحدثنا ال عن كنوز قارون فيقول سبحانه وتعالى إن مفاتيح الحجرات التي تضم‬
‫الكنوز، كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال الدشداء لكن قارون بغى على قومه بعد أن آتاه‬
‫ال الثراء. ويبدو أن العقلء من قومه نصحوه بالقصد والعتدال ، ويذكرونه بأن هذا المال هبة من‬
‫ال وإحسان، فعليه أن يحسن ويتصدق من هذا المال ، فكان رد قارون (قال إنما أوتيته على‬
‫ ىَ ىَ يِ مَّ ىَ ع ُ يِ ع ُ ع ُ ىَ ىَ‬
‫علم عند ي (. لقد أنساه غروره مصدر هذه النعمة وحكمتها ، وفتنه المال وأعماه الثراء، ولم يشعر‬ ‫يِ ٍمْ ع ٍ يِ يِ‬
‫بنعمة ربه. وخرج قارون ذات يوم على قومه، بكامل زينته، فطارت قلوب بعض القوم ، وتمنوا أن‬
‫لديهم مثل ما أوتي قارون . فيجيء العقاب حاسما ) فخسفنا به وبداره الرض ( . هكذا في لمحة‬
‫ ىَ ىَ ىَ ٍمْ ىَ يِ يِ ىَ يِ ىَ يِ يِ ىٍَمْ ٍمْ ىَ‬
‫خاطفة ابتلعته الرض وابتلعت داره . وذهب ضعيفا عاجزا، ل ينصره أحد، ول ينتصر بجاه أو مال .‬
‫82‬

29. ‫لقمان - 1‬
‫ ىَ ىَ ىَ ٍمْ ىَ ٍمْ ىَ ع ُ ٍمْ ىَ ىَ ٍمْ يِ ٍمْ ىَ ىَ ىَ يِ ٍمْ ع ُ ٍمْ‬
‫ورد ذكر القصة في سورة لقمان اليات 21- 41 قال تعالى : ) ولقد آتينا لقمان الحكمة أن ادشكر‬
‫ل ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ال غني حميد * وإذ قال لقمان لبنه وهو يعظه يا‬
‫مَّ ىَ ىَ ٍمْ ىَ ٍمْ ع ُ ٍمْ ىَ يِ مَّ ىَ ىَ ٍمْ ع ُ ع ُ يِ ىَ ٍمْ يِ يِ ىَ ىَ ٍمْ ىَ ىَ ىَ ىَ يِ مَّ مَّ ىَ يِ ٌّ ىَ يِ ٌ ىَيِ ٍمْ ىَ ىَ ع ُ ٍمْ ىَ ع ُ يِ ٍمْ يِ يِ ىَ ع ُ ىَ ىَ يِ ع ُ ع ُ ىَ‬
‫ ىَ‬ ‫يِ‬
‫ع ُ ىَ مَّ ىَ ع ُ ٍمْ يِ ٍمْ يِ مَّ يِ مَّ ِّ ٍمْ ىَ ىَ ع ُ ٍمْ ٌ ىَ يِ ٌ ىَ ىَ مَّ ٍمْ ىَ ل ٍمْ ىَ ىَ يِ ىَ يِ ىَ ٍمْ يِ ح ىَ ىَ ٍمْ ع ُ ع ُ ُّ ع ُ ىَ ٍمْ اً ىَ ىَ ىَ ٍمْ ع ٍ‬
‫بني ل تشرك بال إن الشرك لظلم عظيم * ووصينا ا يٍِمْنسان بوالديه ىَملته أمه وهنا على وهن‬ ‫يِ‬
‫وفصاله في عامين أن ادشكر لي ولوالديك إلي المصير* (‬
‫ ىَ يِ ىَ ع ُ ع ُ يِ ىَ ىَ ٍمْ يِ ىَ يِ ٍمْ ع ُ ٍمْ يِ ىَ يِ ىَ يِ ىَ ٍمْ ىَ يِ ىَ مَّ ٍمْ ىَ يِ ع ُ‬
‫اختل ف السل ف في لقمان هل كان نبيا أو عبدا صالحا من غير نبوة ؟ على قولين الكثرون على أنه‬
‫ ىَ ىَ ىَ ٍمْ ىَ ٍمْ يِ ىٍَمْ ٍمْ ىَ ع ُ ىَ ىَ ىَ‬ ‫يِ ٍمْ ىَ ىَ ىَ مَّ ىَ يِ ع ُ ٍمْ ىَ ىَ ٍمْ ىَ ىَ ىَ يِ اًّ ىَ ٍمْ ىَ ٍمْ اً ىَ يِ اً يِ ٍمْ ىَ ٍمْ ع ُ ع ُ مَّ‬
‫كان عبدا صالحا . وكان نوبيا ذا عبادة وعبارة ، وحكمة عظيمة ويقال : كان قاضيا في زمن داود‬
‫: عليه السلم فال أعلم . وقيل : إن ال رفع لقمان الحكيم لحكمته فرآه رجل كان يعرفه قبل ذلك فقال‬
