HO
Uploaded byHamza Omer
1,416 views

المجلة السودانية لدراسات الراي العام

تتناول المجلة السودانية لدراسات الرأي العام أبحاثًا حول تأثيرات الإعلام الجديد ووسائل التواصل الاجتماعي على الرأي العام، مشددة على أهمية توثيق الأبحاث العلمية واتباع الأساليب المعتمدة في الكتابة. تشمل المقالات مواضيع تتعلق بالأمية الإعلامية وأشكال التقارب التكنولوجي وآثار مواقع التواصل على الطلاب. تطرح المجلة مجموعة من القضايا البحثية المرتبطة بتطور الإعلام وتأثيراته، خاصة في ظل ثورات الربيع العربي.

Embed presentation

Downloaded 32 times
1 / 156
2 / 156
3 / 156
4 / 156
5 / 156
6 / 156
7 / 156
8 / 156
9 / 156
10 / 156
11 / 156
12 / 156
13 / 156
14 / 156
15 / 156
16 / 156
17 / 156
18 / 156
19 / 156
20 / 156
21 / 156
22 / 156
23 / 156
24 / 156
25 / 156
26 / 156
27 / 156
28 / 156
29 / 156
30 / 156
31 / 156
32 / 156
33 / 156
34 / 156
35 / 156
36 / 156
37 / 156
38 / 156
39 / 156
40 / 156
41 / 156
42 / 156
43 / 156
44 / 156
45 / 156
46 / 156
47 / 156
48 / 156
49 / 156
50 / 156
51 / 156
52 / 156
53 / 156
54 / 156
55 / 156
56 / 156
57 / 156
58 / 156
59 / 156
60 / 156
61 / 156
62 / 156
63 / 156
64 / 156
65 / 156
66 / 156
67 / 156
68 / 156
69 / 156
70 / 156
71 / 156
72 / 156
73 / 156
74 / 156
75 / 156
76 / 156
77 / 156
78 / 156
79 / 156
80 / 156
81 / 156
82 / 156
83 / 156
84 / 156
85 / 156
86 / 156
87 / 156
88 / 156
89 / 156
90 / 156
91 / 156
92 / 156
93 / 156
94 / 156
95 / 156
96 / 156
97 / 156
98 / 156
99 / 156
100 / 156
101 / 156
102 / 156
103 / 156
104 / 156
105 / 156
106 / 156
107 / 156
108 / 156
109 / 156
110 / 156
111 / 156
112 / 156
113 / 156
114 / 156
115 / 156
116 / 156
117 / 156
118 / 156
119 / 156
120 / 156
121 / 156
122 / 156
123 / 156
124 / 156
125 / 156
126 / 156
127 / 156
128 / 156
129 / 156
130 / 156
131 / 156
132 / 156
133 / 156
134 / 156
135 / 156
136 / 156
137 / 156
138 / 156
139 / 156
140 / 156
141 / 156
142 / 156
143 / 156
144 / 156
145 / 156
146 / 156
147 / 156
148 / 156
149 / 156
150 / 156
151 / 156
152 / 156
153 / 156
154 / 156
155 / 156
156 / 156
‫‪‬‬ ‫جملة دورية حمكمة ت�ضدر عن مركز الروؤية لدرا�ضات الراأي العام‬ ‫املدير العـام ورئي�ض التحريـر :‬ ‫االأ�ضتاذ : حمزة عثمان عمر عثمان‬ ‫مدير التحريـــــــر :‬ ‫االأ�ضتاذة : هـــــاجر اأحمــد ال�ضفيـــــع‬ ‫�ضارك يف التحرير :‬ ‫الدكتور : بـــــــــــدوي عثمان حممـــــد‬ ‫االأ�ضتاذ : �ضالح حممـــــد علي اأحمـــد‬ ‫االأ�ضتاذ : الركابي ح�ضـــــن يعقـــــــوب‬ ‫االأ�ضتاذ : علي خمتار اأحمد اإ�ضماعيل‬ ‫االإخــراج الفنــــي : هيثم عو�ص �ضليمان‬ ‫املهــــدي الب�ضيــــــــــر‬ ‫عنوان املرا�ضلة :‬ ‫ال�ضودان - اخلرطوم – العمــــــارات – �ص ((5( – ت: ((5965(8( 94(‪‬‬ ‫فاك�ص : ((5965(8( 94( ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫1‬
‫قواعد الن�ضر يف املجلة :‬ ‫1– ترحب املجلة ال�صودانية لدرا�صات الراأي العام بن�رش االأبحاث والدرا�صات‬ ‫واملقاالت ذات ال�صلة بق�صايا الراأي العام .‬ ‫2– متنح االأولوية يف الن�رش لبحوث الراأي العام وقيا�صاته ودرا�صات‬ ‫اجلمهور، والقائم باالت�صال والدرا�صات االإعالمية امليدانية .‬ ‫3– ترتاوح البحوث التي تن�رش باملجلة بني (0001 – 0003) كلمة،‬ ‫وير�صل البحث مطبوع ًا من ن�صخة واحدة، باالإ�صافة اإىل ن�صخة مطبوعة على‬ ‫احلا�صوب وفق نظام ‪. word‬‬ ‫4– ُتعتمد االأ�صول العلمية املتعارف عليها يف اإعداد االأبحاث وكتاباتها،‬ ‫وبخا�صة يف التوثيق واالإ�صارة اإىل امل�صادر بحيث تت�صمن : ا�صم املوؤلف،‬ ‫وعنوان الكتاب اأو املقال، وا�صم النا�رش اأو املجلة، ومكان الن�رش اإذا كان‬ ‫ً‬ ‫كتاب ًا، وتاريخ الن�رش، واملجلد والعدد واأرقام ال�صفحات اإذا كان مقاال .‬ ‫5– تعر�ص امل�صاركات على حمكمني يختارهم املركز وال يتم اإخطار الكاتب‬ ‫باأ�صمائهم وقد يطلب من الكاتب اإجراء بع�ص التعديالت قبل اإجازة املادة .‬ ‫6– اإال تكون املواد املقدمة قد �صبق ن�رشها يف دورية اأخرى اأو اأية و�صيلة‬ ‫اإعالمية .‬ ‫7– الإدارة املجلة احلق يف حذف بع�ص العبارات اإذا راأت اأن هناك �رشورة‬ ‫حتتم ذلك .‬ ‫8– اإدارة املجلة غري ملتزمة باإرجاع البحوث التي ال تن�رش اإىل اأ�صحابها .‬ ‫9– مينح اأ�صحاب البحوث املجازة حوافز اإكرامية حتددها اإدارة املركز .‬ ‫2‬
‫املحتويــــــــــات‬ ‫رقم ال�صفحة‬ ‫املو�ضوع‬ ‫م‬ ‫ال�شبكات االجتماعية االلكرتونية‬ ‫5‬ ‫1‬ ‫(�أ. حمزة عثمان عمر)‬ ‫�أ�شكال التقارب التكنولوجي وت�أثرياتها االجتماعية‬ ‫42‬ ‫2‬ ‫(د. �أحمد خليل)‬ ‫متكني مهارات التعامل مع الإعالم اجلديد عرب حمو‬ ‫84‬ ‫3‬ ‫الأمية الإعالمية (د.�سيف الدين ح�سن العو�ض)‬ ‫ال�صورة الذهنية يف الإعالم اجلديـد وانعكا�سها علـى‬ ‫59‬ ‫الر�أي العـام‬ ‫4‬ ‫(د. بدر الدين �أحمد �إبراهيم)‬ ‫ت�أثري مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫221‬ ‫على طالب اجلامعات‬ ‫5‬ ‫(مركز الر�ؤية)‬ ‫3‬
‫اإفتتاحية :‬ ‫يتزامن �صدور العدد الثاين من املجلة ال�صودانية لدرا�صات الراأي العام مع ما عرف‬ ‫بربيع الثورات العربية والتي كان لل�صبكة الدولية للمعلومات (االنرتنت) تاأثري كبري ودور‬ ‫رئي�ص فيها، من خالل الربجميات واملواقع وال�صبكات االجتماعية، عرب زيادة التوا�صل‬ ‫االجتماعي وتبادل املعلومات واإثراء �صاحات النقا�ص واحلوار بني االأفراد واملجموعات‬ ‫وزيادة الوعي ب�رشورة االإ�صالح ال�صيا�صي واالقت�صادي.‬ ‫وقد ا�صتمل هذا العدد على بحوث ودرا�صات اأعدها اأ�صاتذة وخرباء ومتخ�ص�صون‬ ‫يف جمال الدرا�صات االإعالمية تناولت مو�صوعا واحدا من زوايا علمية وبحثية متعددة.‬ ‫ففي االفتتاحية هناك مادة علمية عن ال�صبكات االجتماعية االلكرتونية ومدى اأهميتها‬ ‫واالنتقادات التي وجهت لها، اإ�صافة اإىل ورقة عن مهارات التعامل مع االإعالم اجلديد‬ ‫من خالل حمو االأمية االإعالمية، وتطور و�صائله ومميزاته. وورقة اأخرى حتت عنوان‬ ‫"اأ�صكال التقارب التكنولوجي وتاأثرياتها االجتماعية"، وما اأحدثته وما �صتحدثه من ثورة‬ ‫يف جماالت احلو�صبة واالت�صاالت والو�صائط الرقمية، عرب التكتالت االندماجية العمالقة‬ ‫بني ال�رشكات اجلديدة التي تتوىل اإنتاج وتوزيع الو�صائط االإعالمية، وكذلك ورقة علمية‬ ‫عن ال�صورة الذهنية يف االإعالم اجلديد وانعكا�صاتها على الراأي العام (قراءة يف توظيف‬ ‫�صبكة االإنرتنت)، اإىل جانب درا�صة باللغة االجنليزية اأعدها نخبة من اخلرباء بعنوان:‬ ‫"فتوى يف االألفية اجلديدة : اإيل اأي مدى توؤثر و�صائط االإعالم احلديثة على اهتمام‬ ‫طالب اجلامعات امل�صلمني بامل�صاركة يف ال�صاأن االإ�صالمي»، باالإ�صافة اإىل درا�صة اأعدها‬ ‫مركز الروؤية عن تاأثري مواقع التوا�صل االجتماعي على طالب اجلامعات ال�صودانية.‬ ‫ناأمل اأن يجد القارئ والباحث وامل�صتخدم لالنرتنت وامل�صرتك يف ال�صبكات االجتماعية‬ ‫يف هذا العدد ما ي�صيف جديد ًا ملعرفته باالإعالم اجلديد، اأو البديل، كما ي�صميه البع�ص،‬ ‫كما ناأمل اأن يجد فيه الطالب والباحثون مرجع ًا علمي ًا متخ�ص�ص ًا.‬ ‫وا‪ ‬ويل التوفيق‬ ‫رئي�ص التحرير‬ ‫4‬
‫ال�شبكات االجتماعية االلكرتونية‬ ‫�إعداد/ حمزة عثمان عمر‬ ‫مقدمة :‬ ‫�شهد الإعالم يف العقود الأخرية تطورات وثورة هائلة يف جمال االت�صاالت‬ ‫وتكنولوجيا املعلومات وظهور و�سائل �إعالمية جديدة من قنوات ف�ضائية وانرتنت �أثرت‬ ‫على �شكل االت�صال وحمتواه و�أ�ساليب �إنتاجه، ومهدت الطريق لنظام �إعالمي جديد،‬ ‫(ومتثلت �آثار هذه الثورة يف �أنها مكنت الأ�شخا�ص من �إر�سال املعلومات وا�ستقبالها‬ ‫عرب �أي م�سافة ويف �أي مكان، ويف �أي وقت).‬ ‫وقد مرت و�سائل االت�صال مبجموعة من الثورات باخرتاع جوتنربج للطباعة، مرور ًا‬ ‫باخرتاع الال�سلكي ثم الراديو ثم التلفزيون، و�شهد القرن الع�رشين ميالد الأقمار‬ ‫ال�صناعية، واالنرتنت والألياف ال�ضوئية.)(1)‬ ‫لقد اعتاد النا�س على االت�صال املبا�رش يف حياتهم العادية وجمتمعاتهم التقليدية‬ ‫واعتادوا �أي�ض ًا على تلقي املعلومات من و�سائل الإعالم التي �أطلق عليها بعد ثورة‬ ‫املعلومات "و�سائل االت�صال التقليدية" كالراديو والتلفزيون وال�صحف واملجالت‬ ‫والكتب لأنها كانت و�سائل ات�صال جماهريية ذات اجتاه واحد ‪ One- way‬ال‬ ‫ت�سمح بالتفاعل وال با�ستخدام التغذية الراجعة ‪ Feedback‬يف حينها وال تتيح‬ ‫الفر�صة جلمهور امل�ستمعني �أو امل�شاهدين �أو القراء للإدالء بر�أيهم فيما ي�صل �إليهم من‬ ‫معلومات وبرامج حني البث.. ولكن ظهور احلا�سب الآيل م ّثل نقلة ثورية ونوعية‬ ‫خطرية من عهد �إىل عهد ومن جمتمع �إىل جمتمع.. فاملجتمع هو جمتمع املعلومات‬ ‫الذي خلف املجتمع ال�صناعي بالرغم من انه مدين له بوجوده �إذ لوال ال�صناعة ملا كان‬ ‫احلا�سوب.(2)‬ ‫5‬
‫الطريق ال�سريع للمعلومات:(3)‬ ‫1�إن الطريق ال�رسيع للمعلومات ‪ Information Highway‬يعمل على‬ ‫1.‬ ‫تو�سيع جمال االت�صال يف ثالثة ميادين رئي�سية:‬ ‫2ميدنا الطريق ال�رسيع للمعلومات بو�سائل �إعالم جديدة ‪،New Media‬‬ ‫2.‬ ‫ومزيد من اخليارات االت�صالية ‪ ،Communications Options‬التي‬ ‫تعمل على زيادة البدائل املطروحة �أمامنا.‬ ‫3 يتميز الطريق ال�رسيع للمعلومات ب�أنه تفاعلي ‪ ، Interactive‬حيث يتيح‬ ‫3.‬ ‫للم�ستخدمني مزيدا من التحكم يف املعلومات.‬ ‫4يخلق الطريق ال�رسيع للمعلومات و�سائل ربط بعيدة ‪distant‬‬ ‫4.‬ ‫‪ connections‬للأن�شطة ال�شخ�صية، كذلك ي�ستطيعون احل�صول على‬ ‫الرتفيه، والعمل، والت�سوق، والتعليم من مناطق بعيدة وهم يف منازلهم مل‬ ‫يربحوها.‬ ‫ثورة االنفوميديا:‬ ‫ �إن ( االنفوميديا كلمة م�ؤلفة من مقطعني هما ‪� information‬أى معلومات‬ ‫و ‪media‬اى و�سائط �إعالمية وهي تعني‪ .)info media‬فقد ا�ستخدم طريق‬ ‫املعلومات فائق ال�رسعة ك�إ�شارة لكل �شيء بدءا من التلفزيون التفاعلي (‪ITV‬‬ ‫‪) INTERACTIVE TV‬حتى احلو�سبة املنزلية، وخدمات الهاتف املعززة،‬ ‫والتعلم عن بعد والت�شغيل عن بعد و�شبكات املعلومات مثل ‪،Compuserve‬‬ ‫وال�شبكة الدولية (االنرتنت ‪� ،)Internet‬إن طريق املعلومات فائق ال�رسعة يف‬ ‫جوهره ما هو �إال �ألياف عالية القدرة �أو تو�صيلة كيبل حموري �إىل املنازل و�أماكن‬ ‫العمل، ولقد كانت الألياف هي و�سيط التغيري يف �صناعات االت�صاالت طوال ال�سنوات‬ ‫الع�رش املا�ضية تقريبا. والألياف مع الكابالت املحورية هي ال�صلب واخلر�سانة لطريق‬ ‫6‬
‫املعلومات فائق ال�رسعة. وتقوم و�صلة الألياف بنقل الو�سائط الإعالمية يف �صيغها‬ ‫التي ال تعد وال حت�صى �إىل املنازل �أو �أماكن العمل، وقد �أتاحت خدمات ال ح�رص‬ ‫لها مثل الدفع لقاء امل�شاهدة، والدفع لقاء اللعب والت�سوق و�إنهاء الأعمال امل�رصفية‬ ‫و�أنت يف منزلك، و�إمكان التعلم عن بعد والت�شغيل عن بعد. و�سي�ؤدي بناء الطريق‬ ‫فائق ال�رسعة وتو�صيله ب�أجهزة ذكية ‪ Smart‬داخل املنزل، �إىل وفرة يف اخلدمات‬ ‫اجلديدة والفر�ص. و�ست�صبح �أجهزة الو�سائط الإعالمية مثل التلفزيون والراديو،‬ ‫و�آالت الألعاب �أجهزة متفاعلة ثنائية االجتاه ‪ .Tow-way‬وبدال من امل�شاهدة‬ ‫واال�ستماع يف �سلبية ملا يجري �أمامنا، �سيكون يف متناولنا م�ستودعات �ضخمة لأفالم‬ ‫�سينما اليكرتونية، وعرو�ض تلفزيونية، وكتب وجمالت، ومو�سوعات،ومو�سيقى،‬ ‫ومعلومات وما هو �أكرث بكثري.(4)‬ ‫�ست�ؤدي الو�سائط الإعالمية يف ظل ثورة االنفوميديا �إىل تعميم الن�رش االلكرتوين‬ ‫بكل �صيغه، الكتب واملو�سوعات والأفالم واملو�سيقى وال�صور على نحو يخلق حتدي ًا‬ ‫�أمام جهات ال�صناعة والإنتاج يف هذه احلقول جلهة التفكري بالتوا�ؤم مع الو�سائط‬ ‫التفاعلية وما �أتاحته من �سهولة وي�رس يف الو�صول للمعلومات. (5)‬ ‫�إن ثورة الو�سائط املعلوماتية تتحدانا على امل�ستوى ال�شخ�صي، ف�ستثري ق�ضايا �أخالقية‬ ‫جديدة وتغري من �أ�ساليب حياتنا اليومية، كما �ستغري من الأ�سلوب الذي يتعامل به‬ ‫�أطفالنا مع الآخرين. لقد تقادم ع�رص املعلومات تقادم الكمبيوترات البالغ عمرها‬ ‫ع�رشين عام ًا. فلماذا نتكلم عن ع�رص كانت �أجهزة الكمبيوتر فيه ال تعالج �سوى‬ ‫البيانات، بينما جندها تعالج الآن ال�صور، والفيديو وال�صوت -الو�سائط الإعالمية-‬ ‫بالقدر ذاته.(6) وب�صورة �أ�سهمت يف الت�أثري على الر�أي العام.‬ ‫تعريف التفاعلية ‪:Interactive‬‬ ‫(7)‬ ‫مت تعريف مفهوم التفاعلية من قبل الباحثني على انه �أحد �إمكانيات القوى الدافعة‬ ‫7‬
‫نحو انت�شار ا�ستخدام و�سائل الإعالم اجلديدة. ويذكر نيوهاجني �أن التفاعلية هي‬ ‫�أكرث اخلوا�ص التي ي�شار �إليها غالب ًا، وامل�ستخدمة لتمييز االنرتنت عن و�سائل الإعالم‬ ‫الأخرى، لذا ف�إن التفاعلية تعترب اخلا�صية الوحيدة ذات الأهمية البالغة بالن�سبة‬ ‫لالنرتنت، والتفاعلية لي�ست مفهوم ًا متناغم ًا، وبعبارة �أخرى فقد تكون التفاعلية بني‬ ‫املرا�سلني وامل�ستقبلني، بني الإن�سان والآلة، �أو بني الر�سالة وقرائها.‬ ‫وقد ا�ستهدفت درا�سة (ماكمالن ودانز) ر�صد التعريفات املختلفة للتفاعلية والتعرف‬ ‫على �أهمية التفاعلية يف االت�صال والنماذج املختلفة لالت�صال التفاعلي من خالل‬ ‫�إجراء مقابالت مع عدد من الأ�ساتذة والدار�سني املتخ�ص�صني يف جمال تكنولوجيا‬ ‫االت�صاالت باجلامعات الأمريكية. وانتهت الدرا�سة �إىل �أن الهدف من االت�صال هو‬ ‫التبادل والإعالم و�رضورة حتقيق املرونة الزمنية يف االت�صال، والتي ترتاوح بني التزامنية‬ ‫والالتزامنية حتى ي�صبح االت�صال تفاعلي ًا، واالت�صال التفاعلي هو الذي ي�سمح بتبادل‬ ‫الأدوار بني املر�سل وامل�ستقبل، والر�سائل يف و�سائل الإعالم قد تكون �شخ�صية �أو‬ ‫جماهريية ويجب االت�صال التفاعلي �أن يكون يف اجتاهني، كما ركزت الدرا�سة على‬ ‫�أن النموذج املقرتح للتفاعلية يجب �أن ي�أخذ يف اعتباره الهدف من االت�صال واجتاهه‬ ‫والر�سالة والزمن وال�سيطرة واجلهد.‬ ‫جمتمع املعلومات:‬ ‫(8)‬ ‫�شهد العامل تغريات جذرية لعبت فيها املعلومات واملعرفة دور ًا �أكرب بكثري مما �سبق‬ ‫يف كافة �أوجه ن�شاطات احلياة االقت�صادية واالجتماعية والثقافية، ويطلق على املجتمع‬ ‫اجلديد الناجت عن هذه املتغريات ا�سم جمتمع املعلومات.‬ ‫يقوم جمتمع املعلومات على مبادئ �أ�سا�سية، منها حق التو�صل �إىل املعرفة. وتعترب‬ ‫تكنولوجيا االت�صاالت واملعلومات و�سيلة �أ�سا�سية نحو حتقيق الكونية والت�ضمني من‬ ‫جهة والتنوع الثقايف من جهة �أخرى، وكذلك خ�صو�صية املعلومات ال�شخ�صية، و�أمن‬ ‫8‬
‫ال�شبكات، واعتماد املقايي�س واملعايري العاملية التي ت�أخذ بعني االعتبار خ�صو�صية الثقافات‬ ‫واللغات، واالهتمام بح�سن وعدالة توزيع الطيف الرتددي وال�سعي نحو تزويد كل‬ ‫مواطن باملعرفة واخلربة الأ�سا�سية الالزمة مل�شاركته يف جمتمع املعلومات.‬ ‫املجتمع الواقعي واملجتمع االفرتا�ضي(9)‬ ‫ي�شري كل من (دوهيني) و(فرينا) و�آخرين ‪1996.Doheny,Farina et all‬‬ ‫�إىل انه بظهور االنرتنت كو�سيط ات�صايل �أ�صبحنا نعي�ش يف جمتمعني �أو عاملني، احدهما‬ ‫يطلق عليه (املجتمع الواقعي) �أو (جمتمع خارج االنرتنت)، وهو املجتمع القائم على‬ ‫التوا�صل عرب االت�صال ال�شخ�صي بني الأفراد، والآخر يطلق عليه(املجتمع االفرتا�ضي)‬ ‫�أو (جمتمع االنرتنت)، وهو املجتمع القائم على التوا�صل بني الأفراد عن بعد عرب‬ ‫االنرتنت.‬ ‫الربجميات االجتماعية : ‪)10(Social Software‬‬ ‫قدم ‪ Clay Shirky‬تعريفا لها على �أنها هى الربجميات التي تدعم التفاعل بني‬ ‫املجموعات.‬ ‫فهي �أدوات تدعم ات�صال جمموعة من امل�ستخدمني على االنرتنت من خالل‬ ‫متكينهم من احلوار والتوا�صل وااللتقاء على ال�شبكة العنكبوتية بهدف �إن�شاء جمتمعات‬ ‫افرتا�ضية‪.Virtual Communities‬‬ ‫خ�صائ�ص الربجميات الإجتماعية:‬ ‫التعاونية ‪:Collaborative‬‬ ‫تقوم بخلق جمتمع، وت�سمح بامل�شاركة، وتربط امل�ستخدمني على م�ستويات متعددة‬ ‫مثل:‬ ‫9‬
‫فرد اىل فرد ‪ :one-to-one‬الربيد االلكرتوين والر�سائل الفورية.‬ ‫فرد اىل كثري‪� :one-to-many‬صفحات الويب ال�شخ�صية واملدونات .‬ ‫كثري اىل كثري‪ :many-to-many‬مثل الويكي.‬ ‫الإتاحة ‪: Availability‬‬ ‫فهى قائمة على �شبكة الإنرتنت، ولي�ست مرتبطة ب�سطح املكتب، مما يتيح‬ ‫للم�ستخدمني الو�صول من مواقع متعددة عرب من�صات متعددة. والكثري من هذه‬ ‫الربجميات ميكن الو�صول �إليه با�ستخدام الهواتف املحمولة و�أجهزة امل�ساعد الرقمي‬ ‫ال�شخ�صي.‬ ‫املجانية ‪:Free‬‬ ‫حيث �أن معظم تطبيقات الربجميات االجتماعية �إما جمانية كلي ًا �أو �أن يكون لها‬ ‫�أ�سا�س جمانى، �أو �أن هناك ن�سخة جمانية من برنامج مماثل يقدمه �شخ�ص �آخر.‬ ‫�سهولة الإ�ستخدام ‪:Easy to use‬‬ ‫فهى ال تتطلب احرتاف التكنولوجيا ال�ستخدامها حيث �أن اجلزء اخلا�ص بالربجمة‬ ‫عموما يكون يف �صلب الربنامج.‬ ‫�أمثلة للربجميات االجتماعية:‬ ‫الويكى ‪: Wiki‬‬ ‫هو موقع �أو م�صدر �إلكرتوين ي�شارك املجتمع يف �صياغة وتعديل حمتوياته، حيث‬ ‫ي�سمح لأي م�ستخدم ب�إ�ضافة معلومات جديدة �أو تعديل املعلومات املوجودة فيه، وهو‬ ‫يقوم على مبد�أ م�شاركة املجتمع يف �إثراء املعرفة، و ُي�شار �إىل هذه املواقع على �أنها‬ ‫“ويكيز”‪ ،wikis‬ومن �أ�شهرها املو�سوعة احلرة ويكيبيديا.‬ ‫01‬
‫�إال �أن من �أبرز �سلبياتها هي عدم امل�صداقية والدقة يف املعلومات. فال ي�شرتط �أن‬ ‫كل ما يف موقع الويكي من معلومات هو �صحيح ودقيق، �إال ان ويكيبيديا تفر�ض نوع‬ ‫من احلماية على املوا�ضيع الرئي�سية تتمثل يف عدم ال�سماح لأي �شخ�ص بالتعديل �إال‬ ‫لع�ضو مرخ�ص, رغم ذلك ال تكفي هذه احلماية لتحري الدقة يف جميع املوا�ضيع.‬ ‫املدونات ‪: Blogs‬‬ ‫”يف �أب�سط �صورها عبارة عن �صفحة على االنرتنت تظهر عليها تدوينات ‪posts‬‬ ‫(مدخالت) م�ؤرخة ومرتبة ترتيبا زمني ًا ت�صاعدي ًا، ت�صاحبها �آلية لأر�شفة املدخالت‬ ‫القدمية، ويكون لكل مدخل منها عنوان �إلكرتوين ‪ URL‬دائم ال يتغري منذ حلظة ن�رشه‬ ‫على ال�شبكة، بحث ميكن للم�ستفيد الرجوع �إىل تدوينة معينة يف وقت الحق عندما ال‬ ‫ٍ‬ ‫تعد متاحة يف ال�صفحة الأوىل للمدونة“.‬ ‫”هى �صفحات على الويب حتتوي على مقاالت عامة ق�صرية، منظمة وفقا لرتتيب‬ ‫زمني، م�ؤر�شفة وحمدثة بانتظام، حتتوي على جمموعة من الآراء والتعليقات‬ ‫ال�شخ�صية، تتبع فى ت�أليفها و�إن�شائها برامج خا�صة بها وتقوم بو�صالت ملواقع‬ ‫�أخرى“.‬ ‫برامج املدونات الإلكرتونية ‪:Blogs‬‬ ‫حتتاج املدونات الإلكرتونية فى عملها �إىل توافر برامج خا�صة ب�إن�شائها وت�صميمها‬ ‫وكذلك �إتاحتها على الويب ت�سمى برامج املدونات الإلكرتونية ‪Blog software‬‬ ‫وقد كان جملة هذه الربامج امل�ستخدمة 48 برنامج جماين ومن �أ�شهرها ‪Blogger‬‬ ‫و‪ Word press‬وبرامج جتارية ومن ا�شهرها ‪ Movable type‬و ‪Type‬‬ ‫‪.pad‬‬ ‫11‬
‫ال�شبكات االجتماعية ‪:Social Networking‬‬ ‫وهى مواقع ت�شكل جمتمعات �إلكرتونية �ضخمة وتقدم جمموعة من اخلدمات التي‬ ‫من �ش�أنها تدعيم التوا�صل والتفاعل بني �أع�ضاء ال�شبكة االجتماعية من خالل اخلدمات‬ ‫والو�سائل املقدمة مثل التعارف وال�صداقة، واملرا�سلة واملحادثة الفورية، و�إن�شاء‬ ‫جمموعات اهتمام و�صفحات للأفراد وامل�ؤ�س�سات امل�شاركة يف الأحداث واملنا�سبات،‬ ‫وم�شاركة الو�سائط مع الآخرين كال�صور والفيديو، والربجميات.‬ ‫امللخ�ص الوافى للموقع ‪: RSS‬‬ ‫وهى عبارة عن تقنية متكن امل�ستفيد من احل�صول على �أخر االخبار واملعلومات‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فور و�صولها للموقع ب�شكل تلقائي بدال من ت�صفح املوقع كامال، فهى تخطر امل�ستفيد‬ ‫مبا ي�ستجد من اخبار فى املوقع وذلك من خالل ا�ستخدام برامج يطلق عليها ‪RSS‬‬ ‫‪.Reader‬‬ ‫ويرتبط بهذه اخلدمة الفلوك�سونومي ‪ Folksonomy‬وهو الت�صنيف املن�شور،‬ ‫الذي مل يتم على �أيد خرباء يف الت�صنيف يتحكمون يف بنيته �أو يف م�صطلحاته، بل يتم‬ ‫ا�ستخدامه من امل�ستفيدين �أنف�سهم بناء ًا على تف�ضيالتهم اخلا�صة، �سواء يف الو�صول‬ ‫�أو يف الإتاحة.‬ ‫الإذاعات ال�شبكية ‪: Podcasting‬‬ ‫هي بث مللفات �صوتية �أو مرئية عن طريق �صفحات الإنرتنت ب�إ�ستخدام تقنية‬ ‫خال�صات املواقع‪ ،RSS‬ومن ثم اال�ستماع �إليها �أو م�شاهدتها عرب جهاز احلا�سب‬ ‫الآيل �أو �أي م�شغل و�سائط، ويطلق علي امل�ؤلف �أو النا�رش للملفات ‪Podcaster‬‬ ‫وامللف ‪.Podcast‬‬ ‫21‬
‫منتديات املناق�شة ‪: Discussion Forums‬‬ ‫ هى مواقع على االنرتنت جتمع الأ�شخا�ص ذوي االهتمامات امل�شرتكة،‬ ‫يتبادلوا فيها الأفكار والنقا�ش, وذلك عن طريق �إن�شاء مو�ضوع من قبل �أحد �أع�ضاء‬ ‫املنتدى، ومن ثم يقوم باقي الأع�ضاء بامل�شاركة والرد على مو�ضوع النقا�ش.‬ ‫( ‪)11( )SOCIAL NETWORK‬‬ ‫تعريف ال�شبكة االجتماعية‬ ‫هي خدمة ترتكز يف بناء وتعزيز ال�شبكات االجتماعية لتبادل االت�صال بني النا�س‬ ‫الذين جتمعهم نف�س االهتمامات والأن�شطة. �أو ملن يهتمون باكت�شاف ميول و�أن�شطة‬ ‫الآخرين.‬ ‫ال�شبكات االجتماعية م�صطلح يطلق على جمموعة من املواقع على �شبكة الإنرتنت‬ ‫ظهرت مع اجليل الثاين للويب، �أو ما يعرف با�سم ويب 0.2 تتيح التوا�صل بني‬ ‫الأفراد يف بيئة جمتمع افرتا�ضي يجمعهم ح�سب جمموعات اهتمام �أو �شبكات انتماء‬ ‫(بلد، جامعة، مدر�سة، �رشكة ...�إلخ) كل هذا يتم عن طريق خدمات التوا�صل‬ ‫املبا�رش، مثل �إر�سال الر�سائل �أو االطالع على امللفات ال�شخ�صية للآخرين ومعرفة‬ ‫�أخبارهم ومعلوماتهم التي يتيحونها للعر�ض.‬ ‫ت�صنّف مواقع ال�شبكات االجتماعية �ضمن مواقع الويب 0.2، لأنها بالدرجة الأوىل‬ ‫تعتمد يف ت�شغيلها وتغذية حمتوياتها على م�ستخدميها. كما تتنوع �أ�شكال و�أهداف تلك‬ ‫ّ‬ ‫ال�شبكات االجتماعية، فبع�ضها يهدف �إىل التوا�صل العام وتكوين ال�صداقات حول‬ ‫العامل، و�آخر يتمحور حول تكوين �شبكات اجتماعية يف نطاق حمدد ومنح�رص يف‬ ‫جمال معني، مثل �شبكات املحرتفني و�شبكات امل�صورين وم�صممي اجلرافك�س.‬ ‫31‬
‫ن�ش�أة ال�شبكات االجتماعية‬ ‫بد�أت جمموعة من ال�شبكات االجتماعية يف الظهور يف �أواخر الت�سعينيات‬ ‫مثل ‪ Classmates.com‬عام 5991 للربط بني زمالء الدرا�سة وموقع‬ ‫‪ SixDegrees.com‬عام 7991 وركز ذلك املوقع على الروابط املبا�رشة بني‬ ‫الأ�شخا�ص. وظهرت يف تلك املواقع امللفات ال�شخ�صية للم�ستخدمني وخدمة �إر�سال‬ ‫الر�سائل اخلا�صة ملجموعة من الأ�صدقاء. وبالرغم من توفري تلك املواقع خلدمات‬ ‫م�شابهة ملا توجد يف ال�شبكات االجتماعية احلالية، �إال �أن تلك املواقع مل ت�ستطع �أن‬ ‫ُتدر ربح ًا ملالكيها ومت �إغالقها. وبعد ذلك ظهرت جمموعة من ال�شبكات االجتماعية‬ ‫ّ‬ ‫التي مل ت�ستطع �أن حتقق النجاح الكبري بني الأعوام 9991 و1002. و مع بداية عام‬ ‫5002 ظهر موقع يبلغ عدد م�شاهدات �صفحاته �أكرث من جوجل وهو موقع ماي‬ ‫�سبي�س الأمريكي ال�شهري ويعترب من �أوائل و�أكرب ال�شبكات االجتماعية على م�ستوى‬ ‫العامل ومعه مناف�سه ال�شهري "في�س بوك" والذي بد�أ �أي�ض ًا يف االنت�شار املتوازي مع‬ ‫"ماي �سبي�س" حتى قام في�س بوك عام 7002 ب�إتاحة تكوين التطبيقات للمطورين،‬ ‫وهذا ما �أدى �إىل زيادة �أعداد م�ستخدمي "في�س بوك" ب�شكل كبري، ويعتقد �أن عددهم‬ ‫حالي ًا يتجاوز 005 مليون م�ستخدم على م�ستوى العامل.‬ ‫�أق�سام ال�شبكات االجتماعية:(21)‬ ‫1- �شبكات �شخ�صية �أو حملية خا�صية ب�أ�شخا�ص معينني:‬ ‫تقت�رص هذه ال�شبكات على جمموعة من الأ�صدقاء واملعارف، والتي تعمل على‬ ‫التوا�صل االجتماعي فيما بينهم بجميع الأ�شكال، حيث يتم �إتاحة ملفات لل�صور‬ ‫ال�شخ�صية واملنا�سبات االجتماعية فيما بينهم ب�شكل منتظم للتوا�صل و�إقامة حياة‬ ‫اجتماعية من خالل هذه ال�شبكات، وهذه املواقع عديدة وكثرية، وقد جتد مواقع‬ ‫مغلقة على فئة معينة من الأ�صدقاء ملثل هذه الأمور، وهناك موقع يعد الأول من نوعه‬ ‫41‬
‫حيث مت �إن�شا�ؤه لو�ضع الذكريات احلزينة لدى الأع�ضاء من فقد عزيز لديه ميكنه و�ضع‬ ‫رثاء خا�ص به وحتميل �صور ومقاطع فيديو، وهذا املوقع بغر�ض م�شاركة الأحزان‬ ‫والذكريات (5 ‪ ،)Tributes‬وغريه عدد من املواقع والتي تخت�ص بلغة معينة‬ ‫كالهندية والباك�ستانية وغريها.‬ ‫2- �شبكات خا�صة بفئات مو�ضوعية معينة:‬ ‫هذه ال�شبكات ن�ش�أت لتجميع بع�ض املهتمني مبو�ضوعات بعينها، مثل املهتمني بالطب‬ ‫والهند�سة و�شبكات مهتمة بالكتب واملكتبات مثل ‪� Library Thing‬أو �شبكات‬ ‫�شاركت يف التعليم عن بعد لبع�ض املدار�س و�شبكات ثقافية خمتلفة.‬ ‫3- �شبكات مهنية:‬ ‫ظهرت وانت�رشت مثل هذه ال�شبكات يف الآونة الأخرية لتواجه البطالة واحتياج‬ ‫دول العامل لتن�شيط العمل وا�ستخدام هذه التقنية املتطورة خللق بيئة عمل وبيئة تدريبية‬ ‫مفيدة وحرفية وا�ستقبال �سِ ي ذاتية للم�شرتكني مع ا�ستقبال طلب توظيف من جانب‬ ‫رَ‬ ‫ال�رشكات ، وتقدم خدمات على م�ستوى املهن املختلفة وغريها، و�أ�شهر هذه ال�شبكات‬ ‫‪Linked In‬‬ ‫خدمات ال�شبكة االجتماعية:‬ ‫خدمات ال�شبكات االجتماعية هي خدمات ت�ؤ�س�سها وتربجمها �رشكات كربى‬ ‫جلمع امل�ستخدمني والأ�صدقاء وم�شاركة الأن�شطة واالهتمامات، وللبحث عن تكوين‬ ‫�صداقات والبحث عن اهتمامات و�أن�شطة لدى �أ�شخا�ص �آخرين.‬ ‫معظم ال�شبكات االجتماعية املوجودة حالي ًا هي عبارة عن مواقع ويب تقدم‬ ‫جمموعة من اخلدمات للم�ستخدمني مثل املحادثة الفورية والر�سائل اخلا�صة والربيد‬ ‫51‬
‫الإلكرتوين والفيديو والتدوين وم�شاركة امللفات وغريها من اخلدمات. ومن الوا�ضح‬ ‫�أن تلك ال�شبكات االجتماعية قد �أحدثت تغيرّ ًا كبري ًا يف كيفية االت�صال وامل�شاركة‬ ‫بني الأ�شخا�ص واملجتمعات وتبادل املعلومات. وتلك ال�شبكات االجتماعية جتمع‬ ‫املاليني من امل�ستخدمني يف الوقت احلايل، وتنق�سم ح�سب الأغرا�ض، فهناك �شبكات‬ ‫جتمع �أ�صدقاء الدرا�سة، و�أخرى جتمع �أ�صدقاء العمل، بالإ�ضافة ل�شبكات التدوينات‬ ‫امل�صغرة، ومن �أ�شهر ال�شبكات االجتماعية املوجودة حالي ًا "في�س بوك" و"ماي �سبي�س"‬ ‫و" تويرت" و"اليف بوون" و"هاي فايف" و"�أوركت" و "جوجل بل�س" .‬ ‫نبذة عن �أ�شهر ال�شبكات االجتماعية :(31)‬ ‫في�س بوك:‬ ‫في�س بوك وبالإجنليزية: (‪Facebook‬‏)، وهو موقع ويب للتوا�صل االجتماعي‬ ‫ميكن الدخول �إليه جمان ًا، وتديره �رشكة "في�س بوك" حمدودة امل�سئولية كملكية خا�صة‬ ‫لها. فامل�ستخدمون ب�إمكانهم االن�ضمام �إىل ال�شبكات التي تنظمها املدينة �أو جهة العمل‬ ‫�أو املدر�سة �أو الإقليم، وذلك من �أجل االت�صال بالآخرين والتفاعل معهم. كذلك‬ ‫ميكن للم�ستخدمني �إ�ضافة �أ�صدقاء �إىل قائمة �أ�صدقائهم و�إر�سال الر�سائل �إليهم، و�أي�ضا‬ ‫ً‬ ‫حتديث ملفاتهم ال�شخ�صية وتعريف الأ�صدقاء ب�أنف�سهم. وي�شري ا�سم املوقع �إىل دليل‬ ‫ال�صور الذي تقدمه الكليات واملدار�س التمهيدية يف الواليات املتحدة الأمريكية �إىل‬ ‫�أع�ضاء هيئة التدري�س والطلبة اجلدد، والذي يت�ضمن و�صفًا لأع�ضاء احلرم اجلامعي‬ ‫كو�سيلة للتعرف �إليهم.‬ ‫وقد قام "مارك زوكربريج" بت�أ�سي�س الفي�س بوك باال�شرتاك مع كل من "دا�ستني‬ ‫مو�سكوفيتز" و"كري�س هيوز" الذين تخ�ص�صا يف درا�سة علوم احلا�سب وكانا رفيقي‬ ‫"زوكربريج" يف �سكن اجلامعة عندما كان طالبا يف جامعة هارفارد. كانت ع�ضوية‬ ‫ً‬ ‫61‬
‫املوقع مقت�رصة يف بداية الأمر على طلبة جامعة هارفارد، لكنها امتدت بعد ذلك لت�شمل‬ ‫الكليات الأخرى يف مدينة بو�سطن وجامعة �آيفي ليج وجامعة �ستانفورد. ثم ات�سعت‬ ‫دائرة املوقع لت�شمل �أي طالب جامعي، ثم طلبة املدار�س الثانوية، و�أخريا �أي �شخ�ص‬ ‫ً‬ ‫يبلغ من العمر 31 عاما ف�أكرث. ي�ضم املوقع حاليا �أكرث من 057 مليون م�ستخدم حول‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫العامل.‬ ‫وقد �أثري الكثري من اجلدل حول موقع في�س بوك على مدار الأعوام القليلة املا�ضية.‬ ‫فقد مت حظر ا�ستخدام املوقع يف العديد من الدول خالل فرتات متفاوتة، كما حدث‬ ‫يف �سوريا و�إيران. كما مت حظر ا�ستخدام املوقع يف العديد من جهات العمل لإثناء‬ ‫املوظفني عن �إهدار �أوقاتهم يف ا�ستخدام تلك اخلدمة. كذلك، مثلت اخل�صو�صية‬ ‫واحدة من امل�شكالت التي يواجهها رواد املوقع، وكثريا ما متت ت�سوية هذا الأمر‬ ‫ً‬ ‫بني طريف النزاع. كما يواجه موقع في�س بوك العديد من الدعاوى الق�ضائية من عدد‬ ‫من رفاق زوكربريج ال�سابقني الذين يزعمون �أن في�س بوك اعتمد على �رسقة الكود‬ ‫الرئي�سي اخلا�ص بهم وبع�ض امللكيات الفكرية الأخرى.‬ ‫ب- ماي �سبي�س:‬ ‫ماي �سبي�س وبالإنكليزية: (‪ ،)MySpace‬وهو موقع يقدم خدمات ال�شبكات‬ ‫االجتماعية على الويب، تقدم �شبكة تفاعلية بني الأ�صدقاء امل�سجلني يف اخلدمة بالإ�ضافة‬ ‫�إىل خدمات �أخرى كاملدونات ون�رش ال�صور واملو�سيقى ومقاطع الفيديو واملجموعات‬ ‫الربيدية وملفات املوا�صفات ال�شخ�صية للأع�ضاء امل�سجلني. يقع مقر ال�رشكة يف "�سانتا‬ ‫مونيكا" يف كاليفورنيا بالواليات املتحدة الأمريكية، بينما يقع مقر ال�رشكة الأم "نيوز‬ ‫كوربوري�شن" يف مدينة نيويورك.‬ ‫طبقا ملوقع "�أليك�سا �إنرتنت" يعد موقع "ماي �سبي�س" هو �ساد�س �أكرث مواقع الويب‬ ‫الإجنليزية �شعبية يف العامل، و�ساد�س �أكرث مواقع الويب -املكتوبة ب�أي لغة- يف العامل‬ ‫71‬
‫�شعبية، كما �أنه يعد ثالث �أكرث املواقع �شعبية على الإطالق يف الواليات املتحدة.‬ ‫ارتفعت �شعبية املوقع تدريجي ًا بن�سبة �أكرب من املواقع امل�شابهة الأخرى، وحاز على‬ ‫08% تقريبا من عدد الزيارات املح�سوبة ملواقع ال�شبكات االجتماعية على الإنرتنت،‬ ‫حتى �صار ميثل جزء ًا مهم ًا من الثقافة ال�شعبية املعا�رصة، خا�صة يف البالد الناطقة‬ ‫بالإجنليزية.‬ ‫ج- تويرت:‬ ‫تويرت، وبالإجنليزية: ‪)Twitter‬‏)، وهو موقع �شبكات اجتماعية يقدم خدمة‬ ‫تدوين م�صغر ي�سمح مل�ستخدميه ب�إر�سال حتديثات ‪ Tweets‬عن حالتهم بحد �أق�صى‬ ‫041 حرف للر�سالة الواحدة. وذلك مبا�رشة عن طريق موقع تويرت �أو عن طريق‬ ‫�إر�سال ر�سالة ن�صية ق�صرية ‪� SMS‬أو برامج املحادثة الفورية �أو التطبيقات التي‬ ‫يقدمها املطورون مثل الفي�س بوك و‪ TwitBird‬و‪ Twitterrific‬و ‪Twhirl‬‬ ‫و ‪.twitterfox‬‬ ‫وتظهر تلك التحديثات يف �صفحة امل�ستخدم وميكن للأ�صدقاء قراءتها مبا�رشة من‬ ‫�صفحتهم الرئي�سية �أو زيارة ملف امل�ستخدم ال�شخ�صي، وكذلك ميكن ا�ستقبال الردود‬ ‫والتحديثات عن طريق الربيد الإلكرتوين، وخال�صة الأحداث ‪ RSS‬وعن طريق‬ ‫الر�سائل الن�صية الق�صرية ‪.SMS‬‬ ‫ ظهر املوقع يف �أوائل عام 6002 كم�رشوع تطوير بحثي �أجرته �رشكة‬ ‫‪ Obvious‬الأمريكية يف مدينة �سان فران�سي�سكو، وبعد ذلك �أطلقته ال�رشكة ر�سمي ًا‬ ‫للم�ستخدمني ب�شكل عام يف �أكتوبر 6002. وبعد ذلك بد�أ املوقع يف االنت�شار كخدمة‬ ‫جديدة على ال�ساحة يف عام 7002 من حيث تقدمي التدوينات امل�صغرة، ويف �أبريل‬ ‫7002 قامت �رشكة ‪ Obvious‬بف�صل اخلدمة عن ال�رشكة وتكوين �رشكة جديدة‬ ‫با�سم ‪.Twitter‬‬ ‫81‬
‫د- �أوركوت (‪Orkut‬‏):‬ ‫هي �شبكة اجتماعية حتت ملكية �رشكة قوقل، �أ�س�ست يف يناير عام 4002.‬ ‫ه- لنكد �إن (‪:)LinkedIn‬‬ ‫�شبكة اجتماعية ذات �صلة بالأعمال التجارية �أ�س�سها "ريد هوفمان" (‪Reid‬‬ ‫‪ )Hoffman‬يف دي�سمرب2002م ومقرها �سانت مونيكا يف كاليفورنيا (‪Santa‬‬ ‫‪ )Monica, California‬وبد�أت �أعمالها يف مايو 3002م وهي ت�ستخدم‬ ‫لإقامة ال�شبكات املهنية.‬ ‫ي�ستخدم املوقع �أكرث من 021 مليون م�ستخدم م�سجل يف �أكرث من 002 دولة‬ ‫ومنطقة حول العامل، ويتوفر املوقع باللغات االجنليزية والفرن�سية والأملانية وااليطالية‬ ‫والربتغالية واال�سبانية والرومانية والرو�سية والرتكية.‬ ‫و- يوتيوب (بالإجنليزية: ‪YouTube‬‏)‬ ‫ هو موقع ويب معروف متخ�ص�ص مب�شاركة الفيديو، ي�سمح للم�ستخدمني برفع‬ ‫وم�شاهدة وم�شاركة مقاطع الفيديو ب�شكل جماين.‬ ‫ت�أ�س�س يف فرباير �سنة 5002 بوا�سطة ثالث موظفني �سابقني يف �رشكة "باي بال"‬ ‫هم ت�شاد هرييل و�ستيف ت�شني وجاود كرمي، يف مدينة "�سان برونو"، "�سان ماتيو"،‬ ‫يف كاليفورنيا، بالواليات املتحدة الأمريكية، وي�ستخدم تقنية الأدوب فال�ش لعر�ض‬ ‫املقاطع املتحركة. يتنوع حمتوى املوقع بني مقاطع الأفالم، والتلفزيون، ومقاطع‬ ‫املو�سيقى، الفيديو املنتج من قبل الهواة، وغريها. ويعترب من مواقع ويب 0.2.‬ ‫ز- ويكيبيديا (‪)Wikipedia‬‬ ‫جاء م�صطلح ويكيبيديا من الكلمة االجنليزية (‪ )Wikipedia‬وهي اخت�صار لكلمتني‬ ‫91‬
‫(‪ )Wiki‬ومعناها مدونات يتم حتريرها جماعي ًا، وكلمة (‪ )Encyclopedia‬وتعني‬ ‫مو�سوعة، وويكيبيديا مو�سوعة متعددة اللغات، مبنية على الويب، ذات حمتوى حر،‬ ‫وهي مو�سوعة متكن م�ستخدميها من �إن�شاء وحترير وتعديل املقاالت واملواد املن�شورة‬ ‫يف املو�سوعة االلكرتونية.‬ ‫تكتب املقاالت يف ويكبيديا تعاوني ًا بوا�سطة متطوعني من خمتلف �أنحاء العامل،‬ ‫حيث و�صل عدد املقاالت يف مار�س 9002م �إىل 51 مليون مقالة كتبت بحوايل‬ ‫(072) لغة.‬ ‫ال�شبكات االجتماعية والر�أي العام:‬ ‫1.1لعب االنرتنت ب�شكل عام وال�شبكات االجتماعية خا�صة (الفي�س بوك) دور ًا كبري ًا‬ ‫يف ر�صد و�صناعة وت�شكيل الر�أي العام قبل و�أثناء وبعد الثورات واالحتجاجات‬ ‫العربية يف تون�س وم�رص وليبيا واليمن و�سوريا. (ويف هذا ال�صدد يرى "ريت�شارد‬ ‫فونتني"، كبري م�ست�شاري مركز الأمن الأمريكي وامل�ست�شار ال�سابق لل�سيا�سة‬ ‫اخلارجية لل�سيناتور الأمريكي جون ماكني، على جملة "ذا ديبلومات" الأمريكية‬ ‫املخت�صة بال�ش�ؤون ال�سيا�سية ملنطقة �آ�سيا واملحيط الهادي ب�أنه قد كان لل�شبكات‬ ‫االجتماعية خا�صة "الفي�س بوك، التويرت، واليوتيوب بالإ�ضافة �إىل الر�سائل الن�صية‬ ‫عرب الهواتف اخللوية" دور ًا كبري ًا يف �إنتفا�ضات ال�شارع العربي بالإ�ضافة �إىل غريها‬ ‫من التقنيات التي ا�ستخدمت من �أجل تنظيم مثل تلك االنتفا�ضات ون�رش الأخبار‬ ‫فيما بني ال�شعوب العربية يف الداخل و�إىل العامل اخلارجي.)(41)‬ ‫2.2وت�شري الأرقام التي �أوردتها بع�ض املواقع مثل ويكبيديا املو�سوعة احلرة وغريها‬ ‫من املواقع �أن عدد امل�ستخدمني لل�شبكات يف تزايد م�ضطرد، وهناك حديث عن‬ ‫(005) مليون م�ستخدم للفي�س بوك يف خمتلف املناطق والدول حول العامل،‬ ‫مما يدل على مدى الت�أثري الذي �أ�صبحت حتدثه هذه ال�شبكات يف الر�أي العام‬ ‫العاملي.‬ ‫02‬
‫3.3�أ�سهمت ال�شبكات االجتماعية يف تثقيف املواطنني وال�شاب بحقوقهم ال�سيا�سية‬ ‫والقانونية و�إ�شاعة قيم الدولة املدنية.‬ ‫4.4�أ�سهمت املنتديات االجتماعية االلكرتونية يف زيادة حجم التوا�صل بني املجموعات‬ ‫امل�شرتكة عرقي ًا وجغرافي ًا وفكري ًا داخل وخارج �أوطانها.‬ ‫5.5بد�أت بع�ض املجموعات (‪ )Groups‬ذات االهتمامات امل�شرتكة تتحرك من‬ ‫النطاق االفرتا�ضي �إىل الواقعي و�أ�صبحت تلتقي داخل �أو خارج �أوطانها من خالل‬ ‫روابط �أو كيانات �أو مهرجانات �أو لقاءات،الخ مما زاد من فعاليتها وقدرتها‬ ‫وت�أثريها االجتماعي وال�سيا�سي.‬ ‫6.6تبادل املعلومات واملهارات من خالل روابط وجمموعات املحرتفني.‬ ‫7.7تبادل املعلومات وال�صور وتكوين �صداقات على م�ستوى العامل.‬ ‫8.8ا�ستغل البع�ض املواقع وال�شبكات واملنتديات االجتماعية يف �صناعة وترويج‬ ‫ال�شائعات.‬ ‫9.9�ساحة للنقا�ش وتبادل الآراء والأفكار وو�سيلة لل�ضغط على احلكومات لتحقيق‬ ‫الدميقراطية والإ�صالح ال�سيا�سي.‬ ‫االنتقادات التي توجه لل�شبكات االجتماعية االلكرتونية:‬ ‫1.1ت�سبب العزلة بحيث يهمل امل�ستخدم احلياة االجتماعية الطبيعية ويعي�ش يف حياة‬ ‫اجتماعية افرتا�ضية تخيلية.‬ ‫2.2هناك �شكوك حول ال�صداقات التي تتم عرب هذه املواقع، وهل هي �صداقات‬ ‫حقيقية �أم وهمية.‬ ‫3.3 بع�ض الأفراد يخفون هويتهم �أثناء التوا�صل عرب االنرتنت، �أو يذكرون بيانات‬ ‫م�ضللة عنهم، مما يرتتب عليه عالقات وهمية كاذبة.(51)‬ ‫4.4يلج�أ العديد من ال�شباب لالنرتنت للهروب من امل�شاكل وال�ضغوط التي تواجههم‬ ‫12‬
‫(61)‬ ‫بدون حماولة للت�صدي لها.‬ ‫5.5ن�رش وتبادل ال�صور واملعلومات ال�شخ�صية قد يعر�ضها لال�ستخدام ال�سيئ من جانب‬ ‫الآخرين.‬ ‫6.6ال�سيا�سات وال�ضمانات التي تعلنها املواقع التفاعلية االجتماعية حول حماية واحرتام‬ ‫اخل�صو�صية غري كافية.‬ ‫7.7اعتماد مواقع ال�شبكات االجتماعية على الدعاية والإعالن يف متويل �أن�شطتها‬ ‫ي�سبب �إزعاج ًا للم�ستخدم.‬ ‫8.8البع�ض يت�شارك بكلمة ال�رس اخلا�صة به مع �أ�شخا�ص �آخرين مما قد يت�سبب له باحلرج‬ ‫ْ‬ ‫م�ستقبال.‬ ‫9.9البع�ض ال يهتم ب�ضبط �إعدادات اخل�صو�صية التي تقدمها ال�شبكات االجتماعية.‬ ‫22‬
‫املراجع:‬ ‫1.1د.ح�سنني �شفيق،االعالم التفاعلي(ثورة تكنولوجية جديدة يف نظم احلا�سبات‬ ‫واالت�صاالت)، دار فكر وفن للطباعة والن�رش، القاهرة،9002م.‬ ‫2.2بروف�سري.علي حممد �شمو،االت�صال الأ�سا�سيات‬ ‫واملهارات،اخلرطوم،فرباير6002م‬ ‫3.3�أ.د.�رشيف دروي�ش اللبان،ال�صحافة االلكرتونية(درا�سات يف التفاعلية وت�صميم‬ ‫املواقع)،الدار امل�رصية اللبنانية،اكتوبر5002م.‬ ‫4.4فرانك كيل�ش ثورة االنفوميديا (الو�سائط املعلوماتية وكيف تغري عامنا‬ ‫وحياتك؟)، ترجمة ح�سام الدين زكريا، عامل املعرفة (352)،‬ ‫الكويت،002م‬ ‫5.5املرجع ال�سابق.‬ ‫6.6املرجع ال�سابق.‬ ‫7.7د.ح�سنني �شفيق،االعالم التفاعلي(ثورة تكنولوجية جديدة يف نظم احلا�سبات‬ ‫واالت�صاالت)، دار فكر وفن للطباعة والن�رش، القاهرة،9002م.‬ ‫8.8د. ر�أفت غنيم، ا�ستخدام تكنلوجيا االت�صاالت واملعلومات خلدمة املعاقني،ورقة‬ ‫علمية،جامعة الدول العربية، القاهرة،7002م.‬ ‫9.9د. علياء �سامي عبد الفتاح ،االنرتنت وال�شباب (درا�سة يف �آليات التفاعل‬ ‫االجتماعي) ، دار العامل العربي، القاهرة ، يناير9002م.‬ ‫0101هايدي حممد، الربجميات االجتماعية.‬ ‫1111ويكيبيديا املو�سوعة احلرة.‬ ‫2121د. �أماين جمال جماهد، ا�ستخدام ال�شبكات االجتماعية يف تقدمي خدمات‬ ‫مكتبية متطورة، جامعة املنوفية.‬ ‫3131ويكيبيديا املو�سوعة احلرة.‬ ‫4141موقع حميط االلكرتوين/ترجمة حامد عبد الرازق‬ ‫5151د. علياء �سامي عبد الفتاح، مرجعال �سابق.‬ ‫6161املرجع ال�سابق.‬ ‫32‬
‫�أ�شكال التقارب التكنولوجى وت�أثرياتها االجتماعية‬ ‫�إعداد الدكتور / �أحمد خليل حامد عبد الله‬ ‫جامعة ال�سودان للعلوم والتكنولوجيا‬ ‫يبدو �أنه من امل�ستحيل �إيجاد نقطة فى التاريخ الإن�ساين ميكن االنطالق منها لن�ؤرخ‬ ‫بداية احل�ضارة التكنولوجية. ذلك �أن املعنى اللغوي((( للفظ تكنولوجيا ي�شري اىل العلوم‬ ‫التطبيقية. �أو هى امل�ستجد من التطبيقات املعرفية فى كل ع�رص وفقا ملا يورده قامو�س‬ ‫‪� .Longman‬أما قامو�س‪ ((( Oxford‬فانه يفرق ما بني لفظى ‪ Techni‬والذي‬ ‫يعني �أ�سلوب �أداء املهنة �أو (ال�صنعة)، ولفظ ‪ Technology‬الذي يعني العلم الذي‬ ‫يدر�س تلك ال�صنائع . ‬ ‫وفى تق�سيمات (مار�شال ماكلوهان) لع�صور الب�رشية انطالق ًا من ت�أثريات االت�صال‬ ‫ال�سائدة فيه، جاء التق�سيم م�شتمال على ثالثة ع�صور هى((( :-‬ ‫ •الع�صر القبلى (ع�صر الكلمة املنطوقة).‬ ‫ •ع�صر جوتنبريج .‬ ‫ •الع�صر الكهربائى.‬ ‫ومبا �أن لكل ع�رص من الع�صور ال�سابقة �سماته اخلا�صة ، فاننا نعي�ش الآن ع�رص ًا‬ ‫يختلف عن كل تلك الع�صور، �إنه ع�رص التقاريب التكنولوجى.‬ ‫وملا كانت التكنولوجيا ت�صبغ ع�رصها بطابع معني وت�ؤثر عليه ب�شكل خمتلف، ف�إن‬ ‫التقارب التكنولوجى –ومن هذا املنطلق- ي�شكل متغري ًا �أ�سا�سي ًا لكثري من الظواهر‬ ‫االجتماعية التى مل تدر�س عرب هذا املدخل .‬ ‫واليوم وبعد �أن حدث التقارب التكنولوجي ‪Technological‬‬ ‫‪ Convergence‬ف�إننا قد بد�أنا الدخول �إيل عهد الو�سائط املتعددة بال�شكل الذي‬ ‫‪(1) Longman Dictionary of Contemporary English‬‬ ‫‪(2) Oxford Dictionary‬‬ ‫((( ماكلوهان ، مار�شال . كيف نفهم و�سائل االت�صال ،/ ترجمة خليل �صابات و�آخرون –دار النه�ضة ،القاهرة 5791�ص 19‬ ‫42‬
‫ر�سمه �أُ�ستاذ كر�سي ال�صحافة بجامعة ممفي�س الربوفي�سور((( ‪ Willis‬حيث �أ�شار �إيل‬ ‫�أن تكنولوجيا الو�سائط املتعددة يف الإت�صال �سوف تغري ب�شكل قوي الطريقة التي‬ ‫�سوف منار�س بها �أعمالنا يف العقود القادمة.‬ ‫والتقارب التكنولوجى هو يف حقيقته �إلتقاء تكنولوجيات خمتلفة مع ًا، �أو �إثنني منهما‬ ‫لتكوين �شيء جديد يختلف عن كل واحد على حده، وهي تكنولوجيا حتمل �صفات‬ ‫كل واحدة من التكنولوجيات املكونة لها، اال �أنها متفردة عنها جميع ًا. واذا نظرنا اىل‬ ‫عاملنا املعا�رص، فان �أعظم تكنولوجيتني متكنتا من الهيمنة والت�أثري على احلياة الإن�سانية‬ ‫فى عاملنا املعا�رص هما:‬ ‫تكنولوجيا الو�سائط االعالمية‪multimedia‬‬ ‫تكنولوجيا املعلوماتية: ‪Information Tech‬‬ ‫وكما نعلم ف�إن تكنولوجيا املعلوماتية مكونة من :‬ ‫�أ/ �أجهزة حوا�سيب وملحقاتها‬ ‫ب/ �أجهزة تخزين للمعلومات‬ ‫ج/ برامج‬ ‫بينما تتكون تكنولوجيا الو�سائط االعالمية من :‬ ‫�أجهزة �سمعية وب�صرية( الراديو- الهاتف والتلفزيون ).‬ ‫واىل وقت قريب، كان التخ�ص�ص يهيمن على كل واحد من التكنولوجيات امل�شار‬ ‫اليها، ويف�صل بني �أدوارها خط ًا رفيع ًا مينع التداخل بينها. فتكنولوجيا املعلومات –عرب‬ ‫�أجهزتها- كانت تقوم مبعاجلة الن�صو�ص والأرقام بوا�سطة برناجمى ‪،Excel/ word‬‬ ‫بينما تقوم تكنولوجيا الو�سائط بنقل ال�صور والأ�صوات والألوان، ولكننا نلحظ اليوم‬ ‫�ضعف بناء ذلك اخلط الفا�صل. بل رمبا ن�شهد اختفاءه متام ًا يوم ًا ما، نتيجة الن�صهار‬ ‫احلوا�سيب و�أجهزة الهاتف وبرامج الراديو والتلفزيون يف �شيء واحد.‬ ‫: ‪(1) The Futurist , Sept./Oct. 1995, Prof. Jim Willis ( The Age of Multimedia and Turbo News ) PP‬‬ ‫-2281‬ ‫52‬
‫وهذا يقودنا �إىل ت�سا�ؤل م�رشوع، وهو: هل �ستفقد تكنولوجيات التقارب ت�أثريها‬ ‫على جمهور امل�ستفيدين منها، مقارنة بدرجات الت�أثري التي ظلت تقوم بها التكنولوجيات‬ ‫الأ�صلية منفردة؟. ومن ثم فقدانها ملقدرتها الإقناعية؟. �أم �أنها �ستظل تقوم بنف�س‬ ‫الأدوار، و�أداء نف�س املهام بالرغم من تغيري اال�شكال؟.‬ ‫ولالجابة على هذا الت�سا�ؤل، حرى بنا �أن نتتبع م�سار كل تكنولوجيا من‬ ‫التكنولوجيات املتقاربة على حده، فنبد�أ باقدم هذه التكنولوجيات، وهي: الكلمة‬ ‫املطبوعة: ظلت الكلمة املطبوعة تلعب دور ًا حيوي ًا يف التاريخ االن�ساين زهاء قرون‬ ‫ً‬ ‫�أربعة ونيف، �أدت خاللها �أعماال جليلة، فا�ضافة �إىل الثورات التي خرجت من رحم‬ ‫ّ‬ ‫القراءة والكتابة (الربوت�ستانتية، الثورة الفرن�سية، الثورة ال�صناعية)، ولكننا هنا نرغب‬ ‫يف درا�سة الطباعة (كتكنولوجيا) وت�أثريها على املجتمع بعد تقاربها ‪ converge‬مع‬ ‫تكنلوجيات احلو�سبة. فقد ثار جدل كثيف – من قبل- حول منطق الكتابة ومنطق‬ ‫الطباعة، وهو جدل �شبهه �آ�سابريغز((( باجلدل حول التوازي القائم بني تاريخ الطباعة،‬ ‫ونتائج الإملام بالكتابة والقراءة، اذ يرى بع�ض النقاد �أن ت�أثريات الطباعة ميكن �أن ت�صل‬ ‫�إىل مرحلة تطلق عليها ثورة، ومن ثم ف�إن الطباعة - يف هذه احلالة – تعد انت�صار ًا‬ ‫للإن�سان.‬ ‫بينما يعتقد �آخرون �إن الذى حدث على م�ستوى املعرفة والثقافة، ميكن �أن يعترب‬ ‫كارثة على احلياة االن�سانية .‬ ‫وتذهب فئة ثالثة مذهب ًا خمتلف ًا -وبنربة �أقل حدة - حينما ت�صف ما حدث ب�أنها‬ ‫ت�أثريات جانبية للطباعة، اذ �أ�صبحت املعرفة م�شاعة للأجيال الالحقة .‬ ‫وهو جدل يدعونا لأن نفرت�ض �أن الطباعة (الكتاب الورقى) ي�ؤثر ب�شكل يختلف‬ ‫ ‬ ‫عن ت�أثري (الكتاب االلكرتونى ‪) E-book‬على القراء.‬ ‫�إن �أف�ضل طريقة لفهم الثورة االعالمية احلالية هى و�ضعها فى �سياقها التاريخي‬ ‫((( �آ�سابريغز /بيرت بروك ، الت�أريخ االجتماعى للو�سائط ، ترجمة م�صطفى حممد قا�سم ، عامل املعرفة ن الكويت 5002 ، �ص 23‬ ‫62‬
‫والتمييز بني ثالثة �أمناط ات�صالية :-‬ ‫ •�إن معظم االت�صاالت فى ظل املجتمعات الزراعية تتم من الفم اىل االذن مبا�رشة،‬ ‫�أى دون و�سيط‬ ‫ •�أما فى ع�رص الثورة ال�صناعية فقد احتاج االقت�صاد اىل االت�صال باال�سواق البعيدة‬ ‫ن�سبيا فظهر(الربيد، التلغراف، الهاتف)، وملا كانت امل�صانع حتتاج �إىل �أيدى عاملة‬ ‫متجان�سة، مت اخرتاع و�سائل االعالم اجلماهريية.‬ ‫ •�أما فى ع�رصنا احلايل الذى يطلق على اقت�صاده (اقت�صاد ما بعد االنتاج) فقد �أ�صبح‬ ‫النظام االعالمي ينتج ح�سب الطلب، ولذلك جاء منوعا كما يذهب‪((( Toffler‬‬ ‫وميكننا مالحظة هذه التطورات فى جماالت اعالمية متعددة، فمنذ �أن اخرتع بيل‬ ‫الهاتف، ازداد اهتمام ال�رشكات بتقنيات نقل الأ�صوات عرب االت�صالت ال�سلكية �أو‬ ‫الال�سلكية �أو حتى عرب الأقمار اال�صطناعية.‬ ‫وبظهور التلفزيون ن�ش�أت �رشكات ت�شغيل التلفزيون ب�أ�شكال متعددة، ومن بينها‬ ‫تلفزيون الكابل التي اهتمت بكيفية نقل خدمات التلفزيون �إيل املنازل، وقد التزمت‬ ‫كل �صناعة (االت�صاالت الهاتفية، وتلفزيون الكابل) بخطة لنف�سها، مكونة احتاداتها‬ ‫التجارية اخلا�صة بها. وملتزمة بالتعليمات التنظيمية التي ت�ضعها احلكومات.‬ ‫ولكن اليوم، بد�أت تتكون �أحالف �صناعية ‪ Cross Industry‬من نوع جديد،‬ ‫تتم فيها املزاوجة بني �رشكات االت�صاالت و�رشكات الو�سائط الإعالمية.‬ ‫وهي حتالفات بني �صناعات متمايزة تاريخي ًا، ذلك �أن �رشكات االت�صاالت قد‬ ‫وجدت لتقوم بدور احلاملة للأ�صوات واملرئيات. بينما كان الدور التاريخي ل�رشكات‬ ‫الو�سائط هو �إنتاج الأفالم والعرو�ض الرتفيهية والربامج التلفزيونية. فقد كانت �رشكات‬ ‫الو�سائط تنتج (حمتوى) لتقوم �رشكات االت�صاالت بتو�صيلها �إىل امل�ستهلك.‬ ‫((( �ألفني توفلر ، حتول ال�سلطة :املعرفة والرثوة والعنف ./ترجمة لبنى الريدى ،الهيئة امل�صرية العامة للكتاب، القاهرة6991 �ص341‬ ‫72‬
‫والآن تالحظ �أنه قد بد�أت احلواجز ما بني احلاملة واملحتوى تت�ساقط، وذلك عرب‬ ‫التكتالت الإندماجية العمالقة التي تتوىل �إنتاج وتوزيع الو�سائط الإعالمية، و�أ�شهر‬ ‫�أمثلة عاملية لهذه ال�رشكات اجلديدة ، جمموعة تامي وارنر وجمموعة بارامونت‬ ‫فياكوم:-(((‬ ‫1/ تامي وارنر ‪-:Time Warner‬‬ ‫عندما �أعلن يف ‪ Wall Street‬عن �إندماج �رشكتي ‪Warner‬‬ ‫‪ Communications‬و ‪ Time Inc‬يف العام 1991 �أ�صيب �سوق املال بهزة‬ ‫عنيفة ، �إذ �أن ذلك الإندماج ربط بني:-‬ ‫ •‪ Warner‬كمنتج‬ ‫ • رئي�س لأفالم ال�سينما فى هوىل وود ‪ Holly Wood‬وعرو�ض تلفزيونية يف‬ ‫�شتى �أنحاء الواليات املتحدة.‬ ‫ •‪ Time‬من �أكرب النا�رشين يف العامل للو�سائط ف�أ�صبحت ‪Time Warner‬‬ ‫�أكرب �رشكة يف العامل الإعالمية وعرو�ض الت�سلية والربامج التلفزيونية، متتلك‬ ‫جمموعة تامي وارنر للرتفيه :- ‬ ‫ •كابل تامي وارنر ‪Cable time Warner‬‬ ‫ • اخوان وارنر ‪Warner Brother‬‬ ‫ •�شباك التذاكر املنزيل ‪Home Box Office‬‬ ‫ • جملة تامي ‪Time‬‬ ‫ • جملة الريا�ضة امل�صورة ‪Sport Illustrated‬‬ ‫ •جملة املال ‪Money‬‬ ‫لقد �أكملت تامي وارنر حالي ًا بناء الطريق الإلكرتوين الرقمي، كما �أنها تخطط كي‬ ‫تكون حمطة قوى للو�سائط الإعالمية. وجذب هذا الإندماج كثري ًا من ال�رشكات،‬ ‫(((   فرانك كلي�ش ، ثورة االنفوميديا ،ترجمة ح�سام الدين زكريا ، عامل املعرفة ، الكويت ، 0002 �ص 901‬ ‫82‬
‫لتزيده قوة ومنعة على قوته، �إذ دخلت تو�شيبا‪ Toshiba‬اليابانية وا�شرتت ن�صيب ًا‬ ‫يف ‪ Time/ Warner Entertainment Group‬وحذت حذوها �رشكة‬ ‫�إبتكو اليابانية، ثم دخلت �رشكة هواتف �إقليمية يف امريكا هى �رشكة ‪US west‬‬ ‫وا�شرتت ح�صة بلغت 5.52% من �أ�سهم �رشكة تامي وارنر للرتفيه. علما ب�أن ‪US‬‬ ‫‪ west‬هذه متتلك �رشكتني للكابالت هما :-‬ ‫ • وميتكو‪.Wemitco‬‬ ‫ •جورجيا لتلفزيون الكوابل ‪. Georgia Cable TV‬‬ ‫ثم دخلت �رشكة كندية هي �رشكة ‪ .Seagram’s Co Ltd‬وهي �رشكة كندية‬ ‫عمالقة يف جمال التقطري وامل�رشوبات وقامت ب�رشاء حوايل 55% من �أ�سهم تامي‬ ‫وارنر.‬ ‫2/ فياكوم/ باراماونت ‪Viacom / Paramount‬‬ ‫�رشكة باراماونت لالت�صاالت ‪ Paramount Communications‬هي‬ ‫�آخر ال�رشكات امل�ستقلة التى تعمل يف هويل وود لإنتاج الأفالم، قامت بارامونت‬ ‫ب�رشاء م�ؤ�س�سة ماكميالن للن�رش، وهي ال�رشكة الأم للنا�رشين.‬ ‫ •‪Prentice Hall‬‬ ‫ •‪Simon & Schuster‬‬ ‫ومن بني �أمالك بارامونت الأخرى :-‬ ‫ •فريق ‪ Ranger‬للهوكي بنيويورك .‬ ‫ •وجراجات ‪ Thermo Parks‬يف كندا و�أمريكا .‬ ‫ • �إ�ضافة �إيل �شبكة كابل تلفزيوين .‬ ‫ •وفريق ‪ Kirks‬لكرة ال�سلة بنيويورك.‬ ‫يف �أواخر عام 3991م و�ضعت �رشكة بارامونت فى املزاد العلنى فى ‪Wall‬‬ ‫92‬
‫‪ .Street‬ف�إندجمت �رشكتا ‪ Viacom‬الدولية وم�ؤ�س�سة ‪Black Buster‬‬ ‫‪ ،Video‬لي�شكال عمالق ًا يف جمال الو�سائط وكون�رستيوم يتناف�س للفوز ب�صفقة‬ ‫بارامونت.‬ ‫1/ �شركة فياكوم ‪-:Viacom‬‬ ‫ •هي ال�رشكة �صاحبة ال�شبكة التلفزيونية ال�ضخمة ‪. MTV‬‬ ‫ •ومتتلك �شبكة مو�سيقية تخدم 252 مليون م�شرتك يف 88 دولة .‬ ‫ •كما متتلك �شبكتي تلفزيون هما ‪.Show time/ Nickelodeon‬‬ ‫2/فيديو بلوك بو�سرت ‪ Block Buster Video‬هي م�ؤ�س�سة متتلك :-‬ ‫0053 متجر للفيديو (‪ 500/ . )Sound wave house‬متجر للمو�سيقى‬ ‫(‪.)Music plus‬‬ ‫وهي بهذا تعد �أكرب م�ؤ�س�سة ت�أجري و�سائط �إعالمية على م�ستوى الواليات‬ ‫املتحدة.‬ ‫متكنت ‪ Viacom‬الدولية بعد �إندماجها مع ‪ Block Buster Video‬من‬ ‫�رشاء بارامونت لت�صبح ثالوث م�شرتك ‪ Corporate Triumvirate‬ذو دخل‬ ‫�سنوي يقدر بحوايل 62 بليون دوالر.‬ ‫وهي نف�سها املالحظة التي �أبداها ال�سيد فيليب(((مولر يف عام 4991م عندما ذكر‬ ‫�أن �رشكات الهاتف، و�أنظمة الكابل، ومنتجي الرتفيه يندفعون �إيل الأمام ب�إجتاه عامل‬ ‫التفاعل الإلكرتوين. بينما تخطط و�سائل الإعالم املكتوبة بحثا عن الطريقة التي جتد‬ ‫بها نف�سها.‬ ‫ومل مي�ض عام على تنب�ؤات مولر، �إال وبد�أت حركة وا�سعة ودائبة يف املجاالت‬ ‫012‪(1)    Mass Media, 96/97. Annual ed.. The Shape of Things to Come . P‬‬ ‫03‬
‫التي �أ�شار �إليها. فقد اندجمت:-‬ ‫ •م�ؤ�س�سة روبرت مريدوخ االخبارية ‪Robert Murdoch News‬‬ ‫‪ Corporation‬مع �رشكة الهاتف بعيد املدى .‬ ‫ •واندجمت �رشكة و�ستنجهاو�س للمعدات الكهربائيه مع ((‪ CBS‬ال�شبكة‬ ‫التلفزيونية.‪. Colombian Broadcasting System‬‬ ‫ •و�رشكة ديزين والعوا�صم ‪ Disney Capital Cities‬مع ( ‪ )ABC‬ال�شبكة‬ ‫التلفزيونية ‪.American Broadcasting Corporation‬‬ ‫ •ثم اندجمت مو�س�سة جانيت االخبارية ‪ Gannet News‬مع م�ؤ�س�سة امللتميديا‬ ‫‪، Multimedia Inc‬‬ ‫ • و�أنظمة ترينر الإذاعية ‪ Turner Broadcasting systems‬مع �رشكة‬ ‫‪.Time Warner‬‬ ‫وقد خلقت هذه االندماجات �آثار ًا اقت�صادية عميقة يف �سوق االت�صاالت وامليديا،‬ ‫ف�إندماج ديزين ‪ Disney‬مع ‪ ABC‬قد �أوجد يف ال�سوق �رشكة بعائد �سنوي يقدر‬ ‫بحوايل 5.61 بليون دوالر.‬ ‫وامتالك �شبكة ‪ ABC‬التلفزيونية حلواىل ع�رشة �أ�سواق كبرية ملحطات التلفزيون،‬ ‫�أدى المتالكها:-‬ ‫حوايل 08% من �أ�سهم �رشكة ‪ .ESPN‬و05% من �أ�سهم ‪� .Life Time‬إ�ضافة‬ ‫�إيل حوايل 83% من �أ�سهم ‪ .ABE‬وجمموعة والت ديزين ‪Walt Disney‬‬ ‫‪ .Pictures‬و�صور هويل وود ‪ .Holly wood pictures‬ومارمياك�س‬ ‫‪ Miramax‬وبيونافي�ستا للفيديو املنزيل ‪.Buena Vista Home Video‬‬ ‫ت�سجيالت هويل وود ‪ Holly Wood Records‬ومطبوعات معر�ض الطفل‬ ‫‪� .Fair child publications‬إ�ضافة �إىل �سبعة �إ�صدارات يومية. 57 �إ�صدار‬ ‫�أ�سبوعية، 65 دليل ت�سوق ‪ .Shopping Guide‬ثمانية ن�رشات خدمات‬ ‫13‬
‫اقت�صادية ‪ ،Financial Services‬ت�سجيالت والت ديزين للن�رش وم�ؤ�س�سات‬ ‫�صغرية �أخرى.‬ ‫وهكذا نلحظ كيف �أن عمليات الإندماج بني م�ؤ�س�سات امليديا بع�ضها بع�ضا، ثم مع‬ ‫م�ؤ�س�سات االت�صاالت و�رشكات احلو�سبة، قد خلق واقع ًا جديد ًا، بد�أ فيه ال�رصاع بني‬ ‫�صناعة التلفزيون و�صناعات احلو�سبة وبني �رشكات االت�صاالت كطرف ثالث حول من‬ ‫�سي�سيطر على م�ستقبل الو�سائط الإلكرتونية. وهو ما �أ�شار �إليه كوران‪(((Curran‬‬ ‫حينما ذهب �إيل �أنه خالل العقود املا�ضية، جرت حتوالت كبرية يف قطاع الإعالم‬ ‫وب�شكل حاد، فقد تعومل الإعالم الإلكرتوين الذي كان يف يوم ما عبارة عن م�ؤ�س�سات‬ ‫منظمة، ومتحكم فيها بدقة �شديدة، ي�سيطر عليها القطاع العام مرات و�إذاعيون‬ ‫حكوميون يف مرات �أخرى. �أن الدخول القوي لتكنولوجيا التوزيع (الكابل، �أنظمة‬ ‫الأقمار ال�صناعية)، قد جعل من الأ�سواق املتكاملة واقع ًا، �إ�ضافة �إيل منو ال�رشكات‬ ‫الدولية التي تعمل يف جماالت متعددة‪International conglomerated‬‬ ‫تقدم �أنواع ًا من خدمات الرتفيه على نطاق العامل. وقد قاد هذا ال�شكل اىل �رضب‬ ‫و�سائل الإعالم، و�رضب ال�سيا�سات االقت�صادية للدول، بل وحتى الأيدولوجية‬ ‫التي ميكن تتبع جذورها خالل حقبة الثمانينات املا�ضية. ومبفهوم تكنولوجي، ف�إن‬ ‫هذه التغريات قد ت�ضمنت ظهور تكنولوجيا جديدة متقاربة ‪ ،Converged‬فكما‬ ‫�ساعدت فيزياء الكم (نظرية الكم 5291) اخرتاعات جديدة يف حينها مثل (الراديو،‬ ‫التلفزيون، الرادار، الرتان�سي�ستور، �أ�شعة �أك�س، الكمبيوتر، الليزر، وت�صميم ال�شبكة‬ ‫العنكبوتية). ف�إن التقارب التكنولوجى‪(((Technological Convergence‬‬ ‫قد خطى بتلك االخرتاعات خطوات هائلة للإمام. ذلك �أنه عندما تن�صهر تكنولوجيتني‬ ‫�أو �أكرث لتكونا �شيئ ًا جديد ًا ف�إنه بال �شك يكون متفرد ًا. وي�شري فرانك(((كلي�ش �إىل �أن‬ ‫.‪(1) Mass Media & Society , a Handbook , Edited by James Curran & Michael Gurevitch . 4th ed‬‬ ‫.78‪Hodder Arnold Pub.. NY. 2005 . P‬‬ ‫((( ميت�شيو كاكو ، ر�ؤى م�ستقبلية ، ترجمة �سعد الدين خرفان ، مطابع الوطن ، الكويت ، 1002 ، �ص 41‬ ‫((( فرانك كلي�ش ، ثورة االنفوميديا ، مرجع �سابق �ص88‬ ‫23‬
‫التكنولوجيات الناجتة عن ذلك التقارب تتفوق على ما تقوم به الأدوار الأ�صلية لكل‬ ‫منها بدرجة. ويت�ضح ذلك يف التقارب بني �أعظم تكنولوجيتني قوة و�إنت�شار ًا وهما :-‬ ‫املعلوماتية ‪ Information‬والو�سائط الإعالمية ‪ .Media‬مما دفع بالباحثني‬ ‫�إىل ت�سمية كامل الع�رص(ع�رص الإنفوميديا ‪ ) Info-media‬وهو ع�رص ت�سري فيه‬ ‫الأ�شياء ب�رسعة خاطفة، ع�رص متر فيه كل �أ�شكال التكنولوجيا بتحوالت �شاملة، وهى‬ ‫حتوالت تبدو �أكرث و�ضوح ًا �إذا ما تتبعنا ما حدث لتكنولوجيات االت�صال خالل ال�سنني‬ ‫الع�رشين الأخرية.‬ ‫الهواتف الذكية: مل مي�ض وقت طويل على ال�صورة النمطية جلهاز التلفون ذو‬ ‫القر�ص الدائري، �أما اليوم فقد �أ�صبحت الهواتف �أجهزة على درجة عالية من التعقيد،‬ ‫ت�ؤدي وظائف متعددة ت�شكل عوائق �أمام امل�ستخدم يف �أحيانا. يذهب(((كلي�ش �إيل‬ ‫�أن اجليل القادم من نظومات الهواتف �سوف تكون �أكرث قدرة و�أقل تعقيد ًا من هواتف‬ ‫العقد الأول من القرن احلادي والع�رشين. ذلك لأن تكنولوجيا احلا�سوب �سوف ت�سهل‬ ‫ا�ستخدامها من جهة، بينما تقوم الرقاقات الإلكرتونية ‪ Chips‬بتخفي�ض �أ�سعارها من‬ ‫جهة �أخرى. وبدخول احلوا�سيب �إيل الأنظمة املركزية لهواتف امل�ؤ�س�سات تتحول‬ ‫هذه الأنظمة �إيل �أنظمة هواتف ذكية، توفر بع�ض اخلدمات مثل عقد االجتماعات‬ ‫ال�سمعية ‪ ،Audio Conferencing‬و�إرجاء املكاملات ‪Call Forwarding‬‬ ‫وخدمات �أخرى متعددة. ويتنب�أ جيت�س ((( لتلفونات امل�ستقبل، ب�أنها �سوف حتتوي على‬ ‫�شا�شات �صغرية م�سطحة، وكامريات دقيقة، ولكنها تبدو من نواحي �أخرى �أ�شبه‬ ‫ما تكون ب�أجهزة التلفون احلالية و�سوف تظل املطابخ يف املنازل حمتفظة بتلفونات‬ ‫احلائط، لأنها توفر امل�ساحة التي ميكن �أن ت�شغلها الطاولة �أو املن�ضدة ليجل�س ال�شخ�ص‬ ‫قريب ًا من التلفون وينظر �إيل ال�شا�شة التي تظهر ال�شخ�ص املتحدث من الطرف الآخر،‬ ‫ً‬ ‫�أو �إيل �صورة خمزنة ر�أى �شخ�ص ما �أر�سالها بديال عن الفيديو. كذلك �سوف ي�شرتك‬ ‫َ‬ ‫(((   ثورة الإنفوميديا ، مرجع �سابق ، �ص 341‬ ‫((( بيل جيت�س ، املعلوماتية بعد االنرتنت طريق امل�ستقبل / ترجمة عبد ال�سالم ر�ضوان، عامل املعرفة الكويت �ص 421‬ ‫33‬
‫التلفون املعلق فوق غ�سالة الأطباق مع �أ�شياء كثرية يف �صندوق ‪ Set Top‬يف غرفة‬ ‫املعي�شة، والكمبيوتر ال�شخ�صي يف غرفة املكتبة، لكنه �سيظل حمتفظا مبكانه املتعارف‬ ‫عليه. ويقارن متي�شيو كاكو (((ما بني جدال الفال�سفة يف القرن الثامن ع�رش حول عدد‬ ‫املالئكة الذين ي�ستطيعون الرق�ص على ر�أ�س دبو�س، وجدال خرباء احلو�سبة اليوم عن‬ ‫عدد الرتان�س�سرتات التي ميكن ح�شدها يف معالج دقيق بوا�سطة عملية فح�ص. خا�صة‬ ‫و�إن �صناعة الرتان�س�سرتات قد حتولت حالي ًا من كونها عمل يدوي �إيل و�ضعها احلايل‬ ‫امل�ؤمتت والذى يتم عرب ما يعرف بالطباعة ال�ضوئية ‪ ،Photolithography‬التي‬ ‫ت�ستخدم فيها �أ�شعة �ضوئية �صادرة من م�صباح زئبقي ذات �أطوال موجية ت�صل �إيل‬ ‫634.0 ميكرون (يقع يف املجال املرئي) و�آخر بطول موجة ت�صل �إيل 563,0‬ ‫ميكرون (يف املجال فوق البنف�سجي) وهي م�سافات �أرق بـ003 مرة من �شعرة‬ ‫الإن�سان. وهي اخلطوة التي تفرز بال �شك منوذج الهاتف الذكي، و ي�شري(((فرانك‬ ‫كلي�ش �إيل �أن �رشكات الهاتف قد قدمته للمنازل يف العديد من البلدان، بخدمات‬ ‫ت�شبه اخلدمات املكتبية، مثل حتويل املكاملات، و�أرجائها، والتو�صيل بني ثالثة �أطراف‬ ‫‪ Three party conferencing‬وماكينات الرد على املكاملات ‪Answering‬‬ ‫‪ machine‬غري املرئية.‬ ‫�أما اجليل التايل من الهاتف ، ف�سوف يحتوي على كمبيوتر مدمج فيه ‪Built‬‬ ‫‪ ،in‬و�سيكون جهاز ًا ذكي ًا مده�ش ًا. يختلف كثري ًا عما ن�ستخدمه اليوم، وقد طورت‬ ‫بع�ض ال�رشكات الأمريكية وال�سويدية والأملانية هذا اجليل، لت�صنع الهاتف على غرار‬ ‫�أجهزة احلا�سوب ، لها �شا�شات تلفزيونية، لوحة مفاتيح، �إيل جانب لوحات �أزرار‬ ‫�صغرية تعمل باللم�س ‪ ،Touch-pods‬و�سيكون ب�إ�ستطاعة م�ستخدمه عقد اجتماع‬ ‫من خالل ال�شا�شة.�إ�ضافة �إيل �إمكان التو�صيل بخدمات املعلومات والأعمال مثل‬ ‫(الت�سوق، الأعمال امل�رصفية) من داخل املنزل. و�أ�شهر مناذج هذا الهاتف الذكي،‬ ‫(((  ميت�شيو كاكو ،ر�ؤى م�ستقبلية ، مرجع �سابق . �ص 44‬ ‫(((  فرانك كلي�ش ، ثورة االنفوميديا ، مرجع �سابق �ص 441-841‬ ‫43‬
‫�أطلق عليه هاتف( بيكا�سو) انتجته �رشكة ‪ AT & T‬مزود ب�شا�شة تلفزيونية �صغرية‬ ‫لإجراء املحادثات املرئية. كما ميكن ربط هاتف بيكا�سو مع م�شغالت �أقرا�ص مدجمة‬ ‫بال�صور ‪� ،Photo CD‬أو �أجهزة فيديو ‪� Camcorders‬أو كامريات رقمية‬ ‫، وميكن تخزين تلك ال�صور ونقلها �إيل هواتف بيكا�سو �أخرى، كما ميكن تو�صيل‬ ‫الهواتف بكمبيوتر �شخ�صي كي يتمكن من االت�صال بكمبيوترات �أخرى.‬ ‫دخلت �رشكة ‪ Northern‬اىل حقل الهواتف الذكية باملنتج ‪،Orbiter‬‬ ‫الذي زود من الداخل ب�رشيط �صوت ‪ ،Internally Dubbed‬وهو جهاز هجني‬ ‫بني كمبيوتر ‪ Apple‬امل�سمى ‪ Newton‬واملحمول ‪ Palmtop‬والهاتف اخللوي‬ ‫املحمول ‪ Cellular- phone‬ويجمع بني خوا�ص كل منهما. ويتلقى ‪Orbiter‬‬ ‫الأوامر ال�شفهية ال�ستدعاء املنزل، �أو لإنها مكاملة، وب�إمكان م�ستخدمي ‪Orbiter‬‬ ‫ً‬ ‫�أن يكتبوا على �شا�شة التلفون بقلم خا�ص ‪ Stylus‬بدال من ا�ستخدام لوحة املفاتيح،‬ ‫فاملواعيد، الأجندة اليومية والو�سائل، كلها ميكن �أن تكتب وتعاد �إيل اجلهات املر�سلة‬ ‫�إليها. واحلقيقة هي �أنه كلما �صغر حجم الهاتف املحمول، �أ�صبح �أكرث قوة وثراءا‬ ‫يف اخل�صائ�ص واملميزات.و�أخري ًا ف�إن الهواتف الذكية �سوف تلقى اهتمام ًا كبري ًا،‬ ‫ً‬ ‫ذلك انها تتعامل مع �أ�سمائنا بدال من �أرقامنا، كما �سيعرف الهاتف الذكي كيف‬ ‫و�أين �سيتم العـثور علينا، �إذ �أن الهواتف الذكية ‪ Smart‬هي حوا�سيب قوية ذات‬ ‫�إمكانات متعددة الأوجه، حيث ت�ستطيع هذه الهواتف تداول و�إدارة كتب عناوين‬ ‫للأ�صدقاء والزمالء وطلب املكاملات �أو ما يكتب. تنظيم جداول املواعيد ال�شخ�صية،‬ ‫وت�سليم و�إر�سال الر�سائل والفاك�سات. وميكن ا�ستخدامها لت�سهيل الو�صول �إيل‬ ‫خدمات الأعمال كالقيام بالأعمال امل�رصفية من املنزل ‪ ،Bank of Hom‬ويف‬ ‫ا�ستطاعتها �إظهار معلومات مماثلة ملاكينات العد الإتوماتيكية ِ‪Automatics Teller‬‬ ‫‪ ِ Machine (ATM‬كما ميكن عرب هذه الهواتف مراجعة دليل املطعم لإعداد قائمة‬ ‫طهو جديدة، ومراجعة �أ�سعار املخزون، وتقدمي خدمات العرو�ض املدفوعة الأجر،‬ ‫53‬
‫والت�سوق من املنزل. لقد اكت�سبت الهواتف اجلديدة �صفات جعلتها تقرتب �أكرث من‬ ‫الكمبيوترات والتلفزيونات، �إذ �سيتمكن امل�ستخدمون يف امل�ستقبل عرب هذه الهواتف‬ ‫من م�شاهدة بع�ضهم بع�ضا. �إن القدرة على �إجراء مكاملة �صوتية �أو مرئية �سوف تكون‬ ‫جمرد واحدة من مكاملات التلفزيون التفاعلي �أو الكمبيوتر ال�شخ�صي.‬ ‫احلو�سبة، واالت�صاالت والو�سائط الرقمية:-‬ ‫تظل �صناعات احلو�سبة واالت�صاالت عالمة فا�صلة ، يتحدد على �ضوئها م�سار‬ ‫العلم خالل القرن احلادي والع�رشين تقريب ًا. ذلك �أن حوا�سيب اليوم، قد تقدمت‬ ‫تكنولوجياتها بخطوات خميفة، �إذ �أ�صبحت �أكرث قدرة مباليني املرات عما كانت‬ ‫عليه منذ �أربعني عام ًا تقريب ًا. وعلى ذلك فهى عند جاك �ألول،(((ت�شكل حتدي ًا من‬ ‫نوع خا�ص، لأن احلوا�سيب التف�سد ايقاع �إدارتنا فقط، بل ت�ؤثر على طريقة تفكرينا‬ ‫�أي�ضا، وانه يقلب بريوقراطيتنا ر�أ�سا على عقب. اذ �أنه فى كل مرة ي�ضع بحوزتنا‬ ‫ماليني املعلومات التى تغمرنا، ف�أ�صبح ب�إمكاننا �أن نح�سب باملليارات، فتغري تبع ًا لذلك‬ ‫�إيقاع و�رسعة حياتنا. وي�ضيف فرانك(((كلي�ش �أن التطور من احلوا�سيب الرئي�سية �إيل‬ ‫احلوا�سيب ال�شخ�صية يف �ستينات القرن الع�رشين ، قد ا�ستغرق ع�رشين عام ًا. و�إذا‬ ‫ما جمع جمموع التطور الذي حدث خالل تلك ال�سنوات فلن ي�ستغرق ع�رشين عام ًا‬ ‫�أخرى. بل �سيقع يف �أقل من خم�س �سنوات، وعلى ذلك ف�إنه يف الوقت التكنولوجي‬ ‫‪ ،Technological Time‬ف�إن التطورات التي ت�ستغرق عام ًا كي تتحقق (يف عامنا‬ ‫هذا) ف�إنها قد لن ت�ستغرق �أكرث من �أ�شهر فقط لتتحقق يف العام التايل. ذلك �أن �رسعة‬ ‫التقدم التكنولوجي (من وجهة نظره) لي�ست خطية بل مت�ضاعفة ‪،Compressed‬‬ ‫وقد ولد هذا الت�ضاعف ما �أ�صطلح على ت�سميته (ع�رص املعلومات)، وهو ع�رص �أ�صبح‬ ‫الفارق الأ�سا�سي فيه عما �سبقه من ع�صور هو رقمنة ‪ Digitalization‬املعلومات‬ ‫(((    جاك �ألول ، خدعة التكنولوجيا ، ترجمة فاطمة ن�صر ن هيئة الكتاب ن القاهرة 4002 �ص51‬ ‫(((   فرانك كلي�ش ، مرجع �سابق �ص28‬ ‫63‬
‫- �أي �أ�صبحت تعالج معاجلات رقمية - ف�أ�صبحت هناك مكتبات كاملة مطبوعة يتم‬ ‫م�سحها ثم تخزينها كبيانات الكرتونية على �أقرا�ص، كما �أ�صبح يتم تن�ضيد ال�صحف‬ ‫اليومية ب�شكل الكرتوين، ثم تطبع على الورق ك�أداة منا�سبة لعمليات التوزيع ، ويتم‬ ‫تخزين املعلومات الإلكرتونية تخزين ًا دائم ًا �أو لفرتات حمدودة �أو جعلها متاحة من‬ ‫خالل خدمات االت�صال املبا�رشة ‪ ،On-line‬كما �أنه ب�إ�ستطاعة هذه الأجهزة الرقمية‬ ‫حتويل ال�صور الفتوغرافية والأفالم ال�سينمائية والربامج التلفزيونية �إيل معلومات‬ ‫رقمية، مما دعا كلي�ش(((لأن يقول (لقد مثل ظهور احلا�سوب �أهم حدث منفرد يف‬ ‫تاريخ التكنولوجيا وقد كانت �أجهزة احلا�سوب العامل الأ�سا�سي للتغيري خالل الأربعني‬ ‫عام ًا املا�ضية ، ونظر ًا لأهميتها لعامل املال والتجارة، ووقعها �شديد الت�أثري يف املجتمع‬ ‫ب�صفة عامة ، فقد �أطلق �أ�سمها على الع�رص بكامله تكرمي ًا لها بع�رص املعلومات (‪The‬‬ ‫‪ )Information Age‬واحلقيقة التي يجب الإ�شارة �إليها، هي �أن احلا�سوب هو‬ ‫�أول �آلة ( متغري)‪� ، Variable‬إذا مل يكن له وظيفة �سلف ًا، ونعلم جميعنا �أنه لو‬ ‫ال اخلدمات التي قدمتها احلو�سبة لكل جماالت املعرفة الإن�سانية ولكل فروع العلم،‬ ‫ملا كان بالإمكان �أن ن�شهد اليوم التطورات املتالحقة يف جماالت علمية بعيدة كل‬ ‫البعد عن احلا�سوب، مثل فيزياء الكم، البيولوجيا احليوية، علم الف�ضاء، علم النف�س،‬ ‫الكيمياء وغريها من العلوم.‬ ‫ويو�ضح بيل جيت�س(((�أن الأ�ساليب اجلديدة والو�سائل ، هو ما مييز هذه الفرتة‬ ‫من التاريخ التي �أمكن بها تغيري املعلومات ومعاجلتها، وال�رسعات املتزايدة التي يتم بها‬ ‫التعامل معها وا�ستخدامها فيما يتعلق بتوفري معاجلة ونقل رخي�ص وغايل التكلفة على‬ ‫ال�رسعة للبيانات الرقمية، وتغريات جذرية يف �أدوات االت�صال التقليدية يف املنازل‬ ‫واملكاتب ، وي�ؤرخ(((كلي�ش ملالمح هذا الع�رص بظهور احلوا�سيب املتفرقة ذات‬ ‫(((   املرجع ال�سابق ، �ص 32ثورة الإنفوميديا ،‬ ‫(((     بيل جيت�س ، املعلوماتية بعد االنرتنت . مرجع �سابق ،�ص34‬ ‫(((     فرانك كلي�ش ، مرجع �سابق �ص16- 26‬ ‫73‬
‫الو�سائط املتعددة من �ألعاب فيديو ‪ Game Machine‬والهواتف الذكية ‪Smart‬‬ ‫‪� Phones‬إ�ضافة �إيل اخلدمات اجلديدة، الت�سوق من داخل املنزل ‪Shop at‬‬ ‫‪ Home‬وامل�رصف املنزيل ‪.Bank at Home‬والآن تعمل خمتربات احلوا�سيب‬ ‫يف كل من معهد ما�سا�شو�ست�س للتقنية يف الواليات املتحدة وخمترب‪ Sony‬يف هولندا‬ ‫وجامعة طوكيو يف اليابان ومناطق �أخرى من العامل ،يف ال�سعي نحو درا�سة افرتا�ضات‬ ‫الذكاء اال�صطناعي ، ففي خمترب ال‪ MIT‬برزت مدر�ستان(((‬ ‫مدر�سة من الأ�سفل اىل الأعلى :-‬ ‫وهي مدر�سة تفرت�ض �أن الذكاء اال�صطناعي يفرت�ض �أن يبد�أ لدى الإن�سان الآيل‬ ‫من ال�صفر �أي من الأ�سفل �إيل الأعلى، وذلك ب�أن ترتك الآالت تتعلم من خربتها‬ ‫الذاتية عرب اخلط�أ وال�صواب مثل ما تفعل الكائنات احلية. وقد اعتمدت هذه املدر�سة‬ ‫على البايولوجي و فيزيا الكم.‬ ‫مدر�سة من الأعلى �إيل الأ�سفل :-‬ ‫وتقوم املدر�سة على افرتا�ض بناء حا�سوب مفكر انطالق ًا من برجمة قدرة املنطق‬ ‫واال�ستدالل الالزمني يف الآلة لكي تفكر. فافرت�ضوا �أن الآالت املفكرة �سوف تخرج‬ ‫من احلا�سوب ومن ثم، كلما كان احلا�سوب �أكرب كان ذلك �أف�ضل.‬ ‫وقد انتقد كثري من الباحثني يف هذا املجال - وفى مقدمتهم علماء الذكاء‬ ‫اال�صطناعي- ا�صحاب مدر�سة من الأعلى �إيل الأ�سفل. بينما متكنت احلوا�سيب التي‬ ‫�صممها �أ�صحاب مدر�سة من �أ�سفل �إيل �أعلى �أن تتعلم من خربتها الذاتية متام ًا مثل طفل‬ ‫حديث الوالدة.‬ ‫ويذهب ديفيد(((ليفي الباحث مبيدان الذكاء ال�صناعي بجامعة ما�سرتخت – هولندا‬ ‫�إىل �أنه وبحلول عام 0202 ف�إن ب�إمكان الإن�سان والروبوت �أن تكون بينهما عالقة‬ ‫ً‬ ‫زواج فى ذلك العام بدال من العمل يف م�صانع ال�سيارات، وتوزيع الربيد و تنظيف‬ ‫(((    ميت�شو كاكو ، مرجع �سابق �ص79- 301‬ ‫(((     جريدة ال�شرق االو�سط ، العدد 476011 ال�سنة13 الثالثاء 42مار�س 9002،‬ ‫83‬
‫املتاحف. وكما �أ�رشنا من قبل ف�إن التفاعل بني الثورات العلمية الثالث (الكوانتم،‬ ‫وثورة احلو�سبة، والبايولوجيا احليوية) هي �أهم العوامل التي تدفع العلم يف امل�ستقبل.‬ ‫منذ بد�أ البحث يف الأنظمة الع�صبية للإن�سان ومقارنة ذلك ل�شبكات ع�صبية م�صنعة من‬ ‫�أ�سالك كهربائية و�رشائح �سيليكون وهو ما تعارف عليه العلماء بال�سرييتك وقد دارت‬ ‫�أبحاث عديدة يف ‪ MIT‬حول طبيعة �أحالم الب�رش من حيث هي حاالت متغرية من‬ ‫الطاقة �ضمن نظام ميكانيكي كمي، ومتنح درا�سات ال�شبكات الع�صبية طرق جديدة‬ ‫حلل بع�ض امل�شكالت ال�شائكة املتعلقة بالتعرف على الأمناط. وظهر �أحد �أهم التطبيقات‬ ‫التجارية الأوىل لنظرية ال�شبكة الع�صبية ما �أورده ميت�شيو كاكو(((حيث �أمكن بهذه‬ ‫الطريقة اخرتاع (كا�شف قنابل الطائرات) وهو عبارة عن �إن�سان �آيل ذكي يقوم‬ ‫بالتحري عن بع�ض املواد الكيماوية مثل املتفجرات البال�ستيكية غري املرئية بوا�سطة‬ ‫�أ�شعة �إك�س. �إذ تتعرف �آلة �شبكة الع�صبية على �أ�شعة جاما املحدودة التي ت�صدر عن‬ ‫املتفجرات فت�صدر �إنذار ًا. وي�ست�رشف العلماء م�ستقبل ذكاء الإن�سان الآيل فيفرت�ضون‬ ‫�أنه بحدود عام 0502 �سيكون هناك �إن�سان �آيل ميكنه التوا�صل مع الإن�سان بذكاء(((.‬ ‫وهى �آالت لها عواطف بدائية قادرة على متييز احلديث ، ومتتلك الإح�سا�س والذوق‬ ‫ً‬ ‫ال�سليمني. ومن ثم فيمكننا احلديث م�ستقبال مع الإن�سان الآيل. ويت�صور بع�ض العلماء‬ ‫�أنه ميكن حينها تزويد الإن�سان الآيل بالقدرة على (ع�شق) �سيدة مما يزيد من فر�ص‬ ‫جناحه جتاري ًا �أن تتعلم. ويتوقع من �أنظمة الذكاء اال�صطناعي �أن جتعل لالن�سان الآىل‬ ‫بع�ض العواطف بحلول عام 0502 ، لت�شاركنا عواطفنا، ويومها �ستكون الإنرتنت‬ ‫قد تطورت �إيل مر�آة �سحرية فعلي ًا ، حيث ت�ستطيع الو�صول �إيل قاعدة بيانات املعرفة‬ ‫الإن�سانية بكاملها. وهذا بال�رضورة يتطلب م�ستوى معينا من الوعي يف درجاته الثالثة‬ ‫-‬ ‫امل�ستوى الأول من الوعي يتمثل يف قدرة الكائن احلي (�أو الآيل) على التحكم‬ ‫(((  ميت�شيو كاكو ، مرجع �سابق �ص711- 811‬ ‫(((   ميت�شيوكاكو ، نف�س املرجع ، �ص 621- 231.‬ ‫93‬
‫بج�سمه وحميطه، مثل �ضابط احلرارة (الثريمو�ستات) الذي ي�ستطيع التحكم بدرجة‬ ‫احلرارة املحيطة به.‬ ‫امل�ستوى الثاين من الوعي، هي القدرة على �إجناز �أهداف حمددة، مثل القدرة‬ ‫على ا�ستك�شاف مناطق غري معروفة، وا�ستك�شاف اخلطر والبحث عن ت�شكيالت مثرية‬ ‫مثل (م�سبار املريخ).‬ ‫امل�ستوى الثاين (الأعلى) من الوعي، قدرة الكائن على و�ضع هدفه بنف�سه.‬ ‫عليه ف�إن �أجهزة الإن�سان الآيل القادرة على العمل عند هذا امل�ستوى ال بد �أن تتمتع‬ ‫(ب�إدراك ذاتي) ويفند البع�ض ب�أنه �سيكون لدينا هذا النوع الأخري ب�إنتهاء عام 0502‬ ‫�شبكات االت�صاالت:-‬ ‫ظلت �شبكات االت�صاالت ل�رشكات الهاتف على حالها منذ ع�رص ال�سلك النحا�سي‬ ‫يف ثمانينات القرن الع�رشين دون حتديث من النوع بل ظلت ال�رشكات تهتم ب�أعداد‬ ‫املنازل واملكاتب التجارية التي تن�ضم �إيل خدماتها يف كل عام. وب�سبب عدم اهتمام‬ ‫�رشكات الهاتف بتحديث �شبكاتها ملواكبة تطور تكنولوجيا احلو�سبة والو�سائط‬ ‫الإعالمية الأخرى (راديو، وتلفزيون) ظهر ما يعرف (بفجوة االت�صاالت) وهي فجوة‬ ‫بني احلاجة �إيل �أجهزة الو�سائط املتعددة يف املنازل وبني قدرات �رشكات االت�صاالت،‬ ‫ذلك �أن البنية التحتية القدمية ال ت�ستطيع الوفاء مبتطلبات خدمات الو�سائط املعلوماتية.‬ ‫من هنا انطلقت امل�ؤ�س�سات البحثية لردم تلك الفجوة ، فتطورت تكنولوجيا الألياف‬ ‫الب�رصية ‪ .Fiber Optics‬وي�شري فرانك(((كلي�ش �إيل �أن الألياف الب�رصية تدين‬ ‫بالف�ضل لتكنولوجيتني يف �شهرتها هما:‬ ‫تكنولوجيا الليزر ‪ ،Laser‬وتكنولوجيا الألياف الزجاجية ‪. Fiber glass‬‬ ‫وتعد الألياف طفرة تكنولوجية، لذا ف�إنه ال ميكن مقارنته بالأ�سالك النحا�سية‬ ‫ ‬ ‫(((   فرانك كلي�ش ، مرجع �سابق ، �ص212‬ ‫04‬
‫بينما ميكن مقارنة الكابل النحا�سي بالكابل متحد املحور، �أما الألياف فهي ال ت�شبه‬ ‫�أي‬ ‫منهما يف النقاط الآتية :-‬ ‫- االلياف لي�ست معدنية، فهي من الزجاج.‬ ‫- ال ت�ستخدم الإ�شارات الكهربية لنقل املعلومات بل ت�ستخدم نب�ضات ق�صرية من‬ ‫ال�ضوء.‬ ‫- للألياف و�سط خمتلف من املو�صالت ال�سلكية مما مينحه مدى عري�ضا من‬ ‫الإمكانات.‬ ‫- ميكن عرب الألياف نقل كل �أنواع الو�سائط (بيانات، فاك�س، ر�سومات، ن�صو�ص،‬ ‫�صور، لقطات فيديو).‬ ‫ال تت�أثر الألياف ال�ضوئية بالتداخل الكهربي الذى يحدث يف الأ�سالك النحا�سية.‬ ‫- وميزة �إ�ضافية للألياف، هي �أن تكنولوجيتها على درجة عالية من الإت�ساق مع‬ ‫تكنولوجيا احلو�سبة �إذ �أن كليهما يت�شارك يف لغة الأ�صفار والأحاد، مما ميكن احلوا�سيب من‬ ‫االت�صال ببع�ضها ب�رسعات عالية. ومن �أف�ضل امليزات املتوفرة يف الألياف، هي :-‬ ‫ �أن زيادة ال�رسعة ال تعني ا�ستبدال الألياف ، بل تتم زيادة ال�رسعة بتغيري‬ ‫�أجهزة ا�ستقبال النقل الإلكرتوين املت�صلة بكل طرف من طريف الكابل. وي�شري بيل‬ ‫ً‬ ‫جيت�س(((�إيل �أن بناء طريق املعلومات فائق ال�رسعة �سيكون عمال �ضخم ًا، ف�سوف‬ ‫يتطلب تركيب بنية �أ�سا�سية مادية مثل كابالت الألياف الب�رصية واملفاتيح واحلوا�سيب‬ ‫(اخلوادم ‪ )Server‬عالية ال�رسعة، بل �سيتطلب �أي�ض ًا تطوير من�صات الربجميات. بينما‬ ‫يقرر(((كلي�ش �أن �صناعة االت�صاالت تعاين �آالم املخا�ض لتغيري منوذجي، فقد بد�أت‬ ‫�صناعة االت�صاالت حتويل �أجهزتها نحو �رسعات جديدة، وذلك بالتحول �إيل الألياف‬ ‫ال�ضوئية وتكنولوجيا ‪ ATM‬التي متكن الو�سائط املتعددة من الو�صول مبا�رشة �إيل‬ ‫(((  بيل جيت�س، مرجع �سابق ، �ص941‬ ‫(((    فرانك كلي�ش ، مرجع �سابق ، �ص 922‬ ‫14‬
‫املنازل علمية. واملالحظ اليوم �أن �رشكات الهاتف و�رشكات خدمات الكابل تتناف�س‬ ‫للفوز مبركز القيادة من �أجل ال�سيطرة على �سوق االت�صاالت عرب الألياف ال�ضوئية‬ ‫، بحث ًا عن ال�سيطرة الكاملة على خدمات املكاملات التلفزيونية ‪Video Calling‬‬ ‫وم�شاهدة الربامج عرب اال�شرتاكات (التلفزيون التفاعلي ‪،)Interactive TV‬‬ ‫التعليم عن بعد، والت�سوق من املنزل وخدمات �أخرى كثرية، و�إدراتها بنجاح.‬ ‫الو�سائط الإعالمية:-‬ ‫ منذ �أن قام الرئي�س(((فرانكلني د. روزفيلت ب�إفتتاح معر�ض نيويورك الدويل‬ ‫يف عام 9391 عرب بث منقول من مدينة وا�شنطن، �أ�صبح التلفزيون مولود ًا �رشعي ًا‬ ‫ر�سمي ًا يف عامل و�سائط الإعالم. و�أمكن يف نف�س العام نقل مباريات يف ‪،Baseball‬‬ ‫ويف كرة القدم الأمريكية، ومباراة يف املالكمة. ف�أبرز التلفزيون قدرته الهائلة على‬ ‫الإمتاع والرتفيه، حيث �أطلق عليه البع�ض (�صندوق الرتفيه). وتعرتف كثري من الدوائر‬ ‫الأمريكية �أنه ومنذ ظهور ال�سيارة فلي�س هناك �شيئ �آخر قد غري من حياة الأ�رسة‬ ‫الأمريكية �أكرث مما فعله التلفزيون(((.‬ ‫ورغم ذلك فقد مر التلفزيون بتغريات عميقة على كل من الأ�صعدة الرباجمية‬ ‫و�أ�شكال البث وتكنولوجيات الأجهزة، ويف هذه الأخرية (تكنولوجيا الأجهزة) بد�أت‬ ‫ال�رشكات امل�صنعة يف تطبيق تكنولوجيات حو�سبة وات�صاالت متقدمة جعلت منه و�سيط ًا‬ ‫�إعالمي ًا جديد ًا، فقد تطورت تكنولوجيات التلفزيون مرور ًا مبراحل متعددة خالل �أقل من‬ ‫عقدين من الأمان بدء ًا بالتلفزيون على الو�ضعية( ‪HDTV )High Definition‬‬ ‫‪ TV‬مرور ًا بالتلفزيون الرقمي (‪� Digital TV( DTV‬إيل التلفزيون الإلكرتوين‬ ‫( ‪ .Electronic TV( ETV‬وكما ي�شري (((كيلى ‪ Kelly‬ف�إن تعريف‬ ‫91.‪(1)    Otto Klepnner , Advertising Procedures. Ibid, P‬‬ ‫931.‪(2) Otto Klepnner, Ibid, P‬‬ ‫-2281‪(3)  John Kelly. Television Quarterly, Winter ,2002 , PP‬‬ ‫24‬
‫التلفزيون نف�سه قد �أ�صبح �صعب ًا يف وقت �أ�صبح فيه احلا�سوب �أكرث نهم ًا من ذي قبل بل‬ ‫و�أكرث رغبة يف الدخول يف �صميم كل �شكل تكنولوجي جديد. فالآن يتعامل امل�شاهدون‬ ‫مع �أفالم حفظت رقمي ًا على �أقرا�ص مدجمة ‪ ،DVD‬كما �أن ربات املنازل �أ�صبحن‬ ‫اليوم يح�صلن على �إ�شارات البث التلفزيونية ب�شكل رقمي عرب الأقمار اال�صطناعية،‬ ‫عرب الدليل الإكرتوين للربامج (‪EPGs) Electronic Program Guide‬‬ ‫كما بد�أت تتزايد �أعداد من يطلق عليهم (‪ )Tele-Webbers‬وهم �أولئك الذين‬ ‫ي�ستخدمون احلا�سوب ال�شخ�صي ‪ PC‬ملتابعة املواقع وم�شاهدة التلفزيون يف �آن مع ًا.‬ ‫وتقع الأ�شكال املتفاعلة بالن�سبة للتلفزيون يف ثالث جمموعات :-‬ ‫املجموعة الأوىل:- وتتعلق بالأدوات التي متكن الفرد من التحكم فيما ي�شاهده،‬ ‫‪ EPGs‬والتي ت�ساعده على اختيار الربنامج.‪Personal Video Recorder‬‬ ‫‪ PVRs، Video on demand VOD‬التي ت�سمح لك مب�شاهدة ما ترغب‬ ‫فيه متى ت�شاء. ويطلق عليها ‪Selecto- Vision‬‬ ‫املجموعة الثانية:- مكونة من كل رغبة ميكن فعلها بوا�سطة حا�سوب �شخ�صي‬ ‫مت�صل بال�شبكة مثل: ‪Banking, shopping, chat, web, e.mail‬‬ ‫‪ Video conferencing, playing games, trading stocks‬حتميل‬ ‫املو�سيقى وغريها.‬ ‫املجموعة الثالثة:- الفرد الذي يبدع مناذج من برامج التلفزيون التفاعلية.‬ ‫ويذهب فرانك كلي�ش(((�إيل �أنه عندما تت�سلل احلوا�سيب لتغزو �أكرث الأجهزة املنزلية‬ ‫�شيوع ًا (التلفزيون) يومها �سوف يتعر�ض هذا ال�صندوق لعملية حتول جذرية وهو �أمر ال‬ ‫ً‬ ‫ميكن للكثريين تخيله ب�سهولة. و�سيلحق التغيري �أوال بخا�صية تعدد القنوات يف التلفزيون‬ ‫وبدال من التنقل بني 005 قناة �سيختار امل�شاهدون برجمة ‪ Programming‬من‬ ‫ً‬ ‫(((  فرانك كلي�ش ، مرجع �سابق ، �ص 031- 241‬ ‫34‬
‫قائمة من�سدلة ‪ Pull down‬ليكون مبقدورهم ا�ستعرا�ض فئات الربامج كما �أن‬ ‫التلفزيون التفاعلي �سوف يغري من �ساعات الذروة ‪ ،Prime Time‬ذلك �أن‬ ‫امل�شاهد هو الذي يحدد ما ي�شاهده يف الوقت الذي يرغب فيه ولي�س وفق ًا لفئات‬ ‫امل�شاهدة القدمية كما يعر�ضها كليبرن((((1) ‪-: Klepnner‬‬ ‫الفئة �أ �أ ‪ AA‬من ال�ساعة 00:7 – 11 م�ساء يومي ًا.‬ ‫الفئة ‪ A‬من ال�ساعة 00:7 – 03:7 يومي ًا عدا يوم الأحد فيبد�أ 03:5 – 03:7‬ ‫م�ساء.‬ ‫الفئة ‪ B‬ال�ساعة 03:4 من ال�ساعة 00:7 م�ساء من االثنني حتى ال�سبت.‬ ‫عدا يوم الأحد فيبد�أ 00:2 – 03:5‬ ‫الفئة ‪ C‬من ظهر حتى 03:4 م�ساء من االثنني وحتى اجلمعة عدا ال�سبت منذ‬ ‫ال�صباح وحتى ال�ساعة 03:4‬ ‫الفئة ‪ D‬من ال�صبح وحتى الظهرية من االثنني وحتى اجلمعة �أما الأحد من ال�صبح‬ ‫وحتى ال�ساعة 00:2 ظهر‬ ‫�أ�صبح الآن ب�إمكان امل�شاهدين التفاعليني احل�صول على جهاز حتكم تفاعلي من‬ ‫�رشكات مثل ‪ Zing‬وذلك للم�شاركة يف الألعاب التفاعلية على ال�شبكة التفاعلية‬ ‫‪ Interactive Network‬وحتى �أفالم ال�سينما حتولت الآن �إيل �أفالم تفاعلية،‬ ‫خا�صة و�إن منتجوها قد بد�أوا يف حماولة �إنتاج �أفالم بنهايات متعددة ليختار منها امل�شاهد‬ ‫ما يروق له. من �أكرب امليزات التي توفرها العرو�ض التفاعلية هو �أن امل�شاهد ب�إمكانه‬ ‫ا�ستخدام التوقف امل�ؤقت ‪ Pause‬ليوقف العر�ض حتى فراغ امل�شاهد من �شواغله ،‬ ‫كما ي�ستطيع امل�شاهد التحكم يف العر�ض بت�رسيع الربنامج لتخطي م�شاهد مملة ، �أو‬ ‫ا�سرتجاع بع�ض املقاطع.‬ ‫ومن جانب �آخر �سيتيح التلفزيون التفاعلي طرق ًا جديدة لعر�ض �ألعاب غري تلفزيونية‬ ‫لتحميل تلفزيون تفاعلي ب�أحدث الألعاب.‬ ‫541‪(1)  Otto Klepnner , Advertising Procedures Ibid. Cited . P‬‬ ‫44‬
‫و�سوف ي�ستخدم التلفزيون التفاعلي ملا هو �أكرث من جمرد امل�شاهدة، �إذ �أنه �سيتيح‬ ‫جماال خلدمات الت�سوق املنزيل ‪ ،Shop at home‬وبرامج جتارية معلوماتية‬ ‫ً‬ ‫‪ Infomercial‬وهى برامج ت�ستعر�ض ال�سلع عرب املتاجر الرقمية.‬ ‫والتلفزيون يف �شكله التفاعلي هو �أداة تعليمية فعالة ذات �إمكانات �ضخمة، خا�صة‬ ‫عرب برامج التعليم عن بعد ‪ ،Distance learning programs‬ومن خالل‬ ‫ال�رشوح التي يقدمها املعلمون ي�ستطيع الطالب امل�شاركة من خالل �سماعات ‪Audio‬‬ ‫‪ link‬يف الدرو�س املقدمة �أيا كان موقع املعلم والدار�س. وهو ال�صورة التي ي�ؤكدها‬ ‫برو�س ماك �إيفوي‪ (((McEvoy‬عندما ي�شري �إيل �أن هنالك و�سائل �إعالمية جديدة‬ ‫مثل املعامالت املالية الإلكرتونية التي طورت فى �شكل ماكينات �سحب النقود‬ ‫‪ ،ATMs‬وقنوات الت�سوق املنزيل، وبرامج التجارة املعلوماتية ‪،Infomercials‬‬ ‫الربيد املبا�رش وخدمات الت�سوق املبا�رشة ‪ .Online shopping services‬وما‬ ‫زالت هناك و�سائط تتطور ب�شكل ملحوظ مثل التلفزيون، والإذاعة، و�رشكات الرتفيه‬ ‫بينما هنالك بع�ض الو�سائط التي جتري جتزئتها، وقد ال تدخل نطاق اال�ستخدام �إال بعد‬ ‫العقد الأول من القرن احلادي والع�رشين مثل خدمات امل�شاهدة نظري الدفع -‪Pay‬‬ ‫‪ pre-view services‬وهي خدمات تعرف بالفيديو حتت الطلب -‪Video‬‬ ‫‪.on -demand‬‬ ‫, ‪(1)  Bruce McEvoy, Change Leaders and the New Media , American Demographics‬‬ ‫-8424‪Jan.1994,PP‬‬ ‫54‬
‫م�صادر ومراجع الورقة‬ ‫�أوال:- املراجـع:-‬ ‫�ألفني توفلر، حتول ال�سلطة (املعرفة والرثوة والعنف على �أعتاب القرن احلادى‬ ‫والع�رشين)ج2، ترجمة لبنى الريدى ، الهيئة امل�رصية العامة للكتاب ، القاهرة 6991‬ ‫م.‬ ‫بيل جيت�س، املعلوماتية بعد االنرتنت/طريق امل�ستقبل، ترجمة عبد ال�سالم ر�ضوان،‬ ‫املجل�س الوطنى للثقافة والفنون واالداب، الكويت. 8991‬ ‫�آ�سابريغز/بيرت بروك - الت�أريخ الإجتماعي للو�سائط / ترجمة م�صطفى حممد قا�سم.‬ ‫عامل املعرفة، الكويت 5002م .‬ ‫جاك �إلول - خدعة التكنولوجيا / ترجمة فاطمة ن�رص، هيئة الكتاب‬ ‫القاهرة4002‬ ‫فرانك كلي�ش، ثورة الإنفوميديا، ترجمة ح�سام الدين زكريا ، عامل املعرفة‬ ‫الكويت 0002م .‬ ‫ماكلوهان مار�شال - كيف نفهم و�سائل الإت�صال / ترجمة خليل �صابات و�آخرون‬ ‫– دار النه�ضة ، القاهرة 5791م .‬ ‫ميت�شيو كاكو، روئ م�ستقبلية / ترجمة �سعد الدين خرفان ، مطابع الوطن ،‬ ‫الكويت 1002م .‬ ‫ثانيا :- الدوريات:-‬ ‫جريدة ال�رشق الأو�سط ، العدد رقم 476011 ال�سنة 13 بت�أريخ الثالثاء 42‬ ‫مار�س 9002‬ ‫64‬
References & Periodicals Longman Dictionary of Contemporary English. Oxford Dictionary. References Mass Media &Society . Edited by James Curran & Michael Gurevitch . 4th ed. Hodder Arnold Pub.. NY. 2005. Otto Kleppner,; Advertising Procedures, Prentice Hall Inc. N.J. USA. 1973. Periodicals American Demographics. Jan.1994. 2. Mass Media 9697/ 3.Television Quarterly. Winter 2002. 4.The Futurist, Sep/ Oct. 1995 47
‫متكني مهارات التعامل مع الإعالم اجلديد من خالل‬ ‫حمو الأمية الإعالمية‬ ‫�سيف الدين ح�سن العو�ض‬ ‫جامعة �أمدرمان اال�سالمية‬ ‫واجلامعة اال�سالمية العاملية مباليزيا‬ ‫‪safeelawad@hotmail.com‬‬ ‫مقدمة:‬ ‫�إن تعدد و�سائل االعالم اجلديدة (مثل الهواتف املحمولة، ومواقع ال�شبكات‬ ‫االجتماعية مثل (الفي�س بوك وتويرت واليوتيوب، واملدونات) وتوفريها للمعلومات يف‬ ‫كافة املجاالت و�سهولة تبادلها، جعل من هذه الو�سائل �أدوات فاعلة، لي�ست من‬ ‫الناحية االت�صالية فح�سب، بل من النواحي التعليمية والثقافية وال�سيا�سية واالقت�صادية‬ ‫واالجتماعية، خا�صة فيما يتعلق بت�شكيل و�صياغة الر�أي العام. وحمو الأمية الإعالمية‬ ‫باعتبارها من تقنيات التعليم احلديثة التي جعلت التفاعل بني املر�سل وامل�ستقبل‬ ‫ممكن ًا، والتنوع يف امل�ضامني االت�صالية واقع ًا و�سمة �أ�سا�سية من �سمات ع�رص جمتمع‬ ‫املعلومات.‬ ‫يعترب مو�ضوع حمو الأمية الإعالمية �أحد �أهم تقنيات االت�صال احلديث والتعليم،‬ ‫ً‬ ‫بهدف متكني كال من املتلقي واملر�سل من مهام وو�سائل وتقنيات  الإعالم اجلديد،‬ ‫وكيفية خماطبة الإعالم اجلديد من �صحافة و�إذاعه وتليفزيون و�إعالم �إلكرتوين‬ ‫(انرتنت)  وذلك خللق ر�أي عام م�ؤثر عند طرح ق�ضايا التعليم واملجتمع وهموم‬ ‫املواطن، وم�ساعدة املتلقني، خا�صة يف ك�رس احلاجز النف�سي بالتعامل مع الإعالم‬ ‫اجلديد وكيفية التعبري عن الر�أي والر�أي الآخر، وكيفية التخطيط للحملة الإعالمية‬ ‫ً‬ ‫و�إن�شاء املدونات اخلا�صة، وخماطبة الإعالم اجلديد والتقليدي. ف�ضال عن تعميق ثقافة‬ ‫84‬
‫و�سلوك ال�شورى والدميقراطية, �إ�ضافة �إىل �إلقاء ال�ضوء على الت�رشيعات االعالمية‬ ‫املتعلقة بالعملية التعليمية، بجانب �إك�ساب الن�شء فنون ومهارات الأت�صال اجلماهريي‬ ‫من خالل حمو الأمية الإعالمية. وتربز �أهمية حمو الأمية الإعالمية للمتلقي واملر�سل‬ ‫مع ًا من خالل ما توفره من كم هائل وغري حمدود من املعلومات عرب القنوات التلفزيونية‬ ‫و�صفحات ال�صحف واملجالت والكتب والدوريات واالنرتنت الأمر الذي يدعونا‬ ‫للت�سا�ؤل هل �ست�ساهم حمو الأمية الإعالمية هذه يف خلق تفهم �أف�ضل بني عامة النا�س‬ ‫وبالتاىل ت�ؤدي �إىل توا�صل وتعاون بني ه�ؤالء النا�س، �أم من املمكن �أن ت�ؤدي �إىل‬ ‫تبني ما تبثه و�سائل االعالم اجلديدة دون رو ّية، وانت�شار القيم الغربية من خالل ما تبثه‬ ‫و�سائل االعالم الدولية عن طريق ال�رشكات عابرة القارات. كما يتطرق البحث �إىل‬ ‫�أهمية م�شاركة العامل اال�سالمي للجهود العاملية يف جمال حمو الأمية الإعالمية املرتبطة‬ ‫بتكنولوجيا املعلومات. كذلك يت�ضمن البحث �آلية للبدء يف فتح �آفاق جديدة ملحو‬ ‫الأمية الإعالمية التي تزداد انت�شار ًا يف العامل الغربي مع مرور الزمن وتكاد تنعدم يف‬ ‫العامل اال�سالمي. هناك فر�صة امام الأمة الإ�سالمية يجب عدم �إ�ضاعتها مل�شاركة العامل‬ ‫املتقدم يف املمار�سة احلقيقية لع�رص الإت�صال التفاعلي، ولن يبقى باب امل�شاركة مفتوح ًا‬ ‫على م�رصاعيه لوقت طويل، لأن التغيري يف هذا املجال يح�صل بايقاع �رسيع للغاية.‬ ‫والفوز والنجاة ملن �سبق، فالدول التي ت�ستطيع اللحاق بالركب �سوف تكون لها مكانة‬ ‫يف امل�ستقبل. �أما من ال ميتلك قدر ًا كافي ًا من املعرفة يف هذا املجال ف�سوف يظل يف‬ ‫ذيل القائمة �أو يف امل�ؤخرة غريب ًا متفرج ًا يدفع الكثري، وي�ستقبل وال ي�شارك .‬ ‫�أهمية الدرا�سة:‬ ‫على الرغم من التو�سع التعليمي يف العامل، ابتداء من تعليم ال�صغار �إىل تعليم‬ ‫ً‬ ‫الكبار، �إال �أن الإعالم قد ات�سعت �آثاره وتعمقت يف قطاعات عري�ضة مبا ميلكه من‬ ‫و�سائل ات�صال جماهريية تقليدية (تلفزيون، �إذاعة و�صحف وجمالت) وو�سائل �إعالم‬ ‫94‬
