Download to read offline
крапивцов денис.значимость ц
- 1. ДОБРОЖЕ- УВАЖЕНИЕ ЛАТЕЛЬНОСТЬ МИЛОСЕРДИЕ ТАКТИЧНОСТЬ ДИСЦИПЛИНА ЛЮБОВЬ К ГУМАНИЗМ ПРИРОДЕ ВЫВОДЫ
- 2. Кто легко склонен Уважение – это терять уважение к другим, тот прежде признание у других всего не уважает себя. людей высоких Ф.М. Достоевский моральных качеств, таких, как честь, достоинство, признание в человеке личности, равной себе. Таким образом, уважение – это признание равенства всех людей на земле.
- 3. Умеем ли мыныне уважать друг друга? Эта проблема сегодня - одна из важнейших для общества. Уважение возникает к человеку, который чем-то его заслужил, а мы лишь признаем эти заслуги. И это совсем не просто, уважать человека, следует отказаться от собственных амбиций, эгоизма, найти в себе благородство признать превосходство другого человека в чем-то.
- 4. Вот как, например,в романе П. Кулиша «Черный совет» поступают Петр Шраменко и Кирилл Тур. Только что они бились за девушку Олесю, но когда соревнования закончились, Петр посетил Кирилла, а тот, признавая его правоту, встречает его по-дружески. Почему? И именно потому, что каждый из них уважает в другом его лучшие качества и признает их, как и правильно оценивает собственное поведение. Итак, уважение и благородство - две родственные черты. Не стыдно и не унизительно признавать добродетели других людей, а наоборот: благородство заключается в умении уважать других. А нам этого временами ой как не достает! Таким образом, всегда следует работать над самосовершенствованием и помнить: быть благородным - это уважать других и их убеждения.
- 5. Мы так хотимзаслужить уважение, что порою и впрямь становимся достойны его. Л. Вовенарг Человек чувствует себя комфортно только в том социальном окружении, которое поддерживает в нем чувство собственного достоинства и высокую самооценку. Удовлетворение потребности в уважении вызывает чувство уверенности в себе, ощущение своей полезности, ценности, силы, признание своих способностей и полезных результатов деятельности, ощущение своей адекватности жизненной ситуации.
- 6. Препятствия в реализациипотребности в уважении ведут к появлению чувства неполноценности, слабости и беспомощности. Значимость общечеловеческой ценности уважение проявляется в формировании внутри общества полноценной личности с чувством собственного достоинства, той личности, которую мы называем Человеком с большой буквы. Взаимоуважение – путь к развитию гармоничного общества духовно сильных и уверенных в себе людей.
- 7. • Доброжелательность –это открытость характера и готовность поделиться и духовным, и материальным. • Доброжелательность – это способность отдавать лучшую частичку себя другим. • Доброжелательность – это постоянное позитивное отношение к окружающему миру. • Доброжелательность – это талант В ком добра искреннего, душевного общения с людьми вне нет, в том и зависимости от их взглядов и убеждений. правды мало. • Доброжелательность – это свойство - Русская сильного и благородного человека. пословица -
- 8. • Даѐт радость отобщения. • Даѐт возможности проявить лучшие черты своего характера. • Даѐт энергию для добрых дел и благородных начинаний.
- 9. Классическим примером доброжелательного отношения к окружающим является князь Мышкин из романа Достоевского «Идиот». Здесь мы воочию наблюдаем на протяжении всего действия романа, как от сердечного тепла и доброжелательности князя оттаивают сердца окружающих его людей. И начинают проявляться в их душе глубоко спрятанные, но очень человечные эмоции и чувства… В Японии доброжелательность – не просто добродетель, но часть национального этикета; то же справедливо и для некоторых других восточных стран.
- 10. Люди с ярковыраженной чертой доброжелательности чутки, отзывчивы и добросердечны. Для личного счастья им необходима гармония вокруг, поэтому они не выносят конфликты и споры, всегда стараются помирить других людей и решить их проблемы. Таким образом, значительность этой общечеловеческой ценности еще и в том, что она способствует развитию гармоничности, бесконфликтности в отношениях людей.
- 11. Милосердие нужно Это бескорыстная понимать так, как забота о благе других, готовность говорит об этом сострадать. Евангелие в Притче о милосердном самарянине: милосердие - когда ты видишь, как другому человеку плохо, а ты не можешь пройти мимо, будучи занятым своими повседневными хлопотами и заботами. Хотя бы не пройти мимо.
- 12. Помогать нужно всем,кто просит и ждет нашей помощи. Всем тем, кто обделен вниманием и удачей. И тут не надо раздумывать и пытаться выстроить в своем сердце «очередность» или уровень значимости объектов. Помогать нужно до тех пор, пока есть такая возможность и силы. Конечно, всем людям помочь нельзя, но если каждый из нас подставит плечо ближнему, мир станет намного счастливее.