‫ألست عبد بن فلن الذ ي كنت ترعى غنمي بالمس قال : بلى قال : فما بلغ بك ما أرى ؟ قال : قدر‬
‫ال وأداء المانة وصدق الحديث وترك ما ل يعنيني . ورو ي من ىَديث ابن عمر قال : سمعت رسول‬
‫ ىَ ع ُ يِ ىَ يِ ٍمْ ح يِ يِ ٍمْ ع ُ ىَ ىَ ىَ ىَ يِ ٍمْ ىَ ع ُ‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول : ) لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن الٍمْيقين ، أ ىَ مَّ‬
‫ ىَحب‬ ‫ ىَ ٍمْ ىَ ع ُ ٍمْ ع ُ ٍمْ ىَ ىَ يِ اًّ ىَ ىَ يِ ٍمْ ىَ ىَ ىَ ٍمْ اً ىَ يِ مَّ ىَ ُّ ىَ ىَ ىَ يِ‬ ‫مَّ ىَ ىَ ٍمْ يِ ىَ ىَمَّ ىَ ىَ ع ُ‬ ‫مَّ ىَمَّ‬
‫مَّ ىَ ىَ ىَ ىَ ىَ ىَ مَّ ع ُ ىَ ىَ مَّ ىَ ىَ ٍمْ يِ يِ ٍمْ يِ ٍمْ ىَ يِ‬
‫. ال تعالى فأحبه ، فمن عليه بالحكمة‬
‫92‬

30. ‫لقمان - 2‬
‫وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فل تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع (‬
‫ ىَيِ ٍمْ ىَ ىَ ىَ ىَ ىَ ىَ ٍمْ ع ُ ٍمْ يِ ىَ يِ ىَ ىَ ٍمْ ىَ ىَ ىَ يِ يِ يِ ٍمْ ٌ ىَ ىَ ع ُ يِ ٍمْ ع ُ ىَ ىَ ىَ يِ ٍمْ ع ُ ىَ يِ ُّ ٍمْ ىَ ىَ ٍمْ ع ُ اً ىَ مَّ يِ ٍمْ‬
‫ ىَ يِ ىَ ىَ ٍمْ ىَ ىَ ىَ يِ ىَ مَّ ع ُ مَّ يِ ىَ مَّ ىَ ٍمْ يِ ع ُ ع ُ ٍمْ ىَع ُ ىَ ِّ ع ُ ع ُ ٍمْ يِ ىَ ع ُ ٍمْ ع ُ ٍمْ ىَ ٍمْ ىَع ُ ىَ ىَ ع ُ ىَ مَّ يِ مَّ ىَ يِ ٍمْ ىَ ع ُ يِ ٍمْ ىَ ىَ ىَ مَّ ع ٍ يِ ٍمْ خ ٍمْ ىَل‬
‫سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون * يا بني إنها إن تك مثقال حبة من ىَرد ع ٍ‬
‫مَّ ىَ ىَ يِ ىَ ٍمْ يِ ل ٍمْ يِ ىَ ٍمْ يِ يِ ىَ مَّ يِ مَّ مَّ ل يِ ٌ ىَ يِ ٌ ىَ ع ُ ىَ مَّ ىَ يِ يِ مَّ ىَ ىَ‬
‫فتكن في صخرة أو في السماوات أ و في ا ىٍَمْرض يأت بها ال إن ال ىَطي ف خبير * يا بني أقم الصلة‬
‫ ىَ‬ ‫ع ُ‬ ‫ ىَ ىَ ع ُ ٍمْ يِ ىَ ٍمْ ىَ ع ٍ ىَ ٍمْ يِ‬
‫ ىَ ٍمْ ع ُ ٍمْ يِ ٍمْ ىَ ٍمْ ع ُ يِ ىَ ٍمْ ىَ ىَ يِ ٍمْ ع ُ ٍمْ ىَ يِ ىَ ٍمْ يِ ٍمْ ىَ ىَ ىَ ىَ ىَ ىَ ىَ يِ مَّ ىَيِ ىَ يِ ٍمْ ىَ ٍمْ يِ ع ٍُمْ ع ُ يِ ىَ ىَ ع ُص ِّ ٍمْ خ مَّ ىَ‬
‫وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم المور * ول ت ىَعر ىَدك‬
‫يِ ٍمْ‬
‫للناس ول تمش في الرض ىَرحا إن ال ىَ يحب كل مختال فخور * واقصد في مشيك واغضضٍمْ من‬
‫يِ مَّ يِ ىَ ىَ ىَ ٍمْ يِ يِ ىٍَمْ ٍمْ يِ م ىَ اً يِ مَّ مَّ ل ع ُ يِ ُّ ع ُ مَّ ع ُ ٍمْ ىَ ع ٍ ىَ ع ُ ع ٍ ىَ ٍمْ يِ ٍمْ يِ ىَ ٍمْ يِ ىَ ىَ ٍمْ ع ُ‬
‫ ىَ‬
‫) صوتك إن أنكر الصوات ل ىَوت الحمير * يِ() لقمان 51 - 91‬ ‫ ىَ ٍمْ يِ ىَ يِ مَّ ىَ ٍمْ ىَ ىٍَمْ ٍمْ ىَ يِ ىَص ٍمْ ع ُ ٍمْ ىَ يِ‬
‫يمكن الرجوع إلى القصة فى دشرح اليات فى تفسير بن كثير‬
‫03‬