‫جديدة (التلفزيون النقال، والتلفزيون عرب االنرتنت، ومواقع توا�صل اجتماعي،‬ ‫واقمار ا�صطناعية .. الخ) حتى �أ�صبح ع�رصنا احلايل يعرف بع�رص الإعالم �أوع�رص‬ ‫االنفوميديا (وذلك ا�شارة لدمج و�سائل الإعالم مع تكنولوجيا املعلومات) لي�س لأن‬ ‫الإعالم ظاهرة جديدة يف تاريخ الب�رش، بل لأن التقنية احلديثة يف جمال الإعالم‬ ‫واالت�صال قد بلغت غايات بعيدة جد ًا يف �سعة الأفق وعمق الأثر وقوة التوجيه، وكلما‬ ‫كانت الأداة الإعالمية �أكرث قوة وانت�شار ًا كانت امل�س�ؤولية املرتتبة على حملها �أخطر.‬ ‫والرتبية بحاجة م�ستمرة �إىل عمليات الإعداد والتدريب والإرتقاء الدائم‬ ‫واملتوا�صل مب�ستوى الأداء الذي يجب �أن تكون عليه، بالن�سبة للرتبويني والإعالميني‬ ‫على ال�سواء.‬ ‫والإعالم والرتبية – كما �شبههما خرباء الرتبية – جناحا طائر، ال حتلق �أمة من‬ ‫الأمم يف عوامل املعرفة �إال بهما مع ًا، وامل�س�ؤولون يف كل من القطاعني مدعوون اليوم‬ ‫�أكرث من �أي وقت م�ضى �إىل تن�سيق عملهم ليكمل بع�ضه بع�ض ًا، وقدمي ًا نادى املعلمون‬ ‫االعالميني عرب ندوة عرفت با�سم: (ماذا يريد الرتبويون من االعالميني؟) واليوم ذات‬ ‫ال�س�ؤال يطرح من جديد ولكن هذه املرة من قبل االعالميني �أنف�سهم، فتطرح هذه‬ ‫الورقة ال�س�ؤال التايل: (ماذا يريد الإعالميون من الرتبويني؟).‬ ‫لقد ا�ستطاعت الرتبية (ممثلة يف املدر�سة) اىل حد ما �أن ت�ؤقلم نف�سها مع منازعة‬ ‫املنزل لدورها، فتارة تتفوق الرتبية وي�ضعف دور املنزل وتارة العك�س. لكن الرتبوييون‬ ‫كانوا على د�أب يف حماوالتهم لت�ضييق الفجوة، �إىل �أن برز الإعالم مناف�س ًا للمدر�سة‬ ‫يف ال�سيطرة، ال على الطفل �أو ال�شاب ولكن ليناف�س الوالدين �أي�ض ًا يف عملية نقل‬ ‫التجارب والعادات والعبادات واملهارات �إىل الن�شء ومل ينتبه الرتبويون �إىل هذا‬ ‫القادم اجلديد ويت�أكدوا من �أبعاده �إال بعد �أن طغى دور االعالم اجلديد بو�سائله املتقدمة‬ ‫وحمتوياته اجلذابة .‬ ‫ً‬ ‫لقد برز الإعالم م�سلي ًا ومربي ًا ومعلم ًا و�شاغال، يظهر كل يوم بوجه، ويف كل فرتة‬ ‫05‬
‫ب�أ�سلوب وتقنية جديدة، مما �أفقد الرتبية بو�سائلها املحافظة وتطورها التدريجي احلذر‬ ‫�سيطرتها على ار�ضيتها. لقد �أعلنها الإعالم اجلديد �رصاحة �أنه يقوم بدور تربوي و�أن‬ ‫على الرتبية �أن تقبل بهذا الدور وترعاه حتى ال يفوتها قطاره ال�رسيع جارف ًا معه الأجيال‬ ‫�إىل حيث ال نريد.‬ ‫يف هذا ال�صدد يقول الدكتور عبد العزيز جعفر"�إن الدور الرتبوي الذي تقوم به‬ ‫و�سائل الإعالم بالغ الأهمية، �سواء من حيث ات�ساعه، �إذ يغطي قطاعات عري�ضة من‬ ‫املواطنني ي�صعب �أن تغطيها برامج التعليم النظامي، �أو من حيث مدته �إذ ي�أخذ ن�صيب ًا‬ ‫ملمو�س ًا من الوقت اليومي لكل فرد. كما �أنه ي�شمل مواد متنوعة من الثقافة والتوجيه‬ ‫والرتفيه يف خمتلف املجاالت باال�ضافة اىل �أنه يتميز باال�ستمرار وتراكم الت�أثري منذ‬ ‫ً‬ ‫الطفولة وحتى ال�شيخوخة، حمققا بذلك مفهوم الرتبية امل�ستمرة، مدى احلياة".(((‬ ‫ف�إذا كان هذا ما يقوم به الإعالم، ف�إن ما تقوم به الرتبية �شئ م�شابه، و�إن عجزت‬ ‫عن مناف�سة الإعالم يف �إمكانياته من حيث الوقت واملكان و�أ�سلوب الو�صول اىل‬ ‫امل�ستقبل والت�شويق الذي ُيحدث الت�أثري.‬ ‫وبالرغم من كل ما ميكن �أن تقدمه و�سائل الإعالم للرتبية يف الع�رص احلديث �إال‬ ‫�أنها متثل �أحد �أكرب التحديات التي تواجه امل�ؤ�س�سات الرتبوية يف هذا الع�رص. بل لعله‬ ‫لي�س من املبالغة القول ب�أن ثورة الإعالم اجلديد �أجربت الأنظمة الرتبوية على فتح‬ ‫�أبعاد جديدة، وقادتها �إىل حتوالت جوهرية، وجعلت مهمتها �أكرث �صعوبة من �أي‬ ‫وقت م�ضى. فو�سائل الإعالم املقروءة وامل�سموعة واملرئية التقليدية وو�سائل الإعالم‬ ‫اجلديدة من انرتنت وفي�س بوك ويوتيوب وغريها، �أ�صبحت �رشيك ًا (ورمبا �رشيك‬ ‫متفوق) يف العمل التقليدي للم�ؤ�س�سات الرتبوية. ومن الوا�ضح �أن �آثارها تتفوق يف‬ ‫كثري من الأحيان على �آثار امل�ؤ�س�سات الرتبوية، ورمبا يف بع�ض الأحيان ت�ضاده.‬ ‫ ‬ ‫((( د.حمودة بن عبدالعزيز البدر ، الإعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية : وقائع اجتماع م�س�ؤويل االعالم الرتبوي يف دول اخلليج‬ ‫العربية بالدوحة- قطر 52-62/ 11/ 1991 م ( الريا�ض ، مكتب الرتبية العربي لدول اخلليج ، 2991م ) ، �ص 73‬ ‫15‬
‫ويف ظل الثورة الإعالمية واملعلوماتية التي متيز بها هذا الع�رص وما ظهر فيه من‬ ‫انفتاح يف القنوات الف�ضائية و�سهولة االت�صال عرب االنرتنت والف�ضاء �صار لزام ًا على‬ ‫املدر�سة ـ امل�ؤ�س�سة التقليدية للرتبية ـ �أن تواكب هذا كله، و�أن تبحث عن �سبل ملواجهة‬ ‫اجلوانب ال�سلبية للإعالم وتوظيف اجلوانب الإيجابية يف تعزيز عملها الرتبوي.(((‬ ‫منهج الدرا�سة :‬ ‫ تعتمد الدرا�سة يف جمملها على املنهج التحليلي و اال�سلوب املنطقي املدعم‬ ‫بالنتائج التي تو�ضح الأفكار املطروحة.‬ ‫هدف الدرا�سة :‬ ‫يخ�ص�ص امل�سلمون اليوم وقت ًا �أطول من وقتهم ملتابعة و�سائل الإعالم، �أكرث من‬ ‫القيام ب�أي �شيء �آخر تقريب ًا (الأكل والنوم والقراءة والتحدث �إىل �أطفالهم). وال‬ ‫غرابة يف ذلك. لكن ينبغي �أن يعرفوا كيفية جعل هذا التفاعل �أكرث منفعة وفائدة لهم.‬ ‫ويجب �أن جنعل االلتزام لي�س ملجرد اال�ستهالك ولكن لدرا�سة و�سائل االعالم عن‬ ‫طريق جمع املعلومات املتعلقة بها ال�ستعرا�ض وحتليل الر�سائل التي ت�صل الينا. ويف‬ ‫نهاية املطاف، فان التعليم والوعي مبا تبثه و�سائل االعالم �سيتيح الأدوات الالزمة‬ ‫لل�سيطرة الواعية، �أو على الأقل خلق توازن للقوى عند االطالع على و�سائط الإعالم‬ ‫حتى ن�ستطيع تف�سري ما تبثه هذه الو�سائل من معلومات. �إن هدف الدرا�سة هنا هو تناول‬ ‫كيفية زيادة فاعلية متكني املتلقي واملر�سل اجلديد من خالل حمو الأمية الإعالمية لزيادة‬ ‫فاعلية تعليم الن�شء حتى يكونوا قادرين على التفكري االبداعي، الذي ي�ؤدى بدوره‬ ‫�إىل تف�سري الر�سائل االعالمية ب�صورة تفيدهم وتفيد جمتمعاتهم اكرث مما ت�رضهم.‬ ‫(((    د. را�شد بن ح�سني العبد الكرمي، املناهج الدرا�سية وتنمية ملكات النقد لو�سائل الإعالم، امل�ؤمتر الأول للرتبية الإعالمية ،الريا�ض‬ ‫اململكة العربية ال�سعودية، �صفر 8241، �ص 3‬ ‫25‬
‫متكني مهارات التعامل مع الإعالم اجلديد‬ ‫ت�سعى دول العامل قاطبة �إىل التنمية ال�شاملة حتقيق ًا لطموحاتها و�آمال �شعوبها يف‬ ‫بناء م�ستقبل �أكرث �إ�رشاق ًا، وتهتم بعن�رصي الرتبية والإعالم لبناء ذلك امل�ستقبل، وبني‬ ‫الرتبية والإعالم �أر�ضية م�شرتكة، وو�شائج قوية لدرجة ميكن معها القول: �إن العملية‬ ‫الإعالمية يف بع�ض جوانبها عملية تربوية، و�إن العملية الرتبوية يف بع�ض جوانبها عملية‬ ‫�إعالمية.‬ ‫ولتقارب هذه ال�صلة بني الرتبية والإعالم، ف�إن تناف�س ًا حاد ًا قد ن�ش�أ بينهما يف‬ ‫�سبيل �أداء هذه الر�سالة �أدى �إىل تبادل االتهامات، حتى �أو�شكت العالقة بينهما على‬ ‫االنف�صام التام. وعلى الرغم من التوتر بني الرتبويني والإعالميني، �إال �أنه مل ي�ؤدي �إىل‬ ‫قطيعة بينهما، لذا يجدر القول �إن الرتبية الزالت و�ستبقى الرافد الأ�سا�سي للإعالم،‬ ‫والإعالم. مبا ميلكه من و�سائل طباعية و�سمعية وب�رصية والكرتونية حديثة، �أ�صبح من‬ ‫�أدوات العملية الرتبوية التعليمية وو�سائطها يف تو�صيل ر�سالتها.‬ ‫فالرتبية مبعناها املق�صود هي تلك العملية الق�صدية التي يتم عن طريقها توجيه الأفراد‬ ‫للنمو، ومبعناها الوا�سع: احلياة بكل ما ت�شتمل عليه من خربات وعالقات.((( ،‬ ‫والإعالم يف �أ�سا�سه عمليه تزويد الأفراد بالأخبار واملعلومات واحلقائق لتكوين ر�أي‬ ‫عام �صائب جتاه م�شكلة من امل�شكالت التي تواجه املجتمع.(((‬ ‫وهذه الورقة تناق�ش فاعلية متكني مهارات التعامل الواعي مع و�سائل الإعالم،‬ ‫التقليدية منها واجلديدة، من خالل ما ي�سمى مبحو الأمية الإعالمية، �أو ما ميكن �أن‬ ‫ن�سميه الرتبية الإعالمية �أو الوعي الإعالمي. ومبا �أن هذا املو�ضوع ي�شمل جماالت‬ ‫عديدة ومت�شعبة ي�صعب ح�رصها وتناولها يف هذه الورقلة ف�ستتناولها يف عدة حماور‬ ‫رئي�سة.‬ ‫(((    د. حمودة بن عبدالعزيز البدر ، الإعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية : وقائع اجتماع م�س�ؤويل االعالم الرتبوي يف دول اخلليج‬ ‫العربية بالدوحة- قطر 52-62/ 11/ 1991 م ( الريا�ض ، مكتب الرتبية العربي لدول اخلليج ، 2991م ) ، �ص 73‬ ‫(((     د. ابراهيم امام ، االعالم واالت�صال باجلماهري ، ( القاهرة ، مكتبة االجنلو امل�صرية، 9691 م ) ، �ص21‬ ‫35‬
‫املحور الأول :- تطور و�سائل الإعالم اجلديد‬ ‫ الإعالم اجلديد (‪ )New Media‬كم�صطلح ظهر حديث ًا مع بداية القرن‬ ‫احلادي والع�رشين لي�شمل دمج و�سائل الإعالم التقليدية (ال�صحافة الورقية والإذاعة‬ ‫والتلفزيون والأفالم وال�صور واملو�سيقى .. الخ) مع و�سائل االعالم اجلديدة ذات‬ ‫القدرة التفاعلية بوا�سطة الكمبيوتر وتكنولوجيا الإت�صاالت والأقمار ال�صناعية. ولكنه‬ ‫كمفهوم قدمي قدم االن�سانية نف�سها، وهو طفرة جديدة يف عامل �إعالم اليوم، وهو �آخذ‬ ‫باالنت�شار والتو�سع واالمتداد، حيث دخل عامل التنظري والدرا�سات وحتول �إىل مادة‬ ‫تقام لدرا�ستها املعاهد والكليات، وت�سخر ملعرفته وقيا�س �آثاره البحوث والدرا�سات‬ ‫اجلامعية. ويتمحور مفهوم الإعالم اجلديد حول الإعالم الديناميكي التفاعلي الذي‬ ‫يجمع بني الن�ص وال�صوت وال�صورة يف ملف واحد، ولعبت التقنية دور ًا مهم ًا يف‬ ‫�إ�ضفاء التفاعلية على هذا النوع من الإعالم، حيث �أ�صبح ب�إمكان امل�ستفيد التفاعل مع‬ ‫ً‬ ‫الطرح الإعالمي وقراءته والتعليق عليه، فمثال ال�صحف الإلكرتونية �إحدى �أدوات‬ ‫الإعالم اجلديد، تتيح للقارئ التفاعل مع الن�ص وطرح �آراء كثرية ومتعددة حوله‬ ‫واخلروج مبجموعة من الر�ؤى والأفكار، حول املو�ضوع الواحد، مما يرثي احلوار‬ ‫والنقا�ش حول موا�ضيع ال�صحف الإلكرتونية وتفاعل القراء معها.‬ ‫برز هذا امل�صطلح ب�شكل �أكرب يف الآونة االخرية من القرن احلايل، فعقدت لأجله‬ ‫العديد من الندوات واللقاءات، و جاء هذا الإهتمام الكبري بالإعالم اجلديد مع بروز‬ ‫مفهوم فر�ض نف�سه كمعنى يكاد يحدد ب�شكل وا�ضح ويكاد يتفق عليه اجلميع وهو‬ ‫"�إعالم الأفراد واملجتمع". وبالتايل ف�إن تعريف الإعالم اجلديد من خالل جممل ما‬ ‫يطرح هو : "الر�أي واملعلومة واخلرب واخلربات والتجارب وال�صور وم�شاهد الفيديو التي‬ ‫تن�رش �إلكرتوني ًا من قبل �أفراد م�ستقلني غري خا�ضعني لأي نظام �سيا�سي �أو غريه �سوى‬ ‫�إلتزام الفرد ال�شخ�صي مبا ي�ؤمن به من قيم ومباديء، ووفق ما لديه من رقابة ذاتية".‬ ‫ي�ضاف �إىل ذلك جزئية مهمة وهو تفاعل املجتمع مع مواد الإعالم اجلديد، وبالتايل‬ ‫45‬
‫ف�إن الذي ي�شكل هذا الإعالم اجلديد هو، وال�شبكات الإجتماعية مثل في�سبوك و‬ ‫تويرت، مواقع ال�صور والفيديو مثل يوتيوب واملدونات، واملدونات امل�صغرة، وي�ضيف‬ ‫الكثريون �إليها ال�صحافة الإلكرتونية.‬ ‫وللإعالم اجلديد �أدوات وو�سائل، منها ما هو قدمي ومت جتديده �أو ربطه بالو�سائل‬ ‫اجلديدة مثل التلفزيون والإذاعة وال�صحف التي �أ�صبحت اليوم الكرتونية كلها، ومنها‬ ‫ماهو جديد ومن �أبرزها مواقع ال�شبكات الإجتماعية على الإنرتنت �أو ما �صار يعرف‬ ‫حاليا باالعالم الإجتماعي (‪ )Social Media‬مثل الفي�س بوك (‪)Facebook‬‬ ‫وتويرت (‪ )Twitter‬وماي �سبي�س (‪ )MySpace‬وغريها من �شبكات التوا�صل‬ ‫الإجتماعي على الإنرتنت، حيث ا�ستطاعت هذه ال�شبكات �أن تخلق �إعالم ًا خمتلف ًا‬ ‫عن الإعالم التقليدي يف الطرح والتفاعل و�رسعة نقل اخلرب وتدعيمه بال�صورة احلية‬ ‫واملعربة، ففي الظروف الطارئة والأحداث العاملية ا�ستطاعت هذه ال�شبكات �أن تتفاعل‬ ‫ً‬ ‫مع هذه الأحداث على مدار ال�ساعة وتنقل احلدث �أوال ب�أول ومن مكان حدوثه‬ ‫ويواكب هذا النقل �رسعة انت�شار مذهلة ال ي�ستطيع الإعالم التقليدي جماراتها ب�أي‬ ‫حال من الأحوال وحتت �أي ظرف من الظروف.‬ ‫و�سائل الإعالم اجلديدة هي تقنيات االت�صال احلديثة املرتبطة بالإنرتنت، وهى‬ ‫توفر فر�صة عظيمة حلرية التعبري والتوا�صل، ال�سيما بني ال�شباب الذى يحاول �إحداث‬ ‫تغيريات دميقراطية فى جمتمعاتهم كما حدث ويحدث يف تون�س وم�رص واليمن و�سوريا‬ ‫وليبيا، ويتوقع ان متتد تلك املحاوالت �إيل بع�ض البلدان الأكرث �سلطوية مثل بورما‬ ‫وكوريا ال�شمالية. فهي ميكنها زيادة م�ساحة احلرية وفاعلية التعبري عن الر�أي.‬ ‫ي�ضاف �أي�ض ًا �إىل �أدوات الإعالم اجلديد اي�ض ًا، املدونات املتخ�ص�صة على الإنرتنت‬ ‫لأنها رافد مهم وم�صدر رئي�س للمعلومات تزود الإعالم اجلديد باخلرب واملعلومة،‬ ‫ب�إخت�صار، تعتمد و�سائط الإعالم اجلديد على التقنية ب�شكل مبا�رش و�أهم هذه الو�سائط‬ ‫الإنرتنت التي تتيح اجلمع بني الن�ص وال�صوت وال�صورة يف ملف واحد، وكذلك‬ ‫55‬
‫ت�ضيف بعد ًا �آخر للخرب من حيث دعمه بال�صور احلية، و�رسعة انت�شاره وتفاعل القراء‬ ‫معه مما يجعلنا على �أعتاب ثورة �إعالمية ومعلوماتية جديدة �سوف تغري مفاهيم ونظريات‬ ‫الإعالم التقليدي الذي اتخذ من الإذاعة والتلفزيون وال�صحف فقط و�سائط رئي�سة‬ ‫لنقل اخلرب واملعلومة.‬ ‫والإعالم اجلديد، كما يعرفه الدكتور فايز ال�شهري: هو عبارة عن عربة ميكن‬ ‫�أن ي�ستقلها �أي �شخ�ص كان وهي متاحة ودقيقة وفعالة، وكون الإنرتنت وو�سائل‬ ‫الإعالم اجلديدة �أ�صبحت يف متناول اليد، �أمر يجعل من ال�سهل مالحظة اال�ستخدام‬ ‫ال�سلبي لها لأن املراهقني وال�شبان هم الفئة العمرية الغالبة وهم �أكرث امل�ستخدمني لهذه‬ ‫الو�سائل.‬ ‫مميزات االعالم اجلديد:‬ ‫الإعالم اجلديدة، يختلف عن �سابقه ويتميز عنه بعدة مميزات لعل من �أبرزها:‬ ‫1.1�رسعته وتفاعليته ومقاربته التعددية يف ن�رش املعلومة، من خالل �سهولة ولوجه‬ ‫وطابعه التفاعلي، والإعالم اجلديد بو�سائله القدمية واجلديدة م�ؤهل للم�ساهمة يف‬ ‫ت�شكيل الر�أي العام، والق�ضاء على العراقيل التي تقف يف طريق تكوين الر�أي‬ ‫العام ال�صائب حول واقعة معينة �أو م�شكلة من امل�شكالت، كما يعترب عامل للتن�شئة‬ ‫االجتماعية يف العامل احلديث، حيث ي�سهم ب�شكل جوهري يف ت�شكيل ال�صورة‬ ‫التي يحملها املتلقي عن م�شكالت املجتمع، ويعزز �أو يعار�ض الت�صورات الثقافية‬ ‫ً‬ ‫ال�سائدة وميار�س ت�أثري ًا مهما على البناء الإجتماعي للهوية، ف�ضال عن ان الإعالم‬ ‫اجلديد يقدم الفهم الأعمق ل�سيكولوجية وحاجيات وتطلعات املجتمع احلديث.‬ ‫ِّ‬ ‫2.2الإعالم اجلديد �إعالم تفاعلي، يقر�أ ما يفكر فيه النا�س، وما يريدون، ويتفهم‬ ‫َّ‬ ‫حاجاتهم ومطالبهم و�شكاواهم، وي�سعى �إىل حتقيق ذلك، بعيدا عن املبالغات‬ ‫ً‬ ‫والتهويل، وبعيدا عن التجاهل و�إغما�ض العيون، وبعيدا عن الفر�ض والق�رسية،‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫65‬
‫وهو �إعالم تنموي تربوي، بل هو �أداة للنه�ضة؛ لأنه يدرك احلالة التي عليها النا�س،‬ ‫ًّ‬ ‫ًّ‬ ‫وي�ساعدهم على الرقِي �إىل ما هو �أف�ضل منها، ومينحهم احلق يف امل�شاركة والنقد‬ ‫ُّ‬ ‫والتعبري، وهو تفاعل وتوا�صل وا�ستماع متبادل، مل يعد الإعالم ر�سالة ر�سمية‬ ‫حتت�شد بعبارات املديح والثناء والإطراء، وال حمتوى ُيفْر�ض من فوق.‬ ‫َ‬ ‫3.3الإعالم اجلديد مناف�س خطري، �سهل، رخي�ص، �رسيع، �إن�ساين، وما مل ُيطور‬ ‫ِّ‬ ‫الإعالم التقليدي من ذاته و�أدواته و�أفكاره ف�سوف ي�صبح جزءا من التاريخ.‬ ‫ً‬ ‫والإعالم اجلديد تركز مفهومه يف مرحلة من �شيوعه على الأدوات، وهي �أدوات‬ ‫وو�سائل الإت�صال احلديثة خ�صو�ص ًا املرتبطة بالأنرتنت. فقد كان الإعالم يف‬ ‫املا�ضي مقت�رصا على البث التلفزيوين والإذاعي؛ مما يجعل الأخبار واملعلومات‬ ‫ً‬ ‫حمدودة ويف نطاق �ضيق ب�سبب االعتماد الكامل على تواجد املرا�سل �أو ال�صحفي‬ ‫يف موقع احلدث ليقوم ب�أخذ ال�صور عن طريق كامريته وبع�ض املعلومات من‬ ‫َ‬ ‫الأ�شخا�ص املتواجدين يف موقع احلدث، وقد ت�أخذ املعلومات والأخبار وق ًتا‬ ‫َ‬ ‫طويال كي ت�صل �إىل بلدانٍ �أخرى. ولكن عرب االعالم اجلديد ب�إمكان �أي �شخ�ص‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫عادي �أن ين�رش الأخبار واملعلومات وميررها للآخرين مر ِفقًا ال�صور �أو مقاطع الفيديو‬ ‫ُ‬ ‫املنا�سبة، ومع الطفرة التكنولوجية احلديثة �أ�صبح بالإمكان ن�رش الأخبار واملعلومات‬ ‫يف دقائق معدودة لكل الأ�شخا�ص يف خمتلف البلدان والأقطار، و�صار بالإمكان‬ ‫�أخذ وجهات النظر يف نف�س اللحظة، وذلك بوجود الو�سائط املتعددة التي ت�سهل‬ ‫عملية انتقال املعلومات.‬ ‫4.4�أحدث االعالم اجلديد حتول �ضخم بدخول املتلقِّي العادي �ضمن املنظومة‬ ‫ً‬ ‫الإعالمية، فلم َيعد الإعالم ر�سالة من طرف واحد يتلقَّاها الآخر دون خيارٍ ،‬ ‫ُ‬ ‫اخليارات هائلة، واملتلقِّي هو جزء من العملية، فهو مر�سِ ل يف الوقت ذاته، �إنه‬ ‫(�إعالم النا�س) كل النا�س، مقابل �إعالم تقليدي معرب عن فئة �أو جهة، واالعالم‬ ‫اجلديد هو نتيجة ما �أحدثته ثورة املعلومات من تغريات جذرية فى مكونات عمليات‬ ‫75‬
‫الإت�صال الإن�سانى، حيث حتول املر�سل من م�ؤ�س�سات �إىل �شبكات، وحتولت‬ ‫الر�سائل من الن�صو�ص املطلقة �إىل الن�صو�ص الفائقة، وحتولت و�سائل االت�صال‬ ‫الإن�سانى من الو�سائل القدمية �إىل الو�سائل اجلديدة، وحتول اجلمهور من املتلقي‬ ‫ال�سلبى �إىل املتلقي التفاعلى، وتغريت بيئة االت�صال الإن�سانى بالتغلب على حواجز‬ ‫املكان باالنتقال من املحلية �إىل العوملة، وبالتغلب على حواجز الزمن من خالل‬ ‫تقنيات الواقع االفرتا�ضى، وبالتغلب على احلواجز اللغوية والثقافية من خالل‬ ‫الرتجمة الآلية.‬ ‫5.5 االعالم اجلديد كما يعرف الدكتور �سلمان فهد العودة هو مدر�سة للتوا�صل‬ ‫االجتماعي، ونقل للخربة الب�رشية، وحتقيق لطبع الإن�سان يف املدنية والتخاطب،‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ومنط جديد يف التثاقف واحلوار، ومن �ش�أن هذا كلِّه �أن ي�شيع الأمل والتفا�ؤل‬ ‫والإيجابية يف احلياة، �إ َّنه (�صوت النا�س الداخلي) املعبرِّ عن تطلعاتهم اليوم، وهو‬ ‫ِّ‬ ‫�صوتهم الداخلي املعبرِّ عن تطلعات الغد، والتي قد تكون نقي�ض ما يفكرون فيه‬ ‫اليوم.‬ ‫6.6الإعالم اجلديد �ألغى �سلطة الرقابة، فلم َيعد هناك وزير وال رئي�س حترير، �إنمَّا‬ ‫ُ‬ ‫الرقابة الذاتية، التي تنطلق من الإن�سان ذاته، لذلك ي�ستحوذ على الكثري من‬ ‫ْ ِ‬ ‫املتابعني و�أ�صبح الفتى �أو الفتاة يق�ضي �أمام ال�شا�شة �ضعف ما يق�ضيه يف املدر�سة،‬ ‫َ ِ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َْ‬ ‫دون �أن َيركن �إىل �سلطة رجل �أعمال �أو مال �أو �صاحب نفوذ النه ب�سيط وعفْوي‬ ‫وفطري، ال�صنْعة والتكلُّف �صفة رديئة يف الإعالم القدمي �أو التقليدي، جعلته يعجز‬ ‫َّ‬ ‫عن املناف�سة؛ لأنه ال ميتلك �أدواتها وال ميتلك اجلر�أة على ممار�سة احلياة ب�شكلها‬ ‫ال�صحيح، كلما ا�ستطاعت الأداة الإعالمية �أن تكون عفوية ومن�سجمة مع طبيعة‬ ‫الإن�سان ونف�سيته وطموحه، كانت �أقرب للنجاح و�أعمق يف الت�أثري، ولذلك اي�ض ًا‬ ‫رمبا كانت م�صداقيته �أع َلى؛ لبعده عن ال�ضغوط الناجتة عن �ألوان الرعاية والدعم،‬ ‫ورغبة املمول �أو املعلن .‬ ‫85‬
‫7.7هذا الإعالم م�ؤثر ومهم ولديه القدرة على الو�صول �إىل كل العامل، كنا نقول‬ ‫�سابق ًا �إن العامل �صار قرية �صغرية، واليوم مع و�سائل الإعالم اجلديدة ميكن القول‬ ‫ً‬ ‫�إن العامل �أ�صبح منزال �صغري ًا �أو حتى غرفة واحدة �ضيقة، والإعالم اجلديد يتميز‬ ‫�أي�ض ًا ب�أنه �إعالم متعدد الو�سائط ( ‪ ) Multimedia‬وهذا يعني �أن املعلومات يتم‬ ‫عر�ضها يف �شكل مزيج من الن�ص وال�صوت وال�صورة والفيديو مما يجعل املعلومة‬ ‫�أكرث قوة وت�أثري ًا، هذه املعلومات هي معلومات رقمية يتم �إعدادها وتخزينها‬ ‫وتعديلها ونقلها ب�شكل �إلكرتوين.‬ ‫8.8 يتميز الإعالم اجلديد بالتفاعل " ‪ " Interactivity‬وهذا يعني ان امل�ستخدم‬ ‫�سوف يكون قادر ًا على التحكم يف املعلومات التي يريد احل�صول عليها متى‬ ‫ما�أرادها و�أينما �أرادها وبال�شكل واملحتوى الذي يريده.‬ ‫9.9 قلة التكاليف التي يتحملها املتلقي؛ ففي خالل دقائق قليلة ي�ستطيع �إر�سال �أي قدر‬ ‫من املعلومات وا�ستقبال ما ي�شاء من املعلومات بتكلفة قليلة �إذا ما قورنت باملعلومات‬ ‫عن طريق الهاتف مثال. كما �أن املر�سل عن طريق الإنرتنت ي�ستطيع �أن يكتب عن‬ ‫كل ما يدور بذهنه دون �أدنى خجل �أو خوف؛ فبو�سعه �أن يكتب وير�سل وي�صور‬ ‫ما ي�شاء، ويذكر من التفا�صيل ما مل ي�ستطع ذكره لو كان �سيتحدث مع االعالم‬ ‫التقليدي مبا�رشة. وي�ستطيع املدون �أن يبحث من خالل بنك املعلومات عما يريده‬ ‫من الأحداث واملعلومات يف برهة من الزمن. كما ي�ستطيع �أن يتحاور مع الآخرين‬ ‫مبا�رشة؛ في�ستو�ضح من الآخرين ما ي�شاء ويعقب على حديثهم وتعليقاتهم وغري‬ ‫ذلك.‬ ‫0101طريقة الن�رش على الإنرتنت متكن املحرر من ا�ستدعاء كل املعلومات التي‬ ‫�صدرت يف نف�س مو�ضوع النقا�ش، وكذلك املو�ضوعات التي تتعلق مبو�ضوع‬ ‫النقا�ش يف ال�صفحات الأخرى بل يف املواقع الأخرى. طرح كل �أبعاد الق�ضية،‬ ‫و�رسعة �إي�صالها وا�ستقبالها، والإحالة �إيل معلومات �أخرى للإفادة منها، و�رسية‬ ‫95‬
‫املعلومات، وت�صنيف املعلومات للإفادة منها ثقافي ًا، وكونها باملجان، و�إمكانية‬ ‫الرجوع �إىل املعلومة �أكرث من مرة، و�إتاحة االطالع على معلومات عدد كبري من‬ ‫املدونيني.‬ ‫1111وجود �صفحات خا�صة مل�شايخ ودعاة، ين�صحون فيها النا�س، ويجيبون على‬ ‫�أ�سئلتهم، وخا�صة �أ�صحاب" املجموعات"، وي�ستفيد �صاحب املجموعة عند‬ ‫اجتماع عدد كبري من امل�شاركني يف هذه املجموعة من �إر�سال ر�سائل جماعية،‬ ‫وفتح موا�ضيع للنقا�ش, و�إ�ضافة مقاطع فيديو ب�أعداد كبرية، و�إمكانيات رائعة.‬ ‫2121القيام بحمالت عاملية لتنبيه م�ستخدمي الإعالم اجلديد على حدث �إ�سالمي‬ ‫عاملي مت طم�سه و�أماته الإعالم الكافر، �أو لن�رصة ال�شعوب املقهورة، �أو لإغالق‬ ‫موقع �أو �صفحة �شخ�صية ..بجانب ن�رش كتب ومقاالت وفتاوى نافعة ومفيدة‬ ‫ً‬ ‫بني رواد ذلك الإعالم اجلديد. ف�ضال عن التوا�صل بني الأ�صدقاء والأقارب،‬ ‫َّ‬ ‫وخا�صة من بعدت بهم الديار، وللتوا�صل الهادف �أثره الطيب يف املحافظة على‬ ‫الثوابت ال�رشعية والأخالق الفا�ضلة .‬ ‫مما �سبق ن�ستطيع �أن ن�ستنتج �أن املق�صود بالإعالم اجلديد هو دمج �أدوات الإعالم‬ ‫القدمية مع الرقمية و�شبكة املعلومات العاملية بجانب اخرتاع �أدوات جديدة مما �سهل‬ ‫وي�سهل عملية ن�رش املعلومات والأخبار ب�رسعة فائقة ويوفر عملية تفاعلية بني املر�سِ ل‬ ‫وامل�ستقبِل؛ حيث ي�ستطيع املر�سل التوا�صل مع امل�ستقبِل ومعرفة وجهات النظر حول‬ ‫ً‬ ‫�أي مو�ضوع يتم ن�رشه، كما ي�ستطيع امل�ستقبل ان ي�صري مر�سال كذلك �إن �أراد ذلك.‬ ‫تقارب التكنولوجيات واالعالم اجلديد:‬ ‫االعالم اجلديد الذي ن�شهده اليوم يعتمد على ا�ستخدام الكمبيوتر يف �إنتاج وتخزين‬ ‫وتوزيع املعلومات والت�سلية، هذه اخلا�صية وهي عملية توفري م�صادر املعلومات والت�سلية‬ ‫لعموم النا�س ب�شكل مي�رس وب�أ�سعار منخف�ضة هي يف الواقع خا�صية م�شرتكة بني‬ ‫06‬
‫الإعالمني القدمي واجلديد، ولكن تكنلوجيا الإعالم اجلديد تتميز ب�سهولة ا�ستخدامها،‬ ‫وهي بخ�صائ�صها تلك �سوف تغري الكيفية التي نتعلم وتعمل ونت�سلى بها، ولذلك جاء‬ ‫الإعالم اجلديد مبا عرف بتقارب التكنوجيات، وفيه:‬ ‫ُ‬ ‫1.1�أن الإعالم اجلديد قادر على �إ�ضافة خا�صية جديدة اليوفرها الإعالم القدمي وهي‬ ‫التفاعل (‪ )Interactivity‬والتفاعل هو قدرة و�سيلة الإت�صال اجلديدة على‬ ‫الإ�ستجابة ملراد امل�ستخدم متام ًا، كما يحدث يف عملية املحادثة بني �شخ�صني. هذه‬ ‫اخلا�صية �أ�ضافت بعد ًا جديد ًا مهم ًا لأمناط و�سائل الإعالم اجلماهريي احلالية والتي‬ ‫تتكون يف العادة من منتجات ذات �إجتاه واحد يتم �إر�سالها من م�صدر مركزي‬ ‫مثل ال�صحيفة �أو قناة التليفزيون �أو الراديو �إىل امل�ستهلك مع �إمكانية �إختيار م�صادر‬ ‫املعلومات والت�سلية التي يريدها متى �أرادها وبال�شكل الذي يريده.‬ ‫2.2تكنلولوجيا الإعالم اجلديد غريت �أي�ض ًا ب�شكل �أ�سا�سي من �أمناط ال�سلوك اخلا�صة‬ ‫بو�سائل الإت�صال من حيث تطلبها لدرجة عالية من الإنتباه فامل�ستخدم يجب �أن يقوم‬ ‫بعمل فاعل (‪ )active‬يختار فيه املحتوى الذي يريد احل�صول عليه، فم�ستخدم‬ ‫ً‬ ‫الإنرتنت مثال قد ي�ستخدم �رشكة توفري اخلدمة "عرب نت" مثال للدخول على‬ ‫ً‬ ‫�صفحة الإقت�صاد يف جريدة الر�أي العام ال�سودانية على الإنرتنت �أو �أنه قد يدخل يف‬ ‫حوار متفاعل مع م�ستخدم �آخر على �إحدى قنوات احلوار (‪)Chat Channel‬‬ ‫�أو �إحدى جمموعات الأخبار (‪� .)News Groups‬إن كثري ًا من الأبحاث‬ ‫التي تدر�س �أمناط �سلوك م�ستخدمي و�سائل الإعالم اجلماهريي تو�ضح �أن معظم‬ ‫�أولئك امل�ستخدمني ال يلقون �إنتباه ًا كبري ًا لر�سائل و�سائل الإعالم التي ي�شاهدونها‬ ‫�أو ي�سمعونها �أو يقر�أونها كما �أنهم ال يتعلمون الكثري منها ويف واقع الأمر ف�إنهم‬ ‫يكتفون بجعل تلك الر�سائل متر مرور ًا �سطحي ًا عليهم دون تركيز منهم لفحواها،‬ ‫ً‬ ‫فم�شاهدوا التليفزيون مثال قد يق�ضون �ساعات يف متابعة برامج التلفزيون ولكنها‬ ‫غالب ًا ماتكون متابعة �سلبية (‪ )passive‬بحيث لو �س�ألتهم بعد �ساعات ب�سيطة عن‬ ‫16‬
‫ً‬ ‫فحوى ما�شاهدوه ف�إن قليال منهم �سيتذكر ذلك، الإعالم اجلديد من ناحية �أخرى‬ ‫غري تلك العادات بتحقيقه لدرجة عالية من التفاعل بني امل�ستخدم والو�سيلة.‬ ‫3.3تكنولوجيا الإعالم اجلديد �أدت �أي�ض ًا �إىل �أندماج و�سائل الإعالم املختلفة والتي‬ ‫كانت يف املا�ضي و�سائل م�ستقلة العالقة لكل منها بالأخرى ب�شكل �ألغيت معه تلك‬ ‫احلدود الفا�صلة بني تلك الو�سائل، فجريدة "ال�رشق الأو�سط" �أ�صبحت جريدة‬ ‫�إلكرتونية بكل ماحتمله هذه الكلمة من معنى فهي ت�ستخدم الأقمار ال�صناعية لإر�سال‬ ‫�صفحاتها �إىل 21 مدينة حول العامل وت�ستخدم الكمبيوتر يف كافة عملياتها بل �أنه‬ ‫ميكن قرائتها مبا�رشة على الإنرتنت( ‪.)www.asharqalawsat.com‬‬ ‫التليفزيون والإنرتنت �أندجم ًا �أي�ض ًا ب�شكل ت�شري التوقعات �إىل �أنه �سيكون �إندماج ًا‬ ‫كامال يف القريب العاجل، فجهاز التلفزيون �أ�صبح ي�ستخدم مل�شاهدة برامج التلفزيون‬ ‫ً‬ ‫ويف نف�س الوقت الإبحار يف الإنرتنت و�إر�سال و�إ�ستقبال ر�سائل الربيد الإلكرتوين‬ ‫كما �أن جهاز الكمبيوتر �أ�صبح بالإمكان �إ�ستخدامه كجهاز �إ�ستقبال لربامج التليفزيون‬ ‫والراديو، و�رشكات الكيبل التليفزيوين �أ�صبحت تعتمد ب�شكل متزايد على الأقمار‬ ‫ال�صناعية يف بث براجمها وهكذا جند �أن جميع و�سائل الإعالم اجلماهريي احلالية‬ ‫�أ�صبحت و�سائل �إلكرتونية ب�شكل �أو ب�آخر.‬ ‫4.4نتيجة �أخرى هامة لتكنلوجيا الإعالم اجلديد هي �أنها جعلت من حرية الإعالم‬ ‫ُ‬ ‫حقيقة ال مفر منها، فال�شبكة العنكبوتية العاملية مثال جعلت ب�إمكان �أي �شخ�ص لديه‬ ‫ارتباط بالإنرتنت �أن ي�صبح نا�رش ًا و�أن يو�صل ر�سالته �إىل جميع �أنحاء العامل بتكلفة‬ ‫ال تذكر، هناك �أي�ض ًا على الإنرتنت ع�رشات الآالف من جمموعات الأخبار التي‬ ‫ميكن ملت�سخدميها مناق�شة �أي مو�ضوع يخطر على بالهم مع عدد غري حمدود من‬ ‫امل�ستخدمني الآخرين يف �أنحاء متفرقة من العامل.‬ ‫5.5بالن�سبة للعامل العربي الذي كان وال زال ي�شكو منذ مدة طويلة من حتيز الإعالم الغربي‬ ‫�ضده ومن عدم قدرته على �إي�صال �صوته و�صورته احلقيقية �إىل تلك املجتمعات‬ ‫26‬
‫الغربية ف�إنه مل يعد �أمامه �أي عذر ميكن ترديده، فالإعالم اجلديد وب�شكل خا�ص‬ ‫الإنرتنت فتحت املجال �أمام اجلميع بدون �إ�ستثناء وبدون قيود لو�ضع ما يريدونه‬ ‫على ال�شبكة ليكون متاح ًا �أمام العامل لر�ؤيته، املهم �أن يكون هناك ا�ستعداد حقيقي‬ ‫للإ�ستثمار يف هذه الو�سيلة والأهم من ذلك ا�ستثمارها بال�شكل ال�سليم واملنا�سب.‬ ‫�إن ما ي�ساعد على حتقيق ذلك هو �أن الإنرتنت لي�ست مملكوكة لأي جهة كانت‬ ‫كما �أنها ال تخ�ضع لرقابة �أو حتكم �أي جهة بل على العك�س من ذلك فهي متاحة‬ ‫للجميع وبدرجة �إنت�شار التناف�سها عليه �أي و�سيلة �إعالمية �أخرى ناهيك عن عامل‬ ‫التكلفة املنخف�ض �سواء ال�ستخدامها �أو لن�رش املعلومات عليها.‬ ‫�إن هذه التطورات التكنولوجية اجلديدة ت�ضع م�سئولية كبرية على عاتق املجتمع‬ ‫الذي ينبغي عليه الإ�ستفادة من التكنولوجيا املتاحة لتعمل من ناحية كم�صدر لتوفري‬ ‫املعلومات التي ميكن الإعتماد عليها والوثوق بها ولتكون حار�س ًا مل�صالح املجتمع من‬ ‫ناحية �أخرى. لقد فتحت تكنولوجيا الإعالم اجلديد باب ًا وا�سع ًا حلرية الإعالم ال ميكن‬ ‫�إغالقه وو�سيلة �سهلة لإي�صال املعلومات ون�رشها �إىل جميع �أطراف العامل بحيث �أ�صبح‬ ‫ال�س�ؤال املطروح حالي ًا هو: هل �ست�ستفيد املجتمعات من هذه الفر�صة، �أم �أنها �ستتوه‬ ‫حتت وط�أة الرتدد واخلوف من هذا ال�شيء امل�سمى "الإعالم اجلديد"؟.‬ ‫�سلبيات االعالم اجلديد:‬ ‫ي�شري البع�ض �إيل ان للإعالم اجلديد العديد من ال�سلبيات على املجتمعات خا�صة‬ ‫ُ‬ ‫تلك املجتمعات النامية، ولعل من �أبرز ما ذكر من �سلبيات ما يلي :‬ ‫1.1�إن كل تقنيات اجلوال والإنرتنت تظهر يف العامل لأ�سباب جتارية وت�سويقية بحتة‬ ‫وي�ساء ا�ستخدامها يف املجتمعات العربية لأ�سباب " اجتماعية و�سيا�سية ونف�سية".‬ ‫2.2�إتاحة خدمة الكامريا �ضمن الهواتف اجلوالة �أعقبه ظهور ا�ستخدامات كثرية‬ ‫لإ�ساءة اال�ستخدام واالبتزاز، كما �أن تقنية البالك بريي التي ظهرت يف العامل‬ ‫36‬
‫لت�سهيل �إدارة الأعمال والبقاء على ات�صال �ضمن قطاعات الأعمال ا�ستخدم من‬ ‫قبل املراهقني بطرق قد ال تكون حكيمة بالكامل نظرا لغياب �أدوات التثقيف‬ ‫والتوعية.‬ ‫3.3ت�صعب ال�سيطرة عليه، والطريقة الأمثل للتعامل معه هو التوعية ودفع م�ستخدمه‬ ‫�إىل الإح�سا�س بامل�س�ؤولية، لأن الأنظمة مهما بلغت حدتها لن تكون رادعة على‬ ‫الرغم من جناحها يف حد �إ�ساءة اال�ستخدام.‬ ‫4.4الإعالم اجلديد يت�صف بالفو�ضوية، لكنه ميكن �أن يكون منظم ًا وهو ما ال ميكن‬ ‫حتقيقه �إال من خالل م�ستخدميه بالدرجة الأوىل.‬ ‫5.5�إ�ساءة اال�ستخدام لو�سائل الإعالم اجلديدة حالي ًا هو نتيجة حتمية لغياب التوعية،‬ ‫وامل�شكلة �أن امل�ؤ�س�سات البديلة التي يفرت�ض �أن تقوم بدور التوعية والتثقيف ال‬ ‫تزال تقف موقف املراقب واملنكر، واحلل الأول لأي م�شكلة تهم الر�أي العام هو‬ ‫االعرتاف بها والبدء بو�ضع حلول علمية لتطبيقها وهو ما ال نراه يف جمال التعامل‬ ‫مع �إ�ساءة ا�ستخدام و�سائل الإعالم اجلديدة يف املجتمع.‬ ‫6.6توفر املعلومات ال�شخ�صية التف�صيلية عن املنت�سب لالعالم اجلديد (ال �سيما مواقع‬ ‫ال�شبكات االجتماعية مثل الفي�س بوك وتويرت)، وقد ترتب على هذا �أ�شياء من‬ ‫ال�رش، مثل: �أنه كان ال�سبب يف �إعادة العالقات القدمية بني الع�شاق! مما ت�سبب يف‬ ‫�إرجاع تلك العالقات وح�صول خيانات وطالقات وكان فريق من "املركز القومي‬ ‫للبحوث االجتماعية واجلنائية" يف م�رص قد �أعد درا�سة حول موقع "الفي�س بوك"‬ ‫ا�ستغرقت عدة �أ�سابيع خل�ص من خاللها لنتائج خطرية، ومما جاء فيها �أن: " العديد‬ ‫من رواد املوقع جنحوا يف العثور على حبهم الأول وعالقتهم القدمية و�أعادوا �إقامة‬ ‫اجل�سور املهدمة خارج حظرية الأ�رسة، وهو ما ينذر بحدوث �أخطار تهدد احلياة‬ ‫الزوجية للأ�رسة امل�سلمة ".(((‬ ‫/342731/‪(1)    http://www.islam-qa.com/ar/ref‬‬ ‫46‬
‫7.7جتنيد بع�ض دوائر املخابرات الأجنبية لبع�ض املنت�سبني لالعالم اجلديد، وذلك‬ ‫بالنظر يف �سريتهم، وحالتهم االقت�صادية واملعي�شية، وا�ستغالل ذلك بالتج�س�س‬ ‫ل�صاحلها .‬ ‫8.8 �رسقة احل�سابات امل�رصفية، وانتحال �شخ�صية املنت�سب من خالل ال�سطو على‬ ‫معلوماته ال�شخ�صية .‬ ‫9.9 ت�ضييع الأوقات النفي�سة يف التافه من املحادثات والتعارف املجرد. ولينتبه امل�سلم‬ ‫العاقل لعمره ف�إنه حمدود، و�إنه لن ُيخ َّلد يف الأر�ض، و�سيلقى ر َّبه تعاىل في�س�أله‬ ‫عن �شبابه فيم �أباله، وعن عمره فيم �أفناه، وليت�أمل العاقل �سلف هذه الأمة‬ ‫وعلما�ؤها كيف نظروا للوقت وللعمر: فهذا ابن عقيل احلنبلي رحمه الله يقول‬ ‫عن نف�سه: " �إنيِّ ال يحل يل �أن �أ�ضيع �ساعة من عمري، حتى �إذا تعطل ل�ساين‬ ‫عن مذاكرة ومناظرة، وب�رصي عن مطالعة: �أعملت فكري يف حال راحتي و�أنا‬ ‫م�ستطرح، فال �أنه�ض �إال وقد خطر يل ما �أ�سطره، و�إين لأجد من حر�صي على‬ ‫العلم و�أنا يف ع�رش الثمانني �أ�شد مما كنت �أجده و�أنا ابن ع�رشين". نقله عنه ابن‬ ‫اجلوزي يف كتابه " املنتظم" (9/412). وقال ابن القيم رحمه الله: " فوقت‬ ‫الإن�سان هو عمره يف احلقيقة، وهو مادة حياته الأبدية يف النعيم املقيم، ومادة‬ ‫ُ‬ ‫معي�شته ال�ضنك يف العذاب الأليم، وهو مير مر ال�سحاب، فما كان من وقت لله‬ ‫وبالله فهو حياته وعمره، وغري ذلك لي�س حم�سوب ًا من حياته، و�إن عا�ش فيه عي�ش‬ ‫البهائم، ف�إذا قطع وقته يف الغفلة واللهو والأماين الباطلة، وكان خري ما قطعه به‬ ‫النوم والبطالة: فموت هذا خري من حياته". "اجلواب الكايف" ( �ص 901 ).‬ ‫من كل ما �سبق يت�ضح لنا اهميه هذا الإعالم اجلديد ولكن يف نف�س الوقت ينبغي‬ ‫ان ير�شد و�أن يوجه ال�ستخدام هذه الو�سائل ب�شكل �إيجابي، مبا يعود بالنفع على‬ ‫الأفراد واملجتمعات، ولن يت�أتي ذلك �إال من خالل حمو الأمية الإعالمية.‬ ‫56‬
‫املحور الثاين:- مفهوم حمو الأمية الإعالمية‬ ‫مفهوم حمو االمية االعالمية (‪� ،)Media Literacy‬أو الرتبية الإعالمية لي�س‬ ‫بجديد فقد ظهر يف �أواخر ال�ستينات، �إال �أن فهم هذا امل�صطلح تطور بدرجة كبرية‬ ‫حيث ركز اخلرباء على �إمكانات ا�ستخدام �أدوات االت�صال لتحقيق منافع ملمو�سة،‬ ‫كو�سيلة تعليمية. وبحلول ال�سبعينات بد�أ ُينظر �إىل الرتبية الإعالمية على �أنها تعليم ب�ش�أن‬ ‫الإعالم، وب�ش�أن تكنولوجيا و�سائل الإعالم احلديثة، وب�ش�أن التعبري عن الذات بو�صفه‬ ‫جانب ًا من املعرفة الإن�سانية الأ�سا�سية. وكثري ًا ما كان ُينظر �إىل الرتبية الإعالمية على‬ ‫�أنها م�رشوع دفاع يتمثل هدفه يف حماية الأطفال وال�شباب من املخاطر التي ا�ستحدثتها‬ ‫و�سائل الإعالم، وان�صب الرتكيز على ك�شف الر�سائل املزيفة والقيم "غري املالئمة"‬ ‫وت�شجيع الطالب على رف�ضها وجتاوزها. غري �أن الرتبية الإعالمية �أخذت تتجه �صوب‬ ‫�إتباع نهج ذي طابع متكيني �أو�ضح (مهارات التعامل) حيث يهدف �إىل �إعداد ال�شباب‬ ‫لفهم الثقافة الإعالمية التي حتيط بهم، وح�سن االنتقاء والتعامل معها، وامل�شاركة فيها‬ ‫ب�صورة فعاله. كما �أن الرتبية الإعالمية هي التعليم والتعلم ب�ش�أن الإعالم (-‪Mata‬‬ ‫‪ ،)media or Mata- communication‬فالأطفال وال�شباب هم امل�ستهلك‬ ‫الرئي�س للخدمات الإعالمية، وبالإ�ضافة �إىل ما يختارونه ب�أنف�سهم من مواد �إعالمية‬ ‫ي�شغلون بها �أوقات فراغهم، ي�ستمد الأطفال جانب ًا مهم ًا من تعلمهم من و�سائل‬ ‫الإعالم، فقد �أ�صبح الإعالم جزء ًا من خلفيتنا الثقافية التي حتيط بال�صغار والكبار على‬ ‫حد �سواء، ولذا ي�ستحق �أن يدر�س كمجال قائم بذاته. وهنا يجب التفريق وعدم‬ ‫اخللط بني الرتبية الإعالمية وبني ا�ستخدام و�سائل الإعالم "كو�سائل تعليمية".‬ ‫ويرى العلماء �أن حمو الأمية االعالمية هي يف الواقع نتيجة تقارب ثالث‬ ‫�أنواع �ضخمة من املعارف: الدرا�سات الإعالميه (ال�صناعات، واملحتوى، والآثار)،‬ ‫والفكر االن�ساين (كيف ي�ستعر�ض اجلمهور الر�سائل ويبنى �أو ي�شكل املعاين)، والرتبيه‬ ‫(كيف ن�ساعد النا�س على الو�صول �إىل املعلومات، تطوير املهارات، وي�صبحوا واعيني‬ ‫66‬
‫ومتعلمني ). حمو االمية االعالمية لي�ست جمرد تقاطع هذه الأبعاد الثالثة وامنا هي‬ ‫عملية ت�ضم هذه الأبعاد الثالثة ب�أ�رسها.(((‬ ‫هناك نقطة جوهرية يجب عدم �إغفالها �أو التغافل عنها، ف�شباب امل�سلمني اليوم‬ ‫م�ستهدفون �أكرث من �أي وقت م�ضى يف وعيهم وثقافتهم وهويتهم الدينية، فهم املجال‬ ‫احليوي الذي تعمل غالبية امل�ؤ�س�سات االعالمية العاملية من �أجل غ�سل دماغه، �أو‬ ‫اقناعه بفكرة �أو م�رشوع معينّ، �أو الهائه عن ق�ضاياه الكربى، وما مل يكونوا م�سلحني‬ ‫بالوعي الإعالمي من خالل حمو االمية الإعالمية ف�إنّ التيار جارف يكت�سع كل‬ ‫مع�صوب العينني. وعلى هذا، يتعينّ �أن يتح�صل ال�شباب على موارد الوعي وم�صادره‬ ‫ّ‬ ‫يف دوائره املتعددة، والتي من �أبرزها املدار�س واجلامعات، و�إال كانوا �ضحايا لأكرث‬ ‫من (مفرت�س) وقد ال يكون مفرت�س ًا يف الظاهر لكنّه يعمل ـ من وراء �ستار ـ الفرتا�سهم‬ ‫ّ‬ ‫.. وال جناة �إال مبزيد من الوعي .‬ ‫ً‬ ‫اوال: انواع الوعي:‬ ‫تتعدد �أنواع الوعي يف حياتنا اليوم فهناك الوعي الدينى وهو من الأهمية مبكان‬ ‫بحيث ال ي�ستقيم �أمر امل�ؤمن �إال به بل هو فر�ض عني وما دونه فر�ض كفاية، وهناك‬ ‫الوعي ال�سيا�سي، وهناك الوعي الإقت�صادي وتتفرع من كل هذه الأنواع �أنواع اخرى‬ ‫من الوعي املهمة ي�ضيق املجال هنا عن ذكرها جميها. ولكن ما يهمنها هنا هو الوعي‬ ‫الإعالمي لأنه هو الناقل لكل هذه الأنواع من الوعي.‬ ‫ويف الوعي الإعالم نحتاج �إىل معرفة :‬ ‫1.1اجلهة الإعالمية امل�سوقة (املُر�سِ ل).‬ ‫ّ‬ ‫2.2امل�ضمون الإعالمي (الر�سالة).‬ ‫3.3اجلهة التي تبث �إليهم تلك الر�سالة (املُ�ستقبل).‬ ‫,‪(1)    Potter, W. James, Theory of Media Literacy: A cognitive Approach, Sage Publications, USA‬‬ ‫4002‬ ‫76‬
‫فمعرفة هذه الأمور الثالثة �رضورية حتى ال نقع يف الت�ضليل الإعالمي‬ ‫(‪ ،)Misinformation‬لأنّ املتالعبني بالعقول والعواطف يف �أجهزة الإعالم‬ ‫وو�سائله املختلفة من الكرثة، بحيث يندر ال�صفاء الإعالمي. واملراد باجلهة الإعالمية‬ ‫امل�سوقة، تلك التي تقف وراء �إعالم ما، تخطط له وتر�سم له طرق الو�صول �إىل املتلقّي‬ ‫ّ‬ ‫�سواء كان م�شاهد ًا �أوم�ستمع ًا �أوقارئ ًا، وت�ضع له �أهدافه الثابتة واملتغرية، وقد تكون‬ ‫جهة ر�سمية �أو �أهلية، لكن معرفة ذلك وادراكه جيد ًا يحدد درجة الثقة بهذه الو�سيلة‬ ‫ِّ‬ ‫الإعالمية �أو تلك .‬ ‫واملراد بالر�سالة الإعالمية، م�ضمون املواد والربامج والفعاليات التي يقدمها‬ ‫الإعالم، وب�إمكانك �أن تقر�أ هوية الذين يقفون خلف هذه الر�سالة من خالل الر�سالة‬ ‫نف�سها. فباملتابعة الدقيقة وامل�ستمرة �سيت�ضح لك ب�أنّ طبيعة املادة الإعالمية املر�سلة‬ ‫كا�شفة ـ �إىل حد بعيد ـ عن هو ّية املُر�سل، وقد ال تعرفهم بالوجوه والأ�سماء، لكنّك‬ ‫تعرفهم بالتوجهات.‬ ‫و�أما املراد باملُ�س َتقبِل، فهو �أنت و�أنا و�سائر امل�ستمعني وامل�شاهدين والقراء وحالي ًا‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫املدون من خمتلف ال�رشائح، �أي �إ ّننا املُ�ستهدفون من الر�سائل الإعالمية التي تدر�س‬ ‫طباعنا و�أمزجتنا و�أذواقنا وغرائزنا وردود �أفعالنا لتخاطبنا من خاللها. وما مل نع ما يراد‬ ‫ِ‬ ‫بنا من خالل و�سائل الإعالم ف�إ ّننا واقعون يف فخ الت�ضليل الإعالمي والإثارة الإعالمية‬ ‫بل والت�سمم الإعالمي. غري �أنّ هذا ال يعني �أن مواد الإعالم م�سمومة ك ّلها، فالوعي‬ ‫الإعالمي، كما يفرز ال�سلبي الردي ، يفرز الإيجابي النافع، وبذلك تتوازن النظرة‬ ‫�إىل الإعالم.‬ ‫العديد من اال�سرتاتيجيات اتخذت من جانب البلدان التي ينخف�ض فيها انتاج الأفالم‬ ‫�أو الربامج التلفزيونيه (وم�ؤخرا مواقع االنرتنت) والبلدان الإ�سالمية واحدة من هذه‬ ‫الدول حلمايه املنتجات الثقافيه اخلا�صة بها واي�ضا الهوية الثقافيه. تلك اال�سرتاتيجيات‬ ‫التي ا�شار �إليها �أوجان ل. كري�ستني ت�شمل ما يلي: احل�ص�ص، االعانات واملنح،‬ ‫86‬
‫التحالفات االقليمية، تكييف الربامج، تدابري املقاومة.(((() ويعتقد الباحث �أنه ميكن‬ ‫�أ�ضافة حمو االمية االعالمية كواحدة من هذه اال�سرتاتيجيات التى يتعني ان تتخذها‬ ‫البلدان اال�سالمية حلمايه االنتاج الثقايف اخلا�ص بها وزيادة وعي جماهريها.‬ ‫ً‬ ‫اوال: تعريف حمو االمية االعالمية :‬ ‫يعرف ماك دورمت (7002م) الرتبية الإعالمية ب�أنها تكوين القدرة على قراءة‬ ‫االت�صال وحتليله وتقوميه وانتاجه. فالوعي الإعالمي ال يقت�رص على جانب التلقي‬ ‫والنقد فقط بل يجب �أن يتعدى ذلك �إىل امل�شاركة الواعية والهادفة لإنتاج املحتوى‬ ‫الإعالمي. وي�شري هوب�س ( 8991 م) �إىل �أن الرتبية الإعالمية ت�شمل القدرة على‬ ‫الو�صول للمعلومات والقدرة على حتليل الر�سائل وتقوميها و�إي�صالها. كما ي�ؤكد ماك‬ ‫برين (9991م) �أنه بتعليم الطالب كيفية تقومي ال�صور الإعالمية التي حتيط بهم ف�إننا‬ ‫نزودهم بالو�سائل التخاذ خيارات م�س�ؤولة عن ما ي�سمعونه ويرونه. (((‬ ‫وي�شري �سلفربالت 1002م �إىل �أن الرتبية الإعالمية ت�شتمل على التفكري الناقد‬ ‫الذي ميكن املتلقي من بناء �أحكام م�ستقلة عن املحتوى الإعالمي. ويعرف د.حمى‬ ‫الدين عبد احلليم الرتبية الإعالمية بانها هي املبادئ والأحكام التى يكت�سبها الفرد من‬ ‫و�سائل االعالم عن طريق حت�صني اجلماهري فى مواجهة االنفالت الإعالمى، وتعريفهم‬ ‫باال�سلوب ال�صحيح للتعامل مع هذه الو�سائل.(((‬ ‫فالرتبية الإعالمية ت�شجع الطالب على التوقف عند ورود الر�سائل الإعالمية‬ ‫لتحليلها وحتديد هدفها وملن هي موجهة؟ وملاذا �صيغت يف �إطار معني؟ وما هي احلقائق‬ ‫املوجودة فيها �أو املفقودة فيها؟ وما هي امل�صادر املحايدة التي ميكن التحقق منها. ونحو‬ ‫ذلك. وت�شري كثري من الدرا�سات �إىل ظهور �أثار �إيجابية لهذه الربامج على‬ ‫‪(1)    Christine L. Ogan, ‘communication and culture’ in Yahya R. Kamalipour (Ed), Global‬‬ ‫512‪Communication, pp‬‬ ‫(((  را�شد بن ح�سني العبد الكرمي، املناهج الدرا�سية وتنمية ملكات النقد لو�سائل الإعالم، مرجع �سابق، �ص 7‬ ‫‪(3) http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,January,article‬‬ ‫96‬
‫الطالب، حيث �أوجدت لديهم وعي ًا بامل�ضامني الإعالمية وكونت لديهم قدرة على‬ ‫حتليل اخلطاب الإعالمي ولو ب�شكل مب�سط.‬ ‫ً‬ ‫ثانيا: عنا�صر حمو االمية االعالمية‬ ‫ي�ضع عامل االت�صال �سلفر بالت �أ�شمل تعريف ملحو االمية االعالمية �إذ يكتب "حمو‬ ‫االمية االعالمية ت�شجع مهارات التفكري النقدي التي متكن النا�س من اخلروج باحكام‬ ‫م�ستقلة وقرارات واعية يف ا�ستجابتهم �إىل املعلومات التي تنقل عرب قنوات االت�صال‬ ‫اجلماهريي"، ولقد حدد عنا�رص حمو االمية االعالمية يف خم�سة عنا�رص ا�سا�سية هي‬ ‫:(((‬ ‫1.1�إدراك ت�أثري و�سائل االعالم على الفرد واملجتمع.‬ ‫2.2 فهم عملية االت�صال اجلماهريي.‬ ‫3.3تطوير ا�سرتاتيجيات والتي عن طريقها يتم حتليل ومناق�شة الر�سائل االعالميه.‬ ‫4.4الوعي مبحتوى و�سائط الإعالم بو�صفها "ن�ص" ميكن ان يفيد يف القاء نظرة متعمقه‬ ‫يف ثقافاتنا املعا�رصة ويف انف�سنا.‬ ‫5.5ح�صاد تعزيز التمتع، الفهم، والتقدير للمحتوى الإعالمي.‬ ‫ومن �أهم اال�سرتاتيجيات التي ت�سلكها املناهج املدر�سية يف تهيئة الطالب للتعامل‬ ‫الواعي مع و�سائل الإعالم تنمية مهارات التفكري الناقد لدى الطالب، من خالل‬ ‫الرتبية اال�ستق�صائية، و�إيجاد وعي �إعالمي، بحيث ي�ستطيع الطالب �أن يكون متلقيا‬ ‫�إيجابيا للر�سائل الإعالمية يحللها ويقومها، وبل وي�شارك يف �صياغتها ب�شكل تفاعلي.‬ ‫وقد ا�ستحدثت بع�ض الأنظمة الرتبوية ـ خا�صة الغربية ـ ما ي�سمى مبحو االمية االعالمية‬ ‫جلعل الطالب قادرين على الت�صدي الواعي لهذا الطوفان الإعالمي الذي يحا�رصهم‬ ‫يف كل مكان.‬ ‫- ‪(1)    Silverblatt, Art (1995). Media Literacy: Keys to interpreting Media Messages, Praeger Publis‬‬ ‫2 ‪ers, United States. p‬‬ ‫07‬
‫ً‬ ‫ثالثا: �أهمية الرتبية الإعالمية:‬ ‫ت�ؤكد الرتبية االعالمية على التفكري النقدي الت�أملي، �إذ �أننا نعي�ش يف بيئة م�شبعة‬ ‫باملواد الإعالمية، وينبغي لنا �أن نعي �أن و�سائل الإعالم القدمية واجلديدة ال تقدم جمرد‬ ‫عر�ض ب�سيط للواقع اخلارجي، بل هي تعر�ض تراكيب م�صاغه بعناية تعرب عن طائفة‬ ‫من القرارات وامل�صالح املختلفة، والوعي الإعالمي ي�ساعدنا على تفكيك عملية ت�صنيع‬ ‫املواد الإعالمية، وعلى فهم املنتجات الإعالمية، ومن ثم فهم كيفية ا�ستخدامها.  ‬ ‫و�إنّ العناية بالوعي الإعالمي هي جزء من تكوين املواطن امل�ستنري، �إذ ي�ؤكد‬ ‫اخلرباء �أن ال�شاب �أو ال�شابة وخا�صة الذي مل ي�صب حظ ًا كافي ًا من التعليم �إذا كان‬ ‫واعي ًا ببيئته وملم ًا ب�أحداث ال�ساعة من خالل �إطالعه على الو�سائل الإعالمية، وقادر ًا‬ ‫على ا�ستخدام �أدوات االت�صال يف التعبري عن ذاته، �سي�صبح مواطن ًا �أف�ضل تكوين ًا‬ ‫و�أكرث التزام ًا.‬ ‫وحمو االمية االعالمية ت�شجع على امل�شاركة الفعالة يف املجتمع، فهي متكن النا�س‬ ‫من تف�سري املواد الإعالمية ومن تكوين �آراء واعية عنها بو�صفهم م�ستهلكني لها، و�أن‬ ‫ي�صبحوا منتجني للم�ضامني الإعالمية، فالغاية التي تتوخاها عملية حمو االمية الإعالمية‬ ‫ً‬ ‫هي الوعي الذي يفيدنا يف الربط بني الأ�شياء. فما قد يبدو يف الظاهر منف�صال عن‬ ‫بع�ضه ، هو ذو عالقة ـ بنحو �أو ب�آخر ـ بغريه من الأ�شياء، كما هي عالقة الإعالم‬ ‫بال�سيا�سة وعالقتهما بالثقافة وعالقة اجلميع بالرتبية.‬ ‫والوعي ذو �أثر �أكرب من دائرة ال�شخ�ص الواعي نف�سه، فهو بوعيه ميكن �أن ينري‬ ‫ّ‬ ‫الدرب للآخرين الذين تنطلي عليهم االالعيب واخلدع وال�شعارات والت�رصيحات‬ ‫والإعالنات والدعايات، �أي �أ ّنه يفتح عيونهم للأب�صار �أكرث، وهذا ما يفعله �أرباب‬ ‫الوعي اال�سالمي العميق يف كتاباتهم وخطاباتهم التي تزيد يف وعينا وقدرتنا على‬ ‫الت�شخي�ص الدقيق. كما ان الوعي يفتح الأبواب املقفلة بالكثري من اال�ستي�ضاحات‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫والأ�سئلة : من ؟ وملاذا ؟ ومتى ؟ و�أين ؟ وكيف ؟ �أي �أن كل �شيء بالن�سبة للواعي مادة‬ ‫َ ْ‬ ‫17‬
‫للدر�س، ي�أخذ منها در�س ًا وعربة ويح ّللها، ويقر�أها بعيون ثانية ، فيزداد معرفة بالأ�شياء‬ ‫الإعالمية ومن ثم تطوير امللكات النقدية والإبداعية لدى الطالب.‬ ‫ً‬ ‫رابعا: �أ�ساليب الرتبية الإعالمية:‬ ‫ميكن حتقيق حمو االمية االعالمية �أو الرتبية الإعالمية من خالل نهجني:‬ ‫1-  النهج النظامي: فالرتبية الإعالمية النظامية هي التعليم الذي ُيوفر داخل املدر�سة.‬ ‫ً‬ ‫كما يركز النهج النظامي على تدريب املعلمني �أوال على تدري�س الرتبية الإعالمية‬ ‫لطالبهم داخل الف�صول الدرا�سية، ويتميز هذا النهج ب�سهولة دجمه يف الربامج احلالية‬ ‫لإعداد الطالب واملعلمني، وكذلك يتميز ب�أنه �أي�رس ت�صميم ًا ور�صد ًا وتطوير ًا وحتديث ًا.‬ ‫2-  النهج غري النظامي: وهو �أو�سع نطاق ًا حيث ي�شمل جمموعة وا�سعة من الن�شاطات‬ ‫التي تنفذ خارج �إطار املناهج املدر�سية ولفئات عديدة من املجتمع.‬ ‫ً‬ ‫خام�سا: ملاذا حمو االمية االعالمية؟‬ ‫يعج الف�ضاء بعامة بعدد كبري من القنوات الف�ضائية والإذاعية التي تتزايد يوما بعد‬ ‫يوم، كما �أن هناك تناميا يف الإعالم املكتوب �سواء التقليدي �أو الإلكرتوين، مع‬ ‫تزايد ا�ستخدام االنرتنت. فيما عرف باالعالم اجلديد،كما ات�سعت دائرة الو�سائل‬ ‫الإعالمية يف هذا الع�رص لت�شمل: القنوات التلفزيونية الف�ضائية، املحطات الإذاعية،‬ ‫ال�صحف واملجالت، مواقع االنرتنت، املنتديات الإلكرتونية، املدونات الإلكرتونية‬ ‫، والإعالم املتنقل (عرب الهاتف اجلوال).‬ ‫ويتعر�ض النا�س �إىل قدر كبري جدا من الر�سائل الإعالمية من خالل هذه الو�سائل‬ ‫املتعددة واملتنوعة، والتي يف غالبها تكون غري من�ضبطة بقيود اجتماعية �أو قيمية، بل‬ ‫ي�سريها الربح املادي �أو التوجيه الآيديولوجي، ويتم فيها خلط اخلرب بالر�أي بالإعالن،‬ ‫بحيث مترر ر�سائل وحتقق �أهداف من خالل هذا اخللط. بل �إن بع�ضها يوفر نوعا من‬ ‫27‬
‫"التعمية" على امل�شارك مما ي�سهل بث املحتوى غري امل�س�ؤول.‬ ‫تتميز و�سائل الإعالم القدمية واجلديدة، بقدرة ت�أثريية وتوجيهية عالية ن�سبة‬ ‫للتنوع الكبري يف الربامج حيث توجد الو�سائل املقروءة ب�أنواعها وامل�سموعة واملرئية‬ ‫عرب توظيف اجلوانب النف�سية يف جذب االنتباه والت�أثري واالقناع، بجانب التفاعلية‬ ‫وامكانية التوا�صل من جانبني حيث ميكن للمتلقي التفاعل مع كثري من تلك الو�سائل،‬ ‫ف�ضال عن �أن كثري ًا من و�سائل الإعالم اليوم تعمل على مدار ال�ساعة وتنقل االحداث‬ ‫ب�شكل مبا�رش. بجانب �سهولة التوا�صل حيث �أن كثريا من و�سائل الإعالم اجلديدة‬ ‫ميكن الو�صول لها ومتابعتها من البيت ومن �أي مكان، كما ميكن للمتلقي التعامل مع‬ ‫تلك الو�سائل بخ�صو�صية تامة مع التحرر من القيود والأعراف الثقافية واالجتماعية،‬ ‫حيث مل ترتك هذه الو�سائل الإعالمية جماال مل تدخل فيه، فجميع املجاالت بال‬ ‫ا�ستثناء عقدية و�رشعية وقيمية واجتماعية �صارت ميدان لهذه الو�سائل.‬ ‫هذه امليزات جعلت �أثر الإعالم يفوق الأثر الذي توجده املدر�سة، بل يف بع�ض‬ ‫الأحيان ي�ضاده �أو ينق�ضه، وهذا ما ي�صعب من مهمة املدر�سة. �أ�ضف �إىل ذلك ما‬ ‫يالحظ من كون ال�شباب ـ ورمبا الكبار �أي�ضا - م�ستهلكني �سلبيني يندر �أن يتحققوا من‬ ‫املحتوى الإعالمي الذي يحيط بهم.‬ ‫وما يزيد الأمور خطورة �أن القائمني على كثري من �أجهزة الإعالم ي�ضعون ا�س�سا‬ ‫لتداول ال�صور واملعلومات التي توثر على معتقدات و�سلوك امل�شاهد واجتاهاته، مبا‬ ‫يجعلهم يتحولون �إىل �سائ�سي عقول. كتب هريبرت �شيللر (6891)، "�إن ما ي�شاهده‬ ‫النا�س �أو ما ي�ستمعون �إليه وما يرتدونه وما ي�أكلونه والأماكن التي يذهبون �إليها وما‬ ‫يت�صورون �أنهم يفعلونه كل ذلك �أ�صبحت وظائف ميار�سها جهاز �إعالمي يقرر الأذواق‬ ‫والقيم التي تتفق مع معايريه اخلا�صة" (((‬ ‫(((   هريبرت �شيللر، املتالعبون بالعقول ، ترجمة عبد ال�سالم ر�ضوان، ( الكويت ، �سل�سلة عامل املعرفة، املجل�س الوطني للثقافة والفنون‬ ‫والآداب، 6891) ، �ص 212.‬ ‫37‬
‫يف ظل هذا التو�سع املتزايد لدور و�سائل الإعالم يف الت�أثري على املجتمع ب�شكل‬ ‫عام واال�ساتذة والطالب ب�شكل خا�ص �أ�صبح من امللح �أن تقوم املدر�سة بدور فاعل‬ ‫ً‬ ‫من خالل املنهج الدرا�سي لتزويد املعلمني اوال ثم الطالب باملهارات الالزمة للتعامل‬ ‫مع و�سائل الإعالم. فمن غري املمكن يف ع�رص التفجر املعلوماتي �أن حتدد املدر�سة‬ ‫للطالب ما هو مقبول وما هو غري مقبول فيما يتلقونه من ر�سائل �إعالمية متوا�صلة،‬ ‫ف�صار ال�سبيل الوحيد املقدور عليه هو تزويد الطالب باملهارات التي متكنهم من تفح�ص‬ ‫تلك الر�سائل الإعالمية و�إك�سابهم ا�سرتاتيجيات حتليل املحتوى املعلوماتي املوجود فيها‬ ‫مبا ي�ساعدهم على اتخاذ قرارات م�ستنرية وواعية حيالها.‬ ‫املحور الثالث: متكني مهارات التعامل من خالل حمو االمية االعالمية :‬ ‫يراد بتمكني مهارات التعامل مع و�سائل االعالم اجلديدة كل برنامح منظم وخمطط‬ ‫ميكن ال�شخ�ص من النمو يف مهارات االت�صال باحل�صول على مزيد من اخلربات الثقافية‬ ‫واملعلوماتية، وكل ما ن �ش�أنه �أن يرفع من م�ستوى مهارات االت�صال لدى الفرد.‬ ‫والتدريب عبارة عن " ن�شاط خمطط يهدف اىل �إحداث تغيريات يف الفرد واجلماعة‬ ‫التي ندربها : تتناول معلوماتهم و�أدائهم و�سلوكهم واجتاهاتهم مبا يجعلهم الئقني ل�شغل‬ ‫وظائفهم بكفاءة وانتاجية عالية .(((‬ ‫كما ان التدريب هو املحور الذي تدور حوله عملية التنمية يف املجتمع فهو �أداة‬ ‫التنمية وو�سيلتها، وهو املحرك الأ�سا�سي ل�شتى جوانبها. كما �أنه الأداة الطيعة التى �إذا‬ ‫ما �أح�سن ا�ستغاللها �أمكننا حتقيق الكفاءة املثلى للتعليم وو�ضع نظرياته مو�ضع التطبيق‬ ‫لتحقيق الأداء الأمثل وحتقيق النمو والرخاء للمجتمع. والتدريب مهما تنوعت‬ ‫�أ�شكاله وا�ساليبه وم�ستوياته املختلفة، ي�ستهدف " زيادة العائد من ر�أ�س املال الب�رشي‬ ‫وذلك عن طريق ا�ستثمار طاقات الأفراد الإنتاجية والإمكانيات املتاحة وتنظيم‬ ‫(((     د. غامن �سعيد �شريف ود. حنان عي�سى �سلطان ، االجتاهات املعا�صرة يف التدريب اثناء اخلدمة التعليمية ، (الريا�ض، دار العلوم‬ ‫للطباعة والن�شر ، 3891 ) ط1، �ص 41‬ ‫47‬
‫العالقات الإن�سانية القائمة لتحقيق �أق�صى انتاج ممكن. ومن ثم ي�صبح تدريب االفردا‬ ‫على خمتلف م�ستوياتهم ويف جميع القطاعات �رضورة الحتتاج اىل ت�أكيد.‬ ‫الآن و�سائل االعالم اجلماهريي تعلم ومع هذا فما زال املعلمون فى الف�صول‬ ‫وغريهم من امل�شاركني فى العمل باملدار�س يطلقون على انف�سهم (نظام التعليم) وهى‬ ‫ت�سمية خاطئة بال �شك. الطالب فقط يتعلمون فى املدار�س، ولكن النا�س جميعا -‬ ‫مبن فيهم الطالب ـ يتعلمون خارج املدار�س عن طريق مناهج جمتمعية، مناهج �شاملة‬ ‫م�ستمرة وغري ر�سمية منبثقة عن اال�رسة واال�صدقاء واجلريان ودور العبادة والتنظيمات‬ ‫وامل�ؤ�س�سات وو�سائل الإعالم وغريها من قوى التوافق االجتماعى التى نتعلم منها‬ ‫جميع ًا طوال �سني حياتنا وقد ا�صبح الدور الفعال الذى تلعبه هذه القوى التعليمية غري‬ ‫الر�سمية خطري ًا ب�صفة خا�صة فى امور التعلم واحلياة فى البيئات احل�رضية التى تتنامى‬ ‫تعقيداتها يوما بعد يوم.‬ ‫ً‬ ‫اوال: التعليم والتعلم من خالل و�سائل االعالم :‬ ‫ان املدى الزمنى للتعليم والتعلم خارج املدر�سة يتجاوز بكثري فرتة املدر�سة. ف�صغار‬ ‫ال�سن يبد�أون التعلم من خالل املنهاج املجتمعى قبل دخول املدار�س وي�ستمرون فى‬ ‫التعلم من املجتمع طوال مدة ذهابهم اىل املدر�سة, �إن اليوم الدرا�سى ينتهى للغالبية‬ ‫الكربى منا مع انتهاء الدر�س, لكن التعلم املجتمعى ي�ستمر ما دمنا مل نزل على قيد‬ ‫احلياة. والعن�رص املركزى فى عملية التعليم والتعلم املجتمعية على مدى حياتنا هو‬ ‫املنهاج الإعالمي �أو التفجري امل�ستدمي للمعلومات واالفكار النابعة من و�سائل الإعالم‬ ‫اجلماهريي. ولكي نهيئ ال�شباب ملعاجلة وتقييم املعلومات والأفكار، ولكي تبنى املعرفة‬ ‫املوجهة لتقييم تلك املعلومات والأفكار ب�صورة انتقادية، ولكي توجد احلكمة القائمة‬ ‫على ا�ستخدام هذه املعرفة، يجب على املدار�س �أن ت�ساعد الطالب على �أن يتعلموا‬ ‫حتليل م�ضمون وفحوى الر�سائل الإعالمية. وبالن�سبة للطالب يف البيئة احل�رضية، ينبغي‬ ‫57‬
‫�أن تت�ضمن هذه العملية التعليمية م�ساعدتهم على �إدراك الطريقة التى يتعامل بها الإعالم‬ ‫اجلديد خا�صة مع الق�ضايا املحلية واملو�ضوعات احل�رضية .‬ ‫ل�سوء احلظ ف�إن كثري ًا من معلمي املدار�س متثل رد فعلهم على املنهج الإعالمي يف‬ ‫جتاهله با�سثناء �شكواهم من امل�ضمون الإعالمي �أو مقدار الوقت الذي يق�ضيه الطالب‬ ‫مع و�سائل الإعالم وخ�صو�ص ًا التلفزيون. مثلما جاء يف التحذير الذي وجهته " ويلي‬ ‫لوجن�سرتيت (9891م)، من جامعة نيواورليانز يف مقالها بعنوان " التعليم للمواطنة :‬ ‫�أبعاد جديدة " حيث كتبت تقول : " ق�ضينا �سنوات نعلم القراءة والقراءة الت�صحيحية‬ ‫بينما مل نكد نلتفت برهة لو�سائل الإعالم الأحدث والأثرى. �شبابنا واقعون متام ًا‬ ‫حتت رحمة التلفزيون، حتا�رصهم كميات هائلة من املعلومات تقدمها كل �شا�شة وتزيد‬ ‫كثري ًا عما ميكن ان يتوافر على �صفحات الكتب، ولكننا النقدم لهم �أي م�ساعدة‬ ‫لفرز وحتليل هذا ال�سيل من املعطيات �أو للدفاع عن انف�سهم ما يبثه من مثريات وهذا‬ ‫ال�سيل الإعالمي ي�أتي من م�صادر �أخري اىل جانب التلفزيون، وينبع من جميع و�سائل‬ ‫االعالم: التلفزيون وال�صور املتحركة والإذاعة والت�سجيالت املو�سيقية وال�صحف‬ ‫واملجالت �إ�ضافة لذلك ف�إن هذا ال�سيل يحتوي على �أكرث املعطيات، حيث �أن و�سائل‬ ‫ً‬ ‫االعالم تبث ر�سائال و�صور ًا خيالية من خالل برامج و�أفالم ومطبوعات يفرت�ض �أنها‬ ‫�أنتجت فقط لتقدمي الت�سلية (ك�سب املال ) وكذا من خالل و�سائط مماثلة يق�صد منها‬ ‫تقدمي املعلومات والتحليل. بع�ض العاملني يف ما ي�سمى " الإعالم الرتفيهي" يزعمون‬ ‫�أنهم يقدمون ما يدعو لالنحراف ظاهري ًا، ولكنهم يف الواقع يع ّلمون يف نف�س الوقت‬ ‫�سواء عن ق�صد �أو م�صادفة. �إذا عك�سنا املعادلة �سنقول ب�أنه مهما كانت االهداف‬ ‫املعلنة �أو غري املعلنة لو�سائل االعالم، ف�إن النا�س يتعلمون من م�صادر االعالم اخليالية‬ ‫�أو الواقعية رغم �أنهم قد ال يدركون �أن عملية التعلم هذه حتدث يف احلقيقة.‬ ‫واليوم �صارت و�سائل االعالم اجلديدة اكرث جر�أة وت�أثري ًا على النا�شئة، و�صار‬ ‫ال�شاب وال�شابة يق�ضون امام �شا�شة الكمبيوتر او �شا�شة اجلوال اكرث مما يق�ضون يف‬ ‫67‬
‫املدر�سة او مع اهلهم وذويهم وا�صدقائهم.‬ ‫ماذا ي�ستطيع املعلمون �إزاء ذلك ؟ ميكنهم م�ساعدة الطالب يف �إيجاد وتطوير التعلم‬ ‫من خالل و�سائل االعالم، والقدرة على فح�ص وفهم وتقييم الر�سالة االعالمية.‬ ‫وحتى نتمكن من م�ساعدة الطالب لي�صبحوا م�ستهلكني �إعالميني �أف�ضل تلقي ًا للمعلومات‬ ‫و�أكرث مقدرة على التحليل، ف�إننا نحتاج اىل التوجه لو�سائل الإعالم اجلماهريي �ضمن‬ ‫نظام املدر�سة باعتبارها عن�رص ًا رئي�سي ًا يف عملية التعليم والتعلم. وهو ما يعرف حالي ًا‬ ‫بعملية حمو االمية االعالمية او الرتبية االعالمية.‬ ‫ً‬ ‫ثانيا: �إيجاد وتطوير التعليم من خالل الإعالم :‬ ‫بالن�سبة لكثري من املعلمني، قد يكون تطوير مثل هذه املهارات الرتبوية القائمة على‬ ‫االعالم مبثابة حتد �شخ�صي نظر ًا لأن الغالبية منهم مل يح�صلوا من قبل على تدريب �أو‬ ‫ا�سرتاتيجية الف�صول الدرا�سية يف جمال التعليم من خالل الإعالم. ي�ستطيع املعلمون‬ ‫والطالب �أن يبد�أو عن طريق زيادة وعيهم الإعالمي من خالل عدة �أ�ساليب مثل‬ ‫�إم�ساك �سجل يومي للمنهاج الإعالمي حيث ميكن للمعلمني يف املدار�س احل�رضية توثيق‬ ‫ما يالحظونه من �أن و�سائل االعالم مبا فيها و�سائل االعالم اجلديدة تقوم بالتعليم‬ ‫عن ق�صد �أو بغري ق�صد �سواء با�ستخدام طرق خيالية �أو واقعية. وتعطي �أهمية خا�صة‬ ‫للمو�ضوعات ذات ال�صلة املبا�رشة بالبيئة احل�رضية مثل العرقية واجلن�س والدين والعالقة‬ ‫بني اجلماعات املختلفة والتغريات الدميوغرافية والعمليات احلكومية والبيئة. �إن ذلك‬ ‫�سي�ساعد املعلمني والطالب على زيادة وعيهم فيما يت�صل مبدى وم�ضمون وانت�شار‬ ‫املنهاج الإعالمي مبا يف ذلك التعليم الذي يقدمه عن املدن التي ينتمون اليها �إ�ضافة‬ ‫اىل تنمية النزعة اىل التفكري التحليلي عن و�سائل االعالم. وبهذه التوعية العامة، ي�أتي‬ ‫تطوير وتنفيذ �إ�سرتاتيجيات تربوية على ا�سا�س االعالم.‬ ‫وميكن الدخول يف هذا املو�ضوع من خالل حتديد الطرق املختلفة التي يتم بها‬ ‫77‬
‫التعليم االعالمي، وعلى ا�سا�س اكرث من ع�رشين عام ًا ق�ضاها كارلو�س كورتيز يف‬ ‫البحث والتعليم االعالمي وكذا جهوده لدمج وتو�سيع وتقوية التحليل االعالمي‬ ‫كعن�رص للتعليم يف املدار�س الثانوية واملعاهد العليا فقد ا�ستنتج �أن االعالم �سواء اخليايل‬ ‫او غري اخليايل يعلم بخم�س طرق �أ�سا�سية على الأقل هي :(((‬ ‫1- تقدمي املعلومات.‬ ‫2- ي�ساعد على تنظيم املعلومات واالفكار .‬ ‫3- ي�ساعد على خلق وتقوية وتعديل القيم واملواقف .‬ ‫4- ي�ساعد على ت�شكيل التوقعات .‬ ‫5- تقدمي مناذج للعمل .‬ ‫ً‬ ‫اوال: �أ�ساليب التمكني:‬ ‫تتعدد انواع التمكني فمنها ما هو قبل املدر�سة ومنها ما هو اثناء املدر�سة وا ّي ًا‬ ‫كان نوع التدريب فهناك ا�ساليب عديدة للتدريب فهناك ا�ساليب ذات طابع نظري‬ ‫كاملحا�رضات (�سواء كانت حما�رضة على �شكل ندوة او حما�رضة تو�ضيحية) ،‬ ‫والندوات التدريبية (املوجهة �أو احلرة، واملناظرة)، واملناق�شات واللجان، واملطبوعات‬ ‫والن�رشات الإ�رشافية املوجهة، والقراءات والبحوث الإجرائية واخريا ولي�س �آخرا‬ ‫االجتماعات الدورية لالدارة والهيئة التعليمية. اما الأ�سلوب الآخر من ا�ساليب التدريب‬ ‫فهو ذو طابع عملي وتطبيقي كالتدريب يف الور�ش واحللقات الدرا�سية ودرا�سات‬ ‫احلالة، وا�سلوب متثيل الأدوار �أو املواقف امل�صطنعة يف عمليات التدريب، وا�سلوب‬ ‫احلدث �أو الواقعة العر�ضية، وا�سلوب التدريب على �إتخاذ القرارات االدارية، ثم‬ ‫الدرو�س النموذجية التدريبية، فالتدريب امليداين �أو التدريب العملي، ثم امل�شغل‬ ‫الرتبوي �أو الور�شة التعليمية، فالزيارت امليدانية والرحالت الداخلية واخلارجية،‬ ‫((( كارلو�س كورتيز، حمو الأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�صر املعلومات ، ترجمة د. �شوقي �سامل ، جملة الثقافة العاملية ، املجل�س‬ ‫الوطني للثقافة والفنون والآداب ، ( الكويت ، العدد 65، ال�سنة التا�سعة ، يناير 3991 م ) ، �ص 921‬ ‫87‬
‫املقابالت اال�ستجوابية، الدورات التدريبية، التدريب املوجه، فا�سلوب التدريب على‬ ‫ا�ستخدام املخترب واملعر�ض والآالت التعليمية الأخرى، احللقات الدرا�سية والتدريبية،‬ ‫امل�ؤمترات، وقوافل التدريب املتنقلة .و�أخريا ولي�س �آخر ا�سلوب التدريب با�ستخدام‬ ‫التلفزيون التعليمي.‬ ‫ً‬ ‫ثانيا: �أ�سلوب التعليم با�ستخدام التلفزيون التعليمي( الرتبوي):‬ ‫�إن الراديو والتلفزيون من و�سائل االت�صال اجلماهريية املهمة، والتلفزيون التعليمي‬ ‫و�سيلة تدريبية وتعليمية ومن اهم امل�ستحدثات التقنية منذ اخرتاع الطباعة، �إنها ت�سهم‬ ‫ً‬ ‫�إ�سهاما فعاال يف تعليم وتدريب الطالب يف كثري من البلدان، وقد ازداد اهتمام رجال‬ ‫الرتبية والتعليم بالتلفزيون نتيجة ملا �أثبتته البحوث والدرا�سات العديدة من ت�أثريه يف‬ ‫وظيفة املدر�سة وم�س�ؤوليتها �سواء فيما يت�صل بتح�صيل التالميذ واالجتاهات املكت�سبة‬ ‫وغريها ولذلك بات االهتمام بامكانية اال�ستفادة من التلفزيون التعليمي يف بث الربامج‬ ‫الرتبوية والتدريبية املتنوعة، للتو�صل من خالل ذلك اىل خري ال�سبل لتحقيق �أهداف‬ ‫ً‬ ‫املدر�سة عمال ب�رضورة التعاون بني املدر�سة واملجتمع وتنمية الطاقات الب�رشية.(((‬ ‫ويتم تقدمي الربامج التلفزيونية والتى بد�أته اوال ً جامعة وي�سكون�سن يف عام 5691‬ ‫من �أجل حتقيق �أهدافها الرئي�سة وهي التعليم �أو ا�ضافة املعلومات اىل املتعلم الدار�س‬ ‫وتعديل �سلوكه �أو تغيري اجتاهاته فهي بذلك توجه ر�سالتها اىل قطاعات حمدودة من‬ ‫ً‬ ‫امل�شاهدين وت�سعى اىل حتقيق اهداف حمددة كذلك. وتطور هذا االمر م�ستقبال‬ ‫لي�صبح التدري�س ال�شامل بالتلفزيون ثم التلفزيون التعليمي املكمل لعملية التدري�س‬ ‫والتدريب و�أخريا ولي�س �آخر ظهرت اجلامعات املفتوحة وهي تطور كبري ال�ستخدام‬ ‫و�سائل االت�صال اجلماهريي يف العملية التعليمية ويف تدريب املعلمني والعاملني يف‬ ‫حقل الرتبية والتعليم حتديد ًا. وتطور االمر اليوم لي�صبح التدريب من خالل الرتبية‬ ‫(((     د. غامن �سعيد �شريف ود. حنان عي�سى �سلطان ، االجتاهات املعا�صرة يف التدريب اثناء اخلدمة التعليمية ، مرجع �سابق، �ص 29- 59‬ ‫97‬
‫االعالمية او ما يعرف مبحو االمية االعالمية من اقوى اال�ساليب الفاعلة يف تعليم‬ ‫وتدريب الطالب واملعلمني واعداهم االعداد االمثل بجانب الأ�ساليب الأخرى‬ ‫بالطبع. واليقت�رص دور حمو االمية االعالمية اليوم على تدريب الطالب واملعلمني‬ ‫فقط وامنا ي�شمل قطاعات وا�سعة من املجتمع من بينها عامة النا�س واملر�أة وال�سيا�سيني‬ ‫وغريهم.‬ ‫ وكثري ًا ما قر�أنا يف الآونة االخرية مقوالت كثرية من �شاكلة : ماذا يريد‬ ‫الرتبويون من االعالميني ؟ وماذا يريد االطباء من االعالميني ؟ وماذا يريد ال�سيا�سيون‬ ‫من االعالميني؟ وكلها ت�صب يف خانة تعزيز الوعي االعالمي يف كافة مناحي احلياة‬ ‫او ما ا�صطلح عليه حاليا مبحو االمية الإعالمية.‬ ‫املحور الرابع: تطبيقات عملية :-‬ ‫ولننظر يف ايجاز كيف ي�ستطيع املعلمون تعزيز �أ�سلوبهم الرتبوي اخلا�ص، وحت�سني‬ ‫تعلم طالبهم، وحتفيز التفكر النقدي لدي الطالب، وذلك من خالل النظر يف هذه‬ ‫الطرق اخلم�س للتعليم بو�سائل الإعالم.(((‬ ‫�أوال: و�سائل االعالم تقدم املعلومات: جميع �أ�شكال عر�ض املعلومات تت�ضمن‬ ‫ً‬ ‫تف�سري ًا. وبينما تقدم لنا معلومات ف�إن و�سائل االعالم حتوى تف�سري ًا حتم ًا، وذلك من‬ ‫حيث �إنها ت�شتمل �أو ت�ستبعد معلومات معينة �أو ت�شكل طريقة عر�ض تلك املعلومات،‬ ‫وتختار الكلمات �أوال�صور، وتعلق على هذه املعلومات وكجزء من تطور التعليم من‬ ‫خالل االعالم، يحتاج الطالب اىل توعيتهم بحتمية التف�سري يف عرو�ض املعلومات‬ ‫وبالتايل عليهم �أن يتعلموا التعرف على �أ�ساليب وابعاد التف�سري وطرق حتليلها.‬ ‫وتت�ضمن �أحدي اال�سرتاتيجيات الرتبوية تعليم الطالب املقارنة بني املعاجلات‬ ‫الإعالمية املختلفة لنف�س املو�ضوع كما يف حالة التغطية الإخبارية حلدث مهم �أو‬ ‫(((     كارلو�س كورتيز، حمو الأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�صر املعلومات، املرجع ال�سابق ، �ص 531‬ ‫08‬
‫جدال رئي�س، �سواء عرب التلفزيون او ال�صحيفة او االنرتنت.‬ ‫وي�ستطيع الطالب يف املدار�س احل�رضية اجراء املقارنة بني اال�ساليب التي تغطي‬ ‫بها و�سائل االعالم املحلية املتنوعة عملية االنتخابات، �إجراء حكومي، ق�ضية �أمام‬ ‫املحاكم، مو�ضوع يتعلق بالبيئة، نزاع ت�شارك فيه عنا�رص خمتلفة من املجتمع، �أو جهود‬ ‫ذاتية لبناء ج�سور بني الثقافات يف املجتمع �أو خلق التالحم بني اجلماعات املتنافرة‬ ‫اجتماعي ًا. فيمكن تكليف الطالب بفح�ص خمتلف التقارير والتحليالت التى تن�رشها‬ ‫ال�صحف �أو االذاعة �أو التلفزيون �أو مواقع ال�شبكات االجتماعية، بخ�صو�ص حدث �أو‬ ‫مو�ضوع حمدد. وبهذه الطريقة ميكنهم �أن يخو�ضوا يف متارين تنمية وعيهم الإعالمي‬ ‫ومنها على �سبيل املثال ال احل�رص ف�صل احلقيقة عن التف�سري، حتديد ال�صفات واالفعال‬ ‫التي ت�ؤثر يف اجتاه عر�ض املعلومات، والتعرف على املعلومات التي ت�شملها بع�ض‬ ‫الروايات وت�ستبعدها روايات اخرى عن نف�س املو�ضوع، وتقييم �أثر هذا الت�ضمني‬ ‫واال�ستبعاد على الر�سائل التي ت�ستهدفها كل رواية منها وو�ضع فر�ضيات حول ا�سباب‬ ‫اختالف املعاجلات وعن طريق هذا اال�سلوب املقارن ي�ستطيع الطالب حت�سني مقدرتهم‬ ‫على حتليل وتقييم اجلوانب التف�سريية عندما تلتزم الو�سائل االعالمية بعر�ض احلقائق‬ ‫واملعلومات فقط .‬ ‫كما �أنه يف جمال متكني مهارات التعامل مع و�سائل االعالم اجلديدة خا�صة، ميكن‬ ‫تزويد الطالب با�سرتاتيجيات تدري�سية حديثة تركز على مهارات التفكري وتن�شيط دور‬ ‫املتعلم يف العملية التدري�سية وتطوير ممار�سات املتعلمني، من خالل تدريب املتعلمني‬ ‫على ا�سرتاتيجيات تدري�س جديدة تفاعلية ت�شجع املتعلمني على اكت�شاف املعارف‬ ‫وبنائها وتت�ضمن هذه اال�سرتاتيجيات ن�شاطات مفتوحة النهايات، ت�سمح بالتفكري احلر‬ ‫الن�شط، وحتفز املتعلمني للت�سا�ؤل والبحث، بجانب التفكري الناقد، التفكري الإبداعي،‬ ‫الع�صف الذهني، التعرف على الأمناط، وخرائط املفاهيم، واال�ستق�صاء.‬ ‫18‬
‫ً‬ ‫ثانيا : و�سائل االعالم ت�ساعد على تنظيم املعلومات واالفكار:‬ ‫من خالل الإحلاح على عر�ض بع�ض املو�ضوعات، وتكرار تف�سريات مت�شابهة لتلك‬ ‫املو�ضوعات، وترديد كلمات معينة عند تعريف �أو و�صف مو�ضوع حمدد، ت�ؤثر‬ ‫و�سائل االعالم يف كيفية تنظيم القراء وامل�شاهدين للمعلومات واالفكار، فيما يعرف‬ ‫بنظرية و�ضع االجندة االعالمية (‪ ،)Agenda-setting theory‬انها ت�ساعد‬ ‫على خلق وتقوية املخطط الذهني للقارئ �أو امل�شاهد ب�شكل ي�ؤثر بالتايل على �إدراكه‬ ‫ال�شخ�صي وتف�سريه ودجمه ملعلومات �أو �أفكار م�ستقبلية. ولتطوير التعليم من خالل‬ ‫و�سائل االعالم، يجب �أن ي�صبح الطالب على وعي بكيفية ت�أثري و�سائل االعالم يف‬ ‫طريقة تفكريهم بخ�صو�ص املو�ضوعات املختلفة، وا�سهامها يف ت�شكيل طرق تلقيهم‬ ‫املدخالت الإعالمية اجلديدة املتعلقة بهذه املو�ضوعات �أو تلك. وهنا ميكن ا�ستخدام‬ ‫ر�سائل االعالم اخليالية (الدراما وامل�سل�سالت واملو�سيقى، .. الخ ) وغري اخليالية‬ ‫(االخبار والتقارير االخبارية الواقعية) كمواد تعليمية .‬ ‫ميكن ان يطلب اىل الطالب ان يقر�أوا �أو ي�شاهدوا مو�ضوع ًا �إخباري ًا حول م�س�ألة‬ ‫ح�رضية ا�ستفزازية �أو عر�ض �إعالمي خياىل عن مو�ضوع ح�رضي معني ثم يطلب �إليهم‬ ‫�أن يف�رسوا �شفاهة �أو كتابة ما قر�أوه �أو �شاهدوه. وبينما يعرب الطالب عن تف�سريات‬ ‫متباينة ورمبا مت�ضاربة، ميكن �س�ؤالهم ملاذا �أبدوا مثل هذه االجابات املختلفة، وماذا‬ ‫يفرت�ضون �أنهم قد تعر�ضوا له من برامج �إعالمية �سابقة �أدت بهم اىل تلك التف�سريات‬ ‫ميكن �إثارة درا�سة ت�أثريات تعدد العرقيات، التي تعر�ضها الدراما، وفر�ص وحتديات‬ ‫الهجرة والتغري الدميوغرايف، وهي جميعها امور متوا�صلة دون انقطاع يف املجتمعات‬ ‫املعا�رص. ا�ضافة لذلك وكجزء من هذه املناق�شة �أو الواجب املكتوب، ميكن للطالب‬ ‫�أن يفكروا: ملاذا كانت لهم ا�ستجابات وردود فعل خمتلفة �إزاء هذا امل�شهد؟ �أو ذاك؟‬ ‫وماهي الربامج االعالمية ال�سابقة التى ا�سهمت يف طريقتهم ال�شخ�صية يف االجابة‬ ‫28‬
‫وتنظيم املعلومات واالفكار بهذا ال�شكل .‬ ‫وتدري�س مهارات التفكري وخا�صة التفكري الناقد ي�ؤدي �إىل امل�شاهدة الناقدة، وهي‬ ‫جمموعة من املهارات املتقدمة التي يتمكن من خاللها امل�شاهد من النفاذ �إىل الطبقات‬ ‫املتعددة للر�سالة الإعالمية للو�صول �إىل املعاين التي تخدم �أهداف امل�شاهد. وتتطلب‬ ‫هذه العملية جمموعتني من املهارات:(((‬ ‫1. املهارات املرتكزة على الر�سالة الإعالمية: وهي املهارات التي متكن الطالب‬ ‫من فهم وبناء املعنى للمحتوى الذي ي�شاهدونه من خالل العمليات العقلية التالية:‬ ‫�أ ـ التحليل: وفيه يتم تفكيك الر�سائل املت�ضمنة يف املحتوى �إىل مكونات �أ�سا�سية‬ ‫ذات معنى لتقدير مدى دقتها ومدى فائدتها. ويف هذه العملية يتم التفريق بني اخلرب،‬ ‫والر�أي، واحلقيقة، واالنطباع، بحيث ميكن النظر �إىل كل نوع من هذه الأنواع ب�شكل‬ ‫منف�صل عن غريه.‬ ‫ب ـ املقارنة واملقابلة: وذلك من خالل التعرف على �أوجه الت�شابه �أو االختالف‬ ‫املوجودة يف مكونات الر�سالة الإعالمية مع مكونات �أخرى ذات عالقة يف الهيكل‬ ‫املعريف للمتلقي. فالطالب يقوم بعملية مقارنة للر�سالة التي ت�صله، ب�أجزائها املختلفة، مبا‬ ‫لديه من معلومات وحقائق، �أو �أي �أجزاء مماثلة لأجزاء الر�سالة.‬ ‫ج ـ التقومي: وذالك بتقدير قيمتة مبقارنتها مبعايري م�سبقة الإعداد. وهذا يحتم �أن‬ ‫يكون لدى املتلقي ـ الطالب ـ معايري ثابتة ميكن من خاللها احلكم على ما ي�ستقبله من‬ ‫ر�سائل بعد تفكيكه �إىل مكوناته الأ�سا�سية. ومن الطبيعي �أن قدرة الطالب على التقومي‬ ‫ال�سليم ترتبط ب�شكل وثيق على وجود هذه املعايري وعلى جودتها وثباتها ودقتها. وهناك‬ ‫نوعان من املعايري: معايري تهتم ب�شكل الر�سالة، ومعايري تهتم مبحتواها. فاملعايري التي‬ ‫تهتم ب�شكل الر�سالة ت�شمل:‬ ‫(((   د. را�شد بن ح�سني العبد الكرمي، املناهج الدرا�سية وتنمية ملكات النقد لو�سائل الإعالم، مرجع �سابق، �ص 21‬ ‫38‬
‫- نوعية الر�سالة: (هل هي خرب �أم ر�أي �أم حقيقة �أم خيال؟).‬ ‫- موثوقية امل�صدر: هل م�صدر اخلرب حمايد؟ هل م�صدر اخلرب موثوق؟ هل م�صدر‬ ‫الر�أي مرجع معتمد؟‬ ‫�أما املعايري التي تتعلق مبحتوى الر�سالة فت�شمل:‬ ‫- هل تتعار�ض هذه الر�سالة مع احلقائق العلمية؟‬ ‫- هل تتعار�ض مع معتقدات م�سلمة وقطعية لدى املتلقي؟‬ ‫- هل تتعار�ض الر�سالة ـ حال كونها ر�أي ًا ـ مع قيم امل�شاهد؟‬ ‫د ـ ال�صياغة التجريدية: وذلك ببناء و�صف خمت�رص للفكرة املت�ضمنة، متثل الفكرة‬ ‫كما فهمها املتلقي.‬ ‫2. ومهارات تو�سيع الر�سالة: وهي املهارات التي ت�ساعد املتلقي على �إيجاد‬ ‫العالقات بني الر�سالة وبني الأمناط واملبادئ العامة التي يف الواقع. وتتم من خالل‬ ‫العلميات التالية:‬ ‫ا ـ االخت�صار: وي�شمل التخل�ص من املعلومات غري ذات العالقة.‬ ‫ب ـ االختزال: وي�شمل االكتفاء باملعلومات ال�رضورية، بطرح املكرر �أو التف�صيالت‬ ‫غري املفيدة.‬ ‫ج ـ الرتكيب: وي�شمل �إعادة جتميع مكونات الر�سالة ذات القيمة لإيجاد بناء‬ ‫معريف جديد، ي�ضاف �إىل البناء املعريف الأ�شمل للمتلقي وي�شارك به يف البناء املعريف‬ ‫الإعالمي العام.‬ ‫ثالثا: و�سائل االعالم ت�ساعد على خلق القيم واملواقف : تنطوي جميع‬ ‫ً‬ ‫الروايات االخبارية �ضمني ًا على ت�أييد لبع�ض القيم (مثل العملية الدميقراطية �أو اقت�صاد‬ ‫ال�سوق احلر) �أو �إداة لقيم �أخرى (مثل بع�ض انواع ال�سلوك املعادي للمجتمع) ولقد‬ ‫عملت االفالم ال�سينمائية والتلفزيونية قدمي ًا وافالم اليوتيوب حديث ًا، دوم ًا على تعليم‬ ‫48‬
‫القيم رغم �أن درو�س القيم هذه تغريت مبرور الزمن.‬ ‫ميكن ان يطلب اىل الطالب فح�ص م�صادر اعالمية روائية وغري روائية لتحديد‬ ‫درو�س القيم التى تريد �أن تع ّلمها �ضمني ًا �أو �رصاحة. وميكن ا�ستخدام االعالنات‬ ‫كم�صدر حمفز لتنمية الوعي النقدي للطالب حول التلقني القيمي من خالل االعالن‬ ‫نظر ًا الن االعالن ي�سعى بالدرجة االوىل اىل ت�شكيل القيم واملواقف ( ويريد يف النهاية‬ ‫تعزيز اجراء حمدود ي�ستند اىل قيمة ابتداء ًا من الت�صويت ل�صالح احد املر�شحني، اىل‬ ‫�رشاء منتج معني اىل االلتحاق باخلدمة الع�سكرية ).‬ ‫وا�ستناد ًا �إىل م�شاهداتهم يف و�سائل االعالم املحلية، ميكن للطالب درا�سة القيم‬ ‫اخلا�صة التي يتم ترويجها وتلقينها من خالل املعلنني املحليني. ومن خالل تطبيق الفكر‬ ‫التحليلي على درا�سة االعالن يف و�سائل االعالم- �أي حتديد القيم ال�ضمنية التي يتم بثها‬ ‫ون�رشها بخ�صو�ص املنتج واملجتمع ككل- وكذا تقييم اال�ساليب امل�ستخدمة لتحقيق‬ ‫�أق�صى درجة من "تعليم القيم" اعالني ًا – ي�ستطيع الطالب �شحذ و�صقل قدراتهم على‬ ‫التفكري التحليلي.‬ ‫رابعا: و�سائل االعالم ت�ساعد على ت�شكيل التوقعات: �إن معظم كتاب علم‬ ‫ً‬ ‫النف�س يرون ان التلفزيون يعترب �أقوى معزز لالمر الواقع، وحالي ًا يرون ان االمر �أ�صبح‬ ‫كذلك على و�سائل االعالم اجلديدة التي تتميز بالتفاعلية، و�آلياته املنظورة هي ت�أثريات‬ ‫�شخو�صه امل�صورة على توقعات اجلماهري و�إدراكهم احل�سي، فال�شخو�ص املرئية،‬ ‫وب�صفة خا�صة يف الدراما العنيفة يقال عنهم �أنهم ي�ؤدون �أدوار ال�سلطان والقوة والنجاح‬ ‫والف�شل والتبعية وال�ضعف بطريقة حتاكي البناء االجتماعي يف احلياة احلقيقية، مما ي�ؤدي‬ ‫بالتايل �إىل تقوية هذا البناء من خالل زيادة معرفته وادراكه بني اجلماهري، ومن خالل‬ ‫الإخفاق يف تقدمي �صور ايجابية لأفراد من الفئات االجتماعية متدنية طبقي ًا. وهكذا‬ ‫ف�إن حتليالت حمتوى الدراما �سواء عرب التلفزيون �أو االنرتنت ت�ؤيد الزعم ب�أن �شخو�صه‬ ‫58‬
‫تعك�س حالة الواقع. �إن و�سائل الإعالم التقليدية واجلدية على ال�سواء، حتاول دوما‬ ‫تقدمي �صورة منطية من خالل تقارير �إخبارية و�أفالم ت�سجيلية وم�سل�سالت تلفزيونية‬ ‫و�أفالم روائية ب�شكل يرفعها ويقويها يف الذهن باعتبارها الر�ؤية احلقيقة ل�شئ ما‬ ‫.(((�إحدى طرق م�ساعدة الطالب على فح�ص توقعاتهم اخلا�صة ودور و�سائل االعالم‬ ‫يف ت�شكيل تلك التوقعات تتمثل يف اعطائهم جمموعة من امل�صطلحات من ا�شياء‬ ‫لي�ست لهم بها �صلة مبا�رشة : دولة اجنبية، �شخ�صية �سيا�سية مهمة، �أو جمموعة عرقية‬ ‫غري موجودة يف جمتمعهم، ويرى رد فعلهم من �أول �شئ عنها يخطر على اذهانهم ثم‬ ‫يطلب �إليهم ان يحاولوا تذكر او افرتا�ض اين ح�صلوا على هذه االفكار �أو التوقعات‬ ‫التي ا�رسعت بردود افعالهم ويخترب بعد ذلك افرتا�ضاتهم من خالل �إم�ساك �سجل‬ ‫يومي ي�سجل فيه ويحلل معاجلة و�سائل االعالم لهذه املو�ضوعات على مدى طويل‬ ‫من الوقت.‬ ‫خام�سا: و�سائل الإعالم تقدم مناذج للعمل: قدمت و�سائل االعالم مناذج‬ ‫ً‬ ‫للعمل احيان ًا عن ق�صد واحيان ًا بدون ق�صد، واظهرت االبحاث ال�شخ�صية عن تاريج‬ ‫معاجلة لالفالم للجن�س والعرق العديد من االمثلة على ت�شكيل الدور بوا�سطة و�سائل‬ ‫االعالم. وخالل احلرب العاملية الثانية ا�ستخدمت و�سائل االعالم الغربية ا�ساليب‬ ‫العر�ض اخليالية وغري اخليالية لدعوة الغربيني من جميع اخللفيات العرقية للت�ضحية من‬ ‫اجل بالدهم. وباملثل جند ان كثري ًا من افالم ما بعد احلرب العاملية الثانية �شكلت دور‬ ‫املعار�ضة للمزاعم والتمييز �ضد العرقيات. وبهذه الطريقة �شجعت ال�سينما النا�س على‬ ‫اتخاذ االجراء العملي الفردي ملعار�ضة مزاعم واعمال التمييز العن�رصي.‬ ‫ميكن ان يطلب من الطالب ان يفح�ص خمتلف و�سائل االعالم لتحديد الدور الذي‬ ‫تقدم منوذج ًا له مبا يف ذلك مناذج الدور املقدمة يف و�سائل االعالم املحلية. وب�أي‬ ‫(((     كارلو�س كورتيز، حمو الأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�صر املعلومات، املرجع ال�سابق ، �ص 631‬ ‫68‬
‫ً‬ ‫ال�سبل ت�ستخدم و�سائل االعالم هذه النماذج للدعوة ال�رصيحة اىل العمل (مثال من‬ ‫خالل االعالنات)؟ وب�أي ال�سبل متتدح امناط العمل الأخرى بال�شكل الذي ي�شجع �أو‬ ‫الي�شجع على مثل هذا ال�سلوك ؟ �أو ب�أي ال�سبل تنقل و�سائل الإعالم ر�سائل خمتلطة‬ ‫تدين احيان ًا، بل وتوافق احيان ًا، ومتجد احيان ًا مثل هذه االعمال. واخري ًا ميكن‬ ‫للطالب ان يقرتحوا: ما اهم عنا�رص ت�شكيل الدور بوا�سطة و�سائل االعالم والتي تبدو‬ ‫اكرث او اقل فاعلية ومناق�شته؟ ما اال�ساليب االعالمية التي جعلتها تبدو كذلك ؟‬ ‫ً‬ ‫�ساد�سا: و�سائل االعالم اجلديدة تتيح التطبيقات العملية:‬ ‫كان يف ال�سابق ويف ظل التكلفة العالية النتاج الربامج التلفزيونية او االذاعية او‬ ‫حتى ا�صدار �صحيفة او جريدة مطبوعة، كان البديل هو اك�ساب مهارات الكتابة‬ ‫والتحرير والتحليل والتف�سري والنقد للطالب عن طريق اجلرائد احلائطية، ويف مرحلة‬ ‫متقدمة عن طريق اجلرائد املطبوعة بتكلفة زهيدة وهي �صحف التابلويد او ما ا�صطلح‬ ‫عليه يف العربية بال�صحف الن�صفية. ولكن اليوم ويف ظل امكانية ان�شاء �صفحة خا�صة‬ ‫باملدر�سة على االنرتنت �أو عرب مواقع ال�شبكات االجتماعية، ميكن حتفيز الطالب على‬ ‫امل�شاركة يف ال�صفحة او املوقع دون عناء او تكلفة تذكر، كما ميكن لكل ف�صل‬ ‫درا�سي ان ين�شئ �صفحته االلكرتونية او موقعه االلكرتوين وربطه مع موقع املدر�سة او‬ ‫�صفحة املدر�سة، كما ميكن لكل طالب جمتهد وجمد ان ين�شئ كذلك �صفحته اخلا�صة‬ ‫وموقعه اخلا�ص وربطة اذا اراد مبوع املدر�سة �أو اجلامعة.‬ ‫ميكن ان يطلب من الطالب ان ين�رش عرب و�سائل االعالم اجلديدة (�صفحة املدر�سة‬ ‫او �صفحته اخلا�صة ) اخبار ًا ومعلومات عن وطنه وبلده وقريته، وعن حكومته ودينه،‬ ‫وعن اخوانه امل�سلمني يف م�شارق االر�ض ومغاربها، وكل ما من �ش�أنه ان ينمي يف‬ ‫الطالب او التلميذ حب الله �سبحانه وتعاىل وحب الر�سول عليه اف�ضل ال�صالة وامت‬ ‫الت�سليم وحب والديه واخوانه، وحب وطنه وقريته، وحب امل�سلمني جميعا.‬ ‫78‬
‫وبذلك يتيح االعالم اجلديد فر�صة كبرية للطالب للتطبيقات العملية، وتنفيذ كل ما‬ ‫يطلب اليهم عرب و�سائل االعالم اجلديدة وادواته، وميكن للمعلم ان ي�ساعد يف ذلك‬ ‫وتقومي االداء وار�شاد طالبهم للطرق املثلى الن�شاء ال�صفحة او املوقع، بجانب متابعته ملا‬ ‫ين�رش وما يدون عن طريق طالبه وتقوميه، على يكون كل ذلك �ضمن مناهج مدرو�سة‬ ‫وبرامج معدة م�سبق ًا بوا�سطة خرباء يف هذا املجال واال�ستفادة من جتارب الآخرين‬ ‫الذين �سبقوا يف هذا املجال، جمال حمو االمية االعالمية او الرتبية االعالمية.‬ ‫88‬
‫خال�صة :‬ ‫عن طريق �إ�رشاك املعلمني والطالب با�ستمرار يف حتليل الر�سالة االعالمية، ت�ستطيع‬ ‫املدار�س �أن تقوم بدور رئي�س يف �إعداد ال�شباب مل�ستقبل ي�صبح فيه اال�ستخدام التحليلي‬ ‫للمعلومات امر ًا حيوي ًا. وعن طريق �إ�رشاك املعلمني والطالب يف حتليل انظمة الر�سالة‬ ‫االعالمية حول وطنهم ب�صورة عامة وحول مدينتهم ب�صورة خا�صة، ميكن للمدار�س‬ ‫ان تعد الطالب حلياة فاعلة وح�سا�سة يف جمتمعاتهم وي�شمل ذلك م�ساعدتهم عرب‬ ‫تنمية الفكر النقدي مبا فيه التعليم عن طريق و�سائل االعالم من اجل زيادة مقدرتهم‬ ‫على التعامل بكل كفاءة وفعالية كم�ستهلكني واعني لهذا املع ّلم الذي يالزمهم طوال‬ ‫حياتهم، �أال وهو و�سائل االعالم.‬ ‫�إن التحليل االعالمي يف املدار�س ميكن ان ي�ساعد املعلمني والطالب على ال�سواء‬ ‫على اتخاذ خطوة مهمة باجتاه �إيجاد وتطوير مثل هذا التعليم من خالل و�سائل االعالم.‬ ‫ويف هذا العامل الذي يجدون انف�سهم فيه حماطني بو�سائل االعالم التقليدي واجلديد،‬ ‫يتلقون من كل جانب املعلومات والأفكار والر�سائل يف �شكل �إعالمي وترفيهي، ف�إن‬ ‫مقدرتهم على التعامل مع و�سائل االعالم بكفاءة ووعي وفاعلية تعترب �رضورية لتنمية‬ ‫�إمكانيات اكرب لل�سيطرة على م�صائرهم. و�إحدى الو�سائل امل�ؤدية اىل احلكمة الالزمة‬ ‫يف ع�رص املعلومات هي �رضورة �أن يتدرب املعلمني ويتعلم الطالب كيف ي�ستغلون،‬ ‫ولي�س �أن ت�ستغلهم و�سائل االعالم .‬ ‫ونظرا لأهمية حمو االمية االعالمية �أو الرتبية الإعالمية ف�إنه يلزم بذل اجلهد من قبل‬ ‫املفكرين والباحثني االعالميني والرتبويني لو�ضع ت�صور علمي للمعلومات واملعارف التى‬ ‫ينبغي ان يلم بها الإن�سان امل�سلم وهو يعي�ش الآن فى القرن احلادي والع�رشين، والذي‬ ‫حتا�رصه فيه و�سائل االعالم اجلديدة فيه من كل جانب، وكذلك القيم واالجتاهات‬ ‫التى ينبغى ان يتحلى بها واالجتاهات التى ينبغي ان تتوافر لديه واملهارات التى ينبغى‬ ‫ان يكت�سبها.‬ ‫98‬
‫ً‬ ‫ومن املهام التي ينبغي اجنازها ب�إحلاح ت�صميم برامج تدريبية للمعلمني اوال، ومناهج‬ ‫تدر�س للطالب ثاني ًا وثالثة لعامة املواطنيني فى جمال الرتبية اخلا�صة بو�سائل الإعالم،‬ ‫فاملطلوب، هو ان يعرف املعلم كيف يك�سب التالميذ القدرة على ا�ستثمار املعلومات‬ ‫التى ت�صلهم عرب و�سائل االعالم بالإ�ضافة �إىل االهتمام بالربامج التدريبية املوجهة‬ ‫للمعلمني بحيث يكونون �أكرث قدرة على تعليم ال�صبية وال�شباب فن ال�سيطرة على‬ ‫�أنف�سهم.‬ ‫ويقت�ضي االمر اليوم ت�صميم برامج تربوية جلميع املراحل التعليمية ترتكز على تدريب‬ ‫الطالب على كيفية التعرف على و�سائل االعالم ومدهم مبعارف تتعلق ب�آليات البث‬ ‫وبرجمة �صور العامل التى ت�صله عرب ال�شا�شة ال�صغرية، وعرب االنرتنت، وتعليمه كيف‬ ‫ينتقى وكيف ينقد، بالإ�ضافة �إىل جعله �أكرث انفتاحا وف�ضوال على املعلومات احلديثة،‬ ‫وعلة و�سائل االعالم اجلديدة، ولي�س منعه من ا�ستخدامها، الن كل ممنوع مرغوب‬ ‫كما يقولون، مما ي�ؤدى �إىل فهم او�سع للمحيط الذى ينتمي �إليه، وقد جاء يف االثر‬ ‫انه يتعني علينا ان نعلم اوالدنا لزمان غري زماننا، كما انه يتعني على و�سائل االعالم ان‬ ‫ت�شارك هى نف�سها فى تربية امل�شاهد وامل�ستمع والقارئ عن طريق برامج خا�صة.‬ ‫�إن حمو االمية الإعالمية �أوالرتبية االعالمية قد تكون و�سيلة ناجعة وحال منا�سب ًا‬ ‫ملواجهة الفي�ض املتدفق من الغزو االعالمي والثقايف االجنبي املتوا�صل لعقول ابنائنا‬ ‫وطالبنا، والرتبية االعالمية ينبغي ان توجه يف اال�سا�س اىل الذين مازالوا يف مقاعد‬ ‫الدر�س بداية من مرحلة ما قبل الدرا�سة وحتى الدرا�سة اجلامعية وينبغي ان تتنا�سب‬ ‫مع املرحلة التي مير بها الطالب. كذلك ينبغي �إك�ساب املعلمني و�أولياء امور التالميذ‬ ‫بع�ض املهارات عن فن التعامل مع الربامج االعالمية والقنوات الف�ضائية واالنرتنت‬ ‫وغريها من و�سائل االعالم اجلديدة، وذلك حتى يتمكنوا من توجيه ابنائهم ومتابعتهم‬ ‫وميكن ان يتبنى هذا االمر يف مرحلته االوىل جمال�س االباء والتى التخلو منها اي‬ ‫مدر�سة. كل ذلك �سوف ي�ؤدي بال�شك اىل تقليل الآثار ال�سلبية لو�سائل االعالم‬ ‫09‬