- 13. Я считаю, чтомилосердие имеет для человека в жизни два значения: первое — облагораживающее нашу и второе — душу ускоряющее и помогающее процесс другим разрушения людям личности, кот преодолеть орая лишена одиночество и милосердия. холод жизни
- 14. Что касается первогозначения , то есть много фактов людского участия, щедрости, красоты человеческой души. Очень трудно следить за экологией своей души, за еѐ чистотой и безупречностью особенно в наше время. Вспомните Самое сложное для человека – очистить Мать Терезу: свою душу. Это имя известно всему Для того, чтобы наши души всегда миру. Мать оставались незапятнанными и бедных, беспомо отзывчивыми, мы должны помогать другим щных, осиротев людям. Даже если ты просто поможешь ших, воплощение ласки и бабушке донести сумку до дома, твоя душа нежности – что посветлеет и очистится. может быть удивительнее и .Ведь пока мы помогаем бесценнее в друг другу, пока помыслы наше жестокое наши чисты, мы – время? непобедимы, как сама доброта.
- 15. Но вот беда– все чаще мы видим в современной жизни совсем другое. Около 500 тысяч брошенных детей при живых родителях – результат жестокости и эгоизма… Человек считает возможным пройти мимо упавшего, мимо пострадавшего, лежащего на земле… И ужас берѐт от второго значения милосердия: лица, лишенные его, обречены на погибель. И не только физическую. Так, например,все чаще брошенным детям в Домах малютки ставят страшный диагноз «умственная отсталость»…
- 16. Термин «милосердие», к сожалению, непопулярен сегодня. «Сестра милосердия», «брат милосердия» в словаре даны как устаревшие сочетания слов. Но изъять милосердие – значит лишить человека одного из важнейших проявлений нравственности. Вот поэтому я желаю всем людям никогда не расставаться с милосердием в первом, благородном варианте. Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека. Саади
- 17. Это чувство меры,которую необходимо соблюдать в разговоре, в личных и служебных отношениях, умение чувствовать границу, за которой в результате наших слов или действий у человека, с которым мы общаемся, начинается обида. Ситуации, которые могут возникать в этой сфере человеческих отношений, в юмористической форме были блестяще описаны Н.В.Гоголем. В его произведении «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» два старых друга навсегда стали врагами из-за одной- единственной неудачной фразы, показавшейся Ивану Ивановичу крайне унизительной.
- 19. Тактичность – эточуткое и бережное внимание к душевному состоянию окружающих людей. Придавая большое значение тактичности, мы воспитываем в себе способность соизмерять собственные поступки, чувства, слова и интонации с поступками, чувствами и интонациями других; приобретаем навыки гармоничного бесконфликтного общения.
- 20. Эта ценность являетсяважнейшим регулятором социального поведения каждой отдельной личности: Человек в различных жизненных ситуациях, так или иначе, опирается на систему ценностей всего общества. Благодаря этой системе он способен взвешивать конкретные ситуации, для того чтобы впоследствии принять решение - действовать или нет, а если действовать – то каким образом, чтобы не нарушить общественную мораль, доставить наименьшие неудобства и не навредить другим членамТо есть, выполняя свою роль в общества. обществе, люди пользуются ценностью «дисциплина» для того чтобы решить, какое поведение в обществе является приемлемым, и тем самым управляют своими эмоциями и желаниями, сознательно «держат» их в рамках, установленных в интересах всего общества в целом.
- 21. Жизнь показывает, чтокогда у человека устраняются все сдерживающие психологические факторы, (т.е. нарушается то, что мы называем «общечеловеческой ценностью - дисциплиной») например, в состоянии опьянения: именно тогда и совершается подавляющее большинство особо жестоких и безобразных преступлений. Установлено, что пьяными совершается : •79 % грабежей, •69 % нападений, •55 % всех краж.
- 22. Если человек живетв На протяжении ряда лет обществе, среди осужденных в судах он должен соблюдать его Украины законы, отмечается рост быть удельного веса дисциплинированным несовершеннолетних с точки зрения 14 - 15-летних общественной морали и преступников: законодательства. с 19 % в период 91-93 гг. Иначе неизбежен до 29 % в период 2001- конфликт. 2004гг. А конфликт, приведший к нарушению закона, - это уже преступление. А за преступление следует соответствующее наказание.
- 23. Антиобщественное, нарушаю Потому что щее дисциплину, анархия, отсутствие а порой и просто преступное дисциплины поведение человека приводят только к вносит дезорганизацию разрушению в повседневную жизнь, общественных расшатывает семейные устои, устоев, но никогда – разрушает основные к созиданию. социальные институты, (Вспомните хотя бы ведет к анархии, «рассвет анархизма» а потом и к деградации в России начала XX не только отдельной века.). личности, но и общества в целом.
- 25. Гуманизм – этообеспечение интересов окружающих людей, уважение их достоинства, соблюдение принципов равенства, справедливости, человечности отношений между людьми, проникнутых любовью к людям. Напротив, отсутствие гуманизма в обществе вызывает отрицательные реакции (обиду, возмущение, злобу, ненависть, зависть, мстительность и т. д.), вызывает агрессию, провоцирует конфликты. Примеры истинной гуманности находим мы в истории блокадного Ленинграда, когда люди, умирая, отдавали последние крошки хлеба, чтобы спасти ребенка или старика.