‫اجلديدة وميثل �صورة من �صور الدفاع عن ديننا وقيمنا ومبادئنا �ضد هجوم لن ن�ستطيع‬ ‫ان نقهره ب�سهولة.‬ ‫يرى خرباء االت�صال ب�أن  التعر�ض لو�سائل االعالم (التلفزيون، �أفالم، الفيديو،‬ ‫�ألعاب الكمبيوتر، واجلرائد واملجالت والكتب والدعايات، واالنرتنت) يحمل معه‬ ‫ال�سلبيات وااليجابيات على الأطفال واملراهقني وحتى البالغني. لكن الرتبية االعالمية‬ ‫�أو حمو االمية االعالمية، ميكن �أن تقلل من الت�أثريات ال�ضارة لالعالم اجلديد. ومن‬ ‫االيجابيات املحتملة لالعالم اجلديد اختيار الربامج التلفزيونية ذات املغزى التعليمي‬ ‫ومقاالت املجالت املحفزة للتفكري ومواقع االنرتنت ذات اجلدوى والنفع البنائنا‬ ‫وجمتمعاتنا. �أما ال�سلبيات فتكمن يف تبني العنف وحماكاة امل�شاهد اجلن�سية وا�ست�سهال‬ ‫تدخني ال�سجائر وتعاطي امل�سكرات واملخدرات و�ضعف التح�صيل الدرا�سي وتعلم‬ ‫�أ�ساليب ارتكاب اجلرمية واالنحراف وقلة احلركة والن�شاط والرتويج للمواد الغذائية‬ ‫ال�ضارة بال�صحة. من هنا ت�أتي �أهمية الرتبية االعالمية للنا�شئة للحد من الت�أثريات ال�ضارة‬ ‫لو�سائل االعالم على الأطفال واملراهقني والبالغني من خالل تعليمهم الأ�ساليب املثلى‬ ‫يف التعامل مع تلك الو�سائل.‬ ‫�إن الفو�ضى التي ميكن �أن يعك�سها ا�ستخدم و�سائل الإعالم اجلديد ميكن �أن‬ ‫تكون فو�ضى خالقة تخرج بنتائج �إيجابية، وعلى �سبيل املثال الربيع العربي لعب‬ ‫فيه الإعالم اجلديد دورا �أ�سا�سيا وكان وراء االهتمام الكبري الذي تال تلك الثورات‬ ‫العربية. فيجب التحفيز على اال�ستخدام اجليد لهذه الو�سائل، دون التعدي على حقوق‬ ‫الآخرين وحرياتهم ال�شخ�صية، من خالل التوعية الواعية ال�ستخدام هذه الو�سائل.‬ ‫واال�ستخدام الأمثل لو�سائل الإعالم اجلديد، وهي كل طرق التعبري التي تتيحها �شبكة‬ ‫الإنرتنت، واالت�صاالت ال�سلكية والال�سلكية، والهاتف اجلوال الذي يعد جنم الإعالم‬ ‫اجلديد القادم، وهو مر�شح الكت�ساح ال�ساحة نظرا ل�سهولة حمله والو�صول من خالله،‬ ‫والتطبيقات احلديثة ودخول �رشكات االت�صاالت يف عملية الإنتاج الإعالمي هو دليل‬ ‫19‬
‫على هذا التحول.‬ ‫�إ�شكالية �إ�ساءة اال�ستخدام هي نتيجة ل�ضعف وتراجع دور امل�ؤ�س�سات التقليدية‬ ‫وحتديدا الأ�رسة واال�ستعا�ضة عنها ب�أدوار جماعات افرتا�ضية عرب ال�شبكات االجتماعية،‬ ‫الأمر الذي �أدى وي�ؤدي �إىل خلل يف فهم العالقات االجتماعية بني الأطراف. ولكن‬ ‫ميكن ملحو االمية االعالمية ان تلعب دور ًا مقدر ًا يف هذا اجلانب.‬ ‫و�أخري ًا ولي�س �آخر ًا �إذا مل حت�سن امل�ؤ�س�سات الإعالمية التقليدية او القدمية التعامل مع‬ ‫االعالم اجلديد ف�إنه قادر على �إحلاق ال�رضر بها �أكرث من �أي �شيء �أخر، �أن ال�صحافة‬ ‫املطبوعة واالذاعة والتلفزيون والكتب، وجدت لتبقى و�أن ظهور و�سائل �إعالمية‬ ‫ُ‬ ‫جديدة ال يعني انتهاء �أو قرب �إنقرا�ض هذه الو�سائل، مامل تواكب اجلديد. �إن احلل‬ ‫الوحيد للنجاة على املدى الطويل يكمن يف قيام امل�ؤ�س�سات الإعالمية التقليدية بتعديل‬ ‫الأ�ساليب الإنتاجية والتحريرية مبا يتالءم والتغريات يف التكنولوجيا ورغبات القراء.‬ ‫29‬
‫املراجع‬ ‫ً‬ ‫اوال: املراجع العربية:‬ ‫1- د. حمودة بن عبدالعزيز البدر ، الإعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية : وقائع‬ ‫اجتماع م�س�ؤويل االعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية بالدوحة- قطر 52-62/‬ ‫11/ 1991 م ( الريا�ض ، مكتب الرتبية العربي لدول اخلليج ، 2991م ).‬ ‫2- د. ابراهيم امام ، االعالم واالت�صال باجلماهري ، ( القاهرة ، مكتبة االجنلو‬ ‫امل�رصية، 9691 م ).‬ ‫3- د. را�شد بن ح�سني العبد الكرمي، املناهج الدرا�سية وتنمية ملكات النقد لو�سائل‬ ‫الإعالم، امل�ؤمتر الأول للرتبية الإعالمية ،الريا�ض اململكة العربية ال�سعودية، �صفر‬ ‫.8241‬ ‫4- د. عبد القادر يو�سف ، تنمية الكفاءات الرتبوية �أو تدريب املعلمني اثناء اخلدمة ،‬ ‫( القاهرة ، دار الكاتب العربي، ب ت ) .‬ ‫5- د. غامن �سعيد �رشيف ود. حنان عي�سى �سلطان ، االجتاهات املعا�رصة يف التدريب‬ ‫اثناء اخلدمة التعليمية ، (الريا�ض، دار العلوم للطباعة والن�رش ، 3891 ) الطبعة‬ ‫االوىل.‬ ‫6- هريبرت �شيللر، املتالعبون بالعقول ، ترجمة عبد ال�سالم ر�ضوان، ( الكويت ،‬ ‫�سل�سلة عامل املعرفة، املجل�س الوطني للثقافة والفنون والآداب، 6891).‬ ‫7- كارلو�س كورتيز، حمو الأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�رص املعلومات‬ ‫، ترجمة د. �شوقي �سامل ، جملة الثقافة العاملية ، املجل�س الوطني للثقافة والفنون‬ ‫والآداب ، ( الكويت ، العدد 65، ال�سنة التا�سعة ، يناير 3991 م ).‬ ‫39‬
ً :‫ثانيا املراجع االجنبية‬ 1. Silverblatt, Art (1995). Media Literacy: Keys to interpreting Media Messages, Praeger Publishers, United States. 2. Potter, W. James, Theory of Media Literacy: A cognitive Approach, Sage Publications, USA, 2004. 3. Christine L. Ogan, ‘communication and culture’ in Yahya R. Kamalipour (Ed), Global Communication, pp215. 4. http://www.al-sharq.com/DisplayArticle. aspx?xf=2008,January,article (accessed September15, 2011) 5. http://www .islam-qa.com/ar/ref/137243/ (accessed September17, 2011) 94
‫ال�صورة الذهنية يف الإعالم اجلديد وانعكا�ساتها‬ ‫على الر�أي العام‬ ‫(قراءة يف توظيف �شبكة الإنرتنت)‬ ‫توطئة: قال تعاىل : (و َب�شرِّ ا َّلذِ ين �آم ُنو ْا وعمِ ُلو ْا ال�صالحَِات �أَنَّ َلهم جنَّات تجَري مِن‬ ‫ُ ْ َ ٍ ِْ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ِ‬ ‫تحَ ِتها الأَ ْنهار ك َّلما رزِ قو ْا منْها مِن َثمرةٍ رزق ًا قا ُلو ْا هـذا ا َّلذِ ي رزِ قنَا مِن قبْل وَ�أُ ُتو ْا ِبه‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ُ ُ َ ُ ُ ِ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ ً َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ٌ ُّ َ َّ َ ٌ َ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫مت�شَابِها ولهم فِيها �أزواج مطهرة وهم فِيها خالِدونَ ) البقرة52‬ ‫املبحث الأول: الإعالم اجلديد و تطورات التقنية (احلا�سب االلكرتوين والأقمار‬ ‫اال�صطناعية والألياف ال�ضوئية) �أوجدت ما يعرف بالإعالم اجلديد الذي من مميزاته‬ ‫(الفورية، ال�شفافية، حتت الطلب، احلرية، الواقعية، التفاعلية، لغة ال�صورة، �صناعة‬ ‫املعلومة و�صناعة الر�أي العام و�صناعة ال�صورة الذهنية)، فاجلمهور بناء على ذلك قائم‬ ‫ً‬ ‫باالت�صال وم�شارك فيه بفاعلية (منوذج ثورات الربيع العربي)، ويف ع�رص العوملة والغزو‬ ‫الثقايف الإعالمي (ظهر الآباء اجلدد، وتغريت نظم التعليم، وع�شنا الواقع االفرتا�ضي‬ ‫وجمتمع املعلوماتية، مما �أ�ضعف الإنتماء الوطني). ويعترب الكمبيوتر الالعب الأ�سا�سي‬ ‫والعن�رص الأول يف وجود تقنية املعلومات وتطورها �إىل هذا امل�ستوى الذي ي�شهده‬ ‫العامل اليوم، ولواله ملا حتققت هذه الطفرة الهائلة يف و�سائل االت�صال والربط، وملا‬ ‫�أ�صبح العامل اليوم كله داخل حا�سب �آيل واحد يطل من خالله الإن�سان على الآخرين‬ ‫حيثما كانوا، فاحلا�سب الآيل هو العامل ب�أ�رسه و�أنَ من يجل�س �إليه هو الوحيد خارج‬ ‫هذا العامل، و�إ َنه مبجرد ت�شغيله ي�صبح هو جزء ًا من العامل بالن�سبة للآخرين يف الطرف‬ ‫الآخر، �صورة �أ�شبه باخليال لكنَها جزء من الواقع االفرتا�ضي الذي �أوجده احلا�سب‬ ‫الآيل(((.‬ ‫(((     - بروف�سري علي حممد �شمو: االت�صال اال�سا�سيات واملهارات ، �ص221‬ ‫59‬
‫عوملة الإت�صال واملعلومات:‬ ‫يف ع�رص العوملة قد تبدلت املفاهيم والر�ؤى والوظائف الإت�صالية، فعلى‬ ‫�صعيد املر�سل مل يعد الأمر يقت�رص على مر�سل فرد ميتلك مهارات �إعداد الر�سالة‬ ‫الإعالمية جلمهور كبري، وقد ظهر �إىل الوجود م�صطلح "املواطن ال�صحف" الذي‬ ‫يعني �أن كل �شخ�ص يت�صفح االنرتنت ي�ستطيع �أن ي�شكل ر�سائل �إت�صالية ويبثها يف‬ ‫احلال عرب ال�شبكة، وحتى اجلمهور مل يعد �سلبي ًا كما هو احلال مع و�سائل الإت�صال‬ ‫الأخرى، بل �أ�صبح يتمتع بالقدرة على رد الفعل الفوري من خالل الربيد الإلكرتوين‬ ‫وبرامج التخاطب واملنتديات (((. وعليه يحدد علماء الإت�صال خم�س �سمات �أ�سا�سية‬ ‫متيز الإت�صال عرب الإنرتنت عن �أنواع الإت�صال الأخرى وهي: تعدد الو�سائط‬ ‫َ‬ ‫(‪ ،)multimedia‬والن�صية الفائقة (‪ )hypertextuality‬والتدفق ال�شحني‬ ‫�أو النقل التجميعي (‪ )packet switching‬والتزامنية (‪)synchronicity‬‬ ‫والتفاعلية ‪ ،) ) interactivity‬وهذه ال�سمات اخلم�س قد جتتمع مع ًا يف موقع ما‬ ‫من مواقع الإنرتنت ، وقد يغيب بع�ضها يف موقع �آخر، كما �أن هذه ال�سمات لي�س‬ ‫بال�رضورة �أن تكون جيدة �أو نافعة لكل م�ستخدمي ال�شبكة ((( . بعد �أن �أ�صبحت‬ ‫َ‬ ‫املعلومات تلعب دور ًا حيوي ًا يف حياة الفرد واملجتمعات، وت�شكل موارد النظام والطاقة‬ ‫واملعلومات املقومات الأ�سا�سية للمجتمعات احلديثة، وقد �أ�صبحت ت�شغل املكانة الأوىل‬ ‫َ‬ ‫من حيث الأهمية، وي�شري م�صطلح تفجر املعلومات �إىل حتول املعلومات �إىل �صناعة‬ ‫َ‬ ‫تت�سع �أ�سواقها با�ستمرار، وتتخذ م�شكلة تفجر املعلومات مظاهر عديدة منها النمو‬ ‫الهائل يف حجم الإنتاج الفكري وت�ش َتت هذا الإنتاج وتنوع م�صادر املعلومات وتعدد‬ ‫َ‬ ‫�أ�شكالها. وظهر جمتمع املعلومات نتيجة املزاوجة بني تكنولوجيا احلا�سب الإلكرتوين‬ ‫والإت�صاالت احلديثة(((. وبهذه الفاعلية ا�ستطاع �إعالم العوملة املعا�رصة �أن يحرر �إرادة‬ ‫((( د.ح�سني حممد ن�صر ، االنرتنت واالعالم – ال�صحافة االلكرتونية، الطبعة االوىل 3002 �ص45‬ ‫(((   د.ح�سني حممد ن�صر ، االنرتنت واالعالم – ال�صحافة االلكرتونية، الطبعة االوىل 3002 �ص 552‬ ‫(((   - د. ح�سن عماد مكاوي: (تكنولوجيا االت�صال احلديثة يف ع�صر املعلومات)، مرجع �سابق، �ص901-011‬ ‫69‬
‫بع�ض ال�شعوب من قيودها الثقافية وال�سيا�سية وذلك عن طريق �إبرازه ملحا�سن النموذج‬ ‫الغربي باعتباره منوذج ًا ع�رصي ًا يقوم على حرية الإختيار ال�شخ�صي والنزعة الفردية،‬ ‫َ‬ ‫وميكن للمتعة الب�رشية والرتفيه والإنفاق يف �إطار يتجاوب مع حاجة الر�أ�سمالية اخلا�صة‬ ‫بزيادة الإ�ستهالك من جهة �أخرى، وقد ظل الإعالم الغربي دائم ًا ((( (يروج لنمط‬ ‫َ‬ ‫احلياة يف الغرب باعتباره الأمثل بكل ما ي�شمله من �أمناط �إ�ستهالكية نعجز عن �إنتاج‬ ‫مثلها �إال با�ستخدام التكنولوجيا التي يركبها هو، والإعالم الغربي يف حثه لنا على ذلك‬ ‫ي�ؤكد دائم ًا على خيبتنا وير�سَخ �إح�سا�سنا بالدونية وبعجزنا عن �أن نبادر �أو نناف�سه – �إنَ‬ ‫من واجبنا �أن نتبعه دائما �إذا �أردنا �أن نكون تقدميني– �أو من �أهل الع�رص احلديث!!.‬ ‫لقد �أقرت جلنة ما كربايد املنبثقة عن اليون�سكو 1891م ب�أنَ (الإنفجار التكنولوجي‬‫َ‬ ‫يف جماالت الإت�صال ينطوي على قدر كبري من الإمكانات واملخاطر يف وقت مع ًا،‬ ‫و�ستتوقف النتيجة النهائية على ما يتخذ من قرارات حا�سمة و�أين تتخذ ومن يتخذها،‬ ‫ومن ثم ينبغي �إعطاء الأولوية لتنظيم عملية اتخاذ القرارات ب�أ�سلوب امل�شاركة على‬ ‫�أ�سا�س الإدراك الكامل للأثر الإجتماعي لكل من البدائل املختلفة، فالتكنولوجيا مل‬ ‫تعد عن�رص ًا من عنا�رص الت�سلط الإاقت�صادي وال�سيا�سي بل �أ�صبحت عن�رص ًا من عنا�رص‬ ‫الت�سلط الفكري والثقايف، هذا الو�ضع �أدى �إحكام ال�سيطرة من جانب الدول امل�صدرة‬ ‫للمعلومات والتكنولوجيا على دول العامل النامي، فمن ميلك التكنولوجيا واملعلومات‬ ‫ميلك ال�سيطرة والقوة ويوجه تلك املعلومات التي تتفق لي�س فقط وم�صالح دول امل�صدر‬ ‫بل وم�صالح ال�رشكات الدولية، فلقد �صممت نظم الإت�صال والإعالم خلدمة الأغرا�ض‬ ‫َ‬ ‫والأهداف االقت�صادية ال�سائدة، �أي �أهداف النظام الإقت�صادي والإجتماعي للدول‬ ‫امل�صدرة للتكنولوجيا). ويلخ�ص الدكتور هادي الهيتي جملة من الت�أثريات املحتملة يف‬ ‫َ‬ ‫الوطن العربي جراء ماتعر�ضه القنوات الف�ضائية الوافدة يف الأتي:-‬ ‫(((   - عادل ح�سني: ورقة النظام الإعالمي الدويل اجلديد، قاعة ال�صداقة / اخلرطوم ، 3-7 �أغ�سط�س 3991م ، �ص5‬ ‫79‬
‫1.1التحدي الفكري.‬ ‫2.2�إثارة التفتح ال�سمج (...متني ما يراه عند الآخرين ...).‬ ‫3.3�إثارة التطلعات، (�إثارة تطلعات كثرية غري خمطط لها يف الوطن العربي...).‬ ‫4.4تغريات يف الثقافة و�أ�شكال انتظامها ومن املحتمل �أن تظهر ال�رصاعات يف كثري من‬ ‫اجلوانب كالفنون والآدب واللغة و�أحاديث النا�س و�أزيائهم وم�أكوالتهم).‬ ‫5.5زخم املعلومات والأخبار، (القنوات الوافدة ت�شيع �صور ًا عن العامل و�أحداثه‬ ‫ووقائعه مع �أنها تبدو للجمهور �صور ًا واقعية �إال �أنها يف حقيقة �أمرها وليدة ما‬ ‫يقرره املرا�سلون واملحررون وامل�صورون وغريهم من حرا�س البوابات).‬ ‫6.6ح�صول تبدالت يف ال�سلوك الإ�ستهالكي، (الإعالنات وكثري من الربامج الأخرى‬ ‫تدعو لذلك).‬ ‫7.7تنمية الإنبهار بالغرب.‬ ‫8.8الإن�شغال عن ر�سائل الإت�صال الوطنية.‬ ‫9.9الإن�رصاف عن الواقع وتقليل فر�ص احلوار وتبادل الآراء يف نطاق الأ�رسة.‬ ‫0101�إثارة ال�شكوك ال�سيا�سية .‬ ‫ومن املعروف �أن كمية املعلومات التي يتلقاها املرء ال تبقى عالقة يف الذهن لفرتة‬ ‫طويلة، و�إن املرء– كما يرى علماء النف�س وخرباء الرتبية والتعليم– مييل عادة �إىل‬ ‫ن�سيان ال�شيء الكثري من تفا�صيل املعلومات التي يتلقاه من خالل عملية الإت�صال،‬ ‫ويفرت�ض الباحثون �أن الذاكرة الب�رشية ت�ستطيع �أن حتتفظ بـ 01% من امل�سموع و02%‬ ‫ً‬ ‫من املب�رص و05% من املرئي وامل�سموع و09% مما يقوم به الإن�سان نف�سه �أ�صال ، ولذلك‬ ‫ف�إن تكرار "الر�سالة" ي�ساعد على احلد من هذا امليل، دون �شك من جهة، و�إىل‬ ‫الإقناع �أكرث من جهة �أخرى، وي�ؤكد الباحثون على �أف�ضلية الت�أثري بعر�ض "الر�سالة"‬ ‫من جانبني، ويرون �أن الإت�صال �آحادي اجلانب يكون �أكرث فاعلية، مع جمهور �أقل‬ ‫تعليم ًا، و�أن الإت�صال ثنائي اجلانب �أكرث ت�أثري ًا على من هم �أف�ضل تعليم ًا، وثمة عوامل‬ ‫89‬
‫وم�ؤثرات ترتبط بها فعالية الإت�صال وهي دميوغرافية و�سيكولوجية واجتماعية، تت�صل‬ ‫بالتعليم واملهنة، وال�سن والدخل والدين واحلالة االجتماعية. ومكان الإقامة و�أمناط‬ ‫وم�ستويات التطلعات واجتاه القيم، ت�ؤثر على مدى فعالية عملية الإت�صال �إىل جانب‬ ‫خ�صو�صية و�سبق الإت�صال .‬ ‫املعلومة بني الفهم والإدراك: ي�شري ال�شهيد �سيد قطب – رحمه الله – �إىل الفرق‬ ‫الوا�ضح بني عملية الإدراك والفهم فيقول (((: (الفرق بعيد، جد بعيد، بني �أن نفهم‬ ‫احلقائق و�أن ندرك احلقائق. �إن الأوىل هي العلم والثانية هي املعرفة).‬ ‫يف الأوىل: نحن نتعامل مع �ألفاظ ومعان جمردة �أو مع جتارب ونتائج جزئية .‬ ‫ويف الثانية: نحن نتعامل مع ا�ستجابات حية ومدركات كلية .‬ ‫يف الأوىل: توجد اخلانات والعناوين، خانة العلم وحتتها عنواناته وهي �شتى، خانة‬ ‫الدين وحتتها عنواناته وف�صوله و�أبوابه، وخانة الفن وحتتها عنوانات مناهجه و�إجتاهاته‬ ‫ويف الثانية: توجد الطاقة الواحدة املت�صلة بالطاقة الكونية الكبرية يوجد اجلدول‬ ‫ال�سارب الوا�صل �إىل النبع الأ�صيل.‬ ‫�أما ابن الهيثم – فهو ي�صف عملية الإب�صار على �إعتبار �أنها عملية ذهنية عقلية يف‬ ‫املقام الأول (ولي�س يدرك الب�رص ماهية �شئ من املب�رصات �إال باملعرفة، واملعرفة لي�ست‬ ‫هي �إدراك ًا مبجرد الإح�سا�س. وذلك �أن الب�رص لي�س يعرف كل ما �شاهده من قبل.‬ ‫و�إذا �أدرك الب�رص �شخ�ص ًا من الأ�شخا�ص ثم غاب عنه مدة ثم �شاهده من بعد ومل يكن‬ ‫ذاكر ًا مل�شاهدته الأوىل فلن يعرفه .. والإدراك هو �إدراك بقرب القيا�س، وذلك �أن‬ ‫املعرفة هي �إدراك ت�شابه ال�صورتني، �أعني ال�صورة التي يدركها الب�رص من املب�رصات يف‬ ‫حالة املعرفة، وال�صورة التي �أدركها من ذلك املب�رص �أو من �أمثاله يف احلالة الأوىل �أو‬ ‫يف املرات التي تقدمت �إن كان �إدراك ذلك املب�رص �أو �أمثاله مرات كثرية. و�إدراك‬ ‫((( ال�شهيد �سيد قطب : (ر�سالة �أفراح الروح ) ، اخلرطوم ، مركز الفجر للأعالم الإ�سالمي ، (بدون تاريخ ن�شر ) ،�ص 81-91‬ ‫99‬
‫الت�شابه هو �إدراك لقيا�س ، لأنه �إمنا هو قيا�س �إحدى ال�صورتني بالأخرى، فاملعرفة �إذن‬ ‫�إمنا تكون ب�رضب من �رضوب القيا�س ، �إال �أن هذا القيا�س يتميز عن جميع املقايي�س،‬ ‫وذلك �أن املعرفة ال تكون ا�ستقراء جميع املعاين التي يف ال�صورة بل �إمنا تكون املعرفة‬ ‫بالإمارات) (((‬ ‫ويفرق د. عبد القادر امل�رصاتي بني الإدراك والفهم ، بقوله ((( (يولد الإن�سان‬ ‫مزود ًا بقوة فطرية هائلة لتحقيق عملية الإدراك و يتعلم الإن�سان كيف ي�ستخدم هذه‬ ‫القوة من طريق ات�صاله املتكرر بالعامل اخلارجي املحيط به. �إذن الإدراك هو الو�سيلة‬ ‫التي يت�صل بها الإن�سان مع بيئته. فالإدراك ن�شاط نف�سي وذهني يقوم به الفرد ولي�س‬ ‫ملكة العقل �أو جمرد جمموعة من االح�سا�سات . ويو�صف الإدراك ب�أنه العملية‬ ‫التي يعرف بها العامل اخلارجي، ويحقق توافق ًا مع البيئة التي يعي�ش فيها). واملعرفة‬ ‫والتوافق نتيجتان هامتان للإدراك.. فبالإدراك نفهم الأ�شياء والأحداث وحني نرتجم‬ ‫االنطباعات التي حتدثها املثريات من بيئتنا �إىل وعي بالأ�شياء والأحداث، ون�شاط‬ ‫الإدراك هذا �صفة عامة ووثيقة ال�صلة بحياتنا العقلية، لذلك ف�إنّ الأ�شياء والأحداث‬ ‫التي نن�ش�ؤها ت ّتم بوا�سطة عملياتنا احل�سية. �أما يف الفهم ف�إن املتعلم يحقق الفهم للأ�شياء‬ ‫والأحداث يف �ضوء االنطباعات العديدة التي يتم ت�سجيلها خالل �أجهزة الإدراك‬ ‫املختلفة وينتج الفهم عن �إدراكات متداخلة ومن�سقة. وهذه الإدراكات بعد �أن متر‬ ‫بعمليات ترتيب وتنظيم واختبارات تكون منط ًا معين ًا ميكن �أن ن�شري �إليه على �أ ّنه الفهم‬ ‫ِّ‬ ‫ل�شئ �أو حدث معني، ويتوقف الفهم الكامل ل�شئ معني على اخلربة الب�رصية التي دونها‬ ‫ي�ستحيل تكوين منط �إدراكي كامل.‬ ‫ويعرف الفهم ب�أ ّنه القدرة على �إ�ستيعاب معنى املادة ، وميكن التعبري عن ذلك‬ ‫الفهم برتجمة املادة من �شكل �إىل �آخر (كلمات �إىل �أرقام)، وعن طريق ت�أويل‬ ‫(((     د. زكريا ب�شري �إمام : ( �أ�ساليب احلجاج يف القر�آن الكرمي )، اخلرطوم ، املركز القومي لالنتاج الإعالمي ، ط 1، ابريل 5991م ، �ص51‬ ‫(((  . د. عبد القادر امل�صراتي : ( املعلم والو�سائل التعليمية )، اجلماهريية الليبية ، من�شورات اجلامعة املفتوحة ، ط 3 ، 3991م ، �ص‬ ‫561 ، 271 ، 371، (بت�صرف )‬ ‫001‬
‫املادة (بال�رشح �أو التخلي�ص)، وعن طريق تقدير الإجتاهات امل�ستقبلية (التنب�ؤ بنتائج �أو‬ ‫م�ؤ�رشات). من ذلك جند �أنّ فهم معاين الكلمات والرموز عموم ًا يتوقف على حد‬ ‫كبري على اخلربات احل�سية التي تتوفر لدى املتعلم ، وت�ؤكد الدرا�سات الرتبوية على �أن‬ ‫عملية الفهم �أكرب من عملية احلفظ.‬ ‫�أما التفكري فهو العملية التي ينظم بها العقل خرباته بطريقة جديدة حلل م�شكلة‬ ‫معينة، �إدراك عالقة جديدة بني مو�ضوعني �أو �أكرث والتفكري ينتمي �إىل �أرفع م�ستويات‬ ‫ّ‬ ‫التنظيم املعريف �إذ �إ ّنه يتعلق بامل�ستوى الرابع وهو م�ستوى �إدراك العالقات و�إ�ستعماالتها‬ ‫ويعرف التفكري على �أ ّنه(ا�ستخدام الوظائف النف�سية حلل م�شكلة من امل�شكالت، فت�صاغ‬ ‫لها عدة حلول ممكنة ثم يفا�ضل بينها العقل الختيار احلل النهائي يف خطوات متتابعة‬ ‫مرتابطة ميكن التعبري عنها يف حينها �أو يتم عنها فيما بعد). كما يعرفه �آخرون على �أنه‬ ‫(جتربة ذهنية ت�شمل كل ن�شاط عقلي ي�ستخدم الرموز مثل ال�صورة الذهنية واملعاين‬ ‫والألفاظ والأرقام والذكريات والإر�شادات والتعبريات والإمياءات التي حتل حمل‬ ‫الأ�شياء والأ�شخا�ص واملواقف والأحداث املختلفة التي يفكر فيها ال�شخ�ص بهدف‬ ‫فهم مو�ضوع �أو موقف معني)(((. يدرك الإن�سان الأ�شياء التي �سبق �أن تعرف عليها‬ ‫ً‬ ‫(((، فالعني تركز �أب�صارها �أوال على الأ�شياء التي تعنى �شيئ ًا بالن�سبة لها �أما �إذا �إذا‬ ‫كان امل�شهد التلفزيوين يحتوي على مفردات انفعالية كثرية وغري مرتبة، تقل القدرة‬ ‫على الإدراك، ولن يحقق امل�شهد الت�أثري املطلوب. وهذا يف�سرّ االرتباط الوثيق بني‬ ‫العني وحركة الإدراك، فالعني تتبع حركة الإدراك، ف�إذا كان مو�ضوع الإدراك يجهد‬ ‫العني، �أي كان هناك �أكرث من نقطة �إنتباه يف لقطة واحدة وبطريقة غري منتظمة تنظيم ًا‬ ‫مت�سل�سال، �أي مل يراع مبد�أ التدرج املتكامل ف�ستكون النتيجة عدم القدرة على �إيجاد‬‫ً‬ ‫معنى ملو�ضوع امل�شهد �أو ال�صورة وميكن القول �إذن: �إنّ التدرج املتكامل ي�ضفي على‬ ‫(((   . د. عبد القادر امل�صراتي : ( املعلم والو�سائل التعليمية )، اجلماهريية الليبية ، من�شورات اجلامعة املفتوحة ، ط 3 ، 3991م ، �ص‬ ‫561 ، 271 ، 371، (بت�صرف )‬ ‫(((  .د. �سنان �سعيد : (خ�صائ�ص و�سائل الإعالم يف االت�صال الثقايف ) ، جملة التوثيق الإعالمي ، (مرجع �سابق ) ، �ص 11‬ ‫101‬
‫ً‬ ‫مو�ضع ال�صورة �شكال من�سق ًا تدركه العني بطريقة منظمة، فال�شكل املنظم ينظم حركة‬ ‫العني ويوجهها �إىل الأماكن املختلفة وبطريقة ت�سهل عملية الإدراك، ف�إذا كان هناك‬ ‫�أكرث من نقطة لالرتكاز فلن ندرك ال�صورة ككل، وذلك خلا�صية معينة للح�س الب�رصي،‬ ‫ً‬ ‫فالعني ترى �أوال ال�شيء امل�ألوف ثم تتدرج �إىل الأ�شياء الأقل الفة، وتعيد الدور مرة‬ ‫�أخرى رغبة يف �إدراك تفا�صيل ال�شيء املتطور ، وبذلك ي�ضيع ت�أثري ال�صورة املتحركة‬ ‫�أو اللقطة التلفزيونية، فقدرة العني على �إدراك الأ�شياء باحل�س النظري ال يتعدى ع�رش‬ ‫�إىل ع�رشين ملحة �إدراكية يف الثانية، وحتى نتبني هذه العالقة ، نقدمها يف �صورة‬ ‫ريا�ضية كالآتي: (الإدراك= العني ومركز الإب�صار+جهاز التوافق احل�سي+اال�ستعداد‬ ‫ال�شخ�صي)،(فالعامل ال�سينمائي �أو التلفزيوين ي�ضيف العديد من املعاين للأ�شياء ويغيرّ‬ ‫معناها امل�ألوف يف الطبيعة �إىل معنى ح�سي يف عملية مزدوجة، وذلك ب�إ�ضافة معان‬ ‫ِّ‬ ‫فكرية وفنّية للمعنّى املادي. وهذا ما يجعلنا ن�شعر بالفراغ الفكري والفني عند خروجنا‬ ‫ِّ‬ ‫من هذا الإطار الفني املتخم باملعاين والرموز ودخولنا �إىل العامل الواقعي امل�سطح (((.‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال�صورة الذهنية :‬ ‫ال�صورة الذهنية هي الإنطباع الذي يكونه الفرد عن الأ�شياء املحيطة به مت�أثر ًا‬ ‫باملعلومات املختزنة عنها _ و فهمه لها _ وبذلك ف�إن ال�صورة الذهنية هي نتاج تفاعل‬ ‫عنا�رص املعرفة والأدراك (((. ويرى (ولندج) �أن ال�صورة الذهنية تنبني على خربات‬ ‫الإن�سان ال�سابقة من حلظة امليالد، ورمبا قبل ذلك ، والإن�سان جنني يف بطن �أمه،‬ ‫ويتلقى الكائن احلي ر�سائل م�ستمرة عن طريق الأحا�سي�س وال�صور تكون وا�ضحة يف‬ ‫البداية ثم يبد�أ الإن�سان بعدها يدرك وجوده ك�شئ و�سط عامل الأ�شياء، ويكون هذا‬ ‫بداية الت�صور الذي ميكن و�صفه بالإدراك(((. فال�صورة الذهنية عملية حركية‬ ‫(((  د: حممد منري حجاب :�أ�سا�سيات الر�أي العام ، دار الفجر للن�شر والتوزيع ، القاهرة ، ط2 ، 0002م ، �ص 13-14 ( بت�صرف)‬ ‫(((     د: حممد منري حجاب : الإت�صال الفعال يف العالقات العامة_ دار الفجر _ ط1 _ 7002‬ ‫(((    د: حممد منري حجاب : الإت�صال الفعال يف العالقات العامة_ دار الفجر _ ط1 _ 7002 �ص 171.‬ ‫201‬
‫تتغري ح�سب تطور الواقع الإجتماعي وتغري االو�ضاع الإقت�صادية والظروف ال�سيا�سية‬ ‫والثقافية، لذلك فهي ال تت�صف بالثبات واجلمود و�إمنا تت�سم باملرونة(((.‬ ‫بد�أ مفهوم ال�صورة الذهنية �أول الأمر يف جمال العالقات العامة خا�صة‬ ‫و�أثر ذلك يف توافق �سيا�سات املن�شاء ورجال االعمال(((. وحينما ظهر كتاب ‪Lee‬‬ ‫‪( Bristol‬تطوير �صورة املن�ش�أة) عام 0691 م، �شاع الأمر يف الأو�ساط ال�سيا�سية‬ ‫والإقت�صادية والإعالمية وو�ضح ذلك جلي ًا كم�صطلح يف جمال العالقات الدولية عندما‬ ‫�شارك ‪ Herbert Kelman‬يف ت�أليف كتاب (ال�سلوك الدويل) عام 5691م‬ ‫مع باحثني من علماء النف�س والعالقات العامة. ((( فال�صورة الذهنية ت�شري �إىل التقدمي‬ ‫العقلي ال�شئ ال ميكن تقدمية للحوا�س ب�شكل مبا�رش، �أو �أحياء �أو حماكاه لتجربة‬ ‫ح�سية كما �أنها قد تكون جتربة ح�سية �إرتبطت بعواطف معينة، وهي �أي�ض ًا ا�سرتجاع ملا‬ ‫اختزنته الذاكرة �أو تخيل ملا �أدركته حوا�س الر�ؤية �أو ال�سمع �أو اللم�س �أو ال�شم �أو‬ ‫التذوق.(((‬ ‫�أتاح كينيث بولدينج (‪ )Kenneth Boulding‬ملجال تعريف �صور املر�شح‬ ‫يف االنتخابات �أن ال�صورة الذهنية (جمموعة الإنطباعات الذاتية التي تتكون عنه يف‬ ‫�أذهان الناخبني. وهذه الإنطباعات ميكن �أن تكون �أفكار ًا عن القيم ال�سيا�سية للمر�شح‬ ‫�أو عن �شخ�صيته �أو مقدرته القيادية. ويتكون الكثري من هذه الإنطباعات يف منا�صب‬ ‫رئا�سة الدولة – من خالل ما تبثبه و�سائل الإت�صال اجلماهريية.((( فكل ر�سالة مرئية‬ ‫جديدة حتتل مكانها املخ�ص�ص لها لتدعم التجربة وت�ؤيد الت�صور الأ�سا�سي الذي كون‬ ‫َ‬ ‫يف عقل الإن�سان وي�ستتبع ذلك �أن كل جتربة جديدة يتم ا�ستقبالها وتف�سريها‬ ‫(((    �أ،د/عبد الرازق حممد الديلمي : العالقات العامة والعوملة ، جرير ، ط1 ، 5002م ، �ص 66‬ ‫.0691 ‪(2) Bristol, Lee; (ed) Developing The Corporation Image, New York; Scribner’s‬‬ ‫‪(3)  Kelman ,Herbert C. (Ed): International Behavior; A Social‬‬ ‫‪Psychological‬‬ ‫) .‪Analysis. New York: Holt Rinehart and Winston Publishers, 1965l‬‬ ‫(((     علي عجوة : 3002م : �ص 4‬ ‫,‪(5) Patterson. E. Thomas; the Mass Election, How Americans Choose Their President. New York‬‬ ‫)331 .‪Praeger Publishers 1980, p‬‬ ‫301‬
‫بطريقة من �أربعة طرق :‬ ‫ •�إما �أن ت�ضيف �إىل الت�صور احلايل املوجود معلومات جديدة.‬ ‫ •�أو تدعم الت�صور احلايل.‬ ‫ •�أو حتدث مراجعات طفيفة على هذا الت�صور.‬ ‫ •�أو ينتج عنها بناء كامل للت�صور.‬ ‫تعرف ال�صورة الذهنية عند علي عجوه على ( �إنها الناجت النهائي لالنطباعات‬ ‫َ‬ ‫الذاتية التي تتكون عند الأفراد واجلماعات �إزاء �شخ�ص معني �أو نظام ما �أو �شعب‬ ‫�أو جن�س بعينه �أو من�ش�أة �أو م�ؤ�س�سة �أو منظمة حملية �أو دولية �أومهنة معينة �أو �أي �شئ‬ ‫ميكن �أن يكون له ت�أثري على حياة الإن�سان وهذه التجارب بعواطف الأفراد و�إجتاهاتهم‬ ‫وعقائدهم ومتثل بالن�سة لهم واقع ًا �صادق ًا ينظرون من خالله ما حولهم ويفهمونه‬ ‫ويقدرونه على �أ�سا�سها).‬ ‫�أ�ساليب تكوين ال�صورة الذهنية : ال �شك يف �أن ال�صورة الذهنية التي ير�سمها‬ ‫ويكونها ويروج لها الإعالم اجلديد بكل تقنياته و�أ�ساليبه وفنياته، �إمنا هي �أكرث من �صور‬ ‫وكلمات ون�صو�ص يتناقلها، فال�صورة الذهنية يف الإعالم اجلديد، �إمنا هي �صناعة تقوم‬ ‫على العلم واملعرفة والإدراك الكامل لدالالت ا�ستخدام تلك الرموز املعرفية ومدى‬ ‫املهنية واحلرفية التي تقف وراءها، ومن خلفها املعتقدات وامليول ال�سيا�سية والثقافية‬ ‫والتقاليد والأعراف والأخالق. ومما ال �شك فيه ف�إن النظريات التقليدية التي حكمت‬ ‫الإعالم حين ًا من الزمان، قد انهارت وا�ستبدلت بنظريات جديدة ت�ستوعب املتغريات‬ ‫ً‬ ‫وامل�ستجدات التي �أحدثها الإعالم اجلديد، فما عاد احلديث فاعال عن نظريات مثل‬ ‫نظرية الر�صا�صة ال�سحرية وتدفق الإعالم على مرحلتني وقادة الر�أي وترتيب الأجندة‬ ‫وحرا�سة البوابة وغريها، فاحلديث الآن عن نظريات الت�أثري الإعالمي، ونظريات فجوة‬ ‫املعرفة، وانت�شار املبتكرات، والغر�س الثقايف وغريها. بل تغريت كذلك العديد من‬ ‫401‬
‫املفاهيم والر�ؤى الإعالمية مثل احلياد الإعالمي، والر�أي العام، وقد �أ�صبحت الو�سيلة‬ ‫هي الر�سالة وامل�ستقبل هو املر�سل وحتولت القرية الكونية �إىل العامل عند �أ�صابع يديك،‬ ‫وعليه فقد جتددت الأ�ساليب والفنون الإقناعية يف �سوق العوملة واملناف�سة العاملية، ومن‬ ‫تلك الأ�ساليب نذكر:‬ ‫1/ ال�صورة والر�سم والكاركتري: تعترب املرئيات من �أكرث ا�ستخدامات الإعالم‬ ‫اجلديد يف تكوين و�صناعة ال�صور الذهنية ملا لها من مقدرة املخاطبة لكل النا�س مبختلف‬ ‫فئاتهم و�إنتماءاتهم ودولهم، وخ�صائ�صها املميزة يف جتاوز الزمان واملكان ودالالت‬ ‫اجلاذبية والإقناع، وبقائها بالذهن �أكرث من غريها، فالكل يذكر التعاطف الذي‬ ‫وجدته الثورة الفل�سطينية جراء عدد من ال�صور والر�سوم امل�ؤثرة والدالة مثل �صور‬ ‫مقتل ال�شهيد الدرة وال�شهيد �أحمد يا�سني و�صور �أ�سطول فك احل�صار مرمرة و�صور‬ ‫دمار غزة، وما تبعها من �صور ذهنية ارت�سمت للعدو الفل�سطيني، و�صور انهيار برجي‬ ‫التجارة ب�أمريكا واهتزاز ال�صورة الذهنية لها بعد ذلك، وكذلك �صور �سجن �أبوغريب‬ ‫وما تبعها من �صور ذهنية للإحتالل الأمريكي للعراق، ومن بعد ذلك �صور الربيع‬ ‫العربي وما تبعها من �صور ذهنية ور�أي عام ت�شكل لدرجة �أق�صى بها قادة ور�ؤ�ساء بني‬ ‫(الهروب وال�سجن والقتل)، كل ذلك كان للإعالم فيه القدح املعلى بال �شك.‬ ‫2/ الكلمة وامل�صطلح: لعب الإعالم دور ًا مهم ًا وم�ؤثر ًا يف �صناعة �صور ذهنية‬ ‫عديدة با�ستخدام الكلمة وامل�صطلح الدال واملعرب، فكلمة مثل (اجلدار العازل) والتي‬ ‫تداولها الإعالم حين ًا من الدهر، هدفت من خاللها �إ�رسائيل �إىل ر�سم �صورة ذهنية‬ ‫للدولة العربية، فتداول امل�صطلح يعني �ضمن ًا الإعرتاف ب�إ�رسائيل، �إذ اجلدار ف�صل‬ ‫ماذا عن ماذا ؟ قبل �أن تدرك الدول العربية خطورة امل�صطلح وحتوله �إىل جدار‬ ‫الف�صل العن�رصي. ويف ال�سودان هنالك دالالت مهمة للم�صطلحات املتعلقة بدارفور‬ ‫501‬
‫بني (م�شكلة، ق�ضية، �أزمة) فكل م�صطلح له داللة ر�سم �صورة ذهنية خمتلفة عن‬ ‫الأخري، فم�شكلة دارفور تعني �أن ما حدث ناجت عن م�شكالت داخلية حتتمل التدخل‬ ‫حللها ومعاجلتها، بينما �أزمة دارفور تر�سم �صورة ذهنية مل�شكلة مت�أزمة ا�ستع�صت على‬ ‫احللول وحتتمل التدخالت اخلارجية حللها، وق�ضية دارفور تر�سم �صورة ذهنية ت�ستدعي‬ ‫رفع الأمر للق�ضاء واملحاكم �أكرث من املعاجلات الأخري، (ففي الإنرتنت والبحث‬ ‫عرب قووقل عن الكلمات الثالث وجدنا �أن كلمة �أزمة وجدت 0000781 يف زمن‬ ‫بحثي قدره 61,0 جزء من الثانية بينما كلمة ق�ضية وجدت بذات العدد ولكن يف‬ ‫ً‬ ‫زمن قدره 72,0 جزء من الثانية بينما كلمة م�شكلة كانت �أقل تداوال �إذ وجدت‬ ‫0000151 يف 41,0، جزء من الثانية). فكم من الأمثال ال�شعبية والنكات‬ ‫وكلمات الت�شبيه التي تر�سم �صور ًا ذهنية لها دالالت، ولهذا تكره الألقاب وتف�ضل‬ ‫الكنى، كقول ال�شاعر (�أكنيه حني �أناديه وال �ألقبه وال�سوءة اللقب* كذاك �أدبت حتى‬ ‫�صار من خلقي �أين ر�أيت مالك ال�شيمة الأدب) ولنا يف �ألقاب العبي الكرة خري دليل،‬ ‫وامل�رشوعات الكربى والإ�سرتاتيجيات دائم ًا ما ت�صاغ يف كلمات دالة مثل (امل�رشوع‬ ‫احل�ضاري)، (نحو دولة موحدة متمدنة متح�رضة)، ومثل كلمات (النفرة الزراعية ثم‬ ‫النه�ضة الزراعية) وهكذا.‬ ‫3/ اللون ودالالت التعبري: تزداد فعالية �إ�ستخدام الألوان يف �أنها :‬ ‫ •تو�ضح حقيقة الأ�شياء كما هي على الطبيعة .‬ ‫ •ت�ساعد على التفرقة بني اخل�صائ�ص املميزة للأ�شياء ..‬ ‫َ‬ ‫ •تعطي ت�أثري ًا جمالي ًا ي�ساعد على ت ّلقي املزيد من امل�شاهد .‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ •ت�ساعد على التذكر .‬ ‫وقد اكت�شف باحث �أمريكي ب�أن الألوان ت�ستطيع �إخفاء ال�سن بحوايل ع�رش‬ ‫�سنوات ، ولهذا يو�صي ب�إ�ستخدام الربامج امللونة يف الدعاية ال�سيا�سية لأن معظم‬ ‫ّ‬ ‫ال�سيا�سيني يكونون من كبار ال�سن ..‬ ‫601‬
‫ّ‬ ‫وي�ؤكد ال�شهيد عبد القادر علي (ب�أنَ ا�ستخدام الألوان والتحكم فيها يعطي‬ ‫�إيحاءات ت�ساعد على �إيجاد اجلو الدرامي املطلوب بحيث ي�صبح اللون قيمة يف حد‬ ‫ً‬ ‫ذاته ، ورمز ًا درامي ًا له داللة ، فمثال رقعة لونها �أحمر توحي للم�شاهد باحلرارة �أو‬ ‫النار �أو الدم، واملزج الع�شوائي بني اللونني الأحمر والأ�سود يوحي بعدم الإ�ستقرار‬ ‫والإكتئاب، كما �أن املزج بني �رشيط من اللونني الأبي�ض والأزرق يوحي بال�سماء‬ ‫وال�صفاء والهدوء ويف كثري من الأحيان ينتج عند ا�ستخدام الألوان �شعور باحلركة،‬ ‫ً‬ ‫فمثال الدوائر ال�سوداء تتحرك يف اجتاه امل�شاهد ، ويف حني �أن الدوائر الدوائر احلمراء‬ ‫تتحرك بعيد ًا عنه، و�أن الأحمر والربتقايل والأ�صفر من الألوان املثرية بينما الأخ�رض‬ ‫بدرجاته من الألوان املهدئة، �أما البنف�سجي والأرجواين فيثريان الغمو�ض واالكتئاب)‬ ‫ّ‬ ‫(1).وقد و�صف القر�آن الكرمي بقرة بني �إ�رسائيل ب�أنها (قال �إنه يقول �إنها بقرة �صفراء‬ ‫فاقع لونها ت�رس الناظرين). ومن ا�ستخدامات اللون يف ر�سم ال�صور الذهنية جند بع�ض‬ ‫�أفالم الكارتون تر�سم القط الأ�سود �سارق ًا يف رمزية لأفريقيا بينما القط الأبي�ض هادئ ًا‬ ‫دائم ًا يف رمزية للغربيني ، لرت�سخ يف ذهن االطفال .‬ ‫4/ الرموز الإ�سالمية يف الغرب: ال �شك يف �أن الغرب ر�سم �صور ًا حمددة للم�سلمني‬ ‫عقب �أحداث احلادي ع�رش من �سبتمرب ويف �أعقاب ظاهرة الإ�سالموفوبيا (اخلوف من‬ ‫الإ�سالم) فاتخذ جملة من الرموز الدالة على الإ�سالم و�أعلن احلرب عليها، كامل�آذن‬ ‫واحلجاب والزي الإ�سالمي وغريه مما ر�سم به �صور ًا ذهنية ارتبطت عندهم باالرهاب‬ ‫وهكذا .‬ ‫5/ الأ�سلوب واجلاذبية: ا�ستخدم الإعالم اجلديد �صور ًا ذهنية للتح�رض والتقدم‬ ‫وربطها ب�صور امل�شاهري و�أ�ساليب العر�ض والإ�ستقطاب الذي الزم �أغاين الفيديو‬ ‫كليب والإعالن وبرامج الواقع والتي قامت على قدر هائل من احلرية وعدم الرقابة،‬ ‫فقلدها ال�شباب يف العامل الثالث بكثافة وبال حمددات �أو �ضوابط يف ما عرف بظاهرة‬ ‫الغزو الثقايف .‬ ‫701‬
‫6/ كثافة الإنتاج والتكرار: احل�صار الذي تفر�ضه كثافة املعلومات والإنتاج املنوع‬ ‫وقوة املناف�سة وتنوع طرق عر�ض املعلومة وتعزيزها، كل ذلك ي�صبح دافع ًا قوي ًا‬ ‫للإ�ستجابة والر�ضوخ‬ ‫الر�أي العام : ( الر�أي العام هو ذلك الر�أي املعرب عن الإرادة الواعية جلماعة معينة‬ ‫، والذي ي�صل �إليه �أحد جماهريها النوعية ، بعد تفاعالت نف�سية واجتماعية كثرية‬ ‫ومعقدة بينه وبني بقية �أع�ضائها ، يف مواجهة ق�ضية معينة تت�صل بامل�صالح امل�شرتكة‬ ‫للجماعة كلها) (((‬ ‫�أنواع الر�أي العام‬ ‫�أوال: وفق ًا للزمن: ر�أي عام كلي دائم، ر�أي عام م�ؤقت، ر�أي عام يومي .‬ ‫ً‬ ‫ثاني ًا: وفق ًا لفاعلية القيادة: ر�أي عام قائد ، ر�أي عام م�ستنري، ر�أي عام منقاد.‬ ‫ثالث ًا: وفق ًا ملعيار احلجم: ر�أي الأقلية، الر�أي الإئتاليف، ر�أي الأغلبية، الر�أي العام‬ ‫ال�ساحق.‬ ‫رابع ًا: وفق ًا للنطاق اجلغرايف: الر�أي العام النوعي، الر�أي العام املحلي، الر�أي العام‬ ‫الوطني، الر�أي العام العاملي.‬ ‫خام�س ًا: تق�سيمات �أخرى: الر�أي العام الكامن ، الر�أي العام املتوقع حدوثه ،الر�أي‬ ‫العام ال�سلبي، الر�أي العام الثابت واملتغري.‬ ‫وال�شاهد �أن الر�أي العام اجلديد مع الإعالم اجلديد جتاوز مفاهيم الر�أي العام‬ ‫ال�سابق، وقد جتاوز الزمان واملكان، و�أ�صبح الر�أي العام يولد ويت�شكل ويدار عرب‬ ‫الإعالم وو�سائطه املختلفة قبل �أن يظهر على الأر�ض مما �صعب حما�رصته �أو التحكم‬ ‫فيه �أو قمعه عرب الأجهزة الأمنية مهما قويت �شوكتها.‬ ‫(((   د:حممد حممد البادي :مدخل اىل درا�سة الر�أي العام ، جامعة املن�صورة ، الطبعة الثانية ، 6002م ، �ص 48‬ ‫801‬
‫الإنرتنت: فمنذ تطور الكتابة قبل �آالف من ال�سنني وتطور الطباعة يف القرن‬ ‫اخلام�س ع�رش ف�إن �أكرث التغيريات ثورة يف م�ضمار الإت�صاالت هي �شبكة انرتنت،‬ ‫ان احلروف الثالثة ‪� www‬أ�صبحت �أكرث املخت�رصات امل�ستخدمة �شيوع ًا يف العامل،‬ ‫وهي متثل ما معناه ال�شبكة العنكبوتية املنت�رشة - بالعامل - ويطلق عليها اخت�صار ًا �شبكة‬ ‫ويب ‪ - web‬وت�شكل �أكرث �أجاء �شبكة انرتنت جاذبية و�سهولة يف التعامل معها،‬ ‫وت�شبه الويب �شبكة عنكبوت عمالقة تتكون من ماليني ال�صفحات من املعلومات. �أما‬ ‫اخلطوط - التي يعرف الواحد منها بكلمة هايربلن ‪� hyperlink‬أي ارتباط ت�شعيبي،‬ ‫فت�شكل �صلة الو�صل بني املواقع ذاتن ال�صلة ببع�ضها، وبذا ت�صبح ال�شبكة بكاملها يف‬ ‫ً‬ ‫الواقع خمزونا ًالكرتوني ًا هائال من املعلومات املتاحة لأي �شخ�ص لديه حا�سوب وجهاز‬ ‫‪ modem‬وخط هاتفي. ((( �شهد العام 1991 �أهم تطور يف تاريخ الإنرتنت حتى‬ ‫يومنا هذا، وقد متثل هذا التطور يف ظهور ال�شبكة العنكبوتية الدولية (‪world wide‬‬ ‫‪ )web‬الذي �إخرتعه تيم بارنرز بي (‪ )Tim Berners-lee‬الذي اعتمد على‬ ‫تكنولوجيا الن�ص الفائق ‪ hybertext‬للربط بني الوثائق وامللفات وال�صور والر�سوم‬ ‫والأ�صوات على ال�شبكة. وقد �أحدث ظهور الويب ثورة يف عامل الأت�صال احلديث‬ ‫وغري طرق احلياة يف كثري من مناطق العامل (((.‬ ‫م�ستخدمي الإنرتنت: من ناحية العمر تقع الن�سبة الأكرب من م�ستخدمي الإنرتنت‬ ‫يف العامل يف الفئة العمرية 12-52 الذين ميثلون نحو 92% من م�ستخدمي ال�شبكة،‬ ‫يليها �أ�صحاب الفئة العمرية من 62-03 �سنة وميثلون 72% من امل�ستخدمني، ثم فئة‬ ‫�أقل من 02 �سنة وميثلون 71% من امل�ستخدمني، ويف املقابل ف�إن الذين ي�ستخدمون‬ ‫الإنرتنت وهم فوق ال05 �سنة حوايل 2% فقط، حيث ترتفع الن�سبة يف الفئة‬ ‫(((   ماريا فراويرناث وجيف فيليب�س : ما ر�أيكم �إذا ؟ دليل ال�ص�صحفيني ال�سودانيني : ‪، bbc world service trust‬اعداد : الن�سخة‬ ‫ً‬ ‫العربية : فتح الرحمن حمجوب ، �صندوق الإمناء التابع لل بي بي �سي العاملية 5002 ، �ص 97‬ ‫(((     د/ح�سني حممد ن�صر : الإنرتنت و الإعالم / ال�صحافة الإلكرتونية ، مكتبة الفالح للن�شر والتوزيع ، الكويت ، ط1 ، 3002 ، �ص72‬ ‫901‬
‫العمرية من14-05 �سنة لت�صل 6%، ومن الوا�ضح �أن ال�شباب هم �أكرث الفئات‬ ‫ا�ستخدام ًا للإنرتنت حيث ي�صل حا�صل جمع الن�سب للفئات العمرية 12-04 �سنة‬ ‫حوايل 57% من م�ستخدمي الإنرتنت (((. فالإنرتنت تتيح للم�ستخدم خ�صو�صية‬ ‫التوا�صل مع الآخر وال�شعور بالأمان والوحدة وتعدد و�سائط التعبري وحرية االبحار‬ ‫دون حجر واحلياة االفرتا�ضية التي ت�ساعد يف الهروب من الواقع، بجانب لغة ال�صورة‬ ‫والر�سم والكاركتري وت�صوير الأقمار املبا�رش واخلرائط واخرتاق احلواجز والقواعد‬ ‫واحلجب والت�شبيك مع �أكرث من موقع ومعاي�شة اللحظة وامكانية تبادل املعلومات‬ ‫والآنية والواقعية، الأمر الذي �أوجد (مواطن الإنرتنت) الذي يعي�ش كامل حياته على‬ ‫ال�شبكة بيع ًا و�رشاء وزواج ًا وهلم جرا .‬ ‫الإنرتنت ... خماطر رغم الفوائد ؟‬ ‫�إىل جانب حجم املادة التي توفرها الإنرتنت، ف�إن امل�شكلة تكمن يف التفريق‬ ‫ما بني املعلومات ال�صحيحة واملفيدة وبني املعلومات غري املفيدة واملتحيزة التي ت�ؤدي‬ ‫عموم ًا �إىل �إجتاهات خاطئة. كن على الأقل حذر ًا من مواد الإنرتنت مثلما تكون حذر ًا‬ ‫من �أي معلومات �أخرى.((( ف�شبكة الإنرتنت هذه بال حدود، بال قانون، بال �شخ�ص‬ ‫يقول ال .. وهي �أول �شبكة �إت�صالية عاملية تعلن عن �إنتهاء دور حار�س البوابة يف‬ ‫الكون، كما تعلن عن عدم قدرة الدولة على ال�سيطرة عليها، وبالتايل فهي تهدد �أمنها‬ ‫و�سيادتها، والإنرتنت ت�سمح جلميع الأفكار واملعتقدات مهما كانت رديئة �أن تدخل‬ ‫على ال�شبكة وميكن لأي �أحد �أن يعمم �أفكاره ويدعمها، ل�سهولتها يف العمل الدعائي‬ ‫والتخريب الإجتماعي والقيمي والأخالقي ، والتي ال ميكن �أن تعرب عنها و�سائل‬ ‫الإعالم التقليدية، كما �أن �شبكة الإنرتنت تعمل على ت�رسيب املعلومات والوثائق‬ ‫(((     د/ح�سني حممد ن�صر : الإنرتنت و الإعالم / ال�صحافة الإلكرتونية ، مكتبة الفالح للن�شر والتوزيع ، الكويت ، ط1 ، 3002 ، �ص 24‬ ‫(((  ملرجع نف�سه ، �ص 28‬ ‫011‬
‫وتخرتق �أمن الدول وامل�ؤ�س�سات والبنوك وامل�صارف وحتى التج�س�س على الر�سائل‬ ‫االلكرتونية, ورمبا تزويرها، فالإعالم �أداة فاعلة من �أدوات الأمن خللق حلقة من‬ ‫التوا�صل والرتابط مع اجلماهري ، لذلك يعد وظيفة مهمة من وظائف اجلهاز الأمني‬ ‫مبا يحققه من خلق وعي جماهريي ب�أن�شطته و�أدائه لر�سالته الأمنية ، وتب�صريه باملخاطر‬ ‫وكيفية الوقاية منها (((.‬ ‫االنرتنت يف ال�سودان: يعترب العام 1002م البداية الفعلية لتد�شني �شبكة الإنرتنت‬ ‫يف ال�سودان، على الرغم من �أن انطالقة ال�شبكة العنكبوتية قد بد�أت قبل هذا التاريخ‬ ‫بنحو ثمان �سنوات على الأقل ، فقد تبنت ثورة الإنقاذ الوطني بع�ض �سيا�سات‬ ‫اخل�صخ�صة يف القطاع العام الذي �شمل بع�ض امل�ؤ�س�سات اخلدمية منها: امل�ؤ�س�سة العامة‬ ‫للموا�صالت ال�سلكية والال�سلكية فتحولت �إىل �رشكة م�ساهمة عامة با�سم "ال�رشكة‬ ‫ال�سودانية لالت�صاالت املحدودة (�سودا تل)" ثم دخلت جمال خدمة الإنرتنت �رشكة‬ ‫موباتل والتي حتولت من بعد �إىل �رشكة زين، كما حلقت بالركب �رشكة كنار كمخدم‬ ‫ثالث للإنرتنت يف ال�سودان. وح�سب �إح�صائية �صدرت يف العام (9002م) جاء‬ ‫ال�سودان خام�س دولة �أفريقية بعد املغرب وتون�س وم�رص وجنوب �أفريقيا، وبلغ عدد‬ ‫م�ستخدمي ال�شبكة العنكبوتية حوايل (000.005.3) �شخ�ص ًا، من نحو (04) مليون‬ ‫ن�سمة تقريب ًا ح�سب �آخر تعداد �سكاين يف العام (8002م)، 86% منهم من ال�شباب‬ ‫( من اجلن�سني)، وبلغت ن�سبة الزيادة خالل ال�سبع �سنوات املا�ضية (1002-8002)‬ ‫665.11% وهي من �أعلى ن�سب الزيادة يف �أفريقيا، وت�شري بع�ض الدرا�سات �إىل‬ ‫�أن ا�ستخدام الربيد االلكرتوين (47%) والبحث عن معلومات الدرا�سات الأكادميية‬ ‫ْ ْ‬ ‫(07%) من عينة الدرا�سة،.ولكن باملقابل؛ ف�إن 86% من املُ�س َتط َلع �آرا�ؤهم لهم‬ ‫توجهات نحو برامج الت�سلية والرتفيه، والتي ربمََا تكون املواقع املُخِ َلة بالآداب،‬ ‫ُ‬ ‫(((     عبد القادر علي : (مذكرة يف فن الت�صميم اجلمايل ) �أكادميية ال�سودان لعلوم اللإت�صال والتدريب الإعالمي ، ، �ص 1/2 (بت�صرف)‬ ‫ُ‬ ‫د/ جا�سم خليل مريزا : الإعالم الأمني بني النظرية والتطبيق ، مركز الكتاب للن�شر، القاهرة ، ط1 6002 م �ص 51‬ ‫111‬
‫ومواقع ال�شات والدرد�شة ال�صوتية والكتابية، ومواقع ال�صور الإباحية، والأفالم‬ ‫وغريها من �أهم مكونات مفهوم الت�سلية والرتفيه على �شبكة الإنرتنت. و ُيعزز من‬ ‫َِ‬ ‫م�صداقية ذلك �أن 84% من املبحوثني ، ُيف�ضَ ُلون مقاهي الإنرتنت ؛لأنها : هادئة ،‬ ‫َ‬ ‫و ُيفَ�ض ُلون ا�ستخدام الإنرتنت منفردين، كما تالحظ �أن توظيف خدمة الإنرتنت يف‬ ‫ِ‬ ‫املجال ال�صحايف بال�سودان ال تزال �ضعيفة وحمدودة، فمعظم املواقع على ال�شبكة‬ ‫متوا�ضعة من حيث الت�صميم واملو�ضوعات والتحديث، وربمََا يحتاج الأمر �إىل مراجعة‬ ‫ُ‬ ‫جادة للقدرات الفنية التي يجب توافرها يف الكوادر املهنية املُخول لها تنفيذ ت�صاميم‬ ‫َ‬ ‫مواقع ال�صحافة الإلكرتونية بال�شبكة ، لتكون �أكرث جاذبية وديناميكية وتفاعلية.‬ ‫قوقل والتج�س�س على ال�سودان(((: مب�شاركة كلوين وغوغل والأمم املتحدة:‬ ‫مراقبة عرب الأقمار (للإنتهاكات بال�سودان)، فقد �أطلقت جمموعة ت�ضم الأمم املتحدة‬ ‫وجامعة هارفرد و�رشكة غوغل ومنظمة �شارك يف ت�أ�سي�سها املمثل جورج كلوين‬ ‫م�رشوع ًا ي�ستخدم الأقمار الإ�صطناعية ملراقبة ما و�صفته بانتهاكات حقوق الإن�سان‬ ‫بال�سودان قبل الإ�ستفتاء، ويوفر (م�رشوع القمر الإ�صطناعي احلار�س) وفق القائمني‬ ‫عليه (نظام انذار مبكر) لإنتهاكات حقوق الإن�سان واملخالفات الأمنية قبل الإ�ستفتاء،‬ ‫ومبوجب امل�رشوع �ست�صور الأقمار الإ�صطناعية مناطق يف �شمال وجنوب ال�سودان،‬ ‫�أي قرى حترق �أو تق�صف، والتنقالت اجلماعية للأ�شخا�ص �أو �أي �أدلة �أخرى على‬ ‫العنف. و�سيقوم برنامج الأمم املتحدة (يونو�سات) بجمع وحتليل ال�صور ، يف حني‬ ‫�ستقوم مبادرة هارفرد لل�ش�ؤون الإن�سانية بالبحث ومزيد من التحليل والت�أكد من‬ ‫التقارير امليدانية التي �سيقدمها م�رشوع (كفاية) ملناه�ضة ما ي�سمى الإبادة اجلماعية. من‬ ‫جانبها �صممت �رشكة غوغل وتريلون املتخ�ص�صة يف تطوير الإنرتنت، من�صة �إنرتنت‬ ‫لإطالع اجلمهور على املعلومات بهدف ال�ضغط على امل�س�ؤولني ال�سودانيني واجلماعات‬ ‫ً‬ ‫الأخرى، وتلقى م�رشوع القمر الإ�صطناعي متويال على مدار �ستة �أ�شهر من منظمة‬ ‫(((   �صحيفة ال�صحافة : العدد 6626 ، اخلمي�س 03 دي�سمرب 0102م ، �ص 1‬ ‫211‬
‫ت�سمى (لن يحدث حتت �أنظارنا) والتي �ساهم يف ت�أ�سي�سها املمثل كلوين و�أ�صدقا�ؤه‬ ‫يف هوليود املمثلون دون �شيدا ومات دميون وبراد بيت وديفد بري�سمان واملنتج جريي‬ ‫وينرتوب، وقال كلوين يف بيان له: (نريد �أن جنعل مرتكبي جرائم الإبادة اجلماعية‬ ‫وجرائم احلرب املحتملني يعرفون �أننا نراقب، العامل يراقب)، و�أ�شار كلوين ملجلة تامي‬ ‫يف مقال ن�رش على موقعها على الإنرتنت �إىل �أنه تو�صل لهذه الفكرة عندما كان يف‬ ‫ال�سودان يلتقي بالجئني وو�صف امل�رشوع ب�أنه (املتج�س�س املناه�ض للإبادة اجلماعية) .‬ ‫مما تقدم ن�ستخل�ص كيف ا�ستخدمت الإنرتنت يف ر�سم جملة من ال�صور الذهنية‬ ‫ً‬ ‫عن ال�سودان ، الذي ي�ستدعي تدخال من املثقفني وممثلي هوليود ومن ورائهم �ألوف‬ ‫املعجبني ، ويف ذات ال�سياق تعزز جملة من ال�صور الذهنية حول الإبادة اجلماعية‬ ‫وحقوق الإن�سان والالجئني وحرق القرى والعنف والنزوح اجلماعي وهكذا.‬ ‫من �آراء م�ستخدمي الإنرتنت بال�سودان((( : يف درا�سة حول م�ستخدمي‬ ‫موقع �سودانيز �أونالين لعدد 041 مفردة ، وكانت �آرا�ؤهم التالية :‬ ‫ •89% من �أفراد العينة يعتقدون ب�أن موقع الفي�س بوك واملواقع الإجتماعية الأخرى‬ ‫لعبت دور ًا يف �إ�شعال فتيل الثورات العربية.‬ ‫ •79% من املبحوثني يوافقون على �أن مواقع التوا�صل االجتماعي بالإنرتنت ت�سهم‬ ‫يف ت�شكيل الر�أي العام ال�سوداين ,‬ ‫ •7,56% من املبحوثني يوافقون على �أن الإنرتنت يعترب البديل احلقيقي لو�سائل‬ ‫الإعالم الأخرى.‬ ‫(((   معزة م�صطفى : بحث ماج�ستري غري من�شور( جامعة ال�سودان 1102م لعدد 041 مفردة من م�ستخدمي �سودانيز �أون الين) وحتث‬ ‫ا�شراف كاتب البحث.‬ ‫311‬
‫ •4,36% من املبحوثني يوافقون على �أن موقع "�سودانيز �أون الين" �أحد �أدوات‬ ‫ت�شكيل الر�أي العام ال�سوداين، وهناك 7.33% يف�ضلون موقع "�سودانيز �أونالين"‬ ‫لأنه �سيا�سي �شامل ويجمع ال�سودانيني وغني باملعلومات وع�ضويته متميزة .‬ ‫ •2.64% من �أفراد العينة يف�ضلون موقع "الفي�س بوك" لأنه اجتماعي وتفاعلي‬ ‫ويخلق التوا�صل بني الأ�صدقاء، وميكن عربه تبادل املعلومات.‬ ‫ •9.24% من �أفراد العينة يقولون �إن م�ستوى املواقع ال�سودانية على الإنرتنت ال‬ ‫ب�أ�س بها، ويرى 03% �أنها جيدة، لكن 3.91% يرون �أنها �ضعيفة .‬ ‫ •0.55% من افراد العينة قلت م�شاهدتهم للتلفاز بعد ا�ستخدامهم لالنرتنت، بينما‬ ‫9.72 من �أفراد العينة مل تتغري م�شاهدتهم للتلفاز، و6.8 زادت م�شاهدتهم‬ ‫للتلفاز .‬ ‫مما �سبق من معلومات يت�أكد ب�أن الإنرتنت مبواقعها املختلفة قد �أ�صبحت ت�ؤثر على‬ ‫ال�شباب ال�سوداين و�أنهم على دراية مبا يدور حولهم يف العامل و�أنهم يتفاعلون معها‬ ‫ويدركون دورها، ويف الوقت الذي ت�شري فيه املعلومات �إىل �أن م�ستخدمي الإنرتنت‬ ‫يف ال�سودان بحوايل الأربعة ماليني، جند �أن كثري من امل�ستخدمني خارج هذه الن�سبة‬ ‫وذلك لأن �إح�صاءات الهاتف النقال ت�شري �إىل �أن عدد م�ستخدميه قارب الثمانية ع�رش‬ ‫مليون ًا ، و�أنه يف كثري من الأحيان ي�صبح منفذ ًا مهم ًا للإنرتنت مما يعني زيادة كبرية يف‬ ‫عدد امل�ستخدمني واملت�أثرين بالإنرتنت يف ال�سودان ، الأمر الذي ي�ؤكد دورها املهم‬ ‫املتزايد يف ر�سم ال�صور الذهنية و�صناعتها.‬ ‫411‬
‫الدور الذي يلعبه الإعالم اجلديد يف �صناعة ال�صورة الذهنية‬ ‫وتكوين الر�أي العام؟‬ ‫لقد جنح الإعالم اجلديد يف �صناعة ال�صورة الذهنية وتكوينات الر�أي العام‬ ‫النوعي خا�صة، با�ستخدامه للعديد من اخل�صائ�ص واملزايا التي املهمة، منها :‬ ‫1/ ك�رس حاجز اخلوف لدى اجلمهور بر�ؤية الآخرين وهم ينا�ضلون وينالون‬ ‫مطالبهم .‬ ‫2/ تقدمي النموذج: فثورة تون�س كانت �سبب ًا مبا�رش ًا لثورة م�رص وهذه دفعت لثورة‬ ‫ليبيا فاليمن و�سوريا وهكذا دواليك .‬ ‫3/ لغة ال�صورة والإقناع: ال�صور املبا�رشة من امليدان �أقوى يف ت�أثريها من كل تقرير‬ ‫�أو حديث �أو ر�أي يديل به م�سئول ( ولي�س من �سمع كمن ر�أى ) .‬ ‫4/ ال�شعور باملعية وامل�شاركة والتفاعلية (جمتمع املعلومات)، ففي ذلك تعزية ومعني‬ ‫و�أنك ل�ست وحدك يف �ساحة احلرية ، بل الكل معك الأمر الذي يزيد عندك روح‬ ‫التحدي ويرتفع بك عن معاناة الواقع .‬ ‫5/ ال�شفافية واملو�ضوعية واحلرية من ال�صفات الالزمة لإعالم اليوم �إذ كل �شئ‬ ‫ً‬ ‫متاح للجميع ، فما متنعه �أنت يظهره غريك ويحيلك �إىل موقف الدفاع بدال من ريادة‬ ‫الهجوم .‬ ‫6/ احلياة الإفرتا�ضية والتمرد على الواقع : احلياة على الإنرتنت ترتفع بك عن‬ ‫معاناة احلياة الطبيعية ولو للحظات من ال�سلوى تبحر خاللها مع �آخرين تختلف ظروفهم‬ ‫عن واقعك فيجددون لديك القوة املعنوية على �أقل الإحتماالت .‬ ‫7/ الإنت�شار والتوزيع والتخزين وحتت الطلب : من خ�صائ�ص ومميزات الإعالم‬ ‫اجلديد �رسعة وفورية الإنت�شار وامكانيات تخزين املواد والرجوع �إليها متى ما �شئت‬ ‫وفق ًا لظروفك الواقعية .‬ ‫8/ الأحداث الكربى: نقل الإعالم اجلديد للأحداث الكربى يجعلك تقلل من‬ ‫511‬
‫م�شكالتك ومن التحديات التي تواجهك و�أنت ترى الآخر ورغم كل �شئ فقد انت�رص‬ ‫�أخري ًا مما يزيد من حتمل الإبتالءات وال�صرب عليها .‬ ‫دور ال�صورة الذهنية يف ت�شكيل الر�أي العام؟‬ ‫ال�شك ب�أن ال�صور الذهنية التي ر�سمها و�صنعها الإعالم اجلديد، �أوجدت‬ ‫�أ�شكاال من الر�أي العام ، ترعرعت ومنت يف �أو�ساط و�سائل الإعالم قبل �أن تتنزل‬ ‫ً‬ ‫�إىل �أر�ض الواقع، وذلك عرب:‬ ‫1/ جتاوز املا�ضي املوروث: فال�صور الذهنية التي تولدت لدى جماهري ال�شباب‬ ‫احلديثة، جتاوزت كثري ًا من �صور املا�ضي املوروثة من الآباء والأجداد، فاعتربها‬ ‫ه�ؤالء جزء ًا من الرتاث ال فائدة له يف احلا�رض، مما �أظهر للوجود �أحزاب ًا جديدة رف�ضت‬ ‫الإنقياد للقدامى، ومل تعرتف باخلربات الرتاكمية، مما يعنى ظهور جمموعات جديدة‬ ‫بال جذور �أو مقيدات تاريخية.‬ ‫ً‬ ‫2/ جمموعات النقا�ش : �أو ما يعرف بال�شات واملنتديات �أتاحت تبادال وا�سع ًا‬ ‫للآراء واملقرتحات مما �ساعد يف تكوين �آراء عامة نوعية بني هذه املجموعات وتعزيزها‬ ‫وتقوميها يف احلال .‬ ‫3/ تبادل املعلومات : كم املعلومات التي تنداح عرب تلك الو�سائط وحرية الر�أي‬ ‫وال�شعور بعدم املراقبة يجعل الإدالء بالآراء واملقرتحات واملعلومات املتداولة كثيفة ،‬ ‫وبامكانك تقدمي الأ�سئلة واحل�صول على الإجابات املبا�رشة عليها .‬ ‫4/ تخفيف التحديات: امل�شاركة عرب الإعالم اجلديد ت�شعر الفرد بالن�رصة وامل�شاركة‬ ‫يف الهموم والتحديات امل�شرتكة، من باب من يرى م�صيبة غريه تهون عليه م�صيبته،‬ ‫فالنا�س على الإعالم اجلديد �رشكاء يف الأفراح والأتراح مع ًا.‬ ‫5/ قراءة ال�صورة وحتليلها: عر�ض ال�صور وحتليلها ي�شكل �صور ًا ذهنية متجدة‬ ‫ومتحورة وفق ًا للآراء والقرارات التي يوجهها اخلرباء، وهي �أ�شبه ب�إعادة الفهم عرب‬ ‫611‬
‫قادة الر�أي وفق ًا لنظرية تدفق الر�أي على مرحلتني.‬ ‫ً‬ ‫6/ تقدمي النماذج: قاعدة املثل ال�شعبي (كان �أخوك زينوهو ِبل را�سك) ت�صبح جماال‬ ‫لر�سم �صور ذهنية عن الوقائع والأحداث وتر�شيح بع�ض الدول لل�سري على غرار دول‬ ‫معينة ت�شابهت ال�صور بها، مما يجعل ا�ستخدام الإعالم يف ر�سم ال�صور الذهنية من باب‬ ‫احلرب النف�سية والإ�شاعة والدعاية.‬ ‫7/ اغتنام الفر�ص: ال �شك �أن كثريون قد اغتنموا فر�ص الإعالم اجلديد لرتويج‬ ‫ور�سم ال�سيا�سات و�سوق الآخرين جتاهها، حتى �أ�صبحت بع�ض و�سائل الإعالم �صانعة‬ ‫للأحداث وموجهة لها، دون اعتبار لقواعد املهنية واحلياد الإعالمي وغريها، مما يجعل‬ ‫من الإعالم �أكرث من و�سيلة للدعاية واملعلومات بل �سالح وقوة جديدة وفاعلة يف عامل‬ ‫اليوم.‬ ‫8/ اخلربات واال�ست�شارات: بع�ض امل�شاركني يف الإعالم اجلديد والتفاعلية عربه‬ ‫يطرح مو�ضوعات تهمه ب�شكل ما ويريد ظهورها لل�سطح وتعري�ضها للنقد والتحليل من‬ ‫اخلرباء وامل�ست�شارين و�أخذ موجهاتهم للتحرك وفق ًا لها.‬ ‫9/ التخفي واللإنزواء: البع�ض الآخر �آثر �أن يتخفى خلف الآخرين، ويحاول‬ ‫ت�رشيح ق�ضية معينة با�سقاط نتائجها على ق�ضيته دون �أن ي�رصح بها مبا�رشة ، ثم يبادر‬ ‫بن�رش بع�ض الأفكار ويدفع بها لت�رشيح موقف حمدد ويح�صل على الآراء واحللول‬ ‫ب�صورة غري مبا�رشة .‬ ‫711‬
‫تو�صيات الدرا�سة :‬ ‫مما تقدم ميكننا �أن نخل�ص لعدد من التو�صيات واملوجهات املهمة لتوجيه واقع‬ ‫املمار�سة بال�سودان م�ستفيدين من جتارب الآخر يف �صناعة الر�أي العام وال�صور الذهنية‬ ‫ومن ذلك:‬ ‫1/ الإعالم اجلديد بو�سائله املختلفة �أ�صبح قوة ال ي�ستهان بها، ومن ال�رضورة‬ ‫الإ�ستعداد العلمي والنف�سي للتعامل معه وح�سن توظيفه.‬ ‫2/ �صناعة ال�صورة الذهنية وت�شكيل الر�أي العام عرب و�سائط الإعالم اجلديد حتتاج‬ ‫�إىل حكمة يف التخطيط ودقة يف التنفيذ واخال�ص يف التقومي.‬ ‫3/ �صناعة ال�صورة الذهنية يف الإعالم اجلديد حتتاج �إىل تكامل معريف بني كافة‬ ‫امل�ؤ�س�سات املنوط بها ذلك، والعمل وفق ًا لتن�سيق وتكامل الأدوار .‬ ‫4/ الإنرتنت من الو�سائط املهمة واخلطرة يف ت�شكيل ال�صور الذهنية والر�أي العام‬ ‫النوعي و�سط ال�شباب، يعززها ويدعم جهودها انت�شار الهاتف ال�سيار، و�سهولة تداول‬ ‫املعلومات، مما يحتم ا�ستثمار الفر�ص وتقدمي معلومات �أ�سا�سية من موقف الريادة ال‬ ‫الدفاع.‬ ‫5/ مواقع التوا�صل الإجتماعي وكرثة الدخول عليها يحتم توظيفها بتوفري مرجعيات‬ ‫واح�صاءات وتفاعل من م�ؤ�س�سات الت�شكيل الإجتماعي وتقدمي البديل املن�سجم مع‬ ‫تلك الو�سائط، وفق ًا ملراجعات علمية وخطط ا�سرتاتيجية للتعامل.‬ ‫6/ �أهمية مراجعة وتفعيل املواقع ال�سودانية على الإنرتنت، وحتديثها وزيادة جاذبيتها‬ ‫الت�صميمية وتكامل الو�سائط عربها حتي ت�صبح رافد ًا من روافد املعرفة وت�شكيل الآراء‬ ‫ور�سم ال�صور الذهنية التي نريد .‬ ‫7/ �أهمية ان�شاء بنك للمعلومات ومكتبة الكرتونية فاعلة ومواقع للر�صد والتحليل‬ ‫الإ�ستباقي يف جمال ا�ستخدامات الإعالم اجلديد بكل الو�سائط التقليدية، حتى ت�ستطيع‬ ‫املناف�سة الريادة .‬ ‫811‬
‫8/ الإهتمام بالأ�ساليب احلديثة يف �صناعة ال�صور الذهنية والر�أي العام، مثل‬ ‫توظيف ال�صور والر�سوم والكاركتري والفنون والألوان وكذا امل�صطلحات الإعالمية‬ ‫عرب خمت�صني ومهنيني .‬ ‫والله املوفق‬ ‫د/ بدرالدين �أحمد �إبراهيم حممد‬ ‫�أ�ستاذ م�شارك بكلية الإعالم جامعة �أم درمان الإ�سالمية‬ ‫ت:51536732194200‬ ‫بريد الكرتوين: ‪badrsomajah@gmsil.com‬‬ ‫911‬
‫قائمة �أهم املراجع :‬ ‫1 - بروف�سري علي حممد �شمو: االت�صال اال�سا�سيات واملهارات ، 9002م ، جامعة‬ ‫ال�سودان املفتوحة .‬ ‫2- د.ح�سني حممد ن�رص ، االنرتنت واالعالم – ال�صحافة االلكرتونية، الطبعة‬ ‫االوىل 3002 .‬ ‫3 - د. ح�سن عماد مكاوي: (تكنولوجيا االت�صال احلديثة يف ع�رص املعلومات.‬ ‫4 - عادل ح�سني: ورقة النظام الإعالمي الدويل اجلديد، قاعة ال�صداقة / اخلرطوم ،‬ ‫3-7 �أغ�سط�س 3991م .‬ ‫5-ال�شهيد �سيد قطب : (ر�سالة �أفراح الروح ) ، اخلرطوم ، مركز الفجر للأعالم‬ ‫الإ�سالمي ، (بدون تاريخ ن�رش ) .‬ ‫6- د. زكريا ب�شري �إمام : ( �أ�ساليب احلجاج يف القر�آن الكرمي )، اخلرطوم ، املركز‬ ‫القومي لالنتاج الإعالمي ، ط 1، ابريل 5991م .‬ ‫7- د. عبد القادر امل�رصاتي : ( املعلم والو�سائل التعليمية )، اجلماهريية الليبية ،‬ ‫من�شورات اجلامعة املفتوحة ، ط 3 ، 3991م .‬ ‫8- د. �سنان �سعيد : (خ�صائ�ص و�سائل الإعالم يف االت�صال الثقايف ) ، جملة التوثيق‬ ‫الإعالمي .‬ ‫9- د: حممد منري حجاب :�أ�سا�سيات الر�أي العام ، دار الفجر للن�رش والتوزيع ،‬ ‫القاهرة ، ط2 ، 0002م .‬ ‫01-حممد منري حجاب : الإت�صال الفعال يف العالقات العامة_ دار الفجر _ ط1‬ ‫_ 7002م‬ ‫11-�أ،د/عبد الرازق حممد الديلمي : العالقات العامة والعوملة ، جرير ، ط1 ،‬ ‫5002م .‬ ‫021‬
‫21-د:حممد حممد البادي :مدخل اىل درا�سة الر�أي العام ، جامعة املن�صورة ،‬ ‫الطبعة الثانية ، 6002م .‬ ‫31- ماريا فراويرناث وجيف فيليب�س : ما ر�أيكم �إذ ًا ؟ دليل ال�ص�صحفيني ال�سودانيني‬ ‫: ‪، bbc world service trust‬اعداد : الن�سخة العربية : فتح الرحمن حمجوب‬ ‫، �صندوق الإمناء التابع لل بي بي �سي العاملية 5002 .‬ ‫41-د/ح�سني حممد ن�رص : الإنرتنت و الإعالم / ال�صحافة الإلكرتونية ، مكتبة‬ ‫الفالح للن�رش والتوزيع ، الكويت ، ط1 ، 3002 .‬ ‫51-د/ جا�سم خليل مريزا : الإعالم الأمني بني النظرية والتطبيق ، مركز الكتاب‬ ‫للن�رش، القاهرة ، ط1 6002 .‬ ‫61-�صحيفة ال�صحافة : العدد 6626 ، اخلمي�س 03 دي�سمرب 0102م .‬ ‫,‪17- Bristol, Lee; (ed) Developing The Corporation Image‬‬ ‫.0691 ‪New York; Scribner’s‬‬ ‫‪18- Kelman ,Herbert C. (Ed): International Behavior; A Social‬‬ ‫‪Psychological Analysis. New York: Holt Rinehart and Winston‬‬ ‫) .‪Publishers, 1965l‬‬ ‫‪19- Patterson. E. Thomas; the Mass Election, How‬‬ ‫‪Americans Choose Their President. New York, Praeger‬‬ ‫)331 .‪Publishers 1980, p‬‬ ‫121‬
‫ت�أثري مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫على طالب اجلامعات‬ ‫مقدمــة :‬ ‫ت�سميات عديدة تطلق على الإنرتنت �أو ال�شبكة الدولية للمعلومات، فهناك من‬ ‫ي�سميها بال�شبكة العنكبوتية ، و�آخرون بالف�ضاء االلكرتوين، وبع�ض �آخر بالعامل‬ ‫املوازي، وكلها تدل على مدى ات�ساع نطاق �إنت�شارها وقوة ت�أثريها على حياة النا�س يف‬ ‫كل املجاالت، كل ذلك بف�ضل التطور التكنلوجي يف جمال االت�صال، حيث �أ�صبح‬ ‫عدد كبري من النا�س يف �شتى �أنحاء العامل يلجون �إىل الإنرتنت �إما لتق�ضية الوقت �أو‬ ‫للتوا�صل مع �آخرين، �أو لق�ضاء حاجة �أو حت�صيل منفعة، و�أغرا�ض �أخرى عديدة مثل‬ ‫تلك التي ين�شدها النا�س يف حياتهم اليومية، وبذلك ميكن القول �إن الإنرتنت هي عامل‬ ‫موازي و�إن مل يكن الإنرتنت متوفر ًا لكل النا�س .‬ ‫ومن املواقع التي حتظى ب�إقبال واهتمام رواد الإنرتنت �شبكات التوا�صل الإجتماعي‬ ‫مثل في�س بوك "‪ "face book‬وتويرت " ‪ ،"twitter‬التي �أ�صبحت مكان ًا لتداول‬ ‫الق�ضايا ال�سيا�سية واالجتماعية ومناق�شة الأفكار والآراء، و�إن�شاء ال�صداقات ب�أنواعها،‬ ‫ً‬ ‫وكذلك جماال لتحقيق امل�صالح ال�شخ�صية، �سواء كانت اقت�صادية �أو فوائد على‬ ‫ً‬ ‫امل�ستوى الفردي .‬ ‫وال ينكر �أي كان مدى ت�أثري الإنرتنت ، ومواقع التوا�صل االجتماعي يف حياة‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫عامة النا�س، لكن هذه الدرا�سة طرحت �س�ؤاال، وهو : ما مدى ت�أثري هذه املواقع على‬ ‫طالب اجلامعات يف خمتلف الق�ضايا؟ .‬ ‫221‬
‫م�شكلة الدرا�سة :‬ ‫مل يعد احلديث عن ت�أثري �أو عدم ت�أثري الإنرتنت و�شبكات �أو مواقع التوا�صل‬ ‫ً‬ ‫االجتماعي �أمر ًا مواكب ًا، لأنها فعال ت�ؤثر، والقرائن على ذلك ال ح�رص لها، بل‬ ‫ال�س�ؤال هو: ما مدى هذا الت�أثري، �أو الآلية التي يتم وفقها هذا الت�أثري؟، وهذه الدرا�سة‬ ‫ت�سعى ملعرفة حدود هذا الت�أثري من خالل طرح �أ�سئلة تعطي م�ؤ�رشات ميكن اخلروج‬ ‫منها با�ستقراء ب�ش�أن جوانب عديدة عن عالقة طالب اجلامعات ال�سودانية بهذه املواقع‬ ‫تلخ�صها الت�سا�ؤالت التالية :‬ ‫1 - ما مدة ارتيادك الإنرتنت؟، واللغة التي ت�ستخدمها ؟ .‬ ‫2 – ما املدة التي تق�ضيها يومي ًا على الإنرتنت خالل الأ�سبوع ؟ .‬ ‫3 – ما هي املواقع االجتماعية التي ترتادها ؟ .‬ ‫4 – منذ متى و�أنت م�شرتك يف مواقع التوا�صل االجتماعي؟، وما املدة التي تق�ضيها‬ ‫فيها يومي ًا؟ .‬ ‫5 – ما الذي يجذبك �إىل مواقع التوا�صل االجتماعي؟، وعرب �أي و�سيلة تتفاعل‬ ‫مع الآخرين فيها؟ .‬ ‫6 – ما هي طبيعة توا�صلك يف الإنرتنت؟، ومواقع التوا�صل االجتماعي؟، وما‬ ‫نوع الق�ضايا التي ت�شارك فيها الآخرين؟ .‬ ‫7 – هل الرتيادك مواقع التوا�صل االجتماعي �آثار �سلبية على حت�صـيلك الأكادميـي‬ ‫�أو �أن�شطتك االجتماعية ؟ .‬ ‫8 – هل توفر مواقع التوا�صل االجتماعي �ضمانات للخ�صو�صية ؟ .‬ ‫9 – هل يتم حجب بع�ض مواقع التوا�صل يف بع�ض الدول ب�سبب ق�ضايا يطرحها‬ ‫مرتادون لهذه املواقع؟، وهل هذه الدول حمقة يف حجب هذه املواقع؟ .‬ ‫321‬
‫�أهـــداف الدرا�سة :‬ ‫تركز الدرا�سة على حتقيق هدف واحد رئي�س، �أال وهو معرفة مدى ت�أثري مواقع �أو‬ ‫�شبكات التوا�صل االجتماعي يف الإنرتنت على طالب اجلامعات ال�سودانية.‬ ‫منهج الدرا�سة :‬ ‫تعتمد الدرا�سة املنهج الو�صفي التحليلي الذي يعترب الأن�سب لطبيعة هذا البحث‬ ‫الذي ي�سعى للح�صول على �إجابات لت�سا�ؤالت، �سواء عرب الإح�صاء الو�صفي �أو‬ ‫التحليل با�ستخدام " اختبار مربع كاي" .‬ ‫�أداة الدرا�سة :‬ ‫ت�ستخدم الدرا�سة اال�ستمارة �أو اال�ستبيان �أداة جلمع البيانات وت�شتمل على بيانات‬ ‫للمبحوثني ، و�أ�سئلة مغلقة و�أخرى مفتوحة .‬ ‫عينة الدرا�سة :‬ ‫�أ/ العينة:‬ ‫مت ا�ستخدام العينة الع�شوائية العنقودية وبلغت عينة الدرا�سة خم�سمائة مفردة (005)‬ ‫موزعة على ع�رشة عناقيد (جامعات) هي (اخلرطوم – �أم درمان الإ�سالمية – ال�سودان‬ ‫للعلوم والتكنولوجيا – النيلني – �أم درمان الأهلية – العلوم والتفانة – الأحفاد –‬ ‫كمبيوتر مان – الرباط الوطني)، حيث مت توزيعها على اجلامعات وفق ًا للتوزيع املت�ساوي‬ ‫05 مفردة لكل جامعة، ومت اختيار مفردات العينة (الأفراد) ع�شوائي ًا من داخل كل‬ ‫عنقود عن طريق العينة الع�شوائية الب�سيطة التي يكون فيها احتمال مت�ساوي جلميع �أفراد‬ ‫ً‬ ‫العنقود، وبهذا التق�سيم تكون العينة املختارة ممثلة ملجتمع الدرا�سة متثيال �صادق ًا وحتمل‬ ‫خوا�صه وميكن تعميم نتائجها على املجتمع الكلي.‬ ‫421‬
‫ب/ حجم العينة:‬ ‫لتحديد حجم عينة الدرا�سة مت ا�ستخدام املعادلة الإح�صائية التالية :‬ ‫حيث ميثل حجم العينة الكلي = ‪n‬‬ ‫الدرجة املعيارية للتوزيع الطبيعي، مب�ستوى ثقة 59% هي (69.1) =‪z‬‬ ‫ن�سبة اخلا�صية املقا�سة(‪ )p‬ت�ساوي (5,0) = ‪p‬‬ ‫هام�ش اخلط�أ امل�سموح به يف الدرا�سة 620.0 = ‪d‬‬ ‫�أثر الت�صميم 2 = ‪deef‬‬ ‫وباملعطيات �أعاله ف�إن حجم العينة ي�صبح‬ ‫:. حجم العينة املنا�سب هو 005 فرد.‬ ‫* بلغت ن�سبة اال�ستجابة 2.39% .‬ ‫521‬
‫العر�ض اجلدويل :‬ ‫1 – النوع :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫النوع‬ ‫9.84%‬ ‫822‬ ‫ذكر‬ ‫1.15%‬ ‫832‬ ‫�أنثى‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫يت�ضح من اجلدول �أعاله �أن ن�سبة الذكور 9.84%، بينما جاءت ن�سبة الإناث‬ ‫1.15% .‬ ‫621‬
‫2- العمر :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫فئات الأعمار‬ ‫8.25%‬ ‫642‬ ‫71 – 02 �سنة‬ ‫5.24%‬ ‫891‬ ‫12 – 52 �سنة‬ ‫7.4%‬ ‫22‬ ‫�أكرث من 52 �سنة‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫يبني اجلدول �أعاله الفئـات العـمرية لأفراد العينة، حيث يالحـظ �أن 8.25% من‬ ‫الفئة (71– 02 �سنة) ، و5.24% من الفئة ( 12 – 52 �سنة) بينما 7.4% من الفئة‬ ‫(�أكرث من 52 �سنة) .‬ ‫721‬
‫3- اجلامعة:‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫اجلامعة‬ ‫7.01%‬ ‫05‬ ‫اخلرطوم‬ ‫3.01%‬ ‫84‬ ‫�أمدرمان الإ�سالمية‬ ‫7.01%‬ ‫05‬ ‫النيلني‬ ‫4.9%‬ ‫44‬ ‫مامون حميدة‬ ‫7.9%‬ ‫54‬ ‫الأحفاد‬ ‫6.8%‬ ‫04‬ ‫�أمدرمان الأهلية‬ ‫7.01%‬ ‫05‬ ‫الرباط‬ ‫7.01%‬ ‫05‬ ‫ال�سودان للعلوم والتكنولوجيا‬ ‫9%‬ ‫24‬ ‫كمبيوتر مان‬ ‫1.01%‬ ‫74‬ ‫جامعة العلوم والتقانة‬ ‫0.001‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫يت�ضح من اجلدول �أعاله الذي يف�صل اجلامعات التي ينتمي �إليها �أفراد العينة �أن،‬ ‫7.01% لكل من جامعات اخلرطوم والرباط والنيلني وال�سودان للعلوم والتكنولوجيا،‬ ‫، وهناك 3.01% يف جامعة �أمدرمان الإ�سالمية و4.9% من جامعة العلوم الطبية،‬ ‫( مامون حميدة)، و7.9% الأحفاد، و6.8% �أمدرمان الأهلية، و9% من جامعة‬ ‫كمبيوتر مان، و1.01% جامعة التقانة .‬ ‫821‬
‫4- الكلية :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫الكلية‬ ‫7.1%‬ ‫8‬ ‫�إعالم‬ ‫6.02%‬ ‫69‬ ‫العلوم والتقانة‬ ‫2.8%‬ ‫83‬ ‫هند�سة‬ ‫1.2%‬ ‫01‬ ‫علوم �إدارية‬ ‫3.4%‬ ‫02‬ ‫خمتربات‬ ‫7.6%‬ ‫13‬ ‫طب‬ ‫1.1%‬ ‫5‬ ‫�صيدلة‬ ‫5.52%‬ ‫911‬ ‫علوم حا�سوب‬ ‫6.3%‬ ‫71‬ ‫�إدارة �أعمال‬ ‫1.31%‬ ‫16‬ ‫�آداب‬ ‫9.1%‬ ‫9‬ ‫حما�سبة‬ ‫5.4%‬ ‫12‬ ‫اقت�صاد‬ ‫8.2%‬ ‫31‬ ‫علوم ات�صال‬ ‫4.0%‬ ‫2‬ ‫لغات‬ ‫8.2%‬ ‫31‬ ‫ب�صريات‬ ‫6.0%‬ ‫3‬ ‫قانون‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫يبني اجلدول �أعاله الكليات التي يدر�س بها �أفراد العينة حيث يالحظ �أن 5.52%‬ ‫يدر�سون تخ�ص�ص علوم احلا�سوب، و6.02% العلوم والتقانة، و1.31% الآداب،‬ ‫و2.8% هند�سة، و7.6% الطب، و5.4% االقت�صاد، و3.4% خمتربات، و8.2%‬ ‫لكل من علوم االت�صال والب�رصيات، و6.3% �إدارة الأعمال، و1.2% علوم �إدارية،‬ ‫و7.1% �إعالم، و1.1% �صيدلة، و9.1% حما�سبة، و6.0% قانون، و4.0%‬ ‫لغات‬ ‫921‬
‫5- اللغات التي تتحدثها :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫اللغات التي تتحدثها‬ ‫6.83%‬ ‫081‬ ‫عربي‬ ‫1.1%‬ ‫5‬ ‫�إجنليزي‬ ‫2.0%‬ ‫1‬ ‫فرن�سي‬ ‫3.75%‬ ‫762‬ ‫عربي و�إجنليزي‬ ‫8.2%‬ ‫31‬ ‫عربي و�إجنليزي وفرن�سي‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫يو�ضح اجلدول �أعاله اللغات التي يتحدثها �أفراد العينة، حيث يالحظ �أن 6.83%‬ ‫يتحدثون اللغة العربية، و1.1% يتحدثون اللغة الإجنليزية، بينما 2.0% يتحدثون اللغة‬ ‫الفرن�سية، وهناك 3.75% يتحدثون اللغتني العربية والإجنليزية، و8.2% يتحدثون‬ ‫اللغات العربية والإجنليزية والفرن�سية .‬ ‫031‬
‫6- ا�ستخدام الإنرتنت‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫هل ت�ستخدم الإنرتنت‬ ‫001‬ ‫664‬ ‫نعم‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد عما �إذا كانوا ي�ستخدمون الإنرتنت �أم ال، فقالوا كلهم �أي (001%)‬ ‫�أنهم ي�ستخدمونها .‬ ‫131‬
‫7- اللغة امل�ستخدمة يف التوا�صل عرب الإنرتنت :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫اللغة التي ت�ستخدمها يف التوا�صل عرب الإنرتنت‬ ‫8.87‬ ‫763‬ ‫العربية‬ ‫8.02‬ ‫79‬ ‫الإجنليزية‬ ‫2.0‬ ‫1‬ ‫الفرن�سية‬ ‫2.0‬ ‫1‬ ‫�أخرى‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن اللغة التي ي�ستخدمونها يف التوا�صل عرب الإنرتنت،‬ ‫فقال 8.87% �إنهم ي�ستخدمون اللغة العربية، بينما قال 8.02% �إنهم يتوا�صلون عرب‬ ‫اللغة الإجنليزية، وهناك 2.0% ي�ستخدمون اللغة الفرن�سية، و2.0% ي�ستخدمون لغات‬ ‫�أخرى .‬ ‫231‬
‫8- فائدة الإنرتنت :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫هل تعتقد �أن الإنرتنت يحقق لك فوائد على امل�ستوى ال�شخ�صي‬ ‫001‬ ‫664‬ ‫نعم‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫مت طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عما �إذا كان الإنرتنت يحقق لهم فوائد على امل�ستوى‬ ‫ال�شخ�صي، ف�أجمعوا، �أي ن�سبة (001%) على �أنهم يح�صلون على هذه الفوائد .‬ ‫331‬
‫9- نوع الفائدة من الإنرتنت :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫�إذا كنت ت�ستفيد من الإنرتنت ، ف�إنك ت�ستفيد يف اجلانب‬ ‫4.53‬ ‫561‬ ‫الفكري‬ ‫2.42‬ ‫311‬ ‫التعليمي‬ ‫7.6‬ ‫13‬ ‫الرتفيهي‬ ‫6.2‬ ‫21‬ ‫االجتماعي‬ ‫4.0‬ ‫2‬ ‫املادي‬ ‫7.03‬ ‫341‬ ‫كل ما ذكر‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫ب�س�ؤال �أفراد العينة عن الفائدة التي يجنوها من الإنرتنت فقال 4.53% �إنهم‬ ‫يح�صلون على فائدة فكرية، بينما قال 2.42% �إنها تعليمية، و7.6% ترفيهية، و6.2%‬ ‫اجتماعية، 4.0% مادية، وهناك 7.03% يح�صلون على جميع هذه الفوائد.‬ ‫431‬
‫01- دخول الإنرتنت :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫معدل ارتيادك للإنرتنت‬ ‫1.63‬ ‫891‬ ‫ً‬ ‫يوميا‬ ‫2.83‬ ‫871‬ ‫يوم – 3 �أيام يف الأ�سبوع‬ ‫8.52‬ ‫021‬ ‫مرة كل �أ�سبوع‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عن معدل دخولهم الإنرتنت خالل الأ�سبوع ، فقال 1.63% �إنهم‬ ‫يرتادونه يومي ًا ، بينما قال 2.83% �إنهم يدخلون لفرتة ترتاوح بني يوم و3 �أيام يف‬ ‫الأ�سبوع، فيما قال 8.52% �إنهم يرتادونه مرة واحدة يف الأ�سبوع .‬ ‫531‬
‫11- الزمن الذي تق�ضيه يف الإنرتنت :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫الزمن الذي تق�ضيه يف الإنرتنت‬ ‫7.21‬ ‫95‬ ‫�أقل من �ساعة يف اليوم‬ ‫9.24‬ ‫002‬ ‫�ساعة �إىل �ساعتني يف اليوم‬ ‫6.62‬ ‫421‬ ‫�ساعتني �إىل 5 �ساعات يف اليوم‬ ‫8.71‬ ‫321‬ ‫�أكرث من خم�سة �ساعات‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن الزمن الذي يق�ضونه خالل اليوم يف الإنرتنت،‬ ‫فقال 7.21% �إنهم يق�ضون �أقل من �ساعة يف اليوم، وقال 9.24% �إنهم يق�ضون ما‬ ‫بني �ساعة �إىل �ساعتني يف اليوم، فيما قال 6.62% �إنهم يق�ضون ما بني �ساعتني �إىل‬ ‫خم�س �ساعات يف اليوم، وهناك 8.71% يق�ضون �أكرث من خم�س �ساعات يف اليوم‬ ‫.‬ ‫631‬
‫21 – ال�شبكات االجتماعية التي تتفاعل عربها :‬ ‫التكرار الن�سبة %‬ ‫�إذا كنت من امل�شرتكني يف ال�شبكات االجتماعية ف�إنك تتفاعل عرب‬ ‫8.09‬ ‫324‬ ‫في�س بوك‬ ‫3.1‬ ‫6‬ ‫تويرت‬ ‫1.2‬ ‫01‬ ‫ماي �سبي�س‬ ‫4.5‬ ‫52‬ ‫كل ما ذكر‬ ‫4.0‬ ‫2‬ ‫�أخرى‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫مت طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن ال�شبكات االجتماعية التي يتفاعلون عربها يف‬ ‫الإنرتنت، فقال 8.09% �إنهم يتفاعلون عرب موقع «في�س بوك» فيما ذكر 3.1%‬ ‫«توتري» وقال 1.2% �إنهم يتفاعلون عرب موقع «ماي �سبي�س» ، وهناك 5.4% ذكروا‬ ‫�أنهم يتفاعلون عرب مواقع توا�صل اجتماعي �أخرى .‬ ‫731‬
‫31 – بداية ا�شرتاكك يف مواقع التوا�صل االجتماعي :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫ا�شرتاكك يف مواقع التوا�صل االجتماعي بد�أ منذ‬ ‫9.7‬ ‫73‬ ‫�شهر‬ ‫4.21‬ ‫85‬ ‫�أقل من �ستة �أ�شهر‬ ‫2.71‬ ‫08‬ ‫�سنة‬ ‫5.43‬ ‫161‬ ‫�أكرث من �سنة‬ ‫9.72‬ ‫031‬ ‫�أكرث من 3 �سنوات‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عن بداية ا�شرتاكهم يف مواقع التوا�صل االجتماعي يف الإنرتنت،‬ ‫فقال 9.7% �إنه منذ �شهر، فيما قال 4.21% �إنه منذ فرتة تقل عن ال�ستة �أ�شهر،‬ ‫بينما ذكر 2.71% �إنهم م�شرتكون منذ �سنة، و5.43% منذ �أكرث من �سنة، وهناك‬ ‫9.72% قالوا �إنهم م�شرتكون منذ �أكرث من ثالث �سنوات .‬ ‫831‬
‫41 – املدة التي تق�ضيها يف في�س بوك :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫�إذا كنت من مرتادي في�س بوك ف�إنك تق�ضي فيه‬ ‫2.02‬ ‫49‬ ‫�أقل من �ساعة يف اليوم‬ ‫8.34‬ ‫402‬ ‫�ساعة – �ساعتني يف اليوم‬ ‫2.12‬ ‫99‬ ‫�ساعتني – 5 �ساعات يف اليوم‬ ‫8.41‬ ‫96‬ ‫�أكرث من 5 �ساعات يف اليوم‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن الفرتة التي يق�ضونها يف موقع في�س بوك خالل‬ ‫اليوم الواحد، ف�أجاب 2.02% �أنهم يق�ضون �أقل من �ساعة ، بينما قال 8.34%‬ ‫�ساعة �إىل �ساعتني ، و2.12% ذكروا �أنهم يق�ضون بني �ساعتني �إىل 5 �ساعات،‬ ‫وهناك 8.41% يق�ضون فرتة تزيد عن 5 �ساعات يف اليوم .‬ ‫931‬
‫51 – ما يجذبك ملواقع التوا�صل االجتماعي :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫الذي يجذبك �إىل مواقع التوا�صل االجتماعي يف الإنرتنت هو‬ ‫77‬ ‫953‬ ‫التوا�صل مع الآخرين‬ ‫2.11‬ ‫25‬ ‫حرية الر�أي‬ ‫1.4‬ ‫91‬ ‫تنوع توجهات مرتاديها‬ ‫5.1‬ ‫7‬ ‫ت�أثريها‬ ‫4.5‬ ‫52‬ ‫التوا�صل مع جمموعات �شخ�صية‬ ‫9.0‬ ‫4‬ ‫�أخرى تذكر‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عما يجذبهم �إىل مواقع التوا�صل االجتماعي يف الإنرتنت، فقال‬ ‫77% �إن التوا�صل مع الآخرين هو الذي يدفعهم لهذه املواقع، بينما ذكر 2.11% �إنها‬ ‫جاذبة ن�سبة للحرية يف �إبداء الر�أي، وهناك 1.4% دافعهم تنوع توجهات مرتاديها،‬ ‫و5.1% ذكروا ت�أثريها هو الذي دفعهم الرتيادها ، وقال 4.5% �إن ما يجذبهم هو‬ ‫التوا�صل مع جمموعات متخ�ص�صة .‬ ‫041‬
‫61 – و�سيلة التفاعل يف الإنرتنت :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫تتفاعل يف الإنرتنت عرب‬ ‫8.71‬ ‫38‬ ‫املكاملة املرئية (فيديو)‬ ‫4.9‬ ‫44‬ ‫املكاملة ال�صوتية‬ ‫1.05‬ ‫432‬ ‫الدرد�شة الن�صية‬ ‫8.2‬ ‫31‬ ‫تبادل ال�صور والفيديو‬ ‫7.91‬ ‫29‬ ‫كل ما ذكر‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫مت طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن الطريقة �أو الو�سيلة التي يتفاعلون بها يف‬ ‫الإنرتنت، فقال 8.71% �إنهم يتفاعلون مع الآخرين عرب املكاملة املرئية �أو الفيديو،‬ ‫فيما قال 4.9% �إنهم يتوا�صلون عرب املكاملة ال�صوتية، وذكر 1.05% �إنهم يتفاعلون‬ ‫من خالل الدرد�شة الن�صية، وهناك 8.2% ي�ستخدمون كل الو�سائل املذكورة �أعاله‬ ‫يف التوا�صل مع الآخرين .‬ ‫141‬
‫71 – طبيعة التوا�صل يف املواقع االجتماعية :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫معظم تفاعلك يف املواقع االجتماعية‬ ‫8.82‬ ‫431‬ ‫توا�صل �شخ�صي‬ ‫2.81‬ ‫58‬ ‫توا�صل مع جمموعات‬ ‫35‬ ‫742‬ ‫�شخ�صي ومع جمموعات‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫ب�س�ؤال �أفراد العينة عن طبيعة تفاعلهم يف املواقع االجتماعية يف الإنرتنت قال‬ ‫8.82% �إنه توا�صل �شخ�صي، فيما قال 2.81% �إنه توا�صل مع جمموعات، وهناك‬ ‫35% ذكروا �أنه �شخ�صي ومع جمموعات .‬ ‫241‬
‫81 – طبيعة التوا�صل يف في�س بوك :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫معظم تفاعلك يف موقع «في�س بوك» هو‬ ‫3.72‬ ‫721‬ ‫توا�صل �شخ�صي‬ ‫8.71‬ ‫38‬ ‫توا�صل مع جمموعات‬ ‫9.45‬ ‫652‬ ‫توا�صل �شخ�صي ومع جمموعات‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عن طبيعة تفاعلهم يف موقع «في�س بوك» ، فذكر 3.72% �أنه‬ ‫توا�صل �شخ�صي، وقال 8.71% �إنه توا�صل مع جمموعات، بينما قال 9.45% �إنه‬ ‫توا�صل �شخ�صي ومع جمموعات .‬ ‫341‬
‫91 – الق�ضايا التي ت�شارك فيها :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫معظم الق�ضايا التي ت�شارك فيها يف مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫38‬ ‫783‬ ‫اجتماعية‬ ‫2.5‬ ‫42‬ ‫�سيا�سية‬ ‫4.8‬ ‫93‬ ‫فكرية‬ ‫4.3‬ ‫61‬ ‫دينية‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن الق�ضايا التي ي�شاركون فيها يف مواقع التوا�صل‬ ‫االجتماعي يف الإنرتنت، فقال 38% �إنها ق�ضايا اجتماعية، بينما قال 2.5% �إنهم‬ ‫ي�شاركون يف ق�ضايا �سيا�سية، وهناك 4.8% ذكروا �أنها ق�ضايا فكرية، فيما قال‬ ‫4.3% �إنها ق�ضايا ذات طابع ديني .‬ ‫441‬
‫02 – �أثر ال�شبكات االجتماعية على الأداء الأكادميي :‬ ‫هل تعتقد �أن ارتيادك �شبكات التوا�صل االجتماعي، خا�صة «في�س‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫ً‬ ‫بوك» ي�ؤثر �سلبا على حت�صيلك الأكادميي‬ ‫14‬ ‫191‬ ‫نعم‬ ‫95‬ ‫572‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �إفراد العينة عما �إذا كان ارتيادهم مواقع التوا�صل االجتماعي، خا�صة في�س‬ ‫ً‬ ‫بوك ي�ؤثر �سلب ًا على حت�صيلهم الأكادميي فقال 14% �إنها فعال ي�ؤثر على هذا اجلانب،‬ ‫بينما قال 95% �إنه ال ي�ؤثر .‬ ‫541‬
‫12 – �أثر ال�شبكات االجتماعية على الأن�شطة االجتماعية :‬ ‫ً‬ ‫هل ترى �أن م�شاركتك يف �شبكات التوا�صل االجتماعي متثل خ�صما‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫على �أن�شطة �أخرى يف حياتك اليومية‬ ‫1.64‬ ‫512‬ ‫نعم‬ ‫9.35‬ ‫152‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫ب�س�ؤال �أفراد العينة عما �إذا كانت م�شاركتهم يف مواقع التوا�صل االجتماعي متثل‬ ‫ً‬ ‫خ�صم ًا على �أن�شطة �أخرى يف حياتهم اليومية، فقال 1.64% �إنه فعال لديها هذا الت�أثري،‬ ‫بينما ذكر 9.35% �إنها ال ت�ؤثر.‬ ‫641‬
‫22 – الآثار الأ�سرية واالجتماعية للمواقع االجتماعية :‬ ‫هل تتفق مع من يرون �أن ل�شبكات التوا�صل االجتماعي ت�أثريات �سالبة‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫على الأ�سرة، واملجتمع ب�صورة عامة‬ ‫2.16‬ ‫582‬ ‫نعم‬ ‫8.83‬ ‫181‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عما �إذا كانوا يرون �أن ل�شبكات التوا�صل االجتماعي‬ ‫يف الإنرتنت �آثار �سالبة على الأ�رسة واملجتمع، فقال 2.16% �أن لديها ت�أثريات �سالبة،‬ ‫بينما قال 8.83% �إنها لي�س لديها مثل هذه الآثار .‬ ‫741‬
‫32 – �ضمانات اخل�صو�صية يف ال�شبكات االجتماعية :‬ ‫بر�أيك هل تتوفر �ضمانات اخل�صو�صية مل�شرتكي مواقع‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫التوا�صل االجتماعي ، مثل «في�س بوك»‬ ‫9.36‬ ‫892‬ ‫نعم‬ ‫1.63‬ ‫861‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عما �إذا كانوا يرون �أن �ضمانات اخل�صو�صية متوفرة مل�شرتكي مواقع‬ ‫التوا�صل االجتماعي يف الإنرتنت، فقال 9.36% �إنها متوفرة، بينما قال 1.63%‬ ‫�إنها غري متوفرة .‬ ‫841‬
‫42 – طرح ق�ضايا قد ت�ؤدي حلجب املواقع االجتماعية :‬ ‫هل تعتقد �أن بع�ض مرتادي مواقع التوا�صل االجتماعي قد يطرحون‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫ق�ضايا قد ت�ؤدي حلجب هذه املواقع يف بع�ض الدول‬ ‫1.57‬ ‫053‬ ‫نعم‬ ‫9.42‬ ‫611‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عما �إذا كانوا يعتقدون �أن بع�ض مرتادي املواقع‬ ‫االجتماعية قد يطرحون ق�ضايا قد ت�ؤدي �إىل حجب هذه املواقع يف بع�ض الدول‬ ‫ً‬ ‫لفرتات متفاوتة، فقال 1.57% �إنه فعال هناك من يطرح مثل هذه املو�ضوعات، فيما‬ ‫قال 9.24% �إنه ال يوجد مثل هذا الأمر .‬ ‫941‬
‫52 – حجب املواقع ومبادئ احلرية :‬ ‫هل ترى �أن حجب بع�ض الدول مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫لفرتات يتعار�ض ومبادئ احلرية‬ ‫2.07‬ ‫723‬ ‫نعم‬ ‫8.92‬ ‫931‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عما �إذا كانوا يعتقدون �أن حجب بع�ض الدول مواقع التوا�صل‬ ‫االجتماعي لفرتات يتعار�ض مع مبادئ احلرية، فقال 2.07% �إنه يتعار�ض مع هذه‬ ‫املبادئ، فيما قال 8.92% �إنه ال يتعار�ض .‬ ‫051‬
‫نتائج الدرا�سة :‬ ‫1- 1.15% من �أفراد العينة من الإناث، بينما الذكور 9.84% ، ونرى �أن هذه‬ ‫هي الن�سبة واقعية ومعربة عن ن�سبة متثيل الإناث يف اجلامعات ال�سودانية .‬ ‫2– 8.25% من �أفراد العينة يف الفئة العمرية 71 – 02 �سنة، و5.24% من‬ ‫الفئــة 12 – 52 �سنة .‬ ‫3– 7.01% من �أفراد العينة من جامعات اخلرطوم والرباط والنيلني وال�سودان،‬ ‫فيما جاءت ن�سبة بقية اجلامعات التي متثلها الدرا�سة �أقل من ذلك وترتاوح بني 6.8%‬ ‫و3.01%.‬ ‫4– 2.52% من �أفراد العينة من كليات متخ�ص�صة يف جمال علوم احلا�سوب،‬ ‫و6.02% يف جمال العلوم والتقانة، و1.31% الآداب، و2.8% هند�سة، و7.6%‬ ‫طب .‬ ‫5– 3.75% من �أفراد العينة يتحدثون اللغتني العربية والإجنليزية، بينما 6.83%‬ ‫يتحدثون العربية فقط .‬ ‫6– كل �أفراد العينة، �أي (001%) ي�ستخدمون الإنرتنت.‬ ‫7– 8.87% من �أفراد العينة ي�ستخدمون اللغة العربية يف التوا�صل عرب الإنرتنت،‬ ‫و8.02% الإجنليزية، و2.0% الفرن�سية .‬ ‫8– كل �أفراد العينة، �أي (001%) يرون �أن الإنرتنت يفيدهم على امل�ستوى‬ ‫ال�شخ�صي.‬ ‫9– 4.53% من �أفراد العينة يقولون �إنهم ا�ستفادوا فكري ًا من الإنرتنت، بينما‬ ‫2.42% يرون �أن ا�ستفادتهم يف املجال التعليمي، وهناك 6.03% يرون �أنهم‬ ‫ا�ستفادوا فكري ًا وتعليمي ًا ويف جمال الرتفيه ويف املجال االجتماعي، وحققوا مكا�سب‬ ‫مادية.‬ ‫01– 2.83% من �أفراد العينة يرتادون الإنرتنت يوم ًا �إىل ثالث �أيام يف الأ�سبوع،‬ ‫151‬
‫بينما 1.63% يرتادونه يوميا، وهناك 8.52% يرتادونه مرة كل �أ�سبوع.‬ ‫11– 9.24% من �أفراد العينة يرتادون الإنرتنت فرتة ترتاوح بني �ساعة و�ساعتني‬ ‫يف اليوم، فيما يرتدها 6.62% لفرتة ترتاوح بني �ساعتني وخم�س �ساعات.‬ ‫21– 8.09% من �أفراد العينة من امل�شرتكني يف ال�شبكات االجتماعية يتفاعلون‬ ‫يف موقع "في�س بوك"، و3.1% موقع "توتري"، و1.2% "ماي �سبي�س".‬ ‫31– 5.43% من �أفراد العينة م�شرتكون يف مواقع التوا�صل االجتماعي منذ‬ ‫�أكرث من �سنة، و9.72% منذ �أكرث من ثالث �سنوات، و2.71% منذ �سنة.‬ ‫41– 8.34% من �أفراد العينة يرتادون في�س بوك ملدة ترتاوح بني ال�ساعة وال�ساعتني‬ ‫يف اليوم، و2.12% لفرتة �ساعتني �إىل خم�س �ساعات يف اليوم، بينما 2.02% �أقل‬ ‫من �ساعة يف اليوم.‬ ‫51– 77% من �أفراد العينة يقولون �إن ما يجذبهم �إىل مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫هو التوا�صل مع الآخرين، و2.11% يرون �أن عن�رص اجلذب يف حرية �إبداء الر�أي،‬ ‫و1.4% يرون �أن ال�سبب هو تنوع توجهات مرتاديها.‬ ‫61– 1.05% من �أفراد العينة يتفاعلون يف الإنرتنت عرب الدرد�شة الن�صية‬ ‫و7.91% عرب تبادل الفيديو وال�صور، و8.71% من خالل املكاملة املرئية (الفيديو)،‬ ‫و4.9% عرب املكاملة ال�صوتية.‬ ‫71– 35% من �أفراد العينة يقولون �إن تفاعلهم يف املواقع االجتماعية هو توا�صل‬ ‫�شخ�صي ومع جمموعات، بينما 8.82% يقولون �إنه توا�صل ذو طبيعة �شخ�صية،‬ ‫و2.81% يقولون �إنه مع جمموعات.‬ ‫81– 9.45% من �أفراد العينة يقولون �إن تفاعلهم يف موقع "في�س بوك �شخ�صي‬ ‫ومع جمموعات، بينما 3.72% �شخ�صي، و8.71% مع جمموعات.‬ ‫91– 38% من �أفراد العينة يقولون �إن الق�ضايا التي ي�شاركون فيها يف مواقع‬ ‫التوا�صل االجتماعية هي ق�ضايا ذات طابع اجتماعي، و2.5% يقولون �إنها ق�ضايا‬ ‫251‬
‫�سيا�سية، و4.8% فكرية، و4.3% دينية.‬ ‫02– 95% �أفراد العينة ال يرون �أن للتوا�صل عرب ال�شبكات االجتماعية �آثار �سالبة‬ ‫على التح�صيل الأكادميي، بينما 14% يرون �أنها ت�ؤثر.‬ ‫12- 9.35% من �أفراد العينة ال يرون �أن م�شاركتهم يف مواقع التوا�صل‬ ‫االجتماعي تعترب خ�صم ًا على �أن�شطتهم االجتماعية، فيما يرى 1.64% �أنها ت�ؤثر �سلب ًا‬ ‫على �أن�شطتهم االجتماعية.‬ ‫22– 2.16% من �أفراد العينة يرون �أن ل�شبكات التوا�صل االجتماعي �آثار �سالبة‬ ‫على الأ�رسة، واملجتمع ب�صورة عامة، لكن 8.83% ال يرون ذلك.‬ ‫32– 9.36% من �أفراد العينة يرون �أن �ضمانات اخل�صو�صية متوفرة مل�شرتكي‬ ‫مواقع التوا�صل االجتماعي، �إال �أن 1.63% ال يرون �أن هذه ال�ضمانات متوفرة.‬ ‫42– 1.75% من �أفراد العينة يرون �أن بع�ض مرتادي مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫يطرحون ق�ضايا قد ت�ؤدي �إىل حجب هذه املواقع يف بع�ض الدول فرتات متفاوتة .‬ ‫52– 2.07% من �أفراد العينة يرون �أن حجب بع�ض الدول مواقع التوا�صل‬ ‫االجتماعي يتعار�ض مع مبادئ احلرية .‬ ‫62 – طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن �إيجابيات و�سلبيات التفاعل يف مواقع‬ ‫التوا�صل االجتماعي خا�صة في�س بوك فقالوا :‬ ‫�أ / الإيجابيات :‬ ‫- التوا�صل االجتماعي والتعرف على الآخرين .‬ ‫- �إبداء الر�أي بكل حرية .‬ ‫- الت�سويق والإعالنات .‬ ‫- الرتفيه والدرد�شة .‬ ‫- ن�رش الدعوة الإ�سالمية .‬ ‫351‬
‫- االكت�ساب العلمي .‬ ‫- معرفة الأحداث الداخلية واخلارجية .‬ ‫- التوا�صل مع جنوم املجتمع .‬ ‫- التعامل املبا�رش مع �صناع القرار يف الدولة .‬ ‫- تبادل الثقافات بني ال�شعوب .‬ ‫ب / ال�سلبيات :‬ ‫- �ضياع الوقت .‬ ‫- املواقع الإباحية .‬ ‫- الإ�ساءة للآخرين .‬ ‫- العزلة االجتماعية .‬ ‫- قد تدخل بع�ض املمار�سات التي تتعار�ض مع الدين والثقافة الإ�سالمية وتهدم‬ ‫قيم املجتمع .‬ ‫- ي�ؤثر على ال�صحة والنظر .‬ ‫- الإدمان على الإنرتنت .‬ ‫- العالقات غري ال�رشعية .‬ ‫- تدين امل�ستوى الأكادميي .‬ ‫- التدخل يف ال�سيا�سة والتحري�ض .‬ ‫- �إ�ضاعة املال .‬ ‫- دفن املواهب والأن�شطة والهوايات .‬ ‫72 – طلب من �أفراد العينة تقدمي ر�ؤيتهم حول ما يجب �أن تكون عليه مواقع‬ ‫التوا�صل االجتماعي من حيث املو�ضوعات املطروحة وكيفية مناق�شتها مع الأخذ يف‬ ‫االعتبار ح�سا�سية بع�ض الق�ضايا حمل النقا�ش بالن�سبة للحكومات والأ�شخا�ص، وعلى‬ ‫451‬
‫امل�ستويات املختلفة، فذكروا ما يلي :‬ ‫- طرح موا�ضيع هادفة وتقدمي املقرتحات واحللول لي�ستفيد منها اجلميع .‬ ‫- االبتعاد عن املو�ضوعات ال�سيا�سية، و�أن تكون الروابط اجتماعية فقط .‬ ‫- �إتاحة �إمكانية حذف املو�ضوعات التي تخد�ش احلياء العام و�سب العقيدة من‬ ‫�صفحة كل ع�ضو.‬ ‫- عدم ا�ستغالل املواقع االجتماعية لت�صفية احل�سابات والأغرا�ض الذاتية.‬ ‫- مراعاة اخل�صو�صية .‬ ‫- و�ضع �أجهزة مراقبة لهذه ال�شبكات .‬ ‫- املو�ضوعية يف طرح املو�ضوعات .‬ ‫- احرتام الر�أي الآخر وتقدمي وجهات النظر بحرية .‬ ‫551‬
‫خامتـــــة :‬ ‫تكمن �أهمية هذه الدرا�سة يف �أنها الأوىل يف هذا املجال وبهذه الكيفية، حيث‬ ‫ا�ستهدفت ال�رشيحة الأكرث تعر�ض ًا للإنرتنت ومواقع التوا�صل االجتماعي، وهي‬ ‫الطالب، وبذلك ف�إن النتائج التي خرجت بها ميكن اعتمادها، وتعميمها على كل‬ ‫جمتمع الدرا�سة، لأن الدرا�سة ا�ستخدمت املعايري العلمية املتبعة يف جمال بحوث‬ ‫ً‬ ‫الر�أي العام القائمة على اال�ستبيان، ف�ضال عن �أن عملية البحث امليداين حترت الدقة،‬ ‫وتعاملت ب�رصامة مهنية مع مفردات البحث، وبذلك ميكن الركون �إىل هذه النتائج‬ ‫التي نرى �أنها على درجة كبرية من الواقعية .‬ ‫651‬

More Related Content

PDF
النشر الالكتــــــرونى
byعبدالله المسلم
 
PDF
الصحافة الالكترونية واثرها في تطور مفهوم الارشفة الصحفية
byالدكتور طلال ناظم الزهيري
 
PDF
الكتاب الالكتروني
byعبدالله المسلم
 
PDF
مشروع مجتمع المعرفة 2018 - فاروق
byFaroug Awad
 
PPT
Cell division-mitosis-meiosis-1225581257073362-9[1]
byFeriha Ercan
 
PPTX
Projekti2012
byHeli Leppänen
 
PPT
EasyBib Instructional Guide for Loreto Kirribilli
byLoreto Kirribilli
 
PPTX
Piccaso paintings
byroslynroom3
 
النشر الالكتــــــرونى
byعبدالله المسلم
 
الصحافة الالكترونية واثرها في تطور مفهوم الارشفة الصحفية
byالدكتور طلال ناظم الزهيري
 
الكتاب الالكتروني
byعبدالله المسلم
 
مشروع مجتمع المعرفة 2018 - فاروق
byFaroug Awad
 
Cell division-mitosis-meiosis-1225581257073362-9[1]
byFeriha Ercan
 
Projekti2012
byHeli Leppänen
 
EasyBib Instructional Guide for Loreto Kirribilli
byLoreto Kirribilli
 
Piccaso paintings
byroslynroom3
 

Viewers also liked

PPTX
Windhoek slides
byShirley Alexander
 
PPTX
Continental philosophy
bytjmartin72768
 
PDF
Presentación 8 belts Fundación Iter (7)
byfundacioniter
 
PPT
The uk
bysusana ferreras
 
PPT
Jonas biliunas
bylietuvaite00
 
PPT
вич спид
byAlexander Denisov
 
PDF
Sourajit Aiyer - IFA WealthGram Magazine, Switzerland - Globalization in Indi...
bySouth Asia Fast Track
 
PPT
Ру-центр
byДенис Мидаков
 
PPT
D8510 application development fundamentals demo
byMarek Zawadzki
 
XLS
Dtoan ct. nosco
byHoàng Gia
 
PDF
Cartelera de cine Roxy Valladolid 23 julio 2012 Ocio y Rutas Valladolid
byOcio y Rutas Valladolid
 
PDF
Super Star Doughnut Awards
byMelanie Peck
 
PDF
El Pèsol Negre. Número 1. Març 2008 (1a època)
byCgtmanresa Bages
 
PDF
Ventum Presentación
byventum01
 
PPT
Tibet
byrijokarina1999
 
PPTX
Simple machines makayla and jahneia
bysmbass62
 
PPTX
Obszar nr 5 pozalekcyjne zajęcia sportowe
bysp11bialystok
 
PPTX
для сестрёнкиT
byVitaly571212
 
PPTX
Photoshoot ppt for blog
byjessiekeegan
 
PPS
Thanks To God
byMaison Sur le Roc
 
Windhoek slides
byShirley Alexander
 
Continental philosophy
bytjmartin72768
 
Presentación 8 belts Fundación Iter (7)
byfundacioniter
 
The uk
bysusana ferreras
 
Jonas biliunas
bylietuvaite00
 
вич спид
byAlexander Denisov
 
Sourajit Aiyer - IFA WealthGram Magazine, Switzerland - Globalization in Indi...
bySouth Asia Fast Track
 
Ру-центр
byДенис Мидаков
 
D8510 application development fundamentals demo
byMarek Zawadzki
 
Dtoan ct. nosco
byHoàng Gia
 
Cartelera de cine Roxy Valladolid 23 julio 2012 Ocio y Rutas Valladolid
byOcio y Rutas Valladolid
 
Super Star Doughnut Awards
byMelanie Peck
 
El Pèsol Negre. Número 1. Març 2008 (1a època)
byCgtmanresa Bages
 
Ventum Presentación
byventum01
 
Tibet
byrijokarina1999
 
Simple machines makayla and jahneia
bysmbass62
 
Obszar nr 5 pozalekcyjne zajęcia sportowe
bysp11bialystok
 
для сестрёнкиT
byVitaly571212
 
Photoshoot ppt for blog
byjessiekeegan
 
Thanks To God
byMaison Sur le Roc
 

Similar to المجلة السودانية لدراسات الراي العام

PDF
الإعلام الجديد التفاعلية
byAlaa Bar Avi
 
PDF
Twitter 101
byDr. Almodaires
 
PPS
بعض ادوات الصحافة الرقمية واستخداماتها اليوم الاول .
byMamoun Matar
 
PDF
مدى توفر تطبيقات التفاعلية في مواقع وكالات الأنباء العراقية على الانترنت
byURUK INDEPENDENT ORGANIZATION FOR MEDIA
 