- 26. Одним из яркихпримеров людей, живущих по законам гуманизма является для меня академик Д.С. Лихачѐв. Он понимал, что сейчас не Одна из 10-ти хватает добра и заповедей сострадания, гласит: и написал свои " Уважай десять заповедей мысли и человечности. чувства братьев своих." Гуманизм Д.С.Лихачева распространялся на всех людей, которых он считал братьями своими и призывал уважать.
- 27. Человечность является необходимымэлементом внутреннего мира любого психически нормального человека. Сократовское положение о том, что «для человека лучше пострадать от несправедливости, чем самому совершить ее», подчеркивает, что нравственная порядочность и гуманизм являются высшей ценностью в системе общественных ценностей для каждого человека. наше неспокойное и бурное время И ещѐ: в всяческих цветных революций и межнациональных конфликтов значение гуманизма в общественных отношениях, по моему мнению, вырастает как никогда. Человечеству давно пора осознать, что все мы люди – братья, одна большая семья, и прекратить все человеконенавистнические войны.
- 28. Практика работы гуманистическихорганизаций за рубежом, особенно в Германии и скандинавских странах, показывает, что при должной поддержке их со стороны государства они способны внести существенный вклад в смягчение нравов и оздоровление общественной атмосферы.
- 29. Долгом государства, делом политической воли его руководителей должна быть широкая и целеустремленная поддержка гуманизма – уникального феномена человеческой культуры, совершающе го сегодня самую мирную и благородную революцию в сознании и общественной жизни все новых и новых народов земного шара.
- 30. Величайшей ценностью человечестваявляется «Наша земля – это большая проселочная дорога, а мы, люди, – путники», – эти слова Генриха Гейне как нельзя лучше говорят о месте человека в единой экологической системе нашей планеты. Человечество, возникшее из живой природы, всегда существовало и развивалось на основе и во взаимодействии с флорой и фауной Земли как обязательными условиями своей жизни, как главнейшими источниками пропитания, одежды, лекарств и т. д., источниками удовлетворения многих других материальных и духовных человеческих потребностей.
- 31. Но подавляющее числолюдей ещѐ не осознало: мы живѐм в условиях новой реальности, не имеющей прецедентов в истории нашей цивилизации. В последние годы в разных регионах земли фиксируются настолько резкие климатические изменения, рост среднегодовой температуры, что ситуация уже обозначается как глобальная экологическая катастрофа.
- 32. Уровень содержания углекислого газав атмосфере повышается быстрее, чем по самым пессимистичным официальным прогнозам. Концентрация углекислого газа в атмосфере составила в 2005 году 381ppm, увеличившись на 2,6 ppm по сравнению с 2004 г.
- 33. Ученые уверено утверждают, что измененияклимата происходят по вине человечества, которое несет ответственность за уничтожение природы и негативные изменения в состоянии окружающей среды.
- 34. . Любить природу -значит охранять, а охранять – значит защищать, оберегать.
- 35. Охрана природы –это прежде всего бережное отношение к окружающей среде и разумное использование природных ресурсов. Самый крохотный поступок каждого из нас, например, убрать мусор на поляне, где только что отдыхали, рациональное использование воды, энергетических ресурсов, и раз в неделю отказ от автомобиля
- 36. Общечеловеческие ценности – это то действительно важное для всех людей, что непременно является нужным, желанным, что имеет непреходящую, Моё видение структуры существенную значимость общечелове практически для каждого ческих ценностей нормального человека, независимо от его пола, расы, гражданства, социального положения и т. д.
- 37. ЛЮБОВЬ К Общечеловеческие ЛЮБОВЬ К людям ценности ПРИРОДЕ ( ГУМАНИЗМ ) Ува Доб Так Дис Мило же роже тич ци сер ние ла ность пли дие тель на как как ность соблю как призна дение бескоры ние норм и как стная как досто правил радость помощь внимате инств в обще от обще нуждаю льность других нии ния щимся к людям людей
- 38. ЛЮБОВЬ К Общечеловеческие ЛЮБОВЬ К людям ценности ПРИРОДЕ ( ГУМАНИЗМ ) Доб Мило Так Ува Дис ро сер тич же ци жела дие ность ние пли тель как как на ность бескоры внимате как как соблю как стная льность дение призна непричи помощь к норм и ние правил нение «бра окружаю себя исполь вреда тьям щей зования частью окружаю нашим среде и природ приро ных щей мень ее ды ресурсов среде шим нуждам
- 39. В целом они имеют очень Все семь большую вышеперечислен значимость ных ценностей в безграничном придают смысл мире всей нашей ценностей, котор деятельности, ый всей нашей обретает, создаѐт жизни, и обогащает это своего рода человечество сетка координат на пути своего нашей материального и культурного карьеры. прогресса.
- 41.