PPTX
خصائص الاعلام الجديد مقابل الاعلام التقليدي
byidrous
 
PDF
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
byMo7ammed1988
 
PDF
العنف السيبراني الموجه ضد الفئات الهشة بالمجتمع - المراة - الطفل - كبار السن ...
bydr. Yehia atwa El-Zont
 
DOCX
أثر شبكات تواصل الاجتماعي على الرأي العام.docx
bysabrihammou0
 
PPT
الاعلام الجديد صحافة المواطن أعداد علي بخيت
bysocial media club palestine
 
PPS
الإعلام الجديد لخدمة التعليم التقني والمهني
byKhaled Safi
 
PDF
قياس سلوك التبرع الإلكتروني
byCharity Innovation
 
DOCX
تقرير شبكات التواصل
bybeshoxs
 
PPTX
الاعلام الجديد 3 copy.pptx
byAMALALQAYDI1
 
DOC
التقنية الحديثة و الإعلام الجديد
byeslam3000
 
PPTX
Research
bySalahuddin Hamza Elhassan
 
PDF
Online Journalism
byEisa Al Nashmi
 
PDF
Cyber violence directed against vulnerable groups in society - women - childr...
bydr. Yehia atwa El-Zont
 
PDF
أدوات مفيدة لمراقبة الانترنت
byOmar Mostafa
 
DOCX
النشرالإلكتروني
byAlaa Bar Avi
 
PDF
الكتابة للانترنت للصحفيين المحليين
byOmar Mostafa
 
الإعلام الجديد التفاعلية
byAlaa Bar Avi
 
Twitter 101
byDr. Almodaires
 
بعض ادوات الصحافة الرقمية واستخداماتها اليوم الاول .
byMamoun Matar
 
مدى توفر تطبيقات التفاعلية في مواقع وكالات الأنباء العراقية على الانترنت
byURUK INDEPENDENT ORGANIZATION FOR MEDIA
 
خصائص الاعلام الجديد مقابل الاعلام التقليدي
byidrous
 
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
byMo7ammed1988
 
العنف السيبراني الموجه ضد الفئات الهشة بالمجتمع - المراة - الطفل - كبار السن ...
bydr. Yehia atwa El-Zont
 
أثر شبكات تواصل الاجتماعي على الرأي العام.docx
bysabrihammou0
 
الاعلام الجديد صحافة المواطن أعداد علي بخيت
bysocial media club palestine
 
الإعلام الجديد لخدمة التعليم التقني والمهني
byKhaled Safi
 
قياس سلوك التبرع الإلكتروني
byCharity Innovation
 
تقرير شبكات التواصل
bybeshoxs
 
الاعلام الجديد 3 copy.pptx
byAMALALQAYDI1
 
التقنية الحديثة و الإعلام الجديد
byeslam3000
 
Research
bySalahuddin Hamza Elhassan
 
Online Journalism
byEisa Al Nashmi
 
Cyber violence directed against vulnerable groups in society - women - childr...
bydr. Yehia atwa El-Zont
 
أدوات مفيدة لمراقبة الانترنت
byOmar Mostafa
 
النشرالإلكتروني
byAlaa Bar Avi
 
الكتابة للانترنت للصحفيين المحليين
byOmar Mostafa
 

Recently uploaded

PDF
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
PDF
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
PDF
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 

المجلة السودانية لدراسات الراي العام

  • 1.
    ‫‪‬‬ ‫جملة دورية حمكمة ت�ضدر عن مركز الروؤية لدرا�ضات الراأي العام‬ ‫املدير العـام ورئي�ض التحريـر :‬ ‫االأ�ضتاذ : حمزة عثمان عمر عثمان‬ ‫مدير التحريـــــــر :‬ ‫االأ�ضتاذة : هـــــاجر اأحمــد ال�ضفيـــــع‬ ‫�ضارك يف التحرير :‬ ‫الدكتور : بـــــــــــدوي عثمان حممـــــد‬ ‫االأ�ضتاذ : �ضالح حممـــــد علي اأحمـــد‬ ‫االأ�ضتاذ : الركابي ح�ضـــــن يعقـــــــوب‬ ‫االأ�ضتاذ : علي خمتار اأحمد اإ�ضماعيل‬ ‫االإخــراج الفنــــي : هيثم عو�ص �ضليمان‬ ‫املهــــدي الب�ضيــــــــــر‬ ‫عنوان املرا�ضلة :‬ ‫ال�ضودان - اخلرطوم – العمــــــارات – �ص ((5( – ت: ((5965(8( 94(‪‬‬ ‫فاك�ص : ((5965(8( 94( ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫1‬
  • 2.
    ‫قواعد الن�ضر يفاملجلة :‬ ‫1– ترحب املجلة ال�صودانية لدرا�صات الراأي العام بن�رش االأبحاث والدرا�صات‬ ‫واملقاالت ذات ال�صلة بق�صايا الراأي العام .‬ ‫2– متنح االأولوية يف الن�رش لبحوث الراأي العام وقيا�صاته ودرا�صات‬ ‫اجلمهور، والقائم باالت�صال والدرا�صات االإعالمية امليدانية .‬ ‫3– ترتاوح البحوث التي تن�رش باملجلة بني (0001 – 0003) كلمة،‬ ‫وير�صل البحث مطبوع ًا من ن�صخة واحدة، باالإ�صافة اإىل ن�صخة مطبوعة على‬ ‫احلا�صوب وفق نظام ‪. word‬‬ ‫4– ُتعتمد االأ�صول العلمية املتعارف عليها يف اإعداد االأبحاث وكتاباتها،‬ ‫وبخا�صة يف التوثيق واالإ�صارة اإىل امل�صادر بحيث تت�صمن : ا�صم املوؤلف،‬ ‫وعنوان الكتاب اأو املقال، وا�صم النا�رش اأو املجلة، ومكان الن�رش اإذا كان‬ ‫ً‬ ‫كتاب ًا، وتاريخ الن�رش، واملجلد والعدد واأرقام ال�صفحات اإذا كان مقاال .‬ ‫5– تعر�ص امل�صاركات على حمكمني يختارهم املركز وال يتم اإخطار الكاتب‬ ‫باأ�صمائهم وقد يطلب من الكاتب اإجراء بع�ص التعديالت قبل اإجازة املادة .‬ ‫6– اإال تكون املواد املقدمة قد �صبق ن�رشها يف دورية اأخرى اأو اأية و�صيلة‬ ‫اإعالمية .‬ ‫7– الإدارة املجلة احلق يف حذف بع�ص العبارات اإذا راأت اأن هناك �رشورة‬ ‫حتتم ذلك .‬ ‫8– اإدارة املجلة غري ملتزمة باإرجاع البحوث التي ال تن�رش اإىل اأ�صحابها .‬ ‫9– مينح اأ�صحاب البحوث املجازة حوافز اإكرامية حتددها اإدارة املركز .‬ ‫2‬
  • 3.
    ‫املحتويــــــــــات‬ ‫رقم ال�صفحة‬ ‫املو�ضوع‬ ‫م‬ ‫ال�شبكات االجتماعية االلكرتونية‬ ‫5‬ ‫1‬ ‫(�أ. حمزة عثمان عمر)‬ ‫�أ�شكال التقارب التكنولوجي وت�أثرياتها االجتماعية‬ ‫42‬ ‫2‬ ‫(د. �أحمد خليل)‬ ‫متكني مهارات التعامل مع الإعالم اجلديد عرب حمو‬ ‫84‬ ‫3‬ ‫الأمية الإعالمية (د.�سيف الدين ح�سن العو�ض)‬ ‫ال�صورة الذهنية يف الإعالم اجلديـد وانعكا�سها علـى‬ ‫59‬ ‫الر�أي العـام‬ ‫4‬ ‫(د. بدر الدين �أحمد �إبراهيم)‬ ‫ت�أثري مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫221‬ ‫على طالب اجلامعات‬ ‫5‬ ‫(مركز الر�ؤية)‬ ‫3‬
  • 4.
    ‫اإفتتاحية :‬ ‫يتزامن �صدورالعدد الثاين من املجلة ال�صودانية لدرا�صات الراأي العام مع ما عرف‬ ‫بربيع الثورات العربية والتي كان لل�صبكة الدولية للمعلومات (االنرتنت) تاأثري كبري ودور‬ ‫رئي�ص فيها، من خالل الربجميات واملواقع وال�صبكات االجتماعية، عرب زيادة التوا�صل‬ ‫االجتماعي وتبادل املعلومات واإثراء �صاحات النقا�ص واحلوار بني االأفراد واملجموعات‬ ‫وزيادة الوعي ب�رشورة االإ�صالح ال�صيا�صي واالقت�صادي.‬ ‫وقد ا�صتمل هذا العدد على بحوث ودرا�صات اأعدها اأ�صاتذة وخرباء ومتخ�ص�صون‬ ‫يف جمال الدرا�صات االإعالمية تناولت مو�صوعا واحدا من زوايا علمية وبحثية متعددة.‬ ‫ففي االفتتاحية هناك مادة علمية عن ال�صبكات االجتماعية االلكرتونية ومدى اأهميتها‬ ‫واالنتقادات التي وجهت لها، اإ�صافة اإىل ورقة عن مهارات التعامل مع االإعالم اجلديد‬ ‫من خالل حمو االأمية االإعالمية، وتطور و�صائله ومميزاته. وورقة اأخرى حتت عنوان‬ ‫"اأ�صكال التقارب التكنولوجي وتاأثرياتها االجتماعية"، وما اأحدثته وما �صتحدثه من ثورة‬ ‫يف جماالت احلو�صبة واالت�صاالت والو�صائط الرقمية، عرب التكتالت االندماجية العمالقة‬ ‫بني ال�رشكات اجلديدة التي تتوىل اإنتاج وتوزيع الو�صائط االإعالمية، وكذلك ورقة علمية‬ ‫عن ال�صورة الذهنية يف االإعالم اجلديد وانعكا�صاتها على الراأي العام (قراءة يف توظيف‬ ‫�صبكة االإنرتنت)، اإىل جانب درا�صة باللغة االجنليزية اأعدها نخبة من اخلرباء بعنوان:‬ ‫"فتوى يف االألفية اجلديدة : اإيل اأي مدى توؤثر و�صائط االإعالم احلديثة على اهتمام‬ ‫طالب اجلامعات امل�صلمني بامل�صاركة يف ال�صاأن االإ�صالمي»، باالإ�صافة اإىل درا�صة اأعدها‬ ‫مركز الروؤية عن تاأثري مواقع التوا�صل االجتماعي على طالب اجلامعات ال�صودانية.‬ ‫ناأمل اأن يجد القارئ والباحث وامل�صتخدم لالنرتنت وامل�صرتك يف ال�صبكات االجتماعية‬ ‫يف هذا العدد ما ي�صيف جديد ًا ملعرفته باالإعالم اجلديد، اأو البديل، كما ي�صميه البع�ص،‬ ‫كما ناأمل اأن يجد فيه الطالب والباحثون مرجع ًا علمي ًا متخ�ص�ص ًا.‬ ‫وا‪ ‬ويل التوفيق‬ ‫رئي�ص التحرير‬ ‫4‬
  • 5.
    ‫ال�شبكات االجتماعية االلكرتونية‬ ‫�إعداد/ حمزة عثمان عمر‬ ‫مقدمة :‬ ‫�شهد الإعالم يف العقود الأخرية تطورات وثورة هائلة يف جمال االت�صاالت‬ ‫وتكنولوجيا املعلومات وظهور و�سائل �إعالمية جديدة من قنوات ف�ضائية وانرتنت �أثرت‬ ‫على �شكل االت�صال وحمتواه و�أ�ساليب �إنتاجه، ومهدت الطريق لنظام �إعالمي جديد،‬ ‫(ومتثلت �آثار هذه الثورة يف �أنها مكنت الأ�شخا�ص من �إر�سال املعلومات وا�ستقبالها‬ ‫عرب �أي م�سافة ويف �أي مكان، ويف �أي وقت).‬ ‫وقد مرت و�سائل االت�صال مبجموعة من الثورات باخرتاع جوتنربج للطباعة، مرور ًا‬ ‫باخرتاع الال�سلكي ثم الراديو ثم التلفزيون، و�شهد القرن الع�رشين ميالد الأقمار‬ ‫ال�صناعية، واالنرتنت والألياف ال�ضوئية.)(1)‬ ‫لقد اعتاد النا�س على االت�صال املبا�رش يف حياتهم العادية وجمتمعاتهم التقليدية‬ ‫واعتادوا �أي�ض ًا على تلقي املعلومات من و�سائل الإعالم التي �أطلق عليها بعد ثورة‬ ‫املعلومات "و�سائل االت�صال التقليدية" كالراديو والتلفزيون وال�صحف واملجالت‬ ‫والكتب لأنها كانت و�سائل ات�صال جماهريية ذات اجتاه واحد ‪ One- way‬ال‬ ‫ت�سمح بالتفاعل وال با�ستخدام التغذية الراجعة ‪ Feedback‬يف حينها وال تتيح‬ ‫الفر�صة جلمهور امل�ستمعني �أو امل�شاهدين �أو القراء للإدالء بر�أيهم فيما ي�صل �إليهم من‬ ‫معلومات وبرامج حني البث.. ولكن ظهور احلا�سب الآيل م ّثل نقلة ثورية ونوعية‬ ‫خطرية من عهد �إىل عهد ومن جمتمع �إىل جمتمع.. فاملجتمع هو جمتمع املعلومات‬ ‫الذي خلف املجتمع ال�صناعي بالرغم من انه مدين له بوجوده �إذ لوال ال�صناعة ملا كان‬ ‫احلا�سوب.(2)‬ ‫5‬
  • 6.
    ‫الطريق ال�سريع للمعلومات:(3)‬ ‫1�إنالطريق ال�رسيع للمعلومات ‪ Information Highway‬يعمل على‬ ‫1.‬ ‫تو�سيع جمال االت�صال يف ثالثة ميادين رئي�سية:‬ ‫2ميدنا الطريق ال�رسيع للمعلومات بو�سائل �إعالم جديدة ‪،New Media‬‬ ‫2.‬ ‫ومزيد من اخليارات االت�صالية ‪ ،Communications Options‬التي‬ ‫تعمل على زيادة البدائل املطروحة �أمامنا.‬ ‫3 يتميز الطريق ال�رسيع للمعلومات ب�أنه تفاعلي ‪ ، Interactive‬حيث يتيح‬ ‫3.‬ ‫للم�ستخدمني مزيدا من التحكم يف املعلومات.‬ ‫4يخلق الطريق ال�رسيع للمعلومات و�سائل ربط بعيدة ‪distant‬‬ ‫4.‬ ‫‪ connections‬للأن�شطة ال�شخ�صية، كذلك ي�ستطيعون احل�صول على‬ ‫الرتفيه، والعمل، والت�سوق، والتعليم من مناطق بعيدة وهم يف منازلهم مل‬ ‫يربحوها.‬ ‫ثورة االنفوميديا:‬ ‫ �إن ( االنفوميديا كلمة م�ؤلفة من مقطعني هما ‪� information‬أى معلومات‬ ‫و ‪media‬اى و�سائط �إعالمية وهي تعني‪ .)info media‬فقد ا�ستخدم طريق‬ ‫املعلومات فائق ال�رسعة ك�إ�شارة لكل �شيء بدءا من التلفزيون التفاعلي (‪ITV‬‬ ‫‪) INTERACTIVE TV‬حتى احلو�سبة املنزلية، وخدمات الهاتف املعززة،‬ ‫والتعلم عن بعد والت�شغيل عن بعد و�شبكات املعلومات مثل ‪،Compuserve‬‬ ‫وال�شبكة الدولية (االنرتنت ‪� ،)Internet‬إن طريق املعلومات فائق ال�رسعة يف‬ ‫جوهره ما هو �إال �ألياف عالية القدرة �أو تو�صيلة كيبل حموري �إىل املنازل و�أماكن‬ ‫العمل، ولقد كانت الألياف هي و�سيط التغيري يف �صناعات االت�صاالت طوال ال�سنوات‬ ‫الع�رش املا�ضية تقريبا. والألياف مع الكابالت املحورية هي ال�صلب واخلر�سانة لطريق‬ ‫6‬
  • 7.
    ‫املعلومات فائق ال�رسعة.وتقوم و�صلة الألياف بنقل الو�سائط الإعالمية يف �صيغها‬ ‫التي ال تعد وال حت�صى �إىل املنازل �أو �أماكن العمل، وقد �أتاحت خدمات ال ح�رص‬ ‫لها مثل الدفع لقاء امل�شاهدة، والدفع لقاء اللعب والت�سوق و�إنهاء الأعمال امل�رصفية‬ ‫و�أنت يف منزلك، و�إمكان التعلم عن بعد والت�شغيل عن بعد. و�سي�ؤدي بناء الطريق‬ ‫فائق ال�رسعة وتو�صيله ب�أجهزة ذكية ‪ Smart‬داخل املنزل، �إىل وفرة يف اخلدمات‬ ‫اجلديدة والفر�ص. و�ست�صبح �أجهزة الو�سائط الإعالمية مثل التلفزيون والراديو،‬ ‫و�آالت الألعاب �أجهزة متفاعلة ثنائية االجتاه ‪ .Tow-way‬وبدال من امل�شاهدة‬ ‫واال�ستماع يف �سلبية ملا يجري �أمامنا، �سيكون يف متناولنا م�ستودعات �ضخمة لأفالم‬ ‫�سينما اليكرتونية، وعرو�ض تلفزيونية، وكتب وجمالت، ومو�سوعات،ومو�سيقى،‬ ‫ومعلومات وما هو �أكرث بكثري.(4)‬ ‫�ست�ؤدي الو�سائط الإعالمية يف ظل ثورة االنفوميديا �إىل تعميم الن�رش االلكرتوين‬ ‫بكل �صيغه، الكتب واملو�سوعات والأفالم واملو�سيقى وال�صور على نحو يخلق حتدي ًا‬ ‫�أمام جهات ال�صناعة والإنتاج يف هذه احلقول جلهة التفكري بالتوا�ؤم مع الو�سائط‬ ‫التفاعلية وما �أتاحته من �سهولة وي�رس يف الو�صول للمعلومات. (5)‬ ‫�إن ثورة الو�سائط املعلوماتية تتحدانا على امل�ستوى ال�شخ�صي، ف�ستثري ق�ضايا �أخالقية‬ ‫جديدة وتغري من �أ�ساليب حياتنا اليومية، كما �ستغري من الأ�سلوب الذي يتعامل به‬ ‫�أطفالنا مع الآخرين. لقد تقادم ع�رص املعلومات تقادم الكمبيوترات البالغ عمرها‬ ‫ع�رشين عام ًا. فلماذا نتكلم عن ع�رص كانت �أجهزة الكمبيوتر فيه ال تعالج �سوى‬ ‫البيانات، بينما جندها تعالج الآن ال�صور، والفيديو وال�صوت -الو�سائط الإعالمية-‬ ‫بالقدر ذاته.(6) وب�صورة �أ�سهمت يف الت�أثري على الر�أي العام.‬ ‫تعريف التفاعلية ‪:Interactive‬‬ ‫(7)‬ ‫مت تعريف مفهوم التفاعلية من قبل الباحثني على انه �أحد �إمكانيات القوى الدافعة‬ ‫7‬
  • 8.
    ‫نحو انت�شار ا�ستخدامو�سائل الإعالم اجلديدة. ويذكر نيوهاجني �أن التفاعلية هي‬ ‫�أكرث اخلوا�ص التي ي�شار �إليها غالب ًا، وامل�ستخدمة لتمييز االنرتنت عن و�سائل الإعالم‬ ‫الأخرى، لذا ف�إن التفاعلية تعترب اخلا�صية الوحيدة ذات الأهمية البالغة بالن�سبة‬ ‫لالنرتنت، والتفاعلية لي�ست مفهوم ًا متناغم ًا، وبعبارة �أخرى فقد تكون التفاعلية بني‬ ‫املرا�سلني وامل�ستقبلني، بني الإن�سان والآلة، �أو بني الر�سالة وقرائها.‬ ‫وقد ا�ستهدفت درا�سة (ماكمالن ودانز) ر�صد التعريفات املختلفة للتفاعلية والتعرف‬ ‫على �أهمية التفاعلية يف االت�صال والنماذج املختلفة لالت�صال التفاعلي من خالل‬ ‫�إجراء مقابالت مع عدد من الأ�ساتذة والدار�سني املتخ�ص�صني يف جمال تكنولوجيا‬ ‫االت�صاالت باجلامعات الأمريكية. وانتهت الدرا�سة �إىل �أن الهدف من االت�صال هو‬ ‫التبادل والإعالم و�رضورة حتقيق املرونة الزمنية يف االت�صال، والتي ترتاوح بني التزامنية‬ ‫والالتزامنية حتى ي�صبح االت�صال تفاعلي ًا، واالت�صال التفاعلي هو الذي ي�سمح بتبادل‬ ‫الأدوار بني املر�سل وامل�ستقبل، والر�سائل يف و�سائل الإعالم قد تكون �شخ�صية �أو‬ ‫جماهريية ويجب االت�صال التفاعلي �أن يكون يف اجتاهني، كما ركزت الدرا�سة على‬ ‫�أن النموذج املقرتح للتفاعلية يجب �أن ي�أخذ يف اعتباره الهدف من االت�صال واجتاهه‬ ‫والر�سالة والزمن وال�سيطرة واجلهد.‬ ‫جمتمع املعلومات:‬ ‫(8)‬ ‫�شهد العامل تغريات جذرية لعبت فيها املعلومات واملعرفة دور ًا �أكرب بكثري مما �سبق‬ ‫يف كافة �أوجه ن�شاطات احلياة االقت�صادية واالجتماعية والثقافية، ويطلق على املجتمع‬ ‫اجلديد الناجت عن هذه املتغريات ا�سم جمتمع املعلومات.‬ ‫يقوم جمتمع املعلومات على مبادئ �أ�سا�سية، منها حق التو�صل �إىل املعرفة. وتعترب‬ ‫تكنولوجيا االت�صاالت واملعلومات و�سيلة �أ�سا�سية نحو حتقيق الكونية والت�ضمني من‬ ‫جهة والتنوع الثقايف من جهة �أخرى، وكذلك خ�صو�صية املعلومات ال�شخ�صية، و�أمن‬ ‫8‬
  • 9.
    ‫ال�شبكات، واعتماد املقايي�سواملعايري العاملية التي ت�أخذ بعني االعتبار خ�صو�صية الثقافات‬ ‫واللغات، واالهتمام بح�سن وعدالة توزيع الطيف الرتددي وال�سعي نحو تزويد كل‬ ‫مواطن باملعرفة واخلربة الأ�سا�سية الالزمة مل�شاركته يف جمتمع املعلومات.‬ ‫املجتمع الواقعي واملجتمع االفرتا�ضي(9)‬ ‫ي�شري كل من (دوهيني) و(فرينا) و�آخرين ‪1996.Doheny,Farina et all‬‬ ‫�إىل انه بظهور االنرتنت كو�سيط ات�صايل �أ�صبحنا نعي�ش يف جمتمعني �أو عاملني، احدهما‬ ‫يطلق عليه (املجتمع الواقعي) �أو (جمتمع خارج االنرتنت)، وهو املجتمع القائم على‬ ‫التوا�صل عرب االت�صال ال�شخ�صي بني الأفراد، والآخر يطلق عليه(املجتمع االفرتا�ضي)‬ ‫�أو (جمتمع االنرتنت)، وهو املجتمع القائم على التوا�صل بني الأفراد عن بعد عرب‬ ‫االنرتنت.‬ ‫الربجميات االجتماعية : ‪)10(Social Software‬‬ ‫قدم ‪ Clay Shirky‬تعريفا لها على �أنها هى الربجميات التي تدعم التفاعل بني‬ ‫املجموعات.‬ ‫فهي �أدوات تدعم ات�صال جمموعة من امل�ستخدمني على االنرتنت من خالل‬ ‫متكينهم من احلوار والتوا�صل وااللتقاء على ال�شبكة العنكبوتية بهدف �إن�شاء جمتمعات‬ ‫افرتا�ضية‪.Virtual Communities‬‬ ‫خ�صائ�ص الربجميات الإجتماعية:‬ ‫التعاونية ‪:Collaborative‬‬ ‫تقوم بخلق جمتمع، وت�سمح بامل�شاركة، وتربط امل�ستخدمني على م�ستويات متعددة‬ ‫مثل:‬ ‫9‬
  • 10.
    ‫فرد اىل فرد‪ :one-to-one‬الربيد االلكرتوين والر�سائل الفورية.‬ ‫فرد اىل كثري‪� :one-to-many‬صفحات الويب ال�شخ�صية واملدونات .‬ ‫كثري اىل كثري‪ :many-to-many‬مثل الويكي.‬ ‫الإتاحة ‪: Availability‬‬ ‫فهى قائمة على �شبكة الإنرتنت، ولي�ست مرتبطة ب�سطح املكتب، مما يتيح‬ ‫للم�ستخدمني الو�صول من مواقع متعددة عرب من�صات متعددة. والكثري من هذه‬ ‫الربجميات ميكن الو�صول �إليه با�ستخدام الهواتف املحمولة و�أجهزة امل�ساعد الرقمي‬ ‫ال�شخ�صي.‬ ‫املجانية ‪:Free‬‬ ‫حيث �أن معظم تطبيقات الربجميات االجتماعية �إما جمانية كلي ًا �أو �أن يكون لها‬ ‫�أ�سا�س جمانى، �أو �أن هناك ن�سخة جمانية من برنامج مماثل يقدمه �شخ�ص �آخر.‬ ‫�سهولة الإ�ستخدام ‪:Easy to use‬‬ ‫فهى ال تتطلب احرتاف التكنولوجيا ال�ستخدامها حيث �أن اجلزء اخلا�ص بالربجمة‬ ‫عموما يكون يف �صلب الربنامج.‬ ‫�أمثلة للربجميات االجتماعية:‬ ‫الويكى ‪: Wiki‬‬ ‫هو موقع �أو م�صدر �إلكرتوين ي�شارك املجتمع يف �صياغة وتعديل حمتوياته، حيث‬ ‫ي�سمح لأي م�ستخدم ب�إ�ضافة معلومات جديدة �أو تعديل املعلومات املوجودة فيه، وهو‬ ‫يقوم على مبد�أ م�شاركة املجتمع يف �إثراء املعرفة، و ُي�شار �إىل هذه املواقع على �أنها‬ ‫“ويكيز”‪ ،wikis‬ومن �أ�شهرها املو�سوعة احلرة ويكيبيديا.‬ ‫01‬
  • 11.
    ‫�إال �أن من�أبرز �سلبياتها هي عدم امل�صداقية والدقة يف املعلومات. فال ي�شرتط �أن‬ ‫كل ما يف موقع الويكي من معلومات هو �صحيح ودقيق، �إال ان ويكيبيديا تفر�ض نوع‬ ‫من احلماية على املوا�ضيع الرئي�سية تتمثل يف عدم ال�سماح لأي �شخ�ص بالتعديل �إال‬ ‫لع�ضو مرخ�ص, رغم ذلك ال تكفي هذه احلماية لتحري الدقة يف جميع املوا�ضيع.‬ ‫املدونات ‪: Blogs‬‬ ‫”يف �أب�سط �صورها عبارة عن �صفحة على االنرتنت تظهر عليها تدوينات ‪posts‬‬ ‫(مدخالت) م�ؤرخة ومرتبة ترتيبا زمني ًا ت�صاعدي ًا، ت�صاحبها �آلية لأر�شفة املدخالت‬ ‫القدمية، ويكون لكل مدخل منها عنوان �إلكرتوين ‪ URL‬دائم ال يتغري منذ حلظة ن�رشه‬ ‫على ال�شبكة، بحث ميكن للم�ستفيد الرجوع �إىل تدوينة معينة يف وقت الحق عندما ال‬ ‫ٍ‬ ‫تعد متاحة يف ال�صفحة الأوىل للمدونة“.‬ ‫”هى �صفحات على الويب حتتوي على مقاالت عامة ق�صرية، منظمة وفقا لرتتيب‬ ‫زمني، م�ؤر�شفة وحمدثة بانتظام، حتتوي على جمموعة من الآراء والتعليقات‬ ‫ال�شخ�صية، تتبع فى ت�أليفها و�إن�شائها برامج خا�صة بها وتقوم بو�صالت ملواقع‬ ‫�أخرى“.‬ ‫برامج املدونات الإلكرتونية ‪:Blogs‬‬ ‫حتتاج املدونات الإلكرتونية فى عملها �إىل توافر برامج خا�صة ب�إن�شائها وت�صميمها‬ ‫وكذلك �إتاحتها على الويب ت�سمى برامج املدونات الإلكرتونية ‪Blog software‬‬ ‫وقد كان جملة هذه الربامج امل�ستخدمة 48 برنامج جماين ومن �أ�شهرها ‪Blogger‬‬ ‫و‪ Word press‬وبرامج جتارية ومن ا�شهرها ‪ Movable type‬و ‪Type‬‬ ‫‪.pad‬‬ ‫11‬
  • 12.
    ‫ال�شبكات االجتماعية ‪:SocialNetworking‬‬ ‫وهى مواقع ت�شكل جمتمعات �إلكرتونية �ضخمة وتقدم جمموعة من اخلدمات التي‬ ‫من �ش�أنها تدعيم التوا�صل والتفاعل بني �أع�ضاء ال�شبكة االجتماعية من خالل اخلدمات‬ ‫والو�سائل املقدمة مثل التعارف وال�صداقة، واملرا�سلة واملحادثة الفورية، و�إن�شاء‬ ‫جمموعات اهتمام و�صفحات للأفراد وامل�ؤ�س�سات امل�شاركة يف الأحداث واملنا�سبات،‬ ‫وم�شاركة الو�سائط مع الآخرين كال�صور والفيديو، والربجميات.‬ ‫امللخ�ص الوافى للموقع ‪: RSS‬‬ ‫وهى عبارة عن تقنية متكن امل�ستفيد من احل�صول على �أخر االخبار واملعلومات‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فور و�صولها للموقع ب�شكل تلقائي بدال من ت�صفح املوقع كامال، فهى تخطر امل�ستفيد‬ ‫مبا ي�ستجد من اخبار فى املوقع وذلك من خالل ا�ستخدام برامج يطلق عليها ‪RSS‬‬ ‫‪.Reader‬‬ ‫ويرتبط بهذه اخلدمة الفلوك�سونومي ‪ Folksonomy‬وهو الت�صنيف املن�شور،‬ ‫الذي مل يتم على �أيد خرباء يف الت�صنيف يتحكمون يف بنيته �أو يف م�صطلحاته، بل يتم‬ ‫ا�ستخدامه من امل�ستفيدين �أنف�سهم بناء ًا على تف�ضيالتهم اخلا�صة، �سواء يف الو�صول‬ ‫�أو يف الإتاحة.‬ ‫الإذاعات ال�شبكية ‪: Podcasting‬‬ ‫هي بث مللفات �صوتية �أو مرئية عن طريق �صفحات الإنرتنت ب�إ�ستخدام تقنية‬ ‫خال�صات املواقع‪ ،RSS‬ومن ثم اال�ستماع �إليها �أو م�شاهدتها عرب جهاز احلا�سب‬ ‫الآيل �أو �أي م�شغل و�سائط، ويطلق علي امل�ؤلف �أو النا�رش للملفات ‪Podcaster‬‬ ‫وامللف ‪.Podcast‬‬ ‫21‬
  • 13.
    ‫منتديات املناق�شة ‪:Discussion Forums‬‬ ‫ هى مواقع على االنرتنت جتمع الأ�شخا�ص ذوي االهتمامات امل�شرتكة،‬ ‫يتبادلوا فيها الأفكار والنقا�ش, وذلك عن طريق �إن�شاء مو�ضوع من قبل �أحد �أع�ضاء‬ ‫املنتدى، ومن ثم يقوم باقي الأع�ضاء بامل�شاركة والرد على مو�ضوع النقا�ش.‬ ‫( ‪)11( )SOCIAL NETWORK‬‬ ‫تعريف ال�شبكة االجتماعية‬ ‫هي خدمة ترتكز يف بناء وتعزيز ال�شبكات االجتماعية لتبادل االت�صال بني النا�س‬ ‫الذين جتمعهم نف�س االهتمامات والأن�شطة. �أو ملن يهتمون باكت�شاف ميول و�أن�شطة‬ ‫الآخرين.‬ ‫ال�شبكات االجتماعية م�صطلح يطلق على جمموعة من املواقع على �شبكة الإنرتنت‬ ‫ظهرت مع اجليل الثاين للويب، �أو ما يعرف با�سم ويب 0.2 تتيح التوا�صل بني‬ ‫الأفراد يف بيئة جمتمع افرتا�ضي يجمعهم ح�سب جمموعات اهتمام �أو �شبكات انتماء‬ ‫(بلد، جامعة، مدر�سة، �رشكة ...�إلخ) كل هذا يتم عن طريق خدمات التوا�صل‬ ‫املبا�رش، مثل �إر�سال الر�سائل �أو االطالع على امللفات ال�شخ�صية للآخرين ومعرفة‬ ‫�أخبارهم ومعلوماتهم التي يتيحونها للعر�ض.‬ ‫ت�صنّف مواقع ال�شبكات االجتماعية �ضمن مواقع الويب 0.2، لأنها بالدرجة الأوىل‬ ‫تعتمد يف ت�شغيلها وتغذية حمتوياتها على م�ستخدميها. كما تتنوع �أ�شكال و�أهداف تلك‬ ‫ّ‬ ‫ال�شبكات االجتماعية، فبع�ضها يهدف �إىل التوا�صل العام وتكوين ال�صداقات حول‬ ‫العامل، و�آخر يتمحور حول تكوين �شبكات اجتماعية يف نطاق حمدد ومنح�رص يف‬ ‫جمال معني، مثل �شبكات املحرتفني و�شبكات امل�صورين وم�صممي اجلرافك�س.‬ ‫31‬
  • 14.
    ‫ن�ش�أة ال�شبكات االجتماعية‬ ‫بد�أتجمموعة من ال�شبكات االجتماعية يف الظهور يف �أواخر الت�سعينيات‬ ‫مثل ‪ Classmates.com‬عام 5991 للربط بني زمالء الدرا�سة وموقع‬ ‫‪ SixDegrees.com‬عام 7991 وركز ذلك املوقع على الروابط املبا�رشة بني‬ ‫الأ�شخا�ص. وظهرت يف تلك املواقع امللفات ال�شخ�صية للم�ستخدمني وخدمة �إر�سال‬ ‫الر�سائل اخلا�صة ملجموعة من الأ�صدقاء. وبالرغم من توفري تلك املواقع خلدمات‬ ‫م�شابهة ملا توجد يف ال�شبكات االجتماعية احلالية، �إال �أن تلك املواقع مل ت�ستطع �أن‬ ‫ُتدر ربح ًا ملالكيها ومت �إغالقها. وبعد ذلك ظهرت جمموعة من ال�شبكات االجتماعية‬ ‫ّ‬ ‫التي مل ت�ستطع �أن حتقق النجاح الكبري بني الأعوام 9991 و1002. و مع بداية عام‬ ‫5002 ظهر موقع يبلغ عدد م�شاهدات �صفحاته �أكرث من جوجل وهو موقع ماي‬ ‫�سبي�س الأمريكي ال�شهري ويعترب من �أوائل و�أكرب ال�شبكات االجتماعية على م�ستوى‬ ‫العامل ومعه مناف�سه ال�شهري "في�س بوك" والذي بد�أ �أي�ض ًا يف االنت�شار املتوازي مع‬ ‫"ماي �سبي�س" حتى قام في�س بوك عام 7002 ب�إتاحة تكوين التطبيقات للمطورين،‬ ‫وهذا ما �أدى �إىل زيادة �أعداد م�ستخدمي "في�س بوك" ب�شكل كبري، ويعتقد �أن عددهم‬ ‫حالي ًا يتجاوز 005 مليون م�ستخدم على م�ستوى العامل.‬ ‫�أق�سام ال�شبكات االجتماعية:(21)‬ ‫1- �شبكات �شخ�صية �أو حملية خا�صية ب�أ�شخا�ص معينني:‬ ‫تقت�رص هذه ال�شبكات على جمموعة من الأ�صدقاء واملعارف، والتي تعمل على‬ ‫التوا�صل االجتماعي فيما بينهم بجميع الأ�شكال، حيث يتم �إتاحة ملفات لل�صور‬ ‫ال�شخ�صية واملنا�سبات االجتماعية فيما بينهم ب�شكل منتظم للتوا�صل و�إقامة حياة‬ ‫اجتماعية من خالل هذه ال�شبكات، وهذه املواقع عديدة وكثرية، وقد جتد مواقع‬ ‫مغلقة على فئة معينة من الأ�صدقاء ملثل هذه الأمور، وهناك موقع يعد الأول من نوعه‬ ‫41‬
  • 15.
    ‫حيث مت �إن�شا�ؤهلو�ضع الذكريات احلزينة لدى الأع�ضاء من فقد عزيز لديه ميكنه و�ضع‬ ‫رثاء خا�ص به وحتميل �صور ومقاطع فيديو، وهذا املوقع بغر�ض م�شاركة الأحزان‬ ‫والذكريات (5 ‪ ،)Tributes‬وغريه عدد من املواقع والتي تخت�ص بلغة معينة‬ ‫كالهندية والباك�ستانية وغريها.‬ ‫2- �شبكات خا�صة بفئات مو�ضوعية معينة:‬ ‫هذه ال�شبكات ن�ش�أت لتجميع بع�ض املهتمني مبو�ضوعات بعينها، مثل املهتمني بالطب‬ ‫والهند�سة و�شبكات مهتمة بالكتب واملكتبات مثل ‪� Library Thing‬أو �شبكات‬ ‫�شاركت يف التعليم عن بعد لبع�ض املدار�س و�شبكات ثقافية خمتلفة.‬ ‫3- �شبكات مهنية:‬ ‫ظهرت وانت�رشت مثل هذه ال�شبكات يف الآونة الأخرية لتواجه البطالة واحتياج‬ ‫دول العامل لتن�شيط العمل وا�ستخدام هذه التقنية املتطورة خللق بيئة عمل وبيئة تدريبية‬ ‫مفيدة وحرفية وا�ستقبال �سِ ي ذاتية للم�شرتكني مع ا�ستقبال طلب توظيف من جانب‬ ‫رَ‬ ‫ال�رشكات ، وتقدم خدمات على م�ستوى املهن املختلفة وغريها، و�أ�شهر هذه ال�شبكات‬ ‫‪Linked In‬‬ ‫خدمات ال�شبكة االجتماعية:‬ ‫خدمات ال�شبكات االجتماعية هي خدمات ت�ؤ�س�سها وتربجمها �رشكات كربى‬ ‫جلمع امل�ستخدمني والأ�صدقاء وم�شاركة الأن�شطة واالهتمامات، وللبحث عن تكوين‬ ‫�صداقات والبحث عن اهتمامات و�أن�شطة لدى �أ�شخا�ص �آخرين.‬ ‫معظم ال�شبكات االجتماعية املوجودة حالي ًا هي عبارة عن مواقع ويب تقدم‬ ‫جمموعة من اخلدمات للم�ستخدمني مثل املحادثة الفورية والر�سائل اخلا�صة والربيد‬ ‫51‬
  • 16.
    ‫الإلكرتوين والفيديو والتدوينوم�شاركة امللفات وغريها من اخلدمات. ومن الوا�ضح‬ ‫�أن تلك ال�شبكات االجتماعية قد �أحدثت تغيرّ ًا كبري ًا يف كيفية االت�صال وامل�شاركة‬ ‫بني الأ�شخا�ص واملجتمعات وتبادل املعلومات. وتلك ال�شبكات االجتماعية جتمع‬ ‫املاليني من امل�ستخدمني يف الوقت احلايل، وتنق�سم ح�سب الأغرا�ض، فهناك �شبكات‬ ‫جتمع �أ�صدقاء الدرا�سة، و�أخرى جتمع �أ�صدقاء العمل، بالإ�ضافة ل�شبكات التدوينات‬ ‫امل�صغرة، ومن �أ�شهر ال�شبكات االجتماعية املوجودة حالي ًا "في�س بوك" و"ماي �سبي�س"‬ ‫و" تويرت" و"اليف بوون" و"هاي فايف" و"�أوركت" و "جوجل بل�س" .‬ ‫نبذة عن �أ�شهر ال�شبكات االجتماعية :(31)‬ ‫في�س بوك:‬ ‫في�س بوك وبالإجنليزية: (‪Facebook‬‏)، وهو موقع ويب للتوا�صل االجتماعي‬ ‫ميكن الدخول �إليه جمان ًا، وتديره �رشكة "في�س بوك" حمدودة امل�سئولية كملكية خا�صة‬ ‫لها. فامل�ستخدمون ب�إمكانهم االن�ضمام �إىل ال�شبكات التي تنظمها املدينة �أو جهة العمل‬ ‫�أو املدر�سة �أو الإقليم، وذلك من �أجل االت�صال بالآخرين والتفاعل معهم. كذلك‬ ‫ميكن للم�ستخدمني �إ�ضافة �أ�صدقاء �إىل قائمة �أ�صدقائهم و�إر�سال الر�سائل �إليهم، و�أي�ضا‬ ‫ً‬ ‫حتديث ملفاتهم ال�شخ�صية وتعريف الأ�صدقاء ب�أنف�سهم. وي�شري ا�سم املوقع �إىل دليل‬ ‫ال�صور الذي تقدمه الكليات واملدار�س التمهيدية يف الواليات املتحدة الأمريكية �إىل‬ ‫�أع�ضاء هيئة التدري�س والطلبة اجلدد، والذي يت�ضمن و�صفًا لأع�ضاء احلرم اجلامعي‬ ‫كو�سيلة للتعرف �إليهم.‬ ‫وقد قام "مارك زوكربريج" بت�أ�سي�س الفي�س بوك باال�شرتاك مع كل من "دا�ستني‬ ‫مو�سكوفيتز" و"كري�س هيوز" الذين تخ�ص�صا يف درا�سة علوم احلا�سب وكانا رفيقي‬ ‫"زوكربريج" يف �سكن اجلامعة عندما كان طالبا يف جامعة هارفارد. كانت ع�ضوية‬ ‫ً‬ ‫61‬
  • 17.
    ‫املوقع مقت�رصة يفبداية الأمر على طلبة جامعة هارفارد، لكنها امتدت بعد ذلك لت�شمل‬ ‫الكليات الأخرى يف مدينة بو�سطن وجامعة �آيفي ليج وجامعة �ستانفورد. ثم ات�سعت‬ ‫دائرة املوقع لت�شمل �أي طالب جامعي، ثم طلبة املدار�س الثانوية، و�أخريا �أي �شخ�ص‬ ‫ً‬ ‫يبلغ من العمر 31 عاما ف�أكرث. ي�ضم املوقع حاليا �أكرث من 057 مليون م�ستخدم حول‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫العامل.‬ ‫وقد �أثري الكثري من اجلدل حول موقع في�س بوك على مدار الأعوام القليلة املا�ضية.‬ ‫فقد مت حظر ا�ستخدام املوقع يف العديد من الدول خالل فرتات متفاوتة، كما حدث‬ ‫يف �سوريا و�إيران. كما مت حظر ا�ستخدام املوقع يف العديد من جهات العمل لإثناء‬ ‫املوظفني عن �إهدار �أوقاتهم يف ا�ستخدام تلك اخلدمة. كذلك، مثلت اخل�صو�صية‬ ‫واحدة من امل�شكالت التي يواجهها رواد املوقع، وكثريا ما متت ت�سوية هذا الأمر‬ ‫ً‬ ‫بني طريف النزاع. كما يواجه موقع في�س بوك العديد من الدعاوى الق�ضائية من عدد‬ ‫من رفاق زوكربريج ال�سابقني الذين يزعمون �أن في�س بوك اعتمد على �رسقة الكود‬ ‫الرئي�سي اخلا�ص بهم وبع�ض امللكيات الفكرية الأخرى.‬ ‫ب- ماي �سبي�س:‬ ‫ماي �سبي�س وبالإنكليزية: (‪ ،)MySpace‬وهو موقع يقدم خدمات ال�شبكات‬ ‫االجتماعية على الويب، تقدم �شبكة تفاعلية بني الأ�صدقاء امل�سجلني يف اخلدمة بالإ�ضافة‬ ‫�إىل خدمات �أخرى كاملدونات ون�رش ال�صور واملو�سيقى ومقاطع الفيديو واملجموعات‬ ‫الربيدية وملفات املوا�صفات ال�شخ�صية للأع�ضاء امل�سجلني. يقع مقر ال�رشكة يف "�سانتا‬ ‫مونيكا" يف كاليفورنيا بالواليات املتحدة الأمريكية، بينما يقع مقر ال�رشكة الأم "نيوز‬ ‫كوربوري�شن" يف مدينة نيويورك.‬ ‫طبقا ملوقع "�أليك�سا �إنرتنت" يعد موقع "ماي �سبي�س" هو �ساد�س �أكرث مواقع الويب‬ ‫الإجنليزية �شعبية يف العامل، و�ساد�س �أكرث مواقع الويب -املكتوبة ب�أي لغة- يف العامل‬ ‫71‬
  • 18.
    ‫�شعبية، كما �أنهيعد ثالث �أكرث املواقع �شعبية على الإطالق يف الواليات املتحدة.‬ ‫ارتفعت �شعبية املوقع تدريجي ًا بن�سبة �أكرب من املواقع امل�شابهة الأخرى، وحاز على‬ ‫08% تقريبا من عدد الزيارات املح�سوبة ملواقع ال�شبكات االجتماعية على الإنرتنت،‬ ‫حتى �صار ميثل جزء ًا مهم ًا من الثقافة ال�شعبية املعا�رصة، خا�صة يف البالد الناطقة‬ ‫بالإجنليزية.‬ ‫ج- تويرت:‬ ‫تويرت، وبالإجنليزية: ‪)Twitter‬‏)، وهو موقع �شبكات اجتماعية يقدم خدمة‬ ‫تدوين م�صغر ي�سمح مل�ستخدميه ب�إر�سال حتديثات ‪ Tweets‬عن حالتهم بحد �أق�صى‬ ‫041 حرف للر�سالة الواحدة. وذلك مبا�رشة عن طريق موقع تويرت �أو عن طريق‬ ‫�إر�سال ر�سالة ن�صية ق�صرية ‪� SMS‬أو برامج املحادثة الفورية �أو التطبيقات التي‬ ‫يقدمها املطورون مثل الفي�س بوك و‪ TwitBird‬و‪ Twitterrific‬و ‪Twhirl‬‬ ‫و ‪.twitterfox‬‬ ‫وتظهر تلك التحديثات يف �صفحة امل�ستخدم وميكن للأ�صدقاء قراءتها مبا�رشة من‬ ‫�صفحتهم الرئي�سية �أو زيارة ملف امل�ستخدم ال�شخ�صي، وكذلك ميكن ا�ستقبال الردود‬ ‫والتحديثات عن طريق الربيد الإلكرتوين، وخال�صة الأحداث ‪ RSS‬وعن طريق‬ ‫الر�سائل الن�صية الق�صرية ‪.SMS‬‬ ‫ ظهر املوقع يف �أوائل عام 6002 كم�رشوع تطوير بحثي �أجرته �رشكة‬ ‫‪ Obvious‬الأمريكية يف مدينة �سان فران�سي�سكو، وبعد ذلك �أطلقته ال�رشكة ر�سمي ًا‬ ‫للم�ستخدمني ب�شكل عام يف �أكتوبر 6002. وبعد ذلك بد�أ املوقع يف االنت�شار كخدمة‬ ‫جديدة على ال�ساحة يف عام 7002 من حيث تقدمي التدوينات امل�صغرة، ويف �أبريل‬ ‫7002 قامت �رشكة ‪ Obvious‬بف�صل اخلدمة عن ال�رشكة وتكوين �رشكة جديدة‬ ‫با�سم ‪.Twitter‬‬ ‫81‬
  • 19.
    ‫د- �أوركوت (‪Orkut‬‏):‬ ‫هي �شبكة اجتماعية حتت ملكية �رشكة قوقل، �أ�س�ست يف يناير عام 4002.‬ ‫ه- لنكد �إن (‪:)LinkedIn‬‬ ‫�شبكة اجتماعية ذات �صلة بالأعمال التجارية �أ�س�سها "ريد هوفمان" (‪Reid‬‬ ‫‪ )Hoffman‬يف دي�سمرب2002م ومقرها �سانت مونيكا يف كاليفورنيا (‪Santa‬‬ ‫‪ )Monica, California‬وبد�أت �أعمالها يف مايو 3002م وهي ت�ستخدم‬ ‫لإقامة ال�شبكات املهنية.‬ ‫ي�ستخدم املوقع �أكرث من 021 مليون م�ستخدم م�سجل يف �أكرث من 002 دولة‬ ‫ومنطقة حول العامل، ويتوفر املوقع باللغات االجنليزية والفرن�سية والأملانية وااليطالية‬ ‫والربتغالية واال�سبانية والرومانية والرو�سية والرتكية.‬ ‫و- يوتيوب (بالإجنليزية: ‪YouTube‬‏)‬ ‫ هو موقع ويب معروف متخ�ص�ص مب�شاركة الفيديو، ي�سمح للم�ستخدمني برفع‬ ‫وم�شاهدة وم�شاركة مقاطع الفيديو ب�شكل جماين.‬ ‫ت�أ�س�س يف فرباير �سنة 5002 بوا�سطة ثالث موظفني �سابقني يف �رشكة "باي بال"‬ ‫هم ت�شاد هرييل و�ستيف ت�شني وجاود كرمي، يف مدينة "�سان برونو"، "�سان ماتيو"،‬ ‫يف كاليفورنيا، بالواليات املتحدة الأمريكية، وي�ستخدم تقنية الأدوب فال�ش لعر�ض‬ ‫املقاطع املتحركة. يتنوع حمتوى املوقع بني مقاطع الأفالم، والتلفزيون، ومقاطع‬ ‫املو�سيقى، الفيديو املنتج من قبل الهواة، وغريها. ويعترب من مواقع ويب 0.2.‬ ‫ز- ويكيبيديا (‪)Wikipedia‬‬ ‫جاء م�صطلح ويكيبيديا من الكلمة االجنليزية (‪ )Wikipedia‬وهي اخت�صار لكلمتني‬ ‫91‬
  • 20.
    ‫(‪ )Wiki‬ومعناها مدوناتيتم حتريرها جماعي ًا، وكلمة (‪ )Encyclopedia‬وتعني‬ ‫مو�سوعة، وويكيبيديا مو�سوعة متعددة اللغات، مبنية على الويب، ذات حمتوى حر،‬ ‫وهي مو�سوعة متكن م�ستخدميها من �إن�شاء وحترير وتعديل املقاالت واملواد املن�شورة‬ ‫يف املو�سوعة االلكرتونية.‬ ‫تكتب املقاالت يف ويكبيديا تعاوني ًا بوا�سطة متطوعني من خمتلف �أنحاء العامل،‬ ‫حيث و�صل عدد املقاالت يف مار�س 9002م �إىل 51 مليون مقالة كتبت بحوايل‬ ‫(072) لغة.‬ ‫ال�شبكات االجتماعية والر�أي العام:‬ ‫1.1لعب االنرتنت ب�شكل عام وال�شبكات االجتماعية خا�صة (الفي�س بوك) دور ًا كبري ًا‬ ‫يف ر�صد و�صناعة وت�شكيل الر�أي العام قبل و�أثناء وبعد الثورات واالحتجاجات‬ ‫العربية يف تون�س وم�رص وليبيا واليمن و�سوريا. (ويف هذا ال�صدد يرى "ريت�شارد‬ ‫فونتني"، كبري م�ست�شاري مركز الأمن الأمريكي وامل�ست�شار ال�سابق لل�سيا�سة‬ ‫اخلارجية لل�سيناتور الأمريكي جون ماكني، على جملة "ذا ديبلومات" الأمريكية‬ ‫املخت�صة بال�ش�ؤون ال�سيا�سية ملنطقة �آ�سيا واملحيط الهادي ب�أنه قد كان لل�شبكات‬ ‫االجتماعية خا�صة "الفي�س بوك، التويرت، واليوتيوب بالإ�ضافة �إىل الر�سائل الن�صية‬ ‫عرب الهواتف اخللوية" دور ًا كبري ًا يف �إنتفا�ضات ال�شارع العربي بالإ�ضافة �إىل غريها‬ ‫من التقنيات التي ا�ستخدمت من �أجل تنظيم مثل تلك االنتفا�ضات ون�رش الأخبار‬ ‫فيما بني ال�شعوب العربية يف الداخل و�إىل العامل اخلارجي.)(41)‬ ‫2.2وت�شري الأرقام التي �أوردتها بع�ض املواقع مثل ويكبيديا املو�سوعة احلرة وغريها‬ ‫من املواقع �أن عدد امل�ستخدمني لل�شبكات يف تزايد م�ضطرد، وهناك حديث عن‬ ‫(005) مليون م�ستخدم للفي�س بوك يف خمتلف املناطق والدول حول العامل،‬ ‫مما يدل على مدى الت�أثري الذي �أ�صبحت حتدثه هذه ال�شبكات يف الر�أي العام‬ ‫العاملي.‬ ‫02‬
  • 21.
    ‫3.3�أ�سهمت ال�شبكات االجتماعيةيف تثقيف املواطنني وال�شاب بحقوقهم ال�سيا�سية‬ ‫والقانونية و�إ�شاعة قيم الدولة املدنية.‬ ‫4.4�أ�سهمت املنتديات االجتماعية االلكرتونية يف زيادة حجم التوا�صل بني املجموعات‬ ‫امل�شرتكة عرقي ًا وجغرافي ًا وفكري ًا داخل وخارج �أوطانها.‬ ‫5.5بد�أت بع�ض املجموعات (‪ )Groups‬ذات االهتمامات امل�شرتكة تتحرك من‬ ‫النطاق االفرتا�ضي �إىل الواقعي و�أ�صبحت تلتقي داخل �أو خارج �أوطانها من خالل‬ ‫روابط �أو كيانات �أو مهرجانات �أو لقاءات،الخ مما زاد من فعاليتها وقدرتها‬ ‫وت�أثريها االجتماعي وال�سيا�سي.‬ ‫6.6تبادل املعلومات واملهارات من خالل روابط وجمموعات املحرتفني.‬ ‫7.7تبادل املعلومات وال�صور وتكوين �صداقات على م�ستوى العامل.‬ ‫8.8ا�ستغل البع�ض املواقع وال�شبكات واملنتديات االجتماعية يف �صناعة وترويج‬ ‫ال�شائعات.‬ ‫9.9�ساحة للنقا�ش وتبادل الآراء والأفكار وو�سيلة لل�ضغط على احلكومات لتحقيق‬ ‫الدميقراطية والإ�صالح ال�سيا�سي.‬ ‫االنتقادات التي توجه لل�شبكات االجتماعية االلكرتونية:‬ ‫1.1ت�سبب العزلة بحيث يهمل امل�ستخدم احلياة االجتماعية الطبيعية ويعي�ش يف حياة‬ ‫اجتماعية افرتا�ضية تخيلية.‬ ‫2.2هناك �شكوك حول ال�صداقات التي تتم عرب هذه املواقع، وهل هي �صداقات‬ ‫حقيقية �أم وهمية.‬ ‫3.3 بع�ض الأفراد يخفون هويتهم �أثناء التوا�صل عرب االنرتنت، �أو يذكرون بيانات‬ ‫م�ضللة عنهم، مما يرتتب عليه عالقات وهمية كاذبة.(51)‬ ‫4.4يلج�أ العديد من ال�شباب لالنرتنت للهروب من امل�شاكل وال�ضغوط التي تواجههم‬ ‫12‬
  • 22.
    ‫(61)‬ ‫بدون حماولةللت�صدي لها.‬ ‫5.5ن�رش وتبادل ال�صور واملعلومات ال�شخ�صية قد يعر�ضها لال�ستخدام ال�سيئ من جانب‬ ‫الآخرين.‬ ‫6.6ال�سيا�سات وال�ضمانات التي تعلنها املواقع التفاعلية االجتماعية حول حماية واحرتام‬ ‫اخل�صو�صية غري كافية.‬ ‫7.7اعتماد مواقع ال�شبكات االجتماعية على الدعاية والإعالن يف متويل �أن�شطتها‬ ‫ي�سبب �إزعاج ًا للم�ستخدم.‬ ‫8.8البع�ض يت�شارك بكلمة ال�رس اخلا�صة به مع �أ�شخا�ص �آخرين مما قد يت�سبب له باحلرج‬ ‫ْ‬ ‫م�ستقبال.‬ ‫9.9البع�ض ال يهتم ب�ضبط �إعدادات اخل�صو�صية التي تقدمها ال�شبكات االجتماعية.‬ ‫22‬
  • 23.
    ‫املراجع:‬ ‫1.1د.ح�سنني�شفيق،االعالم التفاعلي(ثورة تكنولوجية جديدة يف نظم احلا�سبات‬ ‫واالت�صاالت)، دار فكر وفن للطباعة والن�رش، القاهرة،9002م.‬ ‫2.2بروف�سري.علي حممد �شمو،االت�صال الأ�سا�سيات‬ ‫واملهارات،اخلرطوم،فرباير6002م‬ ‫3.3�أ.د.�رشيف دروي�ش اللبان،ال�صحافة االلكرتونية(درا�سات يف التفاعلية وت�صميم‬ ‫املواقع)،الدار امل�رصية اللبنانية،اكتوبر5002م.‬ ‫4.4فرانك كيل�ش ثورة االنفوميديا (الو�سائط املعلوماتية وكيف تغري عامنا‬ ‫وحياتك؟)، ترجمة ح�سام الدين زكريا، عامل املعرفة (352)،‬ ‫الكويت،002م‬ ‫5.5املرجع ال�سابق.‬ ‫6.6املرجع ال�سابق.‬ ‫7.7د.ح�سنني �شفيق،االعالم التفاعلي(ثورة تكنولوجية جديدة يف نظم احلا�سبات‬ ‫واالت�صاالت)، دار فكر وفن للطباعة والن�رش، القاهرة،9002م.‬ ‫8.8د. ر�أفت غنيم، ا�ستخدام تكنلوجيا االت�صاالت واملعلومات خلدمة املعاقني،ورقة‬ ‫علمية،جامعة الدول العربية، القاهرة،7002م.‬ ‫9.9د. علياء �سامي عبد الفتاح ،االنرتنت وال�شباب (درا�سة يف �آليات التفاعل‬ ‫االجتماعي) ، دار العامل العربي، القاهرة ، يناير9002م.‬ ‫0101هايدي حممد، الربجميات االجتماعية.‬ ‫1111ويكيبيديا املو�سوعة احلرة.‬ ‫2121د. �أماين جمال جماهد، ا�ستخدام ال�شبكات االجتماعية يف تقدمي خدمات‬ ‫مكتبية متطورة، جامعة املنوفية.‬ ‫3131ويكيبيديا املو�سوعة احلرة.‬ ‫4141موقع حميط االلكرتوين/ترجمة حامد عبد الرازق‬ ‫5151د. علياء �سامي عبد الفتاح، مرجعال �سابق.‬ ‫6161املرجع ال�سابق.‬ ‫32‬
  • 24.
    ‫�أ�شكال التقارب التكنولوجىوت�أثرياتها االجتماعية‬ ‫�إعداد الدكتور / �أحمد خليل حامد عبد الله‬ ‫جامعة ال�سودان للعلوم والتكنولوجيا‬ ‫يبدو �أنه من امل�ستحيل �إيجاد نقطة فى التاريخ الإن�ساين ميكن االنطالق منها لن�ؤرخ‬ ‫بداية احل�ضارة التكنولوجية. ذلك �أن املعنى اللغوي((( للفظ تكنولوجيا ي�شري اىل العلوم‬ ‫التطبيقية. �أو هى امل�ستجد من التطبيقات املعرفية فى كل ع�رص وفقا ملا يورده قامو�س‬ ‫‪� .Longman‬أما قامو�س‪ ((( Oxford‬فانه يفرق ما بني لفظى ‪ Techni‬والذي‬ ‫يعني �أ�سلوب �أداء املهنة �أو (ال�صنعة)، ولفظ ‪ Technology‬الذي يعني العلم الذي‬ ‫يدر�س تلك ال�صنائع . ‬ ‫وفى تق�سيمات (مار�شال ماكلوهان) لع�صور الب�رشية انطالق ًا من ت�أثريات االت�صال‬ ‫ال�سائدة فيه، جاء التق�سيم م�شتمال على ثالثة ع�صور هى((( :-‬ ‫ •الع�صر القبلى (ع�صر الكلمة املنطوقة).‬ ‫ •ع�صر جوتنبريج .‬ ‫ •الع�صر الكهربائى.‬ ‫ومبا �أن لكل ع�رص من الع�صور ال�سابقة �سماته اخلا�صة ، فاننا نعي�ش الآن ع�رص ًا‬ ‫يختلف عن كل تلك الع�صور، �إنه ع�رص التقاريب التكنولوجى.‬ ‫وملا كانت التكنولوجيا ت�صبغ ع�رصها بطابع معني وت�ؤثر عليه ب�شكل خمتلف، ف�إن‬ ‫التقارب التكنولوجى –ومن هذا املنطلق- ي�شكل متغري ًا �أ�سا�سي ًا لكثري من الظواهر‬ ‫االجتماعية التى مل تدر�س عرب هذا املدخل .‬ ‫واليوم وبعد �أن حدث التقارب التكنولوجي ‪Technological‬‬ ‫‪ Convergence‬ف�إننا قد بد�أنا الدخول �إيل عهد الو�سائط املتعددة بال�شكل الذي‬ ‫‪(1) Longman Dictionary of Contemporary English‬‬ ‫‪(2) Oxford Dictionary‬‬ ‫((( ماكلوهان ، مار�شال . كيف نفهم و�سائل االت�صال ،/ ترجمة خليل �صابات و�آخرون –دار النه�ضة ،القاهرة 5791�ص 19‬ ‫42‬
  • 25.
    ‫ر�سمه �أُ�ستاذ كر�سيال�صحافة بجامعة ممفي�س الربوفي�سور((( ‪ Willis‬حيث �أ�شار �إيل‬ ‫�أن تكنولوجيا الو�سائط املتعددة يف الإت�صال �سوف تغري ب�شكل قوي الطريقة التي‬ ‫�سوف منار�س بها �أعمالنا يف العقود القادمة.‬ ‫والتقارب التكنولوجى هو يف حقيقته �إلتقاء تكنولوجيات خمتلفة مع ًا، �أو �إثنني منهما‬ ‫لتكوين �شيء جديد يختلف عن كل واحد على حده، وهي تكنولوجيا حتمل �صفات‬ ‫كل واحدة من التكنولوجيات املكونة لها، اال �أنها متفردة عنها جميع ًا. واذا نظرنا اىل‬ ‫عاملنا املعا�رص، فان �أعظم تكنولوجيتني متكنتا من الهيمنة والت�أثري على احلياة الإن�سانية‬ ‫فى عاملنا املعا�رص هما:‬ ‫تكنولوجيا الو�سائط االعالمية‪multimedia‬‬ ‫تكنولوجيا املعلوماتية: ‪Information Tech‬‬ ‫وكما نعلم ف�إن تكنولوجيا املعلوماتية مكونة من :‬ ‫�أ/ �أجهزة حوا�سيب وملحقاتها‬ ‫ب/ �أجهزة تخزين للمعلومات‬ ‫ج/ برامج‬ ‫بينما تتكون تكنولوجيا الو�سائط االعالمية من :‬ ‫�أجهزة �سمعية وب�صرية( الراديو- الهاتف والتلفزيون ).‬ ‫واىل وقت قريب، كان التخ�ص�ص يهيمن على كل واحد من التكنولوجيات امل�شار‬ ‫اليها، ويف�صل بني �أدوارها خط ًا رفيع ًا مينع التداخل بينها. فتكنولوجيا املعلومات –عرب‬ ‫�أجهزتها- كانت تقوم مبعاجلة الن�صو�ص والأرقام بوا�سطة برناجمى ‪،Excel/ word‬‬ ‫بينما تقوم تكنولوجيا الو�سائط بنقل ال�صور والأ�صوات والألوان، ولكننا نلحظ اليوم‬ ‫�ضعف بناء ذلك اخلط الفا�صل. بل رمبا ن�شهد اختفاءه متام ًا يوم ًا ما، نتيجة الن�صهار‬ ‫احلوا�سيب و�أجهزة الهاتف وبرامج الراديو والتلفزيون يف �شيء واحد.‬ ‫: ‪(1) The Futurist , Sept./Oct. 1995, Prof. Jim Willis ( The Age of Multimedia and Turbo News ) PP‬‬ ‫-2281‬ ‫52‬
  • 26.
    ‫وهذا يقودنا �إىلت�سا�ؤل م�رشوع، وهو: هل �ستفقد تكنولوجيات التقارب ت�أثريها‬ ‫على جمهور امل�ستفيدين منها، مقارنة بدرجات الت�أثري التي ظلت تقوم بها التكنولوجيات‬ ‫الأ�صلية منفردة؟. ومن ثم فقدانها ملقدرتها الإقناعية؟. �أم �أنها �ستظل تقوم بنف�س‬ ‫الأدوار، و�أداء نف�س املهام بالرغم من تغيري اال�شكال؟.‬ ‫ولالجابة على هذا الت�سا�ؤل، حرى بنا �أن نتتبع م�سار كل تكنولوجيا من‬ ‫التكنولوجيات املتقاربة على حده، فنبد�أ باقدم هذه التكنولوجيات، وهي: الكلمة‬ ‫املطبوعة: ظلت الكلمة املطبوعة تلعب دور ًا حيوي ًا يف التاريخ االن�ساين زهاء قرون‬ ‫ً‬ ‫�أربعة ونيف، �أدت خاللها �أعماال جليلة، فا�ضافة �إىل الثورات التي خرجت من رحم‬ ‫ّ‬ ‫القراءة والكتابة (الربوت�ستانتية، الثورة الفرن�سية، الثورة ال�صناعية)، ولكننا هنا نرغب‬ ‫يف درا�سة الطباعة (كتكنولوجيا) وت�أثريها على املجتمع بعد تقاربها ‪ converge‬مع‬ ‫تكنلوجيات احلو�سبة. فقد ثار جدل كثيف – من قبل- حول منطق الكتابة ومنطق‬ ‫الطباعة، وهو جدل �شبهه �آ�سابريغز((( باجلدل حول التوازي القائم بني تاريخ الطباعة،‬ ‫ونتائج الإملام بالكتابة والقراءة، اذ يرى بع�ض النقاد �أن ت�أثريات الطباعة ميكن �أن ت�صل‬ ‫�إىل مرحلة تطلق عليها ثورة، ومن ثم ف�إن الطباعة - يف هذه احلالة – تعد انت�صار ًا‬ ‫للإن�سان.‬ ‫بينما يعتقد �آخرون �إن الذى حدث على م�ستوى املعرفة والثقافة، ميكن �أن يعترب‬ ‫كارثة على احلياة االن�سانية .‬ ‫وتذهب فئة ثالثة مذهب ًا خمتلف ًا -وبنربة �أقل حدة - حينما ت�صف ما حدث ب�أنها‬ ‫ت�أثريات جانبية للطباعة، اذ �أ�صبحت املعرفة م�شاعة للأجيال الالحقة .‬ ‫وهو جدل يدعونا لأن نفرت�ض �أن الطباعة (الكتاب الورقى) ي�ؤثر ب�شكل يختلف‬ ‫ ‬ ‫عن ت�أثري (الكتاب االلكرتونى ‪) E-book‬على القراء.‬ ‫�إن �أف�ضل طريقة لفهم الثورة االعالمية احلالية هى و�ضعها فى �سياقها التاريخي‬ ‫((( �آ�سابريغز /بيرت بروك ، الت�أريخ االجتماعى للو�سائط ، ترجمة م�صطفى حممد قا�سم ، عامل املعرفة ن الكويت 5002 ، �ص 23‬ ‫62‬
  • 27.
    ‫والتمييز بني ثالثة�أمناط ات�صالية :-‬ ‫ •�إن معظم االت�صاالت فى ظل املجتمعات الزراعية تتم من الفم اىل االذن مبا�رشة،‬ ‫�أى دون و�سيط‬ ‫ •�أما فى ع�رص الثورة ال�صناعية فقد احتاج االقت�صاد اىل االت�صال باال�سواق البعيدة‬ ‫ن�سبيا فظهر(الربيد، التلغراف، الهاتف)، وملا كانت امل�صانع حتتاج �إىل �أيدى عاملة‬ ‫متجان�سة، مت اخرتاع و�سائل االعالم اجلماهريية.‬ ‫ •�أما فى ع�رصنا احلايل الذى يطلق على اقت�صاده (اقت�صاد ما بعد االنتاج) فقد �أ�صبح‬ ‫النظام االعالمي ينتج ح�سب الطلب، ولذلك جاء منوعا كما يذهب‪((( Toffler‬‬ ‫وميكننا مالحظة هذه التطورات فى جماالت اعالمية متعددة، فمنذ �أن اخرتع بيل‬ ‫الهاتف، ازداد اهتمام ال�رشكات بتقنيات نقل الأ�صوات عرب االت�صالت ال�سلكية �أو‬ ‫الال�سلكية �أو حتى عرب الأقمار اال�صطناعية.‬ ‫وبظهور التلفزيون ن�ش�أت �رشكات ت�شغيل التلفزيون ب�أ�شكال متعددة، ومن بينها‬ ‫تلفزيون الكابل التي اهتمت بكيفية نقل خدمات التلفزيون �إيل املنازل، وقد التزمت‬ ‫كل �صناعة (االت�صاالت الهاتفية، وتلفزيون الكابل) بخطة لنف�سها، مكونة احتاداتها‬ ‫التجارية اخلا�صة بها. وملتزمة بالتعليمات التنظيمية التي ت�ضعها احلكومات.‬ ‫ولكن اليوم، بد�أت تتكون �أحالف �صناعية ‪ Cross Industry‬من نوع جديد،‬ ‫تتم فيها املزاوجة بني �رشكات االت�صاالت و�رشكات الو�سائط الإعالمية.‬ ‫وهي حتالفات بني �صناعات متمايزة تاريخي ًا، ذلك �أن �رشكات االت�صاالت قد‬ ‫وجدت لتقوم بدور احلاملة للأ�صوات واملرئيات. بينما كان الدور التاريخي ل�رشكات‬ ‫الو�سائط هو �إنتاج الأفالم والعرو�ض الرتفيهية والربامج التلفزيونية. فقد كانت �رشكات‬ ‫الو�سائط تنتج (حمتوى) لتقوم �رشكات االت�صاالت بتو�صيلها �إىل امل�ستهلك.‬ ‫((( �ألفني توفلر ، حتول ال�سلطة :املعرفة والرثوة والعنف ./ترجمة لبنى الريدى ،الهيئة امل�صرية العامة للكتاب، القاهرة6991 �ص341‬ ‫72‬
  • 28.
    ‫والآن تالحظ �أنهقد بد�أت احلواجز ما بني احلاملة واملحتوى تت�ساقط، وذلك عرب‬ ‫التكتالت الإندماجية العمالقة التي تتوىل �إنتاج وتوزيع الو�سائط الإعالمية، و�أ�شهر‬ ‫�أمثلة عاملية لهذه ال�رشكات اجلديدة ، جمموعة تامي وارنر وجمموعة بارامونت‬ ‫فياكوم:-(((‬ ‫1/ تامي وارنر ‪-:Time Warner‬‬ ‫عندما �أعلن يف ‪ Wall Street‬عن �إندماج �رشكتي ‪Warner‬‬ ‫‪ Communications‬و ‪ Time Inc‬يف العام 1991 �أ�صيب �سوق املال بهزة‬ ‫عنيفة ، �إذ �أن ذلك الإندماج ربط بني:-‬ ‫ •‪ Warner‬كمنتج‬ ‫ • رئي�س لأفالم ال�سينما فى هوىل وود ‪ Holly Wood‬وعرو�ض تلفزيونية يف‬ ‫�شتى �أنحاء الواليات املتحدة.‬ ‫ •‪ Time‬من �أكرب النا�رشين يف العامل للو�سائط ف�أ�صبحت ‪Time Warner‬‬ ‫�أكرب �رشكة يف العامل الإعالمية وعرو�ض الت�سلية والربامج التلفزيونية، متتلك‬ ‫جمموعة تامي وارنر للرتفيه :- ‬ ‫ •كابل تامي وارنر ‪Cable time Warner‬‬ ‫ • اخوان وارنر ‪Warner Brother‬‬ ‫ •�شباك التذاكر املنزيل ‪Home Box Office‬‬ ‫ • جملة تامي ‪Time‬‬ ‫ • جملة الريا�ضة امل�صورة ‪Sport Illustrated‬‬ ‫ •جملة املال ‪Money‬‬ ‫لقد �أكملت تامي وارنر حالي ًا بناء الطريق الإلكرتوين الرقمي، كما �أنها تخطط كي‬ ‫تكون حمطة قوى للو�سائط الإعالمية. وجذب هذا الإندماج كثري ًا من ال�رشكات،‬ ‫(((   فرانك كلي�ش ، ثورة االنفوميديا ،ترجمة ح�سام الدين زكريا ، عامل املعرفة ، الكويت ، 0002 �ص 901‬ ‫82‬
  • 29.
    ‫لتزيده قوة ومنعةعلى قوته، �إذ دخلت تو�شيبا‪ Toshiba‬اليابانية وا�شرتت ن�صيب ًا‬ ‫يف ‪ Time/ Warner Entertainment Group‬وحذت حذوها �رشكة‬ ‫�إبتكو اليابانية، ثم دخلت �رشكة هواتف �إقليمية يف امريكا هى �رشكة ‪US west‬‬ ‫وا�شرتت ح�صة بلغت 5.52% من �أ�سهم �رشكة تامي وارنر للرتفيه. علما ب�أن ‪US‬‬ ‫‪ west‬هذه متتلك �رشكتني للكابالت هما :-‬ ‫ • وميتكو‪.Wemitco‬‬ ‫ •جورجيا لتلفزيون الكوابل ‪. Georgia Cable TV‬‬ ‫ثم دخلت �رشكة كندية هي �رشكة ‪ .Seagram’s Co Ltd‬وهي �رشكة كندية‬ ‫عمالقة يف جمال التقطري وامل�رشوبات وقامت ب�رشاء حوايل 55% من �أ�سهم تامي‬ ‫وارنر.‬ ‫2/ فياكوم/ باراماونت ‪Viacom / Paramount‬‬ ‫�رشكة باراماونت لالت�صاالت ‪ Paramount Communications‬هي‬ ‫�آخر ال�رشكات امل�ستقلة التى تعمل يف هويل وود لإنتاج الأفالم، قامت بارامونت‬ ‫ب�رشاء م�ؤ�س�سة ماكميالن للن�رش، وهي ال�رشكة الأم للنا�رشين.‬ ‫ •‪Prentice Hall‬‬ ‫ •‪Simon & Schuster‬‬ ‫ومن بني �أمالك بارامونت الأخرى :-‬ ‫ •فريق ‪ Ranger‬للهوكي بنيويورك .‬ ‫ •وجراجات ‪ Thermo Parks‬يف كندا و�أمريكا .‬ ‫ • �إ�ضافة �إيل �شبكة كابل تلفزيوين .‬ ‫ •وفريق ‪ Kirks‬لكرة ال�سلة بنيويورك.‬ ‫يف �أواخر عام 3991م و�ضعت �رشكة بارامونت فى املزاد العلنى فى ‪Wall‬‬ ‫92‬
  • 30.
    ‫‪ .Street‬ف�إندجمت �رشكتا‪ Viacom‬الدولية وم�ؤ�س�سة ‪Black Buster‬‬ ‫‪ ،Video‬لي�شكال عمالق ًا يف جمال الو�سائط وكون�رستيوم يتناف�س للفوز ب�صفقة‬ ‫بارامونت.‬ ‫1/ �شركة فياكوم ‪-:Viacom‬‬ ‫ •هي ال�رشكة �صاحبة ال�شبكة التلفزيونية ال�ضخمة ‪. MTV‬‬ ‫ •ومتتلك �شبكة مو�سيقية تخدم 252 مليون م�شرتك يف 88 دولة .‬ ‫ •كما متتلك �شبكتي تلفزيون هما ‪.Show time/ Nickelodeon‬‬ ‫2/فيديو بلوك بو�سرت ‪ Block Buster Video‬هي م�ؤ�س�سة متتلك :-‬ ‫0053 متجر للفيديو (‪ 500/ . )Sound wave house‬متجر للمو�سيقى‬ ‫(‪.)Music plus‬‬ ‫وهي بهذا تعد �أكرب م�ؤ�س�سة ت�أجري و�سائط �إعالمية على م�ستوى الواليات‬ ‫املتحدة.‬ ‫متكنت ‪ Viacom‬الدولية بعد �إندماجها مع ‪ Block Buster Video‬من‬ ‫�رشاء بارامونت لت�صبح ثالوث م�شرتك ‪ Corporate Triumvirate‬ذو دخل‬ ‫�سنوي يقدر بحوايل 62 بليون دوالر.‬ ‫وهي نف�سها املالحظة التي �أبداها ال�سيد فيليب(((مولر يف عام 4991م عندما ذكر‬ ‫�أن �رشكات الهاتف، و�أنظمة الكابل، ومنتجي الرتفيه يندفعون �إيل الأمام ب�إجتاه عامل‬ ‫التفاعل الإلكرتوين. بينما تخطط و�سائل الإعالم املكتوبة بحثا عن الطريقة التي جتد‬ ‫بها نف�سها.‬ ‫ومل مي�ض عام على تنب�ؤات مولر، �إال وبد�أت حركة وا�سعة ودائبة يف املجاالت‬ ‫012‪(1)    Mass Media, 96/97. Annual ed.. The Shape of Things to Come . P‬‬ ‫03‬
  • 31.
    ‫التي �أ�شار �إليها.فقد اندجمت:-‬ ‫ •م�ؤ�س�سة روبرت مريدوخ االخبارية ‪Robert Murdoch News‬‬ ‫‪ Corporation‬مع �رشكة الهاتف بعيد املدى .‬ ‫ •واندجمت �رشكة و�ستنجهاو�س للمعدات الكهربائيه مع ((‪ CBS‬ال�شبكة‬ ‫التلفزيونية.‪. Colombian Broadcasting System‬‬ ‫ •و�رشكة ديزين والعوا�صم ‪ Disney Capital Cities‬مع ( ‪ )ABC‬ال�شبكة‬ ‫التلفزيونية ‪.American Broadcasting Corporation‬‬ ‫ •ثم اندجمت مو�س�سة جانيت االخبارية ‪ Gannet News‬مع م�ؤ�س�سة امللتميديا‬ ‫‪، Multimedia Inc‬‬ ‫ • و�أنظمة ترينر الإذاعية ‪ Turner Broadcasting systems‬مع �رشكة‬ ‫‪.Time Warner‬‬ ‫وقد خلقت هذه االندماجات �آثار ًا اقت�صادية عميقة يف �سوق االت�صاالت وامليديا،‬ ‫ف�إندماج ديزين ‪ Disney‬مع ‪ ABC‬قد �أوجد يف ال�سوق �رشكة بعائد �سنوي يقدر‬ ‫بحوايل 5.61 بليون دوالر.‬ ‫وامتالك �شبكة ‪ ABC‬التلفزيونية حلواىل ع�رشة �أ�سواق كبرية ملحطات التلفزيون،‬ ‫�أدى المتالكها:-‬ ‫حوايل 08% من �أ�سهم �رشكة ‪ .ESPN‬و05% من �أ�سهم ‪� .Life Time‬إ�ضافة‬ ‫�إيل حوايل 83% من �أ�سهم ‪ .ABE‬وجمموعة والت ديزين ‪Walt Disney‬‬ ‫‪ .Pictures‬و�صور هويل وود ‪ .Holly wood pictures‬ومارمياك�س‬ ‫‪ Miramax‬وبيونافي�ستا للفيديو املنزيل ‪.Buena Vista Home Video‬‬ ‫ت�سجيالت هويل وود ‪ Holly Wood Records‬ومطبوعات معر�ض الطفل‬ ‫‪� .Fair child publications‬إ�ضافة �إىل �سبعة �إ�صدارات يومية. 57 �إ�صدار‬ ‫�أ�سبوعية، 65 دليل ت�سوق ‪ .Shopping Guide‬ثمانية ن�رشات خدمات‬ ‫13‬
  • 32.
    ‫اقت�صادية ‪ ،FinancialServices‬ت�سجيالت والت ديزين للن�رش وم�ؤ�س�سات‬ ‫�صغرية �أخرى.‬ ‫وهكذا نلحظ كيف �أن عمليات الإندماج بني م�ؤ�س�سات امليديا بع�ضها بع�ضا، ثم مع‬ ‫م�ؤ�س�سات االت�صاالت و�رشكات احلو�سبة، قد خلق واقع ًا جديد ًا، بد�أ فيه ال�رصاع بني‬ ‫�صناعة التلفزيون و�صناعات احلو�سبة وبني �رشكات االت�صاالت كطرف ثالث حول من‬ ‫�سي�سيطر على م�ستقبل الو�سائط الإلكرتونية. وهو ما �أ�شار �إليه كوران‪(((Curran‬‬ ‫حينما ذهب �إيل �أنه خالل العقود املا�ضية، جرت حتوالت كبرية يف قطاع الإعالم‬ ‫وب�شكل حاد، فقد تعومل الإعالم الإلكرتوين الذي كان يف يوم ما عبارة عن م�ؤ�س�سات‬ ‫منظمة، ومتحكم فيها بدقة �شديدة، ي�سيطر عليها القطاع العام مرات و�إذاعيون‬ ‫حكوميون يف مرات �أخرى. �أن الدخول القوي لتكنولوجيا التوزيع (الكابل، �أنظمة‬ ‫الأقمار ال�صناعية)، قد جعل من الأ�سواق املتكاملة واقع ًا، �إ�ضافة �إيل منو ال�رشكات‬ ‫الدولية التي تعمل يف جماالت متعددة‪International conglomerated‬‬ ‫تقدم �أنواع ًا من خدمات الرتفيه على نطاق العامل. وقد قاد هذا ال�شكل اىل �رضب‬ ‫و�سائل الإعالم، و�رضب ال�سيا�سات االقت�صادية للدول، بل وحتى الأيدولوجية‬ ‫التي ميكن تتبع جذورها خالل حقبة الثمانينات املا�ضية. ومبفهوم تكنولوجي، ف�إن‬ ‫هذه التغريات قد ت�ضمنت ظهور تكنولوجيا جديدة متقاربة ‪ ،Converged‬فكما‬ ‫�ساعدت فيزياء الكم (نظرية الكم 5291) اخرتاعات جديدة يف حينها مثل (الراديو،‬ ‫التلفزيون، الرادار، الرتان�سي�ستور، �أ�شعة �أك�س، الكمبيوتر، الليزر، وت�صميم ال�شبكة‬ ‫العنكبوتية). ف�إن التقارب التكنولوجى‪(((Technological Convergence‬‬ ‫قد خطى بتلك االخرتاعات خطوات هائلة للإمام. ذلك �أنه عندما تن�صهر تكنولوجيتني‬ ‫�أو �أكرث لتكونا �شيئ ًا جديد ًا ف�إنه بال �شك يكون متفرد ًا. وي�شري فرانك(((كلي�ش �إىل �أن‬ ‫.‪(1) Mass Media & Society , a Handbook , Edited by James Curran & Michael Gurevitch . 4th ed‬‬ ‫.78‪Hodder Arnold Pub.. NY. 2005 . P‬‬ ‫((( ميت�شيو كاكو ، ر�ؤى م�ستقبلية ، ترجمة �سعد الدين خرفان ، مطابع الوطن ، الكويت ، 1002 ، �ص 41‬ ‫((( فرانك كلي�ش ، ثورة االنفوميديا ، مرجع �سابق �ص88‬ ‫23‬
  • 33.
    ‫التكنولوجيات الناجتة عنذلك التقارب تتفوق على ما تقوم به الأدوار الأ�صلية لكل‬ ‫منها بدرجة. ويت�ضح ذلك يف التقارب بني �أعظم تكنولوجيتني قوة و�إنت�شار ًا وهما :-‬ ‫املعلوماتية ‪ Information‬والو�سائط الإعالمية ‪ .Media‬مما دفع بالباحثني‬ ‫�إىل ت�سمية كامل الع�رص(ع�رص الإنفوميديا ‪ ) Info-media‬وهو ع�رص ت�سري فيه‬ ‫الأ�شياء ب�رسعة خاطفة، ع�رص متر فيه كل �أ�شكال التكنولوجيا بتحوالت �شاملة، وهى‬ ‫حتوالت تبدو �أكرث و�ضوح ًا �إذا ما تتبعنا ما حدث لتكنولوجيات االت�صال خالل ال�سنني‬ ‫الع�رشين الأخرية.‬ ‫الهواتف الذكية: مل مي�ض وقت طويل على ال�صورة النمطية جلهاز التلفون ذو‬ ‫القر�ص الدائري، �أما اليوم فقد �أ�صبحت الهواتف �أجهزة على درجة عالية من التعقيد،‬ ‫ت�ؤدي وظائف متعددة ت�شكل عوائق �أمام امل�ستخدم يف �أحيانا. يذهب(((كلي�ش �إيل‬ ‫�أن اجليل القادم من نظومات الهواتف �سوف تكون �أكرث قدرة و�أقل تعقيد ًا من هواتف‬ ‫العقد الأول من القرن احلادي والع�رشين. ذلك لأن تكنولوجيا احلا�سوب �سوف ت�سهل‬ ‫ا�ستخدامها من جهة، بينما تقوم الرقاقات الإلكرتونية ‪ Chips‬بتخفي�ض �أ�سعارها من‬ ‫جهة �أخرى. وبدخول احلوا�سيب �إيل الأنظمة املركزية لهواتف امل�ؤ�س�سات تتحول‬ ‫هذه الأنظمة �إيل �أنظمة هواتف ذكية، توفر بع�ض اخلدمات مثل عقد االجتماعات‬ ‫ال�سمعية ‪ ،Audio Conferencing‬و�إرجاء املكاملات ‪Call Forwarding‬‬ ‫وخدمات �أخرى متعددة. ويتنب�أ جيت�س ((( لتلفونات امل�ستقبل، ب�أنها �سوف حتتوي على‬ ‫�شا�شات �صغرية م�سطحة، وكامريات دقيقة، ولكنها تبدو من نواحي �أخرى �أ�شبه‬ ‫ما تكون ب�أجهزة التلفون احلالية و�سوف تظل املطابخ يف املنازل حمتفظة بتلفونات‬ ‫احلائط، لأنها توفر امل�ساحة التي ميكن �أن ت�شغلها الطاولة �أو املن�ضدة ليجل�س ال�شخ�ص‬ ‫قريب ًا من التلفون وينظر �إيل ال�شا�شة التي تظهر ال�شخ�ص املتحدث من الطرف الآخر،‬ ‫ً‬ ‫�أو �إيل �صورة خمزنة ر�أى �شخ�ص ما �أر�سالها بديال عن الفيديو. كذلك �سوف ي�شرتك‬ ‫َ‬ ‫(((   ثورة الإنفوميديا ، مرجع �سابق ، �ص 341‬ ‫((( بيل جيت�س ، املعلوماتية بعد االنرتنت طريق امل�ستقبل / ترجمة عبد ال�سالم ر�ضوان، عامل املعرفة الكويت �ص 421‬ ‫33‬
  • 34.
    ‫التلفون املعلق فوقغ�سالة الأطباق مع �أ�شياء كثرية يف �صندوق ‪ Set Top‬يف غرفة‬ ‫املعي�شة، والكمبيوتر ال�شخ�صي يف غرفة املكتبة، لكنه �سيظل حمتفظا مبكانه املتعارف‬ ‫عليه. ويقارن متي�شيو كاكو (((ما بني جدال الفال�سفة يف القرن الثامن ع�رش حول عدد‬ ‫املالئكة الذين ي�ستطيعون الرق�ص على ر�أ�س دبو�س، وجدال خرباء احلو�سبة اليوم عن‬ ‫عدد الرتان�س�سرتات التي ميكن ح�شدها يف معالج دقيق بوا�سطة عملية فح�ص. خا�صة‬ ‫و�إن �صناعة الرتان�س�سرتات قد حتولت حالي ًا من كونها عمل يدوي �إيل و�ضعها احلايل‬ ‫امل�ؤمتت والذى يتم عرب ما يعرف بالطباعة ال�ضوئية ‪ ،Photolithography‬التي‬ ‫ت�ستخدم فيها �أ�شعة �ضوئية �صادرة من م�صباح زئبقي ذات �أطوال موجية ت�صل �إيل‬ ‫634.0 ميكرون (يقع يف املجال املرئي) و�آخر بطول موجة ت�صل �إيل 563,0‬ ‫ميكرون (يف املجال فوق البنف�سجي) وهي م�سافات �أرق بـ003 مرة من �شعرة‬ ‫الإن�سان. وهي اخلطوة التي تفرز بال �شك منوذج الهاتف الذكي، و ي�شري(((فرانك‬ ‫كلي�ش �إيل �أن �رشكات الهاتف قد قدمته للمنازل يف العديد من البلدان، بخدمات‬ ‫ت�شبه اخلدمات املكتبية، مثل حتويل املكاملات، و�أرجائها، والتو�صيل بني ثالثة �أطراف‬ ‫‪ Three party conferencing‬وماكينات الرد على املكاملات ‪Answering‬‬ ‫‪ machine‬غري املرئية.‬ ‫�أما اجليل التايل من الهاتف ، ف�سوف يحتوي على كمبيوتر مدمج فيه ‪Built‬‬ ‫‪ ،in‬و�سيكون جهاز ًا ذكي ًا مده�ش ًا. يختلف كثري ًا عما ن�ستخدمه اليوم، وقد طورت‬ ‫بع�ض ال�رشكات الأمريكية وال�سويدية والأملانية هذا اجليل، لت�صنع الهاتف على غرار‬ ‫�أجهزة احلا�سوب ، لها �شا�شات تلفزيونية، لوحة مفاتيح، �إيل جانب لوحات �أزرار‬ ‫�صغرية تعمل باللم�س ‪ ،Touch-pods‬و�سيكون ب�إ�ستطاعة م�ستخدمه عقد اجتماع‬ ‫من خالل ال�شا�شة.�إ�ضافة �إيل �إمكان التو�صيل بخدمات املعلومات والأعمال مثل‬ ‫(الت�سوق، الأعمال امل�رصفية) من داخل املنزل. و�أ�شهر مناذج هذا الهاتف الذكي،‬ ‫(((  ميت�شيو كاكو ،ر�ؤى م�ستقبلية ، مرجع �سابق . �ص 44‬ ‫(((  فرانك كلي�ش ، ثورة االنفوميديا ، مرجع �سابق �ص 441-841‬ ‫43‬
  • 35.
    ‫�أطلق عليه هاتف(بيكا�سو) انتجته �رشكة ‪ AT & T‬مزود ب�شا�شة تلفزيونية �صغرية‬ ‫لإجراء املحادثات املرئية. كما ميكن ربط هاتف بيكا�سو مع م�شغالت �أقرا�ص مدجمة‬ ‫بال�صور ‪� ،Photo CD‬أو �أجهزة فيديو ‪� Camcorders‬أو كامريات رقمية‬ ‫، وميكن تخزين تلك ال�صور ونقلها �إيل هواتف بيكا�سو �أخرى، كما ميكن تو�صيل‬ ‫الهواتف بكمبيوتر �شخ�صي كي يتمكن من االت�صال بكمبيوترات �أخرى.‬ ‫دخلت �رشكة ‪ Northern‬اىل حقل الهواتف الذكية باملنتج ‪،Orbiter‬‬ ‫الذي زود من الداخل ب�رشيط �صوت ‪ ،Internally Dubbed‬وهو جهاز هجني‬ ‫بني كمبيوتر ‪ Apple‬امل�سمى ‪ Newton‬واملحمول ‪ Palmtop‬والهاتف اخللوي‬ ‫املحمول ‪ Cellular- phone‬ويجمع بني خوا�ص كل منهما. ويتلقى ‪Orbiter‬‬ ‫الأوامر ال�شفهية ال�ستدعاء املنزل، �أو لإنها مكاملة، وب�إمكان م�ستخدمي ‪Orbiter‬‬ ‫ً‬ ‫�أن يكتبوا على �شا�شة التلفون بقلم خا�ص ‪ Stylus‬بدال من ا�ستخدام لوحة املفاتيح،‬ ‫فاملواعيد، الأجندة اليومية والو�سائل، كلها ميكن �أن تكتب وتعاد �إيل اجلهات املر�سلة‬ ‫�إليها. واحلقيقة هي �أنه كلما �صغر حجم الهاتف املحمول، �أ�صبح �أكرث قوة وثراءا‬ ‫يف اخل�صائ�ص واملميزات.و�أخري ًا ف�إن الهواتف الذكية �سوف تلقى اهتمام ًا كبري ًا،‬ ‫ً‬ ‫ذلك انها تتعامل مع �أ�سمائنا بدال من �أرقامنا، كما �سيعرف الهاتف الذكي كيف‬ ‫و�أين �سيتم العـثور علينا، �إذ �أن الهواتف الذكية ‪ Smart‬هي حوا�سيب قوية ذات‬ ‫�إمكانات متعددة الأوجه، حيث ت�ستطيع هذه الهواتف تداول و�إدارة كتب عناوين‬ ‫للأ�صدقاء والزمالء وطلب املكاملات �أو ما يكتب. تنظيم جداول املواعيد ال�شخ�صية،‬ ‫وت�سليم و�إر�سال الر�سائل والفاك�سات. وميكن ا�ستخدامها لت�سهيل الو�صول �إيل‬ ‫خدمات الأعمال كالقيام بالأعمال امل�رصفية من املنزل ‪ ،Bank of Hom‬ويف‬ ‫ا�ستطاعتها �إظهار معلومات مماثلة ملاكينات العد الإتوماتيكية ِ‪Automatics Teller‬‬ ‫‪ ِ Machine (ATM‬كما ميكن عرب هذه الهواتف مراجعة دليل املطعم لإعداد قائمة‬ ‫طهو جديدة، ومراجعة �أ�سعار املخزون، وتقدمي خدمات العرو�ض املدفوعة الأجر،‬ ‫53‬
  • 36.
    ‫والت�سوق من املنزل.لقد اكت�سبت الهواتف اجلديدة �صفات جعلتها تقرتب �أكرث من‬ ‫الكمبيوترات والتلفزيونات، �إذ �سيتمكن امل�ستخدمون يف امل�ستقبل عرب هذه الهواتف‬ ‫من م�شاهدة بع�ضهم بع�ضا. �إن القدرة على �إجراء مكاملة �صوتية �أو مرئية �سوف تكون‬ ‫جمرد واحدة من مكاملات التلفزيون التفاعلي �أو الكمبيوتر ال�شخ�صي.‬ ‫احلو�سبة، واالت�صاالت والو�سائط الرقمية:-‬ ‫تظل �صناعات احلو�سبة واالت�صاالت عالمة فا�صلة ، يتحدد على �ضوئها م�سار‬ ‫العلم خالل القرن احلادي والع�رشين تقريب ًا. ذلك �أن حوا�سيب اليوم، قد تقدمت‬ ‫تكنولوجياتها بخطوات خميفة، �إذ �أ�صبحت �أكرث قدرة مباليني املرات عما كانت‬ ‫عليه منذ �أربعني عام ًا تقريب ًا. وعلى ذلك فهى عند جاك �ألول،(((ت�شكل حتدي ًا من‬ ‫نوع خا�ص، لأن احلوا�سيب التف�سد ايقاع �إدارتنا فقط، بل ت�ؤثر على طريقة تفكرينا‬ ‫�أي�ضا، وانه يقلب بريوقراطيتنا ر�أ�سا على عقب. اذ �أنه فى كل مرة ي�ضع بحوزتنا‬ ‫ماليني املعلومات التى تغمرنا، ف�أ�صبح ب�إمكاننا �أن نح�سب باملليارات، فتغري تبع ًا لذلك‬ ‫�إيقاع و�رسعة حياتنا. وي�ضيف فرانك(((كلي�ش �أن التطور من احلوا�سيب الرئي�سية �إيل‬ ‫احلوا�سيب ال�شخ�صية يف �ستينات القرن الع�رشين ، قد ا�ستغرق ع�رشين عام ًا. و�إذا‬ ‫ما جمع جمموع التطور الذي حدث خالل تلك ال�سنوات فلن ي�ستغرق ع�رشين عام ًا‬ ‫�أخرى. بل �سيقع يف �أقل من خم�س �سنوات، وعلى ذلك ف�إنه يف الوقت التكنولوجي‬ ‫‪ ،Technological Time‬ف�إن التطورات التي ت�ستغرق عام ًا كي تتحقق (يف عامنا‬ ‫هذا) ف�إنها قد لن ت�ستغرق �أكرث من �أ�شهر فقط لتتحقق يف العام التايل. ذلك �أن �رسعة‬ ‫التقدم التكنولوجي (من وجهة نظره) لي�ست خطية بل مت�ضاعفة ‪،Compressed‬‬ ‫وقد ولد هذا الت�ضاعف ما �أ�صطلح على ت�سميته (ع�رص املعلومات)، وهو ع�رص �أ�صبح‬ ‫الفارق الأ�سا�سي فيه عما �سبقه من ع�صور هو رقمنة ‪ Digitalization‬املعلومات‬ ‫(((    جاك �ألول ، خدعة التكنولوجيا ، ترجمة فاطمة ن�صر ن هيئة الكتاب ن القاهرة 4002 �ص51‬ ‫(((   فرانك كلي�ش ، مرجع �سابق �ص28‬ ‫63‬
  • 37.
    ‫- �أي �أ�صبحتتعالج معاجلات رقمية - ف�أ�صبحت هناك مكتبات كاملة مطبوعة يتم‬ ‫م�سحها ثم تخزينها كبيانات الكرتونية على �أقرا�ص، كما �أ�صبح يتم تن�ضيد ال�صحف‬ ‫اليومية ب�شكل الكرتوين، ثم تطبع على الورق ك�أداة منا�سبة لعمليات التوزيع ، ويتم‬ ‫تخزين املعلومات الإلكرتونية تخزين ًا دائم ًا �أو لفرتات حمدودة �أو جعلها متاحة من‬ ‫خالل خدمات االت�صال املبا�رشة ‪ ،On-line‬كما �أنه ب�إ�ستطاعة هذه الأجهزة الرقمية‬ ‫حتويل ال�صور الفتوغرافية والأفالم ال�سينمائية والربامج التلفزيونية �إيل معلومات‬ ‫رقمية، مما دعا كلي�ش(((لأن يقول (لقد مثل ظهور احلا�سوب �أهم حدث منفرد يف‬ ‫تاريخ التكنولوجيا وقد كانت �أجهزة احلا�سوب العامل الأ�سا�سي للتغيري خالل الأربعني‬ ‫عام ًا املا�ضية ، ونظر ًا لأهميتها لعامل املال والتجارة، ووقعها �شديد الت�أثري يف املجتمع‬ ‫ب�صفة عامة ، فقد �أطلق �أ�سمها على الع�رص بكامله تكرمي ًا لها بع�رص املعلومات (‪The‬‬ ‫‪ )Information Age‬واحلقيقة التي يجب الإ�شارة �إليها، هي �أن احلا�سوب هو‬ ‫�أول �آلة ( متغري)‪� ، Variable‬إذا مل يكن له وظيفة �سلف ًا، ونعلم جميعنا �أنه لو‬ ‫ال اخلدمات التي قدمتها احلو�سبة لكل جماالت املعرفة الإن�سانية ولكل فروع العلم،‬ ‫ملا كان بالإمكان �أن ن�شهد اليوم التطورات املتالحقة يف جماالت علمية بعيدة كل‬ ‫البعد عن احلا�سوب، مثل فيزياء الكم، البيولوجيا احليوية، علم الف�ضاء، علم النف�س،‬ ‫الكيمياء وغريها من العلوم.‬ ‫ويو�ضح بيل جيت�س(((�أن الأ�ساليب اجلديدة والو�سائل ، هو ما مييز هذه الفرتة‬ ‫من التاريخ التي �أمكن بها تغيري املعلومات ومعاجلتها، وال�رسعات املتزايدة التي يتم بها‬ ‫التعامل معها وا�ستخدامها فيما يتعلق بتوفري معاجلة ونقل رخي�ص وغايل التكلفة على‬ ‫ال�رسعة للبيانات الرقمية، وتغريات جذرية يف �أدوات االت�صال التقليدية يف املنازل‬ ‫واملكاتب ، وي�ؤرخ(((كلي�ش ملالمح هذا الع�رص بظهور احلوا�سيب املتفرقة ذات‬ ‫(((   املرجع ال�سابق ، �ص 32ثورة الإنفوميديا ،‬ ‫(((     بيل جيت�س ، املعلوماتية بعد االنرتنت . مرجع �سابق ،�ص34‬ ‫(((     فرانك كلي�ش ، مرجع �سابق �ص16- 26‬ ‫73‬
  • 38.
    ‫الو�سائط املتعددة من�ألعاب فيديو ‪ Game Machine‬والهواتف الذكية ‪Smart‬‬ ‫‪� Phones‬إ�ضافة �إيل اخلدمات اجلديدة، الت�سوق من داخل املنزل ‪Shop at‬‬ ‫‪ Home‬وامل�رصف املنزيل ‪.Bank at Home‬والآن تعمل خمتربات احلوا�سيب‬ ‫يف كل من معهد ما�سا�شو�ست�س للتقنية يف الواليات املتحدة وخمترب‪ Sony‬يف هولندا‬ ‫وجامعة طوكيو يف اليابان ومناطق �أخرى من العامل ،يف ال�سعي نحو درا�سة افرتا�ضات‬ ‫الذكاء اال�صطناعي ، ففي خمترب ال‪ MIT‬برزت مدر�ستان(((‬ ‫مدر�سة من الأ�سفل اىل الأعلى :-‬ ‫وهي مدر�سة تفرت�ض �أن الذكاء اال�صطناعي يفرت�ض �أن يبد�أ لدى الإن�سان الآيل‬ ‫من ال�صفر �أي من الأ�سفل �إيل الأعلى، وذلك ب�أن ترتك الآالت تتعلم من خربتها‬ ‫الذاتية عرب اخلط�أ وال�صواب مثل ما تفعل الكائنات احلية. وقد اعتمدت هذه املدر�سة‬ ‫على البايولوجي و فيزيا الكم.‬ ‫مدر�سة من الأعلى �إيل الأ�سفل :-‬ ‫وتقوم املدر�سة على افرتا�ض بناء حا�سوب مفكر انطالق ًا من برجمة قدرة املنطق‬ ‫واال�ستدالل الالزمني يف الآلة لكي تفكر. فافرت�ضوا �أن الآالت املفكرة �سوف تخرج‬ ‫من احلا�سوب ومن ثم، كلما كان احلا�سوب �أكرب كان ذلك �أف�ضل.‬ ‫وقد انتقد كثري من الباحثني يف هذا املجال - وفى مقدمتهم علماء الذكاء‬ ‫اال�صطناعي- ا�صحاب مدر�سة من الأعلى �إيل الأ�سفل. بينما متكنت احلوا�سيب التي‬ ‫�صممها �أ�صحاب مدر�سة من �أ�سفل �إيل �أعلى �أن تتعلم من خربتها الذاتية متام ًا مثل طفل‬ ‫حديث الوالدة.‬ ‫ويذهب ديفيد(((ليفي الباحث مبيدان الذكاء ال�صناعي بجامعة ما�سرتخت – هولندا‬ ‫�إىل �أنه وبحلول عام 0202 ف�إن ب�إمكان الإن�سان والروبوت �أن تكون بينهما عالقة‬ ‫ً‬ ‫زواج فى ذلك العام بدال من العمل يف م�صانع ال�سيارات، وتوزيع الربيد و تنظيف‬ ‫(((    ميت�شو كاكو ، مرجع �سابق �ص79- 301‬ ‫(((     جريدة ال�شرق االو�سط ، العدد 476011 ال�سنة13 الثالثاء 42مار�س 9002،‬ ‫83‬
  • 39.
    ‫املتاحف. وكما �أ�رشنامن قبل ف�إن التفاعل بني الثورات العلمية الثالث (الكوانتم،‬ ‫وثورة احلو�سبة، والبايولوجيا احليوية) هي �أهم العوامل التي تدفع العلم يف امل�ستقبل.‬ ‫منذ بد�أ البحث يف الأنظمة الع�صبية للإن�سان ومقارنة ذلك ل�شبكات ع�صبية م�صنعة من‬ ‫�أ�سالك كهربائية و�رشائح �سيليكون وهو ما تعارف عليه العلماء بال�سرييتك وقد دارت‬ ‫�أبحاث عديدة يف ‪ MIT‬حول طبيعة �أحالم الب�رش من حيث هي حاالت متغرية من‬ ‫الطاقة �ضمن نظام ميكانيكي كمي، ومتنح درا�سات ال�شبكات الع�صبية طرق جديدة‬ ‫حلل بع�ض امل�شكالت ال�شائكة املتعلقة بالتعرف على الأمناط. وظهر �أحد �أهم التطبيقات‬ ‫التجارية الأوىل لنظرية ال�شبكة الع�صبية ما �أورده ميت�شيو كاكو(((حيث �أمكن بهذه‬ ‫الطريقة اخرتاع (كا�شف قنابل الطائرات) وهو عبارة عن �إن�سان �آيل ذكي يقوم‬ ‫بالتحري عن بع�ض املواد الكيماوية مثل املتفجرات البال�ستيكية غري املرئية بوا�سطة‬ ‫�أ�شعة �إك�س. �إذ تتعرف �آلة �شبكة الع�صبية على �أ�شعة جاما املحدودة التي ت�صدر عن‬ ‫املتفجرات فت�صدر �إنذار ًا. وي�ست�رشف العلماء م�ستقبل ذكاء الإن�سان الآيل فيفرت�ضون‬ ‫�أنه بحدود عام 0502 �سيكون هناك �إن�سان �آيل ميكنه التوا�صل مع الإن�سان بذكاء(((.‬ ‫وهى �آالت لها عواطف بدائية قادرة على متييز احلديث ، ومتتلك الإح�سا�س والذوق‬ ‫ً‬ ‫ال�سليمني. ومن ثم فيمكننا احلديث م�ستقبال مع الإن�سان الآيل. ويت�صور بع�ض العلماء‬ ‫�أنه ميكن حينها تزويد الإن�سان الآيل بالقدرة على (ع�شق) �سيدة مما يزيد من فر�ص‬ ‫جناحه جتاري ًا �أن تتعلم. ويتوقع من �أنظمة الذكاء اال�صطناعي �أن جتعل لالن�سان الآىل‬ ‫بع�ض العواطف بحلول عام 0502 ، لت�شاركنا عواطفنا، ويومها �ستكون الإنرتنت‬ ‫قد تطورت �إيل مر�آة �سحرية فعلي ًا ، حيث ت�ستطيع الو�صول �إيل قاعدة بيانات املعرفة‬ ‫الإن�سانية بكاملها. وهذا بال�رضورة يتطلب م�ستوى معينا من الوعي يف درجاته الثالثة‬ ‫-‬ ‫امل�ستوى الأول من الوعي يتمثل يف قدرة الكائن احلي (�أو الآيل) على التحكم‬ ‫(((  ميت�شيو كاكو ، مرجع �سابق �ص711- 811‬ ‫(((   ميت�شيوكاكو ، نف�س املرجع ، �ص 621- 231.‬ ‫93‬
  • 40.
    ‫بج�سمه وحميطه، مثل�ضابط احلرارة (الثريمو�ستات) الذي ي�ستطيع التحكم بدرجة‬ ‫احلرارة املحيطة به.‬ ‫امل�ستوى الثاين من الوعي، هي القدرة على �إجناز �أهداف حمددة، مثل القدرة‬ ‫على ا�ستك�شاف مناطق غري معروفة، وا�ستك�شاف اخلطر والبحث عن ت�شكيالت مثرية‬ ‫مثل (م�سبار املريخ).‬ ‫امل�ستوى الثاين (الأعلى) من الوعي، قدرة الكائن على و�ضع هدفه بنف�سه.‬ ‫عليه ف�إن �أجهزة الإن�سان الآيل القادرة على العمل عند هذا امل�ستوى ال بد �أن تتمتع‬ ‫(ب�إدراك ذاتي) ويفند البع�ض ب�أنه �سيكون لدينا هذا النوع الأخري ب�إنتهاء عام 0502‬ ‫�شبكات االت�صاالت:-‬ ‫ظلت �شبكات االت�صاالت ل�رشكات الهاتف على حالها منذ ع�رص ال�سلك النحا�سي‬ ‫يف ثمانينات القرن الع�رشين دون حتديث من النوع بل ظلت ال�رشكات تهتم ب�أعداد‬ ‫املنازل واملكاتب التجارية التي تن�ضم �إيل خدماتها يف كل عام. وب�سبب عدم اهتمام‬ ‫�رشكات الهاتف بتحديث �شبكاتها ملواكبة تطور تكنولوجيا احلو�سبة والو�سائط‬ ‫الإعالمية الأخرى (راديو، وتلفزيون) ظهر ما يعرف (بفجوة االت�صاالت) وهي فجوة‬ ‫بني احلاجة �إيل �أجهزة الو�سائط املتعددة يف املنازل وبني قدرات �رشكات االت�صاالت،‬ ‫ذلك �أن البنية التحتية القدمية ال ت�ستطيع الوفاء مبتطلبات خدمات الو�سائط املعلوماتية.‬ ‫من هنا انطلقت امل�ؤ�س�سات البحثية لردم تلك الفجوة ، فتطورت تكنولوجيا الألياف‬ ‫الب�رصية ‪ .Fiber Optics‬وي�شري فرانك(((كلي�ش �إيل �أن الألياف الب�رصية تدين‬ ‫بالف�ضل لتكنولوجيتني يف �شهرتها هما:‬ ‫تكنولوجيا الليزر ‪ ،Laser‬وتكنولوجيا الألياف الزجاجية ‪. Fiber glass‬‬ ‫وتعد الألياف طفرة تكنولوجية، لذا ف�إنه ال ميكن مقارنته بالأ�سالك النحا�سية‬ ‫ ‬ ‫(((   فرانك كلي�ش ، مرجع �سابق ، �ص212‬ ‫04‬
  • 41.
    ‫بينما ميكن مقارنةالكابل النحا�سي بالكابل متحد املحور، �أما الألياف فهي ال ت�شبه‬ ‫�أي‬ ‫منهما يف النقاط الآتية :-‬ ‫- االلياف لي�ست معدنية، فهي من الزجاج.‬ ‫- ال ت�ستخدم الإ�شارات الكهربية لنقل املعلومات بل ت�ستخدم نب�ضات ق�صرية من‬ ‫ال�ضوء.‬ ‫- للألياف و�سط خمتلف من املو�صالت ال�سلكية مما مينحه مدى عري�ضا من‬ ‫الإمكانات.‬ ‫- ميكن عرب الألياف نقل كل �أنواع الو�سائط (بيانات، فاك�س، ر�سومات، ن�صو�ص،‬ ‫�صور، لقطات فيديو).‬ ‫ال تت�أثر الألياف ال�ضوئية بالتداخل الكهربي الذى يحدث يف الأ�سالك النحا�سية.‬ ‫- وميزة �إ�ضافية للألياف، هي �أن تكنولوجيتها على درجة عالية من الإت�ساق مع‬ ‫تكنولوجيا احلو�سبة �إذ �أن كليهما يت�شارك يف لغة الأ�صفار والأحاد، مما ميكن احلوا�سيب من‬ ‫االت�صال ببع�ضها ب�رسعات عالية. ومن �أف�ضل امليزات املتوفرة يف الألياف، هي :-‬ ‫ �أن زيادة ال�رسعة ال تعني ا�ستبدال الألياف ، بل تتم زيادة ال�رسعة بتغيري‬ ‫�أجهزة ا�ستقبال النقل الإلكرتوين املت�صلة بكل طرف من طريف الكابل. وي�شري بيل‬ ‫ً‬ ‫جيت�س(((�إيل �أن بناء طريق املعلومات فائق ال�رسعة �سيكون عمال �ضخم ًا، ف�سوف‬ ‫يتطلب تركيب بنية �أ�سا�سية مادية مثل كابالت الألياف الب�رصية واملفاتيح واحلوا�سيب‬ ‫(اخلوادم ‪ )Server‬عالية ال�رسعة، بل �سيتطلب �أي�ض ًا تطوير من�صات الربجميات. بينما‬ ‫يقرر(((كلي�ش �أن �صناعة االت�صاالت تعاين �آالم املخا�ض لتغيري منوذجي، فقد بد�أت‬ ‫�صناعة االت�صاالت حتويل �أجهزتها نحو �رسعات جديدة، وذلك بالتحول �إيل الألياف‬ ‫ال�ضوئية وتكنولوجيا ‪ ATM‬التي متكن الو�سائط املتعددة من الو�صول مبا�رشة �إيل‬ ‫(((  بيل جيت�س، مرجع �سابق ، �ص941‬ ‫(((    فرانك كلي�ش ، مرجع �سابق ، �ص 922‬ ‫14‬
  • 42.
    ‫املنازل علمية. واملالحظاليوم �أن �رشكات الهاتف و�رشكات خدمات الكابل تتناف�س‬ ‫للفوز مبركز القيادة من �أجل ال�سيطرة على �سوق االت�صاالت عرب الألياف ال�ضوئية‬ ‫، بحث ًا عن ال�سيطرة الكاملة على خدمات املكاملات التلفزيونية ‪Video Calling‬‬ ‫وم�شاهدة الربامج عرب اال�شرتاكات (التلفزيون التفاعلي ‪،)Interactive TV‬‬ ‫التعليم عن بعد، والت�سوق من املنزل وخدمات �أخرى كثرية، و�إدراتها بنجاح.‬ ‫الو�سائط الإعالمية:-‬ ‫ منذ �أن قام الرئي�س(((فرانكلني د. روزفيلت ب�إفتتاح معر�ض نيويورك الدويل‬ ‫يف عام 9391 عرب بث منقول من مدينة وا�شنطن، �أ�صبح التلفزيون مولود ًا �رشعي ًا‬ ‫ر�سمي ًا يف عامل و�سائط الإعالم. و�أمكن يف نف�س العام نقل مباريات يف ‪،Baseball‬‬ ‫ويف كرة القدم الأمريكية، ومباراة يف املالكمة. ف�أبرز التلفزيون قدرته الهائلة على‬ ‫الإمتاع والرتفيه، حيث �أطلق عليه البع�ض (�صندوق الرتفيه). وتعرتف كثري من الدوائر‬ ‫الأمريكية �أنه ومنذ ظهور ال�سيارة فلي�س هناك �شيئ �آخر قد غري من حياة الأ�رسة‬ ‫الأمريكية �أكرث مما فعله التلفزيون(((.‬ ‫ورغم ذلك فقد مر التلفزيون بتغريات عميقة على كل من الأ�صعدة الرباجمية‬ ‫و�أ�شكال البث وتكنولوجيات الأجهزة، ويف هذه الأخرية (تكنولوجيا الأجهزة) بد�أت‬ ‫ال�رشكات امل�صنعة يف تطبيق تكنولوجيات حو�سبة وات�صاالت متقدمة جعلت منه و�سيط ًا‬ ‫�إعالمي ًا جديد ًا، فقد تطورت تكنولوجيات التلفزيون مرور ًا مبراحل متعددة خالل �أقل من‬ ‫عقدين من الأمان بدء ًا بالتلفزيون على الو�ضعية( ‪HDTV )High Definition‬‬ ‫‪ TV‬مرور ًا بالتلفزيون الرقمي (‪� Digital TV( DTV‬إيل التلفزيون الإلكرتوين‬ ‫( ‪ .Electronic TV( ETV‬وكما ي�شري (((كيلى ‪ Kelly‬ف�إن تعريف‬ ‫91.‪(1)    Otto Klepnner , Advertising Procedures. Ibid, P‬‬ ‫931.‪(2) Otto Klepnner, Ibid, P‬‬ ‫-2281‪(3)  John Kelly. Television Quarterly, Winter ,2002 , PP‬‬ ‫24‬
  • 43.
    ‫التلفزيون نف�سه قد�أ�صبح �صعب ًا يف وقت �أ�صبح فيه احلا�سوب �أكرث نهم ًا من ذي قبل بل‬ ‫و�أكرث رغبة يف الدخول يف �صميم كل �شكل تكنولوجي جديد. فالآن يتعامل امل�شاهدون‬ ‫مع �أفالم حفظت رقمي ًا على �أقرا�ص مدجمة ‪ ،DVD‬كما �أن ربات املنازل �أ�صبحن‬ ‫اليوم يح�صلن على �إ�شارات البث التلفزيونية ب�شكل رقمي عرب الأقمار اال�صطناعية،‬ ‫عرب الدليل الإكرتوين للربامج (‪EPGs) Electronic Program Guide‬‬ ‫كما بد�أت تتزايد �أعداد من يطلق عليهم (‪ )Tele-Webbers‬وهم �أولئك الذين‬ ‫ي�ستخدمون احلا�سوب ال�شخ�صي ‪ PC‬ملتابعة املواقع وم�شاهدة التلفزيون يف �آن مع ًا.‬ ‫وتقع الأ�شكال املتفاعلة بالن�سبة للتلفزيون يف ثالث جمموعات :-‬ ‫املجموعة الأوىل:- وتتعلق بالأدوات التي متكن الفرد من التحكم فيما ي�شاهده،‬ ‫‪ EPGs‬والتي ت�ساعده على اختيار الربنامج.‪Personal Video Recorder‬‬ ‫‪ PVRs، Video on demand VOD‬التي ت�سمح لك مب�شاهدة ما ترغب‬ ‫فيه متى ت�شاء. ويطلق عليها ‪Selecto- Vision‬‬ ‫املجموعة الثانية:- مكونة من كل رغبة ميكن فعلها بوا�سطة حا�سوب �شخ�صي‬ ‫مت�صل بال�شبكة مثل: ‪Banking, shopping, chat, web, e.mail‬‬ ‫‪ Video conferencing, playing games, trading stocks‬حتميل‬ ‫املو�سيقى وغريها.‬ ‫املجموعة الثالثة:- الفرد الذي يبدع مناذج من برامج التلفزيون التفاعلية.‬ ‫ويذهب فرانك كلي�ش(((�إيل �أنه عندما تت�سلل احلوا�سيب لتغزو �أكرث الأجهزة املنزلية‬ ‫�شيوع ًا (التلفزيون) يومها �سوف يتعر�ض هذا ال�صندوق لعملية حتول جذرية وهو �أمر ال‬ ‫ً‬ ‫ميكن للكثريين تخيله ب�سهولة. و�سيلحق التغيري �أوال بخا�صية تعدد القنوات يف التلفزيون‬ ‫وبدال من التنقل بني 005 قناة �سيختار امل�شاهدون برجمة ‪ Programming‬من‬ ‫ً‬ ‫(((  فرانك كلي�ش ، مرجع �سابق ، �ص 031- 241‬ ‫34‬
  • 44.
    ‫قائمة من�سدلة ‪Pull down‬ليكون مبقدورهم ا�ستعرا�ض فئات الربامج كما �أن‬ ‫التلفزيون التفاعلي �سوف يغري من �ساعات الذروة ‪ ،Prime Time‬ذلك �أن‬ ‫امل�شاهد هو الذي يحدد ما ي�شاهده يف الوقت الذي يرغب فيه ولي�س وفق ًا لفئات‬ ‫امل�شاهدة القدمية كما يعر�ضها كليبرن((((1) ‪-: Klepnner‬‬ ‫الفئة �أ �أ ‪ AA‬من ال�ساعة 00:7 – 11 م�ساء يومي ًا.‬ ‫الفئة ‪ A‬من ال�ساعة 00:7 – 03:7 يومي ًا عدا يوم الأحد فيبد�أ 03:5 – 03:7‬ ‫م�ساء.‬ ‫الفئة ‪ B‬ال�ساعة 03:4 من ال�ساعة 00:7 م�ساء من االثنني حتى ال�سبت.‬ ‫عدا يوم الأحد فيبد�أ 00:2 – 03:5‬ ‫الفئة ‪ C‬من ظهر حتى 03:4 م�ساء من االثنني وحتى اجلمعة عدا ال�سبت منذ‬ ‫ال�صباح وحتى ال�ساعة 03:4‬ ‫الفئة ‪ D‬من ال�صبح وحتى الظهرية من االثنني وحتى اجلمعة �أما الأحد من ال�صبح‬ ‫وحتى ال�ساعة 00:2 ظهر‬ ‫�أ�صبح الآن ب�إمكان امل�شاهدين التفاعليني احل�صول على جهاز حتكم تفاعلي من‬ ‫�رشكات مثل ‪ Zing‬وذلك للم�شاركة يف الألعاب التفاعلية على ال�شبكة التفاعلية‬ ‫‪ Interactive Network‬وحتى �أفالم ال�سينما حتولت الآن �إيل �أفالم تفاعلية،‬ ‫خا�صة و�إن منتجوها قد بد�أوا يف حماولة �إنتاج �أفالم بنهايات متعددة ليختار منها امل�شاهد‬ ‫ما يروق له. من �أكرب امليزات التي توفرها العرو�ض التفاعلية هو �أن امل�شاهد ب�إمكانه‬ ‫ا�ستخدام التوقف امل�ؤقت ‪ Pause‬ليوقف العر�ض حتى فراغ امل�شاهد من �شواغله ،‬ ‫كما ي�ستطيع امل�شاهد التحكم يف العر�ض بت�رسيع الربنامج لتخطي م�شاهد مملة ، �أو‬ ‫ا�سرتجاع بع�ض املقاطع.‬ ‫ومن جانب �آخر �سيتيح التلفزيون التفاعلي طرق ًا جديدة لعر�ض �ألعاب غري تلفزيونية‬ ‫لتحميل تلفزيون تفاعلي ب�أحدث الألعاب.‬ ‫541‪(1)  Otto Klepnner , Advertising Procedures Ibid. Cited . P‬‬ ‫44‬
  • 45.
    ‫و�سوف ي�ستخدم التلفزيونالتفاعلي ملا هو �أكرث من جمرد امل�شاهدة، �إذ �أنه �سيتيح‬ ‫جماال خلدمات الت�سوق املنزيل ‪ ،Shop at home‬وبرامج جتارية معلوماتية‬ ‫ً‬ ‫‪ Infomercial‬وهى برامج ت�ستعر�ض ال�سلع عرب املتاجر الرقمية.‬ ‫والتلفزيون يف �شكله التفاعلي هو �أداة تعليمية فعالة ذات �إمكانات �ضخمة، خا�صة‬ ‫عرب برامج التعليم عن بعد ‪ ،Distance learning programs‬ومن خالل‬ ‫ال�رشوح التي يقدمها املعلمون ي�ستطيع الطالب امل�شاركة من خالل �سماعات ‪Audio‬‬ ‫‪ link‬يف الدرو�س املقدمة �أيا كان موقع املعلم والدار�س. وهو ال�صورة التي ي�ؤكدها‬ ‫برو�س ماك �إيفوي‪ (((McEvoy‬عندما ي�شري �إيل �أن هنالك و�سائل �إعالمية جديدة‬ ‫مثل املعامالت املالية الإلكرتونية التي طورت فى �شكل ماكينات �سحب النقود‬ ‫‪ ،ATMs‬وقنوات الت�سوق املنزيل، وبرامج التجارة املعلوماتية ‪،Infomercials‬‬ ‫الربيد املبا�رش وخدمات الت�سوق املبا�رشة ‪ .Online shopping services‬وما‬ ‫زالت هناك و�سائط تتطور ب�شكل ملحوظ مثل التلفزيون، والإذاعة، و�رشكات الرتفيه‬ ‫بينما هنالك بع�ض الو�سائط التي جتري جتزئتها، وقد ال تدخل نطاق اال�ستخدام �إال بعد‬ ‫العقد الأول من القرن احلادي والع�رشين مثل خدمات امل�شاهدة نظري الدفع -‪Pay‬‬ ‫‪ pre-view services‬وهي خدمات تعرف بالفيديو حتت الطلب -‪Video‬‬ ‫‪.on -demand‬‬ ‫, ‪(1)  Bruce McEvoy, Change Leaders and the New Media , American Demographics‬‬ ‫-8424‪Jan.1994,PP‬‬ ‫54‬
  • 46.
    ‫م�صادر ومراجع الورقة‬ ‫�أوال:- املراجـع:-‬ ‫�ألفني توفلر، حتول ال�سلطة (املعرفة والرثوة والعنف على �أعتاب القرن احلادى‬ ‫والع�رشين)ج2، ترجمة لبنى الريدى ، الهيئة امل�رصية العامة للكتاب ، القاهرة 6991‬ ‫م.‬ ‫بيل جيت�س، املعلوماتية بعد االنرتنت/طريق امل�ستقبل، ترجمة عبد ال�سالم ر�ضوان،‬ ‫املجل�س الوطنى للثقافة والفنون واالداب، الكويت. 8991‬ ‫�آ�سابريغز/بيرت بروك - الت�أريخ الإجتماعي للو�سائط / ترجمة م�صطفى حممد قا�سم.‬ ‫عامل املعرفة، الكويت 5002م .‬ ‫جاك �إلول - خدعة التكنولوجيا / ترجمة فاطمة ن�رص، هيئة الكتاب‬ ‫القاهرة4002‬ ‫فرانك كلي�ش، ثورة الإنفوميديا، ترجمة ح�سام الدين زكريا ، عامل املعرفة‬ ‫الكويت 0002م .‬ ‫ماكلوهان مار�شال - كيف نفهم و�سائل الإت�صال / ترجمة خليل �صابات و�آخرون‬ ‫– دار النه�ضة ، القاهرة 5791م .‬ ‫ميت�شيو كاكو، روئ م�ستقبلية / ترجمة �سعد الدين خرفان ، مطابع الوطن ،‬ ‫الكويت 1002م .‬ ‫ثانيا :- الدوريات:-‬ ‫جريدة ال�رشق الأو�سط ، العدد رقم 476011 ال�سنة 13 بت�أريخ الثالثاء 42‬ ‫مار�س 9002‬ ‫64‬
  • 47.
    References & Periodicals LongmanDictionary of Contemporary English. Oxford Dictionary. References Mass Media &Society . Edited by James Curran & Michael Gurevitch . 4th ed. Hodder Arnold Pub.. NY. 2005. Otto Kleppner,; Advertising Procedures, Prentice Hall Inc. N.J. USA. 1973. Periodicals American Demographics. Jan.1994. 2. Mass Media 9697/ 3.Television Quarterly. Winter 2002. 4.The Futurist, Sep/ Oct. 1995 47
  • 48.
    ‫متكني مهارات التعاملمع الإعالم اجلديد من خالل‬ ‫حمو الأمية الإعالمية‬ ‫�سيف الدين ح�سن العو�ض‬ ‫جامعة �أمدرمان اال�سالمية‬ ‫واجلامعة اال�سالمية العاملية مباليزيا‬ ‫‪safeelawad@hotmail.com‬‬ ‫مقدمة:‬ ‫�إن تعدد و�سائل االعالم اجلديدة (مثل الهواتف املحمولة، ومواقع ال�شبكات‬ ‫االجتماعية مثل (الفي�س بوك وتويرت واليوتيوب، واملدونات) وتوفريها للمعلومات يف‬ ‫كافة املجاالت و�سهولة تبادلها، جعل من هذه الو�سائل �أدوات فاعلة، لي�ست من‬ ‫الناحية االت�صالية فح�سب، بل من النواحي التعليمية والثقافية وال�سيا�سية واالقت�صادية‬ ‫واالجتماعية، خا�صة فيما يتعلق بت�شكيل و�صياغة الر�أي العام. وحمو الأمية الإعالمية‬ ‫باعتبارها من تقنيات التعليم احلديثة التي جعلت التفاعل بني املر�سل وامل�ستقبل‬ ‫ممكن ًا، والتنوع يف امل�ضامني االت�صالية واقع ًا و�سمة �أ�سا�سية من �سمات ع�رص جمتمع‬ ‫املعلومات.‬ ‫يعترب مو�ضوع حمو الأمية الإعالمية �أحد �أهم تقنيات االت�صال احلديث والتعليم،‬ ‫ً‬ ‫بهدف متكني كال من املتلقي واملر�سل من مهام وو�سائل وتقنيات  الإعالم اجلديد،‬ ‫وكيفية خماطبة الإعالم اجلديد من �صحافة و�إذاعه وتليفزيون و�إعالم �إلكرتوين‬ ‫(انرتنت)  وذلك خللق ر�أي عام م�ؤثر عند طرح ق�ضايا التعليم واملجتمع وهموم‬ ‫املواطن، وم�ساعدة املتلقني، خا�صة يف ك�رس احلاجز النف�سي بالتعامل مع الإعالم‬ ‫اجلديد وكيفية التعبري عن الر�أي والر�أي الآخر، وكيفية التخطيط للحملة الإعالمية‬ ‫ً‬ ‫و�إن�شاء املدونات اخلا�صة، وخماطبة الإعالم اجلديد والتقليدي. ف�ضال عن تعميق ثقافة‬ ‫84‬
  • 49.
    ‫و�سلوك ال�شورى والدميقراطية,�إ�ضافة �إىل �إلقاء ال�ضوء على الت�رشيعات االعالمية‬ ‫املتعلقة بالعملية التعليمية، بجانب �إك�ساب الن�شء فنون ومهارات الأت�صال اجلماهريي‬ ‫من خالل حمو الأمية الإعالمية. وتربز �أهمية حمو الأمية الإعالمية للمتلقي واملر�سل‬ ‫مع ًا من خالل ما توفره من كم هائل وغري حمدود من املعلومات عرب القنوات التلفزيونية‬ ‫و�صفحات ال�صحف واملجالت والكتب والدوريات واالنرتنت الأمر الذي يدعونا‬ ‫للت�سا�ؤل هل �ست�ساهم حمو الأمية الإعالمية هذه يف خلق تفهم �أف�ضل بني عامة النا�س‬ ‫وبالتاىل ت�ؤدي �إىل توا�صل وتعاون بني ه�ؤالء النا�س، �أم من املمكن �أن ت�ؤدي �إىل‬ ‫تبني ما تبثه و�سائل االعالم اجلديدة دون رو ّية، وانت�شار القيم الغربية من خالل ما تبثه‬ ‫و�سائل االعالم الدولية عن طريق ال�رشكات عابرة القارات. كما يتطرق البحث �إىل‬ ‫�أهمية م�شاركة العامل اال�سالمي للجهود العاملية يف جمال حمو الأمية الإعالمية املرتبطة‬ ‫بتكنولوجيا املعلومات. كذلك يت�ضمن البحث �آلية للبدء يف فتح �آفاق جديدة ملحو‬ ‫الأمية الإعالمية التي تزداد انت�شار ًا يف العامل الغربي مع مرور الزمن وتكاد تنعدم يف‬ ‫العامل اال�سالمي. هناك فر�صة امام الأمة الإ�سالمية يجب عدم �إ�ضاعتها مل�شاركة العامل‬ ‫املتقدم يف املمار�سة احلقيقية لع�رص الإت�صال التفاعلي، ولن يبقى باب امل�شاركة مفتوح ًا‬ ‫على م�رصاعيه لوقت طويل، لأن التغيري يف هذا املجال يح�صل بايقاع �رسيع للغاية.‬ ‫والفوز والنجاة ملن �سبق، فالدول التي ت�ستطيع اللحاق بالركب �سوف تكون لها مكانة‬ ‫يف امل�ستقبل. �أما من ال ميتلك قدر ًا كافي ًا من املعرفة يف هذا املجال ف�سوف يظل يف‬ ‫ذيل القائمة �أو يف امل�ؤخرة غريب ًا متفرج ًا يدفع الكثري، وي�ستقبل وال ي�شارك .‬ ‫�أهمية الدرا�سة:‬ ‫على الرغم من التو�سع التعليمي يف العامل، ابتداء من تعليم ال�صغار �إىل تعليم‬ ‫ً‬ ‫الكبار، �إال �أن الإعالم قد ات�سعت �آثاره وتعمقت يف قطاعات عري�ضة مبا ميلكه من‬ ‫و�سائل ات�صال جماهريية تقليدية (تلفزيون، �إذاعة و�صحف وجمالت) وو�سائل �إعالم‬ ‫94‬
  • 50.
    ‫جديدة (التلفزيون النقال،والتلفزيون عرب االنرتنت، ومواقع توا�صل اجتماعي،‬ ‫واقمار ا�صطناعية .. الخ) حتى �أ�صبح ع�رصنا احلايل يعرف بع�رص الإعالم �أوع�رص‬ ‫االنفوميديا (وذلك ا�شارة لدمج و�سائل الإعالم مع تكنولوجيا املعلومات) لي�س لأن‬ ‫الإعالم ظاهرة جديدة يف تاريخ الب�رش، بل لأن التقنية احلديثة يف جمال الإعالم‬ ‫واالت�صال قد بلغت غايات بعيدة جد ًا يف �سعة الأفق وعمق الأثر وقوة التوجيه، وكلما‬ ‫كانت الأداة الإعالمية �أكرث قوة وانت�شار ًا كانت امل�س�ؤولية املرتتبة على حملها �أخطر.‬ ‫والرتبية بحاجة م�ستمرة �إىل عمليات الإعداد والتدريب والإرتقاء الدائم‬ ‫واملتوا�صل مب�ستوى الأداء الذي يجب �أن تكون عليه، بالن�سبة للرتبويني والإعالميني‬ ‫على ال�سواء.‬ ‫والإعالم والرتبية – كما �شبههما خرباء الرتبية – جناحا طائر، ال حتلق �أمة من‬ ‫الأمم يف عوامل املعرفة �إال بهما مع ًا، وامل�س�ؤولون يف كل من القطاعني مدعوون اليوم‬ ‫�أكرث من �أي وقت م�ضى �إىل تن�سيق عملهم ليكمل بع�ضه بع�ض ًا، وقدمي ًا نادى املعلمون‬ ‫االعالميني عرب ندوة عرفت با�سم: (ماذا يريد الرتبويون من االعالميني؟) واليوم ذات‬ ‫ال�س�ؤال يطرح من جديد ولكن هذه املرة من قبل االعالميني �أنف�سهم، فتطرح هذه‬ ‫الورقة ال�س�ؤال التايل: (ماذا يريد الإعالميون من الرتبويني؟).‬ ‫لقد ا�ستطاعت الرتبية (ممثلة يف املدر�سة) اىل حد ما �أن ت�ؤقلم نف�سها مع منازعة‬ ‫املنزل لدورها، فتارة تتفوق الرتبية وي�ضعف دور املنزل وتارة العك�س. لكن الرتبوييون‬ ‫كانوا على د�أب يف حماوالتهم لت�ضييق الفجوة، �إىل �أن برز الإعالم مناف�س ًا للمدر�سة‬ ‫يف ال�سيطرة، ال على الطفل �أو ال�شاب ولكن ليناف�س الوالدين �أي�ض ًا يف عملية نقل‬ ‫التجارب والعادات والعبادات واملهارات �إىل الن�شء ومل ينتبه الرتبويون �إىل هذا‬ ‫القادم اجلديد ويت�أكدوا من �أبعاده �إال بعد �أن طغى دور االعالم اجلديد بو�سائله املتقدمة‬ ‫وحمتوياته اجلذابة .‬ ‫ً‬ ‫لقد برز الإعالم م�سلي ًا ومربي ًا ومعلم ًا و�شاغال، يظهر كل يوم بوجه، ويف كل فرتة‬ ‫05‬
  • 51.
    ‫ب�أ�سلوب وتقنية جديدة،مما �أفقد الرتبية بو�سائلها املحافظة وتطورها التدريجي احلذر‬ ‫�سيطرتها على ار�ضيتها. لقد �أعلنها الإعالم اجلديد �رصاحة �أنه يقوم بدور تربوي و�أن‬ ‫على الرتبية �أن تقبل بهذا الدور وترعاه حتى ال يفوتها قطاره ال�رسيع جارف ًا معه الأجيال‬ ‫�إىل حيث ال نريد.‬ ‫يف هذا ال�صدد يقول الدكتور عبد العزيز جعفر"�إن الدور الرتبوي الذي تقوم به‬ ‫و�سائل الإعالم بالغ الأهمية، �سواء من حيث ات�ساعه، �إذ يغطي قطاعات عري�ضة من‬ ‫املواطنني ي�صعب �أن تغطيها برامج التعليم النظامي، �أو من حيث مدته �إذ ي�أخذ ن�صيب ًا‬ ‫ملمو�س ًا من الوقت اليومي لكل فرد. كما �أنه ي�شمل مواد متنوعة من الثقافة والتوجيه‬ ‫والرتفيه يف خمتلف املجاالت باال�ضافة اىل �أنه يتميز باال�ستمرار وتراكم الت�أثري منذ‬ ‫ً‬ ‫الطفولة وحتى ال�شيخوخة، حمققا بذلك مفهوم الرتبية امل�ستمرة، مدى احلياة".(((‬ ‫ف�إذا كان هذا ما يقوم به الإعالم، ف�إن ما تقوم به الرتبية �شئ م�شابه، و�إن عجزت‬ ‫عن مناف�سة الإعالم يف �إمكانياته من حيث الوقت واملكان و�أ�سلوب الو�صول اىل‬ ‫امل�ستقبل والت�شويق الذي ُيحدث الت�أثري.‬ ‫وبالرغم من كل ما ميكن �أن تقدمه و�سائل الإعالم للرتبية يف الع�رص احلديث �إال‬ ‫�أنها متثل �أحد �أكرب التحديات التي تواجه امل�ؤ�س�سات الرتبوية يف هذا الع�رص. بل لعله‬ ‫لي�س من املبالغة القول ب�أن ثورة الإعالم اجلديد �أجربت الأنظمة الرتبوية على فتح‬ ‫�أبعاد جديدة، وقادتها �إىل حتوالت جوهرية، وجعلت مهمتها �أكرث �صعوبة من �أي‬ ‫وقت م�ضى. فو�سائل الإعالم املقروءة وامل�سموعة واملرئية التقليدية وو�سائل الإعالم‬ ‫اجلديدة من انرتنت وفي�س بوك ويوتيوب وغريها، �أ�صبحت �رشيك ًا (ورمبا �رشيك‬ ‫متفوق) يف العمل التقليدي للم�ؤ�س�سات الرتبوية. ومن الوا�ضح �أن �آثارها تتفوق يف‬ ‫كثري من الأحيان على �آثار امل�ؤ�س�سات الرتبوية، ورمبا يف بع�ض الأحيان ت�ضاده.‬ ‫ ‬ ‫((( د.حمودة بن عبدالعزيز البدر ، الإعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية : وقائع اجتماع م�س�ؤويل االعالم الرتبوي يف دول اخلليج‬ ‫العربية بالدوحة- قطر 52-62/ 11/ 1991 م ( الريا�ض ، مكتب الرتبية العربي لدول اخلليج ، 2991م ) ، �ص 73‬ ‫15‬
  • 52.
    ‫ويف ظل الثورةالإعالمية واملعلوماتية التي متيز بها هذا الع�رص وما ظهر فيه من‬ ‫انفتاح يف القنوات الف�ضائية و�سهولة االت�صال عرب االنرتنت والف�ضاء �صار لزام ًا على‬ ‫املدر�سة ـ امل�ؤ�س�سة التقليدية للرتبية ـ �أن تواكب هذا كله، و�أن تبحث عن �سبل ملواجهة‬ ‫اجلوانب ال�سلبية للإعالم وتوظيف اجلوانب الإيجابية يف تعزيز عملها الرتبوي.(((‬ ‫منهج الدرا�سة :‬ ‫ تعتمد الدرا�سة يف جمملها على املنهج التحليلي و اال�سلوب املنطقي املدعم‬ ‫بالنتائج التي تو�ضح الأفكار املطروحة.‬ ‫هدف الدرا�سة :‬ ‫يخ�ص�ص امل�سلمون اليوم وقت ًا �أطول من وقتهم ملتابعة و�سائل الإعالم، �أكرث من‬ ‫القيام ب�أي �شيء �آخر تقريب ًا (الأكل والنوم والقراءة والتحدث �إىل �أطفالهم). وال‬ ‫غرابة يف ذلك. لكن ينبغي �أن يعرفوا كيفية جعل هذا التفاعل �أكرث منفعة وفائدة لهم.‬ ‫ويجب �أن جنعل االلتزام لي�س ملجرد اال�ستهالك ولكن لدرا�سة و�سائل االعالم عن‬ ‫طريق جمع املعلومات املتعلقة بها ال�ستعرا�ض وحتليل الر�سائل التي ت�صل الينا. ويف‬ ‫نهاية املطاف، فان التعليم والوعي مبا تبثه و�سائل االعالم �سيتيح الأدوات الالزمة‬ ‫لل�سيطرة الواعية، �أو على الأقل خلق توازن للقوى عند االطالع على و�سائط الإعالم‬ ‫حتى ن�ستطيع تف�سري ما تبثه هذه الو�سائل من معلومات. �إن هدف الدرا�سة هنا هو تناول‬ ‫كيفية زيادة فاعلية متكني املتلقي واملر�سل اجلديد من خالل حمو الأمية الإعالمية لزيادة‬ ‫فاعلية تعليم الن�شء حتى يكونوا قادرين على التفكري االبداعي، الذي ي�ؤدى بدوره‬ ‫�إىل تف�سري الر�سائل االعالمية ب�صورة تفيدهم وتفيد جمتمعاتهم اكرث مما ت�رضهم.‬ ‫(((    د. را�شد بن ح�سني العبد الكرمي، املناهج الدرا�سية وتنمية ملكات النقد لو�سائل الإعالم، امل�ؤمتر الأول للرتبية الإعالمية ،الريا�ض‬ ‫اململكة العربية ال�سعودية، �صفر 8241، �ص 3‬ ‫25‬
  • 53.
    ‫متكني مهارات التعاملمع الإعالم اجلديد‬ ‫ت�سعى دول العامل قاطبة �إىل التنمية ال�شاملة حتقيق ًا لطموحاتها و�آمال �شعوبها يف‬ ‫بناء م�ستقبل �أكرث �إ�رشاق ًا، وتهتم بعن�رصي الرتبية والإعالم لبناء ذلك امل�ستقبل، وبني‬ ‫الرتبية والإعالم �أر�ضية م�شرتكة، وو�شائج قوية لدرجة ميكن معها القول: �إن العملية‬ ‫الإعالمية يف بع�ض جوانبها عملية تربوية، و�إن العملية الرتبوية يف بع�ض جوانبها عملية‬ ‫�إعالمية.‬ ‫ولتقارب هذه ال�صلة بني الرتبية والإعالم، ف�إن تناف�س ًا حاد ًا قد ن�ش�أ بينهما يف‬ ‫�سبيل �أداء هذه الر�سالة �أدى �إىل تبادل االتهامات، حتى �أو�شكت العالقة بينهما على‬ ‫االنف�صام التام. وعلى الرغم من التوتر بني الرتبويني والإعالميني، �إال �أنه مل ي�ؤدي �إىل‬ ‫قطيعة بينهما، لذا يجدر القول �إن الرتبية الزالت و�ستبقى الرافد الأ�سا�سي للإعالم،‬ ‫والإعالم. مبا ميلكه من و�سائل طباعية و�سمعية وب�رصية والكرتونية حديثة، �أ�صبح من‬ ‫�أدوات العملية الرتبوية التعليمية وو�سائطها يف تو�صيل ر�سالتها.‬ ‫فالرتبية مبعناها املق�صود هي تلك العملية الق�صدية التي يتم عن طريقها توجيه الأفراد‬ ‫للنمو، ومبعناها الوا�سع: احلياة بكل ما ت�شتمل عليه من خربات وعالقات.((( ،‬ ‫والإعالم يف �أ�سا�سه عمليه تزويد الأفراد بالأخبار واملعلومات واحلقائق لتكوين ر�أي‬ ‫عام �صائب جتاه م�شكلة من امل�شكالت التي تواجه املجتمع.(((‬ ‫وهذه الورقة تناق�ش فاعلية متكني مهارات التعامل الواعي مع و�سائل الإعالم،‬ ‫التقليدية منها واجلديدة، من خالل ما ي�سمى مبحو الأمية الإعالمية، �أو ما ميكن �أن‬ ‫ن�سميه الرتبية الإعالمية �أو الوعي الإعالمي. ومبا �أن هذا املو�ضوع ي�شمل جماالت‬ ‫عديدة ومت�شعبة ي�صعب ح�رصها وتناولها يف هذه الورقلة ف�ستتناولها يف عدة حماور‬ ‫رئي�سة.‬ ‫(((    د. حمودة بن عبدالعزيز البدر ، الإعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية : وقائع اجتماع م�س�ؤويل االعالم الرتبوي يف دول اخلليج‬ ‫العربية بالدوحة- قطر 52-62/ 11/ 1991 م ( الريا�ض ، مكتب الرتبية العربي لدول اخلليج ، 2991م ) ، �ص 73‬ ‫(((     د. ابراهيم امام ، االعالم واالت�صال باجلماهري ، ( القاهرة ، مكتبة االجنلو امل�صرية، 9691 م ) ، �ص21‬ ‫35‬
  • 54.
    ‫املحور الأول :-تطور و�سائل الإعالم اجلديد‬ ‫ الإعالم اجلديد (‪ )New Media‬كم�صطلح ظهر حديث ًا مع بداية القرن‬ ‫احلادي والع�رشين لي�شمل دمج و�سائل الإعالم التقليدية (ال�صحافة الورقية والإذاعة‬ ‫والتلفزيون والأفالم وال�صور واملو�سيقى .. الخ) مع و�سائل االعالم اجلديدة ذات‬ ‫القدرة التفاعلية بوا�سطة الكمبيوتر وتكنولوجيا الإت�صاالت والأقمار ال�صناعية. ولكنه‬ ‫كمفهوم قدمي قدم االن�سانية نف�سها، وهو طفرة جديدة يف عامل �إعالم اليوم، وهو �آخذ‬ ‫باالنت�شار والتو�سع واالمتداد، حيث دخل عامل التنظري والدرا�سات وحتول �إىل مادة‬ ‫تقام لدرا�ستها املعاهد والكليات، وت�سخر ملعرفته وقيا�س �آثاره البحوث والدرا�سات‬ ‫اجلامعية. ويتمحور مفهوم الإعالم اجلديد حول الإعالم الديناميكي التفاعلي الذي‬ ‫يجمع بني الن�ص وال�صوت وال�صورة يف ملف واحد، ولعبت التقنية دور ًا مهم ًا يف‬ ‫�إ�ضفاء التفاعلية على هذا النوع من الإعالم، حيث �أ�صبح ب�إمكان امل�ستفيد التفاعل مع‬ ‫ً‬ ‫الطرح الإعالمي وقراءته والتعليق عليه، فمثال ال�صحف الإلكرتونية �إحدى �أدوات‬ ‫الإعالم اجلديد، تتيح للقارئ التفاعل مع الن�ص وطرح �آراء كثرية ومتعددة حوله‬ ‫واخلروج مبجموعة من الر�ؤى والأفكار، حول املو�ضوع الواحد، مما يرثي احلوار‬ ‫والنقا�ش حول موا�ضيع ال�صحف الإلكرتونية وتفاعل القراء معها.‬ ‫برز هذا امل�صطلح ب�شكل �أكرب يف الآونة االخرية من القرن احلايل، فعقدت لأجله‬ ‫العديد من الندوات واللقاءات، و جاء هذا الإهتمام الكبري بالإعالم اجلديد مع بروز‬ ‫مفهوم فر�ض نف�سه كمعنى يكاد يحدد ب�شكل وا�ضح ويكاد يتفق عليه اجلميع وهو‬ ‫"�إعالم الأفراد واملجتمع". وبالتايل ف�إن تعريف الإعالم اجلديد من خالل جممل ما‬ ‫يطرح هو : "الر�أي واملعلومة واخلرب واخلربات والتجارب وال�صور وم�شاهد الفيديو التي‬ ‫تن�رش �إلكرتوني ًا من قبل �أفراد م�ستقلني غري خا�ضعني لأي نظام �سيا�سي �أو غريه �سوى‬ ‫�إلتزام الفرد ال�شخ�صي مبا ي�ؤمن به من قيم ومباديء، ووفق ما لديه من رقابة ذاتية".‬ ‫ي�ضاف �إىل ذلك جزئية مهمة وهو تفاعل املجتمع مع مواد الإعالم اجلديد، وبالتايل‬ ‫45‬
  • 55.
    ‫ف�إن الذي ي�شكلهذا الإعالم اجلديد هو، وال�شبكات الإجتماعية مثل في�سبوك و‬ ‫تويرت، مواقع ال�صور والفيديو مثل يوتيوب واملدونات، واملدونات امل�صغرة، وي�ضيف‬ ‫الكثريون �إليها ال�صحافة الإلكرتونية.‬ ‫وللإعالم اجلديد �أدوات وو�سائل، منها ما هو قدمي ومت جتديده �أو ربطه بالو�سائل‬ ‫اجلديدة مثل التلفزيون والإذاعة وال�صحف التي �أ�صبحت اليوم الكرتونية كلها، ومنها‬ ‫ماهو جديد ومن �أبرزها مواقع ال�شبكات الإجتماعية على الإنرتنت �أو ما �صار يعرف‬ ‫حاليا باالعالم الإجتماعي (‪ )Social Media‬مثل الفي�س بوك (‪)Facebook‬‬ ‫وتويرت (‪ )Twitter‬وماي �سبي�س (‪ )MySpace‬وغريها من �شبكات التوا�صل‬ ‫الإجتماعي على الإنرتنت، حيث ا�ستطاعت هذه ال�شبكات �أن تخلق �إعالم ًا خمتلف ًا‬ ‫عن الإعالم التقليدي يف الطرح والتفاعل و�رسعة نقل اخلرب وتدعيمه بال�صورة احلية‬ ‫واملعربة، ففي الظروف الطارئة والأحداث العاملية ا�ستطاعت هذه ال�شبكات �أن تتفاعل‬ ‫ً‬ ‫مع هذه الأحداث على مدار ال�ساعة وتنقل احلدث �أوال ب�أول ومن مكان حدوثه‬ ‫ويواكب هذا النقل �رسعة انت�شار مذهلة ال ي�ستطيع الإعالم التقليدي جماراتها ب�أي‬ ‫حال من الأحوال وحتت �أي ظرف من الظروف.‬ ‫و�سائل الإعالم اجلديدة هي تقنيات االت�صال احلديثة املرتبطة بالإنرتنت، وهى‬ ‫توفر فر�صة عظيمة حلرية التعبري والتوا�صل، ال�سيما بني ال�شباب الذى يحاول �إحداث‬ ‫تغيريات دميقراطية فى جمتمعاتهم كما حدث ويحدث يف تون�س وم�رص واليمن و�سوريا‬ ‫وليبيا، ويتوقع ان متتد تلك املحاوالت �إيل بع�ض البلدان الأكرث �سلطوية مثل بورما‬ ‫وكوريا ال�شمالية. فهي ميكنها زيادة م�ساحة احلرية وفاعلية التعبري عن الر�أي.‬ ‫ي�ضاف �أي�ض ًا �إىل �أدوات الإعالم اجلديد اي�ض ًا، املدونات املتخ�ص�صة على الإنرتنت‬ ‫لأنها رافد مهم وم�صدر رئي�س للمعلومات تزود الإعالم اجلديد باخلرب واملعلومة،‬ ‫ب�إخت�صار، تعتمد و�سائط الإعالم اجلديد على التقنية ب�شكل مبا�رش و�أهم هذه الو�سائط‬ ‫الإنرتنت التي تتيح اجلمع بني الن�ص وال�صوت وال�صورة يف ملف واحد، وكذلك‬ ‫55‬
  • 56.
    ‫ت�ضيف بعد ًا�آخر للخرب من حيث دعمه بال�صور احلية، و�رسعة انت�شاره وتفاعل القراء‬ ‫معه مما يجعلنا على �أعتاب ثورة �إعالمية ومعلوماتية جديدة �سوف تغري مفاهيم ونظريات‬ ‫الإعالم التقليدي الذي اتخذ من الإذاعة والتلفزيون وال�صحف فقط و�سائط رئي�سة‬ ‫لنقل اخلرب واملعلومة.‬ ‫والإعالم اجلديد، كما يعرفه الدكتور فايز ال�شهري: هو عبارة عن عربة ميكن‬ ‫�أن ي�ستقلها �أي �شخ�ص كان وهي متاحة ودقيقة وفعالة، وكون الإنرتنت وو�سائل‬ ‫الإعالم اجلديدة �أ�صبحت يف متناول اليد، �أمر يجعل من ال�سهل مالحظة اال�ستخدام‬ ‫ال�سلبي لها لأن املراهقني وال�شبان هم الفئة العمرية الغالبة وهم �أكرث امل�ستخدمني لهذه‬ ‫الو�سائل.‬ ‫مميزات االعالم اجلديد:‬ ‫الإعالم اجلديدة، يختلف عن �سابقه ويتميز عنه بعدة مميزات لعل من �أبرزها:‬ ‫1.1�رسعته وتفاعليته ومقاربته التعددية يف ن�رش املعلومة، من خالل �سهولة ولوجه‬ ‫وطابعه التفاعلي، والإعالم اجلديد بو�سائله القدمية واجلديدة م�ؤهل للم�ساهمة يف‬ ‫ت�شكيل الر�أي العام، والق�ضاء على العراقيل التي تقف يف طريق تكوين الر�أي‬ ‫العام ال�صائب حول واقعة معينة �أو م�شكلة من امل�شكالت، كما يعترب عامل للتن�شئة‬ ‫االجتماعية يف العامل احلديث، حيث ي�سهم ب�شكل جوهري يف ت�شكيل ال�صورة‬ ‫التي يحملها املتلقي عن م�شكالت املجتمع، ويعزز �أو يعار�ض الت�صورات الثقافية‬ ‫ً‬ ‫ال�سائدة وميار�س ت�أثري ًا مهما على البناء الإجتماعي للهوية، ف�ضال عن ان الإعالم‬ ‫اجلديد يقدم الفهم الأعمق ل�سيكولوجية وحاجيات وتطلعات املجتمع احلديث.‬ ‫ِّ‬ ‫2.2الإعالم اجلديد �إعالم تفاعلي، يقر�أ ما يفكر فيه النا�س، وما يريدون، ويتفهم‬ ‫َّ‬ ‫حاجاتهم ومطالبهم و�شكاواهم، وي�سعى �إىل حتقيق ذلك، بعيدا عن املبالغات‬ ‫ً‬ ‫والتهويل، وبعيدا عن التجاهل و�إغما�ض العيون، وبعيدا عن الفر�ض والق�رسية،‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫65‬
  • 57.
    ‫وهو �إعالم تنمويتربوي، بل هو �أداة للنه�ضة؛ لأنه يدرك احلالة التي عليها النا�س،‬ ‫ًّ‬ ‫ًّ‬ ‫وي�ساعدهم على الرقِي �إىل ما هو �أف�ضل منها، ومينحهم احلق يف امل�شاركة والنقد‬ ‫ُّ‬ ‫والتعبري، وهو تفاعل وتوا�صل وا�ستماع متبادل، مل يعد الإعالم ر�سالة ر�سمية‬ ‫حتت�شد بعبارات املديح والثناء والإطراء، وال حمتوى ُيفْر�ض من فوق.‬ ‫َ‬ ‫3.3الإعالم اجلديد مناف�س خطري، �سهل، رخي�ص، �رسيع، �إن�ساين، وما مل ُيطور‬ ‫ِّ‬ ‫الإعالم التقليدي من ذاته و�أدواته و�أفكاره ف�سوف ي�صبح جزءا من التاريخ.‬ ‫ً‬ ‫والإعالم اجلديد تركز مفهومه يف مرحلة من �شيوعه على الأدوات، وهي �أدوات‬ ‫وو�سائل الإت�صال احلديثة خ�صو�ص ًا املرتبطة بالأنرتنت. فقد كان الإعالم يف‬ ‫املا�ضي مقت�رصا على البث التلفزيوين والإذاعي؛ مما يجعل الأخبار واملعلومات‬ ‫ً‬ ‫حمدودة ويف نطاق �ضيق ب�سبب االعتماد الكامل على تواجد املرا�سل �أو ال�صحفي‬ ‫يف موقع احلدث ليقوم ب�أخذ ال�صور عن طريق كامريته وبع�ض املعلومات من‬ ‫َ‬ ‫الأ�شخا�ص املتواجدين يف موقع احلدث، وقد ت�أخذ املعلومات والأخبار وق ًتا‬ ‫َ‬ ‫طويال كي ت�صل �إىل بلدانٍ �أخرى. ولكن عرب االعالم اجلديد ب�إمكان �أي �شخ�ص‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫عادي �أن ين�رش الأخبار واملعلومات وميررها للآخرين مر ِفقًا ال�صور �أو مقاطع الفيديو‬ ‫ُ‬ ‫املنا�سبة، ومع الطفرة التكنولوجية احلديثة �أ�صبح بالإمكان ن�رش الأخبار واملعلومات‬ ‫يف دقائق معدودة لكل الأ�شخا�ص يف خمتلف البلدان والأقطار، و�صار بالإمكان‬ ‫�أخذ وجهات النظر يف نف�س اللحظة، وذلك بوجود الو�سائط املتعددة التي ت�سهل‬ ‫عملية انتقال املعلومات.‬ ‫4.4�أحدث االعالم اجلديد حتول �ضخم بدخول املتلقِّي العادي �ضمن املنظومة‬ ‫ً‬ ‫الإعالمية، فلم َيعد الإعالم ر�سالة من طرف واحد يتلقَّاها الآخر دون خيارٍ ،‬ ‫ُ‬ ‫اخليارات هائلة، واملتلقِّي هو جزء من العملية، فهو مر�سِ ل يف الوقت ذاته، �إنه‬ ‫(�إعالم النا�س) كل النا�س، مقابل �إعالم تقليدي معرب عن فئة �أو جهة، واالعالم‬ ‫اجلديد هو نتيجة ما �أحدثته ثورة املعلومات من تغريات جذرية فى مكونات عمليات‬ ‫75‬
  • 58.
    ‫الإت�صال الإن�سانى، حيثحتول املر�سل من م�ؤ�س�سات �إىل �شبكات، وحتولت‬ ‫الر�سائل من الن�صو�ص املطلقة �إىل الن�صو�ص الفائقة، وحتولت و�سائل االت�صال‬ ‫الإن�سانى من الو�سائل القدمية �إىل الو�سائل اجلديدة، وحتول اجلمهور من املتلقي‬ ‫ال�سلبى �إىل املتلقي التفاعلى، وتغريت بيئة االت�صال الإن�سانى بالتغلب على حواجز‬ ‫املكان باالنتقال من املحلية �إىل العوملة، وبالتغلب على حواجز الزمن من خالل‬ ‫تقنيات الواقع االفرتا�ضى، وبالتغلب على احلواجز اللغوية والثقافية من خالل‬ ‫الرتجمة الآلية.‬ ‫5.5 االعالم اجلديد كما يعرف الدكتور �سلمان فهد العودة هو مدر�سة للتوا�صل‬ ‫االجتماعي، ونقل للخربة الب�رشية، وحتقيق لطبع الإن�سان يف املدنية والتخاطب،‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ومنط جديد يف التثاقف واحلوار، ومن �ش�أن هذا كلِّه �أن ي�شيع الأمل والتفا�ؤل‬ ‫والإيجابية يف احلياة، �إ َّنه (�صوت النا�س الداخلي) املعبرِّ عن تطلعاتهم اليوم، وهو‬ ‫ِّ‬ ‫�صوتهم الداخلي املعبرِّ عن تطلعات الغد، والتي قد تكون نقي�ض ما يفكرون فيه‬ ‫اليوم.‬ ‫6.6الإعالم اجلديد �ألغى �سلطة الرقابة، فلم َيعد هناك وزير وال رئي�س حترير، �إنمَّا‬ ‫ُ‬ ‫الرقابة الذاتية، التي تنطلق من الإن�سان ذاته، لذلك ي�ستحوذ على الكثري من‬ ‫ْ ِ‬ ‫املتابعني و�أ�صبح الفتى �أو الفتاة يق�ضي �أمام ال�شا�شة �ضعف ما يق�ضيه يف املدر�سة،‬ ‫َ ِ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َْ‬ ‫دون �أن َيركن �إىل �سلطة رجل �أعمال �أو مال �أو �صاحب نفوذ النه ب�سيط وعفْوي‬ ‫وفطري، ال�صنْعة والتكلُّف �صفة رديئة يف الإعالم القدمي �أو التقليدي، جعلته يعجز‬ ‫َّ‬ ‫عن املناف�سة؛ لأنه ال ميتلك �أدواتها وال ميتلك اجلر�أة على ممار�سة احلياة ب�شكلها‬ ‫ال�صحيح، كلما ا�ستطاعت الأداة الإعالمية �أن تكون عفوية ومن�سجمة مع طبيعة‬ ‫الإن�سان ونف�سيته وطموحه، كانت �أقرب للنجاح و�أعمق يف الت�أثري، ولذلك اي�ض ًا‬ ‫رمبا كانت م�صداقيته �أع َلى؛ لبعده عن ال�ضغوط الناجتة عن �ألوان الرعاية والدعم،‬ ‫ورغبة املمول �أو املعلن .‬ ‫85‬
  • 59.
    ‫7.7هذا الإعالم م�ؤثرومهم ولديه القدرة على الو�صول �إىل كل العامل، كنا نقول‬ ‫�سابق ًا �إن العامل �صار قرية �صغرية، واليوم مع و�سائل الإعالم اجلديدة ميكن القول‬ ‫ً‬ ‫�إن العامل �أ�صبح منزال �صغري ًا �أو حتى غرفة واحدة �ضيقة، والإعالم اجلديد يتميز‬ ‫�أي�ض ًا ب�أنه �إعالم متعدد الو�سائط ( ‪ ) Multimedia‬وهذا يعني �أن املعلومات يتم‬ ‫عر�ضها يف �شكل مزيج من الن�ص وال�صوت وال�صورة والفيديو مما يجعل املعلومة‬ ‫�أكرث قوة وت�أثري ًا، هذه املعلومات هي معلومات رقمية يتم �إعدادها وتخزينها‬ ‫وتعديلها ونقلها ب�شكل �إلكرتوين.‬ ‫8.8 يتميز الإعالم اجلديد بالتفاعل " ‪ " Interactivity‬وهذا يعني ان امل�ستخدم‬ ‫�سوف يكون قادر ًا على التحكم يف املعلومات التي يريد احل�صول عليها متى‬ ‫ما�أرادها و�أينما �أرادها وبال�شكل واملحتوى الذي يريده.‬ ‫9.9 قلة التكاليف التي يتحملها املتلقي؛ ففي خالل دقائق قليلة ي�ستطيع �إر�سال �أي قدر‬ ‫من املعلومات وا�ستقبال ما ي�شاء من املعلومات بتكلفة قليلة �إذا ما قورنت باملعلومات‬ ‫عن طريق الهاتف مثال. كما �أن املر�سل عن طريق الإنرتنت ي�ستطيع �أن يكتب عن‬ ‫كل ما يدور بذهنه دون �أدنى خجل �أو خوف؛ فبو�سعه �أن يكتب وير�سل وي�صور‬ ‫ما ي�شاء، ويذكر من التفا�صيل ما مل ي�ستطع ذكره لو كان �سيتحدث مع االعالم‬ ‫التقليدي مبا�رشة. وي�ستطيع املدون �أن يبحث من خالل بنك املعلومات عما يريده‬ ‫من الأحداث واملعلومات يف برهة من الزمن. كما ي�ستطيع �أن يتحاور مع الآخرين‬ ‫مبا�رشة؛ في�ستو�ضح من الآخرين ما ي�شاء ويعقب على حديثهم وتعليقاتهم وغري‬ ‫ذلك.‬ ‫0101طريقة الن�رش على الإنرتنت متكن املحرر من ا�ستدعاء كل املعلومات التي‬ ‫�صدرت يف نف�س مو�ضوع النقا�ش، وكذلك املو�ضوعات التي تتعلق مبو�ضوع‬ ‫النقا�ش يف ال�صفحات الأخرى بل يف املواقع الأخرى. طرح كل �أبعاد الق�ضية،‬ ‫و�رسعة �إي�صالها وا�ستقبالها، والإحالة �إيل معلومات �أخرى للإفادة منها، و�رسية‬ ‫95‬
  • 60.
    ‫املعلومات، وت�صنيف املعلوماتللإفادة منها ثقافي ًا، وكونها باملجان، و�إمكانية‬ ‫الرجوع �إىل املعلومة �أكرث من مرة، و�إتاحة االطالع على معلومات عدد كبري من‬ ‫املدونيني.‬ ‫1111وجود �صفحات خا�صة مل�شايخ ودعاة، ين�صحون فيها النا�س، ويجيبون على‬ ‫�أ�سئلتهم، وخا�صة �أ�صحاب" املجموعات"، وي�ستفيد �صاحب املجموعة عند‬ ‫اجتماع عدد كبري من امل�شاركني يف هذه املجموعة من �إر�سال ر�سائل جماعية،‬ ‫وفتح موا�ضيع للنقا�ش, و�إ�ضافة مقاطع فيديو ب�أعداد كبرية، و�إمكانيات رائعة.‬ ‫2121القيام بحمالت عاملية لتنبيه م�ستخدمي الإعالم اجلديد على حدث �إ�سالمي‬ ‫عاملي مت طم�سه و�أماته الإعالم الكافر، �أو لن�رصة ال�شعوب املقهورة، �أو لإغالق‬ ‫موقع �أو �صفحة �شخ�صية ..بجانب ن�رش كتب ومقاالت وفتاوى نافعة ومفيدة‬ ‫ً‬ ‫بني رواد ذلك الإعالم اجلديد. ف�ضال عن التوا�صل بني الأ�صدقاء والأقارب،‬ ‫َّ‬ ‫وخا�صة من بعدت بهم الديار، وللتوا�صل الهادف �أثره الطيب يف املحافظة على‬ ‫الثوابت ال�رشعية والأخالق الفا�ضلة .‬ ‫مما �سبق ن�ستطيع �أن ن�ستنتج �أن املق�صود بالإعالم اجلديد هو دمج �أدوات الإعالم‬ ‫القدمية مع الرقمية و�شبكة املعلومات العاملية بجانب اخرتاع �أدوات جديدة مما �سهل‬ ‫وي�سهل عملية ن�رش املعلومات والأخبار ب�رسعة فائقة ويوفر عملية تفاعلية بني املر�سِ ل‬ ‫وامل�ستقبِل؛ حيث ي�ستطيع املر�سل التوا�صل مع امل�ستقبِل ومعرفة وجهات النظر حول‬ ‫ً‬ ‫�أي مو�ضوع يتم ن�رشه، كما ي�ستطيع امل�ستقبل ان ي�صري مر�سال كذلك �إن �أراد ذلك.‬ ‫تقارب التكنولوجيات واالعالم اجلديد:‬ ‫االعالم اجلديد الذي ن�شهده اليوم يعتمد على ا�ستخدام الكمبيوتر يف �إنتاج وتخزين‬ ‫وتوزيع املعلومات والت�سلية، هذه اخلا�صية وهي عملية توفري م�صادر املعلومات والت�سلية‬ ‫لعموم النا�س ب�شكل مي�رس وب�أ�سعار منخف�ضة هي يف الواقع خا�صية م�شرتكة بني‬ ‫06‬
  • 61.
    ‫الإعالمني القدمي واجلديد،ولكن تكنلوجيا الإعالم اجلديد تتميز ب�سهولة ا�ستخدامها،‬ ‫وهي بخ�صائ�صها تلك �سوف تغري الكيفية التي نتعلم وتعمل ونت�سلى بها، ولذلك جاء‬ ‫الإعالم اجلديد مبا عرف بتقارب التكنوجيات، وفيه:‬ ‫ُ‬ ‫1.1�أن الإعالم اجلديد قادر على �إ�ضافة خا�صية جديدة اليوفرها الإعالم القدمي وهي‬ ‫التفاعل (‪ )Interactivity‬والتفاعل هو قدرة و�سيلة الإت�صال اجلديدة على‬ ‫الإ�ستجابة ملراد امل�ستخدم متام ًا، كما يحدث يف عملية املحادثة بني �شخ�صني. هذه‬ ‫اخلا�صية �أ�ضافت بعد ًا جديد ًا مهم ًا لأمناط و�سائل الإعالم اجلماهريي احلالية والتي‬ ‫تتكون يف العادة من منتجات ذات �إجتاه واحد يتم �إر�سالها من م�صدر مركزي‬ ‫مثل ال�صحيفة �أو قناة التليفزيون �أو الراديو �إىل امل�ستهلك مع �إمكانية �إختيار م�صادر‬ ‫املعلومات والت�سلية التي يريدها متى �أرادها وبال�شكل الذي يريده.‬ ‫2.2تكنلولوجيا الإعالم اجلديد غريت �أي�ض ًا ب�شكل �أ�سا�سي من �أمناط ال�سلوك اخلا�صة‬ ‫بو�سائل الإت�صال من حيث تطلبها لدرجة عالية من الإنتباه فامل�ستخدم يجب �أن يقوم‬ ‫بعمل فاعل (‪ )active‬يختار فيه املحتوى الذي يريد احل�صول عليه، فم�ستخدم‬ ‫ً‬ ‫الإنرتنت مثال قد ي�ستخدم �رشكة توفري اخلدمة "عرب نت" مثال للدخول على‬ ‫ً‬ ‫�صفحة الإقت�صاد يف جريدة الر�أي العام ال�سودانية على الإنرتنت �أو �أنه قد يدخل يف‬ ‫حوار متفاعل مع م�ستخدم �آخر على �إحدى قنوات احلوار (‪)Chat Channel‬‬ ‫�أو �إحدى جمموعات الأخبار (‪� .)News Groups‬إن كثري ًا من الأبحاث‬ ‫التي تدر�س �أمناط �سلوك م�ستخدمي و�سائل الإعالم اجلماهريي تو�ضح �أن معظم‬ ‫�أولئك امل�ستخدمني ال يلقون �إنتباه ًا كبري ًا لر�سائل و�سائل الإعالم التي ي�شاهدونها‬ ‫�أو ي�سمعونها �أو يقر�أونها كما �أنهم ال يتعلمون الكثري منها ويف واقع الأمر ف�إنهم‬ ‫يكتفون بجعل تلك الر�سائل متر مرور ًا �سطحي ًا عليهم دون تركيز منهم لفحواها،‬ ‫ً‬ ‫فم�شاهدوا التليفزيون مثال قد يق�ضون �ساعات يف متابعة برامج التلفزيون ولكنها‬ ‫غالب ًا ماتكون متابعة �سلبية (‪ )passive‬بحيث لو �س�ألتهم بعد �ساعات ب�سيطة عن‬ ‫16‬
  • 62.
    ‫ً‬ ‫فحوى ما�شاهدوه ف�إنقليال منهم �سيتذكر ذلك، الإعالم اجلديد من ناحية �أخرى‬ ‫غري تلك العادات بتحقيقه لدرجة عالية من التفاعل بني امل�ستخدم والو�سيلة.‬ ‫3.3تكنولوجيا الإعالم اجلديد �أدت �أي�ض ًا �إىل �أندماج و�سائل الإعالم املختلفة والتي‬ ‫كانت يف املا�ضي و�سائل م�ستقلة العالقة لكل منها بالأخرى ب�شكل �ألغيت معه تلك‬ ‫احلدود الفا�صلة بني تلك الو�سائل، فجريدة "ال�رشق الأو�سط" �أ�صبحت جريدة‬ ‫�إلكرتونية بكل ماحتمله هذه الكلمة من معنى فهي ت�ستخدم الأقمار ال�صناعية لإر�سال‬ ‫�صفحاتها �إىل 21 مدينة حول العامل وت�ستخدم الكمبيوتر يف كافة عملياتها بل �أنه‬ ‫ميكن قرائتها مبا�رشة على الإنرتنت( ‪.)www.asharqalawsat.com‬‬ ‫التليفزيون والإنرتنت �أندجم ًا �أي�ض ًا ب�شكل ت�شري التوقعات �إىل �أنه �سيكون �إندماج ًا‬ ‫كامال يف القريب العاجل، فجهاز التلفزيون �أ�صبح ي�ستخدم مل�شاهدة برامج التلفزيون‬ ‫ً‬ ‫ويف نف�س الوقت الإبحار يف الإنرتنت و�إر�سال و�إ�ستقبال ر�سائل الربيد الإلكرتوين‬ ‫كما �أن جهاز الكمبيوتر �أ�صبح بالإمكان �إ�ستخدامه كجهاز �إ�ستقبال لربامج التليفزيون‬ ‫والراديو، و�رشكات الكيبل التليفزيوين �أ�صبحت تعتمد ب�شكل متزايد على الأقمار‬ ‫ال�صناعية يف بث براجمها وهكذا جند �أن جميع و�سائل الإعالم اجلماهريي احلالية‬ ‫�أ�صبحت و�سائل �إلكرتونية ب�شكل �أو ب�آخر.‬ ‫4.4نتيجة �أخرى هامة لتكنلوجيا الإعالم اجلديد هي �أنها جعلت من حرية الإعالم‬ ‫ُ‬ ‫حقيقة ال مفر منها، فال�شبكة العنكبوتية العاملية مثال جعلت ب�إمكان �أي �شخ�ص لديه‬ ‫ارتباط بالإنرتنت �أن ي�صبح نا�رش ًا و�أن يو�صل ر�سالته �إىل جميع �أنحاء العامل بتكلفة‬ ‫ال تذكر، هناك �أي�ض ًا على الإنرتنت ع�رشات الآالف من جمموعات الأخبار التي‬ ‫ميكن ملت�سخدميها مناق�شة �أي مو�ضوع يخطر على بالهم مع عدد غري حمدود من‬ ‫امل�ستخدمني الآخرين يف �أنحاء متفرقة من العامل.‬ ‫5.5بالن�سبة للعامل العربي الذي كان وال زال ي�شكو منذ مدة طويلة من حتيز الإعالم الغربي‬ ‫�ضده ومن عدم قدرته على �إي�صال �صوته و�صورته احلقيقية �إىل تلك املجتمعات‬ ‫26‬
  • 63.
    ‫الغربية ف�إنه مليعد �أمامه �أي عذر ميكن ترديده، فالإعالم اجلديد وب�شكل خا�ص‬ ‫الإنرتنت فتحت املجال �أمام اجلميع بدون �إ�ستثناء وبدون قيود لو�ضع ما يريدونه‬ ‫على ال�شبكة ليكون متاح ًا �أمام العامل لر�ؤيته، املهم �أن يكون هناك ا�ستعداد حقيقي‬ ‫للإ�ستثمار يف هذه الو�سيلة والأهم من ذلك ا�ستثمارها بال�شكل ال�سليم واملنا�سب.‬ ‫�إن ما ي�ساعد على حتقيق ذلك هو �أن الإنرتنت لي�ست مملكوكة لأي جهة كانت‬ ‫كما �أنها ال تخ�ضع لرقابة �أو حتكم �أي جهة بل على العك�س من ذلك فهي متاحة‬ ‫للجميع وبدرجة �إنت�شار التناف�سها عليه �أي و�سيلة �إعالمية �أخرى ناهيك عن عامل‬ ‫التكلفة املنخف�ض �سواء ال�ستخدامها �أو لن�رش املعلومات عليها.‬ ‫�إن هذه التطورات التكنولوجية اجلديدة ت�ضع م�سئولية كبرية على عاتق املجتمع‬ ‫الذي ينبغي عليه الإ�ستفادة من التكنولوجيا املتاحة لتعمل من ناحية كم�صدر لتوفري‬ ‫املعلومات التي ميكن الإعتماد عليها والوثوق بها ولتكون حار�س ًا مل�صالح املجتمع من‬ ‫ناحية �أخرى. لقد فتحت تكنولوجيا الإعالم اجلديد باب ًا وا�سع ًا حلرية الإعالم ال ميكن‬ ‫�إغالقه وو�سيلة �سهلة لإي�صال املعلومات ون�رشها �إىل جميع �أطراف العامل بحيث �أ�صبح‬ ‫ال�س�ؤال املطروح حالي ًا هو: هل �ست�ستفيد املجتمعات من هذه الفر�صة، �أم �أنها �ستتوه‬ ‫حتت وط�أة الرتدد واخلوف من هذا ال�شيء امل�سمى "الإعالم اجلديد"؟.‬ ‫�سلبيات االعالم اجلديد:‬ ‫ي�شري البع�ض �إيل ان للإعالم اجلديد العديد من ال�سلبيات على املجتمعات خا�صة‬ ‫ُ‬ ‫تلك املجتمعات النامية، ولعل من �أبرز ما ذكر من �سلبيات ما يلي :‬ ‫1.1�إن كل تقنيات اجلوال والإنرتنت تظهر يف العامل لأ�سباب جتارية وت�سويقية بحتة‬ ‫وي�ساء ا�ستخدامها يف املجتمعات العربية لأ�سباب " اجتماعية و�سيا�سية ونف�سية".‬ ‫2.2�إتاحة خدمة الكامريا �ضمن الهواتف اجلوالة �أعقبه ظهور ا�ستخدامات كثرية‬ ‫لإ�ساءة اال�ستخدام واالبتزاز، كما �أن تقنية البالك بريي التي ظهرت يف العامل‬ ‫36‬
  • 64.
    ‫لت�سهيل �إدارة الأعمالوالبقاء على ات�صال �ضمن قطاعات الأعمال ا�ستخدم من‬ ‫قبل املراهقني بطرق قد ال تكون حكيمة بالكامل نظرا لغياب �أدوات التثقيف‬ ‫والتوعية.‬ ‫3.3ت�صعب ال�سيطرة عليه، والطريقة الأمثل للتعامل معه هو التوعية ودفع م�ستخدمه‬ ‫�إىل الإح�سا�س بامل�س�ؤولية، لأن الأنظمة مهما بلغت حدتها لن تكون رادعة على‬ ‫الرغم من جناحها يف حد �إ�ساءة اال�ستخدام.‬ ‫4.4الإعالم اجلديد يت�صف بالفو�ضوية، لكنه ميكن �أن يكون منظم ًا وهو ما ال ميكن‬ ‫حتقيقه �إال من خالل م�ستخدميه بالدرجة الأوىل.‬ ‫5.5�إ�ساءة اال�ستخدام لو�سائل الإعالم اجلديدة حالي ًا هو نتيجة حتمية لغياب التوعية،‬ ‫وامل�شكلة �أن امل�ؤ�س�سات البديلة التي يفرت�ض �أن تقوم بدور التوعية والتثقيف ال‬ ‫تزال تقف موقف املراقب واملنكر، واحلل الأول لأي م�شكلة تهم الر�أي العام هو‬ ‫االعرتاف بها والبدء بو�ضع حلول علمية لتطبيقها وهو ما ال نراه يف جمال التعامل‬ ‫مع �إ�ساءة ا�ستخدام و�سائل الإعالم اجلديدة يف املجتمع.‬ ‫6.6توفر املعلومات ال�شخ�صية التف�صيلية عن املنت�سب لالعالم اجلديد (ال �سيما مواقع‬ ‫ال�شبكات االجتماعية مثل الفي�س بوك وتويرت)، وقد ترتب على هذا �أ�شياء من‬ ‫ال�رش، مثل: �أنه كان ال�سبب يف �إعادة العالقات القدمية بني الع�شاق! مما ت�سبب يف‬ ‫�إرجاع تلك العالقات وح�صول خيانات وطالقات وكان فريق من "املركز القومي‬ ‫للبحوث االجتماعية واجلنائية" يف م�رص قد �أعد درا�سة حول موقع "الفي�س بوك"‬ ‫ا�ستغرقت عدة �أ�سابيع خل�ص من خاللها لنتائج خطرية، ومما جاء فيها �أن: " العديد‬ ‫من رواد املوقع جنحوا يف العثور على حبهم الأول وعالقتهم القدمية و�أعادوا �إقامة‬ ‫اجل�سور املهدمة خارج حظرية الأ�رسة، وهو ما ينذر بحدوث �أخطار تهدد احلياة‬ ‫الزوجية للأ�رسة امل�سلمة ".(((‬ ‫/342731/‪(1)    http://www.islam-qa.com/ar/ref‬‬ ‫46‬
  • 65.
    ‫7.7جتنيد بع�ض دوائراملخابرات الأجنبية لبع�ض املنت�سبني لالعالم اجلديد، وذلك‬ ‫بالنظر يف �سريتهم، وحالتهم االقت�صادية واملعي�شية، وا�ستغالل ذلك بالتج�س�س‬ ‫ل�صاحلها .‬ ‫8.8 �رسقة احل�سابات امل�رصفية، وانتحال �شخ�صية املنت�سب من خالل ال�سطو على‬ ‫معلوماته ال�شخ�صية .‬ ‫9.9 ت�ضييع الأوقات النفي�سة يف التافه من املحادثات والتعارف املجرد. ولينتبه امل�سلم‬ ‫العاقل لعمره ف�إنه حمدود، و�إنه لن ُيخ َّلد يف الأر�ض، و�سيلقى ر َّبه تعاىل في�س�أله‬ ‫عن �شبابه فيم �أباله، وعن عمره فيم �أفناه، وليت�أمل العاقل �سلف هذه الأمة‬ ‫وعلما�ؤها كيف نظروا للوقت وللعمر: فهذا ابن عقيل احلنبلي رحمه الله يقول‬ ‫عن نف�سه: " �إنيِّ ال يحل يل �أن �أ�ضيع �ساعة من عمري، حتى �إذا تعطل ل�ساين‬ ‫عن مذاكرة ومناظرة، وب�رصي عن مطالعة: �أعملت فكري يف حال راحتي و�أنا‬ ‫م�ستطرح، فال �أنه�ض �إال وقد خطر يل ما �أ�سطره، و�إين لأجد من حر�صي على‬ ‫العلم و�أنا يف ع�رش الثمانني �أ�شد مما كنت �أجده و�أنا ابن ع�رشين". نقله عنه ابن‬ ‫اجلوزي يف كتابه " املنتظم" (9/412). وقال ابن القيم رحمه الله: " فوقت‬ ‫الإن�سان هو عمره يف احلقيقة، وهو مادة حياته الأبدية يف النعيم املقيم، ومادة‬ ‫ُ‬ ‫معي�شته ال�ضنك يف العذاب الأليم، وهو مير مر ال�سحاب، فما كان من وقت لله‬ ‫وبالله فهو حياته وعمره، وغري ذلك لي�س حم�سوب ًا من حياته، و�إن عا�ش فيه عي�ش‬ ‫البهائم، ف�إذا قطع وقته يف الغفلة واللهو والأماين الباطلة، وكان خري ما قطعه به‬ ‫النوم والبطالة: فموت هذا خري من حياته". "اجلواب الكايف" ( �ص 901 ).‬ ‫من كل ما �سبق يت�ضح لنا اهميه هذا الإعالم اجلديد ولكن يف نف�س الوقت ينبغي‬ ‫ان ير�شد و�أن يوجه ال�ستخدام هذه الو�سائل ب�شكل �إيجابي، مبا يعود بالنفع على‬ ‫الأفراد واملجتمعات، ولن يت�أتي ذلك �إال من خالل حمو الأمية الإعالمية.‬ ‫56‬
  • 66.
    ‫املحور الثاين:- مفهومحمو الأمية الإعالمية‬ ‫مفهوم حمو االمية االعالمية (‪� ،)Media Literacy‬أو الرتبية الإعالمية لي�س‬ ‫بجديد فقد ظهر يف �أواخر ال�ستينات، �إال �أن فهم هذا امل�صطلح تطور بدرجة كبرية‬ ‫حيث ركز اخلرباء على �إمكانات ا�ستخدام �أدوات االت�صال لتحقيق منافع ملمو�سة،‬ ‫كو�سيلة تعليمية. وبحلول ال�سبعينات بد�أ ُينظر �إىل الرتبية الإعالمية على �أنها تعليم ب�ش�أن‬ ‫الإعالم، وب�ش�أن تكنولوجيا و�سائل الإعالم احلديثة، وب�ش�أن التعبري عن الذات بو�صفه‬ ‫جانب ًا من املعرفة الإن�سانية الأ�سا�سية. وكثري ًا ما كان ُينظر �إىل الرتبية الإعالمية على‬ ‫�أنها م�رشوع دفاع يتمثل هدفه يف حماية الأطفال وال�شباب من املخاطر التي ا�ستحدثتها‬ ‫و�سائل الإعالم، وان�صب الرتكيز على ك�شف الر�سائل املزيفة والقيم "غري املالئمة"‬ ‫وت�شجيع الطالب على رف�ضها وجتاوزها. غري �أن الرتبية الإعالمية �أخذت تتجه �صوب‬ ‫�إتباع نهج ذي طابع متكيني �أو�ضح (مهارات التعامل) حيث يهدف �إىل �إعداد ال�شباب‬ ‫لفهم الثقافة الإعالمية التي حتيط بهم، وح�سن االنتقاء والتعامل معها، وامل�شاركة فيها‬ ‫ب�صورة فعاله. كما �أن الرتبية الإعالمية هي التعليم والتعلم ب�ش�أن الإعالم (-‪Mata‬‬ ‫‪ ،)media or Mata- communication‬فالأطفال وال�شباب هم امل�ستهلك‬ ‫الرئي�س للخدمات الإعالمية، وبالإ�ضافة �إىل ما يختارونه ب�أنف�سهم من مواد �إعالمية‬ ‫ي�شغلون بها �أوقات فراغهم، ي�ستمد الأطفال جانب ًا مهم ًا من تعلمهم من و�سائل‬ ‫الإعالم، فقد �أ�صبح الإعالم جزء ًا من خلفيتنا الثقافية التي حتيط بال�صغار والكبار على‬ ‫حد �سواء، ولذا ي�ستحق �أن يدر�س كمجال قائم بذاته. وهنا يجب التفريق وعدم‬ ‫اخللط بني الرتبية الإعالمية وبني ا�ستخدام و�سائل الإعالم "كو�سائل تعليمية".‬ ‫ويرى العلماء �أن حمو الأمية االعالمية هي يف الواقع نتيجة تقارب ثالث‬ ‫�أنواع �ضخمة من املعارف: الدرا�سات الإعالميه (ال�صناعات، واملحتوى، والآثار)،‬ ‫والفكر االن�ساين (كيف ي�ستعر�ض اجلمهور الر�سائل ويبنى �أو ي�شكل املعاين)، والرتبيه‬ ‫(كيف ن�ساعد النا�س على الو�صول �إىل املعلومات، تطوير املهارات، وي�صبحوا واعيني‬ ‫66‬
  • 67.
    ‫ومتعلمني ). حمواالمية االعالمية لي�ست جمرد تقاطع هذه الأبعاد الثالثة وامنا هي‬ ‫عملية ت�ضم هذه الأبعاد الثالثة ب�أ�رسها.(((‬ ‫هناك نقطة جوهرية يجب عدم �إغفالها �أو التغافل عنها، ف�شباب امل�سلمني اليوم‬ ‫م�ستهدفون �أكرث من �أي وقت م�ضى يف وعيهم وثقافتهم وهويتهم الدينية، فهم املجال‬ ‫احليوي الذي تعمل غالبية امل�ؤ�س�سات االعالمية العاملية من �أجل غ�سل دماغه، �أو‬ ‫اقناعه بفكرة �أو م�رشوع معينّ، �أو الهائه عن ق�ضاياه الكربى، وما مل يكونوا م�سلحني‬ ‫بالوعي الإعالمي من خالل حمو االمية الإعالمية ف�إنّ التيار جارف يكت�سع كل‬ ‫مع�صوب العينني. وعلى هذا، يتعينّ �أن يتح�صل ال�شباب على موارد الوعي وم�صادره‬ ‫ّ‬ ‫يف دوائره املتعددة، والتي من �أبرزها املدار�س واجلامعات، و�إال كانوا �ضحايا لأكرث‬ ‫من (مفرت�س) وقد ال يكون مفرت�س ًا يف الظاهر لكنّه يعمل ـ من وراء �ستار ـ الفرتا�سهم‬ ‫ّ‬ ‫.. وال جناة �إال مبزيد من الوعي .‬ ‫ً‬ ‫اوال: انواع الوعي:‬ ‫تتعدد �أنواع الوعي يف حياتنا اليوم فهناك الوعي الدينى وهو من الأهمية مبكان‬ ‫بحيث ال ي�ستقيم �أمر امل�ؤمن �إال به بل هو فر�ض عني وما دونه فر�ض كفاية، وهناك‬ ‫الوعي ال�سيا�سي، وهناك الوعي الإقت�صادي وتتفرع من كل هذه الأنواع �أنواع اخرى‬ ‫من الوعي املهمة ي�ضيق املجال هنا عن ذكرها جميها. ولكن ما يهمنها هنا هو الوعي‬ ‫الإعالمي لأنه هو الناقل لكل هذه الأنواع من الوعي.‬ ‫ويف الوعي الإعالم نحتاج �إىل معرفة :‬ ‫1.1اجلهة الإعالمية امل�سوقة (املُر�سِ ل).‬ ‫ّ‬ ‫2.2امل�ضمون الإعالمي (الر�سالة).‬ ‫3.3اجلهة التي تبث �إليهم تلك الر�سالة (املُ�ستقبل).‬ ‫,‪(1)    Potter, W. James, Theory of Media Literacy: A cognitive Approach, Sage Publications, USA‬‬ ‫4002‬ ‫76‬
  • 68.
    ‫فمعرفة هذه الأمورالثالثة �رضورية حتى ال نقع يف الت�ضليل الإعالمي‬ ‫(‪ ،)Misinformation‬لأنّ املتالعبني بالعقول والعواطف يف �أجهزة الإعالم‬ ‫وو�سائله املختلفة من الكرثة، بحيث يندر ال�صفاء الإعالمي. واملراد باجلهة الإعالمية‬ ‫امل�سوقة، تلك التي تقف وراء �إعالم ما، تخطط له وتر�سم له طرق الو�صول �إىل املتلقّي‬ ‫ّ‬ ‫�سواء كان م�شاهد ًا �أوم�ستمع ًا �أوقارئ ًا، وت�ضع له �أهدافه الثابتة واملتغرية، وقد تكون‬ ‫جهة ر�سمية �أو �أهلية، لكن معرفة ذلك وادراكه جيد ًا يحدد درجة الثقة بهذه الو�سيلة‬ ‫ِّ‬ ‫الإعالمية �أو تلك .‬ ‫واملراد بالر�سالة الإعالمية، م�ضمون املواد والربامج والفعاليات التي يقدمها‬ ‫الإعالم، وب�إمكانك �أن تقر�أ هوية الذين يقفون خلف هذه الر�سالة من خالل الر�سالة‬ ‫نف�سها. فباملتابعة الدقيقة وامل�ستمرة �سيت�ضح لك ب�أنّ طبيعة املادة الإعالمية املر�سلة‬ ‫كا�شفة ـ �إىل حد بعيد ـ عن هو ّية املُر�سل، وقد ال تعرفهم بالوجوه والأ�سماء، لكنّك‬ ‫تعرفهم بالتوجهات.‬ ‫و�أما املراد باملُ�س َتقبِل، فهو �أنت و�أنا و�سائر امل�ستمعني وامل�شاهدين والقراء وحالي ًا‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫املدون من خمتلف ال�رشائح، �أي �إ ّننا املُ�ستهدفون من الر�سائل الإعالمية التي تدر�س‬ ‫طباعنا و�أمزجتنا و�أذواقنا وغرائزنا وردود �أفعالنا لتخاطبنا من خاللها. وما مل نع ما يراد‬ ‫ِ‬ ‫بنا من خالل و�سائل الإعالم ف�إ ّننا واقعون يف فخ الت�ضليل الإعالمي والإثارة الإعالمية‬ ‫بل والت�سمم الإعالمي. غري �أنّ هذا ال يعني �أن مواد الإعالم م�سمومة ك ّلها، فالوعي‬ ‫الإعالمي، كما يفرز ال�سلبي الردي ، يفرز الإيجابي النافع، وبذلك تتوازن النظرة‬ ‫�إىل الإعالم.‬ ‫العديد من اال�سرتاتيجيات اتخذت من جانب البلدان التي ينخف�ض فيها انتاج الأفالم‬ ‫�أو الربامج التلفزيونيه (وم�ؤخرا مواقع االنرتنت) والبلدان الإ�سالمية واحدة من هذه‬ ‫الدول حلمايه املنتجات الثقافيه اخلا�صة بها واي�ضا الهوية الثقافيه. تلك اال�سرتاتيجيات‬ ‫التي ا�شار �إليها �أوجان ل. كري�ستني ت�شمل ما يلي: احل�ص�ص، االعانات واملنح،‬ ‫86‬
  • 69.
    ‫التحالفات االقليمية، تكييفالربامج، تدابري املقاومة.(((() ويعتقد الباحث �أنه ميكن‬ ‫�أ�ضافة حمو االمية االعالمية كواحدة من هذه اال�سرتاتيجيات التى يتعني ان تتخذها‬ ‫البلدان اال�سالمية حلمايه االنتاج الثقايف اخلا�ص بها وزيادة وعي جماهريها.‬ ‫ً‬ ‫اوال: تعريف حمو االمية االعالمية :‬ ‫يعرف ماك دورمت (7002م) الرتبية الإعالمية ب�أنها تكوين القدرة على قراءة‬ ‫االت�صال وحتليله وتقوميه وانتاجه. فالوعي الإعالمي ال يقت�رص على جانب التلقي‬ ‫والنقد فقط بل يجب �أن يتعدى ذلك �إىل امل�شاركة الواعية والهادفة لإنتاج املحتوى‬ ‫الإعالمي. وي�شري هوب�س ( 8991 م) �إىل �أن الرتبية الإعالمية ت�شمل القدرة على‬ ‫الو�صول للمعلومات والقدرة على حتليل الر�سائل وتقوميها و�إي�صالها. كما ي�ؤكد ماك‬ ‫برين (9991م) �أنه بتعليم الطالب كيفية تقومي ال�صور الإعالمية التي حتيط بهم ف�إننا‬ ‫نزودهم بالو�سائل التخاذ خيارات م�س�ؤولة عن ما ي�سمعونه ويرونه. (((‬ ‫وي�شري �سلفربالت 1002م �إىل �أن الرتبية الإعالمية ت�شتمل على التفكري الناقد‬ ‫الذي ميكن املتلقي من بناء �أحكام م�ستقلة عن املحتوى الإعالمي. ويعرف د.حمى‬ ‫الدين عبد احلليم الرتبية الإعالمية بانها هي املبادئ والأحكام التى يكت�سبها الفرد من‬ ‫و�سائل االعالم عن طريق حت�صني اجلماهري فى مواجهة االنفالت الإعالمى، وتعريفهم‬ ‫باال�سلوب ال�صحيح للتعامل مع هذه الو�سائل.(((‬ ‫فالرتبية الإعالمية ت�شجع الطالب على التوقف عند ورود الر�سائل الإعالمية‬ ‫لتحليلها وحتديد هدفها وملن هي موجهة؟ وملاذا �صيغت يف �إطار معني؟ وما هي احلقائق‬ ‫املوجودة فيها �أو املفقودة فيها؟ وما هي امل�صادر املحايدة التي ميكن التحقق منها. ونحو‬ ‫ذلك. وت�شري كثري من الدرا�سات �إىل ظهور �أثار �إيجابية لهذه الربامج على‬ ‫‪(1)    Christine L. Ogan, ‘communication and culture’ in Yahya R. Kamalipour (Ed), Global‬‬ ‫512‪Communication, pp‬‬ ‫(((  را�شد بن ح�سني العبد الكرمي، املناهج الدرا�سية وتنمية ملكات النقد لو�سائل الإعالم، مرجع �سابق، �ص 7‬ ‫‪(3) http://www.al-sharq.com/DisplayArticle.aspx?xf=2008,January,article‬‬ ‫96‬
  • 70.
    ‫الطالب، حيث �أوجدتلديهم وعي ًا بامل�ضامني الإعالمية وكونت لديهم قدرة على‬ ‫حتليل اخلطاب الإعالمي ولو ب�شكل مب�سط.‬ ‫ً‬ ‫ثانيا: عنا�صر حمو االمية االعالمية‬ ‫ي�ضع عامل االت�صال �سلفر بالت �أ�شمل تعريف ملحو االمية االعالمية �إذ يكتب "حمو‬ ‫االمية االعالمية ت�شجع مهارات التفكري النقدي التي متكن النا�س من اخلروج باحكام‬ ‫م�ستقلة وقرارات واعية يف ا�ستجابتهم �إىل املعلومات التي تنقل عرب قنوات االت�صال‬ ‫اجلماهريي"، ولقد حدد عنا�رص حمو االمية االعالمية يف خم�سة عنا�رص ا�سا�سية هي‬ ‫:(((‬ ‫1.1�إدراك ت�أثري و�سائل االعالم على الفرد واملجتمع.‬ ‫2.2 فهم عملية االت�صال اجلماهريي.‬ ‫3.3تطوير ا�سرتاتيجيات والتي عن طريقها يتم حتليل ومناق�شة الر�سائل االعالميه.‬ ‫4.4الوعي مبحتوى و�سائط الإعالم بو�صفها "ن�ص" ميكن ان يفيد يف القاء نظرة متعمقه‬ ‫يف ثقافاتنا املعا�رصة ويف انف�سنا.‬ ‫5.5ح�صاد تعزيز التمتع، الفهم، والتقدير للمحتوى الإعالمي.‬ ‫ومن �أهم اال�سرتاتيجيات التي ت�سلكها املناهج املدر�سية يف تهيئة الطالب للتعامل‬ ‫الواعي مع و�سائل الإعالم تنمية مهارات التفكري الناقد لدى الطالب، من خالل‬ ‫الرتبية اال�ستق�صائية، و�إيجاد وعي �إعالمي، بحيث ي�ستطيع الطالب �أن يكون متلقيا‬ ‫�إيجابيا للر�سائل الإعالمية يحللها ويقومها، وبل وي�شارك يف �صياغتها ب�شكل تفاعلي.‬ ‫وقد ا�ستحدثت بع�ض الأنظمة الرتبوية ـ خا�صة الغربية ـ ما ي�سمى مبحو االمية االعالمية‬ ‫جلعل الطالب قادرين على الت�صدي الواعي لهذا الطوفان الإعالمي الذي يحا�رصهم‬ ‫يف كل مكان.‬ ‫- ‪(1)    Silverblatt, Art (1995). Media Literacy: Keys to interpreting Media Messages, Praeger Publis‬‬ ‫2 ‪ers, United States. p‬‬ ‫07‬
  • 71.
    ‫ً‬ ‫ثالثا: �أهمية الرتبية الإعالمية:‬ ‫ت�ؤكد الرتبية االعالمية على التفكري النقدي الت�أملي، �إذ �أننا نعي�ش يف بيئة م�شبعة‬ ‫باملواد الإعالمية، وينبغي لنا �أن نعي �أن و�سائل الإعالم القدمية واجلديدة ال تقدم جمرد‬ ‫عر�ض ب�سيط للواقع اخلارجي، بل هي تعر�ض تراكيب م�صاغه بعناية تعرب عن طائفة‬ ‫من القرارات وامل�صالح املختلفة، والوعي الإعالمي ي�ساعدنا على تفكيك عملية ت�صنيع‬ ‫املواد الإعالمية، وعلى فهم املنتجات الإعالمية، ومن ثم فهم كيفية ا�ستخدامها.  ‬ ‫و�إنّ العناية بالوعي الإعالمي هي جزء من تكوين املواطن امل�ستنري، �إذ ي�ؤكد‬ ‫اخلرباء �أن ال�شاب �أو ال�شابة وخا�صة الذي مل ي�صب حظ ًا كافي ًا من التعليم �إذا كان‬ ‫واعي ًا ببيئته وملم ًا ب�أحداث ال�ساعة من خالل �إطالعه على الو�سائل الإعالمية، وقادر ًا‬ ‫على ا�ستخدام �أدوات االت�صال يف التعبري عن ذاته، �سي�صبح مواطن ًا �أف�ضل تكوين ًا‬ ‫و�أكرث التزام ًا.‬ ‫وحمو االمية االعالمية ت�شجع على امل�شاركة الفعالة يف املجتمع، فهي متكن النا�س‬ ‫من تف�سري املواد الإعالمية ومن تكوين �آراء واعية عنها بو�صفهم م�ستهلكني لها، و�أن‬ ‫ي�صبحوا منتجني للم�ضامني الإعالمية، فالغاية التي تتوخاها عملية حمو االمية الإعالمية‬ ‫ً‬ ‫هي الوعي الذي يفيدنا يف الربط بني الأ�شياء. فما قد يبدو يف الظاهر منف�صال عن‬ ‫بع�ضه ، هو ذو عالقة ـ بنحو �أو ب�آخر ـ بغريه من الأ�شياء، كما هي عالقة الإعالم‬ ‫بال�سيا�سة وعالقتهما بالثقافة وعالقة اجلميع بالرتبية.‬ ‫والوعي ذو �أثر �أكرب من دائرة ال�شخ�ص الواعي نف�سه، فهو بوعيه ميكن �أن ينري‬ ‫ّ‬ ‫الدرب للآخرين الذين تنطلي عليهم االالعيب واخلدع وال�شعارات والت�رصيحات‬ ‫والإعالنات والدعايات، �أي �أ ّنه يفتح عيونهم للأب�صار �أكرث، وهذا ما يفعله �أرباب‬ ‫الوعي اال�سالمي العميق يف كتاباتهم وخطاباتهم التي تزيد يف وعينا وقدرتنا على‬ ‫الت�شخي�ص الدقيق. كما ان الوعي يفتح الأبواب املقفلة بالكثري من اال�ستي�ضاحات‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫والأ�سئلة : من ؟ وملاذا ؟ ومتى ؟ و�أين ؟ وكيف ؟ �أي �أن كل �شيء بالن�سبة للواعي مادة‬ ‫َ ْ‬ ‫17‬
  • 72.
    ‫للدر�س، ي�أخذ منهادر�س ًا وعربة ويح ّللها، ويقر�أها بعيون ثانية ، فيزداد معرفة بالأ�شياء‬ ‫الإعالمية ومن ثم تطوير امللكات النقدية والإبداعية لدى الطالب.‬ ‫ً‬ ‫رابعا: �أ�ساليب الرتبية الإعالمية:‬ ‫ميكن حتقيق حمو االمية االعالمية �أو الرتبية الإعالمية من خالل نهجني:‬ ‫1-  النهج النظامي: فالرتبية الإعالمية النظامية هي التعليم الذي ُيوفر داخل املدر�سة.‬ ‫ً‬ ‫كما يركز النهج النظامي على تدريب املعلمني �أوال على تدري�س الرتبية الإعالمية‬ ‫لطالبهم داخل الف�صول الدرا�سية، ويتميز هذا النهج ب�سهولة دجمه يف الربامج احلالية‬ ‫لإعداد الطالب واملعلمني، وكذلك يتميز ب�أنه �أي�رس ت�صميم ًا ور�صد ًا وتطوير ًا وحتديث ًا.‬ ‫2-  النهج غري النظامي: وهو �أو�سع نطاق ًا حيث ي�شمل جمموعة وا�سعة من الن�شاطات‬ ‫التي تنفذ خارج �إطار املناهج املدر�سية ولفئات عديدة من املجتمع.‬ ‫ً‬ ‫خام�سا: ملاذا حمو االمية االعالمية؟‬ ‫يعج الف�ضاء بعامة بعدد كبري من القنوات الف�ضائية والإذاعية التي تتزايد يوما بعد‬ ‫يوم، كما �أن هناك تناميا يف الإعالم املكتوب �سواء التقليدي �أو الإلكرتوين، مع‬ ‫تزايد ا�ستخدام االنرتنت. فيما عرف باالعالم اجلديد،كما ات�سعت دائرة الو�سائل‬ ‫الإعالمية يف هذا الع�رص لت�شمل: القنوات التلفزيونية الف�ضائية، املحطات الإذاعية،‬ ‫ال�صحف واملجالت، مواقع االنرتنت، املنتديات الإلكرتونية، املدونات الإلكرتونية‬ ‫، والإعالم املتنقل (عرب الهاتف اجلوال).‬ ‫ويتعر�ض النا�س �إىل قدر كبري جدا من الر�سائل الإعالمية من خالل هذه الو�سائل‬ ‫املتعددة واملتنوعة، والتي يف غالبها تكون غري من�ضبطة بقيود اجتماعية �أو قيمية، بل‬ ‫ي�سريها الربح املادي �أو التوجيه الآيديولوجي، ويتم فيها خلط اخلرب بالر�أي بالإعالن،‬ ‫بحيث مترر ر�سائل وحتقق �أهداف من خالل هذا اخللط. بل �إن بع�ضها يوفر نوعا من‬ ‫27‬
  • 73.
    ‫"التعمية" على امل�شاركمما ي�سهل بث املحتوى غري امل�س�ؤول.‬ ‫تتميز و�سائل الإعالم القدمية واجلديدة، بقدرة ت�أثريية وتوجيهية عالية ن�سبة‬ ‫للتنوع الكبري يف الربامج حيث توجد الو�سائل املقروءة ب�أنواعها وامل�سموعة واملرئية‬ ‫عرب توظيف اجلوانب النف�سية يف جذب االنتباه والت�أثري واالقناع، بجانب التفاعلية‬ ‫وامكانية التوا�صل من جانبني حيث ميكن للمتلقي التفاعل مع كثري من تلك الو�سائل،‬ ‫ف�ضال عن �أن كثري ًا من و�سائل الإعالم اليوم تعمل على مدار ال�ساعة وتنقل االحداث‬ ‫ب�شكل مبا�رش. بجانب �سهولة التوا�صل حيث �أن كثريا من و�سائل الإعالم اجلديدة‬ ‫ميكن الو�صول لها ومتابعتها من البيت ومن �أي مكان، كما ميكن للمتلقي التعامل مع‬ ‫تلك الو�سائل بخ�صو�صية تامة مع التحرر من القيود والأعراف الثقافية واالجتماعية،‬ ‫حيث مل ترتك هذه الو�سائل الإعالمية جماال مل تدخل فيه، فجميع املجاالت بال‬ ‫ا�ستثناء عقدية و�رشعية وقيمية واجتماعية �صارت ميدان لهذه الو�سائل.‬ ‫هذه امليزات جعلت �أثر الإعالم يفوق الأثر الذي توجده املدر�سة، بل يف بع�ض‬ ‫الأحيان ي�ضاده �أو ينق�ضه، وهذا ما ي�صعب من مهمة املدر�سة. �أ�ضف �إىل ذلك ما‬ ‫يالحظ من كون ال�شباب ـ ورمبا الكبار �أي�ضا - م�ستهلكني �سلبيني يندر �أن يتحققوا من‬ ‫املحتوى الإعالمي الذي يحيط بهم.‬ ‫وما يزيد الأمور خطورة �أن القائمني على كثري من �أجهزة الإعالم ي�ضعون ا�س�سا‬ ‫لتداول ال�صور واملعلومات التي توثر على معتقدات و�سلوك امل�شاهد واجتاهاته، مبا‬ ‫يجعلهم يتحولون �إىل �سائ�سي عقول. كتب هريبرت �شيللر (6891)، "�إن ما ي�شاهده‬ ‫النا�س �أو ما ي�ستمعون �إليه وما يرتدونه وما ي�أكلونه والأماكن التي يذهبون �إليها وما‬ ‫يت�صورون �أنهم يفعلونه كل ذلك �أ�صبحت وظائف ميار�سها جهاز �إعالمي يقرر الأذواق‬ ‫والقيم التي تتفق مع معايريه اخلا�صة" (((‬ ‫(((   هريبرت �شيللر، املتالعبون بالعقول ، ترجمة عبد ال�سالم ر�ضوان، ( الكويت ، �سل�سلة عامل املعرفة، املجل�س الوطني للثقافة والفنون‬ ‫والآداب، 6891) ، �ص 212.‬ ‫37‬
  • 74.
    ‫يف ظل هذاالتو�سع املتزايد لدور و�سائل الإعالم يف الت�أثري على املجتمع ب�شكل‬ ‫عام واال�ساتذة والطالب ب�شكل خا�ص �أ�صبح من امللح �أن تقوم املدر�سة بدور فاعل‬ ‫ً‬ ‫من خالل املنهج الدرا�سي لتزويد املعلمني اوال ثم الطالب باملهارات الالزمة للتعامل‬ ‫مع و�سائل الإعالم. فمن غري املمكن يف ع�رص التفجر املعلوماتي �أن حتدد املدر�سة‬ ‫للطالب ما هو مقبول وما هو غري مقبول فيما يتلقونه من ر�سائل �إعالمية متوا�صلة،‬ ‫ف�صار ال�سبيل الوحيد املقدور عليه هو تزويد الطالب باملهارات التي متكنهم من تفح�ص‬ ‫تلك الر�سائل الإعالمية و�إك�سابهم ا�سرتاتيجيات حتليل املحتوى املعلوماتي املوجود فيها‬ ‫مبا ي�ساعدهم على اتخاذ قرارات م�ستنرية وواعية حيالها.‬ ‫املحور الثالث: متكني مهارات التعامل من خالل حمو االمية االعالمية :‬ ‫يراد بتمكني مهارات التعامل مع و�سائل االعالم اجلديدة كل برنامح منظم وخمطط‬ ‫ميكن ال�شخ�ص من النمو يف مهارات االت�صال باحل�صول على مزيد من اخلربات الثقافية‬ ‫واملعلوماتية، وكل ما ن �ش�أنه �أن يرفع من م�ستوى مهارات االت�صال لدى الفرد.‬ ‫والتدريب عبارة عن " ن�شاط خمطط يهدف اىل �إحداث تغيريات يف الفرد واجلماعة‬ ‫التي ندربها : تتناول معلوماتهم و�أدائهم و�سلوكهم واجتاهاتهم مبا يجعلهم الئقني ل�شغل‬ ‫وظائفهم بكفاءة وانتاجية عالية .(((‬ ‫كما ان التدريب هو املحور الذي تدور حوله عملية التنمية يف املجتمع فهو �أداة‬ ‫التنمية وو�سيلتها، وهو املحرك الأ�سا�سي ل�شتى جوانبها. كما �أنه الأداة الطيعة التى �إذا‬ ‫ما �أح�سن ا�ستغاللها �أمكننا حتقيق الكفاءة املثلى للتعليم وو�ضع نظرياته مو�ضع التطبيق‬ ‫لتحقيق الأداء الأمثل وحتقيق النمو والرخاء للمجتمع. والتدريب مهما تنوعت‬ ‫�أ�شكاله وا�ساليبه وم�ستوياته املختلفة، ي�ستهدف " زيادة العائد من ر�أ�س املال الب�رشي‬ ‫وذلك عن طريق ا�ستثمار طاقات الأفراد الإنتاجية والإمكانيات املتاحة وتنظيم‬ ‫(((     د. غامن �سعيد �شريف ود. حنان عي�سى �سلطان ، االجتاهات املعا�صرة يف التدريب اثناء اخلدمة التعليمية ، (الريا�ض، دار العلوم‬ ‫للطباعة والن�شر ، 3891 ) ط1، �ص 41‬ ‫47‬
  • 75.
    ‫العالقات الإن�سانية القائمةلتحقيق �أق�صى انتاج ممكن. ومن ثم ي�صبح تدريب االفردا‬ ‫على خمتلف م�ستوياتهم ويف جميع القطاعات �رضورة الحتتاج اىل ت�أكيد.‬ ‫الآن و�سائل االعالم اجلماهريي تعلم ومع هذا فما زال املعلمون فى الف�صول‬ ‫وغريهم من امل�شاركني فى العمل باملدار�س يطلقون على انف�سهم (نظام التعليم) وهى‬ ‫ت�سمية خاطئة بال �شك. الطالب فقط يتعلمون فى املدار�س، ولكن النا�س جميعا -‬ ‫مبن فيهم الطالب ـ يتعلمون خارج املدار�س عن طريق مناهج جمتمعية، مناهج �شاملة‬ ‫م�ستمرة وغري ر�سمية منبثقة عن اال�رسة واال�صدقاء واجلريان ودور العبادة والتنظيمات‬ ‫وامل�ؤ�س�سات وو�سائل الإعالم وغريها من قوى التوافق االجتماعى التى نتعلم منها‬ ‫جميع ًا طوال �سني حياتنا وقد ا�صبح الدور الفعال الذى تلعبه هذه القوى التعليمية غري‬ ‫الر�سمية خطري ًا ب�صفة خا�صة فى امور التعلم واحلياة فى البيئات احل�رضية التى تتنامى‬ ‫تعقيداتها يوما بعد يوم.‬ ‫ً‬ ‫اوال: التعليم والتعلم من خالل و�سائل االعالم :‬ ‫ان املدى الزمنى للتعليم والتعلم خارج املدر�سة يتجاوز بكثري فرتة املدر�سة. ف�صغار‬ ‫ال�سن يبد�أون التعلم من خالل املنهاج املجتمعى قبل دخول املدار�س وي�ستمرون فى‬ ‫التعلم من املجتمع طوال مدة ذهابهم اىل املدر�سة, �إن اليوم الدرا�سى ينتهى للغالبية‬ ‫الكربى منا مع انتهاء الدر�س, لكن التعلم املجتمعى ي�ستمر ما دمنا مل نزل على قيد‬ ‫احلياة. والعن�رص املركزى فى عملية التعليم والتعلم املجتمعية على مدى حياتنا هو‬ ‫املنهاج الإعالمي �أو التفجري امل�ستدمي للمعلومات واالفكار النابعة من و�سائل الإعالم‬ ‫اجلماهريي. ولكي نهيئ ال�شباب ملعاجلة وتقييم املعلومات والأفكار، ولكي تبنى املعرفة‬ ‫املوجهة لتقييم تلك املعلومات والأفكار ب�صورة انتقادية، ولكي توجد احلكمة القائمة‬ ‫على ا�ستخدام هذه املعرفة، يجب على املدار�س �أن ت�ساعد الطالب على �أن يتعلموا‬ ‫حتليل م�ضمون وفحوى الر�سائل الإعالمية. وبالن�سبة للطالب يف البيئة احل�رضية، ينبغي‬ ‫57‬
  • 76.
    ‫�أن تت�ضمن هذهالعملية التعليمية م�ساعدتهم على �إدراك الطريقة التى يتعامل بها الإعالم‬ ‫اجلديد خا�صة مع الق�ضايا املحلية واملو�ضوعات احل�رضية .‬ ‫ل�سوء احلظ ف�إن كثري ًا من معلمي املدار�س متثل رد فعلهم على املنهج الإعالمي يف‬ ‫جتاهله با�سثناء �شكواهم من امل�ضمون الإعالمي �أو مقدار الوقت الذي يق�ضيه الطالب‬ ‫مع و�سائل الإعالم وخ�صو�ص ًا التلفزيون. مثلما جاء يف التحذير الذي وجهته " ويلي‬ ‫لوجن�سرتيت (9891م)، من جامعة نيواورليانز يف مقالها بعنوان " التعليم للمواطنة :‬ ‫�أبعاد جديدة " حيث كتبت تقول : " ق�ضينا �سنوات نعلم القراءة والقراءة الت�صحيحية‬ ‫بينما مل نكد نلتفت برهة لو�سائل الإعالم الأحدث والأثرى. �شبابنا واقعون متام ًا‬ ‫حتت رحمة التلفزيون، حتا�رصهم كميات هائلة من املعلومات تقدمها كل �شا�شة وتزيد‬ ‫كثري ًا عما ميكن ان يتوافر على �صفحات الكتب، ولكننا النقدم لهم �أي م�ساعدة‬ ‫لفرز وحتليل هذا ال�سيل من املعطيات �أو للدفاع عن انف�سهم ما يبثه من مثريات وهذا‬ ‫ال�سيل الإعالمي ي�أتي من م�صادر �أخري اىل جانب التلفزيون، وينبع من جميع و�سائل‬ ‫االعالم: التلفزيون وال�صور املتحركة والإذاعة والت�سجيالت املو�سيقية وال�صحف‬ ‫واملجالت �إ�ضافة لذلك ف�إن هذا ال�سيل يحتوي على �أكرث املعطيات، حيث �أن و�سائل‬ ‫ً‬ ‫االعالم تبث ر�سائال و�صور ًا خيالية من خالل برامج و�أفالم ومطبوعات يفرت�ض �أنها‬ ‫�أنتجت فقط لتقدمي الت�سلية (ك�سب املال ) وكذا من خالل و�سائط مماثلة يق�صد منها‬ ‫تقدمي املعلومات والتحليل. بع�ض العاملني يف ما ي�سمى " الإعالم الرتفيهي" يزعمون‬ ‫�أنهم يقدمون ما يدعو لالنحراف ظاهري ًا، ولكنهم يف الواقع يع ّلمون يف نف�س الوقت‬ ‫�سواء عن ق�صد �أو م�صادفة. �إذا عك�سنا املعادلة �سنقول ب�أنه مهما كانت االهداف‬ ‫املعلنة �أو غري املعلنة لو�سائل االعالم، ف�إن النا�س يتعلمون من م�صادر االعالم اخليالية‬ ‫�أو الواقعية رغم �أنهم قد ال يدركون �أن عملية التعلم هذه حتدث يف احلقيقة.‬ ‫واليوم �صارت و�سائل االعالم اجلديدة اكرث جر�أة وت�أثري ًا على النا�شئة، و�صار‬ ‫ال�شاب وال�شابة يق�ضون امام �شا�شة الكمبيوتر او �شا�شة اجلوال اكرث مما يق�ضون يف‬ ‫67‬
  • 77.
    ‫املدر�سة او معاهلهم وذويهم وا�صدقائهم.‬ ‫ماذا ي�ستطيع املعلمون �إزاء ذلك ؟ ميكنهم م�ساعدة الطالب يف �إيجاد وتطوير التعلم‬ ‫من خالل و�سائل االعالم، والقدرة على فح�ص وفهم وتقييم الر�سالة االعالمية.‬ ‫وحتى نتمكن من م�ساعدة الطالب لي�صبحوا م�ستهلكني �إعالميني �أف�ضل تلقي ًا للمعلومات‬ ‫و�أكرث مقدرة على التحليل، ف�إننا نحتاج اىل التوجه لو�سائل الإعالم اجلماهريي �ضمن‬ ‫نظام املدر�سة باعتبارها عن�رص ًا رئي�سي ًا يف عملية التعليم والتعلم. وهو ما يعرف حالي ًا‬ ‫بعملية حمو االمية االعالمية او الرتبية االعالمية.‬ ‫ً‬ ‫ثانيا: �إيجاد وتطوير التعليم من خالل الإعالم :‬ ‫بالن�سبة لكثري من املعلمني، قد يكون تطوير مثل هذه املهارات الرتبوية القائمة على‬ ‫االعالم مبثابة حتد �شخ�صي نظر ًا لأن الغالبية منهم مل يح�صلوا من قبل على تدريب �أو‬ ‫ا�سرتاتيجية الف�صول الدرا�سية يف جمال التعليم من خالل الإعالم. ي�ستطيع املعلمون‬ ‫والطالب �أن يبد�أو عن طريق زيادة وعيهم الإعالمي من خالل عدة �أ�ساليب مثل‬ ‫�إم�ساك �سجل يومي للمنهاج الإعالمي حيث ميكن للمعلمني يف املدار�س احل�رضية توثيق‬ ‫ما يالحظونه من �أن و�سائل االعالم مبا فيها و�سائل االعالم اجلديدة تقوم بالتعليم‬ ‫عن ق�صد �أو بغري ق�صد �سواء با�ستخدام طرق خيالية �أو واقعية. وتعطي �أهمية خا�صة‬ ‫للمو�ضوعات ذات ال�صلة املبا�رشة بالبيئة احل�رضية مثل العرقية واجلن�س والدين والعالقة‬ ‫بني اجلماعات املختلفة والتغريات الدميوغرافية والعمليات احلكومية والبيئة. �إن ذلك‬ ‫�سي�ساعد املعلمني والطالب على زيادة وعيهم فيما يت�صل مبدى وم�ضمون وانت�شار‬ ‫املنهاج الإعالمي مبا يف ذلك التعليم الذي يقدمه عن املدن التي ينتمون اليها �إ�ضافة‬ ‫اىل تنمية النزعة اىل التفكري التحليلي عن و�سائل االعالم. وبهذه التوعية العامة، ي�أتي‬ ‫تطوير وتنفيذ �إ�سرتاتيجيات تربوية على ا�سا�س االعالم.‬ ‫وميكن الدخول يف هذا املو�ضوع من خالل حتديد الطرق املختلفة التي يتم بها‬ ‫77‬
  • 78.
    ‫التعليم االعالمي، وعلىا�سا�س اكرث من ع�رشين عام ًا ق�ضاها كارلو�س كورتيز يف‬ ‫البحث والتعليم االعالمي وكذا جهوده لدمج وتو�سيع وتقوية التحليل االعالمي‬ ‫كعن�رص للتعليم يف املدار�س الثانوية واملعاهد العليا فقد ا�ستنتج �أن االعالم �سواء اخليايل‬ ‫او غري اخليايل يعلم بخم�س طرق �أ�سا�سية على الأقل هي :(((‬ ‫1- تقدمي املعلومات.‬ ‫2- ي�ساعد على تنظيم املعلومات واالفكار .‬ ‫3- ي�ساعد على خلق وتقوية وتعديل القيم واملواقف .‬ ‫4- ي�ساعد على ت�شكيل التوقعات .‬ ‫5- تقدمي مناذج للعمل .‬ ‫ً‬ ‫اوال: �أ�ساليب التمكني:‬ ‫تتعدد انواع التمكني فمنها ما هو قبل املدر�سة ومنها ما هو اثناء املدر�سة وا ّي ًا‬ ‫كان نوع التدريب فهناك ا�ساليب عديدة للتدريب فهناك ا�ساليب ذات طابع نظري‬ ‫كاملحا�رضات (�سواء كانت حما�رضة على �شكل ندوة او حما�رضة تو�ضيحية) ،‬ ‫والندوات التدريبية (املوجهة �أو احلرة، واملناظرة)، واملناق�شات واللجان، واملطبوعات‬ ‫والن�رشات الإ�رشافية املوجهة، والقراءات والبحوث الإجرائية واخريا ولي�س �آخرا‬ ‫االجتماعات الدورية لالدارة والهيئة التعليمية. اما الأ�سلوب الآخر من ا�ساليب التدريب‬ ‫فهو ذو طابع عملي وتطبيقي كالتدريب يف الور�ش واحللقات الدرا�سية ودرا�سات‬ ‫احلالة، وا�سلوب متثيل الأدوار �أو املواقف امل�صطنعة يف عمليات التدريب، وا�سلوب‬ ‫احلدث �أو الواقعة العر�ضية، وا�سلوب التدريب على �إتخاذ القرارات االدارية، ثم‬ ‫الدرو�س النموذجية التدريبية، فالتدريب امليداين �أو التدريب العملي، ثم امل�شغل‬ ‫الرتبوي �أو الور�شة التعليمية، فالزيارت امليدانية والرحالت الداخلية واخلارجية،‬ ‫((( كارلو�س كورتيز، حمو الأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�صر املعلومات ، ترجمة د. �شوقي �سامل ، جملة الثقافة العاملية ، املجل�س‬ ‫الوطني للثقافة والفنون والآداب ، ( الكويت ، العدد 65، ال�سنة التا�سعة ، يناير 3991 م ) ، �ص 921‬ ‫87‬
  • 79.
    ‫املقابالت اال�ستجوابية، الدوراتالتدريبية، التدريب املوجه، فا�سلوب التدريب على‬ ‫ا�ستخدام املخترب واملعر�ض والآالت التعليمية الأخرى، احللقات الدرا�سية والتدريبية،‬ ‫امل�ؤمترات، وقوافل التدريب املتنقلة .و�أخريا ولي�س �آخر ا�سلوب التدريب با�ستخدام‬ ‫التلفزيون التعليمي.‬ ‫ً‬ ‫ثانيا: �أ�سلوب التعليم با�ستخدام التلفزيون التعليمي( الرتبوي):‬ ‫�إن الراديو والتلفزيون من و�سائل االت�صال اجلماهريية املهمة، والتلفزيون التعليمي‬ ‫و�سيلة تدريبية وتعليمية ومن اهم امل�ستحدثات التقنية منذ اخرتاع الطباعة، �إنها ت�سهم‬ ‫ً‬ ‫�إ�سهاما فعاال يف تعليم وتدريب الطالب يف كثري من البلدان، وقد ازداد اهتمام رجال‬ ‫الرتبية والتعليم بالتلفزيون نتيجة ملا �أثبتته البحوث والدرا�سات العديدة من ت�أثريه يف‬ ‫وظيفة املدر�سة وم�س�ؤوليتها �سواء فيما يت�صل بتح�صيل التالميذ واالجتاهات املكت�سبة‬ ‫وغريها ولذلك بات االهتمام بامكانية اال�ستفادة من التلفزيون التعليمي يف بث الربامج‬ ‫الرتبوية والتدريبية املتنوعة، للتو�صل من خالل ذلك اىل خري ال�سبل لتحقيق �أهداف‬ ‫ً‬ ‫املدر�سة عمال ب�رضورة التعاون بني املدر�سة واملجتمع وتنمية الطاقات الب�رشية.(((‬ ‫ويتم تقدمي الربامج التلفزيونية والتى بد�أته اوال ً جامعة وي�سكون�سن يف عام 5691‬ ‫من �أجل حتقيق �أهدافها الرئي�سة وهي التعليم �أو ا�ضافة املعلومات اىل املتعلم الدار�س‬ ‫وتعديل �سلوكه �أو تغيري اجتاهاته فهي بذلك توجه ر�سالتها اىل قطاعات حمدودة من‬ ‫ً‬ ‫امل�شاهدين وت�سعى اىل حتقيق اهداف حمددة كذلك. وتطور هذا االمر م�ستقبال‬ ‫لي�صبح التدري�س ال�شامل بالتلفزيون ثم التلفزيون التعليمي املكمل لعملية التدري�س‬ ‫والتدريب و�أخريا ولي�س �آخر ظهرت اجلامعات املفتوحة وهي تطور كبري ال�ستخدام‬ ‫و�سائل االت�صال اجلماهريي يف العملية التعليمية ويف تدريب املعلمني والعاملني يف‬ ‫حقل الرتبية والتعليم حتديد ًا. وتطور االمر اليوم لي�صبح التدريب من خالل الرتبية‬ ‫(((     د. غامن �سعيد �شريف ود. حنان عي�سى �سلطان ، االجتاهات املعا�صرة يف التدريب اثناء اخلدمة التعليمية ، مرجع �سابق، �ص 29- 59‬ ‫97‬
  • 80.
    ‫االعالمية او مايعرف مبحو االمية االعالمية من اقوى اال�ساليب الفاعلة يف تعليم‬ ‫وتدريب الطالب واملعلمني واعداهم االعداد االمثل بجانب الأ�ساليب الأخرى‬ ‫بالطبع. واليقت�رص دور حمو االمية االعالمية اليوم على تدريب الطالب واملعلمني‬ ‫فقط وامنا ي�شمل قطاعات وا�سعة من املجتمع من بينها عامة النا�س واملر�أة وال�سيا�سيني‬ ‫وغريهم.‬ ‫ وكثري ًا ما قر�أنا يف الآونة االخرية مقوالت كثرية من �شاكلة : ماذا يريد‬ ‫الرتبويون من االعالميني ؟ وماذا يريد االطباء من االعالميني ؟ وماذا يريد ال�سيا�سيون‬ ‫من االعالميني؟ وكلها ت�صب يف خانة تعزيز الوعي االعالمي يف كافة مناحي احلياة‬ ‫او ما ا�صطلح عليه حاليا مبحو االمية الإعالمية.‬ ‫املحور الرابع: تطبيقات عملية :-‬ ‫ولننظر يف ايجاز كيف ي�ستطيع املعلمون تعزيز �أ�سلوبهم الرتبوي اخلا�ص، وحت�سني‬ ‫تعلم طالبهم، وحتفيز التفكر النقدي لدي الطالب، وذلك من خالل النظر يف هذه‬ ‫الطرق اخلم�س للتعليم بو�سائل الإعالم.(((‬ ‫�أوال: و�سائل االعالم تقدم املعلومات: جميع �أ�شكال عر�ض املعلومات تت�ضمن‬ ‫ً‬ ‫تف�سري ًا. وبينما تقدم لنا معلومات ف�إن و�سائل االعالم حتوى تف�سري ًا حتم ًا، وذلك من‬ ‫حيث �إنها ت�شتمل �أو ت�ستبعد معلومات معينة �أو ت�شكل طريقة عر�ض تلك املعلومات،‬ ‫وتختار الكلمات �أوال�صور، وتعلق على هذه املعلومات وكجزء من تطور التعليم من‬ ‫خالل االعالم، يحتاج الطالب اىل توعيتهم بحتمية التف�سري يف عرو�ض املعلومات‬ ‫وبالتايل عليهم �أن يتعلموا التعرف على �أ�ساليب وابعاد التف�سري وطرق حتليلها.‬ ‫وتت�ضمن �أحدي اال�سرتاتيجيات الرتبوية تعليم الطالب املقارنة بني املعاجلات‬ ‫الإعالمية املختلفة لنف�س املو�ضوع كما يف حالة التغطية الإخبارية حلدث مهم �أو‬ ‫(((     كارلو�س كورتيز، حمو الأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�صر املعلومات، املرجع ال�سابق ، �ص 531‬ ‫08‬
  • 81.
    ‫جدال رئي�س، �سواءعرب التلفزيون او ال�صحيفة او االنرتنت.‬ ‫وي�ستطيع الطالب يف املدار�س احل�رضية اجراء املقارنة بني اال�ساليب التي تغطي‬ ‫بها و�سائل االعالم املحلية املتنوعة عملية االنتخابات، �إجراء حكومي، ق�ضية �أمام‬ ‫املحاكم، مو�ضوع يتعلق بالبيئة، نزاع ت�شارك فيه عنا�رص خمتلفة من املجتمع، �أو جهود‬ ‫ذاتية لبناء ج�سور بني الثقافات يف املجتمع �أو خلق التالحم بني اجلماعات املتنافرة‬ ‫اجتماعي ًا. فيمكن تكليف الطالب بفح�ص خمتلف التقارير والتحليالت التى تن�رشها‬ ‫ال�صحف �أو االذاعة �أو التلفزيون �أو مواقع ال�شبكات االجتماعية، بخ�صو�ص حدث �أو‬ ‫مو�ضوع حمدد. وبهذه الطريقة ميكنهم �أن يخو�ضوا يف متارين تنمية وعيهم الإعالمي‬ ‫ومنها على �سبيل املثال ال احل�رص ف�صل احلقيقة عن التف�سري، حتديد ال�صفات واالفعال‬ ‫التي ت�ؤثر يف اجتاه عر�ض املعلومات، والتعرف على املعلومات التي ت�شملها بع�ض‬ ‫الروايات وت�ستبعدها روايات اخرى عن نف�س املو�ضوع، وتقييم �أثر هذا الت�ضمني‬ ‫واال�ستبعاد على الر�سائل التي ت�ستهدفها كل رواية منها وو�ضع فر�ضيات حول ا�سباب‬ ‫اختالف املعاجلات وعن طريق هذا اال�سلوب املقارن ي�ستطيع الطالب حت�سني مقدرتهم‬ ‫على حتليل وتقييم اجلوانب التف�سريية عندما تلتزم الو�سائل االعالمية بعر�ض احلقائق‬ ‫واملعلومات فقط .‬ ‫كما �أنه يف جمال متكني مهارات التعامل مع و�سائل االعالم اجلديدة خا�صة، ميكن‬ ‫تزويد الطالب با�سرتاتيجيات تدري�سية حديثة تركز على مهارات التفكري وتن�شيط دور‬ ‫املتعلم يف العملية التدري�سية وتطوير ممار�سات املتعلمني، من خالل تدريب املتعلمني‬ ‫على ا�سرتاتيجيات تدري�س جديدة تفاعلية ت�شجع املتعلمني على اكت�شاف املعارف‬ ‫وبنائها وتت�ضمن هذه اال�سرتاتيجيات ن�شاطات مفتوحة النهايات، ت�سمح بالتفكري احلر‬ ‫الن�شط، وحتفز املتعلمني للت�سا�ؤل والبحث، بجانب التفكري الناقد، التفكري الإبداعي،‬ ‫الع�صف الذهني، التعرف على الأمناط، وخرائط املفاهيم، واال�ستق�صاء.‬ ‫18‬
  • 82.
    ‫ً‬ ‫ثانيا : و�سائل االعالم ت�ساعد على تنظيم املعلومات واالفكار:‬ ‫من خالل الإحلاح على عر�ض بع�ض املو�ضوعات، وتكرار تف�سريات مت�شابهة لتلك‬ ‫املو�ضوعات، وترديد كلمات معينة عند تعريف �أو و�صف مو�ضوع حمدد، ت�ؤثر‬ ‫و�سائل االعالم يف كيفية تنظيم القراء وامل�شاهدين للمعلومات واالفكار، فيما يعرف‬ ‫بنظرية و�ضع االجندة االعالمية (‪ ،)Agenda-setting theory‬انها ت�ساعد‬ ‫على خلق وتقوية املخطط الذهني للقارئ �أو امل�شاهد ب�شكل ي�ؤثر بالتايل على �إدراكه‬ ‫ال�شخ�صي وتف�سريه ودجمه ملعلومات �أو �أفكار م�ستقبلية. ولتطوير التعليم من خالل‬ ‫و�سائل االعالم، يجب �أن ي�صبح الطالب على وعي بكيفية ت�أثري و�سائل االعالم يف‬ ‫طريقة تفكريهم بخ�صو�ص املو�ضوعات املختلفة، وا�سهامها يف ت�شكيل طرق تلقيهم‬ ‫املدخالت الإعالمية اجلديدة املتعلقة بهذه املو�ضوعات �أو تلك. وهنا ميكن ا�ستخدام‬ ‫ر�سائل االعالم اخليالية (الدراما وامل�سل�سالت واملو�سيقى، .. الخ ) وغري اخليالية‬ ‫(االخبار والتقارير االخبارية الواقعية) كمواد تعليمية .‬ ‫ميكن ان يطلب اىل الطالب ان يقر�أوا �أو ي�شاهدوا مو�ضوع ًا �إخباري ًا حول م�س�ألة‬ ‫ح�رضية ا�ستفزازية �أو عر�ض �إعالمي خياىل عن مو�ضوع ح�رضي معني ثم يطلب �إليهم‬ ‫�أن يف�رسوا �شفاهة �أو كتابة ما قر�أوه �أو �شاهدوه. وبينما يعرب الطالب عن تف�سريات‬ ‫متباينة ورمبا مت�ضاربة، ميكن �س�ؤالهم ملاذا �أبدوا مثل هذه االجابات املختلفة، وماذا‬ ‫يفرت�ضون �أنهم قد تعر�ضوا له من برامج �إعالمية �سابقة �أدت بهم اىل تلك التف�سريات‬ ‫ميكن �إثارة درا�سة ت�أثريات تعدد العرقيات، التي تعر�ضها الدراما، وفر�ص وحتديات‬ ‫الهجرة والتغري الدميوغرايف، وهي جميعها امور متوا�صلة دون انقطاع يف املجتمعات‬ ‫املعا�رص. ا�ضافة لذلك وكجزء من هذه املناق�شة �أو الواجب املكتوب، ميكن للطالب‬ ‫�أن يفكروا: ملاذا كانت لهم ا�ستجابات وردود فعل خمتلفة �إزاء هذا امل�شهد؟ �أو ذاك؟‬ ‫وماهي الربامج االعالمية ال�سابقة التى ا�سهمت يف طريقتهم ال�شخ�صية يف االجابة‬ ‫28‬
  • 83.
    ‫وتنظيم املعلومات واالفكاربهذا ال�شكل .‬ ‫وتدري�س مهارات التفكري وخا�صة التفكري الناقد ي�ؤدي �إىل امل�شاهدة الناقدة، وهي‬ ‫جمموعة من املهارات املتقدمة التي يتمكن من خاللها امل�شاهد من النفاذ �إىل الطبقات‬ ‫املتعددة للر�سالة الإعالمية للو�صول �إىل املعاين التي تخدم �أهداف امل�شاهد. وتتطلب‬ ‫هذه العملية جمموعتني من املهارات:(((‬ ‫1. املهارات املرتكزة على الر�سالة الإعالمية: وهي املهارات التي متكن الطالب‬ ‫من فهم وبناء املعنى للمحتوى الذي ي�شاهدونه من خالل العمليات العقلية التالية:‬ ‫�أ ـ التحليل: وفيه يتم تفكيك الر�سائل املت�ضمنة يف املحتوى �إىل مكونات �أ�سا�سية‬ ‫ذات معنى لتقدير مدى دقتها ومدى فائدتها. ويف هذه العملية يتم التفريق بني اخلرب،‬ ‫والر�أي، واحلقيقة، واالنطباع، بحيث ميكن النظر �إىل كل نوع من هذه الأنواع ب�شكل‬ ‫منف�صل عن غريه.‬ ‫ب ـ املقارنة واملقابلة: وذلك من خالل التعرف على �أوجه الت�شابه �أو االختالف‬ ‫املوجودة يف مكونات الر�سالة الإعالمية مع مكونات �أخرى ذات عالقة يف الهيكل‬ ‫املعريف للمتلقي. فالطالب يقوم بعملية مقارنة للر�سالة التي ت�صله، ب�أجزائها املختلفة، مبا‬ ‫لديه من معلومات وحقائق، �أو �أي �أجزاء مماثلة لأجزاء الر�سالة.‬ ‫ج ـ التقومي: وذالك بتقدير قيمتة مبقارنتها مبعايري م�سبقة الإعداد. وهذا يحتم �أن‬ ‫يكون لدى املتلقي ـ الطالب ـ معايري ثابتة ميكن من خاللها احلكم على ما ي�ستقبله من‬ ‫ر�سائل بعد تفكيكه �إىل مكوناته الأ�سا�سية. ومن الطبيعي �أن قدرة الطالب على التقومي‬ ‫ال�سليم ترتبط ب�شكل وثيق على وجود هذه املعايري وعلى جودتها وثباتها ودقتها. وهناك‬ ‫نوعان من املعايري: معايري تهتم ب�شكل الر�سالة، ومعايري تهتم مبحتواها. فاملعايري التي‬ ‫تهتم ب�شكل الر�سالة ت�شمل:‬ ‫(((   د. را�شد بن ح�سني العبد الكرمي، املناهج الدرا�سية وتنمية ملكات النقد لو�سائل الإعالم، مرجع �سابق، �ص 21‬ ‫38‬
  • 84.
    ‫- نوعية الر�سالة:(هل هي خرب �أم ر�أي �أم حقيقة �أم خيال؟).‬ ‫- موثوقية امل�صدر: هل م�صدر اخلرب حمايد؟ هل م�صدر اخلرب موثوق؟ هل م�صدر‬ ‫الر�أي مرجع معتمد؟‬ ‫�أما املعايري التي تتعلق مبحتوى الر�سالة فت�شمل:‬ ‫- هل تتعار�ض هذه الر�سالة مع احلقائق العلمية؟‬ ‫- هل تتعار�ض مع معتقدات م�سلمة وقطعية لدى املتلقي؟‬ ‫- هل تتعار�ض الر�سالة ـ حال كونها ر�أي ًا ـ مع قيم امل�شاهد؟‬ ‫د ـ ال�صياغة التجريدية: وذلك ببناء و�صف خمت�رص للفكرة املت�ضمنة، متثل الفكرة‬ ‫كما فهمها املتلقي.‬ ‫2. ومهارات تو�سيع الر�سالة: وهي املهارات التي ت�ساعد املتلقي على �إيجاد‬ ‫العالقات بني الر�سالة وبني الأمناط واملبادئ العامة التي يف الواقع. وتتم من خالل‬ ‫العلميات التالية:‬ ‫ا ـ االخت�صار: وي�شمل التخل�ص من املعلومات غري ذات العالقة.‬ ‫ب ـ االختزال: وي�شمل االكتفاء باملعلومات ال�رضورية، بطرح املكرر �أو التف�صيالت‬ ‫غري املفيدة.‬ ‫ج ـ الرتكيب: وي�شمل �إعادة جتميع مكونات الر�سالة ذات القيمة لإيجاد بناء‬ ‫معريف جديد، ي�ضاف �إىل البناء املعريف الأ�شمل للمتلقي وي�شارك به يف البناء املعريف‬ ‫الإعالمي العام.‬ ‫ثالثا: و�سائل االعالم ت�ساعد على خلق القيم واملواقف : تنطوي جميع‬ ‫ً‬ ‫الروايات االخبارية �ضمني ًا على ت�أييد لبع�ض القيم (مثل العملية الدميقراطية �أو اقت�صاد‬ ‫ال�سوق احلر) �أو �إداة لقيم �أخرى (مثل بع�ض انواع ال�سلوك املعادي للمجتمع) ولقد‬ ‫عملت االفالم ال�سينمائية والتلفزيونية قدمي ًا وافالم اليوتيوب حديث ًا، دوم ًا على تعليم‬ ‫48‬
  • 85.
    ‫القيم رغم �أندرو�س القيم هذه تغريت مبرور الزمن.‬ ‫ميكن ان يطلب اىل الطالب فح�ص م�صادر اعالمية روائية وغري روائية لتحديد‬ ‫درو�س القيم التى تريد �أن تع ّلمها �ضمني ًا �أو �رصاحة. وميكن ا�ستخدام االعالنات‬ ‫كم�صدر حمفز لتنمية الوعي النقدي للطالب حول التلقني القيمي من خالل االعالن‬ ‫نظر ًا الن االعالن ي�سعى بالدرجة االوىل اىل ت�شكيل القيم واملواقف ( ويريد يف النهاية‬ ‫تعزيز اجراء حمدود ي�ستند اىل قيمة ابتداء ًا من الت�صويت ل�صالح احد املر�شحني، اىل‬ ‫�رشاء منتج معني اىل االلتحاق باخلدمة الع�سكرية ).‬ ‫وا�ستناد ًا �إىل م�شاهداتهم يف و�سائل االعالم املحلية، ميكن للطالب درا�سة القيم‬ ‫اخلا�صة التي يتم ترويجها وتلقينها من خالل املعلنني املحليني. ومن خالل تطبيق الفكر‬ ‫التحليلي على درا�سة االعالن يف و�سائل االعالم- �أي حتديد القيم ال�ضمنية التي يتم بثها‬ ‫ون�رشها بخ�صو�ص املنتج واملجتمع ككل- وكذا تقييم اال�ساليب امل�ستخدمة لتحقيق‬ ‫�أق�صى درجة من "تعليم القيم" اعالني ًا – ي�ستطيع الطالب �شحذ و�صقل قدراتهم على‬ ‫التفكري التحليلي.‬ ‫رابعا: و�سائل االعالم ت�ساعد على ت�شكيل التوقعات: �إن معظم كتاب علم‬ ‫ً‬ ‫النف�س يرون ان التلفزيون يعترب �أقوى معزز لالمر الواقع، وحالي ًا يرون ان االمر �أ�صبح‬ ‫كذلك على و�سائل االعالم اجلديدة التي تتميز بالتفاعلية، و�آلياته املنظورة هي ت�أثريات‬ ‫�شخو�صه امل�صورة على توقعات اجلماهري و�إدراكهم احل�سي، فال�شخو�ص املرئية،‬ ‫وب�صفة خا�صة يف الدراما العنيفة يقال عنهم �أنهم ي�ؤدون �أدوار ال�سلطان والقوة والنجاح‬ ‫والف�شل والتبعية وال�ضعف بطريقة حتاكي البناء االجتماعي يف احلياة احلقيقية، مما ي�ؤدي‬ ‫بالتايل �إىل تقوية هذا البناء من خالل زيادة معرفته وادراكه بني اجلماهري، ومن خالل‬ ‫الإخفاق يف تقدمي �صور ايجابية لأفراد من الفئات االجتماعية متدنية طبقي ًا. وهكذا‬ ‫ف�إن حتليالت حمتوى الدراما �سواء عرب التلفزيون �أو االنرتنت ت�ؤيد الزعم ب�أن �شخو�صه‬ ‫58‬
  • 86.
    ‫تعك�س حالة الواقع.�إن و�سائل الإعالم التقليدية واجلدية على ال�سواء، حتاول دوما‬ ‫تقدمي �صورة منطية من خالل تقارير �إخبارية و�أفالم ت�سجيلية وم�سل�سالت تلفزيونية‬ ‫و�أفالم روائية ب�شكل يرفعها ويقويها يف الذهن باعتبارها الر�ؤية احلقيقة ل�شئ ما‬ ‫.(((�إحدى طرق م�ساعدة الطالب على فح�ص توقعاتهم اخلا�صة ودور و�سائل االعالم‬ ‫يف ت�شكيل تلك التوقعات تتمثل يف اعطائهم جمموعة من امل�صطلحات من ا�شياء‬ ‫لي�ست لهم بها �صلة مبا�رشة : دولة اجنبية، �شخ�صية �سيا�سية مهمة، �أو جمموعة عرقية‬ ‫غري موجودة يف جمتمعهم، ويرى رد فعلهم من �أول �شئ عنها يخطر على اذهانهم ثم‬ ‫يطلب �إليهم ان يحاولوا تذكر او افرتا�ض اين ح�صلوا على هذه االفكار �أو التوقعات‬ ‫التي ا�رسعت بردود افعالهم ويخترب بعد ذلك افرتا�ضاتهم من خالل �إم�ساك �سجل‬ ‫يومي ي�سجل فيه ويحلل معاجلة و�سائل االعالم لهذه املو�ضوعات على مدى طويل‬ ‫من الوقت.‬ ‫خام�سا: و�سائل الإعالم تقدم مناذج للعمل: قدمت و�سائل االعالم مناذج‬ ‫ً‬ ‫للعمل احيان ًا عن ق�صد واحيان ًا بدون ق�صد، واظهرت االبحاث ال�شخ�صية عن تاريج‬ ‫معاجلة لالفالم للجن�س والعرق العديد من االمثلة على ت�شكيل الدور بوا�سطة و�سائل‬ ‫االعالم. وخالل احلرب العاملية الثانية ا�ستخدمت و�سائل االعالم الغربية ا�ساليب‬ ‫العر�ض اخليالية وغري اخليالية لدعوة الغربيني من جميع اخللفيات العرقية للت�ضحية من‬ ‫اجل بالدهم. وباملثل جند ان كثري ًا من افالم ما بعد احلرب العاملية الثانية �شكلت دور‬ ‫املعار�ضة للمزاعم والتمييز �ضد العرقيات. وبهذه الطريقة �شجعت ال�سينما النا�س على‬ ‫اتخاذ االجراء العملي الفردي ملعار�ضة مزاعم واعمال التمييز العن�رصي.‬ ‫ميكن ان يطلب من الطالب ان يفح�ص خمتلف و�سائل االعالم لتحديد الدور الذي‬ ‫تقدم منوذج ًا له مبا يف ذلك مناذج الدور املقدمة يف و�سائل االعالم املحلية. وب�أي‬ ‫(((     كارلو�س كورتيز، حمو الأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�صر املعلومات، املرجع ال�سابق ، �ص 631‬ ‫68‬
  • 87.
    ‫ً‬ ‫ال�سبل ت�ستخدم و�سائلاالعالم هذه النماذج للدعوة ال�رصيحة اىل العمل (مثال من‬ ‫خالل االعالنات)؟ وب�أي ال�سبل متتدح امناط العمل الأخرى بال�شكل الذي ي�شجع �أو‬ ‫الي�شجع على مثل هذا ال�سلوك ؟ �أو ب�أي ال�سبل تنقل و�سائل الإعالم ر�سائل خمتلطة‬ ‫تدين احيان ًا، بل وتوافق احيان ًا، ومتجد احيان ًا مثل هذه االعمال. واخري ًا ميكن‬ ‫للطالب ان يقرتحوا: ما اهم عنا�رص ت�شكيل الدور بوا�سطة و�سائل االعالم والتي تبدو‬ ‫اكرث او اقل فاعلية ومناق�شته؟ ما اال�ساليب االعالمية التي جعلتها تبدو كذلك ؟‬ ‫ً‬ ‫�ساد�سا: و�سائل االعالم اجلديدة تتيح التطبيقات العملية:‬ ‫كان يف ال�سابق ويف ظل التكلفة العالية النتاج الربامج التلفزيونية او االذاعية او‬ ‫حتى ا�صدار �صحيفة او جريدة مطبوعة، كان البديل هو اك�ساب مهارات الكتابة‬ ‫والتحرير والتحليل والتف�سري والنقد للطالب عن طريق اجلرائد احلائطية، ويف مرحلة‬ ‫متقدمة عن طريق اجلرائد املطبوعة بتكلفة زهيدة وهي �صحف التابلويد او ما ا�صطلح‬ ‫عليه يف العربية بال�صحف الن�صفية. ولكن اليوم ويف ظل امكانية ان�شاء �صفحة خا�صة‬ ‫باملدر�سة على االنرتنت �أو عرب مواقع ال�شبكات االجتماعية، ميكن حتفيز الطالب على‬ ‫امل�شاركة يف ال�صفحة او املوقع دون عناء او تكلفة تذكر، كما ميكن لكل ف�صل‬ ‫درا�سي ان ين�شئ �صفحته االلكرتونية او موقعه االلكرتوين وربطه مع موقع املدر�سة او‬ ‫�صفحة املدر�سة، كما ميكن لكل طالب جمتهد وجمد ان ين�شئ كذلك �صفحته اخلا�صة‬ ‫وموقعه اخلا�ص وربطة اذا اراد مبوع املدر�سة �أو اجلامعة.‬ ‫ميكن ان يطلب من الطالب ان ين�رش عرب و�سائل االعالم اجلديدة (�صفحة املدر�سة‬ ‫او �صفحته اخلا�صة ) اخبار ًا ومعلومات عن وطنه وبلده وقريته، وعن حكومته ودينه،‬ ‫وعن اخوانه امل�سلمني يف م�شارق االر�ض ومغاربها، وكل ما من �ش�أنه ان ينمي يف‬ ‫الطالب او التلميذ حب الله �سبحانه وتعاىل وحب الر�سول عليه اف�ضل ال�صالة وامت‬ ‫الت�سليم وحب والديه واخوانه، وحب وطنه وقريته، وحب امل�سلمني جميعا.‬ ‫78‬
  • 88.
    ‫وبذلك يتيح االعالماجلديد فر�صة كبرية للطالب للتطبيقات العملية، وتنفيذ كل ما‬ ‫يطلب اليهم عرب و�سائل االعالم اجلديدة وادواته، وميكن للمعلم ان ي�ساعد يف ذلك‬ ‫وتقومي االداء وار�شاد طالبهم للطرق املثلى الن�شاء ال�صفحة او املوقع، بجانب متابعته ملا‬ ‫ين�رش وما يدون عن طريق طالبه وتقوميه، على يكون كل ذلك �ضمن مناهج مدرو�سة‬ ‫وبرامج معدة م�سبق ًا بوا�سطة خرباء يف هذا املجال واال�ستفادة من جتارب الآخرين‬ ‫الذين �سبقوا يف هذا املجال، جمال حمو االمية االعالمية او الرتبية االعالمية.‬ ‫88‬
  • 89.
    ‫خال�صة :‬ ‫عن طريق�إ�رشاك املعلمني والطالب با�ستمرار يف حتليل الر�سالة االعالمية، ت�ستطيع‬ ‫املدار�س �أن تقوم بدور رئي�س يف �إعداد ال�شباب مل�ستقبل ي�صبح فيه اال�ستخدام التحليلي‬ ‫للمعلومات امر ًا حيوي ًا. وعن طريق �إ�رشاك املعلمني والطالب يف حتليل انظمة الر�سالة‬ ‫االعالمية حول وطنهم ب�صورة عامة وحول مدينتهم ب�صورة خا�صة، ميكن للمدار�س‬ ‫ان تعد الطالب حلياة فاعلة وح�سا�سة يف جمتمعاتهم وي�شمل ذلك م�ساعدتهم عرب‬ ‫تنمية الفكر النقدي مبا فيه التعليم عن طريق و�سائل االعالم من اجل زيادة مقدرتهم‬ ‫على التعامل بكل كفاءة وفعالية كم�ستهلكني واعني لهذا املع ّلم الذي يالزمهم طوال‬ ‫حياتهم، �أال وهو و�سائل االعالم.‬ ‫�إن التحليل االعالمي يف املدار�س ميكن ان ي�ساعد املعلمني والطالب على ال�سواء‬ ‫على اتخاذ خطوة مهمة باجتاه �إيجاد وتطوير مثل هذا التعليم من خالل و�سائل االعالم.‬ ‫ويف هذا العامل الذي يجدون انف�سهم فيه حماطني بو�سائل االعالم التقليدي واجلديد،‬ ‫يتلقون من كل جانب املعلومات والأفكار والر�سائل يف �شكل �إعالمي وترفيهي، ف�إن‬ ‫مقدرتهم على التعامل مع و�سائل االعالم بكفاءة ووعي وفاعلية تعترب �رضورية لتنمية‬ ‫�إمكانيات اكرب لل�سيطرة على م�صائرهم. و�إحدى الو�سائل امل�ؤدية اىل احلكمة الالزمة‬ ‫يف ع�رص املعلومات هي �رضورة �أن يتدرب املعلمني ويتعلم الطالب كيف ي�ستغلون،‬ ‫ولي�س �أن ت�ستغلهم و�سائل االعالم .‬ ‫ونظرا لأهمية حمو االمية االعالمية �أو الرتبية الإعالمية ف�إنه يلزم بذل اجلهد من قبل‬ ‫املفكرين والباحثني االعالميني والرتبويني لو�ضع ت�صور علمي للمعلومات واملعارف التى‬ ‫ينبغي ان يلم بها الإن�سان امل�سلم وهو يعي�ش الآن فى القرن احلادي والع�رشين، والذي‬ ‫حتا�رصه فيه و�سائل االعالم اجلديدة فيه من كل جانب، وكذلك القيم واالجتاهات‬ ‫التى ينبغى ان يتحلى بها واالجتاهات التى ينبغي ان تتوافر لديه واملهارات التى ينبغى‬ ‫ان يكت�سبها.‬ ‫98‬
  • 90.
    ‫ً‬ ‫ومن املهام التيينبغي اجنازها ب�إحلاح ت�صميم برامج تدريبية للمعلمني اوال، ومناهج‬ ‫تدر�س للطالب ثاني ًا وثالثة لعامة املواطنيني فى جمال الرتبية اخلا�صة بو�سائل الإعالم،‬ ‫فاملطلوب، هو ان يعرف املعلم كيف يك�سب التالميذ القدرة على ا�ستثمار املعلومات‬ ‫التى ت�صلهم عرب و�سائل االعالم بالإ�ضافة �إىل االهتمام بالربامج التدريبية املوجهة‬ ‫للمعلمني بحيث يكونون �أكرث قدرة على تعليم ال�صبية وال�شباب فن ال�سيطرة على‬ ‫�أنف�سهم.‬ ‫ويقت�ضي االمر اليوم ت�صميم برامج تربوية جلميع املراحل التعليمية ترتكز على تدريب‬ ‫الطالب على كيفية التعرف على و�سائل االعالم ومدهم مبعارف تتعلق ب�آليات البث‬ ‫وبرجمة �صور العامل التى ت�صله عرب ال�شا�شة ال�صغرية، وعرب االنرتنت، وتعليمه كيف‬ ‫ينتقى وكيف ينقد، بالإ�ضافة �إىل جعله �أكرث انفتاحا وف�ضوال على املعلومات احلديثة،‬ ‫وعلة و�سائل االعالم اجلديدة، ولي�س منعه من ا�ستخدامها، الن كل ممنوع مرغوب‬ ‫كما يقولون، مما ي�ؤدى �إىل فهم او�سع للمحيط الذى ينتمي �إليه، وقد جاء يف االثر‬ ‫انه يتعني علينا ان نعلم اوالدنا لزمان غري زماننا، كما انه يتعني على و�سائل االعالم ان‬ ‫ت�شارك هى نف�سها فى تربية امل�شاهد وامل�ستمع والقارئ عن طريق برامج خا�صة.‬ ‫�إن حمو االمية الإعالمية �أوالرتبية االعالمية قد تكون و�سيلة ناجعة وحال منا�سب ًا‬ ‫ملواجهة الفي�ض املتدفق من الغزو االعالمي والثقايف االجنبي املتوا�صل لعقول ابنائنا‬ ‫وطالبنا، والرتبية االعالمية ينبغي ان توجه يف اال�سا�س اىل الذين مازالوا يف مقاعد‬ ‫الدر�س بداية من مرحلة ما قبل الدرا�سة وحتى الدرا�سة اجلامعية وينبغي ان تتنا�سب‬ ‫مع املرحلة التي مير بها الطالب. كذلك ينبغي �إك�ساب املعلمني و�أولياء امور التالميذ‬ ‫بع�ض املهارات عن فن التعامل مع الربامج االعالمية والقنوات الف�ضائية واالنرتنت‬ ‫وغريها من و�سائل االعالم اجلديدة، وذلك حتى يتمكنوا من توجيه ابنائهم ومتابعتهم‬ ‫وميكن ان يتبنى هذا االمر يف مرحلته االوىل جمال�س االباء والتى التخلو منها اي‬ ‫مدر�سة. كل ذلك �سوف ي�ؤدي بال�شك اىل تقليل الآثار ال�سلبية لو�سائل االعالم‬ ‫09‬
  • 91.
    ‫اجلديدة وميثل �صورةمن �صور الدفاع عن ديننا وقيمنا ومبادئنا �ضد هجوم لن ن�ستطيع‬ ‫ان نقهره ب�سهولة.‬ ‫يرى خرباء االت�صال ب�أن  التعر�ض لو�سائل االعالم (التلفزيون، �أفالم، الفيديو،‬ ‫�ألعاب الكمبيوتر، واجلرائد واملجالت والكتب والدعايات، واالنرتنت) يحمل معه‬ ‫ال�سلبيات وااليجابيات على الأطفال واملراهقني وحتى البالغني. لكن الرتبية االعالمية‬ ‫�أو حمو االمية االعالمية، ميكن �أن تقلل من الت�أثريات ال�ضارة لالعالم اجلديد. ومن‬ ‫االيجابيات املحتملة لالعالم اجلديد اختيار الربامج التلفزيونية ذات املغزى التعليمي‬ ‫ومقاالت املجالت املحفزة للتفكري ومواقع االنرتنت ذات اجلدوى والنفع البنائنا‬ ‫وجمتمعاتنا. �أما ال�سلبيات فتكمن يف تبني العنف وحماكاة امل�شاهد اجلن�سية وا�ست�سهال‬ ‫تدخني ال�سجائر وتعاطي امل�سكرات واملخدرات و�ضعف التح�صيل الدرا�سي وتعلم‬ ‫�أ�ساليب ارتكاب اجلرمية واالنحراف وقلة احلركة والن�شاط والرتويج للمواد الغذائية‬ ‫ال�ضارة بال�صحة. من هنا ت�أتي �أهمية الرتبية االعالمية للنا�شئة للحد من الت�أثريات ال�ضارة‬ ‫لو�سائل االعالم على الأطفال واملراهقني والبالغني من خالل تعليمهم الأ�ساليب املثلى‬ ‫يف التعامل مع تلك الو�سائل.‬ ‫�إن الفو�ضى التي ميكن �أن يعك�سها ا�ستخدم و�سائل الإعالم اجلديد ميكن �أن‬ ‫تكون فو�ضى خالقة تخرج بنتائج �إيجابية، وعلى �سبيل املثال الربيع العربي لعب‬ ‫فيه الإعالم اجلديد دورا �أ�سا�سيا وكان وراء االهتمام الكبري الذي تال تلك الثورات‬ ‫العربية. فيجب التحفيز على اال�ستخدام اجليد لهذه الو�سائل، دون التعدي على حقوق‬ ‫الآخرين وحرياتهم ال�شخ�صية، من خالل التوعية الواعية ال�ستخدام هذه الو�سائل.‬ ‫واال�ستخدام الأمثل لو�سائل الإعالم اجلديد، وهي كل طرق التعبري التي تتيحها �شبكة‬ ‫الإنرتنت، واالت�صاالت ال�سلكية والال�سلكية، والهاتف اجلوال الذي يعد جنم الإعالم‬ ‫اجلديد القادم، وهو مر�شح الكت�ساح ال�ساحة نظرا ل�سهولة حمله والو�صول من خالله،‬ ‫والتطبيقات احلديثة ودخول �رشكات االت�صاالت يف عملية الإنتاج الإعالمي هو دليل‬ ‫19‬
  • 92.
    ‫على هذا التحول.‬ ‫�إ�شكالية�إ�ساءة اال�ستخدام هي نتيجة ل�ضعف وتراجع دور امل�ؤ�س�سات التقليدية‬ ‫وحتديدا الأ�رسة واال�ستعا�ضة عنها ب�أدوار جماعات افرتا�ضية عرب ال�شبكات االجتماعية،‬ ‫الأمر الذي �أدى وي�ؤدي �إىل خلل يف فهم العالقات االجتماعية بني الأطراف. ولكن‬ ‫ميكن ملحو االمية االعالمية ان تلعب دور ًا مقدر ًا يف هذا اجلانب.‬ ‫و�أخري ًا ولي�س �آخر ًا �إذا مل حت�سن امل�ؤ�س�سات الإعالمية التقليدية او القدمية التعامل مع‬ ‫االعالم اجلديد ف�إنه قادر على �إحلاق ال�رضر بها �أكرث من �أي �شيء �أخر، �أن ال�صحافة‬ ‫املطبوعة واالذاعة والتلفزيون والكتب، وجدت لتبقى و�أن ظهور و�سائل �إعالمية‬ ‫ُ‬ ‫جديدة ال يعني انتهاء �أو قرب �إنقرا�ض هذه الو�سائل، مامل تواكب اجلديد. �إن احلل‬ ‫الوحيد للنجاة على املدى الطويل يكمن يف قيام امل�ؤ�س�سات الإعالمية التقليدية بتعديل‬ ‫الأ�ساليب الإنتاجية والتحريرية مبا يتالءم والتغريات يف التكنولوجيا ورغبات القراء.‬ ‫29‬
  • 93.
    ‫املراجع‬ ‫ً‬ ‫اوال: املراجع العربية:‬ ‫1- د. حمودة بن عبدالعزيز البدر ، الإعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية : وقائع‬ ‫اجتماع م�س�ؤويل االعالم الرتبوي يف دول اخلليج العربية بالدوحة- قطر 52-62/‬ ‫11/ 1991 م ( الريا�ض ، مكتب الرتبية العربي لدول اخلليج ، 2991م ).‬ ‫2- د. ابراهيم امام ، االعالم واالت�صال باجلماهري ، ( القاهرة ، مكتبة االجنلو‬ ‫امل�رصية، 9691 م ).‬ ‫3- د. را�شد بن ح�سني العبد الكرمي، املناهج الدرا�سية وتنمية ملكات النقد لو�سائل‬ ‫الإعالم، امل�ؤمتر الأول للرتبية الإعالمية ،الريا�ض اململكة العربية ال�سعودية، �صفر‬ ‫.8241‬ ‫4- د. عبد القادر يو�سف ، تنمية الكفاءات الرتبوية �أو تدريب املعلمني اثناء اخلدمة ،‬ ‫( القاهرة ، دار الكاتب العربي، ب ت ) .‬ ‫5- د. غامن �سعيد �رشيف ود. حنان عي�سى �سلطان ، االجتاهات املعا�رصة يف التدريب‬ ‫اثناء اخلدمة التعليمية ، (الريا�ض، دار العلوم للطباعة والن�رش ، 3891 ) الطبعة‬ ‫االوىل.‬ ‫6- هريبرت �شيللر، املتالعبون بالعقول ، ترجمة عبد ال�سالم ر�ضوان، ( الكويت ،‬ ‫�سل�سلة عامل املعرفة، املجل�س الوطني للثقافة والفنون والآداب، 6891).‬ ‫7- كارلو�س كورتيز، حمو الأمية االعالمية : نحو ركيزة تربوية لع�رص املعلومات‬ ‫، ترجمة د. �شوقي �سامل ، جملة الثقافة العاملية ، املجل�س الوطني للثقافة والفنون‬ ‫والآداب ، ( الكويت ، العدد 65، ال�سنة التا�سعة ، يناير 3991 م ).‬ ‫39‬
  • 94.
    ً :‫ثانيا املراجع االجنبية‬ 1. Silverblatt, Art (1995). Media Literacy: Keys to interpreting Media Messages, Praeger Publishers, United States. 2. Potter, W. James, Theory of Media Literacy: A cognitive Approach, Sage Publications, USA, 2004. 3. Christine L. Ogan, ‘communication and culture’ in Yahya R. Kamalipour (Ed), Global Communication, pp215. 4. http://www.al-sharq.com/DisplayArticle. aspx?xf=2008,January,article (accessed September15, 2011) 5. http://www .islam-qa.com/ar/ref/137243/ (accessed September17, 2011) 94
  • 95.
    ‫ال�صورة الذهنية يفالإعالم اجلديد وانعكا�ساتها‬ ‫على الر�أي العام‬ ‫(قراءة يف توظيف �شبكة الإنرتنت)‬ ‫توطئة: قال تعاىل : (و َب�شرِّ ا َّلذِ ين �آم ُنو ْا وعمِ ُلو ْا ال�صالحَِات �أَنَّ َلهم جنَّات تجَري مِن‬ ‫ُ ْ َ ٍ ِْ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ِ‬ ‫تحَ ِتها الأَ ْنهار ك َّلما رزِ قو ْا منْها مِن َثمرةٍ رزق ًا قا ُلو ْا هـذا ا َّلذِ ي رزِ قنَا مِن قبْل وَ�أُ ُتو ْا ِبه‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ِّ ْ َ‬ ‫َ ُ ُ َ ُ ُ ِ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ ً َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ٌ ُّ َ َّ َ ٌ َ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫مت�شَابِها ولهم فِيها �أزواج مطهرة وهم فِيها خالِدونَ ) البقرة52‬ ‫املبحث الأول: الإعالم اجلديد و تطورات التقنية (احلا�سب االلكرتوين والأقمار‬ ‫اال�صطناعية والألياف ال�ضوئية) �أوجدت ما يعرف بالإعالم اجلديد الذي من مميزاته‬ ‫(الفورية، ال�شفافية، حتت الطلب، احلرية، الواقعية، التفاعلية، لغة ال�صورة، �صناعة‬ ‫املعلومة و�صناعة الر�أي العام و�صناعة ال�صورة الذهنية)، فاجلمهور بناء على ذلك قائم‬ ‫ً‬ ‫باالت�صال وم�شارك فيه بفاعلية (منوذج ثورات الربيع العربي)، ويف ع�رص العوملة والغزو‬ ‫الثقايف الإعالمي (ظهر الآباء اجلدد، وتغريت نظم التعليم، وع�شنا الواقع االفرتا�ضي‬ ‫وجمتمع املعلوماتية، مما �أ�ضعف الإنتماء الوطني). ويعترب الكمبيوتر الالعب الأ�سا�سي‬ ‫والعن�رص الأول يف وجود تقنية املعلومات وتطورها �إىل هذا امل�ستوى الذي ي�شهده‬ ‫العامل اليوم، ولواله ملا حتققت هذه الطفرة الهائلة يف و�سائل االت�صال والربط، وملا‬ ‫�أ�صبح العامل اليوم كله داخل حا�سب �آيل واحد يطل من خالله الإن�سان على الآخرين‬ ‫حيثما كانوا، فاحلا�سب الآيل هو العامل ب�أ�رسه و�أنَ من يجل�س �إليه هو الوحيد خارج‬ ‫هذا العامل، و�إ َنه مبجرد ت�شغيله ي�صبح هو جزء ًا من العامل بالن�سبة للآخرين يف الطرف‬ ‫الآخر، �صورة �أ�شبه باخليال لكنَها جزء من الواقع االفرتا�ضي الذي �أوجده احلا�سب‬ ‫الآيل(((.‬ ‫(((     - بروف�سري علي حممد �شمو: االت�صال اال�سا�سيات واملهارات ، �ص221‬ ‫59‬
  • 96.
    ‫عوملة الإت�صال واملعلومات:‬ ‫يفع�رص العوملة قد تبدلت املفاهيم والر�ؤى والوظائف الإت�صالية، فعلى‬ ‫�صعيد املر�سل مل يعد الأمر يقت�رص على مر�سل فرد ميتلك مهارات �إعداد الر�سالة‬ ‫الإعالمية جلمهور كبري، وقد ظهر �إىل الوجود م�صطلح "املواطن ال�صحف" الذي‬ ‫يعني �أن كل �شخ�ص يت�صفح االنرتنت ي�ستطيع �أن ي�شكل ر�سائل �إت�صالية ويبثها يف‬ ‫احلال عرب ال�شبكة، وحتى اجلمهور مل يعد �سلبي ًا كما هو احلال مع و�سائل الإت�صال‬ ‫الأخرى، بل �أ�صبح يتمتع بالقدرة على رد الفعل الفوري من خالل الربيد الإلكرتوين‬ ‫وبرامج التخاطب واملنتديات (((. وعليه يحدد علماء الإت�صال خم�س �سمات �أ�سا�سية‬ ‫متيز الإت�صال عرب الإنرتنت عن �أنواع الإت�صال الأخرى وهي: تعدد الو�سائط‬ ‫َ‬ ‫(‪ ،)multimedia‬والن�صية الفائقة (‪ )hypertextuality‬والتدفق ال�شحني‬ ‫�أو النقل التجميعي (‪ )packet switching‬والتزامنية (‪)synchronicity‬‬ ‫والتفاعلية ‪ ،) ) interactivity‬وهذه ال�سمات اخلم�س قد جتتمع مع ًا يف موقع ما‬ ‫من مواقع الإنرتنت ، وقد يغيب بع�ضها يف موقع �آخر، كما �أن هذه ال�سمات لي�س‬ ‫بال�رضورة �أن تكون جيدة �أو نافعة لكل م�ستخدمي ال�شبكة ((( . بعد �أن �أ�صبحت‬ ‫َ‬ ‫املعلومات تلعب دور ًا حيوي ًا يف حياة الفرد واملجتمعات، وت�شكل موارد النظام والطاقة‬ ‫واملعلومات املقومات الأ�سا�سية للمجتمعات احلديثة، وقد �أ�صبحت ت�شغل املكانة الأوىل‬ ‫َ‬ ‫من حيث الأهمية، وي�شري م�صطلح تفجر املعلومات �إىل حتول املعلومات �إىل �صناعة‬ ‫َ‬ ‫تت�سع �أ�سواقها با�ستمرار، وتتخذ م�شكلة تفجر املعلومات مظاهر عديدة منها النمو‬ ‫الهائل يف حجم الإنتاج الفكري وت�ش َتت هذا الإنتاج وتنوع م�صادر املعلومات وتعدد‬ ‫َ‬ ‫�أ�شكالها. وظهر جمتمع املعلومات نتيجة املزاوجة بني تكنولوجيا احلا�سب الإلكرتوين‬ ‫والإت�صاالت احلديثة(((. وبهذه الفاعلية ا�ستطاع �إعالم العوملة املعا�رصة �أن يحرر �إرادة‬ ‫((( د.ح�سني حممد ن�صر ، االنرتنت واالعالم – ال�صحافة االلكرتونية، الطبعة االوىل 3002 �ص45‬ ‫(((   د.ح�سني حممد ن�صر ، االنرتنت واالعالم – ال�صحافة االلكرتونية، الطبعة االوىل 3002 �ص 552‬ ‫(((   - د. ح�سن عماد مكاوي: (تكنولوجيا االت�صال احلديثة يف ع�صر املعلومات)، مرجع �سابق، �ص901-011‬ ‫69‬
  • 97.
    ‫بع�ض ال�شعوب منقيودها الثقافية وال�سيا�سية وذلك عن طريق �إبرازه ملحا�سن النموذج‬ ‫الغربي باعتباره منوذج ًا ع�رصي ًا يقوم على حرية الإختيار ال�شخ�صي والنزعة الفردية،‬ ‫َ‬ ‫وميكن للمتعة الب�رشية والرتفيه والإنفاق يف �إطار يتجاوب مع حاجة الر�أ�سمالية اخلا�صة‬ ‫بزيادة الإ�ستهالك من جهة �أخرى، وقد ظل الإعالم الغربي دائم ًا ((( (يروج لنمط‬ ‫َ‬ ‫احلياة يف الغرب باعتباره الأمثل بكل ما ي�شمله من �أمناط �إ�ستهالكية نعجز عن �إنتاج‬ ‫مثلها �إال با�ستخدام التكنولوجيا التي يركبها هو، والإعالم الغربي يف حثه لنا على ذلك‬ ‫ي�ؤكد دائم ًا على خيبتنا وير�سَخ �إح�سا�سنا بالدونية وبعجزنا عن �أن نبادر �أو نناف�سه – �إنَ‬ ‫من واجبنا �أن نتبعه دائما �إذا �أردنا �أن نكون تقدميني– �أو من �أهل الع�رص احلديث!!.‬ ‫لقد �أقرت جلنة ما كربايد املنبثقة عن اليون�سكو 1891م ب�أنَ (الإنفجار التكنولوجي‬‫َ‬ ‫يف جماالت الإت�صال ينطوي على قدر كبري من الإمكانات واملخاطر يف وقت مع ًا،‬ ‫و�ستتوقف النتيجة النهائية على ما يتخذ من قرارات حا�سمة و�أين تتخذ ومن يتخذها،‬ ‫ومن ثم ينبغي �إعطاء الأولوية لتنظيم عملية اتخاذ القرارات ب�أ�سلوب امل�شاركة على‬ ‫�أ�سا�س الإدراك الكامل للأثر الإجتماعي لكل من البدائل املختلفة، فالتكنولوجيا مل‬ ‫تعد عن�رص ًا من عنا�رص الت�سلط الإاقت�صادي وال�سيا�سي بل �أ�صبحت عن�رص ًا من عنا�رص‬ ‫الت�سلط الفكري والثقايف، هذا الو�ضع �أدى �إحكام ال�سيطرة من جانب الدول امل�صدرة‬ ‫للمعلومات والتكنولوجيا على دول العامل النامي، فمن ميلك التكنولوجيا واملعلومات‬ ‫ميلك ال�سيطرة والقوة ويوجه تلك املعلومات التي تتفق لي�س فقط وم�صالح دول امل�صدر‬ ‫بل وم�صالح ال�رشكات الدولية، فلقد �صممت نظم الإت�صال والإعالم خلدمة الأغرا�ض‬ ‫َ‬ ‫والأهداف االقت�صادية ال�سائدة، �أي �أهداف النظام الإقت�صادي والإجتماعي للدول‬ ‫امل�صدرة للتكنولوجيا). ويلخ�ص الدكتور هادي الهيتي جملة من الت�أثريات املحتملة يف‬ ‫َ‬ ‫الوطن العربي جراء ماتعر�ضه القنوات الف�ضائية الوافدة يف الأتي:-‬ ‫(((   - عادل ح�سني: ورقة النظام الإعالمي الدويل اجلديد، قاعة ال�صداقة / اخلرطوم ، 3-7 �أغ�سط�س 3991م ، �ص5‬ ‫79‬
  • 98.
    ‫1.1التحدي الفكري.‬ ‫2.2�إثارة التفتح ال�سمج (...متني ما يراه عند الآخرين ...).‬ ‫3.3�إثارة التطلعات، (�إثارة تطلعات كثرية غري خمطط لها يف الوطن العربي...).‬ ‫4.4تغريات يف الثقافة و�أ�شكال انتظامها ومن املحتمل �أن تظهر ال�رصاعات يف كثري من‬ ‫اجلوانب كالفنون والآدب واللغة و�أحاديث النا�س و�أزيائهم وم�أكوالتهم).‬ ‫5.5زخم املعلومات والأخبار، (القنوات الوافدة ت�شيع �صور ًا عن العامل و�أحداثه‬ ‫ووقائعه مع �أنها تبدو للجمهور �صور ًا واقعية �إال �أنها يف حقيقة �أمرها وليدة ما‬ ‫يقرره املرا�سلون واملحررون وامل�صورون وغريهم من حرا�س البوابات).‬ ‫6.6ح�صول تبدالت يف ال�سلوك الإ�ستهالكي، (الإعالنات وكثري من الربامج الأخرى‬ ‫تدعو لذلك).‬ ‫7.7تنمية الإنبهار بالغرب.‬ ‫8.8الإن�شغال عن ر�سائل الإت�صال الوطنية.‬ ‫9.9الإن�رصاف عن الواقع وتقليل فر�ص احلوار وتبادل الآراء يف نطاق الأ�رسة.‬ ‫0101�إثارة ال�شكوك ال�سيا�سية .‬ ‫ومن املعروف �أن كمية املعلومات التي يتلقاها املرء ال تبقى عالقة يف الذهن لفرتة‬ ‫طويلة، و�إن املرء– كما يرى علماء النف�س وخرباء الرتبية والتعليم– مييل عادة �إىل‬ ‫ن�سيان ال�شيء الكثري من تفا�صيل املعلومات التي يتلقاه من خالل عملية الإت�صال،‬ ‫ويفرت�ض الباحثون �أن الذاكرة الب�رشية ت�ستطيع �أن حتتفظ بـ 01% من امل�سموع و02%‬ ‫ً‬ ‫من املب�رص و05% من املرئي وامل�سموع و09% مما يقوم به الإن�سان نف�سه �أ�صال ، ولذلك‬ ‫ف�إن تكرار "الر�سالة" ي�ساعد على احلد من هذا امليل، دون �شك من جهة، و�إىل‬ ‫الإقناع �أكرث من جهة �أخرى، وي�ؤكد الباحثون على �أف�ضلية الت�أثري بعر�ض "الر�سالة"‬ ‫من جانبني، ويرون �أن الإت�صال �آحادي اجلانب يكون �أكرث فاعلية، مع جمهور �أقل‬ ‫تعليم ًا، و�أن الإت�صال ثنائي اجلانب �أكرث ت�أثري ًا على من هم �أف�ضل تعليم ًا، وثمة عوامل‬ ‫89‬
  • 99.
    ‫وم�ؤثرات ترتبط بهافعالية الإت�صال وهي دميوغرافية و�سيكولوجية واجتماعية، تت�صل‬ ‫بالتعليم واملهنة، وال�سن والدخل والدين واحلالة االجتماعية. ومكان الإقامة و�أمناط‬ ‫وم�ستويات التطلعات واجتاه القيم، ت�ؤثر على مدى فعالية عملية الإت�صال �إىل جانب‬ ‫خ�صو�صية و�سبق الإت�صال .‬ ‫املعلومة بني الفهم والإدراك: ي�شري ال�شهيد �سيد قطب – رحمه الله – �إىل الفرق‬ ‫الوا�ضح بني عملية الإدراك والفهم فيقول (((: (الفرق بعيد، جد بعيد، بني �أن نفهم‬ ‫احلقائق و�أن ندرك احلقائق. �إن الأوىل هي العلم والثانية هي املعرفة).‬ ‫يف الأوىل: نحن نتعامل مع �ألفاظ ومعان جمردة �أو مع جتارب ونتائج جزئية .‬ ‫ويف الثانية: نحن نتعامل مع ا�ستجابات حية ومدركات كلية .‬ ‫يف الأوىل: توجد اخلانات والعناوين، خانة العلم وحتتها عنواناته وهي �شتى، خانة‬ ‫الدين وحتتها عنواناته وف�صوله و�أبوابه، وخانة الفن وحتتها عنوانات مناهجه و�إجتاهاته‬ ‫ويف الثانية: توجد الطاقة الواحدة املت�صلة بالطاقة الكونية الكبرية يوجد اجلدول‬ ‫ال�سارب الوا�صل �إىل النبع الأ�صيل.‬ ‫�أما ابن الهيثم – فهو ي�صف عملية الإب�صار على �إعتبار �أنها عملية ذهنية عقلية يف‬ ‫املقام الأول (ولي�س يدرك الب�رص ماهية �شئ من املب�رصات �إال باملعرفة، واملعرفة لي�ست‬ ‫هي �إدراك ًا مبجرد الإح�سا�س. وذلك �أن الب�رص لي�س يعرف كل ما �شاهده من قبل.‬ ‫و�إذا �أدرك الب�رص �شخ�ص ًا من الأ�شخا�ص ثم غاب عنه مدة ثم �شاهده من بعد ومل يكن‬ ‫ذاكر ًا مل�شاهدته الأوىل فلن يعرفه .. والإدراك هو �إدراك بقرب القيا�س، وذلك �أن‬ ‫املعرفة هي �إدراك ت�شابه ال�صورتني، �أعني ال�صورة التي يدركها الب�رص من املب�رصات يف‬ ‫حالة املعرفة، وال�صورة التي �أدركها من ذلك املب�رص �أو من �أمثاله يف احلالة الأوىل �أو‬ ‫يف املرات التي تقدمت �إن كان �إدراك ذلك املب�رص �أو �أمثاله مرات كثرية. و�إدراك‬ ‫((( ال�شهيد �سيد قطب : (ر�سالة �أفراح الروح ) ، اخلرطوم ، مركز الفجر للأعالم الإ�سالمي ، (بدون تاريخ ن�شر ) ،�ص 81-91‬ ‫99‬
  • 100.
    ‫الت�شابه هو �إدراكلقيا�س ، لأنه �إمنا هو قيا�س �إحدى ال�صورتني بالأخرى، فاملعرفة �إذن‬ ‫�إمنا تكون ب�رضب من �رضوب القيا�س ، �إال �أن هذا القيا�س يتميز عن جميع املقايي�س،‬ ‫وذلك �أن املعرفة ال تكون ا�ستقراء جميع املعاين التي يف ال�صورة بل �إمنا تكون املعرفة‬ ‫بالإمارات) (((‬ ‫ويفرق د. عبد القادر امل�رصاتي بني الإدراك والفهم ، بقوله ((( (يولد الإن�سان‬ ‫مزود ًا بقوة فطرية هائلة لتحقيق عملية الإدراك و يتعلم الإن�سان كيف ي�ستخدم هذه‬ ‫القوة من طريق ات�صاله املتكرر بالعامل اخلارجي املحيط به. �إذن الإدراك هو الو�سيلة‬ ‫التي يت�صل بها الإن�سان مع بيئته. فالإدراك ن�شاط نف�سي وذهني يقوم به الفرد ولي�س‬ ‫ملكة العقل �أو جمرد جمموعة من االح�سا�سات . ويو�صف الإدراك ب�أنه العملية‬ ‫التي يعرف بها العامل اخلارجي، ويحقق توافق ًا مع البيئة التي يعي�ش فيها). واملعرفة‬ ‫والتوافق نتيجتان هامتان للإدراك.. فبالإدراك نفهم الأ�شياء والأحداث وحني نرتجم‬ ‫االنطباعات التي حتدثها املثريات من بيئتنا �إىل وعي بالأ�شياء والأحداث، ون�شاط‬ ‫الإدراك هذا �صفة عامة ووثيقة ال�صلة بحياتنا العقلية، لذلك ف�إنّ الأ�شياء والأحداث‬ ‫التي نن�ش�ؤها ت ّتم بوا�سطة عملياتنا احل�سية. �أما يف الفهم ف�إن املتعلم يحقق الفهم للأ�شياء‬ ‫والأحداث يف �ضوء االنطباعات العديدة التي يتم ت�سجيلها خالل �أجهزة الإدراك‬ ‫املختلفة وينتج الفهم عن �إدراكات متداخلة ومن�سقة. وهذه الإدراكات بعد �أن متر‬ ‫بعمليات ترتيب وتنظيم واختبارات تكون منط ًا معين ًا ميكن �أن ن�شري �إليه على �أ ّنه الفهم‬ ‫ِّ‬ ‫ل�شئ �أو حدث معني، ويتوقف الفهم الكامل ل�شئ معني على اخلربة الب�رصية التي دونها‬ ‫ي�ستحيل تكوين منط �إدراكي كامل.‬ ‫ويعرف الفهم ب�أ ّنه القدرة على �إ�ستيعاب معنى املادة ، وميكن التعبري عن ذلك‬ ‫الفهم برتجمة املادة من �شكل �إىل �آخر (كلمات �إىل �أرقام)، وعن طريق ت�أويل‬ ‫(((     د. زكريا ب�شري �إمام : ( �أ�ساليب احلجاج يف القر�آن الكرمي )، اخلرطوم ، املركز القومي لالنتاج الإعالمي ، ط 1، ابريل 5991م ، �ص51‬ ‫(((  . د. عبد القادر امل�صراتي : ( املعلم والو�سائل التعليمية )، اجلماهريية الليبية ، من�شورات اجلامعة املفتوحة ، ط 3 ، 3991م ، �ص‬ ‫561 ، 271 ، 371، (بت�صرف )‬ ‫001‬
  • 101.
    ‫املادة (بال�رشح �أوالتخلي�ص)، وعن طريق تقدير الإجتاهات امل�ستقبلية (التنب�ؤ بنتائج �أو‬ ‫م�ؤ�رشات). من ذلك جند �أنّ فهم معاين الكلمات والرموز عموم ًا يتوقف على حد‬ ‫كبري على اخلربات احل�سية التي تتوفر لدى املتعلم ، وت�ؤكد الدرا�سات الرتبوية على �أن‬ ‫عملية الفهم �أكرب من عملية احلفظ.‬ ‫�أما التفكري فهو العملية التي ينظم بها العقل خرباته بطريقة جديدة حلل م�شكلة‬ ‫معينة، �إدراك عالقة جديدة بني مو�ضوعني �أو �أكرث والتفكري ينتمي �إىل �أرفع م�ستويات‬ ‫ّ‬ ‫التنظيم املعريف �إذ �إ ّنه يتعلق بامل�ستوى الرابع وهو م�ستوى �إدراك العالقات و�إ�ستعماالتها‬ ‫ويعرف التفكري على �أ ّنه(ا�ستخدام الوظائف النف�سية حلل م�شكلة من امل�شكالت، فت�صاغ‬ ‫لها عدة حلول ممكنة ثم يفا�ضل بينها العقل الختيار احلل النهائي يف خطوات متتابعة‬ ‫مرتابطة ميكن التعبري عنها يف حينها �أو يتم عنها فيما بعد). كما يعرفه �آخرون على �أنه‬ ‫(جتربة ذهنية ت�شمل كل ن�شاط عقلي ي�ستخدم الرموز مثل ال�صورة الذهنية واملعاين‬ ‫والألفاظ والأرقام والذكريات والإر�شادات والتعبريات والإمياءات التي حتل حمل‬ ‫الأ�شياء والأ�شخا�ص واملواقف والأحداث املختلفة التي يفكر فيها ال�شخ�ص بهدف‬ ‫فهم مو�ضوع �أو موقف معني)(((. يدرك الإن�سان الأ�شياء التي �سبق �أن تعرف عليها‬ ‫ً‬ ‫(((، فالعني تركز �أب�صارها �أوال على الأ�شياء التي تعنى �شيئ ًا بالن�سبة لها �أما �إذا �إذا‬ ‫كان امل�شهد التلفزيوين يحتوي على مفردات انفعالية كثرية وغري مرتبة، تقل القدرة‬ ‫على الإدراك، ولن يحقق امل�شهد الت�أثري املطلوب. وهذا يف�سرّ االرتباط الوثيق بني‬ ‫العني وحركة الإدراك، فالعني تتبع حركة الإدراك، ف�إذا كان مو�ضوع الإدراك يجهد‬ ‫العني، �أي كان هناك �أكرث من نقطة �إنتباه يف لقطة واحدة وبطريقة غري منتظمة تنظيم ًا‬ ‫مت�سل�سال، �أي مل يراع مبد�أ التدرج املتكامل ف�ستكون النتيجة عدم القدرة على �إيجاد‬‫ً‬ ‫معنى ملو�ضوع امل�شهد �أو ال�صورة وميكن القول �إذن: �إنّ التدرج املتكامل ي�ضفي على‬ ‫(((   . د. عبد القادر امل�صراتي : ( املعلم والو�سائل التعليمية )، اجلماهريية الليبية ، من�شورات اجلامعة املفتوحة ، ط 3 ، 3991م ، �ص‬ ‫561 ، 271 ، 371، (بت�صرف )‬ ‫(((  .د. �سنان �سعيد : (خ�صائ�ص و�سائل الإعالم يف االت�صال الثقايف ) ، جملة التوثيق الإعالمي ، (مرجع �سابق ) ، �ص 11‬ ‫101‬
  • 102.
    ‫ً‬ ‫مو�ضع ال�صورة �شكالمن�سق ًا تدركه العني بطريقة منظمة، فال�شكل املنظم ينظم حركة‬ ‫العني ويوجهها �إىل الأماكن املختلفة وبطريقة ت�سهل عملية الإدراك، ف�إذا كان هناك‬ ‫�أكرث من نقطة لالرتكاز فلن ندرك ال�صورة ككل، وذلك خلا�صية معينة للح�س الب�رصي،‬ ‫ً‬ ‫فالعني ترى �أوال ال�شيء امل�ألوف ثم تتدرج �إىل الأ�شياء الأقل الفة، وتعيد الدور مرة‬ ‫�أخرى رغبة يف �إدراك تفا�صيل ال�شيء املتطور ، وبذلك ي�ضيع ت�أثري ال�صورة املتحركة‬ ‫�أو اللقطة التلفزيونية، فقدرة العني على �إدراك الأ�شياء باحل�س النظري ال يتعدى ع�رش‬ ‫�إىل ع�رشين ملحة �إدراكية يف الثانية، وحتى نتبني هذه العالقة ، نقدمها يف �صورة‬ ‫ريا�ضية كالآتي: (الإدراك= العني ومركز الإب�صار+جهاز التوافق احل�سي+اال�ستعداد‬ ‫ال�شخ�صي)،(فالعامل ال�سينمائي �أو التلفزيوين ي�ضيف العديد من املعاين للأ�شياء ويغيرّ‬ ‫معناها امل�ألوف يف الطبيعة �إىل معنى ح�سي يف عملية مزدوجة، وذلك ب�إ�ضافة معان‬ ‫ِّ‬ ‫فكرية وفنّية للمعنّى املادي. وهذا ما يجعلنا ن�شعر بالفراغ الفكري والفني عند خروجنا‬ ‫ِّ‬ ‫من هذا الإطار الفني املتخم باملعاين والرموز ودخولنا �إىل العامل الواقعي امل�سطح (((.‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال�صورة الذهنية :‬ ‫ال�صورة الذهنية هي الإنطباع الذي يكونه الفرد عن الأ�شياء املحيطة به مت�أثر ًا‬ ‫باملعلومات املختزنة عنها _ و فهمه لها _ وبذلك ف�إن ال�صورة الذهنية هي نتاج تفاعل‬ ‫عنا�رص املعرفة والأدراك (((. ويرى (ولندج) �أن ال�صورة الذهنية تنبني على خربات‬ ‫الإن�سان ال�سابقة من حلظة امليالد، ورمبا قبل ذلك ، والإن�سان جنني يف بطن �أمه،‬ ‫ويتلقى الكائن احلي ر�سائل م�ستمرة عن طريق الأحا�سي�س وال�صور تكون وا�ضحة يف‬ ‫البداية ثم يبد�أ الإن�سان بعدها يدرك وجوده ك�شئ و�سط عامل الأ�شياء، ويكون هذا‬ ‫بداية الت�صور الذي ميكن و�صفه بالإدراك(((. فال�صورة الذهنية عملية حركية‬ ‫(((  د: حممد منري حجاب :�أ�سا�سيات الر�أي العام ، دار الفجر للن�شر والتوزيع ، القاهرة ، ط2 ، 0002م ، �ص 13-14 ( بت�صرف)‬ ‫(((     د: حممد منري حجاب : الإت�صال الفعال يف العالقات العامة_ دار الفجر _ ط1 _ 7002‬ ‫(((    د: حممد منري حجاب : الإت�صال الفعال يف العالقات العامة_ دار الفجر _ ط1 _ 7002 �ص 171.‬ ‫201‬
  • 103.
    ‫تتغري ح�سب تطورالواقع الإجتماعي وتغري االو�ضاع الإقت�صادية والظروف ال�سيا�سية‬ ‫والثقافية، لذلك فهي ال تت�صف بالثبات واجلمود و�إمنا تت�سم باملرونة(((.‬ ‫بد�أ مفهوم ال�صورة الذهنية �أول الأمر يف جمال العالقات العامة خا�صة‬ ‫و�أثر ذلك يف توافق �سيا�سات املن�شاء ورجال االعمال(((. وحينما ظهر كتاب ‪Lee‬‬ ‫‪( Bristol‬تطوير �صورة املن�ش�أة) عام 0691 م، �شاع الأمر يف الأو�ساط ال�سيا�سية‬ ‫والإقت�صادية والإعالمية وو�ضح ذلك جلي ًا كم�صطلح يف جمال العالقات الدولية عندما‬ ‫�شارك ‪ Herbert Kelman‬يف ت�أليف كتاب (ال�سلوك الدويل) عام 5691م‬ ‫مع باحثني من علماء النف�س والعالقات العامة. ((( فال�صورة الذهنية ت�شري �إىل التقدمي‬ ‫العقلي ال�شئ ال ميكن تقدمية للحوا�س ب�شكل مبا�رش، �أو �أحياء �أو حماكاه لتجربة‬ ‫ح�سية كما �أنها قد تكون جتربة ح�سية �إرتبطت بعواطف معينة، وهي �أي�ض ًا ا�سرتجاع ملا‬ ‫اختزنته الذاكرة �أو تخيل ملا �أدركته حوا�س الر�ؤية �أو ال�سمع �أو اللم�س �أو ال�شم �أو‬ ‫التذوق.(((‬ ‫�أتاح كينيث بولدينج (‪ )Kenneth Boulding‬ملجال تعريف �صور املر�شح‬ ‫يف االنتخابات �أن ال�صورة الذهنية (جمموعة الإنطباعات الذاتية التي تتكون عنه يف‬ ‫�أذهان الناخبني. وهذه الإنطباعات ميكن �أن تكون �أفكار ًا عن القيم ال�سيا�سية للمر�شح‬ ‫�أو عن �شخ�صيته �أو مقدرته القيادية. ويتكون الكثري من هذه الإنطباعات يف منا�صب‬ ‫رئا�سة الدولة – من خالل ما تبثبه و�سائل الإت�صال اجلماهريية.((( فكل ر�سالة مرئية‬ ‫جديدة حتتل مكانها املخ�ص�ص لها لتدعم التجربة وت�ؤيد الت�صور الأ�سا�سي الذي كون‬ ‫َ‬ ‫يف عقل الإن�سان وي�ستتبع ذلك �أن كل جتربة جديدة يتم ا�ستقبالها وتف�سريها‬ ‫(((    �أ،د/عبد الرازق حممد الديلمي : العالقات العامة والعوملة ، جرير ، ط1 ، 5002م ، �ص 66‬ ‫.0691 ‪(2) Bristol, Lee; (ed) Developing The Corporation Image, New York; Scribner’s‬‬ ‫‪(3)  Kelman ,Herbert C. (Ed): International Behavior; A Social‬‬ ‫‪Psychological‬‬ ‫) .‪Analysis. New York: Holt Rinehart and Winston Publishers, 1965l‬‬ ‫(((     علي عجوة : 3002م : �ص 4‬ ‫,‪(5) Patterson. E. Thomas; the Mass Election, How Americans Choose Their President. New York‬‬ ‫)331 .‪Praeger Publishers 1980, p‬‬ ‫301‬
  • 104.
    ‫بطريقة من �أربعةطرق :‬ ‫ •�إما �أن ت�ضيف �إىل الت�صور احلايل املوجود معلومات جديدة.‬ ‫ •�أو تدعم الت�صور احلايل.‬ ‫ •�أو حتدث مراجعات طفيفة على هذا الت�صور.‬ ‫ •�أو ينتج عنها بناء كامل للت�صور.‬ ‫تعرف ال�صورة الذهنية عند علي عجوه على ( �إنها الناجت النهائي لالنطباعات‬ ‫َ‬ ‫الذاتية التي تتكون عند الأفراد واجلماعات �إزاء �شخ�ص معني �أو نظام ما �أو �شعب‬ ‫�أو جن�س بعينه �أو من�ش�أة �أو م�ؤ�س�سة �أو منظمة حملية �أو دولية �أومهنة معينة �أو �أي �شئ‬ ‫ميكن �أن يكون له ت�أثري على حياة الإن�سان وهذه التجارب بعواطف الأفراد و�إجتاهاتهم‬ ‫وعقائدهم ومتثل بالن�سة لهم واقع ًا �صادق ًا ينظرون من خالله ما حولهم ويفهمونه‬ ‫ويقدرونه على �أ�سا�سها).‬ ‫�أ�ساليب تكوين ال�صورة الذهنية : ال �شك يف �أن ال�صورة الذهنية التي ير�سمها‬ ‫ويكونها ويروج لها الإعالم اجلديد بكل تقنياته و�أ�ساليبه وفنياته، �إمنا هي �أكرث من �صور‬ ‫وكلمات ون�صو�ص يتناقلها، فال�صورة الذهنية يف الإعالم اجلديد، �إمنا هي �صناعة تقوم‬ ‫على العلم واملعرفة والإدراك الكامل لدالالت ا�ستخدام تلك الرموز املعرفية ومدى‬ ‫املهنية واحلرفية التي تقف وراءها، ومن خلفها املعتقدات وامليول ال�سيا�سية والثقافية‬ ‫والتقاليد والأعراف والأخالق. ومما ال �شك فيه ف�إن النظريات التقليدية التي حكمت‬ ‫الإعالم حين ًا من الزمان، قد انهارت وا�ستبدلت بنظريات جديدة ت�ستوعب املتغريات‬ ‫ً‬ ‫وامل�ستجدات التي �أحدثها الإعالم اجلديد، فما عاد احلديث فاعال عن نظريات مثل‬ ‫نظرية الر�صا�صة ال�سحرية وتدفق الإعالم على مرحلتني وقادة الر�أي وترتيب الأجندة‬ ‫وحرا�سة البوابة وغريها، فاحلديث الآن عن نظريات الت�أثري الإعالمي، ونظريات فجوة‬ ‫املعرفة، وانت�شار املبتكرات، والغر�س الثقايف وغريها. بل تغريت كذلك العديد من‬ ‫401‬
  • 105.
    ‫املفاهيم والر�ؤى الإعالميةمثل احلياد الإعالمي، والر�أي العام، وقد �أ�صبحت الو�سيلة‬ ‫هي الر�سالة وامل�ستقبل هو املر�سل وحتولت القرية الكونية �إىل العامل عند �أ�صابع يديك،‬ ‫وعليه فقد جتددت الأ�ساليب والفنون الإقناعية يف �سوق العوملة واملناف�سة العاملية، ومن‬ ‫تلك الأ�ساليب نذكر:‬ ‫1/ ال�صورة والر�سم والكاركتري: تعترب املرئيات من �أكرث ا�ستخدامات الإعالم‬ ‫اجلديد يف تكوين و�صناعة ال�صور الذهنية ملا لها من مقدرة املخاطبة لكل النا�س مبختلف‬ ‫فئاتهم و�إنتماءاتهم ودولهم، وخ�صائ�صها املميزة يف جتاوز الزمان واملكان ودالالت‬ ‫اجلاذبية والإقناع، وبقائها بالذهن �أكرث من غريها، فالكل يذكر التعاطف الذي‬ ‫وجدته الثورة الفل�سطينية جراء عدد من ال�صور والر�سوم امل�ؤثرة والدالة مثل �صور‬ ‫مقتل ال�شهيد الدرة وال�شهيد �أحمد يا�سني و�صور �أ�سطول فك احل�صار مرمرة و�صور‬ ‫دمار غزة، وما تبعها من �صور ذهنية ارت�سمت للعدو الفل�سطيني، و�صور انهيار برجي‬ ‫التجارة ب�أمريكا واهتزاز ال�صورة الذهنية لها بعد ذلك، وكذلك �صور �سجن �أبوغريب‬ ‫وما تبعها من �صور ذهنية للإحتالل الأمريكي للعراق، ومن بعد ذلك �صور الربيع‬ ‫العربي وما تبعها من �صور ذهنية ور�أي عام ت�شكل لدرجة �أق�صى بها قادة ور�ؤ�ساء بني‬ ‫(الهروب وال�سجن والقتل)، كل ذلك كان للإعالم فيه القدح املعلى بال �شك.‬ ‫2/ الكلمة وامل�صطلح: لعب الإعالم دور ًا مهم ًا وم�ؤثر ًا يف �صناعة �صور ذهنية‬ ‫عديدة با�ستخدام الكلمة وامل�صطلح الدال واملعرب، فكلمة مثل (اجلدار العازل) والتي‬ ‫تداولها الإعالم حين ًا من الدهر، هدفت من خاللها �إ�رسائيل �إىل ر�سم �صورة ذهنية‬ ‫للدولة العربية، فتداول امل�صطلح يعني �ضمن ًا الإعرتاف ب�إ�رسائيل، �إذ اجلدار ف�صل‬ ‫ماذا عن ماذا ؟ قبل �أن تدرك الدول العربية خطورة امل�صطلح وحتوله �إىل جدار‬ ‫الف�صل العن�رصي. ويف ال�سودان هنالك دالالت مهمة للم�صطلحات املتعلقة بدارفور‬ ‫501‬
  • 106.
    ‫بني (م�شكلة، ق�ضية،�أزمة) فكل م�صطلح له داللة ر�سم �صورة ذهنية خمتلفة عن‬ ‫الأخري، فم�شكلة دارفور تعني �أن ما حدث ناجت عن م�شكالت داخلية حتتمل التدخل‬ ‫حللها ومعاجلتها، بينما �أزمة دارفور تر�سم �صورة ذهنية مل�شكلة مت�أزمة ا�ستع�صت على‬ ‫احللول وحتتمل التدخالت اخلارجية حللها، وق�ضية دارفور تر�سم �صورة ذهنية ت�ستدعي‬ ‫رفع الأمر للق�ضاء واملحاكم �أكرث من املعاجلات الأخري، (ففي الإنرتنت والبحث‬ ‫عرب قووقل عن الكلمات الثالث وجدنا �أن كلمة �أزمة وجدت 0000781 يف زمن‬ ‫بحثي قدره 61,0 جزء من الثانية بينما كلمة ق�ضية وجدت بذات العدد ولكن يف‬ ‫ً‬ ‫زمن قدره 72,0 جزء من الثانية بينما كلمة م�شكلة كانت �أقل تداوال �إذ وجدت‬ ‫0000151 يف 41,0، جزء من الثانية). فكم من الأمثال ال�شعبية والنكات‬ ‫وكلمات الت�شبيه التي تر�سم �صور ًا ذهنية لها دالالت، ولهذا تكره الألقاب وتف�ضل‬ ‫الكنى، كقول ال�شاعر (�أكنيه حني �أناديه وال �ألقبه وال�سوءة اللقب* كذاك �أدبت حتى‬ ‫�صار من خلقي �أين ر�أيت مالك ال�شيمة الأدب) ولنا يف �ألقاب العبي الكرة خري دليل،‬ ‫وامل�رشوعات الكربى والإ�سرتاتيجيات دائم ًا ما ت�صاغ يف كلمات دالة مثل (امل�رشوع‬ ‫احل�ضاري)، (نحو دولة موحدة متمدنة متح�رضة)، ومثل كلمات (النفرة الزراعية ثم‬ ‫النه�ضة الزراعية) وهكذا.‬ ‫3/ اللون ودالالت التعبري: تزداد فعالية �إ�ستخدام الألوان يف �أنها :‬ ‫ •تو�ضح حقيقة الأ�شياء كما هي على الطبيعة .‬ ‫ •ت�ساعد على التفرقة بني اخل�صائ�ص املميزة للأ�شياء ..‬ ‫َ‬ ‫ •تعطي ت�أثري ًا جمالي ًا ي�ساعد على ت ّلقي املزيد من امل�شاهد .‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ •ت�ساعد على التذكر .‬ ‫وقد اكت�شف باحث �أمريكي ب�أن الألوان ت�ستطيع �إخفاء ال�سن بحوايل ع�رش‬ ‫�سنوات ، ولهذا يو�صي ب�إ�ستخدام الربامج امللونة يف الدعاية ال�سيا�سية لأن معظم‬ ‫ّ‬ ‫ال�سيا�سيني يكونون من كبار ال�سن ..‬ ‫601‬
  • 107.
    ‫ّ‬ ‫وي�ؤكد ال�شهيد عبدالقادر علي (ب�أنَ ا�ستخدام الألوان والتحكم فيها يعطي‬ ‫�إيحاءات ت�ساعد على �إيجاد اجلو الدرامي املطلوب بحيث ي�صبح اللون قيمة يف حد‬ ‫ً‬ ‫ذاته ، ورمز ًا درامي ًا له داللة ، فمثال رقعة لونها �أحمر توحي للم�شاهد باحلرارة �أو‬ ‫النار �أو الدم، واملزج الع�شوائي بني اللونني الأحمر والأ�سود يوحي بعدم الإ�ستقرار‬ ‫والإكتئاب، كما �أن املزج بني �رشيط من اللونني الأبي�ض والأزرق يوحي بال�سماء‬ ‫وال�صفاء والهدوء ويف كثري من الأحيان ينتج عند ا�ستخدام الألوان �شعور باحلركة،‬ ‫ً‬ ‫فمثال الدوائر ال�سوداء تتحرك يف اجتاه امل�شاهد ، ويف حني �أن الدوائر الدوائر احلمراء‬ ‫تتحرك بعيد ًا عنه، و�أن الأحمر والربتقايل والأ�صفر من الألوان املثرية بينما الأخ�رض‬ ‫بدرجاته من الألوان املهدئة، �أما البنف�سجي والأرجواين فيثريان الغمو�ض واالكتئاب)‬ ‫ّ‬ ‫(1).وقد و�صف القر�آن الكرمي بقرة بني �إ�رسائيل ب�أنها (قال �إنه يقول �إنها بقرة �صفراء‬ ‫فاقع لونها ت�رس الناظرين). ومن ا�ستخدامات اللون يف ر�سم ال�صور الذهنية جند بع�ض‬ ‫�أفالم الكارتون تر�سم القط الأ�سود �سارق ًا يف رمزية لأفريقيا بينما القط الأبي�ض هادئ ًا‬ ‫دائم ًا يف رمزية للغربيني ، لرت�سخ يف ذهن االطفال .‬ ‫4/ الرموز الإ�سالمية يف الغرب: ال �شك يف �أن الغرب ر�سم �صور ًا حمددة للم�سلمني‬ ‫عقب �أحداث احلادي ع�رش من �سبتمرب ويف �أعقاب ظاهرة الإ�سالموفوبيا (اخلوف من‬ ‫الإ�سالم) فاتخذ جملة من الرموز الدالة على الإ�سالم و�أعلن احلرب عليها، كامل�آذن‬ ‫واحلجاب والزي الإ�سالمي وغريه مما ر�سم به �صور ًا ذهنية ارتبطت عندهم باالرهاب‬ ‫وهكذا .‬ ‫5/ الأ�سلوب واجلاذبية: ا�ستخدم الإعالم اجلديد �صور ًا ذهنية للتح�رض والتقدم‬ ‫وربطها ب�صور امل�شاهري و�أ�ساليب العر�ض والإ�ستقطاب الذي الزم �أغاين الفيديو‬ ‫كليب والإعالن وبرامج الواقع والتي قامت على قدر هائل من احلرية وعدم الرقابة،‬ ‫فقلدها ال�شباب يف العامل الثالث بكثافة وبال حمددات �أو �ضوابط يف ما عرف بظاهرة‬ ‫الغزو الثقايف .‬ ‫701‬
  • 108.
    ‫6/ كثافة الإنتاجوالتكرار: احل�صار الذي تفر�ضه كثافة املعلومات والإنتاج املنوع‬ ‫وقوة املناف�سة وتنوع طرق عر�ض املعلومة وتعزيزها، كل ذلك ي�صبح دافع ًا قوي ًا‬ ‫للإ�ستجابة والر�ضوخ‬ ‫الر�أي العام : ( الر�أي العام هو ذلك الر�أي املعرب عن الإرادة الواعية جلماعة معينة‬ ‫، والذي ي�صل �إليه �أحد جماهريها النوعية ، بعد تفاعالت نف�سية واجتماعية كثرية‬ ‫ومعقدة بينه وبني بقية �أع�ضائها ، يف مواجهة ق�ضية معينة تت�صل بامل�صالح امل�شرتكة‬ ‫للجماعة كلها) (((‬ ‫�أنواع الر�أي العام‬ ‫�أوال: وفق ًا للزمن: ر�أي عام كلي دائم، ر�أي عام م�ؤقت، ر�أي عام يومي .‬ ‫ً‬ ‫ثاني ًا: وفق ًا لفاعلية القيادة: ر�أي عام قائد ، ر�أي عام م�ستنري، ر�أي عام منقاد.‬ ‫ثالث ًا: وفق ًا ملعيار احلجم: ر�أي الأقلية، الر�أي الإئتاليف، ر�أي الأغلبية، الر�أي العام‬ ‫ال�ساحق.‬ ‫رابع ًا: وفق ًا للنطاق اجلغرايف: الر�أي العام النوعي، الر�أي العام املحلي، الر�أي العام‬ ‫الوطني، الر�أي العام العاملي.‬ ‫خام�س ًا: تق�سيمات �أخرى: الر�أي العام الكامن ، الر�أي العام املتوقع حدوثه ،الر�أي‬ ‫العام ال�سلبي، الر�أي العام الثابت واملتغري.‬ ‫وال�شاهد �أن الر�أي العام اجلديد مع الإعالم اجلديد جتاوز مفاهيم الر�أي العام‬ ‫ال�سابق، وقد جتاوز الزمان واملكان، و�أ�صبح الر�أي العام يولد ويت�شكل ويدار عرب‬ ‫الإعالم وو�سائطه املختلفة قبل �أن يظهر على الأر�ض مما �صعب حما�رصته �أو التحكم‬ ‫فيه �أو قمعه عرب الأجهزة الأمنية مهما قويت �شوكتها.‬ ‫(((   د:حممد حممد البادي :مدخل اىل درا�سة الر�أي العام ، جامعة املن�صورة ، الطبعة الثانية ، 6002م ، �ص 48‬ ‫801‬
  • 109.
    ‫الإنرتنت: فمنذ تطورالكتابة قبل �آالف من ال�سنني وتطور الطباعة يف القرن‬ ‫اخلام�س ع�رش ف�إن �أكرث التغيريات ثورة يف م�ضمار الإت�صاالت هي �شبكة انرتنت،‬ ‫ان احلروف الثالثة ‪� www‬أ�صبحت �أكرث املخت�رصات امل�ستخدمة �شيوع ًا يف العامل،‬ ‫وهي متثل ما معناه ال�شبكة العنكبوتية املنت�رشة - بالعامل - ويطلق عليها اخت�صار ًا �شبكة‬ ‫ويب ‪ - web‬وت�شكل �أكرث �أجاء �شبكة انرتنت جاذبية و�سهولة يف التعامل معها،‬ ‫وت�شبه الويب �شبكة عنكبوت عمالقة تتكون من ماليني ال�صفحات من املعلومات. �أما‬ ‫اخلطوط - التي يعرف الواحد منها بكلمة هايربلن ‪� hyperlink‬أي ارتباط ت�شعيبي،‬ ‫فت�شكل �صلة الو�صل بني املواقع ذاتن ال�صلة ببع�ضها، وبذا ت�صبح ال�شبكة بكاملها يف‬ ‫ً‬ ‫الواقع خمزونا ًالكرتوني ًا هائال من املعلومات املتاحة لأي �شخ�ص لديه حا�سوب وجهاز‬ ‫‪ modem‬وخط هاتفي. ((( �شهد العام 1991 �أهم تطور يف تاريخ الإنرتنت حتى‬ ‫يومنا هذا، وقد متثل هذا التطور يف ظهور ال�شبكة العنكبوتية الدولية (‪world wide‬‬ ‫‪ )web‬الذي �إخرتعه تيم بارنرز بي (‪ )Tim Berners-lee‬الذي اعتمد على‬ ‫تكنولوجيا الن�ص الفائق ‪ hybertext‬للربط بني الوثائق وامللفات وال�صور والر�سوم‬ ‫والأ�صوات على ال�شبكة. وقد �أحدث ظهور الويب ثورة يف عامل الأت�صال احلديث‬ ‫وغري طرق احلياة يف كثري من مناطق العامل (((.‬ ‫م�ستخدمي الإنرتنت: من ناحية العمر تقع الن�سبة الأكرب من م�ستخدمي الإنرتنت‬ ‫يف العامل يف الفئة العمرية 12-52 الذين ميثلون نحو 92% من م�ستخدمي ال�شبكة،‬ ‫يليها �أ�صحاب الفئة العمرية من 62-03 �سنة وميثلون 72% من امل�ستخدمني، ثم فئة‬ ‫�أقل من 02 �سنة وميثلون 71% من امل�ستخدمني، ويف املقابل ف�إن الذين ي�ستخدمون‬ ‫الإنرتنت وهم فوق ال05 �سنة حوايل 2% فقط، حيث ترتفع الن�سبة يف الفئة‬ ‫(((   ماريا فراويرناث وجيف فيليب�س : ما ر�أيكم �إذا ؟ دليل ال�ص�صحفيني ال�سودانيني : ‪، bbc world service trust‬اعداد : الن�سخة‬ ‫ً‬ ‫العربية : فتح الرحمن حمجوب ، �صندوق الإمناء التابع لل بي بي �سي العاملية 5002 ، �ص 97‬ ‫(((     د/ح�سني حممد ن�صر : الإنرتنت و الإعالم / ال�صحافة الإلكرتونية ، مكتبة الفالح للن�شر والتوزيع ، الكويت ، ط1 ، 3002 ، �ص72‬ ‫901‬
  • 110.
    ‫العمرية من14-05 �سنةلت�صل 6%، ومن الوا�ضح �أن ال�شباب هم �أكرث الفئات‬ ‫ا�ستخدام ًا للإنرتنت حيث ي�صل حا�صل جمع الن�سب للفئات العمرية 12-04 �سنة‬ ‫حوايل 57% من م�ستخدمي الإنرتنت (((. فالإنرتنت تتيح للم�ستخدم خ�صو�صية‬ ‫التوا�صل مع الآخر وال�شعور بالأمان والوحدة وتعدد و�سائط التعبري وحرية االبحار‬ ‫دون حجر واحلياة االفرتا�ضية التي ت�ساعد يف الهروب من الواقع، بجانب لغة ال�صورة‬ ‫والر�سم والكاركتري وت�صوير الأقمار املبا�رش واخلرائط واخرتاق احلواجز والقواعد‬ ‫واحلجب والت�شبيك مع �أكرث من موقع ومعاي�شة اللحظة وامكانية تبادل املعلومات‬ ‫والآنية والواقعية، الأمر الذي �أوجد (مواطن الإنرتنت) الذي يعي�ش كامل حياته على‬ ‫ال�شبكة بيع ًا و�رشاء وزواج ًا وهلم جرا .‬ ‫الإنرتنت ... خماطر رغم الفوائد ؟‬ ‫�إىل جانب حجم املادة التي توفرها الإنرتنت، ف�إن امل�شكلة تكمن يف التفريق‬ ‫ما بني املعلومات ال�صحيحة واملفيدة وبني املعلومات غري املفيدة واملتحيزة التي ت�ؤدي‬ ‫عموم ًا �إىل �إجتاهات خاطئة. كن على الأقل حذر ًا من مواد الإنرتنت مثلما تكون حذر ًا‬ ‫من �أي معلومات �أخرى.((( ف�شبكة الإنرتنت هذه بال حدود، بال قانون، بال �شخ�ص‬ ‫يقول ال .. وهي �أول �شبكة �إت�صالية عاملية تعلن عن �إنتهاء دور حار�س البوابة يف‬ ‫الكون، كما تعلن عن عدم قدرة الدولة على ال�سيطرة عليها، وبالتايل فهي تهدد �أمنها‬ ‫و�سيادتها، والإنرتنت ت�سمح جلميع الأفكار واملعتقدات مهما كانت رديئة �أن تدخل‬ ‫على ال�شبكة وميكن لأي �أحد �أن يعمم �أفكاره ويدعمها، ل�سهولتها يف العمل الدعائي‬ ‫والتخريب الإجتماعي والقيمي والأخالقي ، والتي ال ميكن �أن تعرب عنها و�سائل‬ ‫الإعالم التقليدية، كما �أن �شبكة الإنرتنت تعمل على ت�رسيب املعلومات والوثائق‬ ‫(((     د/ح�سني حممد ن�صر : الإنرتنت و الإعالم / ال�صحافة الإلكرتونية ، مكتبة الفالح للن�شر والتوزيع ، الكويت ، ط1 ، 3002 ، �ص 24‬ ‫(((  ملرجع نف�سه ، �ص 28‬ ‫011‬
  • 111.
    ‫وتخرتق �أمن الدولوامل�ؤ�س�سات والبنوك وامل�صارف وحتى التج�س�س على الر�سائل‬ ‫االلكرتونية, ورمبا تزويرها، فالإعالم �أداة فاعلة من �أدوات الأمن خللق حلقة من‬ ‫التوا�صل والرتابط مع اجلماهري ، لذلك يعد وظيفة مهمة من وظائف اجلهاز الأمني‬ ‫مبا يحققه من خلق وعي جماهريي ب�أن�شطته و�أدائه لر�سالته الأمنية ، وتب�صريه باملخاطر‬ ‫وكيفية الوقاية منها (((.‬ ‫االنرتنت يف ال�سودان: يعترب العام 1002م البداية الفعلية لتد�شني �شبكة الإنرتنت‬ ‫يف ال�سودان، على الرغم من �أن انطالقة ال�شبكة العنكبوتية قد بد�أت قبل هذا التاريخ‬ ‫بنحو ثمان �سنوات على الأقل ، فقد تبنت ثورة الإنقاذ الوطني بع�ض �سيا�سات‬ ‫اخل�صخ�صة يف القطاع العام الذي �شمل بع�ض امل�ؤ�س�سات اخلدمية منها: امل�ؤ�س�سة العامة‬ ‫للموا�صالت ال�سلكية والال�سلكية فتحولت �إىل �رشكة م�ساهمة عامة با�سم "ال�رشكة‬ ‫ال�سودانية لالت�صاالت املحدودة (�سودا تل)" ثم دخلت جمال خدمة الإنرتنت �رشكة‬ ‫موباتل والتي حتولت من بعد �إىل �رشكة زين، كما حلقت بالركب �رشكة كنار كمخدم‬ ‫ثالث للإنرتنت يف ال�سودان. وح�سب �إح�صائية �صدرت يف العام (9002م) جاء‬ ‫ال�سودان خام�س دولة �أفريقية بعد املغرب وتون�س وم�رص وجنوب �أفريقيا، وبلغ عدد‬ ‫م�ستخدمي ال�شبكة العنكبوتية حوايل (000.005.3) �شخ�ص ًا، من نحو (04) مليون‬ ‫ن�سمة تقريب ًا ح�سب �آخر تعداد �سكاين يف العام (8002م)، 86% منهم من ال�شباب‬ ‫( من اجلن�سني)، وبلغت ن�سبة الزيادة خالل ال�سبع �سنوات املا�ضية (1002-8002)‬ ‫665.11% وهي من �أعلى ن�سب الزيادة يف �أفريقيا، وت�شري بع�ض الدرا�سات �إىل‬ ‫�أن ا�ستخدام الربيد االلكرتوين (47%) والبحث عن معلومات الدرا�سات الأكادميية‬ ‫ْ ْ‬ ‫(07%) من عينة الدرا�سة،.ولكن باملقابل؛ ف�إن 86% من املُ�س َتط َلع �آرا�ؤهم لهم‬ ‫توجهات نحو برامج الت�سلية والرتفيه، والتي ربمََا تكون املواقع املُخِ َلة بالآداب،‬ ‫ُ‬ ‫(((     عبد القادر علي : (مذكرة يف فن الت�صميم اجلمايل ) �أكادميية ال�سودان لعلوم اللإت�صال والتدريب الإعالمي ، ، �ص 1/2 (بت�صرف)‬ ‫ُ‬ ‫د/ جا�سم خليل مريزا : الإعالم الأمني بني النظرية والتطبيق ، مركز الكتاب للن�شر، القاهرة ، ط1 6002 م �ص 51‬ ‫111‬
  • 112.
    ‫ومواقع ال�شات والدرد�شةال�صوتية والكتابية، ومواقع ال�صور الإباحية، والأفالم‬ ‫وغريها من �أهم مكونات مفهوم الت�سلية والرتفيه على �شبكة الإنرتنت. و ُيعزز من‬ ‫َِ‬ ‫م�صداقية ذلك �أن 84% من املبحوثني ، ُيف�ضَ ُلون مقاهي الإنرتنت ؛لأنها : هادئة ،‬ ‫َ‬ ‫و ُيفَ�ض ُلون ا�ستخدام الإنرتنت منفردين، كما تالحظ �أن توظيف خدمة الإنرتنت يف‬ ‫ِ‬ ‫املجال ال�صحايف بال�سودان ال تزال �ضعيفة وحمدودة، فمعظم املواقع على ال�شبكة‬ ‫متوا�ضعة من حيث الت�صميم واملو�ضوعات والتحديث، وربمََا يحتاج الأمر �إىل مراجعة‬ ‫ُ‬ ‫جادة للقدرات الفنية التي يجب توافرها يف الكوادر املهنية املُخول لها تنفيذ ت�صاميم‬ ‫َ‬ ‫مواقع ال�صحافة الإلكرتونية بال�شبكة ، لتكون �أكرث جاذبية وديناميكية وتفاعلية.‬ ‫قوقل والتج�س�س على ال�سودان(((: مب�شاركة كلوين وغوغل والأمم املتحدة:‬ ‫مراقبة عرب الأقمار (للإنتهاكات بال�سودان)، فقد �أطلقت جمموعة ت�ضم الأمم املتحدة‬ ‫وجامعة هارفرد و�رشكة غوغل ومنظمة �شارك يف ت�أ�سي�سها املمثل جورج كلوين‬ ‫م�رشوع ًا ي�ستخدم الأقمار الإ�صطناعية ملراقبة ما و�صفته بانتهاكات حقوق الإن�سان‬ ‫بال�سودان قبل الإ�ستفتاء، ويوفر (م�رشوع القمر الإ�صطناعي احلار�س) وفق القائمني‬ ‫عليه (نظام انذار مبكر) لإنتهاكات حقوق الإن�سان واملخالفات الأمنية قبل الإ�ستفتاء،‬ ‫ومبوجب امل�رشوع �ست�صور الأقمار الإ�صطناعية مناطق يف �شمال وجنوب ال�سودان،‬ ‫�أي قرى حترق �أو تق�صف، والتنقالت اجلماعية للأ�شخا�ص �أو �أي �أدلة �أخرى على‬ ‫العنف. و�سيقوم برنامج الأمم املتحدة (يونو�سات) بجمع وحتليل ال�صور ، يف حني‬ ‫�ستقوم مبادرة هارفرد لل�ش�ؤون الإن�سانية بالبحث ومزيد من التحليل والت�أكد من‬ ‫التقارير امليدانية التي �سيقدمها م�رشوع (كفاية) ملناه�ضة ما ي�سمى الإبادة اجلماعية. من‬ ‫جانبها �صممت �رشكة غوغل وتريلون املتخ�ص�صة يف تطوير الإنرتنت، من�صة �إنرتنت‬ ‫لإطالع اجلمهور على املعلومات بهدف ال�ضغط على امل�س�ؤولني ال�سودانيني واجلماعات‬ ‫ً‬ ‫الأخرى، وتلقى م�رشوع القمر الإ�صطناعي متويال على مدار �ستة �أ�شهر من منظمة‬ ‫(((   �صحيفة ال�صحافة : العدد 6626 ، اخلمي�س 03 دي�سمرب 0102م ، �ص 1‬ ‫211‬
  • 113.
    ‫ت�سمى (لن يحدثحتت �أنظارنا) والتي �ساهم يف ت�أ�سي�سها املمثل كلوين و�أ�صدقا�ؤه‬ ‫يف هوليود املمثلون دون �شيدا ومات دميون وبراد بيت وديفد بري�سمان واملنتج جريي‬ ‫وينرتوب، وقال كلوين يف بيان له: (نريد �أن جنعل مرتكبي جرائم الإبادة اجلماعية‬ ‫وجرائم احلرب املحتملني يعرفون �أننا نراقب، العامل يراقب)، و�أ�شار كلوين ملجلة تامي‬ ‫يف مقال ن�رش على موقعها على الإنرتنت �إىل �أنه تو�صل لهذه الفكرة عندما كان يف‬ ‫ال�سودان يلتقي بالجئني وو�صف امل�رشوع ب�أنه (املتج�س�س املناه�ض للإبادة اجلماعية) .‬ ‫مما تقدم ن�ستخل�ص كيف ا�ستخدمت الإنرتنت يف ر�سم جملة من ال�صور الذهنية‬ ‫ً‬ ‫عن ال�سودان ، الذي ي�ستدعي تدخال من املثقفني وممثلي هوليود ومن ورائهم �ألوف‬ ‫املعجبني ، ويف ذات ال�سياق تعزز جملة من ال�صور الذهنية حول الإبادة اجلماعية‬ ‫وحقوق الإن�سان والالجئني وحرق القرى والعنف والنزوح اجلماعي وهكذا.‬ ‫من �آراء م�ستخدمي الإنرتنت بال�سودان((( : يف درا�سة حول م�ستخدمي‬ ‫موقع �سودانيز �أونالين لعدد 041 مفردة ، وكانت �آرا�ؤهم التالية :‬ ‫ •89% من �أفراد العينة يعتقدون ب�أن موقع الفي�س بوك واملواقع الإجتماعية الأخرى‬ ‫لعبت دور ًا يف �إ�شعال فتيل الثورات العربية.‬ ‫ •79% من املبحوثني يوافقون على �أن مواقع التوا�صل االجتماعي بالإنرتنت ت�سهم‬ ‫يف ت�شكيل الر�أي العام ال�سوداين ,‬ ‫ •7,56% من املبحوثني يوافقون على �أن الإنرتنت يعترب البديل احلقيقي لو�سائل‬ ‫الإعالم الأخرى.‬ ‫(((   معزة م�صطفى : بحث ماج�ستري غري من�شور( جامعة ال�سودان 1102م لعدد 041 مفردة من م�ستخدمي �سودانيز �أون الين) وحتث‬ ‫ا�شراف كاتب البحث.‬ ‫311‬
  • 114.
    ‫ •4,36% مناملبحوثني يوافقون على �أن موقع "�سودانيز �أون الين" �أحد �أدوات‬ ‫ت�شكيل الر�أي العام ال�سوداين، وهناك 7.33% يف�ضلون موقع "�سودانيز �أونالين"‬ ‫لأنه �سيا�سي �شامل ويجمع ال�سودانيني وغني باملعلومات وع�ضويته متميزة .‬ ‫ •2.64% من �أفراد العينة يف�ضلون موقع "الفي�س بوك" لأنه اجتماعي وتفاعلي‬ ‫ويخلق التوا�صل بني الأ�صدقاء، وميكن عربه تبادل املعلومات.‬ ‫ •9.24% من �أفراد العينة يقولون �إن م�ستوى املواقع ال�سودانية على الإنرتنت ال‬ ‫ب�أ�س بها، ويرى 03% �أنها جيدة، لكن 3.91% يرون �أنها �ضعيفة .‬ ‫ •0.55% من افراد العينة قلت م�شاهدتهم للتلفاز بعد ا�ستخدامهم لالنرتنت، بينما‬ ‫9.72 من �أفراد العينة مل تتغري م�شاهدتهم للتلفاز، و6.8 زادت م�شاهدتهم‬ ‫للتلفاز .‬ ‫مما �سبق من معلومات يت�أكد ب�أن الإنرتنت مبواقعها املختلفة قد �أ�صبحت ت�ؤثر على‬ ‫ال�شباب ال�سوداين و�أنهم على دراية مبا يدور حولهم يف العامل و�أنهم يتفاعلون معها‬ ‫ويدركون دورها، ويف الوقت الذي ت�شري فيه املعلومات �إىل �أن م�ستخدمي الإنرتنت‬ ‫يف ال�سودان بحوايل الأربعة ماليني، جند �أن كثري من امل�ستخدمني خارج هذه الن�سبة‬ ‫وذلك لأن �إح�صاءات الهاتف النقال ت�شري �إىل �أن عدد م�ستخدميه قارب الثمانية ع�رش‬ ‫مليون ًا ، و�أنه يف كثري من الأحيان ي�صبح منفذ ًا مهم ًا للإنرتنت مما يعني زيادة كبرية يف‬ ‫عدد امل�ستخدمني واملت�أثرين بالإنرتنت يف ال�سودان ، الأمر الذي ي�ؤكد دورها املهم‬ ‫املتزايد يف ر�سم ال�صور الذهنية و�صناعتها.‬ ‫411‬
  • 115.
    ‫الدور الذي يلعبهالإعالم اجلديد يف �صناعة ال�صورة الذهنية‬ ‫وتكوين الر�أي العام؟‬ ‫لقد جنح الإعالم اجلديد يف �صناعة ال�صورة الذهنية وتكوينات الر�أي العام‬ ‫النوعي خا�صة، با�ستخدامه للعديد من اخل�صائ�ص واملزايا التي املهمة، منها :‬ ‫1/ ك�رس حاجز اخلوف لدى اجلمهور بر�ؤية الآخرين وهم ينا�ضلون وينالون‬ ‫مطالبهم .‬ ‫2/ تقدمي النموذج: فثورة تون�س كانت �سبب ًا مبا�رش ًا لثورة م�رص وهذه دفعت لثورة‬ ‫ليبيا فاليمن و�سوريا وهكذا دواليك .‬ ‫3/ لغة ال�صورة والإقناع: ال�صور املبا�رشة من امليدان �أقوى يف ت�أثريها من كل تقرير‬ ‫�أو حديث �أو ر�أي يديل به م�سئول ( ولي�س من �سمع كمن ر�أى ) .‬ ‫4/ ال�شعور باملعية وامل�شاركة والتفاعلية (جمتمع املعلومات)، ففي ذلك تعزية ومعني‬ ‫و�أنك ل�ست وحدك يف �ساحة احلرية ، بل الكل معك الأمر الذي يزيد عندك روح‬ ‫التحدي ويرتفع بك عن معاناة الواقع .‬ ‫5/ ال�شفافية واملو�ضوعية واحلرية من ال�صفات الالزمة لإعالم اليوم �إذ كل �شئ‬ ‫ً‬ ‫متاح للجميع ، فما متنعه �أنت يظهره غريك ويحيلك �إىل موقف الدفاع بدال من ريادة‬ ‫الهجوم .‬ ‫6/ احلياة الإفرتا�ضية والتمرد على الواقع : احلياة على الإنرتنت ترتفع بك عن‬ ‫معاناة احلياة الطبيعية ولو للحظات من ال�سلوى تبحر خاللها مع �آخرين تختلف ظروفهم‬ ‫عن واقعك فيجددون لديك القوة املعنوية على �أقل الإحتماالت .‬ ‫7/ الإنت�شار والتوزيع والتخزين وحتت الطلب : من خ�صائ�ص ومميزات الإعالم‬ ‫اجلديد �رسعة وفورية الإنت�شار وامكانيات تخزين املواد والرجوع �إليها متى ما �شئت‬ ‫وفق ًا لظروفك الواقعية .‬ ‫8/ الأحداث الكربى: نقل الإعالم اجلديد للأحداث الكربى يجعلك تقلل من‬ ‫511‬
  • 116.
    ‫م�شكالتك ومن التحدياتالتي تواجهك و�أنت ترى الآخر ورغم كل �شئ فقد انت�رص‬ ‫�أخري ًا مما يزيد من حتمل الإبتالءات وال�صرب عليها .‬ ‫دور ال�صورة الذهنية يف ت�شكيل الر�أي العام؟‬ ‫ال�شك ب�أن ال�صور الذهنية التي ر�سمها و�صنعها الإعالم اجلديد، �أوجدت‬ ‫�أ�شكاال من الر�أي العام ، ترعرعت ومنت يف �أو�ساط و�سائل الإعالم قبل �أن تتنزل‬ ‫ً‬ ‫�إىل �أر�ض الواقع، وذلك عرب:‬ ‫1/ جتاوز املا�ضي املوروث: فال�صور الذهنية التي تولدت لدى جماهري ال�شباب‬ ‫احلديثة، جتاوزت كثري ًا من �صور املا�ضي املوروثة من الآباء والأجداد، فاعتربها‬ ‫ه�ؤالء جزء ًا من الرتاث ال فائدة له يف احلا�رض، مما �أظهر للوجود �أحزاب ًا جديدة رف�ضت‬ ‫الإنقياد للقدامى، ومل تعرتف باخلربات الرتاكمية، مما يعنى ظهور جمموعات جديدة‬ ‫بال جذور �أو مقيدات تاريخية.‬ ‫ً‬ ‫2/ جمموعات النقا�ش : �أو ما يعرف بال�شات واملنتديات �أتاحت تبادال وا�سع ًا‬ ‫للآراء واملقرتحات مما �ساعد يف تكوين �آراء عامة نوعية بني هذه املجموعات وتعزيزها‬ ‫وتقوميها يف احلال .‬ ‫3/ تبادل املعلومات : كم املعلومات التي تنداح عرب تلك الو�سائط وحرية الر�أي‬ ‫وال�شعور بعدم املراقبة يجعل الإدالء بالآراء واملقرتحات واملعلومات املتداولة كثيفة ،‬ ‫وبامكانك تقدمي الأ�سئلة واحل�صول على الإجابات املبا�رشة عليها .‬ ‫4/ تخفيف التحديات: امل�شاركة عرب الإعالم اجلديد ت�شعر الفرد بالن�رصة وامل�شاركة‬ ‫يف الهموم والتحديات امل�شرتكة، من باب من يرى م�صيبة غريه تهون عليه م�صيبته،‬ ‫فالنا�س على الإعالم اجلديد �رشكاء يف الأفراح والأتراح مع ًا.‬ ‫5/ قراءة ال�صورة وحتليلها: عر�ض ال�صور وحتليلها ي�شكل �صور ًا ذهنية متجدة‬ ‫ومتحورة وفق ًا للآراء والقرارات التي يوجهها اخلرباء، وهي �أ�شبه ب�إعادة الفهم عرب‬ ‫611‬
  • 117.
    ‫قادة الر�أي وفقًا لنظرية تدفق الر�أي على مرحلتني.‬ ‫ً‬ ‫6/ تقدمي النماذج: قاعدة املثل ال�شعبي (كان �أخوك زينوهو ِبل را�سك) ت�صبح جماال‬ ‫لر�سم �صور ذهنية عن الوقائع والأحداث وتر�شيح بع�ض الدول لل�سري على غرار دول‬ ‫معينة ت�شابهت ال�صور بها، مما يجعل ا�ستخدام الإعالم يف ر�سم ال�صور الذهنية من باب‬ ‫احلرب النف�سية والإ�شاعة والدعاية.‬ ‫7/ اغتنام الفر�ص: ال �شك �أن كثريون قد اغتنموا فر�ص الإعالم اجلديد لرتويج‬ ‫ور�سم ال�سيا�سات و�سوق الآخرين جتاهها، حتى �أ�صبحت بع�ض و�سائل الإعالم �صانعة‬ ‫للأحداث وموجهة لها، دون اعتبار لقواعد املهنية واحلياد الإعالمي وغريها، مما يجعل‬ ‫من الإعالم �أكرث من و�سيلة للدعاية واملعلومات بل �سالح وقوة جديدة وفاعلة يف عامل‬ ‫اليوم.‬ ‫8/ اخلربات واال�ست�شارات: بع�ض امل�شاركني يف الإعالم اجلديد والتفاعلية عربه‬ ‫يطرح مو�ضوعات تهمه ب�شكل ما ويريد ظهورها لل�سطح وتعري�ضها للنقد والتحليل من‬ ‫اخلرباء وامل�ست�شارين و�أخذ موجهاتهم للتحرك وفق ًا لها.‬ ‫9/ التخفي واللإنزواء: البع�ض الآخر �آثر �أن يتخفى خلف الآخرين، ويحاول‬ ‫ت�رشيح ق�ضية معينة با�سقاط نتائجها على ق�ضيته دون �أن ي�رصح بها مبا�رشة ، ثم يبادر‬ ‫بن�رش بع�ض الأفكار ويدفع بها لت�رشيح موقف حمدد ويح�صل على الآراء واحللول‬ ‫ب�صورة غري مبا�رشة .‬ ‫711‬
  • 118.
    ‫تو�صيات الدرا�سة :‬ ‫مماتقدم ميكننا �أن نخل�ص لعدد من التو�صيات واملوجهات املهمة لتوجيه واقع‬ ‫املمار�سة بال�سودان م�ستفيدين من جتارب الآخر يف �صناعة الر�أي العام وال�صور الذهنية‬ ‫ومن ذلك:‬ ‫1/ الإعالم اجلديد بو�سائله املختلفة �أ�صبح قوة ال ي�ستهان بها، ومن ال�رضورة‬ ‫الإ�ستعداد العلمي والنف�سي للتعامل معه وح�سن توظيفه.‬ ‫2/ �صناعة ال�صورة الذهنية وت�شكيل الر�أي العام عرب و�سائط الإعالم اجلديد حتتاج‬ ‫�إىل حكمة يف التخطيط ودقة يف التنفيذ واخال�ص يف التقومي.‬ ‫3/ �صناعة ال�صورة الذهنية يف الإعالم اجلديد حتتاج �إىل تكامل معريف بني كافة‬ ‫امل�ؤ�س�سات املنوط بها ذلك، والعمل وفق ًا لتن�سيق وتكامل الأدوار .‬ ‫4/ الإنرتنت من الو�سائط املهمة واخلطرة يف ت�شكيل ال�صور الذهنية والر�أي العام‬ ‫النوعي و�سط ال�شباب، يعززها ويدعم جهودها انت�شار الهاتف ال�سيار، و�سهولة تداول‬ ‫املعلومات، مما يحتم ا�ستثمار الفر�ص وتقدمي معلومات �أ�سا�سية من موقف الريادة ال‬ ‫الدفاع.‬ ‫5/ مواقع التوا�صل الإجتماعي وكرثة الدخول عليها يحتم توظيفها بتوفري مرجعيات‬ ‫واح�صاءات وتفاعل من م�ؤ�س�سات الت�شكيل الإجتماعي وتقدمي البديل املن�سجم مع‬ ‫تلك الو�سائط، وفق ًا ملراجعات علمية وخطط ا�سرتاتيجية للتعامل.‬ ‫6/ �أهمية مراجعة وتفعيل املواقع ال�سودانية على الإنرتنت، وحتديثها وزيادة جاذبيتها‬ ‫الت�صميمية وتكامل الو�سائط عربها حتي ت�صبح رافد ًا من روافد املعرفة وت�شكيل الآراء‬ ‫ور�سم ال�صور الذهنية التي نريد .‬ ‫7/ �أهمية ان�شاء بنك للمعلومات ومكتبة الكرتونية فاعلة ومواقع للر�صد والتحليل‬ ‫الإ�ستباقي يف جمال ا�ستخدامات الإعالم اجلديد بكل الو�سائط التقليدية، حتى ت�ستطيع‬ ‫املناف�سة الريادة .‬ ‫811‬
  • 119.
    ‫8/ الإهتمام بالأ�ساليباحلديثة يف �صناعة ال�صور الذهنية والر�أي العام، مثل‬ ‫توظيف ال�صور والر�سوم والكاركتري والفنون والألوان وكذا امل�صطلحات الإعالمية‬ ‫عرب خمت�صني ومهنيني .‬ ‫والله املوفق‬ ‫د/ بدرالدين �أحمد �إبراهيم حممد‬ ‫�أ�ستاذ م�شارك بكلية الإعالم جامعة �أم درمان الإ�سالمية‬ ‫ت:51536732194200‬ ‫بريد الكرتوين: ‪badrsomajah@gmsil.com‬‬ ‫911‬
  • 120.
    ‫قائمة �أهم املراجع:‬ ‫1 - بروف�سري علي حممد �شمو: االت�صال اال�سا�سيات واملهارات ، 9002م ، جامعة‬ ‫ال�سودان املفتوحة .‬ ‫2- د.ح�سني حممد ن�رص ، االنرتنت واالعالم – ال�صحافة االلكرتونية، الطبعة‬ ‫االوىل 3002 .‬ ‫3 - د. ح�سن عماد مكاوي: (تكنولوجيا االت�صال احلديثة يف ع�رص املعلومات.‬ ‫4 - عادل ح�سني: ورقة النظام الإعالمي الدويل اجلديد، قاعة ال�صداقة / اخلرطوم ،‬ ‫3-7 �أغ�سط�س 3991م .‬ ‫5-ال�شهيد �سيد قطب : (ر�سالة �أفراح الروح ) ، اخلرطوم ، مركز الفجر للأعالم‬ ‫الإ�سالمي ، (بدون تاريخ ن�رش ) .‬ ‫6- د. زكريا ب�شري �إمام : ( �أ�ساليب احلجاج يف القر�آن الكرمي )، اخلرطوم ، املركز‬ ‫القومي لالنتاج الإعالمي ، ط 1، ابريل 5991م .‬ ‫7- د. عبد القادر امل�رصاتي : ( املعلم والو�سائل التعليمية )، اجلماهريية الليبية ،‬ ‫من�شورات اجلامعة املفتوحة ، ط 3 ، 3991م .‬ ‫8- د. �سنان �سعيد : (خ�صائ�ص و�سائل الإعالم يف االت�صال الثقايف ) ، جملة التوثيق‬ ‫الإعالمي .‬ ‫9- د: حممد منري حجاب :�أ�سا�سيات الر�أي العام ، دار الفجر للن�رش والتوزيع ،‬ ‫القاهرة ، ط2 ، 0002م .‬ ‫01-حممد منري حجاب : الإت�صال الفعال يف العالقات العامة_ دار الفجر _ ط1‬ ‫_ 7002م‬ ‫11-�أ،د/عبد الرازق حممد الديلمي : العالقات العامة والعوملة ، جرير ، ط1 ،‬ ‫5002م .‬ ‫021‬
  • 121.
    ‫21-د:حممد حممد البادي:مدخل اىل درا�سة الر�أي العام ، جامعة املن�صورة ،‬ ‫الطبعة الثانية ، 6002م .‬ ‫31- ماريا فراويرناث وجيف فيليب�س : ما ر�أيكم �إذ ًا ؟ دليل ال�ص�صحفيني ال�سودانيني‬ ‫: ‪، bbc world service trust‬اعداد : الن�سخة العربية : فتح الرحمن حمجوب‬ ‫، �صندوق الإمناء التابع لل بي بي �سي العاملية 5002 .‬ ‫41-د/ح�سني حممد ن�رص : الإنرتنت و الإعالم / ال�صحافة الإلكرتونية ، مكتبة‬ ‫الفالح للن�رش والتوزيع ، الكويت ، ط1 ، 3002 .‬ ‫51-د/ جا�سم خليل مريزا : الإعالم الأمني بني النظرية والتطبيق ، مركز الكتاب‬ ‫للن�رش، القاهرة ، ط1 6002 .‬ ‫61-�صحيفة ال�صحافة : العدد 6626 ، اخلمي�س 03 دي�سمرب 0102م .‬ ‫,‪17- Bristol, Lee; (ed) Developing The Corporation Image‬‬ ‫.0691 ‪New York; Scribner’s‬‬ ‫‪18- Kelman ,Herbert C. (Ed): International Behavior; A Social‬‬ ‫‪Psychological Analysis. New York: Holt Rinehart and Winston‬‬ ‫) .‪Publishers, 1965l‬‬ ‫‪19- Patterson. E. Thomas; the Mass Election, How‬‬ ‫‪Americans Choose Their President. New York, Praeger‬‬ ‫)331 .‪Publishers 1980, p‬‬ ‫121‬
  • 122.
    ‫ت�أثري مواقع التوا�صلاالجتماعي‬ ‫على طالب اجلامعات‬ ‫مقدمــة :‬ ‫ت�سميات عديدة تطلق على الإنرتنت �أو ال�شبكة الدولية للمعلومات، فهناك من‬ ‫ي�سميها بال�شبكة العنكبوتية ، و�آخرون بالف�ضاء االلكرتوين، وبع�ض �آخر بالعامل‬ ‫املوازي، وكلها تدل على مدى ات�ساع نطاق �إنت�شارها وقوة ت�أثريها على حياة النا�س يف‬ ‫كل املجاالت، كل ذلك بف�ضل التطور التكنلوجي يف جمال االت�صال، حيث �أ�صبح‬ ‫عدد كبري من النا�س يف �شتى �أنحاء العامل يلجون �إىل الإنرتنت �إما لتق�ضية الوقت �أو‬ ‫للتوا�صل مع �آخرين، �أو لق�ضاء حاجة �أو حت�صيل منفعة، و�أغرا�ض �أخرى عديدة مثل‬ ‫تلك التي ين�شدها النا�س يف حياتهم اليومية، وبذلك ميكن القول �إن الإنرتنت هي عامل‬ ‫موازي و�إن مل يكن الإنرتنت متوفر ًا لكل النا�س .‬ ‫ومن املواقع التي حتظى ب�إقبال واهتمام رواد الإنرتنت �شبكات التوا�صل الإجتماعي‬ ‫مثل في�س بوك "‪ "face book‬وتويرت " ‪ ،"twitter‬التي �أ�صبحت مكان ًا لتداول‬ ‫الق�ضايا ال�سيا�سية واالجتماعية ومناق�شة الأفكار والآراء، و�إن�شاء ال�صداقات ب�أنواعها،‬ ‫ً‬ ‫وكذلك جماال لتحقيق امل�صالح ال�شخ�صية، �سواء كانت اقت�صادية �أو فوائد على‬ ‫ً‬ ‫امل�ستوى الفردي .‬ ‫وال ينكر �أي كان مدى ت�أثري الإنرتنت ، ومواقع التوا�صل االجتماعي يف حياة‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫عامة النا�س، لكن هذه الدرا�سة طرحت �س�ؤاال، وهو : ما مدى ت�أثري هذه املواقع على‬ ‫طالب اجلامعات يف خمتلف الق�ضايا؟ .‬ ‫221‬
  • 123.
    ‫م�شكلة الدرا�سة :‬ ‫مليعد احلديث عن ت�أثري �أو عدم ت�أثري الإنرتنت و�شبكات �أو مواقع التوا�صل‬ ‫ً‬ ‫االجتماعي �أمر ًا مواكب ًا، لأنها فعال ت�ؤثر، والقرائن على ذلك ال ح�رص لها، بل‬ ‫ال�س�ؤال هو: ما مدى هذا الت�أثري، �أو الآلية التي يتم وفقها هذا الت�أثري؟، وهذه الدرا�سة‬ ‫ت�سعى ملعرفة حدود هذا الت�أثري من خالل طرح �أ�سئلة تعطي م�ؤ�رشات ميكن اخلروج‬ ‫منها با�ستقراء ب�ش�أن جوانب عديدة عن عالقة طالب اجلامعات ال�سودانية بهذه املواقع‬ ‫تلخ�صها الت�سا�ؤالت التالية :‬ ‫1 - ما مدة ارتيادك الإنرتنت؟، واللغة التي ت�ستخدمها ؟ .‬ ‫2 – ما املدة التي تق�ضيها يومي ًا على الإنرتنت خالل الأ�سبوع ؟ .‬ ‫3 – ما هي املواقع االجتماعية التي ترتادها ؟ .‬ ‫4 – منذ متى و�أنت م�شرتك يف مواقع التوا�صل االجتماعي؟، وما املدة التي تق�ضيها‬ ‫فيها يومي ًا؟ .‬ ‫5 – ما الذي يجذبك �إىل مواقع التوا�صل االجتماعي؟، وعرب �أي و�سيلة تتفاعل‬ ‫مع الآخرين فيها؟ .‬ ‫6 – ما هي طبيعة توا�صلك يف الإنرتنت؟، ومواقع التوا�صل االجتماعي؟، وما‬ ‫نوع الق�ضايا التي ت�شارك فيها الآخرين؟ .‬ ‫7 – هل الرتيادك مواقع التوا�صل االجتماعي �آثار �سلبية على حت�صـيلك الأكادميـي‬ ‫�أو �أن�شطتك االجتماعية ؟ .‬ ‫8 – هل توفر مواقع التوا�صل االجتماعي �ضمانات للخ�صو�صية ؟ .‬ ‫9 – هل يتم حجب بع�ض مواقع التوا�صل يف بع�ض الدول ب�سبب ق�ضايا يطرحها‬ ‫مرتادون لهذه املواقع؟، وهل هذه الدول حمقة يف حجب هذه املواقع؟ .‬ ‫321‬
  • 124.
    ‫�أهـــداف الدرا�سة :‬ ‫تركزالدرا�سة على حتقيق هدف واحد رئي�س، �أال وهو معرفة مدى ت�أثري مواقع �أو‬ ‫�شبكات التوا�صل االجتماعي يف الإنرتنت على طالب اجلامعات ال�سودانية.‬ ‫منهج الدرا�سة :‬ ‫تعتمد الدرا�سة املنهج الو�صفي التحليلي الذي يعترب الأن�سب لطبيعة هذا البحث‬ ‫الذي ي�سعى للح�صول على �إجابات لت�سا�ؤالت، �سواء عرب الإح�صاء الو�صفي �أو‬ ‫التحليل با�ستخدام " اختبار مربع كاي" .‬ ‫�أداة الدرا�سة :‬ ‫ت�ستخدم الدرا�سة اال�ستمارة �أو اال�ستبيان �أداة جلمع البيانات وت�شتمل على بيانات‬ ‫للمبحوثني ، و�أ�سئلة مغلقة و�أخرى مفتوحة .‬ ‫عينة الدرا�سة :‬ ‫�أ/ العينة:‬ ‫مت ا�ستخدام العينة الع�شوائية العنقودية وبلغت عينة الدرا�سة خم�سمائة مفردة (005)‬ ‫موزعة على ع�رشة عناقيد (جامعات) هي (اخلرطوم – �أم درمان الإ�سالمية – ال�سودان‬ ‫للعلوم والتكنولوجيا – النيلني – �أم درمان الأهلية – العلوم والتفانة – الأحفاد –‬ ‫كمبيوتر مان – الرباط الوطني)، حيث مت توزيعها على اجلامعات وفق ًا للتوزيع املت�ساوي‬ ‫05 مفردة لكل جامعة، ومت اختيار مفردات العينة (الأفراد) ع�شوائي ًا من داخل كل‬ ‫عنقود عن طريق العينة الع�شوائية الب�سيطة التي يكون فيها احتمال مت�ساوي جلميع �أفراد‬ ‫ً‬ ‫العنقود، وبهذا التق�سيم تكون العينة املختارة ممثلة ملجتمع الدرا�سة متثيال �صادق ًا وحتمل‬ ‫خوا�صه وميكن تعميم نتائجها على املجتمع الكلي.‬ ‫421‬
  • 125.
    ‫ب/ حجم العينة:‬ ‫لتحديد حجم عينة الدرا�سة مت ا�ستخدام املعادلة الإح�صائية التالية :‬ ‫حيث ميثل حجم العينة الكلي = ‪n‬‬ ‫الدرجة املعيارية للتوزيع الطبيعي، مب�ستوى ثقة 59% هي (69.1) =‪z‬‬ ‫ن�سبة اخلا�صية املقا�سة(‪ )p‬ت�ساوي (5,0) = ‪p‬‬ ‫هام�ش اخلط�أ امل�سموح به يف الدرا�سة 620.0 = ‪d‬‬ ‫�أثر الت�صميم 2 = ‪deef‬‬ ‫وباملعطيات �أعاله ف�إن حجم العينة ي�صبح‬ ‫:. حجم العينة املنا�سب هو 005 فرد.‬ ‫* بلغت ن�سبة اال�ستجابة 2.39% .‬ ‫521‬
  • 126.
    ‫العر�ض اجلدويل :‬ ‫1 – النوع :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫النوع‬ ‫9.84%‬ ‫822‬ ‫ذكر‬ ‫1.15%‬ ‫832‬ ‫�أنثى‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫يت�ضح من اجلدول �أعاله �أن ن�سبة الذكور 9.84%، بينما جاءت ن�سبة الإناث‬ ‫1.15% .‬ ‫621‬
  • 127.
    ‫2- العمر :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫فئات الأعمار‬ ‫8.25%‬ ‫642‬ ‫71 – 02 �سنة‬ ‫5.24%‬ ‫891‬ ‫12 – 52 �سنة‬ ‫7.4%‬ ‫22‬ ‫�أكرث من 52 �سنة‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫يبني اجلدول �أعاله الفئـات العـمرية لأفراد العينة، حيث يالحـظ �أن 8.25% من‬ ‫الفئة (71– 02 �سنة) ، و5.24% من الفئة ( 12 – 52 �سنة) بينما 7.4% من الفئة‬ ‫(�أكرث من 52 �سنة) .‬ ‫721‬
  • 128.
    ‫3- اجلامعة:‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫اجلامعة‬ ‫7.01%‬ ‫05‬ ‫اخلرطوم‬ ‫3.01%‬ ‫84‬ ‫�أمدرمان الإ�سالمية‬ ‫7.01%‬ ‫05‬ ‫النيلني‬ ‫4.9%‬ ‫44‬ ‫مامون حميدة‬ ‫7.9%‬ ‫54‬ ‫الأحفاد‬ ‫6.8%‬ ‫04‬ ‫�أمدرمان الأهلية‬ ‫7.01%‬ ‫05‬ ‫الرباط‬ ‫7.01%‬ ‫05‬ ‫ال�سودان للعلوم والتكنولوجيا‬ ‫9%‬ ‫24‬ ‫كمبيوتر مان‬ ‫1.01%‬ ‫74‬ ‫جامعة العلوم والتقانة‬ ‫0.001‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫يت�ضح من اجلدول �أعاله الذي يف�صل اجلامعات التي ينتمي �إليها �أفراد العينة �أن،‬ ‫7.01% لكل من جامعات اخلرطوم والرباط والنيلني وال�سودان للعلوم والتكنولوجيا،‬ ‫، وهناك 3.01% يف جامعة �أمدرمان الإ�سالمية و4.9% من جامعة العلوم الطبية،‬ ‫( مامون حميدة)، و7.9% الأحفاد، و6.8% �أمدرمان الأهلية، و9% من جامعة‬ ‫كمبيوتر مان، و1.01% جامعة التقانة .‬ ‫821‬
  • 129.
    ‫4- الكلية :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫الكلية‬ ‫7.1%‬ ‫8‬ ‫�إعالم‬ ‫6.02%‬ ‫69‬ ‫العلوم والتقانة‬ ‫2.8%‬ ‫83‬ ‫هند�سة‬ ‫1.2%‬ ‫01‬ ‫علوم �إدارية‬ ‫3.4%‬ ‫02‬ ‫خمتربات‬ ‫7.6%‬ ‫13‬ ‫طب‬ ‫1.1%‬ ‫5‬ ‫�صيدلة‬ ‫5.52%‬ ‫911‬ ‫علوم حا�سوب‬ ‫6.3%‬ ‫71‬ ‫�إدارة �أعمال‬ ‫1.31%‬ ‫16‬ ‫�آداب‬ ‫9.1%‬ ‫9‬ ‫حما�سبة‬ ‫5.4%‬ ‫12‬ ‫اقت�صاد‬ ‫8.2%‬ ‫31‬ ‫علوم ات�صال‬ ‫4.0%‬ ‫2‬ ‫لغات‬ ‫8.2%‬ ‫31‬ ‫ب�صريات‬ ‫6.0%‬ ‫3‬ ‫قانون‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫يبني اجلدول �أعاله الكليات التي يدر�س بها �أفراد العينة حيث يالحظ �أن 5.52%‬ ‫يدر�سون تخ�ص�ص علوم احلا�سوب، و6.02% العلوم والتقانة، و1.31% الآداب،‬ ‫و2.8% هند�سة، و7.6% الطب، و5.4% االقت�صاد، و3.4% خمتربات، و8.2%‬ ‫لكل من علوم االت�صال والب�رصيات، و6.3% �إدارة الأعمال، و1.2% علوم �إدارية،‬ ‫و7.1% �إعالم، و1.1% �صيدلة، و9.1% حما�سبة، و6.0% قانون، و4.0%‬ ‫لغات‬ ‫921‬
  • 130.
    ‫5- اللغات التيتتحدثها :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫اللغات التي تتحدثها‬ ‫6.83%‬ ‫081‬ ‫عربي‬ ‫1.1%‬ ‫5‬ ‫�إجنليزي‬ ‫2.0%‬ ‫1‬ ‫فرن�سي‬ ‫3.75%‬ ‫762‬ ‫عربي و�إجنليزي‬ ‫8.2%‬ ‫31‬ ‫عربي و�إجنليزي وفرن�سي‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫يو�ضح اجلدول �أعاله اللغات التي يتحدثها �أفراد العينة، حيث يالحظ �أن 6.83%‬ ‫يتحدثون اللغة العربية، و1.1% يتحدثون اللغة الإجنليزية، بينما 2.0% يتحدثون اللغة‬ ‫الفرن�سية، وهناك 3.75% يتحدثون اللغتني العربية والإجنليزية، و8.2% يتحدثون‬ ‫اللغات العربية والإجنليزية والفرن�سية .‬ ‫031‬
  • 131.
    ‫6- ا�ستخدام الإنرتنت‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫هل ت�ستخدم الإنرتنت‬ ‫001‬ ‫664‬ ‫نعم‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد عما �إذا كانوا ي�ستخدمون الإنرتنت �أم ال، فقالوا كلهم �أي (001%)‬ ‫�أنهم ي�ستخدمونها .‬ ‫131‬
  • 132.
    ‫7- اللغة امل�ستخدمةيف التوا�صل عرب الإنرتنت :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫اللغة التي ت�ستخدمها يف التوا�صل عرب الإنرتنت‬ ‫8.87‬ ‫763‬ ‫العربية‬ ‫8.02‬ ‫79‬ ‫الإجنليزية‬ ‫2.0‬ ‫1‬ ‫الفرن�سية‬ ‫2.0‬ ‫1‬ ‫�أخرى‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن اللغة التي ي�ستخدمونها يف التوا�صل عرب الإنرتنت،‬ ‫فقال 8.87% �إنهم ي�ستخدمون اللغة العربية، بينما قال 8.02% �إنهم يتوا�صلون عرب‬ ‫اللغة الإجنليزية، وهناك 2.0% ي�ستخدمون اللغة الفرن�سية، و2.0% ي�ستخدمون لغات‬ ‫�أخرى .‬ ‫231‬
  • 133.
    ‫8- فائدة الإنرتنت:‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫هل تعتقد �أن الإنرتنت يحقق لك فوائد على امل�ستوى ال�شخ�صي‬ ‫001‬ ‫664‬ ‫نعم‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫مت طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عما �إذا كان الإنرتنت يحقق لهم فوائد على امل�ستوى‬ ‫ال�شخ�صي، ف�أجمعوا، �أي ن�سبة (001%) على �أنهم يح�صلون على هذه الفوائد .‬ ‫331‬
  • 134.
    ‫9- نوع الفائدةمن الإنرتنت :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫�إذا كنت ت�ستفيد من الإنرتنت ، ف�إنك ت�ستفيد يف اجلانب‬ ‫4.53‬ ‫561‬ ‫الفكري‬ ‫2.42‬ ‫311‬ ‫التعليمي‬ ‫7.6‬ ‫13‬ ‫الرتفيهي‬ ‫6.2‬ ‫21‬ ‫االجتماعي‬ ‫4.0‬ ‫2‬ ‫املادي‬ ‫7.03‬ ‫341‬ ‫كل ما ذكر‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫ب�س�ؤال �أفراد العينة عن الفائدة التي يجنوها من الإنرتنت فقال 4.53% �إنهم‬ ‫يح�صلون على فائدة فكرية، بينما قال 2.42% �إنها تعليمية، و7.6% ترفيهية، و6.2%‬ ‫اجتماعية، 4.0% مادية، وهناك 7.03% يح�صلون على جميع هذه الفوائد.‬ ‫431‬
  • 135.
    ‫01- دخول الإنرتنت:‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫معدل ارتيادك للإنرتنت‬ ‫1.63‬ ‫891‬ ‫ً‬ ‫يوميا‬ ‫2.83‬ ‫871‬ ‫يوم – 3 �أيام يف الأ�سبوع‬ ‫8.52‬ ‫021‬ ‫مرة كل �أ�سبوع‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عن معدل دخولهم الإنرتنت خالل الأ�سبوع ، فقال 1.63% �إنهم‬ ‫يرتادونه يومي ًا ، بينما قال 2.83% �إنهم يدخلون لفرتة ترتاوح بني يوم و3 �أيام يف‬ ‫الأ�سبوع، فيما قال 8.52% �إنهم يرتادونه مرة واحدة يف الأ�سبوع .‬ ‫531‬
  • 136.
    ‫11- الزمن الذيتق�ضيه يف الإنرتنت :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫الزمن الذي تق�ضيه يف الإنرتنت‬ ‫7.21‬ ‫95‬ ‫�أقل من �ساعة يف اليوم‬ ‫9.24‬ ‫002‬ ‫�ساعة �إىل �ساعتني يف اليوم‬ ‫6.62‬ ‫421‬ ‫�ساعتني �إىل 5 �ساعات يف اليوم‬ ‫8.71‬ ‫321‬ ‫�أكرث من خم�سة �ساعات‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن الزمن الذي يق�ضونه خالل اليوم يف الإنرتنت،‬ ‫فقال 7.21% �إنهم يق�ضون �أقل من �ساعة يف اليوم، وقال 9.24% �إنهم يق�ضون ما‬ ‫بني �ساعة �إىل �ساعتني يف اليوم، فيما قال 6.62% �إنهم يق�ضون ما بني �ساعتني �إىل‬ ‫خم�س �ساعات يف اليوم، وهناك 8.71% يق�ضون �أكرث من خم�س �ساعات يف اليوم‬ ‫.‬ ‫631‬
  • 137.
    ‫21 – ال�شبكاتاالجتماعية التي تتفاعل عربها :‬ ‫التكرار الن�سبة %‬ ‫�إذا كنت من امل�شرتكني يف ال�شبكات االجتماعية ف�إنك تتفاعل عرب‬ ‫8.09‬ ‫324‬ ‫في�س بوك‬ ‫3.1‬ ‫6‬ ‫تويرت‬ ‫1.2‬ ‫01‬ ‫ماي �سبي�س‬ ‫4.5‬ ‫52‬ ‫كل ما ذكر‬ ‫4.0‬ ‫2‬ ‫�أخرى‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫مت طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن ال�شبكات االجتماعية التي يتفاعلون عربها يف‬ ‫الإنرتنت، فقال 8.09% �إنهم يتفاعلون عرب موقع «في�س بوك» فيما ذكر 3.1%‬ ‫«توتري» وقال 1.2% �إنهم يتفاعلون عرب موقع «ماي �سبي�س» ، وهناك 5.4% ذكروا‬ ‫�أنهم يتفاعلون عرب مواقع توا�صل اجتماعي �أخرى .‬ ‫731‬
  • 138.
    ‫31 – بدايةا�شرتاكك يف مواقع التوا�صل االجتماعي :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫ا�شرتاكك يف مواقع التوا�صل االجتماعي بد�أ منذ‬ ‫9.7‬ ‫73‬ ‫�شهر‬ ‫4.21‬ ‫85‬ ‫�أقل من �ستة �أ�شهر‬ ‫2.71‬ ‫08‬ ‫�سنة‬ ‫5.43‬ ‫161‬ ‫�أكرث من �سنة‬ ‫9.72‬ ‫031‬ ‫�أكرث من 3 �سنوات‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عن بداية ا�شرتاكهم يف مواقع التوا�صل االجتماعي يف الإنرتنت،‬ ‫فقال 9.7% �إنه منذ �شهر، فيما قال 4.21% �إنه منذ فرتة تقل عن ال�ستة �أ�شهر،‬ ‫بينما ذكر 2.71% �إنهم م�شرتكون منذ �سنة، و5.43% منذ �أكرث من �سنة، وهناك‬ ‫9.72% قالوا �إنهم م�شرتكون منذ �أكرث من ثالث �سنوات .‬ ‫831‬
  • 139.
    ‫41 – املدةالتي تق�ضيها يف في�س بوك :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫�إذا كنت من مرتادي في�س بوك ف�إنك تق�ضي فيه‬ ‫2.02‬ ‫49‬ ‫�أقل من �ساعة يف اليوم‬ ‫8.34‬ ‫402‬ ‫�ساعة – �ساعتني يف اليوم‬ ‫2.12‬ ‫99‬ ‫�ساعتني – 5 �ساعات يف اليوم‬ ‫8.41‬ ‫96‬ ‫�أكرث من 5 �ساعات يف اليوم‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن الفرتة التي يق�ضونها يف موقع في�س بوك خالل‬ ‫اليوم الواحد، ف�أجاب 2.02% �أنهم يق�ضون �أقل من �ساعة ، بينما قال 8.34%‬ ‫�ساعة �إىل �ساعتني ، و2.12% ذكروا �أنهم يق�ضون بني �ساعتني �إىل 5 �ساعات،‬ ‫وهناك 8.41% يق�ضون فرتة تزيد عن 5 �ساعات يف اليوم .‬ ‫931‬
  • 140.
    ‫51 – مايجذبك ملواقع التوا�صل االجتماعي :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫الذي يجذبك �إىل مواقع التوا�صل االجتماعي يف الإنرتنت هو‬ ‫77‬ ‫953‬ ‫التوا�صل مع الآخرين‬ ‫2.11‬ ‫25‬ ‫حرية الر�أي‬ ‫1.4‬ ‫91‬ ‫تنوع توجهات مرتاديها‬ ‫5.1‬ ‫7‬ ‫ت�أثريها‬ ‫4.5‬ ‫52‬ ‫التوا�صل مع جمموعات �شخ�صية‬ ‫9.0‬ ‫4‬ ‫�أخرى تذكر‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عما يجذبهم �إىل مواقع التوا�صل االجتماعي يف الإنرتنت، فقال‬ ‫77% �إن التوا�صل مع الآخرين هو الذي يدفعهم لهذه املواقع، بينما ذكر 2.11% �إنها‬ ‫جاذبة ن�سبة للحرية يف �إبداء الر�أي، وهناك 1.4% دافعهم تنوع توجهات مرتاديها،‬ ‫و5.1% ذكروا ت�أثريها هو الذي دفعهم الرتيادها ، وقال 4.5% �إن ما يجذبهم هو‬ ‫التوا�صل مع جمموعات متخ�ص�صة .‬ ‫041‬
  • 141.
    ‫61 – و�سيلةالتفاعل يف الإنرتنت :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫تتفاعل يف الإنرتنت عرب‬ ‫8.71‬ ‫38‬ ‫املكاملة املرئية (فيديو)‬ ‫4.9‬ ‫44‬ ‫املكاملة ال�صوتية‬ ‫1.05‬ ‫432‬ ‫الدرد�شة الن�صية‬ ‫8.2‬ ‫31‬ ‫تبادل ال�صور والفيديو‬ ‫7.91‬ ‫29‬ ‫كل ما ذكر‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫مت طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن الطريقة �أو الو�سيلة التي يتفاعلون بها يف‬ ‫الإنرتنت، فقال 8.71% �إنهم يتفاعلون مع الآخرين عرب املكاملة املرئية �أو الفيديو،‬ ‫فيما قال 4.9% �إنهم يتوا�صلون عرب املكاملة ال�صوتية، وذكر 1.05% �إنهم يتفاعلون‬ ‫من خالل الدرد�شة الن�صية، وهناك 8.2% ي�ستخدمون كل الو�سائل املذكورة �أعاله‬ ‫يف التوا�صل مع الآخرين .‬ ‫141‬
  • 142.
    ‫71 – طبيعةالتوا�صل يف املواقع االجتماعية :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫معظم تفاعلك يف املواقع االجتماعية‬ ‫8.82‬ ‫431‬ ‫توا�صل �شخ�صي‬ ‫2.81‬ ‫58‬ ‫توا�صل مع جمموعات‬ ‫35‬ ‫742‬ ‫�شخ�صي ومع جمموعات‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫ب�س�ؤال �أفراد العينة عن طبيعة تفاعلهم يف املواقع االجتماعية يف الإنرتنت قال‬ ‫8.82% �إنه توا�صل �شخ�صي، فيما قال 2.81% �إنه توا�صل مع جمموعات، وهناك‬ ‫35% ذكروا �أنه �شخ�صي ومع جمموعات .‬ ‫241‬
  • 143.
    ‫81 – طبيعةالتوا�صل يف في�س بوك :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫معظم تفاعلك يف موقع «في�س بوك» هو‬ ‫3.72‬ ‫721‬ ‫توا�صل �شخ�صي‬ ‫8.71‬ ‫38‬ ‫توا�صل مع جمموعات‬ ‫9.45‬ ‫652‬ ‫توا�صل �شخ�صي ومع جمموعات‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عن طبيعة تفاعلهم يف موقع «في�س بوك» ، فذكر 3.72% �أنه‬ ‫توا�صل �شخ�صي، وقال 8.71% �إنه توا�صل مع جمموعات، بينما قال 9.45% �إنه‬ ‫توا�صل �شخ�صي ومع جمموعات .‬ ‫341‬
  • 144.
    ‫91 – الق�ضاياالتي ت�شارك فيها :‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫معظم الق�ضايا التي ت�شارك فيها يف مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫38‬ ‫783‬ ‫اجتماعية‬ ‫2.5‬ ‫42‬ ‫�سيا�سية‬ ‫4.8‬ ‫93‬ ‫فكرية‬ ‫4.3‬ ‫61‬ ‫دينية‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن الق�ضايا التي ي�شاركون فيها يف مواقع التوا�صل‬ ‫االجتماعي يف الإنرتنت، فقال 38% �إنها ق�ضايا اجتماعية، بينما قال 2.5% �إنهم‬ ‫ي�شاركون يف ق�ضايا �سيا�سية، وهناك 4.8% ذكروا �أنها ق�ضايا فكرية، فيما قال‬ ‫4.3% �إنها ق�ضايا ذات طابع ديني .‬ ‫441‬
  • 145.
    ‫02 – �أثرال�شبكات االجتماعية على الأداء الأكادميي :‬ ‫هل تعتقد �أن ارتيادك �شبكات التوا�صل االجتماعي، خا�صة «في�س‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫ً‬ ‫بوك» ي�ؤثر �سلبا على حت�صيلك الأكادميي‬ ‫14‬ ‫191‬ ‫نعم‬ ‫95‬ ‫572‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �إفراد العينة عما �إذا كان ارتيادهم مواقع التوا�صل االجتماعي، خا�صة في�س‬ ‫ً‬ ‫بوك ي�ؤثر �سلب ًا على حت�صيلهم الأكادميي فقال 14% �إنها فعال ي�ؤثر على هذا اجلانب،‬ ‫بينما قال 95% �إنه ال ي�ؤثر .‬ ‫541‬
  • 146.
    ‫12 – �أثرال�شبكات االجتماعية على الأن�شطة االجتماعية :‬ ‫ً‬ ‫هل ترى �أن م�شاركتك يف �شبكات التوا�صل االجتماعي متثل خ�صما‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫على �أن�شطة �أخرى يف حياتك اليومية‬ ‫1.64‬ ‫512‬ ‫نعم‬ ‫9.35‬ ‫152‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫ب�س�ؤال �أفراد العينة عما �إذا كانت م�شاركتهم يف مواقع التوا�صل االجتماعي متثل‬ ‫ً‬ ‫خ�صم ًا على �أن�شطة �أخرى يف حياتهم اليومية، فقال 1.64% �إنه فعال لديها هذا الت�أثري،‬ ‫بينما ذكر 9.35% �إنها ال ت�ؤثر.‬ ‫641‬
  • 147.
    ‫22 – الآثارالأ�سرية واالجتماعية للمواقع االجتماعية :‬ ‫هل تتفق مع من يرون �أن ل�شبكات التوا�صل االجتماعي ت�أثريات �سالبة‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫على الأ�سرة، واملجتمع ب�صورة عامة‬ ‫2.16‬ ‫582‬ ‫نعم‬ ‫8.83‬ ‫181‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عما �إذا كانوا يرون �أن ل�شبكات التوا�صل االجتماعي‬ ‫يف الإنرتنت �آثار �سالبة على الأ�رسة واملجتمع، فقال 2.16% �أن لديها ت�أثريات �سالبة،‬ ‫بينما قال 8.83% �إنها لي�س لديها مثل هذه الآثار .‬ ‫741‬
  • 148.
    ‫32 – �ضماناتاخل�صو�صية يف ال�شبكات االجتماعية :‬ ‫بر�أيك هل تتوفر �ضمانات اخل�صو�صية مل�شرتكي مواقع‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫التوا�صل االجتماعي ، مثل «في�س بوك»‬ ‫9.36‬ ‫892‬ ‫نعم‬ ‫1.63‬ ‫861‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عما �إذا كانوا يرون �أن �ضمانات اخل�صو�صية متوفرة مل�شرتكي مواقع‬ ‫التوا�صل االجتماعي يف الإنرتنت، فقال 9.36% �إنها متوفرة، بينما قال 1.63%‬ ‫�إنها غري متوفرة .‬ ‫841‬
  • 149.
    ‫42 – طرحق�ضايا قد ت�ؤدي حلجب املواقع االجتماعية :‬ ‫هل تعتقد �أن بع�ض مرتادي مواقع التوا�صل االجتماعي قد يطرحون‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫ق�ضايا قد ت�ؤدي حلجب هذه املواقع يف بع�ض الدول‬ ‫1.57‬ ‫053‬ ‫نعم‬ ‫9.42‬ ‫611‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عما �إذا كانوا يعتقدون �أن بع�ض مرتادي املواقع‬ ‫االجتماعية قد يطرحون ق�ضايا قد ت�ؤدي �إىل حجب هذه املواقع يف بع�ض الدول‬ ‫ً‬ ‫لفرتات متفاوتة، فقال 1.57% �إنه فعال هناك من يطرح مثل هذه املو�ضوعات، فيما‬ ‫قال 9.24% �إنه ال يوجد مثل هذا الأمر .‬ ‫941‬
  • 150.
    ‫52 – حجباملواقع ومبادئ احلرية :‬ ‫هل ترى �أن حجب بع�ض الدول مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫الن�سبة %‬ ‫التكرار‬ ‫لفرتات يتعار�ض ومبادئ احلرية‬ ‫2.07‬ ‫723‬ ‫نعم‬ ‫8.92‬ ‫931‬ ‫ال‬ ‫001%‬ ‫664‬ ‫املجموع‬ ‫�سئل �أفراد العينة عما �إذا كانوا يعتقدون �أن حجب بع�ض الدول مواقع التوا�صل‬ ‫االجتماعي لفرتات يتعار�ض مع مبادئ احلرية، فقال 2.07% �إنه يتعار�ض مع هذه‬ ‫املبادئ، فيما قال 8.92% �إنه ال يتعار�ض .‬ ‫051‬
  • 151.
    ‫نتائج الدرا�سة :‬ ‫1-1.15% من �أفراد العينة من الإناث، بينما الذكور 9.84% ، ونرى �أن هذه‬ ‫هي الن�سبة واقعية ومعربة عن ن�سبة متثيل الإناث يف اجلامعات ال�سودانية .‬ ‫2– 8.25% من �أفراد العينة يف الفئة العمرية 71 – 02 �سنة، و5.24% من‬ ‫الفئــة 12 – 52 �سنة .‬ ‫3– 7.01% من �أفراد العينة من جامعات اخلرطوم والرباط والنيلني وال�سودان،‬ ‫فيما جاءت ن�سبة بقية اجلامعات التي متثلها الدرا�سة �أقل من ذلك وترتاوح بني 6.8%‬ ‫و3.01%.‬ ‫4– 2.52% من �أفراد العينة من كليات متخ�ص�صة يف جمال علوم احلا�سوب،‬ ‫و6.02% يف جمال العلوم والتقانة، و1.31% الآداب، و2.8% هند�سة، و7.6%‬ ‫طب .‬ ‫5– 3.75% من �أفراد العينة يتحدثون اللغتني العربية والإجنليزية، بينما 6.83%‬ ‫يتحدثون العربية فقط .‬ ‫6– كل �أفراد العينة، �أي (001%) ي�ستخدمون الإنرتنت.‬ ‫7– 8.87% من �أفراد العينة ي�ستخدمون اللغة العربية يف التوا�صل عرب الإنرتنت،‬ ‫و8.02% الإجنليزية، و2.0% الفرن�سية .‬ ‫8– كل �أفراد العينة، �أي (001%) يرون �أن الإنرتنت يفيدهم على امل�ستوى‬ ‫ال�شخ�صي.‬ ‫9– 4.53% من �أفراد العينة يقولون �إنهم ا�ستفادوا فكري ًا من الإنرتنت، بينما‬ ‫2.42% يرون �أن ا�ستفادتهم يف املجال التعليمي، وهناك 6.03% يرون �أنهم‬ ‫ا�ستفادوا فكري ًا وتعليمي ًا ويف جمال الرتفيه ويف املجال االجتماعي، وحققوا مكا�سب‬ ‫مادية.‬ ‫01– 2.83% من �أفراد العينة يرتادون الإنرتنت يوم ًا �إىل ثالث �أيام يف الأ�سبوع،‬ ‫151‬
  • 152.
    ‫بينما 1.63% يرتادونهيوميا، وهناك 8.52% يرتادونه مرة كل �أ�سبوع.‬ ‫11– 9.24% من �أفراد العينة يرتادون الإنرتنت فرتة ترتاوح بني �ساعة و�ساعتني‬ ‫يف اليوم، فيما يرتدها 6.62% لفرتة ترتاوح بني �ساعتني وخم�س �ساعات.‬ ‫21– 8.09% من �أفراد العينة من امل�شرتكني يف ال�شبكات االجتماعية يتفاعلون‬ ‫يف موقع "في�س بوك"، و3.1% موقع "توتري"، و1.2% "ماي �سبي�س".‬ ‫31– 5.43% من �أفراد العينة م�شرتكون يف مواقع التوا�صل االجتماعي منذ‬ ‫�أكرث من �سنة، و9.72% منذ �أكرث من ثالث �سنوات، و2.71% منذ �سنة.‬ ‫41– 8.34% من �أفراد العينة يرتادون في�س بوك ملدة ترتاوح بني ال�ساعة وال�ساعتني‬ ‫يف اليوم، و2.12% لفرتة �ساعتني �إىل خم�س �ساعات يف اليوم، بينما 2.02% �أقل‬ ‫من �ساعة يف اليوم.‬ ‫51– 77% من �أفراد العينة يقولون �إن ما يجذبهم �إىل مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫هو التوا�صل مع الآخرين، و2.11% يرون �أن عن�رص اجلذب يف حرية �إبداء الر�أي،‬ ‫و1.4% يرون �أن ال�سبب هو تنوع توجهات مرتاديها.‬ ‫61– 1.05% من �أفراد العينة يتفاعلون يف الإنرتنت عرب الدرد�شة الن�صية‬ ‫و7.91% عرب تبادل الفيديو وال�صور، و8.71% من خالل املكاملة املرئية (الفيديو)،‬ ‫و4.9% عرب املكاملة ال�صوتية.‬ ‫71– 35% من �أفراد العينة يقولون �إن تفاعلهم يف املواقع االجتماعية هو توا�صل‬ ‫�شخ�صي ومع جمموعات، بينما 8.82% يقولون �إنه توا�صل ذو طبيعة �شخ�صية،‬ ‫و2.81% يقولون �إنه مع جمموعات.‬ ‫81– 9.45% من �أفراد العينة يقولون �إن تفاعلهم يف موقع "في�س بوك �شخ�صي‬ ‫ومع جمموعات، بينما 3.72% �شخ�صي، و8.71% مع جمموعات.‬ ‫91– 38% من �أفراد العينة يقولون �إن الق�ضايا التي ي�شاركون فيها يف مواقع‬ ‫التوا�صل االجتماعية هي ق�ضايا ذات طابع اجتماعي، و2.5% يقولون �إنها ق�ضايا‬ ‫251‬
  • 153.
    ‫�سيا�سية، و4.8% فكرية،و4.3% دينية.‬ ‫02– 95% �أفراد العينة ال يرون �أن للتوا�صل عرب ال�شبكات االجتماعية �آثار �سالبة‬ ‫على التح�صيل الأكادميي، بينما 14% يرون �أنها ت�ؤثر.‬ ‫12- 9.35% من �أفراد العينة ال يرون �أن م�شاركتهم يف مواقع التوا�صل‬ ‫االجتماعي تعترب خ�صم ًا على �أن�شطتهم االجتماعية، فيما يرى 1.64% �أنها ت�ؤثر �سلب ًا‬ ‫على �أن�شطتهم االجتماعية.‬ ‫22– 2.16% من �أفراد العينة يرون �أن ل�شبكات التوا�صل االجتماعي �آثار �سالبة‬ ‫على الأ�رسة، واملجتمع ب�صورة عامة، لكن 8.83% ال يرون ذلك.‬ ‫32– 9.36% من �أفراد العينة يرون �أن �ضمانات اخل�صو�صية متوفرة مل�شرتكي‬ ‫مواقع التوا�صل االجتماعي، �إال �أن 1.63% ال يرون �أن هذه ال�ضمانات متوفرة.‬ ‫42– 1.75% من �أفراد العينة يرون �أن بع�ض مرتادي مواقع التوا�صل االجتماعي‬ ‫يطرحون ق�ضايا قد ت�ؤدي �إىل حجب هذه املواقع يف بع�ض الدول فرتات متفاوتة .‬ ‫52– 2.07% من �أفراد العينة يرون �أن حجب بع�ض الدول مواقع التوا�صل‬ ‫االجتماعي يتعار�ض مع مبادئ احلرية .‬ ‫62 – طرح �س�ؤال على �أفراد العينة عن �إيجابيات و�سلبيات التفاعل يف مواقع‬ ‫التوا�صل االجتماعي خا�صة في�س بوك فقالوا :‬ ‫�أ / الإيجابيات :‬ ‫- التوا�صل االجتماعي والتعرف على الآخرين .‬ ‫- �إبداء الر�أي بكل حرية .‬ ‫- الت�سويق والإعالنات .‬ ‫- الرتفيه والدرد�شة .‬ ‫- ن�رش الدعوة الإ�سالمية .‬ ‫351‬
  • 154.
    ‫- االكت�ساب العلمي.‬ ‫- معرفة الأحداث الداخلية واخلارجية .‬ ‫- التوا�صل مع جنوم املجتمع .‬ ‫- التعامل املبا�رش مع �صناع القرار يف الدولة .‬ ‫- تبادل الثقافات بني ال�شعوب .‬ ‫ب / ال�سلبيات :‬ ‫- �ضياع الوقت .‬ ‫- املواقع الإباحية .‬ ‫- الإ�ساءة للآخرين .‬ ‫- العزلة االجتماعية .‬ ‫- قد تدخل بع�ض املمار�سات التي تتعار�ض مع الدين والثقافة الإ�سالمية وتهدم‬ ‫قيم املجتمع .‬ ‫- ي�ؤثر على ال�صحة والنظر .‬ ‫- الإدمان على الإنرتنت .‬ ‫- العالقات غري ال�رشعية .‬ ‫- تدين امل�ستوى الأكادميي .‬ ‫- التدخل يف ال�سيا�سة والتحري�ض .‬ ‫- �إ�ضاعة املال .‬ ‫- دفن املواهب والأن�شطة والهوايات .‬ ‫72 – طلب من �أفراد العينة تقدمي ر�ؤيتهم حول ما يجب �أن تكون عليه مواقع‬ ‫التوا�صل االجتماعي من حيث املو�ضوعات املطروحة وكيفية مناق�شتها مع الأخذ يف‬ ‫االعتبار ح�سا�سية بع�ض الق�ضايا حمل النقا�ش بالن�سبة للحكومات والأ�شخا�ص، وعلى‬ ‫451‬
  • 155.
    ‫امل�ستويات املختلفة، فذكرواما يلي :‬ ‫- طرح موا�ضيع هادفة وتقدمي املقرتحات واحللول لي�ستفيد منها اجلميع .‬ ‫- االبتعاد عن املو�ضوعات ال�سيا�سية، و�أن تكون الروابط اجتماعية فقط .‬ ‫- �إتاحة �إمكانية حذف املو�ضوعات التي تخد�ش احلياء العام و�سب العقيدة من‬ ‫�صفحة كل ع�ضو.‬ ‫- عدم ا�ستغالل املواقع االجتماعية لت�صفية احل�سابات والأغرا�ض الذاتية.‬ ‫- مراعاة اخل�صو�صية .‬ ‫- و�ضع �أجهزة مراقبة لهذه ال�شبكات .‬ ‫- املو�ضوعية يف طرح املو�ضوعات .‬ ‫- احرتام الر�أي الآخر وتقدمي وجهات النظر بحرية .‬ ‫551‬
  • 156.
    ‫خامتـــــة :‬ ‫تكمن �أهميةهذه الدرا�سة يف �أنها الأوىل يف هذا املجال وبهذه الكيفية، حيث‬ ‫ا�ستهدفت ال�رشيحة الأكرث تعر�ض ًا للإنرتنت ومواقع التوا�صل االجتماعي، وهي‬ ‫الطالب، وبذلك ف�إن النتائج التي خرجت بها ميكن اعتمادها، وتعميمها على كل‬ ‫جمتمع الدرا�سة، لأن الدرا�سة ا�ستخدمت املعايري العلمية املتبعة يف جمال بحوث‬ ‫ً‬ ‫الر�أي العام القائمة على اال�ستبيان، ف�ضال عن �أن عملية البحث امليداين حترت الدقة،‬ ‫وتعاملت ب�رصامة مهنية مع مفردات البحث، وبذلك ميكن الركون �إىل هذه النتائج‬ ‫التي نرى �أنها على درجة كبرية من الواقعية .‬ ‫651‬